As mulheres e a saúde na entrelinhas.

Anayansi Correa Brenes Socióloga – Doutora em Historia

social.

Matrizes de investigação: em busca da Raiz mulheres e a saúde

História das mulheres no ocidente. Demonstrou:

1. A invisibilidade delas. 2. Forma parte dos

excluídos da historia.3. E com o feminismo.

Uma certa visibilidade. Século XIX e XX.

Mulheres do imaginário social.

O que é uma mulher? Enigma...

Michelle Perrot, diz que o lugar da mulher no espaço público sempre foi problemático, (pelo menos no mundo ocidental).

Mulher BRUXA/feiticeira – lida com as forças do mal, transita na noite.

O imaginário da mulher, privado e público ( essência do feminina).

FRINEIA – reside em Atenas e se tornou a cortesã de TESPIA. era artista plástica.

A mulher - o publico e o privado -Para os gregos, a ágora era o espaço que inserido na pólis, representava o espírito público desejado pela coletividade da população e onde se exercia a cidadania. -A definição clara do limite entre os espaços públicos e privados, porém, perdeu-se em vários momentos ao longo da história. As cidades européias medievais construíram-se através de uma constante apropriação da terra pública e da definição desordenada de ruas, normalmente estreitas e insalubres. -Tal situação repetiu-se, grosso modo, até o advento do urbanismo sanitarista no século XIX.

MULHERES PUBLICAS

Segundo Brian P. Levack , A caça as Bruxas, (1988)1. Houveram condicionantes históricos múltiples, que propiciaram esse 1eiro holocausto que a humanidade conheceu – 60 mil mortes.2. A grande casa as Bruxa se deu na segunda metade do sec. XVI e e primeira do sec. XVII.

Quais condicionantes?

• Segundo Brian.a) Um conceito ampliado,

de Bruxaria.b) Desenvolvimento de

procedimentos legais capazes de condenar bruxas em larga escala.

Espécie de poder que causa mais mal do que bem.maleficae - malefici-maleficiia.

Matar uma

pessoa

Matar uma

pessoa

Estragar colheitasEstragar colheitas

Infligir doença a

uma criança

Infligir doença a

uma criançaTornar um

noivo impotente

Tornar um noivo

impotente filtrosfiltros

Os filtros e as bruxas. O que sáo?• 1.Para uma poção funcionar correctamente, deverá

ser preparada durante a fase da lua adequada e a partir de ingredientes com as correspondências mágicas correctas.

• 2. A melhor altura para se preparar poções ou filtros de amor é á sexta-feira, dia de Vénus, em noite de Lua Cheia em touro (para o amor) ou em em balança (para o sexo).

• 3.Tanto os filtros como as poções podem ter outras funções para além do amor. Na sua maioria são feitos com ervas, mas também podem ter pedras ou outros ingredientes.

BRUXA E BRUXARIA

• A pratica RELIGIOSA, ele não exerce o mesmo controle, ele apenas faz suplica aos espíritos e aos deuses, aos quais espera, farão com que se alcance os resultados desejados. Metas não empíricas. E são atividades comunitárias e organizada. Usa a arte de persuasão para alcançar objetivos e provoca sentimentos de MEDO.

A pratica MAGICA é um poder individual. Ativado e controlado pela própria pessoa. Ela usa esse poder esperando resultados empíricos. --------------------------.

Por vezes se confundem.

O nascime

nto Da idéia

de Sociedad

e Moderna

.-espaço urbano.

O nascime

nto Da idéia

de Sociedad

e Moderna

.-espaço urbano.

O que é uma parteira tradicional (comadre) e uma parteira graduada URBANA (XVIII)?

No Campo , havia um a mulher que fazia o parto e vestia os mortos. Conhecida como parteira tradicional, a comadre, tinha experiência empírica , própria de partos bem sucedidos._____________JA PARTEIRA GRADUADA, é outra mulher na saúde. URBANA. Atende os partos, é profissional e cobra pelo atendimento e estuda o parto em cursos. (SEC XVIII). Na pratica, ambas fazem referencia a uso de filtros.

As mulheres e a saúde.(sec. XVI-XVIII)

1. As parteiras tradicionais.

2. Período da transformação rural-urbana , forte Política demográfica, Lutas religiosas.

3. O batismo em pauta. As parteiras católicas X Parteiras protestantes.

As matanças, organizadas pela Casa Real francesa, começaram em 24 de Agosto de 1572 e duraram vários meses, inicialmente em Paris e depois em outras cidades francesas, vitimando entre 30 mil e 100 mil protestantes franceses (chamados huguenotes)..

O massacre de São Bartolomeu

Como se foi construindo o modelo da profissional...Uma

hipótese• Outras evidencias do século

XVIII identificam objetos que provam as ferramentas criadas pela Nova profissão para ensinar o parto.

• E como estas, abriram a oportunidade para homens e mulheres ( jovens sem filhos).

• Mme Ducoudray, mentora da boneca e do ensino de cursos de parto para ambos os sexos..

A hipótese de uma mulher sem filhos aprender a partear, abre as portas

aos homens de aprenderem também.

A hipótese de uma mulher sem filhos aprender a partear, abre as portas

aos homens de aprenderem também.

A ESCOLA DE PARTOS PARA MULHERES. Paris XIX.

• A Escola que se projetou em 1802 foi fruto da luta de duas mulheres:

• 1) Mme Lachapelle• 2) Mme Dugés ( mãe dela).A segunda era a chefe da Ala

do Hotel – Dieu, onde estava a primeira atenção ao parto hospitalar.

Dados da pesquisa em arquivos sobre a Escola. (1802) 1813-1877.

• O gráfico mostra o Estado civil: Solteiras.

• Em seguida as casadas.

• Viúvas.• Matriculadas 6.234• Graduadas 3.486

Cenas da vida cotidiana da escola

As parteiras e a saúde ( pública)

1.a medicina das vacinas.(1802)2.O controle social.(mães solteiras)

O discurso da nova mãe.3.Atendimento aos pobres.

Quanto mais regulamentadas as profissões, mais frágeis se tornaram diante da disputa do poder medico.

Quanto mais regulamentadas as profissões, mais frágeis se tornaram diante da disputa do poder medico.

Controle do diploma, do numero de alunas inscritas, das provas, da pesquisa no final do sec. XIX até 2001.

Processo de cooptação, subordinação e controle século XX

Simone Beauvoir, (1908-1986)No Segundo Sexo, era uma análise política sem precedentes da questão feminina. Beauvoir demonstrava que a inferioridade feminina não é natural e sim construída socialmente. “Não se nasce mulher , Torna-se!” Construísse uma filosofia do que NAO é a mulher.Desconstruçao e Vazio... A mulher e a filosofia

http://www.youtube.com/watch?v=6gHdcarIMhQ . Vídeo do 1º colóquio de S.B.

O que as mulheres querem? E o Estado e a sociedade?

bibliografiaPerrot, Michelle. Mulheres publicas.Sao Paulo:UNESP,1998.Levack, Brian P. A Caça as Bruxas. RIO DE JANEIRO:Campus,1988.Le Goff, Jacques, As doencas tem

historia.Portugal:Terramar,1985.Badinter, Elizabeth. Um amor conquistado.Omito do amor

materno. 5ª ed,RJ:Nova Fronteira,1985Muraro,Rosemarie. A mulher do 3eiro milenio.Brenes, Anayansi Correa. Parteiras.Escola de mulheres. Belo

Horizonte, 2009.---------------------------------. O devir mulher do mundo.

(conferencia ) RJ, 2010.Sites visitados. Pesquisa pontual.