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As religies e o Evangelho

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As religies e o Evangelho

O Evangelho s para os cristos?

Segundo as palavras de Cristo, o Evangelho para toda a humanidade: Ide pelo mundointeiro, proclamai o Evangelho a toda a criatura (Marcos 16,15). Mas nos dias de hoje aideia de misso embaraosa. Ser que o mundo inteiro deveria adoptar a nossa religiocrist? A misso no esconde um desejo de dominar? A expanso do cristianismo andou

por vezes lado a lado com guerras de conquista. Jesus enviou os seus discpulos comocordeiros para o meio dos lobos (Lucas 10,3), e alguns cristos comportaram-se porvezes como lobos no meio de cordeiros.

Talvez seja por esta razo que muitos cristos se tornaram prudentes. Aprendemos a nofazer juzos sobre as outras religies. E, quanto ao Evangelho, antes de mais somos ns, oscristos, que o devemos levar a srio. Ento alguns acabam at por se colocar estaquesto: como a paz no mundo depende em parte de uma coexistncia respeitosa entreas diversas comunidades religiosas, o melhor no seria que cada um ficasse com as suascrenas s para si prprio e deixasse os outros encontrarem o seu caminho nas suasrespectivas tradies?

O Evangelho, no seu sentido bsico, no uma doutrina religiosa. Evangelho significaboa notcia. Uma boa notcia no ensinada, comunicada. Na Antiguidade, era, porexemplo, o nascimento ou o acesso ao poder de um imperador que eram anunciadoscomo evangelho. Tambm na Bblia o Evangelho anuncia o incio de um reinado. Masaqui, o rei Deus. Jesus e os apstolos anunciaram o reino de Deus. O Evangelho a boanotcia do reino de Deus (Mateus 4,23; 9,35; 24,14).

Deus reina: a boa nova de um futuro de paz para todos os povos da terra. Se Deus quereina, a lei do mais forte e o desespero no tero a ltima palavra. O reino de Deus ummistrio (Marcos 4,11), mas no um conceito abstracto. Os primeiros cristosreconheceram isso em Jesus, que deu a sua vida na cruz: Eis que chegou o tempo dasalvao da fora e da realeza do nosso Deus e do poder do seu Cristo (Apocalipse 12,10).O reino de Deus o amor com que Jesus amou. o Esprito de Deus que espalha estemesmo amor nos coraes humanos (ver Romanos 5,5). O Evangelho assegura que,apesar das aparncias imediatas, o futuro pertence queles que amam e que perdoam.

Esta esperana para toda a humanidade. por isso que os primeiros cristos no apuderam guardar s para eles. Eram as suas testemunhas pblicas, diante dosgovernantes e dos reis (Marcos 13,9), e at aos confins do mundo (Actos 1,8). Anunciaro Evangelho no tentar propagar uma religio superior s outras. , muitosimplesmente, no calar a nossa esperana de paz.

A que tipo de atitude face s outras religies nos leva a nossa f crist?

Hoje em dia muitos cristos vivem lado a lado com quem pratica uma outra religio.Quando uma aldeia, cidade ou um pas inteiro eram cristos, a ligao com as outrasreligies era uma questo bastante terica. Agora, aparece cada vez mais na vida de todosos dias.No tempo do apstolo Paulo, os cristos de Roma tambm no viviam numa sociedadecrist. Ele escreve-lhes: Tanto quanto for possvel e de vs dependa, vivei em paz comtodos os homens (Romanos 12,18). Estas palavras encorajam-nos a fazer tudo para

3 f .,16deJunho

MoissdisseaoSenhor:Nosouumhomemdotadoparafalar.MasoSenhorrespondeulhe:Euestareicomatuabocaeensinarteeioquedeversdizer.Ex4,1017

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ltimaactualizao:11deMaiode2005

acalmar as tenses e evitar os conflitos. Uma coexistncia pacfica nunca depende de ums lado. Mas Paulo insiste e diz que, para conseguir a paz, os cristos deveriam fazer pelomenos tudo o que depende deles.

Para viver em conjunto numa paz duradoura, a tolerncia no chega. Respeitar os outrosno s deix-los sossegados. tambm interessar-se por eles. Afirmar que cada um temas suas crenas e que isso no se discute pode ser uma forma subtil de desprezo. Seriaverdadeiramente possvel um encontro autntico se cada um exclusse desse encontro oque considera mais precioso? Entre amigos, partilha-se o que d esperana e faz vivercada um. Um cristo no pode calar que a sua esperana e a sua vida Cristo. Estaisempre dispostos a dar a razo da vossa esperana a todo aquele que vo-la pea, commansido e respeito (1 Pedro 3,15).

Como em cada religio se trata de um absoluto, e este absoluto no o mesmo em todasas religies, as religies comportam um potencial de conflito. Seria ento necessrio, poramor paz, tentar harmonizar as religies, reter de cada uma somente aquilo com quetodos possam estar de acordo? A preocupao com a harmonia no est ausente da Bblia:Interessai-vos pelo que bom diante de todos os homens (Romanos 12,17). O dilogointer-religioso contribui para esta busca do bem comum. Quando h confiana entre osresponsveis de diferentes religies, estes podem opor-se em conjunto violncia, sinjustias.

Mas o dilogo no seria sincero se obrigasse os parceiros a renunciar ao absoluto quecaracteriza as religies enquanto tais. Quanto aos cristos, no podemos renegar que nocorao da nossa f est Jesus Cristo, nico mediador entre Deus e os homens (1Timteo 2,5). Mas longe de nos impedir de ter um verdadeiro dilogo, este absoluto leva-nos a que o tenhamos, pois se Jesus nico, pela sua humildade. Fez-se o servidor detodos. Ficou com o ltimo lugar. por isso que nunca poderemos, em seu nome, olharpara os outros com arrogncia, mas sim acolh-los e deixar que os outros nos acolham.

Carta de Taiz: 2005/3

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