atualidade da mensagem de nossa senhora
TRANSCRIPT
7/26/2019 Atualidade Da Mensagem de Nossa Senhora
http://slidepdf.com/reader/full/atualidade-da-mensagem-de-nossa-senhora 1/7
Atualidade da mensagem de Nossa Senhora das Graças
de Cimbres.
Por Hermes Rodrigues Nery
A sua mensagem é atualíssima, diante dos acontecimentos históricos que ainda estamos
vivenciando, no momento em que comemoramos oitenta anos das aparições.
Com “O Diário do Silêncio”, a escritora Ana Lígia Lira apresenta a mais completa obra
sobre as aparições de Nossa Senhora das Graças, no Brasil, ocorridas no pequeno povoadode Cimbres, distrito de Pesqueira, em Pernambuco, em 1936. A publicação do livroocorre, portanto, próximo das comemorações dos oitenta anos das aparições, e com umadocumentação inédita, de fontes primárias, com correspondências (especialmente as doPadre Kehrle, designado pelo bispo local a investigar o caso) e depoimentos que elucidamtoda a história das aparições, como também da irmã Adélia, falecida em 13 de outubro de2013 (na época, a menina Maria da Luz, uma das crianças a quem Nossa Senhora dirigiusuas palavras). Para o Padre Paulo Ricardo, a mensagem de Nossa Senhora das Graças deCimbres “é bastante atual, principalmente para nós que vivemos num Brasil cada vez
mais tomado pelo ideal do comunismo, do marxismo, porque foi exatamente aquilo que Nossa Senhora previu”1. Na verdade, a previsão foi a de que o Brasil seria tomado pelo
7/26/2019 Atualidade Da Mensagem de Nossa Senhora
http://slidepdf.com/reader/full/atualidade-da-mensagem-de-nossa-senhora 2/7
comunismo e padeceria três castigos, evitados somente com a oração e a penitência. Eque “o sangue correrá no Brasil”2.
Gostaria de me deter nesse artigo não tanto sobre os fatos em si da história das aparições(já abordados em relatos de outros autores), mas sobre alguns aspectos de conjuntura para
auxiliar na compreensão da importância das aparições de Nossa Senhora das Graças, emCimbres, especialmente nos dias de hoje, pois a sua mensagem é atualíssima, diante dosacontecimentos históricos que ainda estamos vivenciando, no momento em quecomemoramos oito décadas das aparições.
Os três castigos
Os três castigos preconizados por Nossa Senhora das Graças, estariam, de certa forma,relacionados com as três tentativas de tomada do poder que os comunistas fariam noBrasil, ao longo desses últimos oitenta anos. A primeira delas, com a Intentona Comunista(1935), alguns meses antes das aparições em Cimbres. Depois, no governo de João
Goulart, a segunda tentativa, que foi contida pelo regime militar (1964), especialmentena fase de combate às guerrilhas. E, em seguida, a terceira tentativa, com aredemocratização, na Nova República, principalmente nas gestões petistas, após 2003.
Nas duas primeiras tentativas, o sangue correu, assim como aconteceu nos países aondeo comunismo foi implantado. Na Intentona Comunista de 1935, vários defensores da
pátria tombaram, dentre eles o herói-mártir da Polícia Militar, Luiz Gonzaga de Souza3.Também foram muitas as vítimas que tiveram o sangue derramado por terroristas eguerrilheiros comunistas na segunda tentativa, quando quiseram implantar a ditadura do
proletariado no País, conforme depoimentos de conhecidas lideranças esquerdistas, queatuaram, naquela época4, reconhecendo que a luta contra o regime militar, inclusive pormeios das guerrilhas, tinha como propósito a implantação de uma ditadura comunista5.
Mas, como bem destacou o Prof. Olavo de Carvalho, “o governo militar se ocupou de
combater a guerrilha, mas não de combater o comunismo na esfera cultural, social emoral.”6 Por isso, criou-se o ambiente para a terceira e atual tentativa, ainda em curso, noBrasil, de complexa situação. Olavo de Carvalho explica que a parte da esquerda que nãofoi para a guerrilha, “se encaixou no esquema pregado por Antonio Gramsci, que é a
revolução cultural, a penetração lenta e gradual em todas as instituições de cultura, mídiaetc. Foi a facção que acabou tirando vantagem de tudo isso – até da derrota, porque aderrota lhes deu uma plêiade de mártires.”7 O fato é que a esquerda se apropriou de um
discurso para se favorecer e buscar consolidar seu projeto de poder [daí a narrativa dacontroversa Comissão da Verdade], e até hoje, a base social aparelhada pela esquerda, deraiz filosófica marxista e até anarquista, continua como um barril de pólvora, nummomento em que as forças conservadoras começam a reagir, sem saber como fazer, porestarem totalmente desorganizadas e sem estratégias e meios adequados para isso.
O processo de impeachment da presidente Dilma Roussef (ex guerrilheira no período doregime militar), expôs a tensão desta terceira tentativa, cujos desdobramentos ainda sãomuito imprevisíveis. Terceira fase esta iniciada com a criação do Foro de São Paulo, em1990 (por Fidel Castro e Lula), para viabilizar um projeto de poder totalitário, deintegração regional latino-americana, a chamada Pátria Grande socialista. Projeto esse em
que, antes da tomada do poder político, os comunistas buscaram criar uma base socialaparelhada (seguindo a estratégia gramsciana), de aparelhamento das instituições,
7/26/2019 Atualidade Da Mensagem de Nossa Senhora
http://slidepdf.com/reader/full/atualidade-da-mensagem-de-nossa-senhora 3/7
especialmente na área cultural, dos sindicatos, da imprensa, e até mesmo da IgrejaCatólica, se utilizando da teologia da libertação para influir e ampliar os setores
progressistas dentro da instituição.
Com a eleição de Lula, em 2002, o PT alargou de modo desproporcional o aparelhamento
do Estado, dando início à estratégia proposta pelo Foro de São Paulo, de fazer dademocracia o método revolucionário, se utilizando inclusive de meios inteiramenteamorais para captar recursos com volúpia desmesurada, não contando, porém, que seriamcontidos nessa gula e obsessão de poder, pela Operação Lava Jato, o que ocasionou agravíssima crise em que vivemos, aonde não sabemos ainda como a terminará.
Não é a toa que, durante o processo de impeachment, os maiores defensores da ex-guerrilheira Dilma Roussef vieram justamente do PCdoB (com Aldo Rebelo como seuMinistro da Defesa, Jandira Feghali na Câmara dos Deputados, Vanessa Graziotin noSenado, etc.). O fato é que a terceira tentativa de implantação do comunismo no Brasilestá em fase já bem avançada. Depois das jornadas de junho de 2013, do pleito de 26 de
outubro de 2014 e das grandes manifestações pró-impeachment de 2015-2016, cresceramas apreensões sobre como o Brasil poderá vencer essa nova batalha contra o comunismo,expresso não apenas no lulopetismo, mas em todos os demais partidos e movimentossociais e culturais de esquerda alinhados com o projeto de poder do Foro de São Paulo.
E o que mais se teme, em tudo isso, é que novamente corra o sangue [conforme previu Nossa Senhora das Graças, em Cimbres], num momento que o País está dividido entreuma maioria conservadora e cristã [mas desorganizada], e uma minoria aparelhada quedeteve o poder de decisão nos últimos treze anos [e muito bem organizada]. Tal tensãolevou o Brasil a um impasse político sem precedentes. E muitas forças dointernacionalismo de esquerda e também das fundações internacionais querendointensificar a agenda antivida e antifamília, que já vem fazendo correr o sangue humanoinocente, no ventre materno, com a difusão cada vez maior da cultura do aborto e tudomais. Como ocorreu na União Soviética, quando o comunismo foi lá implantado.
“Os padres e os bispos sofrerão muito?”8
Nas aparições em Cimbres, na gruta do Sítio da Guarda, Nossa Senhora das Graçasdissera às crianças: “virão tempos sérios”9, e dentre muitas coisas preditas, a confirmaçãode que o comunismo iria penetrar o Brasil, abrangendo todo o País (não no interior), eque tais coisas não viriam logo, mas que “os padres e os bispos sofrerão muito” 10.
Nesse sentido e no contexto dos oitenta anos desde as aparições em Cimbres, caberessaltar que o sofrimento dos bons padres e bispos também está relacionado, de algumaforma, aos “erros da Rússia” espalhados pelo mundo, que não foram contidos, conforme
pediu Nossa Senhora em Fátima aos pastorinhos, em 1917.
Como bem expôs Valdis Grinsteins:
“Defensores do permissivismo moral, os comunistas aprovaram leis favorecendo o amor
livre e o divórcio e, em 1920, durante o governo de Lenine, a Rússia foi o primeiro país
do mundo a permitir o crime do aborto. O resultado dessa lamentável situação não
tardou a aparecer: divórcios numerosos, trazendo como consequência famílias cada vezmenores, nas quais o número de filhos era limitado em função da perspectiva de
7/26/2019 Atualidade Da Mensagem de Nossa Senhora
http://slidepdf.com/reader/full/atualidade-da-mensagem-de-nossa-senhora 4/7
estabilidade do ‘cônjuge’, do trabalho, da moradia ou do capricho dos pais. Filhos
abandonados ou entregues a orfanatos, dos quais fugiam depois para formar pequenos
bandos de criminosos, logo se tornaram uma praga nacional. Uma geração que crescia
sem conhecer o que fosse respeitar os outros. O crime chegou a tais níveis que, visando
limitar seus efeitos, Stalin modificou a legislação em 1936, chegando a proibir o aborto.
Como não houve nenhum arrependimento verdadeiro, mas apenas interesse político, pouco depois da Segunda Guerra Mundial o aborto voltou a ser introduzido na legislação
comunista, bem como todos os outros ditos ‘avanços’. E a situação tornou-se ainda
pior.”11
O comunismo, como um dos maus frutos do modernismo, adentrou dentro da Igreja, sobvárias formas. E conforme advertira São Pio X, visou corroer, por dentro a sã doutrinacatólica. Os padres e bispos seduzidos pelo modernismo, anuíram com correntes de
pensamento contrárias à fé, abrindo brechas para distorções e equívocos, agravados aindamais pelo atual relativismo. Debilitar o cristianismo, especialmente a doutrina católica,foi estratégia dos comunistas, principalmente gramscianos para, por dentro da Igreja,
promover a rebelião e a apostasia. Com isso, os bons padres e bispos foram encontrandodificuldades em defender a fé, num ambiente cada vez mais hostil à sã tradição católica.E mais: passaram também a difundir que o comunismo era coisa do passado,
principalmente depois da queda do muro de Berlim e o desabamento da União Soviética,no Natal de 1991. Mas justamente na América Latina, e mais ainda no Brasil, com o Forode São Paulo, o internacionalismo de esquerda instrumentalizou os setores progressistasda Igreja Católica para difundir os males do comunismo [com faces novas ediversificadas]. O próprio Fidel Castro, após o fracasso das guerrilhas no Brasil, entendeuque era preciso utilizar-se das estruturas e capilaridade da Igreja, para aparelhá-la pordentro, e propiciar assim a extensão da revolução cubana em todo o continente latino-americano, especialmente no Brasil. Para isso, foi utilíssimo espalhar a cizânia da teologiada libertação, gestada pela KGB, conforme revelou Ion Mihai Pacepa12.
Mas por que a Igreja não reagiu contra esta nova investida do comunismo? E por que orelativismo grassou de tal forma, minando toda e qualquer resistência na defesa da sãdoutrina católica?
O Prof. Roberto de Mattei explica que um dos fatos relevantes para isso foi porque nãohouve uma condenação explícita do comunismo no Concílio Vaticano II (1962-1965),
período em que se intensificou a segunda tentativa de implantação do comunismo noBrasil, detido – como dissemos – pelo regime militar.
O fato é que o Concílio foi “uma oportunidade extraordinária para as correntes
progressistas”13 em que, em muitos aspectos, “a condenação do erro”14 deixou de ser vistacomo “uma obra de misericórdia”15. A nova forma de organização, através deconferências episcopais, especialmente a CNBB e o CELAM, contribuíram muito paraafofar o terreno, em que foi possível emergir mais facilmente todas as tendênciasmodernizantes. A não condenação do comunismo no Concílio favoreceu ainstrumentalização dos setores progressistas da Igreja para a subversão da sã doutrina pordentro da instituição. Formou-se então uma rede cada vez mais fraterna de prelados
progressistas, “entre bispos e teólogos europeus e latino-americanos”16, sob a liderançade Dom Hélder Câmara, rede esta descrita por François Houtart, o mesmo que, anos mais
tarde, ministraria um curso no Partido Comunista cubano para convencer os militantes
7/26/2019 Atualidade Da Mensagem de Nossa Senhora
http://slidepdf.com/reader/full/atualidade-da-mensagem-de-nossa-senhora 5/7
marxistas de que era possível conciliar cristianismo e socialismo, e que eles precisariamda estrutura da Igreja, para difundir essa concepção revolucionária.
Não faltaram apelos contra o comunismo durante o Concílio. Roberto de Mattei contaque “o arcebispo vietnamita de Hué, Ngô-Dinh-Thuc, por exemplo, definia o comunismo
como ‘o problema dos problemas’, a mais importante questão do momento”.17
Masempenhado na promoção do ecumenismo, e para garantir a presença do Patriarca deMoscou, que, na época, “estava notoriamente nas mãos do Kremlim”18, o Cardeal Beaconseguiu estabelecer “um acordo com base no qual o Patriarca de Moscou acolherá oconvite pontifício se o Papa garantir que o Concílio se absterá de condenar ocomunismo”19. E foi o que aconteceu. O Concílio se silenciou sobre a questão docomunismo, mesmo o Santo Ofício tendo reafirmado, em 1959, pouco antes, “a validade
da excomunhão de 7 de janeiro de 1949, contra todo tipo de colaboração com ocomunismo”20, pois já prevalecia, entre muitos altos prelados, de que “no fundo, os
comunistas andam a procura da justiça e são gente que sofre”21. A partir dessa omissão edessa nova mentalidade é que foi possível espalhar o cancro da teologia da libertação na
América Latina, ainda quando se desejava impor o comunismo por meio da guerrilha.
“Quase” como na Espanha
Ao ser indagada se o sofrimento causado pelos castigos seria “como na Espanha” (que
vivia, na época das aparições, o início da Guerra Civil Espanhola), Nossa Senhorarespondera às crianças: “quase”.
Esse “quase” pode estar relacionado à posição do clero em relação à divisão ideológica
que a Espanha viveu, ao longo da guerra civil (1936-1939), quando morreram milharesde pessoas, especificamente mais de seis mil religiosos. No entanto, o clero espanholcomparou a guerra contra o comunismo na Espanha, naquele período, como uma “cruzada
moderna”22. O mesmo não se pode dizer do clero brasileiro atual, imbuído de relativismo,com um bom número de bispos conservadores (especialmente após o pontificado deBento XVI), mas com padres e bispos progressistas em postos estratégicos de decisão,muitos alinhados ainda à esquerda, com paróquias e OnGs católicas (e até universidadescomo as PUCs) como base social aparelhada pelo lulopetismo. Dada a complexidade dasituação, no cenário brasileiro atual, muitos padres e bispos se dizem impotentes parafazer qualquer coisa, e de se pronunciar a respeito. Por isso, se constata o silêncio e aomissão de muitos em relação ao permissivismo moral (especialmente da classe artística),evitando se posicionar ideológica e politicamente contra os governos petistas de Lula e
Dilma Rousseff. Daí a posição de neutralidade da conferência episcopal em relação ao processo de impeachment, quando a maioria do povo brasileiro (conservador) foi às ruasclamando “Fora Dilma, Fora PT, Fora Foro de São Paulo”. Significativo foi o ato em que
fiéis leigos ergueram após a missa de encerramento da 54ª assembleia da CNBB23, naBasílica de Aparecida, diante de todos os bispos que passavam em direção à sacristia,com os dizeres; “Por uma Igreja livre do PT e do comunismo”, imagem essa que teve um
número enorme de curtidas e compartilhamentos nas redes sociais, comprovando assim(nesse aspecto) o sentimento da maioria do povo brasileiro, que clama por posições de
pastores mais em consonância com a doutrina moral e social da Igreja, sem ambiguidades,mas de modo firme e cristalino, de modo especial contra o comunismo.
Nesse sentido, os três castigos preconizados por Nossa Senhoras das Graças, às crianças,em Cimbres, podem também estar associados (tendo em vista o que ocorreu durante a
7/26/2019 Atualidade Da Mensagem de Nossa Senhora
http://slidepdf.com/reader/full/atualidade-da-mensagem-de-nossa-senhora 6/7
Guerra Civil Espanhola), a tais fatores e consequências: 1º) a divisão ideológica do País;2º) a anarquia social provocada por instituições e grupos aparelhados; 3º) o derramamentode sangue. Mas o “quase” predito pode significar que é possível evitar as situações
extremas de tais fatores e consequências, se principalmente as autoridades eclesiásticasexortarem o povo à oração e à penitência, e se, enfim, o comunismo for rechaçado mais
explicitamente e condenado (recorrendo aos documentos já existentes da doutrina socialda Igreja) por aqueles que tem o dever de orientar os fiéis católicos dos perigos querepresentam as correntes de pensamento e os partidos políticos que tem como premissaideológica o ideário comunista. O clero, portanto, não pode estar omisso quanto a isso,
para que tais fatores não acarretem tais consequências.
Os castigos previstos podem ser evitados com a oração e a penitência
Os oitenta anos das aparições de Nossa Senhora das Graças, em Cimbres, coincidem como momento mais crítico da crise econômica e política que colocou em xeque o lulopetismono País, podendo comprometer assim o projeto de poder do Foro de São Paulo e frear a
terceira tentativa de implantação do comunismo. Por isso, se houve previsões de “temposcalamitosos para o Brasil”24, a Mãe do Céu dissera às crianças Maria da Conceição eMaria da Luz que os castigos previstos poderiam ser evitados pela oração e penitência.Esta exortação (em sintonia com todas os apelos feitos por Nossa Senhora, em La Salette,em Lourdes, em Fátima e em todas as demais aparições pelo mundo) indicam as armas
pelos quais os cristãos devem se empenhar no combate ao mal. Assim como os cristãosvenceram em Lepanto (1571), fazendo do Rosário a “arma da vitória”25, assim tambémfoi a força do Rosário capaz de evitar o derramamento de sangue no difícil processoabolicionista, no séc. XIX, em que a Princesa Isabel fez triunfar a libertação dos escravos,com a Lei Áurea, vencendo também pela oração os desafios das turbulências políticas desua época.
Nossa Senhora apresentou-se às crianças como “a Mãe da Graça”, e se veio “avisar ao
povo que se aproximam três grandes castigos”26, também apareceu com o Menino Jesusem seus braços como “a Mãe do Céu”, “a Mãe de Deus”, para dizer também que é com a
oração e a penitência que é possível desviar-se de tais castigos, invocando-a como NossaSenhora das Graças, e apresentando ainda as devoções ao Coração de Jesus e a ela própria,como práticas para afastar tais males.
A leitura, portanto, de “O Diário do Silêncio”, de Ana Lígia Lira (competente
pesquisadora e escritora), torna-se imprescindível para que conheçamos, em detalhes, o
que ocorreu em Cimbres, e o quanto atual é a mensagem de Nossa Senhora das Graças, ea validade da sua exortação à oração e a penitência, para vencer a terceira (e maiscomplexa) tentativa de implantação do comunismo no Brasil.
Hermes Rodrigues Nery é coordenador do Movimento Legislação e Vida. Email:
Notas:
1. https://padrepauloricardo.org/episodios/o-alerta-de-maria-para-o-brasil. 2. http://aparicoes.leiame.net/brasil/pesqueira.html
3.
http://museuvitimasdoscomunistas.com.br/saloes/ver/intentona-comunista-1935- 4. https://www.youtube.com/watch?v=cP5PGY08vbs
7/26/2019 Atualidade Da Mensagem de Nossa Senhora
http://slidepdf.com/reader/full/atualidade-da-mensagem-de-nossa-senhora 7/7
5. https://www.youtube.com/watch?v=cP5PGY08vbs 6. http://veja.abril.com.br/noticia/brasil/olavo-de-carvalho-esquerda-ocupou-
vacuo-pos-ditadura 7. Ibidem.8. http://aparicoes.leiame.net/brasil/pesqueira.html
9.
Ibidem.10. Ibidem.11. http://catolicismo.com.br/materia/materia.cfm/idmat/B29467EA-3048-560B-
1CD5958C0D784589/mes/Agosto2006 12. http://www.acidigital.com/noticias/ex-espiao-da-uniao-sovietica-nos-criamos-a-
teologia-da-libertacao-28919/ 13. Roberto de Mattei, O Concílio Vaticano II – Uma História nunca escrita. Porto,
2012, p. 167.14. Ib. p. 173.15. Ibidem.16. Ib. p. 189.
17.
Ib. 152.18. Ib. 147.19. Ib. pp. 149-150.20. Ib. p. 152.21. Ibidem.22. http://historia-portugal.blogspot.com.br/2009/05/guerra-civil-espanhola.html 23. https://www.youtube.com/watch?v=Xi6WMq2cQq0 24. http://aparicoes.leiame.net/brasil/pesqueira.html 25. http://imperiobrasileiro-rs.blogspot.com.br/2015/12/integra-da-palestra-princesa-
isabel.html 26. http://aparicoes.leiame.net/brasil/pesqueira.html
Fonte: Site “Fratres in Unum - https://fratresinunum.com/2016/05/31/38923/