Aula 2

Jesus no Tabernáculo

Altar de Bronze

CONCEITO

Muitas pessoas tem um conceito errado do verdadeiro altar no sentido genérico e

prátrico que motivou sua existência. Todos julgam feralmente que um altar genuíno é a

parte de um templo de uma catedral de uma mesquita ou de uma sinagoga reservada

exclusivamente aos pastores, sacerdotes, ou aos rabinos.

Porém, altar de acordo com as Escrituras era um lugar construiído para nele se

oferecerem sacrifícios e holocaustos de animais. Era um testemunho perpétuo de favor,

sentia-se nele a manifestação divina, significava a presença de Deus, santificava as

ofertas e era o lgar onde se realizava a comunhão dos fiéis com o Senhor. Por tais razões

o altar era respeitado1.

A palavra altar do hebraico "mizbeach", e do grego "thysiasterion” e ainda do latim “altare”

significa levantado, alto ou subindo.

João 8:28 Disse-lhes, pois, Jesus: Quando

levantardes o Filho do homem, então

conhecereis que EU SOU, e que nada

faço por mim mesmo; mas isto falo como

meu Pai me ensinou.

João 12:32-34 E eu, quando for levantado

da terra, todos atrairei a mim.E dizia isto,

significando de que morte havia de morrer.

Respondeu-lhe a multidão: Nós temos

ouvido da lei, que o Cristo permanece para

sempre; e como dizes tu que convém que

o Filho do homem seja levantado? Quem é

esse Filho do homem?

1 Tesouros de Conhecimento Biblico. CONDE, Emilio Ed. CPAD. pág45

TIPOS DE ALTAR NO ANTIGO TESTAMENTO

Através de todo o antigo testamento há uma revelação gradual do altar. Muitos dos

primeiros heróis da fé foram homens de sacrifício. Podemos constatar isso nos exemplos

a seguir:

1. Há evidências implícitas da existênia de um altar no primeiro sacrifício pelo pecado

do homem feito pelo próprio Deus o Jardim do Eden.(Gn.3.21-24)

2. Há um altar também implícito na oferta de Abel à entrada do éden (Gn.4.1-4 e

Hb.11.4)

3. Noé edificou um altar ao Senhor. Essa é a primeira vez que esse termo altar é

empregado. (Gn.8.20)

4. Abraão edificou um altar para marcar a renovação da aliança em sua época

(Gn12.7)

5. Isaque também edificou um altar para marcar a renovação da aliança em sua

época (26.25)

6. Jacó também edificou um altar sob as ordens do Senhor (Gn35.1)

A revelação de Deus é sempre gradual todos estes altares acrescentaram algo na

revelação e são precursores daquilo que viria através do altar de bronze.

O altar de bronze é citado nas escrituras como: altar de madeira de acácia (Ex. 27.1),

altar de holocausto (Ex.30.28; 31.9; 35.16), altar de bronze (Ex.38.30), altar (Ex. 29.36-

44), mesa do Senhor (Ml.1.7,12), o altar à porta do tabernáculo (Lv.1.5).

OS MATERIAIS DA CONSTRUÇÃO DO ALTAR DE BRONZE

Êxodo 27:1-2 Farás também o altar de

madeira de acácia; de cinco côvados será o

comprimento, de cinco côvados a largura

{será quadrado o altar}, e de três côvados a

altura.

E farás as suas pontas nos seus quatro

cantos; as suas pontas formarão uma só

peça com o altar; e o cobrirás de bronze

A madeira de acácia2:

Esta arvore também conhecida como sitim, é encontrada no deserto do Sinai e em volta

do mar morto3.Esta madeira utilizada no tabernáculo é bastante durável. A septuaginta

traduz como "incorruptível ou não deteriorável. Como a madeira é priduzida na terra ela

revela a natureza humana de Cristo. A madeira de acácia ou madeira incorruptível está

relacionada a vida sem pecado que Jesus viveu. Da mesma forma também relacionada

ao seu corpo redimido a igreja. (Hb.7.25-27; Sl16.10; At.2.31 e 1Pe1.23)

A madeira é parte integrante da mensagem de Cristo. Ele morreu numa cruz de madeira.

Assim como Isaque o filho unigênito do Antigo Testamento que tinha 33 anos carregou a

madeira para seu próprio sacrifício e assim também Jesus carregou a sua crz de madeira

sobre ele a qual ele seria crucificado. (Gn22.6-8 e Jo 19.17)

Bronze ou cobre:

2 Curiosidade: Alguns estudiosos acreditam que a sarça ardente, era uma arvore de acácia ou sitin. E que a cruz provavelmente fora feita também dessa mesma espécie de árvore. De acordo com alguns estudiosos, a acácia espinhosa é uma espécie autossuficiente, não necessita de muita água, e sufoca, com suas raízes, qualquer árvore que cresça ao seu redor. Suas flores também têm o poder de cegar, as sementes de levar à morte e a única parte da planta utilizada como antídoto é a raiz. Isto quer dizer que deve-se ter cautela quando se trata de uma árvore como esta.

O fato de Deus se apresentar a Moisés como uma acácia em chamas está ligado à própria natureza e simbologia da árvore. Temida por seus espinhos, sementes e flores ( o Deus que deve ser sempre temido), solitária e que sufoca as demais (não terás outros deuses pois ele é um Deus ciumento ) e autossuficiente ( sou o que sou e tudo posso).Quanto as chamas, elas estão ligadas ao sol.

3 ) Dicionário Bíblico Wicliffe, CPAD.Pág1564

Às vezes, nas versões diferentes da Bíblia, a palavra bronze é usada no lugar da palavra

cobre para descrever a mesma coisa. São palavras similares. Similar pois o bronze é um

metal com uma mistura com grande proporção de cobre.

O Significado de Cobre ou Bronze no tabernáculo é julgamento pois muitas das vezes que

a palavra ‘bronze’ ou ‘cobre’ é usada pela Bíblia ela é usada num caso de julgamento.

Queremos ver estes usos para entender melhor o uso de cobre e bronze pelo

tabernáculo.

AS MEDIDAS DO ALTAR DE BRONZE

Êxodo 27:1-2 Farás também o altar de

madeira de acácia; de cinco côvados será

o comprimento, de cinco côvados a

largura {será quadrado o altar}, e de três

côvados a altura.

Cinco covados de comprimento e largura: 5 Covados: o numero 5 é o simbolo da

graça de Deus na expiação. Partindo da assertiva que altar de sacrifício é um lugar de

derramamento de sangue, a bíblia destaca que na cruz Jesus foi perfurado em 5 lugares.

Convém destacar, que todas estas perfurações foram preditas no antigo testamento e

confirmadas em seu momento de morte. Salmo 22.16, cumprimento joao 20.24-28 e

Zacarias 12.10 cumprimento em João 19.34-36.

S e rá quadrado: mostrando que a mensagem seria para os 4 cantos da terra e fala dos 4

dimensões do amor de Deus Efésios 3.18 

Altura: O amor de Deus inicia-se no trono de Deus e vem até a terra.  

P rofundidade : O amor de Deus inicia-se na terra e vai até o inferno onde Jesus teve que

para nos resgatar.

L argura : O amor de Deus abrange todo tipo de pessoa. ( preto branco)

C omprimento : O amor de Deus atinge a todos tempos presente passado futuro.

Três covados de altura: Três é o numero da da divindade, Este altar que seria o

instrumento para provisão do sangue da expiação aponta para o Deus Triuno envolvido

nos 3 dias e tres noites da sua expiação (Mt12.39-40; 28.18-20 e 1Jo5.6-8).

A POSIÇÃO DO ALTAR DE BRONZE

Não foi um mero acaso, não foi algo impensado, foi desejo explícito e intencional de

Deus:

Êxodo 40:6"Coloque o altar dos

holocaustos em frente da entrada do

tabernáculo, da Tenda do Encontro;

Existe um princípio espiritual fortíssimo nisso, pois, após se passar pela porta que

simboliza a pessoa de Cristo, como ja vimos anteriormente, o adorador se deparava com

um lugar onde havia morte e derramamento de sangue. Tipologicamente mostrando que

após entrar pelo caminho que é Cristo o adorador deve se identificar com ele na sua

morte, torna-se participante da morte com ele para desfrutar na pia de bronze da sua

ressurreição.

UTENSÍLIOS DO ALTAR DE BRONZE

Êxodo 27:3Faça de bronze todos os seus

utensílios: os recipientes para recolher

cinzas, as pás, as bacias de aspersão,

os garfos para carne e os braseiros.

NVI

Recipientes: usadas para retirar as cinzas do holocausto e limpar o altar

Pás: usadas para apanhar as cinzas e lidar com o fogo

Bacias: Ou tigelas, usadas para derramar e aspergir o sangue no altar (hb.9.12;13.20).

Garfos: usados para distribuir os sacrifícios sobre o altar. O sacrifício sobre o altar

deveria estar em ordem para que pudesse ser perfeitamente consumido.

Braseiro: ou incensários, usados para levar as brasas do altar de bronze para o altar de

ouro. As brasas de carvão no altar permitiam que o incenso subisse a Deus.

Exodo 27.4, Faça também para ele uma

grelha de bronze em forma de rede e

uma argola de bronze em cada um dos

quatro cantos da grelha.NVI

Exodo 24.4,5 Farás no altar uma grelha

de bronze em forma de gelosia, e porás

nos seus quatro cantos quatro argolas de

bronze.

Colocá-la-ás embaixo, sob o rebordo

saliente do altar, de modo que essa

grelha se eleve até a metade da altura do

altar. Versão Católica de Jerusalém

Este utensilho me esclarece porque Jesus teve que ser crussificado no meio. O

altar deveria ter uma grelha ou uma rede de bronze que estaria posicionada na metade

da altura do altar. Isso significa que a grelha deveria ficar na metade dos 3 côvados.

O conceito espiritual é que a grelha precisava estar no meio da altura do altar e era ela

que sustentava o corpo do animal sacrificado.

Tudo isso aponta para Cruz, que foi a grelha que sustentou o corpo de Jesus em seu

supremo sacrifício pelo pecado. Assim como a grelha estava no meio dos 3 côvados

Jesus estava no meio dos 2 ladrões colocando sua cruz no meio de outras duas (joão

19.18)

As quatro argolas se referem especificamente aos eternos atributos de Deus manifestos

em sua perfeita justiça. São eles misericórdia, verdade, justiça, paz (Sl.85.10).

Êxodo 27:6,7 Faça varas de

madeira de acácia para o altar e

revista-as de bronze.

Estas varas serão colocadas nas

argolas, dos dois lados do altar,

quando este for carregado.

As varas varas simbolizam as peregrinações as caminhadas e jornadas pelo deserto rumo

a terra prometida. Elas apontam para o fato de Cristo e sua igreja são peregrinos nesta

vida e terra almejando aquilo que ainda há de se manifestar. (HB13.10-14)

Estas duas varas versam sobre o tema central das escrituras a morte e ressurreição de

Cristo. É o que devemos conduzir pregando nas nossas peregrinações.

AS OFERTAS E SACRIFÍCIOS DO ALTAR DE BRONZE

CONCEITO

Na maioria das fés antigas do período antes de cristo o sacrifício era o principal

instrumento de louvor, o modo mais favorecido de tentar se aproximar do Divino. No

tangente à fé hebraica, os livros de Levítico, Números e Deuteronomio eram as principais

compilações das regras que regiam a prática. 4 .

Esse sistema exigia 1.273 sacrifícios públicos por ano. Isso incluía sacrifícios toda

manhã e toda noite; em cada Sabbath, no primeiro dia de cada mês e durante os datas de

festas especiais da assembleia e celebração, somando mais de 2.000.0005 de cerimônias

de sacrifício publica desde que Deus estabeleceu o sistema até o tempo em que ele viria

em carne como o perfeito sacrifício. Então quando ele oferecesse a si mesmo não haveria

necessidade de mais sacrifícios.

A palavra em hebreu para sacrifício é korban, significa "chegar perto". Desta forma,

significa que o adorador oferece um sacrifício a Deus como uma expressão do desejo de

se aproximar dele e não aplacar sua ira.

O rei Davi expressou este real significado de sacrificio quando disse: " Mas pra mim bom

e estar perto de Deus (SL73.28).

Nas escrituras do Novo Testamento, Tiago expressa a mesma ideia " Aproximem-se de

Deus, ele se aproximará de vós. Tg.4.8

4 Champlin,pag26 volume 65 BOOKER, DR. RICHARD, O milagre do fio Escarlarte, pag. 131

Quando um pecador trazia um Korban, a oferta mostrava o que ele merecia se Deus

fosse julga-lo severamente. No entanto, Deus é misericordioso. Ele não é vingativo , não

é uma divindade que tem sede de sangue para apaziguar a sua ira. Este é um conceito

pagão relacionado a Ele.

Deus nos deu o sistema de sacrifícios como forma de restaurar e purificar a natureza

moral e espiritual da humanidade. O sacrifício represenrta a morte da vida carnal e dos

desejos e pelo sacrifício máximo de Jesus a restauração da amizade com Deus.

TIPOS DE OFERTAS EXECUTADOS NO ALTAR DE BRONZE

OFERTA DE HOLOCAUSTO

Levítico (1.3-17; 6.8-13)

Esta oferta é uma oferta voluntária de si mesmo. Deus não o força a faze-la; você se

apresenrta por vontade própria. No entanto, se não está disposto a apresentar-se, isso

mostra que você não está pronto para ter comunhão com ele.

A entrega voluntária era a característica singular da oferta de holocausto. Cristo não foi

pego, ou assassinado ele se entregou voluntariamente:

que se entregou a si mesmo por nossos

pecados a fim de nos resgatar desta

presente era perversa, segundo a

vontade de nosso Deus e Pai,

Efésios5.2 E andai em amor, como

também Cristo vos amou, e se entregou

a si mesmo por nós, em oferta e sacrifício

a Deus, em cheiro suave.

Por diversas vezes os fariseus e religiosos bucaram modos e métodos de tentar mata-lo,

porém, enquanto não houvesse chegado de fato a sua hora eles não conseguiriam:

"Todos os que estavam na sinagoga

ficaram furiosos quando ouviram

isso. Levantaram-se, expulsaram-no da

cidade e o levaram até ao topo da colina

sobre a qual fora construída a cidade, a

fim de atirá-lo precipício abaixo.

Mas Jesus passou por entre eles e retirou-

se."  Lucas 4:28-30

João 5.16 Por essa razão, os judeus

perseguiam a Jesus e tentavam matá-lo,

pois Ele estava fazendo essas coisas

durante o sábado. King James Atualizada

João 10:16-18 Tenho outras ovelhas que

não são deste aprisco. É necessário que

eu as conduza também. Elas ouvirão a

minha voz, e haverá um só rebanho e um

só pastor. Por isso é que meu Pai me

ama, porque eu dou a minha vida para

retomá-la.Ninguém a tira de mim, mas eu

a dou por minha espontânea vontade.

Tenho autoridade para dá-la e para

retomá-la. Esta ordem recebi de meu Pai".

Outra característica da oferta de holocausto era que o animal deveria estar sem mácula,

ou defeito.

Levítico 1.3Se a sua oferta for holocausto

de gado, oferecerá macho sem defeito; à

porta da tenda da congregação a

oferecerá, de sua própria vontade, perante

o Senhor.

A questão de indagação é se cristo é a tipologia das ofertas e foi condenado como

poderia estar "sem defeito", com um homem santo poderia ser condenado? Da mesma

forma com a qual se acontece nos dias de hoje, "vícios e ilicitudes" no julgamento e

procedimento.

1) Um julgamento nunca poderia acontecer a noite, mas os dois primeiros foram a

noite.

2) Todo acusado tinha o direito de um advogado de defesa, mas a Jesus isso não lhe

fora permitido.

3) O acusado não seria declarado culpado sem testemunhas respeitáveis mas aqueles

que acusaram Cristo eram falsas testemunhas.

No maior simulacro da justiça, Jesus foi declarado culpado, mas nunca teve a culpa

provada.

4) Os judeus seguiam a lei mosaica, interpretada por eles no Talmude, o manual legal

naquele tempo, enquanto so romanos foram guiados pelo procedimento do código penal

criminal. Esses documentos estabelecem os limites e eles violaram.

5) Por exemplo. A corte judia não ouviria o testemunho relativo a um crime capital durante

as horas de escuridão . Está escrito no código. " Os membros da corte não podem

cuidadosa e inteligentemente ouvir o testemunho contra o acusado durante a escuridão "

Os homens que julgavam Jesus sabiam disso? Naturalmente les sabiam. Esse homens

eram mestres da lei , mas decidiram quebar-la.

6) Outro detalhe legal relacionado ao tempo. Os membros da corte judia depois de ouvir

o testemunho de um crime capital, não poderiam apresentar um veredito imediato.

Tinham de ficar em suas casas por dois dias e duas noites. Eles deviam comer comida

leve, beber vinho leve e dormir beme só então retornar e ouvir o testemunho contra o

acusado. Então somente então poderiam votar.

7) O código exigia que o Sinédrio votasse o caso de uma pessoa de cada vez e que o

membro mais novo votasse primeiro , para que não fosse influenciado pelos mais

velhos . oO julgamento de jesus perante o Sinédrio dada a velocidadecom que tudo

ocorrera, estamos seguros em afirmar que todos votaram rápida, emocianl e

simultaneamente6.

6 SWIDOWLL, CHARLES. O cordeiro de Deus. Ágape, pag. 57-59

Sendo assim fica comprovada a inculpabilidade de Cristo mediante a este

julgamento, tornando-lhe apto para ser a tipologia das ofertas de sacrifício.

O ofertante colocava as mãos sobre o animal destinado ao sacrifício, reconhecendo nele

o seu substituto. um detalhe importante é que o próprio ofertante abatia o animal na

presença dos sacerdotes, os quais aspergiam o seu sangue sobre o altar,

lv 1.4-5, "4 e porá a mão sobre a cabeça

do holocausto, para que seja aceito a

favor dele, para a sua expiação. 5

depois, imolará o novilho perante o

senhor; e os filhos de arão, os sacerdotes,

apresentarão o sangue e o aspergirão ao

redor sobre o altar que está diante da

porta da tenda da congregação". o animal

inteiro,com exceção do seu sangue era,

então, queimado ea fumaça subia

representando a consagração do

ofertante diante de deus.

O ato da imposição de maõs sobre a cabeça da vítima consiste na demonstração do

arrependimento que gera o perdão dos pecados. OU seja uma pessoa não

arrependida jamais apresentará uma oferta e muito menos imporá as ma´sos sobre o

animal. Isto representa ato de reconhecimento públicono qual a pessoa humilhava-se a si

mesmo para obter o perdão de Deus.

Durante este ato os pecados eram simbolicamente tranferidos para o aniumal que

assumia a posição de pecador em lugar da pessoa arrependida. Identificamos aqui uma

figura de Jesus recebendo os nossos pecados no lugar da pessoa arrependida.

Em virtude da freqüência e regularidade em que ocorriam estes sacrifícios, eles eram

também chamados de "sacrifícios contínuos",

Êx 29.42, "este será o holocausto contínuo

por vossas gerações, à porta da tenda da

revelação, perante o Senhor, onde vos

encontrarei, para falar contigo ali". Os

israelitas podiam somar aos holocaustos,

ou sacrifícios contínuos as

chamadas"ofertas queimadas"

ANIMAIS OFERECIDOS NO SACRIFÍCIO DE HOLOCAUSTO

a) O novinho ou boi, apresenta Cristo como SERVO PACIENTE E SOFREDOR. Sua

oferta neste sentido assume o carater substitutivopelo fao de sermos desobedientes.

b) A ovelha, ou o cordeiro apresenta cristo EM SUBMISSÃO SEM RESISTÊNCIA a

morte de cruz (Is.53.7; At.8.32-35).

c) O Cabrito ou bode, é a figura do PECADOR, E DO PONTO DE VISTA DA CRUZ "..

ele foi contado entre os transgressores..." 2 Co5.21 ... Deus o fez pecado..".

d) A rola e a pomba, é o simbolo da inocência sofredora, estão associados com a

pobreza7

PROCEDIMENTO ESPECÍFICO PARA CADA TIPO DE ANIMAL

A) novilho ou boi:

As entranhas e as pernas lavadas com água e postas para serem queimadas

As pernas falam a respeito do caminhar e uma das traduções para entranha é coração.

Um apontamento que Cristo possuia um caminhar e um coração santo.

B) ovelha ou carneiro

Deveríam ser imolados ao lado norte do altar

A precisão não é de 100% da localidade da morte de Jesus mas existe uma grande

corrente de arqueólogos que defendem que fora no O CALVÁRIO DE GORDON Este

está situado em uma solitária colina cinzenta ao norte de Jerusalém, a um “tiro de pedra”

do muro antigo, e a 213 metros por fora da porta de Damasco. Este é um lugar

7 PAGANELLI, MAGNO. Onde estava o Cristo, Arte Editorial, pag.58

proeminente, que cobre 1,2 hectares e pode ser visto claramente de todas as direções.

Na condição de colina, ergue-se de 12 a 15 metros acima do campo circundante. O lado

da colina que está em frente da cidade é arredondado na parte superior, e tem certa

aparência de uma caveira humana. Ali existem cavernas para os olhos, uma rocha

saliente para o nariz, uma fenda larga para a boca e uma protuberância mais abaixo para

o queixo. Isto se constitui em uma semelhança tão grande da natureza, como nenhuma

das que comumente se observam em diferentes partes do mundo.

C) Aves

1 - O PAPO DEVERIA SER RETIRADO:

O papo serve para realizar a separação do alimento a ser ingerido de eventuais pedras

que a pomba engula. O sacrifício deveria ser limpo e sem mistura e essas pedras

certamente iriam influenciar negativamente no processo de aceitação da oferta.

Pedras; no sentido espiritual pode representar "impedimento espiritual". Por exexmplo, o

maior obstáculo que jesus teve que superar no dia em que ele ressucitou seu amigo

Lázaro, não foi a incredulidade de Marta e nem tampouco o estado de putrefação do

corpo do defunto (que já era de 4 dias) e sim a "pedra" que estava na porta do sepulcro.

Uma "pedrinha" pode representar os "pequenos males" que influenciam grandemente.

2 - AS PENAS DEVERIAM SER RETIRADAS:

O cheiro de pena queimada é algo insuportável, e segundo Êxodo 29:18 e Levitico 1:17, o

sacrifício do altar deveria produzir um bom cheiro. Isso fala de cultos sem alma e sem

vida; Isaías 1.11-18.

Penas também falam de camuflagem (cobertura enganosa). Não podemos viver um

evangelho de aparências, pois na presença de Deus nada fica encoberto.

OFERTA DE OBLAÇÃO OU OFERTA DE ALIMENTO OU OFERTA DE

MANJARES

A oblação não era um sacrifício de animal. Consistia em produtos da terra que

representavam o fruto dos labores humanos: Incluíam flor de farinha, pães asmos fritos, e

espigas tostadas. Provavelmente não era apresentada sozinha mas acompanhada dos

sacrifícios pacíficos ou de holocausto (Números 15:1-16). Uma porção pequena era

queimada sobre o altar e o restante pretencia aos sacerdotes, salvo quando o sacerdote

era o ofertante (em tal caso esse restante era queimado)8.

Significa a consagração a Deus dos frutos do lavor humano. O ofertante reconhecia que

Deus o havia provido com seu pão quotidiano.

Nos livros da Lei, instituiu-se que, para perdão dos pecados, a oferta a ser apresentada

ao Senhor por um líder devia ser um bode, e, por uma pessoa comum, devia ser uma

cabra ou uma ovelha. Se a pessoa fosse pobre, poderiam ser ofertados pombos ou

rolinhas, porém, se a pessoa fosse muito pobre, a oferta poderia ser flor de farinha. Dar a

flor de farinha como sacrifício no templo indicava que uma pessoa de pouquíssimas

posses estava dando o melhor para Deus, que exigia algum esforço seu.

Havia algumas certas disposições quanto à oferta de manjares:

a) Deitava-se azeite sobre a oblação ou era ele incluído nos pães e bolos.

A Oferta de Alimentos podia ser assada em um forno ou frita em uma frigideira. Se ela

fosse cozida em uma caçoula, a flor de farinha deveria ser amassada com azeite e

repartida em três pedaços, sendo depois disto derramado azeite sobre ela. Tanto por

dentro quanto por cima da oferta havia azeite

O azeite é o símbolo do Espírito santo. O azeite misturado fala que Cristo nascido

do Espírito, tendo o Espírito dentro. E o Azeite por cima fala de Jesus Cheio do

Espírito Santo, com o espírto sobre ele (Lucas 4:1) (Jo.1.32; 6.27) ; mas também foi

tentado três vezes pelo diabo no deserto (Lucas 4:3, 7, 9). e Foram 3 os processos

8 Paulo Hoff. O Pentateuco. Ed Vida. pag 161

nascimento, morte e ressurreição

b) Oferecia-se incenso com oblação. O Incenso representa a oração e intercessão e

louvor (Salmo144;2; Ap.8.3

c) Eram ofertas sem fermento nem mel. A levedura e o mel causam fermentação e de

modo geral eram simvolos biblicos de corrupção e pecado. O Apostolo Paulo fala do

"fermento da maldade e da malícia" e assinala que o contrario de fermento é sinceridade

e verdade (1Corintios 5:6-8). "O qual não cometeu pecado, nem na sua boca se achou o

engano" (I Pedro 2:22).

d) Adicionava-se sal à oferta. O sal representava incorrupção e pureza. Também era

simbolo de amizade de lealdade de aliançã perpétua(números 18;19) Todos os sacrifíícios

deveriam ter sal (Marcos 9:49) O sal também significa a pungência da verdade – aquilo

que impede a ação do fermento.

Portanto a Oferta de Alimentos é um tipo do Senhor Jesus Cristo em sua humanidade,

cheio do Espírito Santo, passando pela morte, sepultamento e ressurreição para

satisfação da justiça de Deus e para ser o "pão de Deus que dá vida ao mundo" (João

6:33).

OFERTA DE PAZ

no hebraico skelamim " sacrifício de paz". Era uma oferta completamente voluntária. Seu

traço característico residia no fato de a maior parte do corpo do animal sacrificado ser

comida pelo ofertante e seus convidados em um banquete de camaradagem entre Deus e

o homem.

Um animal macho ou fêmea deveria ser oferecido, mas sem qualquer mancha. Esta oferta

era também chamada de "oferta da comunhão", já que inspirava por parte do ofertante um

relacionamento de comunhão com o Senhor.

Barrow a descreve com alguns detalhes:

"O sangue da Oferta Pacífica era

espargido sobre o Altar de Holocausto, a

gordura e as partes internas eram

removidas e o restante era assado. A

gordura e as partes internas eram

queimadas; para satisfazer a Deus como

cheiro suave. Por Deus havido mostrado

claramente o que lhe agradava, a pessoa

que oferecia tal oferta estava fazendo

exatamente aquilo que agradava a Deus,

e desta maneira tendo comunhão com

Ele.

Havia também a ocasião em que a carne

da oferta era para o sacerdote e o

oferente consumir, comerem juntos, com

bolos ázimos amassados com azeite,

coscorões ázimos amassados com azeite

de flor de farinha, similar a Oferta de

Alimentos.

Em bora este sacrifício incluísse a idéia de expiação, o significado maior era a comunhão

jubilosa com Deus que acompanhava a reconciliação com ele. Visto que o sacrifício

pertencia ao Senhor, Deus era quem oferecia o banquete e o ofertante e os convidaods

eram hóspedes.

Havia 3 tipos de sacrifício pacífico:

1- Sacrifício de ação de graças : porque expressava agradecimento por uma benção

Lv.22.29

2 O segundo era feito para cumprir um voto Lv. 22.21

3 O terceiro era uma oferta voluntária ema expressão de amor a Deus Lv. 22.21

Aplicação Pessoal

Como resultado do sacrifício pacífico temos acesso às ricas provisões divinas."O

sacerdote queimará a gordura no alar e o peito ficará para Arão e seus filhos. Dareis

tambénm ao sacerdote a coxa direita como tributo de vossos sacrfícios pacíficos

LV.7.31,32

O peito indica provisão de amor de afeto. Uma das mais belas descrições de Jesus em

amor é João 13.1

A coxa indica provisão de poder para o crente. Mateus28.18, Fl4.13. em nossa relação

com o Pai nos alimentamos dos afetos e do poder de Jesus .

O Sacrifício pacífico cumpriu-se em Cristo " nossa paz" que desfez a inimizade entre

Deus e o homem e possibilitou a comunhao com Deus (ef2.14-16) Em um aspecto é

muito semelahnte a santa ceia

SACRIFÍCIO PELA CULPA OU PELA TRANSGRESSÃO

Conquanto esta oferta seja muito semelhante ao sacrifício pelo pecado era oferecida em

caso de violação dos direitos de Deus ou do próximo, tais como descuido no dízimo,

pecados, relacionados com a propriedade alheia e furto. O ofensor que desejasse ser

perdoado confessava com restituição ao defraudado e adicionado a isso uma quinta parte

como multa tirada de suas possessões. Se não fosse possível fazer a restituição ao

deraudado ou a algum parente dele tinha de entrega-lo ao sacerdote (Numeros 5.8) Mas

não era suficiente reparar o mal feito ao seu proximo e a sociedade: exigia-se dele

oferecer em sacrifício um carneiro sem defeito como sinal de pesar e de arrependimento.

A oferta de um anumal tanto valor simbolizava o alto custo do pecado e reavivava o

sentido da responsabilidade diante de Deus.

Henry Halley diz: Os sacrifícios

incessantes de animais ee a chama

incessante do fogo do altar foram sem

dúcida propostos por Deus para gravar na

consciencia dos homens a convicçãi de

sua propria pecaminosidade e ara ser um

quadro perduravel do sacrificio vindouro

de Dceusto para quem apontada em quem

foram cumpridos.

Pia de bronze

Era aqui, na Pia de bronze que os sacerdotes lavavam as suas mãos e seus pés antes de

entrarem e saírem do Santo Lugar. A Pia foi feito com os espelhos de bronze das

mulheres, e enchidas de água, para limpeza constante dos sacerdotes que ministravam

na Casa do Senhor.

Êx 30:17-21 "E falou o SENHOR a Moisés,

dizendo: Farás também uma pia de cobre

com a sua base de cobre, para lavar; e a

porás entre a tenda da congregação e o altar;

e nela deitarás água. E Arão e seus filhos

nela lavarão as suas mãos e os seus pés.

Quando entrarem na tenda da congregação,

lavar-se-ão com água, para que não morram,

ou quando se chegarem ao altar para

ministrar, para acender a oferta queimada ao

SENHOR. Lavarão, pois, as suas mãos e os

seus pés, para que não morram; e isto lhes

será por estatuto perpétuo a ele e à sua

descendência nas suas gerações."

NOMES

A palavra "pia" significa um lavador, ou bacia de lavagem que contém água para lavagem.

Os sacerdotes judeus foram ordenados a lavar as suas mãos e pés continuamente

durante o serviço do tabernáculo.

O altar de bronze era para o sacrifício oferecido ao Senhor, a arca da aliança era o seu

trono, a mesa era a mesa do Senhor, mas a bacia era para limpeza do sacerdote. A

palavra “kyyryor” significa “bacia”, pote, tacho.

POSICIONAMENTO

A pia foi colocada entre a porta do Santo Lugar e o altar.

(1) Ela estava depois do altar (primeiro o sacrifício)

O sacerdote em serviço, que entrava no portão do átrio exterior, tinha à frente o altar onde

ele sacrificava como qualquer outro Israelita. Uma vez além do altar ele estava pronto

para agir como sacerdote, pois na pia ele se preparou para o serviço de Deus. Então ele

poderia ministrar no altar ou no Santo Lugar porque ele estava limpo.

O altar sempre veio primeiro para o sacerdote. Salvação e então o serviço. Deus se

aproximou por meio do sangue e da água.

(2) Ela estava antes da porta (lave-se antes de entrar)

Dentro da porta do Santo Lugar havia vasos que representavam o próprio Deus. Nenhum

sacerdote ousaria entrar com qualquer rastro de impureza. “Sede santos como eu sou

santo” foi ordenado aos sacerdotes.

(3) Ela vinha logo após a saída do Santo Lugar (lave-se antes de sair)

No átrio exterior tudo era de bronze. Dentro do Santo Lugar tudo era de ouro. Como o

sacerdote saía da Presença de Deus após o serviço ele se lavava na pia.

MEDIDAS

Nenhuma instrução acerca da medida, ou da forma e do tamanho são determinadas

sobre a pia. A única coisa mencionada é que tinha uma base (Êx 31:9) o que facilitava o

lavar, e foi feita de bronze sólido, sem nenhuma madeira.

As informações que possuímos é pela tradição.

Mas como a Pia de Bronze aponta para santificação, compreendemos tipologicamente,

que não existem limites para a transformação do homem interior, pois a santidade de

Deus é inatingível, incalculável.

MATERIAIS

Também foi feito de espelhos:

Ex 38:8 " Fez também a pia de cobre com

a sua base de cobre, dos espelhos das

mulheres que se reuniam, para servir à

porta da tenda da congregação."

O fato que a Pia de bronze foi feita dos espelhos das mulheres que serviram à porta da

tenda da congregação deve nos ensinar de Cristo. Como qualquer mulher olha num

espelho, e como as mulheres piedosas servindo ao Senhor ao redor da porta da

congregação, os que olham à Palavra de Deus, que é como um espelho (Tg 1.23-25), se

vêem necessitados a serem lavados repetidamente.

E sede cumpridores da palavra, e não

somente ouvintes, enganando-vos a vós

mesmos.

Porque, se alguém é ouvinte da palavra, e

não cumpridor, é semelhante ao homem

que contempla ao espelho o seu rosto

natural;

Porque se contempla a si mesmo, e vai-se,

e logo se esquece de como era.

Tiago 1:22-24

O espelho nos habilita a enchergar aquilo que não sabemos. Aquele que não pratica a

palavra é dessa forma pois ele não se lembra mais de quem é e vive uma vida de falar

mal da vida dos outros, pois só encherga defeito nos outros e não vê defeito em si

mesmo.

2 Corintios3.18 Mas todos nós, com rosto

descoberto, refletindo como um espelho

a glória do Senhor, somos transformados

de glória em glória na mesma imagem,

como pelo Espírito do Senhor.

A palavra refletir no original grego dá-nos a idéia tanto de refração como de

comtenplação, pois ambos significados que no português são distintos mas no grego, são

a mesma coisa, haja vista, só existe reflexão onde há contemplação. Só podemos refletir

a Cristo e olharmos para ele.

Sl 119.9, “Com que purificará o jovem o seu

caminho? Observando-o conforme a tua

palavra

Pois quando olhamos e vemos o que realmente somos (alma), somos impulsionados pelo

espírito a melhorar.

Exemplos:

Isaias (Is 6.5)

Jó (Jó42.5,6)

Pedro (Lc 5.8)

Porém o espelho deve ser instrumento de CORREÇÃO e não de CONDENAÇÃO!!!!!

Co 6.11, “E é o que alguns têm sido; mas

haveis sido lavados, mas haveis sido

santificados, mas haveis sido justificados

em nome do Senhor Jesus, e pelo Espírito

do nosso Deus”; Hb 10.10, “Na qual

vontade temos sido santificados pela

oblação do corpo de Jesus Cristo, feita

uma vez”)

Pelo sangue o seu espírito foi recriado, mas, existe uma santificação processual, (ALMA)

e necesita de transformação da mente.

A santificação é aqui na Terra.

O fato de a bacia estar na terra significa que a santificação deve ser buscada aqui na

Terra: "Pelo contrário, segundo é santo aquele que vos chamou, tornai-vos santos

também vós mesmos em todo vosso procedimento" (1Pedro 1.15). Quando Jesus falou

aos seus discípulos sobre a necessidade de serem lavados, Ele mencionou que Judas

Iscariotes não passara pela pia de bronze, isto é, não se lavara na água do "lavatório".

"Declarou-lhes Jesus: Quem já se banhou não necessitade lavar senão os pés; quanto ao

mais está todo limpo. Ora, vós estais limpos, mas não todos"

João 13.10 Há três palavras gregas em João 13.9,10, que merecem destaque.São elas:

"louo", que significa - banho completo ("se banhou");

"nipto", que significa - lavar parte do corpo ("não necessita de lavar senão os pés")

finalmente, "katharos"("limpos"), significando isento de mancha.

O cristão nascido de novo está purificado do pecado.

SIGNIFICADO ESPIRITUAL.

O significado espiritual de tudo isso pode ser visto no Novo Testamento, onde esses dois

agentes de purificação se encontram na cruz. Na cruz, quando Jesus morreu os soldados

perfuraram seu lado e dele saiu sangue e água (João 19.34-35).

João foi aquele que recebeu a revelação dessas verdades essenciais, registrando-as

tanto em seu Evangelho quanto em suas epístolas.

1jo5.6 Este é aquele que veio por água e

sangue, isto é, Jesus Cristo; não só por

água, mas por água e por sangue. E o

Espírito é o que testifica, porque o Espírito é

a verdade.

Quando Jesus está na cruz sangue e água fluem da sua lateral Ele cumpriu e aboliu a

necessidade de sangue e água do Antigo Testamento. Tudo aquilo que o sangue de

animais e as águas cerimoniais representavam convergiu para o sacrifiio perfeito de

Cristo. O sacrifício de Cristo foi o antitípo ou sacrificio definitivo para o qual todos os

sacrifícios de animais apontavam.

O BATISMO NAS ÁGUAS9

9 http://www.orvalho.com/o-batismo-nas-aguas-por-luciano-subira/

É UMA ORDENANÇA DE JESUS

O batismo é uma ordenança clara de Jesus para todo aquele que n’Ele crê:

“Ide, portanto, fazei discípulos de todas as

nações, batizando-as em nome do Pai, do

Filho, e do Espírito Santo” (Mateus 28.19)

SELO DA FÉ

O batismo deve ser visto como um selo da justiça que vem pela fé, e evidentemente deve

seguir a fé, como determinam as palavras finais de Jesus que se encontram registradas

no evangelho de Marcos:

“E disse-lhes: Ide por todo o mundo e pregai

o evangelho a toda criatura. Quem crer e for

batizado será salvo; quem, porém, não crer

será condenado” (Mc 16.15,16).

Esta é a razão porque não batizamos e nem tampouco validamos o batismo de crianças;

é necessário crer primeiro e então se batizar. Obedecemos ao princípio bíblico de

consagrar os filhos ao Senhor, mas só os batizamos depois que puderem crer e professar

sua fé.

É A CIRCUNCISÃO DO CORAÇÃO

No Velho Testamento, os judeus tinham como selo de sua fé a circuncisão; no Novo

Testamento a circuncisão foi suprimida, sendo vista simbolicamente no batismo:

“Nele também fostes circuncidados, não por

intermédio de mãos, mas no despojamento

do corpo da carne, que é a circuncisão de

Cristo; tendo sido sepultados juntamente

com ele no batismo, no qual igualmente

fostes ressuscitados pela fé no poder de

Deus, que o ressuscitou dentre os mortos”

(Colossenses 2.11,12)

Hoje, esta circuncisão acontece no coração (Rm 2.28,29), e Paulo a relaciona com o

batismo.

O BATISMO NÃO SALVA, MAS ACOMPANHA A SALVAÇÃO

O batismo não salva ninguém. Jesus disse que quem crer (e for batizado por crer) será

salvo e quem não crer será condenado; note que ele não disse “quem não for batizado

será condenado”, mas sim “quem não crer”.

O batismo segue a fé que nos leva à salvação, mas ele em si não é um meio de salvação.

Que o diga aquele ladrão que foi crucificado com Cristo e a quem Jesus disse que estaria

com ele ainda aquele dia no paraíso (Lc 23.39 a 43); ele somente creu e nem pôde ser

batizado, mas não deixou de ser salvo por isto. O batismo, portanto, não salva, mas nem

por isso deixa de ser importante e necessário; aquele ladrão não tinha condições de

passar pelo batismo, mas alguém que crê deve obedecer à ordenança de Cristo e ser

batizado, caso contrário estará em deliberada desobediência a Deus, o que poderá

impedir-lhe de entrar para a vida eterna.

Podemos dizer que o batismo é parte do processo de salvação, mas não que ele em si

salve; o apóstolo Pedro escreveu o seguinte acerca do batismo:

“não sendo a remoção da imundícia da

carne, mas a indagação de uma boa

consciência para com Deus, por meio de

Jesus Cristo” (1 Pe 3.21).

É UMA IDENTIFICAÇÃO COM CRISTO

O batismo tem um significado; além de ser um testemunho público da nossa fé em Jesus,

ele fala algo. Na verdade é o meio através do qual externamos que tipo de fé tem

depositado em Jesus Cristo.

Quando falamos sobre a fé em Jesus, não nos referimos a crer que Ele EXISTE; é mais

do que isto! A maioria das pessoas crê que Jesus existe, mas não entendem o que Ele

FEZ. São duas coisas completamente diferentes; o que nos salva da perdição eterna e da

condenação dos pecados é a obra de Cristo na cruz em nosso lugar. Ao morrer na cruz, o

Senhor Jesus não morreu porque mereceu morrer; pelo contrário, como justo e inocente,

Ele nos substituiu, sofrendo o que nós deveríamos sofrer a fim de que recebêssemos a

salvação de Deus.

Há dois elementos básicos na fé que nos salva: identificação e apropriação. É importante

entender cada um deles dentro do simbolismo do batismo.

Identificação é o aspecto da fé que nos faz ver que Jesus assumiu a nossa posição de

pecado, para que assumíssemos a posição de justiça d’Ele (2 Co 5.21). A Bíblia declara o

seguinte: “Porque morrestes, e a vossa vida está oculta juntamente com Cristo, em Deus”

(Cl 3.3). Quando Deus nos olha, ou Ele nos vê sozinhos em nossos pecados, ou nos vê

através de Jesus Cristo, que já pagou por 

QUEM PODE SE BATIZAR?

Para quem é o batismo? A explicação anterior responde esta indagação: para todo aquele

que se identifica pela fé com o sacrifício de Cristo na cruz. Depois de ter reconhecido por

fé a obra de Cristo, quando a pessoa passa a estar apta para o batismo? Quanto tempo

ela tem que ter de vida cristã para poder se batizar?

A Bíblia responde com clareza estas questões. Em Atos 8.30 a 39, lemos acerca do

primeiro batismo cristão apresentado em maiores detalhes na Bíblia. Neste texto, temos

um modelo para a forma de batismo, e ali vemos que já na evangelização o batismo era

ensinado aos novos convertidos, o que nos faz saber que ninguém deve demorar para se

batizar após ter feito sua decisão de servir a Jesus.

Além disso, vemos também qual é o critério para que alguém se batize; quando o etíope

pergunta: “Eis aqui água, que impede que eu seja batizado?” a resposta de Felipe vem

trazendo luz sobre o requisito básico para o batismo: “É lícito, se crês de todo

coração” (At 8.36,37).

Quando a pessoa foi esclarecida sobre a obra (e não só a pessoa) redentora de Jesus

Cristo, e crê de todo o coração (sem dúvida acerca disto), ela está pronta para ser

batizada.

QUANDO SE BATIZA O NOVO CONVERTIDO?

Não há data estabelecida, somente os critérios que o recém convertido deve apresentar.

No caso de Filipe e o etíope, foi bem rápido!

Aula 3

Jesus No Tabernáculo

Santo Lugar

Santo lugar ou lugar santo, este era o lugar ao qual o sacerdote entrava após passar pelo

átrio exterior. Nesta localidade encontravam-se a mesa de pães da preposição, o

candelabro e o altar de Incenso.

O santo lugar era envolvido por 4 coberturas aos quais veremos a seguir:

Coberturas do Tabernáculo

Havia várias cortinas e coberturas dentro do tabernáculo, penduradas ou caindo em

dobras sobre a estrutura. Alguns diagramas sugerem que as ultimas coberturas seriam

colocadas em forma de tenda sobre a estrutura, porém há muita divergência quanto a sua

colocação. Deus, contudo nos mostrou a ordem como essas coberturas deveriam ser

colocadas sobre a estrutura e os materiais dos quais elas eram feitas. Esses fatos por si

só nos oferecem um vasto campo de pesquisa.

A primeira cobertura, ou cobertura interior era a mais bela de todas, mas não era visível,

até que a pessoa entrasse. De maneira semelhante, nós podemos apenas conhecer a

beleza do Senhor quando entrarmos em uma vida com Cristo. A cobertura exterior de

peles de texugo era a maior e a mais simples e cobria completamente o tabernáculo. Do

mesmo modo a beleza da Igreja não esta na decoração externa, mas na presença de

Cristo.

A forma ao qual estudaremos é da externa para a interna e a primeira delas é a de pele

de texugo

A cobertura de pele de texugo

Não há certeza do tipo específico de pele a que se refere “tá·hhash”; esta palavra

hebraica é usada para descrever a cobertura externa do tabernáculo, bem como o

envoltório da mobília e dos utensílios do santuário para transporte. Tá·hhash ou

tehha·shím (plural) usualmente aparece ao lado de ʽohr ou ʽoh·róhth (pele, peles). (Êx

25:5; 26:14; 35:7, 23; 36:19; 39:34; Núm 4:6-14, 25; Ez 16:10) Os tradutores da

Septuaginta grega parecem ter entendido que a palavra hebraica não denotava um

animal, mas a cor azul. (Veja Núm 4:14 n.)

Todavia, a opinião quase que unânime dos comentadores judeus é que tá·hhash se refere

a um animal. Esta opinião foi também endossada pelo lexicógrafo do hebraico Gesenius,

o qual considerou a versão da Septuaginta como simples conjectura, uma tradução sem

apoio da etimologia, nem de línguas aparentadas. Ele entendia que tá·hhash se referia ou

à foca, golfinho ou ao texugo, baseando suas conclusões no contexto, na autoridade dos

talmudistas, na comparação da palavra hebraica com palavras similares em outras

línguas, e na etimologia hebraica.

Como os Israelitas os Podia Obter. Se a palavra tá·hhash,da Bíblia, deveras indicar um

tipo de foca, então talvez surja a pergunta de como era possível que os israelitas

obtivessem peles de foca. Embora as focas, em geral, sejam associadas com regiões

árticas e antárticas, algumas focas preferem um clima mais quente. Atualmente, algumas

focas-monges ainda habitam parte do mar Mediterrâneo, bem como outras águas

quentes.

No decorrer dos séculos, o homem tem reduzido em muito o número de focas, e, nos

tempos bíblicos, esses animais talvez fossem abundantes no Mediterrâneo e no mar

Vermelho1

Os antigos egípcios empenhavam-se em comércio no mar Vermelho, e, naturalmente,

recebiam mercadorias de muitas das regiões mediterrâneas. Portanto, os egípcios

tinham acesso a peles de foca. Assim, quando os israelitas saíram do Egito, podem

ter levado consigo as peles de foca que já possuíam, junto com outras obtidas

quando os egípcios lhes entregaram uma abundância de coisas valiosas. — Êx

12:35,36 .

Este tipo de pele é aqui associada a couro forte para a solas de sapato. Seu uso se devia

mais a durabilidade que ao aspecto estético uma vez que deveria suportar os rigores do

clima. Era impossível entender como dentro daquela construção sem quaisquer atrativo

habitasse a glória de Deus. De semelhante modo, não é o edifício nem os esforços

naturais do homem que atrairão pessoas para a Igreja, mas a glória de Jesus

Cristo. 

inserir Isaías 53.2-3; Fl. 2.6-7; 1Co. 1.23-24

"A cobertura de peles de texugo nos explica

claramente que a falta de humildade é a

maior obstáculo a um ministério abençoado

e frutífero". Alvin Sprecher

A cobertura de pele de Carneiro e tintas vermelhas

inserir Ex. 2614 e Ex.36.19

A Cobertura de Pele de Cabra

A cortina de pelo de cabra era bastante diferente das duas outras que a encimavam e

parece ser uma divisória entre aquelas e a bela cobertura de linho fino entretecido que

fica logo abaixo. Esta cortina era de cor negra conforme a característica de muitas cabras

da região (Ct.1.5). É feita de onze cortinas de aproximadamente 15 metros por 2 metros.

Cinco das cortinas formam costuras, também uma só peça as outras seis são

igualmente atadas de modo a também se constituírem em uma só peça. A quinta cortina

da primeira peça tinha com quanta alças de igual modo a segunda peça (que consistia de

seis cortinas) também possuía cinquenta alças. As peças eram então ligados uma à

outra por meio de cinquenta ganchos de bronze, tornando a cobertura inteira, uma das

onze cortinas. Esta deveria ser colocada sobre o Tabernáculo de modo que as cinquenta

alças e ganços ficassem bem sobre o meio deste. A peça contendo cinco cortinas cobrirá

a área do santo dos santo e a parte com as seis cortinas o Lugar Santo. Uma vez que

essa última peça continha uma cortina a mais a sexta dobrar-se-ia para trás. 

Assim nesta cobertura temos o número 5 que é o número da Graça na outra extremidade

o número seis que é o número do homem. As cinqüenta alças (simbolizam libertação “ano

do jubileu”) de BRONZE fazendo ligadura entre as duas peças significam Deus e homem

unidos pelo Sofrimento de Jesus.

O propósito dos cinquenta ganchos era "... para que seja uma" Ex. 26.11 O Senhor deu o

espírito a igreja para que fossemos um.

Essas onze cortinas de pelo de cabra referem-se também ao Nosso Senhor jesus Cristo

que foi oferecido em sacrifício uma única vez, para tirar os pecados de muitos(HB.9.28)

Note que estas cortinas eram colocadas sobre o Tabernáculo da seguinte forma: cinco

ficavam sobre o lugar santíssimo e a parede voltada ara o oeste enquanto as outras seis

cortinas cobriam o Lugar Santo até a porta. Nessa disposição, com os colchetes

diretamente sobre o véu, a 11 cortinas estendia-se além da porta do Santuário. Era esta

cortina que estava dobrada sobre a parte frontal do Tabernáculo.

Vemos que a apenas 1 das 11 cortinas estava visível aos olhos para aqueles que estava

do lado de fora do Tabernáculo. As outras dez cortinas permaneciam ocultas.

Nas onze cortinas nós temos uma figura dos 33 anos de Cristo em sua caminhada na

terra, quando Ele de fato tornou-se pecado por nós. Assem somente 1/11 das coberturas

de pelo de cabra eram visíveis para o observador de fora, também apenas 1/11 da vida

de Jesus pôde ser vista através de seu ministério publico. Dez das onze cortinas estavam

ocultas da vida das pessoas e os trinta anos da vida de Cristo estão ocultos a nós.

A cortina de Linho Fino Entrelaçado

E o tabernáculo farás de dez cortinas de

linho fino torcido, e azul, púrpura, e

carmesim; com querubins as farás de

obra esmerada.

O comprimento de uma cortina será de vinte e oito côvados, e a largura de uma cortina de

quatro côvados; todas estas cortinas serão de uma medida.

Cinco cortinas se enlaçarão uma à outra; e as outras cinco cortinas se enlaçarão uma

com a outra.

E farás laçada de azul na orla de uma cortina, na extremidade, e na juntura; assim

também farás na orla da extremidade da outra cortina, na segunda juntura.

Cinquenta laçadas farás numa cortina, e

outras cinquenta laçadas farás na

extremidade da cortina que está na

segunda juntura; as laçadas estarão presas

uma com a outra.

Farás também cinqüenta colchetes de

ouro, e ajuntarás com estes colchetes as

cortinas, uma com a outra, e será um

tabernáculo. Êxodo 26:1-6

Dez é o número dos Dez mandamentos e a representação da aliança da Lei. Isto mostra

de que nosso Senhor Jesus Cristo é o único perfeito e justo. (...) de linho trançado: O

simbolismo expresso pelo branco, fino, e limpo é talvez um dos mais evidentes em toda

Escritura. O linho é sempre visto como um símbolo de justiça primeiramente da justiça de

Cristo como para de Filho, e, segundo lugar da justificação dos santos que estão em

Cristo. (Ap.19.7,8).

(...) e de fios de tecido azul, roxo e vermelho (...). Azul é a cor do céu, e representa

Jesus Cristo como o segundo Homem o que veio dos céus. O roxo é a cor da realeza e

da majestade. O vermelho é a cor do sangue e representa o sacrifício de Jesus.

(...) e nelas mande bordar querubins... Como o linho fino se refere à justiça de Cristo os

querubins bordados se referem a Cristo como a plenitude da divindade encarnada. Este

linho ficaria no teto do Santo dos Santos Os querubins bordados nas cortinas de linho fino

estendiam suas asas sobre o Santuário, sob o qual o sacerdote ministrava. O sacerdote

deviria ministrar e ter comunhão com Deus sob a sombra das asas do querubim. Salmo

63.7.

Mesa de Pães 

A mesa é um objeto de grande importância no templo; ela também será do templo de

Salomão e, posteriormente do segundo templo. Nessa descrição, recebe destaque o "pão

da presença" (hebraico-lehen panim), que são pães que eram colocados na mesa e ali

permaneciam toda semana. Os sacerdotes consumiam-nos em cada shabat quando os

substituíam por pães frescos (Lv. 24.5-9).

Em êxodo 25.23 é a primeira vez que a palavra mesa é mencionada. Deus preparou uma

mesa para os sacerdotes em seu Santuário, prefigurando o fato de que Deus prepararia

uma mesa em Cristo ara o seu povo redimido os Sacerdotes do Santuário Eterno.

Os Materiais

Madeira de Acácia: Esta representa a incorruptibilidade do corpo de Jesus.

Ouro: A palavra hebraica para ouro é derivada de um termo que significa cintilar ou

brilhar. Símbolo da divindade de Jesus.

2 materiais revelam as 2 naturezas a terrena e a celestial.

Utensílios:

E cobri-la-ás com ouro puro; também lhe

farás uma coroa de ouro ao redor.

Também lhe farás uma moldura ao redor, da

largura de quatro dedos, e lhe farás uma

coroa de ouro ao redor da moldura.

Êxodo 25:24,25

Se compararmos Ex.25.24,25 e 37.11,12 descobriremos que a mesa tinha uma dupla

coroa.

No antigo testamento coroa era relacionado a 2 cargos.

Ex.29.6 a coroa sagrada do Sumo sacerdote e a coroa de rei.

"coroado de glória e de honra" (Hebreus 2:9)

Também lhe farás quatro argolas de ouro; e

porás as argolas aos quatro cantos, que

estão nos seus quatro pés. Defronte da

moldura estarão as argolas, como lugares

para os varais, para se levar a mesa.Êxodo

25:26,27

E cobri-la-ás com ouro puro; também lhe

farás uma coroa de ouro ao redor. Também

lhe farás uma moldura ao redor, da largura

de quatro dedos, e lhe farás uma coroa de

ouro ao redor da moldura.Êxodo 25:24,25

Também lhe farás quatro argolas de ouro;

e porás as argolas aos quatro cantos, que

estão nos seus quatro pés. Defronte da

moldura estarão as argolas, como lugares

para os varais, para se levar a mesa.

Êxodo 25:26,27

4 cantos : extensão de um ministério mundial

4 pés: Assim como os 4 pés da mesa serviam de apoio para a mesa assim também

Mateus Marcos Lucas e João apoiavam o ministério do verdadeiro pão da vida.

4 argolas de ouro: ouro= divindade; argola= simbolo utilizado para representar a

eternidade círculo; 4 descrições de Deus luz; amor;espírito e fogo consumidor

28 Farás, pois, estes varais de madeira de

acácia, e cobri-los-ás com ouro; e levar-se-

á com eles a mesa.

Estes varais davam estabilidade para levar a mesa; assim como devemos levar o

evangelho com equilibro.

Tigelas e bacias é melhor traduzido como o cálice. Simbolizando que na mesa havia pão

e vinho.

A mesa em trânsito

Números 4.7

3 panos

1 pano azul sobre a mesa: simboliza o Espírito sobre Jesus

1 pano vermelho sobre os recipientes: simboliza o Cristo que foi morto e verteu o seu

sangue

1 Pano de couro: Simboliza o Cristo homem natural sem beleza e formosura.

ALTAR DE INCENSO

O altar do incenso ficava em frente ao véu, na entrada do Santo

dos Santos. Era aceso pelo sumo sacerdote de manhã e à noite,

sendo "incenso continuo perante o SENHOR". Olhando para o

Novo Testamento, descobrimos que o incenso simboliza as

orações dos santos, conforme nos é mostrado em Apocalipse:

"Quando tomou o livro, os quatro seres viventes e os vinte e quatro anciãos prostraram-se diante

do Cordeiro, tendo cada um deles uma harpa e taças de ouro cheias de incenso, que são as orações

dos santos." (Ap 5:8)

"Veio outro anjo e ficou de pé junto ao altar, com um incensário de ouro, e foi-lhe dado muito

incenso para oferecê-lo com as orações de todos os santos sobre o altar de ouro que se acha diante

do trono; e da mão do anjo subiu à presença de Deus a fumaça do incenso, com as orações dos

santos." (Ap 8:3-4)

1Ainda em 1832, a edição em inglês do dicionário da bíblia sagrada, de calmet (p. 139), observou:

“encontram-se focas em muitas das ilhotas do mar vermelho, em volta da península do sinai.”

— veja também the tabernacle’s typical teaching (o ensino típico do tabernáculo), de a. J. Pollock,

londres, p. 47.

Havia três especiarias para serem adicionadas ao puro incenso e ao óleo:

Ex 30:34 Disse mais o SENHOR a Moisés: Toma especiarias aromáticas, estoraque,

e onicha, e gálbano; estas especiarias aromáticas e o incenso puro, em igual

proporção;

a) Estoraque

Um pó das gotas de uma resina endurecida e fragrante encontrada na cortiça do arbusto

de Mirra. A palavra significa " uma gota ". 

A raiz dessa planta, na língua hebraica, significa gota, talvez pelo fato desse perfume desprender-se

espontaneamente do arbusto do mesmo nome, o Storax Officinale. Isto sugere que o nosso louvor e

adoração devem ser espontâneos.

b) Onicha 

Um pó da cobertura córnea da concha de um molusco idêntico a um marisco encontrado

no Mar Vermelho. Quando queimado, este pó libera um aroma penetrante. A palavra

hebraica para - concha aromática". O Mar Vermelho é um bolsão de água morna isolada

do Oceano Índico e é conhecido por suas subespécies peculiares de molucos.

 Esse perfume era extraído de um molusco marinho, o Strombus, que vive nos mares orientais. Esse

elemento nos ensina que nossas orações e adoração devem vir das profundezas da alma, tal como disse

Davi : Sl 130.1 - “Das profundezas a ti clamo...”

c) Gálbano 

Uma resina pungente, castanha que aparece na parte mais baixa do talo de uma planta

de Ferula. Esta erva encontrada no Mar Mediterrâneo com talos espessos, flores

amarelas, e verde como folhas de samambaia. Tem um cheiro almiscarado, pungente e é

valioso porque preserva o odor de um perfume misturado, e permite a sua distribuição

por um período longo de tempo.

 Esse terceiro elemento era extraído de um arbusto do mesmo nome, encontrado ma Arábia, Pérsia, Índia e

África. Diferentemente do estoraque, o gálbano brotava das folhas e galhos mediante a sua trituração.

Nossa adoração e oração devem partir de um coração contrito e quebrantado.

Nestas especiarias ou perfumes nós vemos a Jesus como o doce aroma, que traz alegria

para o coração do Pai. Quando misturado com o óleo de oliva, nós vemos o iluminante e

doce trabalho do Espírito de Cristo, e quando misturado com o puro incenso nós vemos a

doçura da oração como um "doce aroma aspirado pelas narinas de Deus." Estes

perfumes apropriadamente apontam à Cristo. 

CANDELABRO

o Santo Lugar não havia nenhuma janela ou local para entrar a luz. Foi iluminado por

um candelabro de ouro glorioso, que estava colocado no lado oposto à mesa ao lado

sul no Santo Lugar. Feito de um pedaço de ouro sólido batido, que pesou

aproximadamente 43 kg. Em hebraico é conhecido como 'menorah' e um dos símbolos

mais comuns do Judaísmo.

O menorah dentro do Santo Lugar do tabernáculo era uma obra de beleza extraordinária

e consistia em três partes principais: a base, a haste principal e as hastes filiais. Acima da

base surgia uma haste vertical e dos dois lados desta haste, saíam três hastes filiais que

se encurvam para o lado e acima.

Cada uma das seis hastes filiais e a haste central terminava em um pote feito em forma

de uma flor de amêndoa aberta. No mesmo topo as pétalas abertas da flor seguravam

uma luminária de óleo. Foram decoradas habilmente a haste central as filiais com aquele

mesmo desenho de flor de amêndoa abertos com três em cada haste e quatro na haste

central.

Cada das seis hastes filiais terminavam em um pote feito de uma flor de amêndoa aberta.

O candelabro de ouro era a única fonte de luz no Santo Lugar. Seu propósito primário era

dar a luz ali. Era mostrar a mesa dos pães da proposição e nunca ser mostrado. Nunca

era deixava de iluminar. Esta era uma lembrança constante de que Deus estava com o

seu povo. A Bíblia diz que Deus é luz, e n'Ele não há treva alguma. Quando o apóstolo

João disse, “Nele estava a vida, e a vida era a luz dos homens.

“E a luz resplandece nas trevas, e as trevas não a compreenderam”, ele estava se

referindo a Jesus que veio ao mundo. Jesus fez o mundo, criou a vida e veio trazer a vida

de Deus para o homem caído, mas como o homem está em trevas, aparte de Jesus, que

eles não puderam compreender a luz que tem a vida de Deus. O candelabro dourado

iluminava os pães da proposição, e assim Deus ilumina o seu povo. O Espírito de Deus

ilumina a mente entenebrecida do homem para trazê-lo o conhecimento de Deus, e para a

vida espiritual. João disse, “Ali estava à luz verdadeira, que ilumina a todo o homem que

vem ao mundo. Estava no mundo, e o mundo foi feito por ele, e o mundo não o conheceu.

Veio para o que era seu, e os seus não o receberam. Mas, a todos quantos o receberam,

deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, aos que crêem no seu nome; Os quais

não nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de

Deus." O Homem é cego aparte de Jesus. O homem não pode conhecer a Deus aparte

de Jesus. Deus veio para os seus, para a sua casa, mas o homem foi incapaz de

perceber qualquer luz espiritual, porque a escuridão o encobriu. O candelabro de ouro fala

de Jesus como a luz do mundo.

SANTO DOS SANTOS

ARCA DA ALIANÇA

A arca como está descrita, devia ter aproximadamente um metro e vinte e cinco

centímetros por 75 de largura e igual a medida da altura. Era de madeira de acácia e

toda revestida de ouro, por dentro e por fora. 

A importância da arca é por demais enfatizada na Bíblia. Em quase duzentas referências,

ela aparece nas Escrituras como a arca do testemunho, arca do Senhor, arca do

concerto, arca do nosso Deus, arca do Senhor Deus de Israel, arca Sagrada, etc. Ela

representa o trono de Deus, pois sobre ela ficava o propiciatório com os querubins da

glória. 

Êxodo 25.10-16 - “Também farão uma arca

de madeira ,de acácia; o seu comprimento

será de dois côvados e meio, e a sua

largura de um côvado e meio, e de um

côvado e meio a sua altura. (v.11) E cobri-

la-ás de ouro puro, por dentro e por fora

a cobrirás; e farás sobre ela uma moldura

de ouro ao redor; (v.12) e fundirás para ela

quatro argolas de ouro, que porás nos

quatro cantos dela; duas argolas de um lado

e duas do outro. (v.13) Também farás varais

de madeira de acácia, que cobrirás de ouro.

(v.14) Meterás os varais nas argolas, aos

lados da arca, para se levar por eles a arca.

(v.15) Os varais permanecerão nas argolas

da arca; não serão tirados dela. (v.16) E

porás na arca o testemunho, que eu te

darei”

A arca também tipifica a presença de Deus no meio do seu povo, vejam.

Êxodo 25.22 - “E ali virei a ti, e de cima

do propiciatório, do meio dos dois

querubins que estão sobre a arca do

testemunho, falarei contigo a respeito

de tudo o que eu te ordenar no tocante

aos filhos de Israel”.

NO INTERIOR DA ARCA

A) AS TÁBUAS DA LEI - As tábuas da lei simbolizam a perfeita vontade de Deus, que

Jesus cumpriu plenamente. As tábuas colocadas dentro da arca não podiam ser as que

Moisés quebrou. Sendo a arca a base do trono de Deus, a Lei quebrada pelo homem

jamais pode estar lá. Por isso Deus escreveu outras tábuas.

B)A VARA DE ARÃO - A vara florescida de Arão fala da ressurreição de Cristo e também

um ministério aprovado que dá flores e frutos.

Nm 17.5-9 - “Então brotará a vara do homem que eu escolher; assim farei cessar as

murmurações dos filhos de Israel contra mim, com que murmuram contra vós. (v.6) Falou,

pois, Moisés aos filhos de Israel, e todos os seus príncipes deram-lhe varas, cada príncipe

uma, segundo as casas de seus pais, doze varas; e entre elas estava a vara de Arão.

(v.7) E Moisés depositou as varas perante o Senhor na tenda do testemunho. (v.8)

Sucedeu, pois, no dia seguinte, que Moisés entrou na tenda do testemunho, e eis que a

vara de Arão, pela casa de Levi, brotara, produzira gomos, rebentara em flores e dera

amêndoas maduras. (v.9) Então Moisés trouxe todas as varas de diante do Senhor a

todos os filhos de Israel; e eles olharam, e tomaram cada um a sua vara”

A vara de Arão quando foi cortada ela morreu, mais plantada deus flores e até amêndoas

maduras. Assim é o ministério de Jesus Cristo. Jesus teve que morrer para o seu

ministério dar flores e frutos.

C) O MANÁ - O vaso de maná colocado dentro da Arca, indica provisão de Deus para o

seu povo. Vejamos o que a Bíblia diz a respeito : 

Êxodo 16.32-34 - "E disse Moisés: Isto é o que o Senhor ordenou: Dele enchereis um

gômer, o qual se guardará para as vossas gerações, para que elas vejam o pão que vos

dei a comer no deserto, quando eu vos tirei da terra do Egito. (v.33) Disse também Moisés

a Arão: Toma um vaso, mete nele um gômer cheio de maná e põe-no diante do Senhor, a

fim de que seja guardado para as vossas gerações. (v.34) Como o Senhor tinha ordenado

a Moisés, assim Arão o pôs diante do testemunho, para ser guardado” 

Jo 6.58 - “Este é o pão que desceu do céu; não é como o caso de vossos pais, que

comeram o maná e morreram; quem comer este pão viverá para sempre” 

Ap 2.17 - “Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas. Ao que vencer darei do

maná escondido, e lhe darei uma pedra branca, e na pedra um novo nome escrito, o qual

ninguém conhece senão aquele que o recebe”

O PROPICIATÓRIO

Colocado sobre a arca, como uma cobertura desta, o propiciatório consistia uma peça de

ouro maciço, medindo um metro e vinte e cinco centímetros de comprimento por 75

centímetros de comprimento, sobre a qual estavam dois querubins, um em cada

extremidade, com asas abertas e olhando para baixo. 

Este propiciatório representa o trono de Deus. Era um trono de misericórdia, pois a

palavra propiciatório significa “onde Deus nos é propício”, nos é “favorável”. 

1 Jo 2.2 - “Ele é a propiciação pelos nossos pecados, e não somente pelos nossos

próprios, mas ainda pelos do mundo inteiro”

O propiciatório era guardado pelos querubins, símbolo do poder de Deus. Nos querubins

resplandecia o fogo da glória de Deus, fazendo sombra sobre o propiciatório. Deus

habitava entre os querubins, por isso o autor da carta aos Hebreus quando descreve as

peças principais do Tabernáculo diz : 

Hb 9.5 - “e sobre a arca os querubins da glória, que cobriam o propiciatório”.

Ora se os querubins faziam sombra sobre o propiciatório é porque estava sobre eles o

“Shekinah”, ou fogo terrível, fogo Deus, que neles resplandecia.