autores y obras de la literatura colonial, emancipadora e inicios de la república
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Autores y obras de la literatura colonial, emancipadora e inicios de la RepúblicaTRANSCRIPT
Diego de Hojeda
Nació en Sevilla 1570 - Murio en
Peru 1615
Profesó en el convento de
dominicos del Rosario de Lima.
En 1596 escribió versos laudatorios para Pedro de Oña
Poeta español del siglo de Oro.
Escribió la Cristiada, poema épico (describe la pasión de Cristo)
Hijo de: Diego Avalos y Catalina
Martin.
En 1602 da su dictamen sobre la Miscelánea austral
de Diego Ávalos.
Fue a las Indias en 1591
En 1606 obtiene el título de doctor en
Teología.
Análisis Literario de la obra: ¨La Cristiada¨
Literatura Virreinal
Corriente Literaria Renacentista
Autor: Diego de Hojeda.
Año: Perú, 1591. En 1607 escribe dedicatoria al Marqués de
Montesclaros – virrey del Perú – España, Sevilla, 1611, por Diego Pérez.
Género: Lírico.
Especie: Poema.
Forma Literaria: Verso.
Métrica: Versos en endecasílabo. Estrofas de ocho versos. OCTAVA
REAL.
Ideas Principales: 1. Jesús cena con sus discípulos. 2. Se lavan los pies
entre ellos. Oficializa la cena el 14 de Nisán, la cual todos la deben de
celebrar. 3. Revela a Juan la traición que Judas iba a cometer. 4. Se lleva a
tres de sus discípulos y les narra lo que pasaría antes del “Fin”. 5. Todos
duermen pero Cristo se desvela orando a su Padre. 6. Se deja llevar por los
ejércitos para su aprensión. 7. Es culpado injustamente de mentiras, por
Poncio Pilatos, y el pueblo. 8. Muere, llorando y gritando a su Padre
amargamente.
Personajes: Jesús, Sus discípulos, El Marqués de Montesclaros, Él (poeta y
narrador).
Época: Escrita durante el virreinato peruano, Colonia y Conquista.
Argumento: Es un poema épico que describe la Pasión de Cristo. Se
desarrolla entre la última cena y el entierro de Jesús. Inspirada en los cuatro
Evangelios y en el Tasso.
Mensaje: Por la sabiduría y gran conocimiento ha comunicado Dios a
vuestra excelencia, que de esto deben compararse los libros que desean con
razón perpetuidad. Porque quien ha gobernado los dos reinos de las Indias
Occidentales, y archivo de sus tesoros, con tanto acertamiento y prudencia.
Rey de reyes verdadero. A vuestra excelencia tan aficionado a pobres en las
primeras provisiones de este reino, impelió mi deseo para poner en manos de
príncipe tan justo y misericordioso la unión más admirable de la justicia y
misericordia de Dios.
Esto es lo que Diego de Hojeda escribió en 1607, la Cristiada al Marqués de
Montesclaros, explicándole las cosas de su religión como dominico que era, y
tratándole de expresar toda su honra que tenía por él.
-Argumento:
Elías Castillo Utrilla 4°A
Padre: Diego Avalos
Madre: Catalina Martín.
En 1596 escribió versos laudatorios
para El arauco.
Por esos años debió escribir La Crisitada.
En 1606 obtiene el título de doctor en
Teología.
Licenciado en teología .
El poema épico homónimo del italiano Marco Girolamo Vida.
En 1607 escribe la dedicatoria de La
Cristiada.
En 1609 es el elgido: Prior del convento
de su Orden en Cuzco.
En 1607 fallece, y es reconocida su
inocencia.
Biografía de Diego de Hojeda
María Esther Juárez romero
Análisis literario de la Cristiada
Autor: Diego de Hojeda, dominico del Rosario de Lima.
Año: Perú, 1591 (aprox.). En 1607 escribe dedicatoria al Marqués de
Montesclaros – virrey del Perú -. España, Sevilla, 1611, por Diego Pérez
Genero: Lírico.
Especie: Poema.
Forma Literaria: Verso.
Estructura: Doce cantos precedidos de una octava real que resume el
argumento. Noventa y siete páginas.
Rima: Perfecta (A-B-A-B-A-B-C-C).
Métrica: Versos en endecasílabo. Estrofas de ocho versos. OCTAVA REAL.
Figuras Literarias: principalmente tenemos a:
Deprecación: Consiste en emplear la súplica para lograr un fin.
Imprecación: Consiste en manifestar el vivo deseo de que alguien sufra un
daño, que la desgracia caiga sobre alguien o por algo.
Execración: Consiste en condenar o maldecir con autoridad sacerdotal o en
nombre de cosas sagradas, a alguien.
Imposible: Consiste en suponer que es necesario algo imposible.
Apóspofre: Consiste en interrumpir el hilo del discurso para dirigirse, en
segunda persona, a alguien presente o ausente.
Digresión: Efecto de romper el hilo del discurso y de hablar en él de cosas
que no tengan conexión.
María Esther Juárez Romero
Metáfora: Consiste en la situación de una palabra por otra con base a su
semejanza.
Hipérbaton: Consiste en alterar el orden lógico de las palabras de una
oración.
Paradoja: Es la figura que presenta un gran contraste.
Quiasmo: Figura literaria que consiste en ordenar dos sintagmas con los
elementos cruzados.
Tema: Jesús.
Escenario: La era de Cristo. Pero en algunas partes habla al Marqués de
Montesclaros utilizando metáforas.
Personajes:
Jesús.
Sus discípulos.
El Marqués de Montesclaros.
Él (poeta y narrador).
Época: Escrita durante el virreinato peruano, Colonia y Conquista.
Argumento: Es un poema épico que describe la Pasión de Cristo. Se
desarrolla entre la última cena y el entierro de Jesús. Inspirada en los cuatro
Evangelios y en el Tasso.
Mensaje: Por la sabiduría y gran conocimiento ha comunicado Dios a
vuestra excelencia, que de esto deben compararse los libros que desean con
razón perpetuidad. Porque quien ha gobernado los dos reinos de las Indias
Occidentales, y archivo de sus tesoros, con tanto acertamiento y prudencia.
Rey de reyes verdadero. A vuestra excelencia tan aficionado a pobres en
las primeras provisiones de este reino, impelió mi deseo para poner en manos de
María Esther Juárez Romero
Príncipe tan justo y misericordioso la unión más admirable de la justicia y
misericordia de Dios.
Esto es lo que Diego de Hojeda escribió en 1607, la Cristiada al Marqués
de Montesclaros, explicándole las cosas de su religión como dominico que era, y
tratándole de expresar toda su honra que tenía por él.
María Esther Juárez Romero
ARGUMENTO:
María Esther Juárez Romero
Análisis literario de la Epístola a Belardo de Amarilis
Literatura al inicio de la República.
Corriente literaria: Renacimiento.
Poema de 355 versos.
Se trata de un poema rimado, con rimas consonantes que se ordenan de
manera dispar, con tendencia a conformar pareados y cuartetos.
Amarilis hace una declaración de amor platónico a Lope de Vega, de un
amor profano, no divino, pero idealizado.
Aparte del amor, la obra desarrolla una miscelánea de otros asuntos,
expuestos prolijamente: la autobiografía de la autora, la descripción
Amarillis
Nombre: María Rojas y Garay.
Nació: En Perú (Época del Virreinato)
Padres: Fue huérfana.
Crianza: Por su tía junto a su hermana.
Juventúd: Fue apegada a Dios.
Desarrollo interés por la
poesía.
Anhéla: Poder sentír el amor de
Belardo.
Poesía: Escribió la famosa
"Epístola de Amarilis a
Belardo
geográfica de su patria, su familia, sus aficiones y gustos, y finalmente
incluye un pedido a Lope para que escriba la vida de Santa Dorotea.
Al hablar de sí misma, “Amarilis” muestra una aguda capacidad
introspectiva para analizar su propio sentimiento amoroso: examina
cuidadosamente las razones y los peligros de su declaración.
Fue editado por Lope de Vega en su obra la Filomena.
Fragmento
Tanto como la vista, la noticia
de grandes cosas suele las más veces
al alma tiernamente aficionarla,
que no hace el amor siempre justicia,
ni los ojos a veces son jueces
del valor de la cosa para amarla:
más suele en los oídos retratarla
con tal virtud y adorno,
haciendo en los sentidos un soborno
que los inflama a todos
y busca luego aficiosos modos,
con el que pueda entenderse
el corazón, que piensa entretenerse,
con dulce imaginar para alentarse
sin mirar que no puede
amor sin esperanza sustentarse.
Al fin de éste, donde el Sur me esconde
oí, Belardo, tus conceptos bellos,
tu dulzura y estilo milagroso;
vi con cuánto favor te corresponde
el que vio de su Dafne los cabellos
trocados de su daño en lauro umbroso
y admirando tu ingenio portentoso,
no puedo reportarme
del descubrirme a ti, y a mí dañarme.
Mas ¿qué daño podría nadie hacerme
que tu valer no pueda defenderme?
Y tendré gran disculpa,
si el amarte sin verte, fuera culpa,
que el mismo que lo hace,
probó primero el lazo en que me enlace,
durando para siempre las memorias
de los sucesos tristes,
que en su vergüenza cuentan las historias.
Esto mi voluntad te da y ofrece
y ojalá yo pudiera con mis obras
hacerte prendas de mayor estima:
mas donde tanto se merece,
de nadie no recibes, sino cobras
lo que te debe el mundo en prosa y rima.
He querido, pues viéndote en la cima
del alcázar de Apolo,
como su propio dueño, único y solo,
pedirte un don, que te agradezca el cielo,
para bien de tu alma y mi consuelo.
No te alborotes, tente,
que te aseguro bien que te contente,
cuando vieres mi intento,
y sé que lo harás con gran contento,
que al liberal no importa para asirle,
significar pobrezas,
pues con que más se agrada es con pedirle.
Versos cansados, ¿qué furor os
lleva a ser sujetos de simpleza indiana
y a poneros en brazos de Belardo?
Al fin, aunque amarguéis, por fruta nueva,
os vendrán vuestro gusto bronco y tardo;
el ingenio gallardo,
en cuya mesa habéis de ser honrados,
hará vuestros intentos deisculpados:
navegad, buen viaje, haced la vela
Guiad un alma, que sin alas vuela.
Azorsa La Serna Ivon Lucero
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Análisis Literario de la obra Epístola a Belardo
Literatura virreinal
Corriente literaria: renacentista
Género: obra
Publicado: En 1621 en la Filomena
Autor: Amarilis
Fragmento
Tanto como la vista, la noticia de grandes cosas suele las más veces al alma
tiernamente aficionarla, que no hace el amor siempre justicia, ni los ojos a
veces son jueces del valor de la cosa para amarla: más suele en los oídos
retratarla con tal virtud y adorno, haciendo en los sentidos un soborno que los
inflama a todos y busca luego aficiosos modos, con el que pueda entenderse el
Biografía de Amarilis
OBRA: Epístola a belardo
Su obra "Epístola de abelardo" fue de
dicada a :
Lope de Vega
En su obra le declara su :
-Admiración
-Amor platónico
Sus nombres fueron varios:
-María de Albarado -María de figueroa
-María Tello de Lara
Nació:
Huánuco
Poetista de mayor valía de la época de la:
colonia
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corazón, que piensa entretenerse, con dulce imaginar para alentarse sin mirar
que no puede amor sin esperanza sustentarse. Al fin de éste, donde el Sur me
esconde oí, Belardo, tus conceptos bellos, tu dulzura y estilo milagroso; vi con
cuánto favor te corresponde el que vio de su Dafne los cabellos trocados de su
daño en lauro umbroso y admirando tu
ingenio portentoso, no puedo reportarme
del descubrirme a ti, y a mí dañarme. Mas
¿qué daño podría nadie hacerme que tu
valer no pueda defenderme? Y tendré
gran disculpa, si el amarte sin verte,
fuera culpa, que el mismo que lo hace,
probó primero el lazo en que me enlace,
durando para siempre las memorias de los
sucesos tristes, que en su vergüenza
cuentan las historias. Esto mi voluntad te da y ofrece y ojalá yo pudiera con
mis obras hacerte prendas de mayor estima: mas dionde tanto se merece, de
nadie no recibes, sino cobras lo que te debe el mundo en prosa y rima. He
querido, pues viéndote en la cima del alcázar de Apolo, como su propio dueño,
único y solo, pedirte un don, que te agradezca el cielo, para bien de tu alma y
mi consuelo. No te alborotes, tente, que te aseguro bien que te contente,
cuando vieres mi intento, y sé que lo harás con gran contento, que al liberal no
importa para asirle, significar pobrezas, pues con que más se agrada es con
pedirle. Versos cansados, ¿qué furor os lleva a ser sujetos de simpleza indiana
y a poneros en brazos de Belardo? Al fin, aunque amarguéis, por fruta nueva,
os vendrán vuestro gusto bronco y tardo; el ingenio gallardo, en cuya mesa
habéis de ser honrados, hará vuestros intentos disculpados: navegad, buen
viaje, haced la vela guiad un alma, que sin alas vuela.
Jeimy Isabel León Salazar
16
Lesly Pérez Guerrero
Nace: España-
1640
JUAN DEL VALLE Y CAVIEDES
Escritor satirico del Siglo de Oro
Padres: Pedro del
Valle y Maria
Caviedes
Trasladado a Peru para
estudiar
Fue minero Su situaciòn economica lindaba con la penuria
Tubo una familia
numerosa
Compartio su
experiencia en sus obras
Fallece: Lima-1698
Romance: Diente
del Parnazo
17
Análisis literario de “Diente del Parnaso”
Literatura Virreinal
Corriente Literaria: Barroco
Autor: Juan del Valle y Cabiedes
Género: Narrativo
Especie: Rima
Publicado: 1984
Tema: Tenía una dura crítica hacia los médicos; ya que cuando la esposa
del autor murió, el creía que era por culpa de estos.
Fragmento de la obra: ‹‹Y así reprueba el autor
los médicos por dañinos,
contrarios a la salud
y de la vida enemigos.
Hombre, ¡mirad lo que hacéis!
¡Huid de médicos malditos!
O si no, os pondrán los huesos
como yo tengo los míos…››
Lesly-Perez-Guerrero-4a
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Juan del Valle y Caviedes
ANALISIS LITERARIO DE LA OBRA (DIENTE DE
PARNASO)
Literatura: Virreinal y Colonial
Corriente literaria: Barroco
Autor: Juan del Valle y Caviedes
Género: Narrativo
Especie: Rima
Publicado: En 1984
Marrufo Rosario
Se casò en 1671 en Lima
con Beatriz
de Godoy
Se dedicaba a
la explotacio
n de las minas
Viviò casi toda su
vida en el Perù
-Su padre fue: Don Pedro del
Valle
-Su madre fue: Doña Mraria de Caviedes
Naciò el Abril de
1645 (España)
Muriò en 1697 (Lima)
Juan del Valle y
Caviedes
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Tema: Critica duramente hacia los médicos aunque también critica a los
abogados, poetas, pintores, clérigos, mulatos, personas de físico
deforme, mujeres, etc.
Fragmento de la obra:
En cuantas partes
Doctor el libro, está atento
Que allí has de leer verdugo,
Aunque éste es un poco menos.
Donde dice practicante
Leerás estoque en ello,
Porque estoque o verduguillo
Todo vienes a ser lo mismo.
Donde dijere receta
Leerás con más fundamento
Sentencia de muerte injusta
Por culpa de mi dinero.
Rosario Marrufo
20
Espinoza Fierro Anahí
Juan de Espi
noza
nació en 1629
Merece mencionarse en
la literatura colonial.
Es otro de nuestros mestizos ilustres.
Estudia en el seminario San Antonio de Abad, destacó en
los estudios
A temprana edad, ya vistia los hábitos franciscanos
Los más bellos y conceptuosos sermones, se encuentran en el libro: "la novena
maravilla"
Otras de sus obras son: "psique y el amor", "la muerte"
Dejo de existir en la ciudad del Cusco en 1688
21
Análisis Literario de La Novena
Maravilla (Juan Espinoza M.)
La obra nunca fue reeditada .Agustín Cortés de
la Cruz (su discípulo): realizó una antología
póstuma de treinta sermones predicados en
Cuzco entre 1656 y 1685 y la publicó en España
en 1695 Se abre enfocando el barroco como
lengua y sociedad. Apoyándose en numerosas
citas de autores que han teorizado sobre el
barroco, y después de recordar la importancia
en el Siglo de Oro del espectáculo y el vivo
interés por las fiestas Espinosa Medrano. Su vasto conocimiento es visible
gracias a las constantes referencias al mundo antiguo Estas son utilizadas
en un discurso alegórico que conecta la mitología con lo sagrado. Por otra
parte, el Lunarejo siempre busca reivindicar su condición del criollo.
Argumento de la obra
Reseña: La novena maravilla de Juan de Espinosa Medrano (circa 1632-m.
1688) es la obra literaria cumbre de la cultura barroca peruana. En ella los
mitos de la Antigüedad Clásica coexisten con la reflexión teológica de
inspiración tomista para dar lugar a un discurso evangelizador virreinal que
pone en evidencia la fuerza autónoma de la tradición letrada crio lla en los
Andes peruanos. La novena maravilla fue publicada en Valladolid, España, en
1695, tras la muerte del predicador cusqueño, para reivindicar el alto nivel
intelectual y sofisticado saber de los criollos peruanos. Juan de Espinosa
Espinoza Fierro Anahí
22
Medrano, conocido como El Lunarejo, fue un seminarista del Colegio de San
Antonio Abad en el Cusco. En la antología póstuma de treinta sermones,
predicados en la ciudad del Cusco entre 1656 y 1685, se puede apreciar
cómo en los púlpitos virreinales confluían la literatura, la apreciación por la
pintura y la emblemática, la exégesis bíblica, la teología y las devociones
religiosas —incluido el culto a Santa Rosa de Lima— con una mirada
"providencialista" de la conquista histórica y espiritual del Perú. El
sermonario es un testimonio excepcional de la creatividad criolla de este
mestizo antoniano que asumió a cabalidad el discurso reivindicador del
criollo virreinal. La obra de Espinosa Medrano diluye el lugar común que
relaciona el periodo virreinal peruano con un tiempo oscurantista y falto de
genuina actividad intelectual.
Espinoza Fierro Anahí
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ANALISIS LITERARIO DE LA OBRA: “El Lazarillo
de Ciegos Caminantes”
Literatura virreinal
Corriente literaria: Neoclásica
1.-Datos biográficos:
Autor: Alonso Carriò de Lavandera
Época: En España de 1715 a 1776
Brisell Vargas
Concolorcovoo Alonso Carriò de
Lavandera
Fue un escritor,
comerciante y
comisionado del Gobierno
Español
Nacio: en Gijòn
hacia en 1715
Padre:Justo Carriò de Lavandera
Fue el hombre
de confianza del virrey Manuel de Amat
Viajo de perù hasta Càdiz en 1767al cuidado de 200 jesuitas expulsados por
Carlos III.
El 12 de enero de 1771
visitador de correos y
estafetas de virreynato del
perù
En el año de 1771 aparece
fehado su primer libro Lazarillo de
viajeros.
Su obra fue inpreso en gijòn
y editado en madrid donde se
confundio y le pusieron El Lazarillo de
Ciegos Cminantes
Se casa en Lima con Catalina
Mtute Cano con quien tuvo una
hija
Muere el 17 de
enero de 1783
24
Género literario: Narrativo
Tipo de narrador: Narrador protagonista
Argumento: Esta obra trata sobre que un hombre narra
prolongadamente sobre su viaje desde Buenos Aires hasta el alto Perú, el
texto resulta valioso ya que aporta información histórica, geográfica.
cultural, económica de un extenso territorio. Durante el viaje, que duró
dos años, y en ese andar casi constante por llanos y montes, ciudades y
aldeorrios, el futuro tomó gran afecto al visitador y éste le franqueó su
amistosa confianza. Aquel secretario refranero y ladino contó divertidas
historias de las que matan el tedio y alivian la fatiga del caminante.
25
Análisis literario de la obra: “El lazarillo de ciegos caminantes”
Literatura del inicio de la republica
Corriente literaria: Neoclásica
Autor: Alonso Carió de la Bandera.
Género: Narrativo
Especie: Libro de viajes
Tipo de narrador: Narrador protagonista
Personajes: Blancos, criollos, indios, mestizos y negros.
Se publicó: En 1773.
Alonso Carrio de la Vandera
Naciò Gijon en 1715 y murio 1783.
Conocido como la "Vandera"
Alto funconario, escritor, comerciantes,viajero y
cronista de indias español.
Viajo de perù hasta Càdiz en 1767al cuidado de 200 jesuitas expulsados por
Carlos III.
Utilizo concolorcovo como seudonimio para el
lazarillo de ciegos caminantes.
Paso mayor parte de su vida en el virreinato dell
Perù.
En 1767 acompaño a los jesuitascuando feron
expulsados de España.
26
Argumento:
Esta obra trata sobre que un hombre narra prolongadamente sobre su viaje
desde Buenos Aires hasta el alto Perú, el texto resulta valioso ya que aporta
información histórica, geográfica. Cultural, económica de un extenso
territorio. Durante el viaje, que duró dos años, y en ese andar casi constante
por llanos y montes, ciudades y aldeorrios, el futuro tomó gran afecto al
visitador y éste le franqueó su amistosa confianza. Aquel secretario
refranero y ladino contó divertidas historias de las que matan el tedio y
alivian la fatiga del caminante.
Marcos Quezada Vega 4 “a”
27
Biografía de Pedro Peralta y Barnuevo:
Análisis Literario: (Lima Fundada)
Autor: Pedro Peralta y Barnuevo.
Año: 1732 (virreinato del Perú)- Neoclásico.
Poema Heroico
Decanta de la historia del descubrimiento y sugecion por las provincias
por Francisco Pizarro.
Contiene la serie de los reyes, historia de virreyes y arzobispos.
Luz María Ramos Reyes
28
Argumento:
Extraído del libro original
Luz María Ramos Reyes
29
LIMA FUNDADA
ANALISIS LITERARIO.-La producción literaria que inspiro la ciudad de
Lima, poetas, narradores, dramaturgos y ensayistas, quienes a lo largo de 500
años recogieron, interpretaron y volcaron las informaciones y los datos
captados por su sensibilidad artística
sus obras literarias; describiendo sitios, calles, playas, balnearios, el
clima, los fenómenos naturales y los efectos que provocaron; analizando
sus obras literarias; describiendo sitios, calles, playas, balnearios, el
clima, los fenómenos naturales y los efectos que provocaron; analizando
problemas y aspectos de la vida cotidiana, las expresiones de la actividad
artística y cultural, la sicología de sus habitantes, las acciones y
act itude s pro vo cadas po r l a mo vil iz ac ió n so c ia l , l a
be l ige ranc ia , e l de ve n ir po l ít ico , l as revoluciones, los golpes de
Estado, la honestidad y la corrupción de los gobernantes; y en estos últimos
Pedro Peralta Brnuevo Rocha y
Benavides
Nacio el 26 de noviembre de
1663 y Murio el 30 de abril de
1743
Fue un .- matematico,poeta,erudito, sabio y
poligrafo
Domino los idiomas.-
castellano,latin,ingles,griego,quech
ua
Sus padres fueron.- Francisco Peralta y
Magdalena Rocha
Sus obras son.- Lima funda,
triunfos de amor y poder y rodoguna
30
cincuenta años, los problemas sociales y políticos consecuentes a la masiva
migración interna, así como algunas de sus sombrías derivaciones: la
tugurizarían de los barrios antiguos, las “barriadas”, los “pueblos jóvenes”;
también los efectos de la extrema pobreza, los problemas de la drogadicción,
el narcotráfico, el homosexualismo, la marginalidad, el terrorismo; y todas
aquellas consecuencias de la sobrepoblación de la ciudad por qué no
decirlo - producidos en gran parte por el agobiante y secular centralismo de
nuestra organización sociopolítica ejercida desde la Capital.
Todo este variado y complejo fenómeno social, visto y analizado
desde la lente del escritor, proporciona al historiador, al investigador de la
realidad nacional, un versátil, variado y valioso caudal de informaciones para
interpretar la realidad geográfica, histórica y cultural; así como para conocer
y estudiar el pensamiento y las ideas impregnadas en los escritos rescatados
desdelo s l e jano s año s de l a fundac ió n de l a c iudad de Lima
hasta l a e ntrada de l te rce r mil e n io .
Por otro lado, en estos tiempos de transición, en los albores de una nueva era,
“La sociedad dela información”,
Sobre la que muchos especulan en que
“los lectores serían ya una especie en extinción”
; un análisis histórico bibliográfico como el presente, tal vez no
tendría sentido ni fundamento . Pero en mi modesto concepto y
posiblemente en el de una buena parte de la sociedad, el hombre nunca
podrá desligarse de su responsabilidad ante la Historia de su cultura; que
abarca el ayer, el hoy, ni de su compromiso con el mañana de la humanidad.
31
No pretende ser una historia literaria; tan solo
es unare se ña bibl io gráf ica co me ntada -
co n pre te nsio ne s de se r inte gra l -
de l as o bras l ite rariasreferidas y escritas sobre Lima, salidas a la luz
pública, desde la fundación de la ciudad en 1535 hasta nuestros días. Los
autores, las corrientes literarias y la obras están referidas según la
cro no lo gía de pro ducc ió n ;
de mo do de fac il itarle a l inve st igado r de nue stra re a l idad, un
derrotero bibliográfico alternativo, basado en el análisis de la producción
literaria, surgida de la sensibilidad de los poetas
, novelistas, dramaturgos y ensayistas, que dirigieron su interés
literario hacia la ciudad de Lima
Argumento.- En su obra “Lima fundada” recuerda la conquista y da sobre el
virreinato noticias interesantes, es a la vez un compendio histórico y un
diccionario biográfico, relata los hechos más triviales de esos días de la
colonia, los detalla en exceso.
Tal es la vida y obra de Pedro Peralta Barnuevo Rocha y Benavides, que
transcurrió apacible y a la vez tranquila y activa, sin mudanzas ni vicisitudes
extraordinarias, muere el 30 de abril de 1743 este personaje de primer nivel
de la vida limeña y colonial.
El propósito de esta exposición consiste en examinar la información teórico -
crítica acerca de poética manejada por los comentaristas y por el autor en los
textos preliminares que acompañan la edición de Lima Fundada (1732), de
Pedro Peralta Barnuevo. La forma de comprensión del fenómeno poético
establece criterios de opinión que nos remiten al contexto de las convenciones
Giannina Zubileta Navarro
32
Sociales que rigen el concepto de lo literario en la primera mitad del siglo
XVIII en el Perú colonial. Un factor relevante lo constituye el proceso de
identificación y discusión de reglas en el discurso poético, las cuales conducen
a una valoración en concordancia con la tradición teórica vigente y con los
impulsos de renovación en el ámbito de la práctica artística y en el de las
categorías de los juicios de valor. Tomaremos en cuenta dos aprobaciones y el
prólogo; las primeras están fechadas en mayo de 1732.
La incorporación del tema amoroso en la épica es discutida por Torrejón en
términos de defensa de la salud moral del lector. El tópico ha si La
incorporación del tema amoroso en la épica es discutida por Torrejón en
términos de defensa de la salud moral del lector. El tópico ha sido 153 de
amplia discusión en la estética europea desde la edad media, habiéndose
producido su aplicación en diversos casos. Torrejón declara que no puede
"contribuir a un dictamen que pretende calificar de artificio el desorden, e
introducir con especie de halago el más fatal peligro". Es tanto en términos
artísticos como en los del provecho o utilidad pública, que el crítico defiende
la restricción de lo amoroso en la poesía épica: "Aun al artificio faltan
semejantes Poesías; porque aunque se le concede al Poeta la imitación de las
acciones humanas, mas no toda imitacion, sino la que por la senda del alago
camina hacia el provecho. Este, dice con Aristóteles Santo Thomas, es el fin,
que la Facultad Política, como Reyna, prescribe a todas las Artes como
subalternas.
Giannina Zubileta Navarro
33
Literatura del Virreinato
Características:
-Originalidad
-Nueva sociedad mestiza
Periodos:
*RENACISTA:
-Admiración a la antigüedad grecolatina
-Poetas clásicos -------- Diego de
Hojeda (La Cristiada)
*BÁRROCO:
-Mayor fuerza expresiva
-Recargado en metáforas
-Poetas: ------ Amarilis(Epístola a Belardo), Juan Espinoza
Meldrano(Apologético), Juan del Valle y Caviedez(Diente del Parnaso) y
Alonso Carrió de la Vandera(El Lazarillo de ciegos caminantes)
*NEOCLÁSICO:
-Equilibrio
-Mesura
-Armonia
-Fin pedagógico
-Poetas: ------ Pedro Peralta y Barnuevo(Lima Fundada)
Lesly-Perez-Guerrero-4a
34
Juan Pablo Vizcardo y Guzmán
Victoria Mena García
Biografia de Juan Pablo Vizcardo y Guzman
NACIO:en la aldea de Pampacolca, al pie del Coropuna, en la sierra arequipeña
SUS PADRES:Gaspar Viscardo y Guzmán y doña Manuela de Zea y Andía
Vivió sus primeros años en su pueblo natal
viajó a Cuzco y estudio en el Colegio de Nobles de San Bernardo.
en 1760 falleció su padre.
“Proyecto para independizar América española”-“El ensayo histórico sobre los disturbios de América meridional en 1780” es un documento escrito por el jesuita peruanoJuan Pablo Viscardo y Guzmán hacia 1791,
10 de febrero de 1798 Londres, Inglaterra
35
ANALISIS LITERARIO
-Juan Pablo Vizcardo y Guzmán nació en Pampacolca (Arequipa) el 27 de
junio de 1748. Sus padres fueron el hacendado Gaspar Vizcardo y doña
Manuela de Zea. Vivió en su pueblo natal, hasta que a los 13 años viajó al
Cusco para estudiar en el seminario jesuita San Bernardo del Cusco.
En 1767, el rey Carlos III ordenó la expulsión de los jesuitas, por lo
que Vizcardo y sus compañeros fueron llevados a Italia.
Se instaló en Massa Carrara (Toscana) donde en 1781 se enteró de la
rebelión de Túpac Amaru II y, entusiasmado
En 1792, se trasladó a Francia que estaba en plena revolución contra el
Antiguo Régimen. Aquí redactó su famosa "Carta a los Españoles
Americanos"
En 1791 volvió a Londres, donde continuó escribiendo y haciendo
gestiones para que Inglaterra ayude a los independentistas
americanos, hasta que enfermó y falleció el 10 de febrero de 1798.
Antes de morir, Vizcardo dejó sus papeles al inglés Rufus King, quien
las entregó al venezolano Francisco de Miranda.
Luego el documento se propagó por todo el continente contribuyendo a
la conciencia patriótica e independentista de los americanos.
ARGUMENTO
La carta de Juan Pablo Vizcardo y Guzmán a los “españoles americanos” es una
referencia de los primeros escritos sobre la idea de un intento por crear un
movimiento emancipador en la América hispánica. Bien puede tomarse este
texto como una fuente historiográfica válida para la comprensión de este
primer
Victoria Mena García
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Intento independentista, mas no obstante debe estudiarse con sumo cuidado
debido a la forma como se publicó y se distribuyó el texto.
El problema que se han suscitado a la hora de identificar en que idioma fue
escrito el texto, puede ser un punto de desconfianza a la hora de utilizarse
como única fuente para realizar una investigación, dentro del contexto histórico
en el que fue realizado el manuscrito. De igual manera esto no quiere decir que
no sirve como referencia para la comprensión ideológica del autor y su entorno.
Otro factor importante es la intencionalidad que tal vez quería plasmar el autor.
Como es bien sabido Vizcardo junto a su congregación Jesuita fue expulsado del
Perú, hecho que pudo ser determinante para que quisiera tomar la pluma y
escribir de una manera más determinante. En otro caso, el hecho de que el
autor hiciera conocer su texto, aunque de manera clandestina, poniéndolo en
manos de un hombre que ya traía las ínfulas ideológicas por las luchas
emancipadoras como lo fue Francisco de Miranda, despierta curiosidad por
entender las razones de Vizcardo.
Por ultimo quisiera acotar que el texto está enfocado plenamente hacia la idea
de lucha por los nuevos ideales, y por la conformación de una “Patria”.
Victoria Mena García
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Biografía de Mariano Melgar
Análisis literario de los Yaravíes
1) Datos de la obra 1.1
Título: Yaravíes
Autor: Mariano Melgar
1.3 Escuela y corriente literaria: Romanticismo
1.4 Editorial: Se terminó de imprimir en Lima en junio de 2008 en los talleres
gráficos del fondo editorial cultura peruana.
1.5 Género literario: Lírico
1.6 Especie literaria: Yaravíes
1.7 Estructura: Esta obra está formada por cuatro partes: Yaravíes, Carta a
Silvia, Elegías, Glosas
Nació en Arequipa en 1790
• Tenia una inteligencia brillante que alos 3 años sabia leer y escribir
• Sus primeros estudis fue en San Francisco
• Paso al seminario de San Jerónimo; por que pensaba ser sacerdote
Su primer amor fue Manuelita Paredes, también fue su primera desilusiòn
• Se entrego a María de los Santos Corrales
• Sus padres para alejarlo de María decidieron que estudie Leyes en Lima
Escribió sus Odas A la Libertad y Al Conde de Vista Florida
• Regreso a su tierra. Silvia no era la misma: estaba desdeñosa, irreconocible.
• El corazón destrozado se retiró al valle de Majes.
• Escribio los Yaravíes
• Fue fusilado en la mañana del 12 de marzo de 1815, cuando aún no había cumplido los 25 años. El padre del poeta mártir murió al saber la noticia.
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LITERATURA DE LA INDEPENDENCIA
PRECURSOS DEL ROMANTICISMO
2. Datos del autor:
2.1 Contexto histórico: El "yaraví" es una forma de canción propia del Perú,
pero con una difusión que hoy abarca otras partes de la región andina. Se
supone que aparece a mediados del siglo XVII, primero en Cusco y después con
variantes regionales en otras partes del Perú, principalmente en las ciudades
cercanas a la sierra. Arequipa es una ciudad importante en el sur del Perú. Está
entre la costa y la sierra. Tradicionalmente.
ANÁLISIS LITERARIO DE LA OBRA “YARAVÍES”
Este trabajo está dedicado a mi familia y al mejor profesor que por suerte me
ha enseñado el curso de comunicación y más aún porque es mi tutor y sé que
gracias a él mis compañeros y yo vamos a aprender a ser mejores personas ya
que él nos guía y nos guiara por el camino del bien. Introducción Mariano
Melgar es frecuentemente señalado como un "precursor" del romanticismo en
Latinoamérica porque Melgar utiliza ciertas formas populares de expresión. En
realidad, sería más exacto decir que la obra poética de Melgar demuestra que
las divisiones de la literatura europea no corresponden bien al desarrollo de
las literaturas en países colonizados: en la poesía de Melgar, conviven un
neoclasicismo arraigado en las formas establecidas de la literatura europea y
el intento de buscar formas de expresión vinculadas a las tradiciones
populares e indígenas de las Américas. La convivencia de estos dos esfuerzos,
el de copiar las formas artísticas establecidas como prestigiosas en Europa y
el de inventar nuevas formas de poesía derivadas de las tradiciones autóctonas
de las Américas, debe de entenderse como un rasgo distintivo del momento
histórico de la independencia y no tomarse como el "precursor" de un
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movimiento literario que no llegará sino después de la independencia. Diez son
los yaravíes escritos por Melgar. En todos ellos, salvo en algunos versos del
primero, campean los versos de arte menor, muy especialmente el de cinco
sílabas, que era el pie preferido por la lírica quechua. El tema que vertebra
estos diez cantares es el amor, el único amor de su vida, el amor a Silvia .este
es un sentimiento sombrío y mortal que le roe la vida. Sin relumbres de
esperanza sin un soñado placer sin alegría de deparar la correspondencia, este
amor colmado de llanto y pesimismo se desliza a la oscuridad la muerte.
Melgar, atreves de todo sellos y presiente su fin cercano y lo espera con
dolorida resignación.
ARGUMENTO
El Yaraví o Harawi:
Es el género más antiguo que sobrevive en el Perú. Expresa melancolía, dolor y
tristeza. Deriva de un género poético incaico. Su musicalización se caracteriza
por ser muy lenta y con frecuentes pausas para añadir dramatismo y
sentimiento. La melodía es triste y melancólica. Sus variedades mestizas se
complementan con música más alegre, como la marinera o el huayno. El mensaje
trata siempre de un lamento o queja, generalmente de abandono amoroso,
muerte de seres queridos o marginación social.
¡Ay, amor!, dulce veneno,
ay, tema de mi delirio,
solicitado martirio
y de todos males lleno.
¡Ay, amor! lleno de insultos,
centro de angustias mortales,
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donde los bienes son males
y los placeres tumultos.
¡Ay, amor! ladrón casero
de la quietud más estable.
¡Ay, amor, falso y mudable!
¡Ay, que por causa muero!
¡Ay, amor! glorioso infierno
y de infernales injurias,
león de celosas furias,
disfrazado de cordero.
¡Ay, amor!, pero ¿qué digo,
que conociendo quién eres,
abandonando placeres.
Soy yo quien a ti te sigo?
ANAHÍ ESPINOZA 4A
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ANALISIS LITERARIO DE LOS YARAVÍES
Literatura de la independencia
Precursor del romanticismo
Dedicado: Sofía
Escuela y corriente literaria: Romanticismo
Editorial: Se terminó de imprimir en Lima en junio de 2008 en los
talleres gráficos del fondo editorial cultura peruana.
Autor: Mariano Lorenzo Melgar Valdiviezo
Género literario: Lírico
Especie literaria: Yaravíes
Estructura: Esta obra está formada por cuatro partes:
*Yaravíes *Carta a Silvia *Elegías *Glosas
Leidy Isabel León Salazar
MARIANO MELGAR
Nombre completo: Mariano Lorenzo Melgar Valdiviezo
Nació: Arequipa el 10 de Agosto de
1790
Fue: poeta y
revolucionario independentista
peruano
Plano literario: más comocido por
cabida en su creación a los
yaravíes
cantos sentimentales
de origen popular
Según muchos críticos: precursor
del romanticismo literario en America
Participó en la querra por la indipendencia
del Perú
Falleció: Umachiri el 12 de Marzo de
1815
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FRAGMENTO
SONETO A SILVIA
- Mariano Melgar -
Bien puede el mundo entero conjurarse
Contra mi dulce amor y mi ternura
Y el odio infame y tiranía dura
De todo su rigor contra mí armarse;
Bien puede el tiempo rápido cebarse
En la gracia y primor de su hermosura,
Para que cual si fuese llama impura
Pueda
el fuego de amor en mí acabarse;
Bien pueda en fin la suerte vacilante,
Que eleva, abate, ensalsa y atropella,
Alzarme o abatirme en un instante;
Que al mundo, al tiempo y mi varia estrella,
Más fino cada vez y más constante,
Les diré: "Silvia es mía y yo soy de ella".
Leidy Isabel León Salazar
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LITERATURA PERUANA DE LA REPÚBLICA
apareció
en lima en el siglo XIX
buscando
Redactar y corregir el comportamiento de
los ciudadanos en esa epoca
El Costumbrismo
período de las luchas políticas, el caudillismo y las
dictaduras.
Principales representantes:
Felipe Pardo y Aliaga
Manuel Ascencio Segur
El Romanticismo
surgió en el Perú en 1854.
Los representantes más importantes del romanticismo son:
Carlos Augusto Salaverry
Ricardo Palma
Manuel Nicolás Corpancho
José Arnaldo Márquez
Luis Benjamín Cisneros
Pedro Paz Soldán y Unanue
El Realismo
surgió a fines del siglo XIX.
Los principales representantes fueron:
Manuel González Prada
Mercedes Cabello de Carbonera
Clorinda Matto de Turner
Abelardo Gamaira
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Nació en lima el 11/06/1806
sus padres fueron: Manuel Pardo Ribadeneira y
Mariana de Aliaga Fue un poeta
sartirico,dramaturgo,abogado y
politico
su obra fue "Un Viaje'' mas conocida
como "el viaje del niño goyito''
estudio en la academia del
mirto
sus hijos fueron
Francisca y Manuel Pardo
y Lavalle
MURIO EL 24/12/1868
FELIPE PARDO Y ALIAGA
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Un viaje (el viaje del niño Goyito)
ANÁLISIS LITERARIO:
AUTOR: Felipe Pardo y Aliaga.
AÑO: Lima, Perú 1840
FORMA LITERARIA: Prosa
FIGURAS LITERARIAS: Interrogación, polisíndeton, anáfora,
exclamación, comparación y metáfora.
EPOCA: Se desarrolla en los últimos tiempos de la época virreinal.
ARGUMENTO:
El niño Goyito ha estado recibiendo cartas de Chile durante tres años
sobre ciertos negocios interesantes, Después de muchos titubeos decide
viajar la noticia corre por toda la Lima colonial y se convierte en motivo de
conversación de todos se realiza los preparativos para su viaje la cual dura
6 meses finalmente el niño Goyito emprende su viaje a chile
Fernanda Arévalo Vela
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| Manuel Asencio Segura
Parravicini Jamilet
Nacio el 23 de junio de1805 en Lima
Su padre fue la causa de que Manuel fuese
militar
Asencio combino el militarismo con la
literatura
Muchas de sus obras propinaban
una dura y sarcastica critica
Hacia la decada del siglo XIX ,Segura era el señor teatro en
Perú
Era el unico que estrenaba piezas
teatrales de su autoria
Ña Catita fue su obra mas aplaudida
La pluma de Asencio no se hizo notar en el teatro peruano
Tambien destaco en la prensa escrita donde atrapaban
facilmente al lector
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Ña Catita
Argumento:
Ña Catita es una comedia escrita por Manuel Asencio Segura .Su primera
versión, en tres actos, fue estrenada en Lima el 24 de enero de 1845.
El personaje principal es una especie de Trotaconventos .Desde su estreno se
convirtió en la obra de mayor aceptación de Manuel
Asencio Segura.
Ña Catita es la obra emblemática del teatro peruano.
Tipo de texto:
.Narrativo
Argumento breve y general de la obra:
Ña catita; que se dice que tiene los siete pelos del diablo, consigue que doña
Rufina acepte a don Alejo como pretendiente de Juliana. Pero ella, sostiene
romance con Manuel; pero que tenía la aprobación de don alejo; razón por la
que hay discusión. Pero Ña catita logra convencer a don Jesús y a Juliana para
que acepte a don Alejo como su prometido.
Ideas Principales:
. Doña Rufina, mal aconsejada por la intrigante y chismosa Ña Catita, acepta
el cortejo amoroso del fatuo Alejo.
. Don Alejo deslumbra a Doña Rufina con su excesiva palabrería y rebuscados
gestos.
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Parravicini Jamilet
Ideas Secundarias:
. Mercedes la empleada de la casa le sirve de paño de lágrimas a la desdichada
joven.
Tema:
. Tema principal._ es el matrimonio forzado entre Alejo y Juliana, apoyado por
Doña Rufina. A través de este se desencadena una serie de conflictos creados
por Ña Catita.
Escenario:
Toda la trama se desenvuelve en la sala de la casa de don Jesús.
Episodios:
. La madre, Doña Rufina, mal aconsejada por la intrigante y chismosa Ña
Catita, acepta el cortejo amoroso de Alejo.
. Mercedes la empleada de la casa le sirve de paño de lágrimas a la joven.
. El padre de la joven, Don Jesús, está en malas relaciones con Doña Rufina, ya
que los múltiples enredos y chismes de Ña Catita han creado un clima tenso
. Don Alejo deslumbra a Doña Rufina con su excesiva palabrería la buena
señora cree que casando a su hija con el engreído Alejo, asegurara el futuro
de la muchacha.
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Parravicini Jamilet
Autor: Manuel Ascencio Segura
Género: Teatro
Especie: comedia
Personajes principales: Julieta, Don Alejo, Ña catita, Doña
Rufina
Manuel ascensio
Nacio en lima en el año 1805
Contrajo matrimonio con
Maria Josefa Fernandez de
Viena
Inicio sus acividades
literarias con el sargento canuto
Peleo como parte del ejercito
realista en la batalla de ayacucho
Funda la radio la "la bolsa"
Mas adelante , crea "el moscon"
Muere en 1871
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Personajes Secundarios: Manuel, Don Jesús, Mercedes, Don
Juan
Publicó: En 1845
Tipo de Texto: narrativo
Ideas Principales: Doña Rufina, mal aconsejada por la integrante y
chismosa Ña catita, aceptada el cortejo amoroso del fauto amoroso.
_Argumento : Ña catita, vieja maldiciente, chismosa, beatona; que se dice
que tiene los siete pelos del diablo, consigue que doña Rufina acepte a don
Alejo como pretendiente de
Juliana. Pero ella, sostiene
romance con Manuel, huérfano,
pobre, sin oficio ni beneficio; pero
que tenía la aprobación de don
alejo; razón por la que hay
discusión entre los esposos. Pero
Ña catita, gracias al arte del
palabreo, logra convencer a don
Jesús y a Juliana para que acepte a
don Alejo como su prometido.
Cuando el matrimonio estaba a punto de realizarse de repente se quiebra y
desbarata; porque don Juan, viejo amigo de los esposos, había llegado del
Cuzco y que traía una misiva para don Alejo, la misma que era enviada por su
esposa. Entonces todos se enteran que don Alejo, hombre pudiente y
presumido, era casado. El pretendiente huye como alma que lleva el diablo y
Ña catita es arrojada por proxeneta.
Andrés Calero Villanueva
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