avance del trabajo final de arte

7/23/2019 Avance Del Trabajo Final de Arte

1/34

FACULTAD DE INGENIERAS

CARRERA PROFESIONAL DE INGENIERA DE SISTEMAS E INFORMTICA

Avance del trabajo de nve!t"ac#n tt$lado%

NI&EL DE INFLUENCIA DE C'SAR &ALLE(OEN LA POESA DEL MO&IMIENTO )LOA)A EN EL PERIODO LECTI&O *+,- .

II

Inte"rante!%

Condori Alca, Ral

Wilson Lama, Beln

Yana Espinoza, Luis

Pro/e!or a!e!or:

Lic. Jorge Csar De Riera !rillo

ARE0UIPA . PER1

*+,-


2/34

NI&EL DE INFLUENCIA DE C'SAR &ALLE(OEN LA POESA DEL MO&IMIENTO )LOA)A EN EL PERIODO LECTI&O *+,- 2

II

Ca34t$lo , PLANTEAMIENTO TE5RICO


3/34

,6 De!cr3c#n del 3roble7a

!"omas #er$on, un mon%e $rapense, poe$a & pensador es$adounidense,

comen$a so're (alle%o, )El m*s grande poe$a uniersal despus de Dan$e).

+egn #ario Benede$$i, escri$or & poe$a urugua&o, comen$a ue (alle%o "a

in-luido en poe$as renom'rados en La$inoamrica e incluso en l: En (alle%o

"a& un -ondo de "ones$idad, de inocencia, de $ris$eza, de re'eli/n, de

desgarramien$o, de algo ue podr0amos llamar soledad -ra$ernal, & es en ese

-ondo donde "a& ue de a"0 'uscar las "ondas ra0ces, las no siempre claras

mo$iaciones de su in-luencia1.

+egn 2a'lo 3eruda comen$a ue en la poes0a de (alle%o "a& una solemne

soledad con muc"o dolor & $ormen$o, pero &a ue conoci/ a (alle%o, $am'in

comen$a ue (alle%o era una persona alegre: Csar (alle%o era som'r0o $an

solo e4ac$amen$e, como un "om're ue "u'iera es$ado en la penum'ra,

arrinconado duran$e muc"o $iempo. Era solemne por na$uraleza & su cara

parec0a una m*scara in-le4i'le, casi "ier*$ica. 2ero la erdad in$erior no era

esa. Yo lo i dar sal$os escolares de alegr0a. Despus ol0a a su soledad & a

su sumisi/n.1

+egn Roger +an$i'*5ez el Movimiento Kloaka -ue creada por la %oen poe$a

#ariela Dre&-us uien dice lo siguien$e: Reunidos en el res$auran$ Wony del

cn$rico %ir/n Beln decidimos iniciar un estado de revuelta potica'a%o el

radical lema Hay que romper con todo, lo cual signi-ica'a no s/lo separarse

de los modos de ida consus$anciales al capi$alismo & a la sociedad 'urguesa

dominan$es en nues$ros pa0s, sino la creaci/n de un nueo lengua%e para la

poes0a peruana & si es$o era posi'le la$inoamericana.

La as$a & comple%a o'ra de Csar (alle%o a'arca di-eren$es $emas ue el ser

"umano "a e4perimen$ado & ue el poe$a a $ras de su pluma rea-irma con

e"emencia. 6eneralmen$e conocemos a (alle%o como poe$a en donde sus


4/34

l*pices sin pun$a nos reela una incesan$e re-le4i/n "acia la ida del "umano

en di-eren$es $/picos como: indigenismo, "umanismo, e4is$encialismo,

comunismo, capi$alismo, con-lic$os armados, dolor, compasi/n, muer$e, Dios,

represi/n, %us$icia social, e$c.

+egn Jo"n C. #a47ell & Jim Dornan de-inen los siguien$es nieles de

in-luencia de una persona: #odela%e, !u$or0a, #o$iaci/n & !u$or0a.

*6 For7$lac#n del 3roble7a

3iel de in-luencia de Csar (alle%o en la poes0a del #oimien$o 8loa9a en el

periodo lec$io ; ??.

86 Interro"ante! de la nve!t"ac#n

86,6Interro"ante "eneral

@Cu*l es el niel de in-luencia de Csar (alle%o en la poes0a del

#oimien$o 8loa9a en el periodo lec$io ; ??

86*6Interro"ante! e!3ec4/ca!

@Cu*l es el niel de modela%e de Csar (alle%o en la poes0a del


@Cu*l es el niel de mo$iaci/n de Csar (alle%o en la poes0a del

#oimien$o 8loa9a en el periodo lec$io ; ?? @Cu*l es el niel de $u$or0a de Csar (alle%o en la poes0a del #oimien$o

8loa9a en el periodo lec$io ; ??

@Cu*l es el niel de mul$iplicaci/n de Csar (alle%o en la poes0a del


-6 Objetvo!

-6,6Objetvo "eneral


5/34

De$erminar el niel de in-luencia de Csar (alle%o en la li$era$ura

peruana en el periodo lec$io ; ??.

-6*6Objetvo! e!3ec4/co!

De$erminar el niel de modela%e de Csar (alle%o en la poes0a del

#oimien$o 8loa9a en el periodo lec$io ; ??.

De$erminar el niel de $u$or0a de Csar (alle%o en la poes0a del


De$erminar el niel de mo$iaci/n de Csar (alle%o en la poes0a del


De$erminar el niel de mul$iplicaci/n de Csar (alle%o en la poes0a del#oimien$o 8loa9a en el periodo lec$io ; ??.

96 ($!t/cac#n del 3roble7a


6/34

:6 Marco te#rco

:6,6Antecedente!

A6 T4t$lo% Del #oimien$o 8loa9a a la nuea poes0aA$tor% Roger +an$i'*5ezA;o% ;;Procedenca% Es$ados nidosF$ente% 2onencia le0da duran$e el Congreso !"e 2oe$r& o- $"e Americas

realizado en !e4as niersi$& AF#.

En!a


7/34

poes0a peruana & si es$o era posi'le la$inoamericana. +eme%an$e empresa

es s/lo comprensi'le por la enorme in-luencia ue $en0a so're noso$ros

$odo auello ue Kc$aio 2az llam/ la tradicin de la ruptura. Desde

Rim'aud & su a'solu$o desorden de los sentidos"as$a el surrealismo

pasando por los moimien$os europeos de anguardia, su e4presi/n

la$inoamericana, & su re'ro$e pos$erior en el nada0smo colom'iano o el

in-rarealismo me4icano, as0 como el modernismo anglo sa%/n & su zarpazo

-inal en el moimien$o 'ea$nic9, cuando no las propues$as li'er$arias

inculadas al roc9 (Lennons Legend al "ippismo & a la anaru0a pun9

con-iguraron la ideolog0a underground de Kloaka, cu&a ersi/n peruana

uiso serandes-ground en a$enci/n a la raigam're uec"ua de la cul$ura

andina.

2ero @C/mo pod0a e4presarse $odo es$o en un nueo lengua%e Los poe$as

de Kloaka "a'0amos nacido a la poes0a "acia la segunda mi$ad & -ines de la

dcada de


8/34

Cisneros. Y en Lima es$a'an 2a'lo 6ueara & los $oda0a %/enes poe$as

ue "a'0an sido de Hora 'ero& "stacin eunida, uienes e4$remaron el

colouialismo en los primeros a5os de los ;s Jorge 2imen$el, Juan

Ram0rez Ruiz, Jos Rosas Ri'e&ro & los m*s can/nicos Enriue (er*s$egui

& Jos Wa$ana'e, en$re ellos. 2or $odo es$o, &a no se pod0a simplemen$e

rei$erar el $ono de es$a pl&ade de au$ores ue nos "a'0an dado lo me%or de

s0 precedindonos en el uso de la pala'ra.

Na'0a ue ir "acia o$ras -uen$es en nues$ra propia $radici/n: Csar #oro &

su en$era insular re'eli/n. #ar$0n Ad*n, en sus dos e$apas cen$rales: la

anguardis$a de )tinerario de $rimavera & los $oemas *nder+oodam'os de


9/34

$er.. As0 las cosas, nos "emos acercado a la poes0a de Rodol-o

Ninos$roza. De la degus$aci/n /r-ica de su primer li'ro 3onse4ero del

looO


10/34

de modo ue era co"eren$e con nues$ra propues$a de innoaci/n. De all0

ue a la saz/n plan$e*ramos el a'andono de las niersidades & el ia%e

inici*$ico al coraz/n de la ciudad. Na'0a ue desplazarse & permanecer en

las calles, donde es$a'a la e4presi/n ia ue noso$ros uer0amos recoger

e in$erpre$ar para crear un nueo lengua%e. +i$uados en las calles, pron$o

llegamos a la conclusi/n de ue el &ala m*s pura & sala%e en es$ado de

e-erescencia & creaci/n es$a'a en el lengua%e del lumpen. De all0 ue por

propia opci/n me pasara una larga estacin en el in6iernode

los +arikes m*s oscuros del populoso dis$ri$o lime5o del R0mac al comp*s

de los 'om'azos & apagones de %endero Luminosoa'reando de manera

direc$a esa oz, ue %un$o a la m0a propia, descend0a "as$a las caidades

m*s su'$err*neas de mi men$e para emerger coner$ida en o$ro can$o: elue era mi deseo "a'r0a de modular la poes0a de mi li'ro %ymol. Y

luego 3or 3ordium7 Lauderdale& -inalmen$e "ucarist!a. Jus$o es decir ue

al mismo $iempo se ins$al/ en m0 un proceso m0s$ico, al cual llegu por una

e4$ra5a reelaci/n Oen erdad -ue un reencuen$ro de la divinidad en el

-ragor de una pulsi/n -uer$emen$e er/$ica & en el con$e4$o ul$raiolen$o de

la guerra ciil ue se esceni-ica'a en el 2er.

Na'lando es$ric$amen$e de poes0a, "a'0a sido -undamen$al desde -ines de

los ;s, el surgimien$o de #ario #on$al'e$$i, cu&o lengua%e %un$o al de Jos

#orales +araia & Carlos L/pez Degregori produ%o un decisio $7is$ -ren$e

al colouialismo imperan$e en la poes0a peruana de ese ins$an$e. Y en el

*m'i$o la$inoamericano la o'ra de Jos Lezama Lima ino a coner$irse en

un paradigma de rup$ura -ron$al con el Conersacionalismo.


11/34

En esa poca -ue mu& impor$an$e no s/lo la di-usi/n de su poes0a comple$a

en una edici/n de Barral con $apas celes$es, sino su

opsculo "s6eraimagen %ierpe de don Luis de 8ngora9 Las im2genes

posilesen el ue se re-iere a la l0rica del genio espa5ol del 'arroco como

amasada de pala'ras desci-radas $an$o como incomprendidas1 OLezama &

a 6/ngora lo denomina %uglar "erm$ico, ue sigue las ense5anzas de

Del-os, ni dice, ni ocul$a, sino "ace se5ales1. Aunue en el 2er Carlos

6erm*n Belli $ra'a%/ creadoramen$e en erso medido con la "erencia del

'arroco peninsular, es e4ac$a la a-irmaci/n de 3s$or 2erlong"er en su

pr/logo al Medusario segn la cual es Lezama Lima, uien desa$a la

resurrecci/n del 'arroco en es$as landas '*r'aras1.

2rosiguiendo con mi $es$imonio puedo decir ue la ines$igaci/n en el

lengua%e calle%ero & lumpen me lle/ por insospec"ada /smosis & muc"as

madrugadas de -eror a una e4presi/n ue 'usca iluminarse & $ra'a%ar el

poema como secuencia -/nica e4plo$ando sus ml$iples sonoridades &

ali$eraciones signi-ica$ias. Qinalmen$e & casi sin darme cuen$a &a ue

"a'0a empezado e4$remando el colouialismo deine en un $ono ue &a no$en0a nada ue er con la poes0a conersacional. K al menos, esa es la

impresi/n ue $ue. 2or es$a raz/n, -ue una mu& gra$a e4periencia

descu'rir en


12/34

Es$ar0amos en$onces, an$e las 'ases de o$ro $ono para nues$ra l0rica: uno

ue &a no "alla la poes0a en el "a'la colouial sino ue se repliega en un

lengua%e raro cu&a sin$a4is pone a prue'a los l0mi$es de la gram*$ica l/gica

& secuencial1 OEc"aarren, 8ozer, +e-am0 como a-irman los -irman$es

del Medusario, re-irindose en es$e caso espec0-icamen$e a la poes0a de

Eduardo Espina, por e%emplo.

+i el Conersacionalismo -ue el ar$e po$ico con el ue Amrica La$ina se

reconoci/, es decir, se descu'ri/ an$e el mundo luego de la apropiaci/n ue

signi-ic/ el modernismo ru'endariano & el e4perimen$o anguardis$a el

neo'arroco ser0a la primera piedra de la edi-icaci/n de dic"o ar$e "o& en el

con$e4$o de nues$ras sociedades con$inen$ales. An$e cier$o ni"ilismo & el no

creer en nadade los $iempos ue iimos, el neo 'arroco signi-icar0a la

siempre renoada inuie$ud del "om're por la inenci/n, por la creaci/n de

un mundo de pala'ras $ra'a%adas & au0 ci$o a Na$z-eld & su pr0s$ina

de-inici/n del 'arroco algo ins/li$o, como un imper-ec$o razonamien$o, un

e4$ra5o silogismo o una perla irregular1 ONa$z-eld. El ac0o de la sociedad

con$empor*nea in-lu&e enormemen$e en el poe$a lle*ndolo a la sensaci/nde algo $remendo, poderoso e inconce'i'le ue nos rodea. De esa nada

par$e para su impulso de in-ini$o. Es$a $ensi/n es 'arroca o neo'arroca una

especie de in$o4icaci/n por el deseo de perderse en los a'ismos de lo

e$erno1 ONa$z-eld


13/34

2or o$ro lado, +eero +ardu&, uno de los adalides del 'arroco

la$inoamericano en los P;s & ;s, plan$ea ue dic"a $endencia no es una

e4uisi$ez sino una ac$i$ud pro-undamen$e pol0$ica: ser 'arroco "o&

signi-ica amenazar, %uzgar & parodiar la econom0a 'urguesa, 'asada en la

adminis$raci/n $aca5a de los 'ienes1 O+ardu&. Es$o es de lo m*s

in$eresan$e porue e4plica el derroc"e del lengua%e como una su'ersi/n

del placer puro malgas$ar, dilapidar en con$ra de la ideolog0a del consumo &

la acumulaci/n capi$alis$as. Desde all0 endr0a una l0nea su'ersia en es$e

sen$ido re-erida al plano de la plasmaci/n $e4$ual en la poes0a neo'arroca o

neo'arrosa ac$ual.

En es$e pun$o creo %us$o remarcar ue no $oda la nuea poes0a

la$inoamericana corre por es$a pis$a neo'arroca, pero s0 pienso ue a por

un $ipo de lengua%e ue $oma dis$ancia -ren$e al colouialismo & plan$ea o$ro

sonido, como es el caso por e%emplo de la poes0a de Ral Vuri$a.

Cier$amen$e se $rarar0a de un proceso iniciado >desde di-eren$es

perspec$ias en los a5os I; & ue es$* "acindose en es$os momen$os en

las $am'in dis$in$as po$icas de ariados au$ores de la ac$ualidad.

2ara $erminar uisiera proponer una idea m*s. +i acep$amos ue el 'arrocopeninsular del siglo (?? es la e4presi/n del desenga5o ue sigui/ al

per0odo "is$/rico del apogeo mundial de Espa5a & ue no cons$i$u&e un

$ema puramen$e li$erario, sino ue responde a un correla$o real, del ue

pol0$icos & economis$as nos in-orman1 O+iles podr0amos "aciendo un

capric"oso paralelo "a'lar de un desenga5o la$inoamericano pero no por la

prdida claro es$* de ningn esplendor, sino la de una esperanza: la de la

$rans-ormaci/n de la Realidad ue 'rill/ en el "orizon$e u$/pico de nues$ro

Con$inen$e al ri$mo de la Reoluci/n Cu'ana & el sacri-icio "eroico de

Ernes$o 3&e 6ueara duran$e los P;s & sus secuelas pos$eriores.


14/34

Es$ar0amos a"ora an$e un nueo es$adio en la "is$oria de Amrica La$ina

impreisi'le por cier$o pero ser0a claro ue la nuea poes0a la$inoamericana

es$ar0a inculada a un momen$o de repliegue u$/pico, e4presado en la

con-iguraci/n del nueo errueco Ocomo me gus$a llamarlo en el ue en

$odo caso la u$op0a persis$e en el deseo de -or%ar un es$ilo ue nom'ra la

e4periencia "umana de o$ro modo. Como "a escri$o #ir9o Lauer en el

-ragmen$o


15/34

=6 T4t$lo% La ida 0n$ima en las o'ras de Csar (alle%oA$tor% 2e$er AellanedaA;o% ;;

Procedenca% Es$ados nidosF$ente% 2onencia le0da duran$e el Congreso !"e 2oe$r& o- $"e Americas

realizado en !e4as niersi$& AF#.

Re!$7en% Csar (alle%o naci/ en +an$iago de C"uco, 2er, en


16/34

En


17/34

+e mues$ra en es$as p*ginas a un (alle%o mar4is$a, pero no dogm*$ico, an$i

es$alinis$a & cercano, m*s 'ien, a los pos$ulados del $ro$s9ismo. 2ero

$am'in a un "om're ue luc"a por solucionar sus acucian$es pro'lemas

econ/micos.

En los ar$0culos ue siguen al ensa&o, el au$or en-a$iza su acercamien$o,

desde di-eren$es *ngulos, al pensamien$o pol0$ico alle%iano, se apro4ima a

los amores ue marcaron su ida, incluida su relaci/n $rascenden$al con

8eorgette $&ilippart7& o-rece un singular paralelismo con la $ra&ec$oria i$al,

pol0$ica & li$eraria de #ario (argas Llosa.

Es$e li'ro presen$a, adem*s, cinco nueas car$as del a$e nacido en

+an$iago de C"uco: $res de ellas al reconocido "is$oriador Luis E. (alc*rcel >

ue demues$ran su pro-undo in$ers por los ind0genas, & dos $o$almen$e

indi$as, remi$idas en


18/34

A se$en$a a5os de su muer$e, la in-luencia de Csar (alle%o $oda0a

persis$e en los $e4$os per$enecien$es a poe$as peruanos con$empor*neos.

La impor$ancia del genio de +an$iago de C"uco se de'e al impac$o ue

produce su o'ra creada por medio de un lengua%e innoador, din*mico &

io. La $em*$ica de (alle%o ar0a en$re la angus$ia, la carencia, la

ausencia, el desalien$o, & el desarraigo de la oz po$ica al "allarse sola

-ren$e al mundo.

n mundo ue como dir0a Nideger, es un lugar desolado donde el "om're

"a sido arro%ado & no encuen$ra donde asirse sino m*s 'ien, una carencia

de ser amado & por ser en$endido en es$e lugar "os$il donde ie & se

desempe5a. +in em'argo, $am'in se encuen$ra en la o'ra alle%iana el

mo$io del amor ma$ernal & el $ema er/$ico.

2ero la principal carac$er0s$ica es$ruc$ural en (alle%o no es la

e4perimen$aci/n en la con-iguraci/n l0rica sino m*s 'ien la

e4periencialidad ue se encuen$ra en sus ersos. La sensi'ilidad de la

e4periencia en $odas sus -ases, es lo ue "ace a (alle%o una gran -igura

po$ica a $ras del mundo & del $iempo.

K$ro -ac$or impor$an$e en el discurso alle%iano, es la inclusi/n de un

lengua%e colouial en la plasmaci/n $e4$ual al crear im*genes il/gicas &

ali$eradas donde el erso se e4presa median$e la rup$ura sin$*c$ica de la

oraci/n. #uc"as eces encon$ramos en su poes0a el uso de $rminos

inen$ados >neologismos o de er'os ad%e$iizados, creando un nueo

$ipo de lengua%e. Es$as carac$er0s$icas son a las ue oleremos m*s

adelan$e cuando analicemos algunos poemas del Movimiento Kloaka9

En la dcada de los oc"en$a un grupo de %/enes in$elec$uales se %un$an

en Lima & se organizan en elMovimiento Kloaka. Los -undadores R/ger

+an$i*5ez & #ariela Dre&-us son los ue crean es$e grupo ar$0s$ico

pol0$ico, %un$o a Edi*n 3ooa & 6uillermo 6u$irrez L&ma. Luego, se


19/34

in$egran Domingo de Ramos, Jos Al'er$o (elarde, #ar& +o$o, Julio

Neredia & el pin$or Enriue 2olancoX para despus sumarse Dalmacia

Ru0zRosas +amo"od & Jos An$onio #azzo$$i en calidad de aliados

principales1. Aler$as e insa$is-ec"os por la mediocridad & la irreleancia de

los escri$ores an$e la iolencia del momen$o "is$/rico, es$os %/enes

poe$as 8loa9as1 salen a las calles para iir la e4periencia ur'ana &

e4presar su sen$imien$o & posici/n con$ra las ac$i$udes sociales ue

perpe$an las en$idades conseradoras del sis$ema.

Csar \ngeles carac$eriza a es$e moimien$o por: +u irreerencia

an$i'urguesa & su recordada re'eld0a anarca con$ra la cul$ura & el poder

es$a'lecidos1. Es decir, el movimiento Kloakaes una respues$a a la

parame$rada clase 'urguesa cu&os -alsos presupues$os ideol/gicos eran

is$os como erdades a'solu$as duran$e esa poca en el 2er.

Asimismo, la pos$ura de Kloaka-ue de en-ren$amien$o an$e el poder

es$a'lecido cu&os ac$os -ueron cues$ionados por la irrupci/n de una

diersa gama de iolencia pol0$ica, principalmen$e el #R!A & el 2C2

+endero Luminoso.

2ero lo parad/%ico de es$e moimien$o polmico -ue la ac$i$ud indiidualis$aue des$ac/ a sus miem'ros, &a ue su compromiso era con la escri$ura

misma, es decir su ingenio apos$/ por crear una innoaci/n en el campo

de la poes0a.

2or lo $an$o, Kloakase nu$re de la calle &a ue $odos sus in$egran$es son

%/enes uniersi$arios consien$es & simul$*neamen$e e4perimen$ando en

carne propia lo ue suced0a en la sociedad peruana. !an$o sus

-undadores como los dem*s in$egran$es, deciden "acer una reoluci/n

$e4$ual al comp*s de los pro'lemas ue la ma&or0a de la gen$e i0a en

ese en$onces en el 2er.

El $ra'a%o en curso analizar* & co$e%ar* la in-luencia & presencia de (alle%o

en algunos $e4$os po$icos & documen$os per$enecien$es a cier$os


20/34

in$egran$es del Movimiento Kloaka. Nemos escogido cua$ro poemas de

(alle%o para mos$rar c/mo s$os dialogan con los $e4$os de R/ger

+an$i*5ez, Domingo de Ramos, Jos An$onio #azzo$$i & Dalmacia Ruiz

Rosas, respec$iamen$e. De es$a manera, pasaremos al an*lisis de la

impron$a alle%iana en la producci/n po$ica de Kloaka& c/mo su

ideolog0a se $rasluce a $ras de la o'ra creadora de dic"o colec$io.

R/ger +an$i*5ez, lider del Movimiento Kloaka"a mencionado muc"as

eces la gran in-luencia & presencia de (alle%o en dic"a agrupaci/n.

+an$i*5ez $am'in "omena%e/ al sumo poe$a peruano con un mensa%e o

mani-ies$o $i$ulado, (alle%o es una pis$ola al cin$o1. Es$e $e4$o es$*

compues$o de con simpa$0aen 2ar0s, Qrancia. El $0$ulo de es$e mani-ies$o (alle%o es una pis$ola al

cin$o1 OVeallos, IH -ue $omado de una -rase de A'elardo Kuendo, para

el Movimiento Kloaka. Es$e lema e4presa ue (alle%o prepara a los

8loa9as para luc"ar & es$ar armados con$ra cualuier si$uaci/n.

Asimismo, la propia ideolog0a alle%iana, donde la condici/n del "om're &

el amor por la "umanidad es e4presada en di-eren$es momen$os de su

o'ra, es el o'%e$io ue persigue Kloaka9 Desde el 2rimer $e4$o o

O#ani-ies$o le0do en el Reci$al La 2oes0a Joen1 organizado por

el Movimiento Kloaka, en el Audi$orio #ira-lores, el < de a'ril de


21/34

El moimien$o 8loa9a desde su -undaci/n "a reiindicado la ida, es

decir, la li'eraci/n como la -orma m*s per-ec$a de oponerse al dolor social

ue nos golpea $odos los d0as & a cada momen$o, & al "ec"o

incons$ra$a'le ue go'ierna la condici/n "umana: la -ini$ud, la muer$e

OVeallos.

La li'er$ad ue plan$ea Kloaka en su escri$ura se plasma a $ras de las

innoaciones ling]0s$icas, la inclusi/n de oca'los en o$ros idiomas en

poes0a >so're $odo del ingls & uec"ua & el in$er$e4$o ue se en$re en

la o'ra de sus miem'ros. Los poemas conersan & crean una aper$ura

dial/gica con o$ros regis$ros. Al perseguir la li'eraci/n median$e la

pala'ra, los poe$as Kloakasiguen a (alle%o.

En el l$imo poemario La'randa de +an$i*5ez, pu'licado en el ;;I,

encon$ramos im*genes de in-luencia alle%iana. En la uin$a par$e del

li'ro se "alla una secci/n enca'ezada por una ci$a de Csar A'ra"am

O(alle%o, La primaera uele, uele, & se ir*1. Es$e erso per$enece al

poema Los anillos -a$igados1 de Los "eraldos negros O


22/34

La primavera vuelve7 vuelve y se ir29 ; @ios7

3urvado en tiempo7 se repite7 y pasa7 pasa9

cuestas con la espina dorsal del *niverso9

3uando las sienes tocan su l.gure tamor7

3uando me duele el sue>o graado en un pu>al

A&ay ganas de quedarse plantado en este verso= (BCDE

Al comienzo el "a'lan$e po$ico se mues$ra esperanzado, desea "a'er

encon$rado el amor, pero $odo es$o se rompe & rec"aza el ser sensi'le

an"elando no $ener sen$imien$os &a ue el $iempo es irremedia'lemen$e

repe$i$io & mon/$ono.

Asimismo, no "a& e4pec$a$ia en dic"o amor, ni en Dios. ...Y DiosU

curado en el $iempo, se repi$e, & pasa, pasaU a cues$as con la espina

dorsal del niersoU. El cansancio de Dios se "ace pa$en$e a $ras de la

imagen ue lo presen$a pasando con la espina dorsal del unierso1.

?gualmen$e, la descon-ianza por el amor & la nega$iidad de l, permi$en

ue el nico lugar donde se sien$a con-orme & c/modo el "a'lan$e po$ico

sea en la escri$ura misma.

En La'randa de +an$i*5ez, el $iempo de la %uen$ud es recordado en el

2oema ^ O#emoria de 3ausas morosasper$enecien$es a la secci/n

Knce Again1. Ci$o el poema:

Mi silln a5ul acerca su nada a5ulada

$ara amar esa amargura musical que ya

/adie escuc&a avan5a santo en su &ormacina

,ronc&os ya se 6ueron volando solos &acia

"l cielo ordado donde las laores

%ore lien5o templado en redondel coste>o


23/34

s! la madre e#tra>a su dul5ura viva

F me manda al altar salesiano cada

@omingo aunque luego el yuc.n se

ompa en mis rodillas como ttano

0acunado despus de la ca!da en ici

3leta me descletan 4ugando >ocos al

Gondo de las palmas emriagadas por

lucin que curar!a la angustia ungida

/o seas +am2n si est2s &asta la

3oronilla standard cicatr!5 ya no

Huo ma5amorra morada todo lo con

,raigo en la sonrisa de mi madre

%ila el gallo de la planc&a de carn

0a&o me5clas c&ispas alocadas sore

"l corredor de la puerta 6alsa amiga

@e los c&apes sin emargo sin c&apas

"n plena liertad rasgu>ada a cada

ato por la solapa negativa del mor (C-BE

El "a'lan$e po$ico descri'e su %uen$ud & su relaci/n con el $ema

amoroso. Nallamos au0 una nega$iidad & pesimismo en la relaci/n con

el su%e$o uerido, pues$o ue el amor no se puede dar plenamen$e. Na

pasado el $iempo pero el sen$imien$o siempre se e amenazado por el

des$ino &a ue no puede lograrse. Es$a li'er$ad ansiada es la ue

+an$i*5ez & (alle%o descri'en & an"elan.

2ara seguir con o$ro $ema sen$imen$al en (alle%o & los poe$as de Kloaka,

mencionaremos la a5oranza & remem'ranza de la -igura ma$ernal en sus


24/34

escri$os. !an$o las descripciones re-eridas a la madre como a sus

acciones, se perci'en en los siguien$es poemas. Leamos L(1

de !rilce Oos y el rosado

@e llaga de mis 6alsos tra4ines9

Me esperar2 tu arco de asomro7

Las tonsuradas columnas de tus ansias

os m2s puros9

"stoy e4eando Ino oyes 4adear la sondaJ

Ino oyes tascar dianasJ

"stoy plasmando tu 6rmula de amor

$ara todos los &uecos de este suelo9

& si se dispusieran los t2citos volantes

$ara todas las cintas m2s distantes7

$ara todas las citas m2s distintas9

s!7 muerta inmortal9 s!9

a4o los doles arcos de tu sangre7 por donde

Hay que pasar tan de puntillas7 que &asta mi padre

$ara ir por all!7

Humildse &asta menos de la mitad del &omre7

Hasta ser el primer peque>o que tuviste9


25/34

s!7 muerta inmortal9

"ntre la columnata de tus &uesos7


26/34

Hoy viernes &e salido de casa

3ompr lo necesario alquil un tra4e para estar

Le4os del individuo de los d!as anteriores

3 mo e#plicarte

%i 1os 6ue a llevarte 6lores

l &ospital donde reposas

3on tu cae5a cana

o animal entre tus ra5os

Hoy viernes los peridicos anuncian cat2stro6es

$ero la m!a es a.n el dole

@ole como una moneda


27/34

Hoy viernes pude irme tranquilamente a visitarte

; seguramente no te &allar no encontrar

astro alguno que me condu5ca a tu lec&o

3omo cuando de peque>o corr!a a tu cuarto

"spantado por el terror que me causaan tus cuentos de la

Medianoc&e

;a no te &allar con tus manos lancas

,ratando de diu4ar alg.n p24aro

aas con tu

M2gica guitarra viol!n o arpa que desconoc!a

Mis o!dos y mi lengua

Madre

Hoy viernes espero verte como en mi eterno sue>o

,e veo a travs de la ventana

0enir apacile alta y mo5a como el canto de las aves

"n medio de la aurora

e detr2s de la puerta9

Al principio, el "a'lan$e po$ico a5ora el pasado cuando su madre lo

acaricia'a. Apreciamos un $emple de *nimo $ierno "acia su in-ancia.

Asimismo, no$amos en es$e poema la nos$algia de la oz l0rica por la

condici/n de su madre. Esa imagen ma$ernal inmor$al ue se aseme%a al

recuerdo en el poema de (alle%o permi$e dis$inguir una a5oranza similar

por la madre. Es decir, en la ausencia de su imagen se perci'e el rol

-undamen$al de esa -igura $an impor$an$e ue "a es$ado & permanecido a

$ras de $oda su ida, desde la in-ancia "as$a la inmor$alidad. Es$e

poema es o$ro can$o para la memoria de una madre, pero es$a ez con un

lengua%e m*s colouial & una si$uaci/n m*s con$empor*nea.

K$ro $ema ue resal$amos en la poes0a de (alle%o & ue lo e4presa


28/34

el Movimiento Kloakaes el ero$ismo. Es$e es un $ema cen$ral en la o'ra

alle%iana & ue en Kloaka ocupa $am'in un lugar priilegiado. El poema

???1 de !rilce es el siguien$e:

$ienso en tu se#o9

%impli6icado el cora5n7 pienso en tu se#o7

nte el &i4ar maduro del d!a9

$alpo el otn de dic&a7 est2 en sa5n9

; muere un sentimiento antiguo

@egenerando en seso9

$ienso en tu se#o7 surco m2s prol!6ico

; armonioso que el vientre de la %omra7

unque la Muerte concie y pare

@e @ios mismo9

& 3onciencia7

$ienso7 s!7 en el ruto lire


29/34

En su l$imo li'ro +a9ra Bocca$a pu'licado en ;;P, #azzo$$i cele'ra el

amor -0sico & espiri$ualreligioso. (ein$ioc"o poemas componen es$e

olumen, ci-ra ue es$ar0a represen$ando el ciclo lunar. La luna, elemen$o

noc$urno capaz de si$uarnos en la noc"e & en la pasi/n, acompa5a la

diagramaci/n de los poemas. Desde su primer $e4$o el $ema de lo carnal

%un$o al religioso se unen para -ormar im*genes sensuales & /r-icas. En el

poema liminar ^I se cele'ra la culminaci/n & el goce de un cl0ma4 en$re

dos aman$es.

ONP

$orque tienes el /omre de muc&as

; la elle5a de todas

La soledad de los arcos en la noc&e

La solide5 del n2car cuando se traga su perla

l 6ondo de ese emudo rueda &asta su origen

uscando la 3onca

0idad de su in6ancia

$orque tienes el /omre de muc&as

; la elle5a de todas

endita t. eres entre todas las mu4eres

endita la marea que c&orrea por el dedo

; endito el diu4o que por un segundo

,e atrapa

"n su %akra occata (DQE


30/34

Au0 la oz l0rica 'endice el goce -0sico. El amor carnal se descri'e

er/$icamen$e con im*genes religiosas & paganas pero de una manera no

parodiada sino enal$ecida. Del mismo modo ue en el poema alle%iano, al

-inal del $e4$o, la pare%a llega al cl0ma4 de su relaci/n -0sica se4ual

median$e los ersos: Y 'endi$o el di'u%o ue por un segundo U $e a$rapaU

en su sa9ra 'occa$aU1.

K$ros $emas alle%ianos ue "emos encon$rado en los poe$as

de Kloaka son los de la carencia, la incredulidad, la ausencia & la

persis$en$e duda por un *m'i$o me%or & el deseo de comprender a la

"umanidad. Es$os $/picos se eidencian en Zuiere & no uiere su color

mi pec"o...1


31/34

pero al encon$rarse con un mundo ue no es ni au$n$ico ni sensi'le, no

logra alcanzar una respues$a. Al pregun$arse la oz po$ica por u llora,

nos "ace pensar en un ser iner$e ue no sien$e nada. Desde es$e pun$o

de is$a, el $e4$o pone en $ela de %uicio los presupues$os de la e4is$encia.

En el $e4$o Darle -orma al in-ini$o1 de Dalmacia Ru0z Rosas pu'licado en

su l$imo poemario, con%un$o de o'%e$os encon$rados de$es$a'les

sen$imien$os de %/enes ingeniosos en el ;;P, $enemos lo siguien$e:

@ar el cuerpo a un alma

@ar 6orma al in6inito

; por dea4o

)rse a no s dnde

caso al principio

"ntre el &ueso y la sangre entre el deslumramiento y el desenga>o

"ntre el volumen y la imagen entre el llanto y el espe4o entre lo que agarra

; lo que sae entre el tiempo y la memoria entre la lu5 y el aire

0ete la muerte vete la palara

La piedra del cora5n es esa piedra que no se are

3u2ndo dnde

"s la piedra del cora5n que no se are

/adie mira una cerrada piedra oscura noc&e piedra

3ora5n piedra &ermana

$iedra cruel

Mart!n ni>a onita de4 en el Wony esta servilleta (BQE

!odo el poemario de Ru0z Rosas se carac$eriza por la condici/n soli$aria

del su%e$o "a'lan$e. La descripci/n del Yo1 l0rico es simple porue es$*

solo & $ra$a de comprender la e4is$encia de la persona "umana. A $ras

de los ersos: Dar cuerpo a un almaU Dar -orma al in-ini$o1 se no$a el


32/34

cues$ionamien$o por un orden. Adem*s lo e-0mero de la e4is$encia se de%a

en$reer median$e los siguien$e ersos: En$re el "ueso & la sangre en$re el

deslum'ramien$o & el desenga5oU en$re el olumen & la imagen en$re el

llan$o & el espe%o en$re lo ue agarraU & lo ue sa'e en$re el $iempo & la

memoria en$re la luz & el aire1. La -al$a de pausa in$ensi-ica la persis$en$e

duda por el -u$uro & la condici/n "umana. Luego, la oz po$ica

impera$iamen$e ordena a la muer$e & a la pala'ra a irse: e$e la muer$e

e$e la pala'ra1. Al -inalizar el poema, la oz "a'lan$e menciona la pala'ra

piedra1 con di-eren$es ad%e$ios $ra$ando de reiindicar sus ra0ces $nicas

& a la "umanidad en$era. De es$e modo, se cues$iona la muer$e & el

$raspaso a o$ra ida. 2ara cerrar con ma&or desconcier$o, el poema

-inaliza con una no$a p'lica de%ada en un 'ar lime5o si$u*ndonos en unarealidad concre$a & co$idiana.

Ruiz Rosas es o$ra disc0pula de (alle%o al $ra$ar $emas e4is$enciales &

me$a-0sicos ue podemos encon$rar en el cle're poe$a de +an$iago de

C"uco, pero $ra$ados por ella de una manera m*s colouial &

pos$moderna.

A lo largo de es$e $ra'a%o se "a is$o la in-luencia po$icoideol/gica de(alle%o & "emos es$udiado aunue sea someramen$e el di*logo $em*$ico

en$re los poemas kloakistas & los del gran poe$a del 2er. El cr0$ico

Veallos Aguilar &a "a no$ado ue los 8loa9as consideraron como su

maes$ro a (alle%o1.

?6 &arable!

(aria'le ?ndicador

Nvel de n/l$enca

3iel de modela%e

3iel de $u$or0a

3iel de mo$iaci/n

3iel de mul$iplicaci/n


33/34

Ca34t$lo * PLANEAMIENTO METODOL5GICO

@6 Metodolo"4a de Inve!t"ac#n

Es$a ines$igaci/n opera 'a%o el paradigma posi$iis$a, su en-oue es

cuali$a$io & adop$a el dise5o no e4perimen$al descrip$io.

6 TBcnca! e n!tr$7ento! de recolecc#n de dato!

!cnica ?ns$rumen$o

K'seraci/n


34/34

avance del trabajo final de arte

Documents