Imprimé en France

Bibles et Publications Chrétiennes30, rue Châteauvert BP 335 F-26003 Valence cedex

Avy amin’ny fahaverezana ho amin’ny voninahitra

Fizahan-takila >

ISBN : 978-2-87907-380-4

De la perdition à la gloire

Couverture, peinture de Marc Baumann “Éffluves bleues”

Fampidirana 5

1. Ny olombelona 7a. Endrik’Andriamanitra 7b. Ny fahalavoana, ny fahafatesana,

ny fitsarana 9

2. Ilay sorona fanoneran-keloka 14a. Ny Zanak’ondrin’Andriamanitra 14b. Ny hazofijaliana 18d. Ny fahoriana nozakaina ho

fanoneran-keloka 20e. Asa tontosa an-tsakany sy an-davany 21

3. Ny famonjena amin’ny alalan’ny finoana 24a. Ny fahasoavana atolotra 24b. Ny finoana no andraisana ny

fanomezana atolotra 25

4. Ny fiainana mandrakizay 31a. Fiainana vaovao 31b. Ateraka indray 32

5. Tombondahiny avy amin’Andriamanitra : nohamarinina, tonga zanaka malala 35

3

6. Ny Fanahy ao anatin’ny mino 38Fanahin’ny fananganana anaka 38Mpampiray 38Hosotra 39Tombokase 39Santatra 39Fanamasinana 40Hery 40

7. Ny asa fanelanelanan’i Kristy 43a. Mpisoronabe 43b. Mpisolovava 44

8. Ny famonjena farany 46

Fampidirana

Ireo hevitra misongadina manodidina ny fitiavan’Andriamanitra ny olombelona, araka izayanambaràn’ny Baiboly azy, no hiompanantsika atoamin’ireto pejy manaraka ireto.

«Tenin’Andriamanitra» ny Baiboly, izay antsoinaihany koa hoe « Ny Soratra Masina ». Izy nomanambara ny hevitr’Andriamanitra. Izy ireryihany no tsy maintsy raisintsika ho refy mbahaman tarana hoe iza marina moa Andriamanitra,ary iza marina moa isika. Izy no hamantarantsikany toerana misy antsika ankehitriny sy nyhoavintsika rahatrizay. Tsy misy azonay atao afa-tsy ny mandrisika anao hamaky ny Baiboly, kahangataka amin’Andriamanitra hitahy nyvakiteny hahasoa ny fanahinao.

Ny Baiboly dia fitambaran’ny :– Testamenta Taloha, izay misy fizaràna, na boky,

39, sy ny– Testamenta Vaovao, izay mitsinjara ho boky 27

(filazantsara 4, ny Asan’ny Apostoly, episitily 21, aryny Apokalypsy).

Nozaraina ho toko ireo boky isanisany, ary nytoko indray notsinjaraina ho andininy, mbahahamora ny fitaterana sy ny fikarohana azyireny.

5

Notsoahina avy ao amin’ny Baiboly avokoa ireoteny taterina ho hita ato amin’ity bokikely ity, aryhampiarahina aminy eo ny toko sy ny andininy aryny boky nakana azy. Ny hoe 1 Jaona 1. 7, ohatra, diamidika hoe : episitily voalohany nosoratan’i Jaona,toko voalohany andininy fahafito.

6

7

11.. Genesisy 2. ¬

1. NY OLOMBELONA

a. Endrik’Andriamanitra

Manan-draharaha amin’Andriamanitra isikaolombelona, na tsapantsika izany, na tsia. Aryizany indrindra no mampiavaka antsika amin’ireozavaboary manana aina rehetra, miara-miriariaamintsika ety ambonin’ny tany. Noarîn’IlayAndriamanitra Mpahary ny zavatra rehetrahitovy endrika aminy ny olombelona. Tsy mbatamin’ny alalan’ny teniny mahery fotsiny nonahariany azy, toy ny nahariany ireo voaryrehetra, fa Izy mihitsy no namboatra synamolavola azy hanana endrika ary nanisy« fofonaina mahavelona » tao aminy. Voarynomeny tombondahiny manokana nyolombelona ; manana fifandraisana akaiky aminyizy ; izy no nomeny ny fahefana hifehy ny voarymanontolo.

Ny fofonain’Andriamanitra no namindrana nyaina ho ao anatin’ny olombelona. Aina tsy metymaty mandrakizay io aina ao anatin’nyolombelona io, noho izany. « Dia tongaolombelona izy »1, izany hoe tonga fanahymanana aina. Hiverina ho vovoka ny nofontsika,

fa io fanahy itoeran’ny aintsika io kosa, dia ilayampahany tsy hita maso mandrafitra ny mahaolona antsika, tsy ho levona mandrakizay. Tsy nyfananantsika saina sy ny fahafahantsika mitenyihany no manavaka antsika amin’ny biby, fa nyfahatsapantsika indrindra indrindra fa misyfahavelomana aorian’ny fahafatesana, omban’nyhetaheta an’Andriamanitra izay efa hita taratrasahady tao amin’ireo vondron’olona mpifin -drafindra monina nisy teto an-tany voalohanyindrindra.

Niseho tamin’ny olombelona tamin’ny fombamaro isan-karazany Ilay Andriamanitra, izay efanikasa famindram-po mandrakizay ho azy ireo.Niresaka nivantana taminy Izy tamin’nyfotoanandron’ireo olombelona voalohany.Nampiasainy hahatarafana ny heriny sy ny mahaAndriamanitra Azy ireo voary noarîny. Efanomeny ny olombelona rahateo moa nyfahalalana, mba hahaizan’izy ireo mamantatraizany. Noraketiny an-tsoratra ireny fanambarànanataony ireny taty aoriana, tamin’ny alalan’ireoolona notsindrian’ny Fanahy Masina. Nyfitambaran’ireny teny voarakitra an-tsoratraireny no mirafitra ao anatin’ny Baiboly Masinaeny am-pelatanantsika ankehitriny. Io Baiboly iono fototra azo antoka tokony hanovozantsika,mba hamantarantsika ny sain’Andriamanitra. Ny

8

9

22.. Genesisy 3

Baiboly manontolo, ary izy irery ihany, nomanana ny fahefana feno ho TENIN’ANDRIAMANITRA amintsika. Izy no hanyazontsika hihazakazahana, mba hanazavaamintsika ny amin’ny fifandraisantsikaamin’Andriamanitra.

b. Ny fahalavoana, ny fahafatesana, ny fitsarana

Tsy maintsy mifandray sy miankin-doha amin’nympahary azy ny voary noarîna. Milaza amintsikany Baiboly fa zavatra tokana monja nonandraran’Ilay Andriamanitra, izay Mpahary azy,an’ilay olombelona voalohany : azon’i Adamanatao avokoa ny zavatra rehetra raha taoamin’ilay saha mahafinaritra, tao Edena, afa-tsyny fihinanana ny voan’ny hazo fahalalana nytsara sy ny ratsy. Ho faty tokoa izy amin’nyfotoana hihinanany ny voan’io hazo io. Nandikaizany didy izany anefa izy, rehefa nanaiky ny tolo-kevitr’i Satana, ka zary nampiditra ny ota ho etoamin’izao tontolo izao2.

Fanamavoana ny Tenin’Andriamanitra syfihaikana ny fahefàny ny tsy fankatoavana toyizany ! Tsy maintsy mampihatra ny didim-pitsarana ara-drariny efa niloaka ny vavany

10

33.. Romana 5. Ú‡-Ú∂ •• 44.. Romana 14. Ú‡ •• 55.. Romana 8. ¬

Andriamanitra, manoloana izany. Niditra niarakatamin’ny ota teto amin’izao tontolo izao àry nyfahafatesana, izay tsy hafa fa tamby sahaza nyota rahateo. Tsy i Adama ihany no niharan’iofahafatesana io, fa nahatratra an’ireo tarananyrehetra mihitsy koa izany, satria efa samy nanotaizy rehetra 3. Tonga ao anatin’ny olona rehetrailay fironana hanao izay mifanohitra mandra -kariva amin’ny sitrapon’Andriamanitra. Tsy inonaio fa ny « ota » : loharano miafina fototr’ireo« fahotana » rehetra, na izay atao amin’ny asaizany, na ny atao amin’ny teny, na amin’nyfisainana, izay manohitra ny sitrapon’Andriamanitra.

Samy hampamoahin’Andriamanitra ny amin’izay nataony avy ny olona rehetra 4. Nahatongany olombelona hahay hanavaka ny tsara sy nyratsy mantsy ilay fahalalana vaovao azonyvokatry ny tsy fankatoavana. Mahay manavakany tsara sy ny ratsy izy, kanefa tsy manan-keryhanaovana ny tsara sy hifadiana ny ratsy. Izanyno mitranga satria tsy mahay manoa nylalàn’Andriamanitra ilay toetra nolovainy tamin’iAdama. Io no ilay antsoin’ny Baiboly hoe « nynofo »5.

11

66.. Hebreo 9. ‡¬ •• 77.. Jaona 8. ‡∂ •• 88.. Joba 18. Ú∂

Saingy tsy izany fahafatesana izany akory, izayhahatratra ny olona rehetra satria « mpanotaavokoa izy rehetra », no tena didim-pitsaranafarany. « Ary tahaka ny nanendrena ny olona nyho faty indray mandeha, ary rehefa afaka izanydia hisy fitsarana », hoy ny ambaran’nyTenin’Andriamanitra6.

Ho faty amin’ny ota7, hiseho eo anatrehan’Andriamanitra hotsaraina, hivesatra an’ireofahotana : hoavy mampivarahontsana tokoaizany ! Izany no mahatonga ny fahafatesana holozabe sy tsy azo ivalozana, ka iantsoana azy hoe« ilay mpanjaka mampatahotra indrindra »8. Diaindro fa miezaka ny handresy lahatra ny tenanyilay olombelona mangorohoro fatratra, hihevitrafa tsy misy Andriamanitra. Voleny ao an-tsainy nyfinoana fa tsy misy na inona na inona intsonyaorian’ny fahafatesana. Mainka alentik’i Satana,ilay raindahiny amin’ny famitahana, lalindalinakokoa ho amin’ny tsy finoana izany olo-mahantraizany. Tsy hahafoana ny fahamarinana mikasikaan’Andriamanitra na oviana na oviana anefaizany fandavan’ny olombelona Azy izany.Mamaritra mialoha ny ho fizotran’io fitsarana iony Baiboly :

12

99.. Apokalypsy 20. ÚÚ-Úƒ

« Ary hitako, fa indro, nisy seza fiandriananafotsy lehibe sy Ilay mipetraka eo amboniny ; nytany sy ny lanitra nandositra ny tavany, ka tsynisy hitoerany intsony. Ary nahita ny maty aho,na ny lehibe na ny kely, nitsangana teoanoloan’ny seza fiandrianana ; ary novelarina nyboky ; ary nisy boky iray koa novelarina, dia nybokin’ny fiainana izany ; ary ny maty dianotsaraina araka izay zavatra voasoratra taoanatin’ny boky, araka ny asany. Ary nyranomasina dia namoaka ny maty tao anatiny ;ary ny fahafatesana sy ny fiainan-tsy hitanamoaka ny maty tao aminy ; dia samynotsaraina araka ny asany izy. Ary nyfahafatesana sy ny fiainan-tsy hita dia natsipytany amin’ny farihy afo. Izany no fahafatesanafaharoa, dia ny farihy afo. Ary raha nisy tsy hitavoasoratra tao anatin’ny bokin’ny fiainana, dianatsipy tany amin’ny farihy afo izy »9.

Ry mpamaky malala, sao mba ho amin’izanyfahaverezana mampivarahontsana izany noizoranao !

Moa misy fomba hahafaha-miala an’izanyzavatra mampangitakitaka fatratra izany ve ?…Tsy ny amin’ny bokin’ny fiainana moa no asian-teny eto ?… Koa, iza avy àry no afaka ny ho

13

1100.. Romana 3. Ú†, ‡‡, ‡Ò

voasoratra anarana ao anatin’io bokin’nyfiainana io ?… Inoana marimarina fa ireo izay tsynanota mihitsy teo amin’ny fiainany !… Ireo izaytsy nanota mihitsy hoe ?… Indrisy, milazaamintsika ny Baiboly fa : « Tsy misy marina na diairay akory aza » ; « tsy misy hafa fa samy efananota izy rehetra »10. Mainka mampahatsiahy symanamafy izany fahamarinana ambaran’Andriamanitra mikasika antsika izany, dia nymaha mpanota antsika rehetra, ny feon’nyfieritrere tantsika. Mikaroka hatrany izayhanamaivanana ny fahadisoantsika isika, mitadyizay hanalana tsiny ny tenantsika, mitady nyhanamarin-tena amin’ny alalan’nyfampitahantsika ny tenantsika amin’ny hafa.Zava-poana ihany anefa izany rehetra izany. Tsyfitsaràn’olombelona akory izy ity fafitsaràn’Andriamanitra. Tsy hahita rariny eoanatrehan’io fitsaràn’Andriamanitra io na ovianana oviana isika, amin’ny maha mpanota antsika.Very tanteraka isika, ary tsy misy azontsika atao.Ny fijaliana mandrakizay, lavitra an’Andriamanitra, no mendrika antsika.

14

1111.. Apokalypsy 13. µ •• 1122.. Hebreo 9. ‡Ì •• 1133.. Eksodosy 34. Ì •• 1144.. Joba 33. ‡∂

2. ILAY SORONA FANONERAN-KELOKA

a. Ny Zanak’ondrin’Andriamanitra

Tsy maintsy ho voasoratra ao amin’ny bokin’nyfiainana ny anarana, raha te ho afa-mialaamin’ilay fanamelohana mandrakizay. Antsoinaihany koa hoe « Ny bokin’ny fiainan’nyZanak’ondry izay voavono » io bokin’ny fiainanaio, any amin’ny andininy hafa ao amin’nybokin’ny Apokalypsy ihany 11. Ilay Zanak’ondrin’Andriamanitra « izay voavono » no mihazonaan’io boky io. Nandalo fahafatesana Izy, hosorona hisolo ny toerantsika sy ho fanefana nytambin’ny otantsika. Nambara tamintsika fa« naseho… hanafaka ny ota tamin’ny nanateranyny tenany »12, i Kristy. Ndeha hotomorintsikakokoa ny amin’izany.

Tsy hamela ny ota handehandeha ho azyamin’izao mihitsy Andriamanitra, satria masinaIzy. Sazîny mandrakariva ny ota : «… Kanefa tsymety manamarina ny meloka (Andriamanitra notondroina amin’izany) ». Andriamanitra fitiavanaihany koa anefa Izy, « mahari-po sady befamindram-po » 13. Nahita « avotra »14 Izy ; hitany

15

1155.. Salamo 49. ¬ •• 1166.. 1 Jaona 4. µ-Ú† •• 1177.. 1 Petera 1. Ú∞

ny fomba tsara indrindra hanonerana nyfahotan’ny mpanota. Natontony tao amin’iosorona natao ho « avotra » io avokoa ny fitsaranarehetra mendrika ny ota.

Taiza no nahitan’Andriamanitra an’io avotraio ? Tsy ho teo anivon’ireo samy olombelonamihitsy aloha ! Satria, « Tsy misy mahavotra nyrahalahiny akory, na mahazo manome an’Andriamanitra izay avony »15. Tsy misy na iza naiza amin’ireo olombelona mpanota ireo,mendrika ny hanatanteraka izany asa fisoloam-boina izany. Milonjy ny fanamelohana tsy azoivalozana avy amin’Andriamanitra avokoamantsy izy rehetra.

Inona àry no nataon’Ilay Andriamanitrafitiavana ? Ny naniraka ny « Zanany lahitokanatamin’izao tontolo izao… ho avotra noho nyfahotantsika »16. Fitiavana tsy takatry ny sainaizany, indrafo tsy hita hovisavisaina : Ilay Zanakamalalan’ny Rainy, Ilay sarobidy indrindra teoimasony, no nataony ho toy ny Zanak’ondrynaterina ho sorona hanalana ny ota. Zanak’ondry« tsy misy kilema ary tsy misy pentipentina, izayfantatra rahateo fony tsy mbola ary nyfanorenan’izao tontolo izao »17. Izy no efanatokan’Andriamanitra, hatrany am-boalohany,

16

1188.. Hebreo 10. ∞ •• 1199.. Jaona 1. Ú-Ò ; Hebreo 1. ‡, Ò ; Kolosiana 1. ÚÌ,Ú¬ •• 2200.. 1 Timoty 3. ÚÌ •• 2211.. Filipiana 2. ¬ •• 2222.. Lioka 1. ÒÚ, Ò‡, Òƒ ;Matio 1. ‡Ú

ho vahaolan’ny toerana mahonena misy nyolombelona. Nirahin’Andriamanitra tetyambonin’ny tany Izy, rehefa tonga ny fotoana.Tsy nandà Izy fa nanoa tanteraka ny Rainy. « IntyAho », hoy Izy, « tonga hanao ny sitraponao »18.

Efa tao an-tratran’ny Ray hatramin’nyvoalohany i Jesoa : tena Andriamanitra mihitsykoa Izy, Mpahary, ary Mpihazona izao zavatra aryrehetra izao19. Izy no Ilay « Andriamanitra nasehotao amin’ny nofo »20. Fa « nofoanany ny tenanytamin’ny nakany ny endriky ny mpanompo, kanahatongavany ho manam-pitoviana amin’nyolona »21.

Toy ny fomba fahatongavan’ny olombelonarehetra eto an-tany, no fomba nahatongavan’iJesoa koa teto an-tany. Nateraka toy ny zazarehetra Izy. Saingy, hatrany am-boalohany no efananambaràna Azy ho Zanak’Andriamanitra sy hoMpamonjy, tamin’ny alalan’ny nanomezana Azyny anarana hoe : « Jesoa ». Midika hoe « Jehovahno Mpamonjy »22 mantsy io anarana hoe Jesoa io.Niaina ny fiainan’olombelona Ilay Zanak’Andriamanitra tonga mba hamonjy. Nitoetraihany anefa ny maha Andriamanitra Azy, na tena

17

2233.. Matio 11. ‡¬ ; Lioka 10. ‡‡ •• 2244.. Matio 3. Ú¬ ; 17. ƒ •• 2255.. Jaona 1. ∞•• 2266.. Jaona 3. Ú∞

tonga olombelona marina tokoa aza Izy. Izany nozava-miafina tsy takatry ny saina mikasika nyfahatongavan’i Jesoa ho nofo. Fa « Tsy misymahalala tsara ny Zanaka afa-tsy ny Ray »23.

Nanjary nisy olona hita ho tonga lafatra sy tsynisy tsiny teto an-tany, rehefa tonga i Jesoa. Tsymba nisy ota tao aminy, tsy mba mpanota toy nyrehetra Izy. Tsy nanao afa-tsy izay nankasitrahan’Andriamanitra, izay sitrapon’ Andriamanitra, aryizay ho fanomezam-boninahitra an’Andriamanitra Izy. Indroa miantaona no nilazan’Andria manitra ny hoe : « Inty no Zanako MalalakoIzay sitrako »24.

Saingy, tsy ampy hitondrana famonjena hoan’ny olona io fiainana tsy manan-tsinynomban’ny herin’ny Fanahy Masina io. Mainkanampibaribary ny faharatsian’ny olombelona syny tsy fananany tahotra an’Andriamanitra azaizany. I Jesoa mantsy no Ilay « tena Mazava ». Izyno « mahazava ny olona rehetra tonga amin’izaotontolo izao »25. « Nefa aleon’ny olona ny maizinatoy izay ny mazava, satria ratsy ny asany »26. Taoamin’i Jesoa no nahatarafana an’izany atao hoefitiavan’Andriamanitra izany. Fankahalana anefano nasetrin’ny olombelona izany. Nolaviny Ilay

18

2277.. Jaona 15. ‡∂ •• 2288.. Matio 27. ‡ƒ

Iray izay nirahin’Andriamanitra ho eo aminy.Nahateny i Jesoa tamin’ny fotoana efanifaramparanan’ny fiainany tety an-tany nanaohoe : « Ankehitriny efa hitany sady efa halany Ahosy ny Raiko koa »27.

Tonga hatramin’ny famantsihana an’i Jesoateo amin’ny hazofijaliana izany fankahalan’nyolona Azy izany. Izany no fomba nentin’nyolombelona namonoana an’Ilay Zanak’Andriamanitra feno fahamasinana. Tamin’izanyno nahatongavan’izy ireo tamin’ny faratampon’ny faharatsiany, ka nahasahianyniantsoantso hoe : « Aoka ny rany ho aminaymbamin’ny zanakay »28.

Ka inona intsony no hany sisa fanantenana hoan’ny zanak’olombelona ? Tsy misy intsony, rahany marina ! Nefa, tao anatin’izany toa faharesenafara tampony izany indrindra no namira -piratan’ny fahasoavan’Andriamanitra tsy hitalany, sy ny fitiavany ny mpanota !

b. Ny hazofijaliana

Tsy ny haneho fiainana tsy misy tsiny hofanomezam-boninahitra an’Andriamanitra ihanyakory, no antony nahatongavan’i Jesoa ho nofo

19

2299.. Matio 20. ‡µ; Marka 10. ∂ƒ •• 3300.. Hebreo 2. Ú∂ •• 3311.. Jaona 12. ‡¬(DIEM)

tety ambonin’ny tany. Tonga Izy mba hanatan -teraka ny asa famonjena antsika, amin’nyalalan’ny fahafatesany. Io no ilay avotra tsy hoefain’ny olombelona, na iza na iza, ka hoehahavitany mamonjy ny hafa – na izy koa azamantsy mba mila izany avotra izany, satria olo-meloka. I Jesoa no tonga mba ho avotra, ary Izyirery ihany no manan-jo hanatanteraka izany. Ny« Zanak’olona », hoy Izy miantso ny tenany, « tsytonga mba hotompoina fa mba hanompo, kahanolotra ny ainy ho avotra hisolo ny maro »29. Izyno afaka ny ho faty ho an’ny hafa ; Izy no afakahanefa ny tambin’ny otan’ny olombelona, satriaIzy no tsy nanana ota. « Nandray » ny nofo aman-drà Izy, nitafy ny maha olombelona, mbahahatanterahany ny fanafahana antsika, amin’nyalalan’ny fahafatesany 30. « Ny handalo amin’izaoora fijaliana izao indrindra no nahatongavako »31,hoy ihany Izy.

Novonoin’ny olona i Jesoa. Tamin’izanyindrindra no naha ampoka ny fanamelohana azyireo. Tsy nahefa izany anefa izy ireo, raha tsy iJesoa mihitsy no nanaiky ny ho voasambony syhohomboany amin’ny hazofijaliana. « Izahomanolotra ny aiko », hoy Izy. « Tsy misy

manaisotra ny aiko amiko fa ny tenako ihany nomanolotra azy. Manana fahefana hanolotra azyAho, ary manana fahefana haka azy indray »32.« Nanolotra fanati-panonerana »33 Izy. An-tsitrapo no nanekeny ho faty, ka nizakany nyfahadisoantsika rehetra. « Ary nataon’i Jehovahnihatra taminy avokoa ny helotsika rehetra »34.

Ny filanjana an’ireo tambin’ny ota ireo notakin’ny fitsaràn’Andriamanitra. Nentin’i Jesoatao amin’ny tenany izany sazin’ny ota izany. Izanyno antony lehibe nanateran’i Jesoa ny tenany hosorona teo amin’ny hazofijaliana.

Niaretan’i Jesoa ny fangirifiriana nahatran’nyolona taminy. Nolanjainy ny fanalam-baraka. Arymainka nanoatra lavitra ny fahoriana nosedrainyteo amin’ny hazofijaliana : nampitondrafahoriana Azy koa mantsy na Ilay Andriamaninyaza, noho ny fahotantsika.

d. Ny fahoriana nozakaina ho fanoneran-keloka

Rakotra haizina ny tany nandritra ny adiny telo.Tao anatin’izany haizimpito izany no nilanjan’nyMpamonjy ny sazy sahaza ny ota. Safidiny nyhizaka izany ao amin’ny tenany. « Nanodidinaahy ny fahoriana tsy tambo isaina, nahazo ahy ny

20

3322.. Jaona 10. Ú¬, Úµ •• 3333.. Isaia 53. Ú† •• 3344.. Isaia 53. Ì

heloko ka tsy nahay nijery aho, maro noho nyvolon-dohako ireny ka reraka ny foko », hoy Izyraha naminany ny amin’izay hihatra aminy 35.

Izy Ilay Masina sy Marina no « natao otahamonjy antsika »36. Nafoin’Andriamanitra Izy,dia Izy izay nanana fiombonana aina tsy tapakatamin’Andriamanitra, raha ny maha olona Azy nojerena. Nozakainy tao anatin’ireo ora telo ireo nyfahoriana tokony ho nolanjaintsika mandrakizay.Nanakoako ny antson’ny Tompo Jesoa, rehefanadiva ho tapitra io oran’ny haizi-nikitroka io,nanao hoe : « Andriamanitra ô, Andriamanitra ô,nahoana no dia mahafoy Ahy ianao ? »37.

Nahoana tokoa moa ? Nafoy Izy mbahahafahan’ireo olo-meloka ho voaaro, noho nyfahasoavan’Andriamanitra, tsy hiharan’ilayfahafoizan’Andriamanitra azy mandrakizay–Izany hoe hiarovana azy tsy ho tafasarakamandrakizay amin’Andriamanitra, izay anjaramendrika azy.

e. Asa tontosa an-tsakany sy an-davany

Tontosa ankehitriny ny sazy notakin’nyfitsaràn’Andriamanitra. Nizaka an-tsitrapo ny

21

3355.. Salamo 40. Ú‡ •• 3366.. 2 Korintiana 5. ‡Ú •• 3377.. Matio 27. ∂Ì; Marka15. Ò∂

fahadisoantsika, Ilay Iray izay nisolo voinaantsika. Afaka ny hilaza Izy ankehitriny hoe :« Vita »38. Nanaiky ny hitsofoka tao amin’nytontolon’ny fahafatesana Izy, mba handoavanymanontolo ny sazy mendrika ny ota. Saingy,niditra tao ho mpandresy Izy ! Rà sy rano noniboiboika avy ao amin’ny vatan’i Jesoa, rahanolefonin’ny iray tamin’ireo miaramila RomanaIzy 39. Izany no porofo fa asa tanteraka sy lavoraryio asa nataony io : tandindon’ny fanadiovana nyrano – manambara izany fa voahilika tanterakany ota ankehitriny ; ny rà izay mariky nyfahatontosan’ny asa fanavotana an-tsakany syan-davany kosa, manamarina fa tò avokoa ireorehetra notakin’ny fitsaràn’Andria manitra.

Noporofoin’Andriamanitra ny maha feno sytanteraka ny sorona nataon’ny Zanany, tamin’nynananganany Azy tamin’ny maty ny marainan’nyandro fahatelo. Niseho tamin’ireo mpianany iJesoa, ho fanehoana tamin’izy ireo fa velonatokoa Izy. Noporofoiny tamin’ny alalan’nyfiarahany tamin’izy ireo nandritra ny efapoloandro fa nitsangana tamin’ny maty marina tokoaIzy 40. Nihamaro hatrany ireo vavolombelon’izanytrangan-javatra tena nisy izany, taty aoriana41.

22

3388.. Jaona 19. Ò† •• 3399.. Jaona 19. Ò∂ •• 4400.. Asa 1. 3 •• 4411.. 1 Korintiana15. Ò-µ

Afaka ny hamindra fo amin’izay Andriamanitraankehitriny. Omeny famonjena maimaimpoanany mpanota very. Efa naloan’i Jesoa manontoloteo amin’ny hazofijaliana mantsy ny saran’izany.Ireo olona mitsangan-ko fahavalony noampilazany ny teny mitory fihavanana hoe :« Mihavàna amin’Andriamanitra anieianareo ! »42. « Fa maty i Kristy… hamonjy ny ratsyfanahy… Fa fony mbola mpanota isika dia matyhamonjy antsika Kristy ». Tamin’izany nonanehoan’Andriamanitra ny fitiavany antsika43.

Mbola holavintsika ihany ve izany fitiavan-dehibe izany ? Mbola tsy hampihontsona antsikaihany ve izany fitiavan’Andriamanitra izany ? NyZanany lahitokana no efa navelany hizaka nyfitsarana sy ny fahafatesana, ho famonjena nyolo-mahantra toa antsika ! « Hataontsika ahoanano fandositra raha tsy raharahaintsika nyfamonjen-dehibe toy izany ? »44.

23

4422.. 2 Korintiana 5. ‡† •• 4433.. Romana 5. Ì, µ •• 4444.. Hebreo 2. Ò - DIEM

3. NY FAMONJENA AMIN’NY ALALAN’NYFINOANA

a. Ny fahasoavana atolotra

Iza àry no tolorana izany fahasoavana izany ? Nympanota very. Ho an’ny mpanota very io ; izanyhoe ho an’ny olon-drehetra, satria samy mpanotaavokoa isika rehetra. Hoy i Jesoa : « Tsy ny finaritrano mila mpanao fanafody fa ny marary ; tsy avyhiantso ny marina Aho fa ny mpanotahibebaka »45. Mbola mandà ihany izany tenin’iJesoa izany ianao, mbola mandray izany ho toy nytsy natao ho anao, raha toa mbola tsy resylahatra ny amin’ny maha mpanota anao eoanatrehan’Andriamanitra, sy mbola tsymatahotra ny fitsarana ho avy aminao.

Hieritreritra, angamba, ianao hoe : « Inona moano ilàko izany… Tsy misy ilàko izany mihitsy ! » Nymampitandrina anao no hany azonay atao :mitondra anao ho any amin’ny fahaverezanaizany fiheveranao izany ! Koa, metezahohazavain’Andriamanitra mba hahalalanaomarina ny toerana misy anao. Miovà lalana,mibebaha, dieny mbola misy ny fotoana.

24

4455.. Lioka 5. ÒÚ, Ò‡

Raha ekenao kosa ny didim-pitsarananavoakan’Andriamanitra, izay milaza aminao fa« maty noho ny fahotanao sy ny fahadisoanao »ianao, tafasaraka taminy izay Loharanon’aina, diahenoy ihany koa ny fanambaràny ny fahasoavanytonga aminao.

b. Ny finoana no andraisana ny fanomezanaatolotra

« Hanontany, angamba, ianao hoe : inona àryizany no hatao mba hahazoako ny famelan-keloka ? » Ka inona moa no ho azo atao eo ? Tsymisy ! Tsy misy na inona na inona azontsika atao.Ny mino no hany andrasana amintsika.Fanomezana maimaimpoana tsy mila takalonyny fahasoavana, izay namonjena antsika46.Fitenin’olona fatra-piavonavona ny teny hoe« manao » – asa no ao ambadik’izany. Tsy metyhiaiky mihitsy ny tsy fahafahany manao zavatrasy ny maha tsy misy kianina ny asanataon’Andriamanitra izy, fa mitady ny hanampytosika izany amin’ny alalan’ny asa mandrakariva !Ny hoe « mino » kosa – izay hany zavatra tsy milaasa –no teny famerimberin’Andriamanitra tsy an-kiato :

25

4466.. Romana 4. Ò-ƒ

– « Minoa, minoa fotsiny ihany ! »– « Minoa an’i Jesoa Tompo dia hovonjena

ianao »47.– « Raha manaiky an’i Jesoa ho Tompo amin’ny

vavanao ianao, ary mino amin’ny fonao faAndriamanitra efa nanangana Azy tamin’ny matydia hovonjena ianao. Fa amin’ny fo no inoanahahazoana fanamarinana ary amin’ny vava noanekena hahazoana famonjena »48.

– « Izay mino ny Zanaka no manana fiainanamandrakizay »49.

– « Izany lehilahy izany (i Jesoa) no itorianafamelan-keloka aminareo, ary aminy noanamarinana izay rehetra mino ho afaka amin’nyheloka rehetra, izay tsy azo nanamarinanaanareo tamin’ny lalàn’i Mosesy »50.

– « Koa amin’izany dia ataontsika fa finoana noanamarinana ny olona fa tsy ny asan’ny lalàna »51.

– « Nefa nony fantatsika fa tsy hamarininaamin’ny lalàna ny olona fa amin’ny finoana an’iJesoa Kristy, dia nino an’i Kristy Jesoa koa isikamba hohamarinina amin’ny finoana an’i Kristy fatsy amin’ny asan’ny lalàna, satria tsy misy nofohohamarinina amin’ny asan’ny lalàna »52.

26

4477.. Asa 16. ÒÚ •• 4488.. Romana 10. ∞, Ú† •• 4499.. Jaona 3. ÒÌ •• 5500.. Asa 13.Òµ-Ò∞ •• 5511.. Romana 3. ‡µ •• 5522.. Galatiana 2. ÚÌ

– « Fa fahasoavana no namonjena anareoamin’ny finoana, ary tsy avy aminareo izany fafahasoavana avy amin’Andriamanitra, tsy avyamin’ny asa fandrao hisy hirehareha »53.

– « Koa amin’izany satria efa nohamarininatamin’ny finoana isika, dia aoka isika hananafihavanana amin’Andriamanitra amin’ny alalan’iJesoa Kristy Tompontsika »54.

Nanamafy izany koa i Jesoa :– « Lazaiko aminareo marina dia marina tokoa :

izay mandre ny teniko ka mino Izay naniraka Ahyno manana fiainana mandrakizay ka tsyhohelohina, fa tafafindra niala tamin’nyfahafatesana ho amin’ny fiainana izy »55.

– « Lazaiko aminareo marina dia marina tokoa :izay mino Ahy no manana fiainanamandrakizay »56.

– « Fa izao no sitrapon’ny Raiko dia nyhahazoan’izay rehetra mijery ny Zanaka, ka minoAzy, fiainana mandrakizay »57.

Izany no maneho ny fahatsoran’ny filazan -tsara, izay « herin’Andriamanitra ho famonjenaizay rehetra mino »58.

Moa mbola misalasala ihany ve ianao ? Henoyange ny fehin-kevitra nentin’ny apôstôly Jaona

27

5533.. Efesiana 2. µ, ∞ •• 5544.. Romana 5. Ú •• 5555.. Jaona 5. ‡∂ •• 5566.. Jaona6. ∂¬ •• 5577.. Jaona 6. ∂† •• 5588.. Romana 1. ÚÌ

namarana ny filazantsara nosoratany e : « Favoasoratra izao mba hinoanareo fa Jesoa Kristyno Zanak’Andriamanitra, ary mba hanananareofiainana amin’ny anarany raha mino ianareo »59.Hoy ihany koa ny famehezany ny episitilyvoalohany nosoratany : « Izany no nosoratako hoaminareo izay mino ny Zanak’Andriamanitra,mba ho fantatrareo fa manana fiainanamandrakizay ianareo »60.

Tsy hoe fanekena fotsiny ny tenanahatongavany marina tokoa tety an-tany akoryny hoe finoana an’i Jesoa, na ny hoe « mino nyanarany ». Tsy fanekena fotsiny ny nahafatesanymarina tokoa teo amin’ny hazofijaliana izany, arytsy vitan’ny tsy fandavana fa ny ho famonjenaan’izao tontolo izao no antony nahafatesany.Midika ho fametrahana aminy ny tokymanontolo ny finoana an’i Jesoa. Midika hofandraisana ho an’ny tena ny maha izy azy an’iJesoa sy izay nataony izany, midika hofanomezan-danja ny sorona nataony, syfampiharana ny herin’ny rà nalatsany amin’ilaymaha mpanota very ny tena.

Toy inona tokoa moa ny hasarobidin’iretofanambaràna mazava, mikasika indrindra nymaha vahaolana mahomby ny ran’i Kristy,

28

5599.. Jaona 20. ÒÚ •• 6600.. 1 Jaona 5. ÚÒ

omen’ny Soratra Masina ireto, ho an’ny fanahytena mangetaheta marina tokoa ny famelan-keloka !

– « Ny ran’i Jesoa Zanany no manadio antsikaho afaka amin’ny ota rehetra »61.

– « Rehefa nohamarinina tamin’ny ranyisika »62.

– Ao amin’i Jesoa Kristy, Ilay Malala, « Izy noananantsika fanatonana amin’ny rany, dia nyfamelana ny fahadisoantsika araka ny haren’nyfahasoavany »63.

– « Ny rà soan’i Kristy no nanavotanaanareo »64.

– « Ny ran’i Kristy, izay nanatitra ny tenany tsymanan-tsiny ho an’Andriamanitra… no hahadiony fieritreretanareo ho afaka amin’ny asamaty »65.

« Fanalana ny aina », izany no dikan’ny hoe rànalatsaka. Ny fahafatesana no tondroin’izany.Sarobidy ny rà nalatsak’i Kristy. Mitondra soa hoantsika ny fahafatesany. Izany rany izany nonanadiovany antsika ho afaka tamin’ny otarehetra ; izany no nanamarinana antsika ; izanyno nividianana antsika. Izany rehetra izany noanjara azo antoka fa ho an’ireo mino :

29

6611.. 1 Jaona 1. ¬ •• 6622.. Romana 5. ∞ •• 6633.. Efesiana 1. ¬ •• 6644.. 1 Petera1. Úµ, Ú∞ •• 6655.. Hebreo 9. Ú∂

« hamarinina maimaimpoana amin’ny faha -soavana izy, noho ny fanavotana izay ao amin’iKristy Jesoa, izay nasehon’Andriamanitratamin’ny rany ho fanavotana amin’nyfinoana »66.

Enga anie ianao ka ho afaka ny hiombom-peoamin’ny hiran’ireo olom-boavotra manao hoe :« Ho an’izay tia antsika ka namaha antsika hoafaka amin’ny fahotantsika tamin’ny rany,… hoAzy anie ny voninahitra sy ny fanjakanamandrakizay mandrakizay. Amena. »67

30

6666.. Romana 3. ‡∂, ‡ƒ •• 6677.. Apokalypsy 1. ƒ, Ì

4. NY FIAINANA MANDRAKIZAY

a. Fiainana vaovao

Manome antoka ho antsika ny finoana an’IlayTompo Jesoa, izay « natolotra noho nyfahadisoantsika ka natsangana indray hofanamarinana antsika »68. Manome toky antsikaizy fa voaaro tsy hiharan’ny fitsarana isika, tsy hovery intsony. Azo antoka ny fananantsikafiainana mandrakizay. Hoy mantsy nynambaran’i Jesoa : « Tsy maintsy hasandratra nyZanak’olona mba tsy ho very izay rehetra minoAzy, fa hanana fiainana mandrakizay. Fa toy izaono nitiavan’Andriamanitra izao tontolo izao :nomeny ny Zanany lahitokana mba tsy ho veryizay rehetra mino Azy fa hanana fiainanamandrakizay »69.

Nateraka ho amina fiainana vaovao ny mpino.Nomena fiainana mandrakizay izy. Tsy hoefiainana tsy manam-pahataperana fotsiny iofiainana mandrakizay raisin’ny mpino io, fa tenafiainan’Andriamanitra ao anatiny mihitsy, aryiainany dieny ankehitriny.

Nahatsapa ny maha Mpampianatra avyamin’Andriamanitra an’i Jesoa i Nikodemosy, ilay

31

6688.. Romana 4. ‡ƒ •• 6699.. Jaona 3. Ú∂-ÚÌ

manampahefana Jiosy nilazan’i Jesoa an’io tenyvoarakitra ao amin’ny Jaona 3. 14-16 io. Saingy, tsyny fahatsapana izany akory no atao hoe finoana.Ny fanambarany izany dia mampiseho nyfitokisan-tenany fa mahay mitsara izy. Hoymantsy i Jesoa taminy : « Lazaiko aminao marinadia marina tokoa, raha tsy ateraka indray nyolona dia tsy mahazo mahita ny fanjakan’Andriamanitra ». Ary rehefa tsy takatr’iNikodemosy izay tiany hambara, dia nampian’iJesoa indray hoe : « Lazaiko aminao marina diamarina tokoa, raha misy olona tsy ateraky ny ranosy ny Fanahy, dia tsy mahazo miditra nyfanjakan’Andriamanitra izy. Tsy maintsy aterakaindray ianareo »70.

b. Ateraka indray

Tsy nianina fotsiny tamin’ny famafana an’ireofahotana vita, izay nentanin’ilay toetra talohaantsoin’ny Soratra Masina hoe « nofo »,Andriamanitra –io ilay toetra tsy mahay manaoafa-tsy ny ratsy. Manolotra fiainam-baovao, sytoetra vaovao ho antsika ihany koa Izy.Fahateraham-baovao no vokarin’ny Tenin’Andriamanitra sy ny Fanahy Masina ao

32

7700.. Jaona 3. ‡, Ò, ƒ, ¬

anatintsika. Tsy hafa moa ny « rano » fa entinaanehoana ny Tenin’Andriamanitra. Ny fiharan’nyTenin’Andriamanitra amin’ny olona, amin’nyalalan’ny Fanahy Masina, no amohazan’Andria -manitra ny feon’ny fieritreretany, ka manosikaazy ho amin’ny finoana sy mitarika azy hoamin’ny fibebahana. Amin’ny alalan’izany noamindrany an’io olona io hiala amin’nyfahafatesana ho amin’ny fiainana.

Io fahateraham-baovao io no mahary antsikaho olom-baovao : « Fa efa teraka indray ianareo,tsy tamin’ny voa mety ho lo, fa tamin’ny tsy metyho lo, dia ny Tenin’Andriamanitra izay velonasady maharitra »71. « Koa raha misy olona aoamin’i Kristy dia olom-baovao izy. Efa lasa nyzavatra taloha, indro, efa tonga vaovao ireo. Faizany rehetra izany dia avy amin’Andriamanitra,izay nampihavana antsika tamin’ny alalan’iKristy »72.

Miova fisainana, miova filàna, ary miovafenitra, ny olona nandia ny fahaterahana indray.Nomen’Andriamanitra fiainam-baovao izy. IlayMpamonjy nijaly sy maty ho azy no tonga antom-piainany. Zavatra tsy maintsy ilaina iofahateraham-baovao io, araka ny nantintran -terin’i Jesoa tamin’i Nikodemosy. Ny fiovana

33

7711.. 1 Petera 1. ‡Ò •• 7722.. 2 Korintiana 5. Ú¬, Úµ

mitranga eo amin’ilay olona nateraka indray nomaneho ny tena finoany marina tokoa an’i Kristy.

34

5. TOMBONDAHINY AVYAMIN’ANDRIAMANITRA:NOHAMARININA, TONGA ZANAKAMALALA

Manana toerana tsara antoka sy mandryivohon’ny vato ankehitriny, ireo mpino voasasatamin’ny fahotany ka nateraka indray. Afakatamin’ilay fanamelohana nitambesatra taminyizy. Tonga olo-marina izy izao. Fantany tamin’nyalalan’ny finoana fa misy famonjena aoamin’Andriamanitra. Ny fananganan’Andriamanitra an’i Kristy tamin’ny maty nonanaporofo fa ampy tanteraka ho onitr’ireotamby notakin’Andriamanitra, noho nyfahamasinany, ny asa fisoloam-boina nataon’iKristy teo amin’ny hazofijaliana. Io finoanaananan’ny mpino io no « nisaina hofahamarinany ». Izany no mahatonga azy ho« marina » eo anatrehan’Andria manitra73.

Ataon’Andriamanitra mitovy laharana amin’nyZanany isika mpino : « izay tsy nahalala ota(i Kristy) dia efa nataony (Andriamanitra) ho otahamonjy antsika, mba ho tonga fahamarinan’Andriamanitra ao aminy koa isika »74. I Kristy no

35

7733.. Romana 4. ‡‡-‡ƒ •• 7744.. 2 Korintiana 5. ‡Ú

fahamarinantsika : « Kristy Jesoa izay nataon’Andriamanitra fahendrena sy fahamarinana syfahamasinana ary fanavotana ho antsika »75.

« Koa amin’izany satria efa nohamarininatamin’ny finoana isika, dia aoka isika hananafihavanana amin’Andriamanitra amin’ny alalan’iJesoa Kristy Tompontsika »76. Azo antoka iofivitranam-pihavanana natolotr’Andriamanitraantsika tamin’ny ara-drariny io. Fa ankoatraizany, ary tsara lavitra noho izany : « tamin’nyalalan’i Kristy koa no efa nahazoantsikafanavotana amin’ny finoana ho amin’izaofahasoavana itoerantsika izao »77. Tamin’nyalalan’ny ran’i Kristy no nampanakaikezanaantsika tamin’Andriamanitra78, ary manoatraizany : « notendreny amin’ny fitiavana isika mbaho Azy amin’ny fananganana anaka amin’nyalalan’i Jesoa Kristy, araka izay ankasitrahan’nyfony ho fiderana ny voninahitry ny fahasoavany,izay nanasoavany antsika maimaimpoana aoamin’ny Malala »79. Natsangany ho zanany isika.« Tamin’ny sitrapony no niterahany antsikatamin’ny teny fahamarinana »80. Izy no niterakaantsika – « Izay rehetra mino fa i Jesoa no Kristydia naterak’Andriamanitra »81.

36

7755.. 1 Korintiana 1. Ò† •• 7766.. Romana 5. Ú •• 7777.. Romana 5. ‡ •• 7788.. Efe-siana 2. ÚÒ •• 7799.. Efesiana 1. ƒ-¬ •• 8800.. Jakoba 1. Úµ •• 8811.. 1 Jaona 5. Ú

Nolavin’ny Isiraely vahoakany i Kristy fonytonga teo anivon’izy ireo ; fa « izay rehetranandray Azy » kosa, « nomeny hery ho tongazanak’Andriamanitra, dia izay mino ny anarany,ireo izay tsy nateraky ny ra, na ny sitrapon’nynofo, na ny sitrapon’ny olona, fa naterak’Andriamanitra »82. « Fa ianareo rehetra dia zanak’Andriamanitra amin’ny finoana an’i KristyJesoa »83. « Endrey ! Manao ahoana ny fitiavananasehon’ny Ray ho antsika dia ny niantsoanyantsika hoe Zanak’Andriamanitra… Ry malala,ankehitriny aza dia zanak’Andriamanitra isika »84.« Ary raha zanaka dia mpandova ; eny, sadympandova an’Andriamanitra no mpiray lovaamin’i Kristy koa »85. Tsy menatra ny hiantsoantsika hoe « rahalahy »86 i Jesoa, « Ilay Tompon’ny famonjena » antsika, Izay nanamasina antsika,sy nitondra antsika toy ny zanaka ho any amin’nyvoninahitra. Tsotra sy mazava ny hafatravoalohany nampitainy tamin’ny mpianatra, rahavao nitsangana tamin’ny maty Izy : « Mandehanamankany amin’ny rahalahiko », hoy Izy tamin’iMaria, « ka lazao aminy hoe : Miakatra ho anyamin’ny Raiko sy ny Rainareo Aho, ary ho anyamin’ny Andriamanitro sy Andriamanitrareo »87.

37

8822.. Jaona 1. Ú‡, ÚÒ •• 8833.. Galatiana 3. ‡Ì •• 8844.. 1 Jaona 3. Ú, ‡•• 8855.. Romana 8. Ú¬ •• 8866.. Hebreo 2. Ú†, ÚÚ •• 8877.. Jaona 20. Ú¬

6. NY FANAHY AO ANATIN’NY MPINO

Fanahin’ny fananganana anaka

Mandray ny Fanahy Masina ireo rehetra tongazanak’Andriamanitra. Izany no tombontsoa bevoninahitra raisina, amin’io toerana mahazanaka io : « Ary satria zanaka ianareo, dianirahin’Andriamanitra ho ato am-pontsika nyFanahin’ny Zanany »88. Io Fanahin’Andria manitramitoetra ao anatintsika io no ananantsika an’ilayfifamatorana akaiky dia akaiky amin’Andriamanitra – fifamatoran’ny Ray sy nyzanaka : « Fa nandray ny fanahin’ny zanakanatsangana (ianareo), izay iantsoantsika hoe :Aba, Ray ô »89 (Io hoe « Aba » io no teny angotyiantsoan’ny zanaka ny ray).

Mpampiray

Ny Fanahy no mampiray ny mpino ho tena, navatana, iray amin’i Kristy 90. Amin’ny alalan’iKristy no « ananantsika roa tonta fanatonanaamin’ny Fanahy iray ho any amin’ny Ray »91.« Miaraka aorina koa ianareo (ao amin’ny Tompo)ho fonenan’Andriamanitra amin’ny Fanahy »92.

38

8888.. Galatiana 4. Ì •• 8899. Romana 8. Úƒ •• 9900.. 1 Korintiana 12. ÚÒ•• 9911.. Efesiana 2. Úµ •• 9922.. Efesiana 2. ‡‡

Hosotra

Nandray ny hosotry ny Fanahy avy amin’Andriamanitra isika. Io no toy ny menakafanokanana antsika ho amin’ny asa fanompoanaAzy, mba ho afa-mamantatra an’ireo zava-dalinaao amin’ Andriamanitra isika, ary ho afa-mandraysy hizara amin’ny hafa ny sain’Andriamanitra93.

Tombokase

Nasian’Andriamanitra « tombokase » isika94.« Nasiana tombokase tamin’ny Fanahy Masina(ianareo) araka ny teny fikasana » ; « ny FanahyMasin’Andriamanitra, izay nanisiana tombokaseanareo ho amin’ny andro fanavotana »95. Nasian’Andriamanitra tombokase tamin’ny FanahyMasina isika ho marika tsy azo fafana ny mahafananany antsika. Azy isika, ary ho Azy mandra -kizay.

Santatra

Andriamanitra « nanome ny Fanahy ho santatraato am-pontsika » ; Izy « efa nanome antsika nysantatry ny Fanahy »96. « Izany Fanahy izany no

39

9933.. 2 Korintiana 1. ‡Ú ; 1 Korintiana 2. Ú†-Úƒ ; 1 Jaona 2. ‡† sy ‡¬ •• 9944..2 Korintiana 1. ‡‡ •• 9955.. Efesiana 1. ÚÒ ; 4. Ò† •• 9966.. 2 Korintiana 1. ‡‡ ;5. ƒ

santatry ny lovantsika », araka ny teny fikasana97.Sady antoka ho antsika io Fanahy Masina moninaao am-pontsika io, no santatry ny fandraisantsikaanjara sahady amin’ireo fitahiana be voninahitraamin’ny hoavy.

Fanamasinana

Midika ho fisarahana amin’ny ratsy io fananan’nympino ny Fanahy Masina ao anatiny io. « Moa tsyfantatrareo fa ny tenanareo dia tempolin’nyFanahy Masina, Izay ao anatinareo, sady efaazonareo tamin’Andriamanitra ? Ka tsytompon’ny tenanareo ianareo. Fa olom-boavidyianareo, ka dia mankalazà an’Andriamanitraamin’ny tenanareo »98.

Hery

Fanirian’ireo olom-boavidin’i Kristy ny hiainamifanaraka amin’izay ankasitrahan’ny Tompony.Indrisy anefa, tsapany fa tsy manan-keryhiainana an’izany fiainana madio sy masina izanyizy. Tsy efany ny hanao ny tsara, na satriny aza nyhanao izany. Ny ratsy izay tsy tiany hatao hatranyno indro tanterany 99.

40

9977.. Efesiana 1. Ú∂ •• 9988.. 1 Korintiana 6. Ú∞, ‡† •• 9999.. Romana 7. Ú∞

Manjary misy olom-baovao anefa ao anatinyankehitriny. Olom-baovao naterak’Andriamanitra, ary tsy mahay manota100. Mbolaao anatiny ao ihany koa anefa ilay toetra mahampanota, « ny toetrareo taloha, araka nyfitondran tenanareo fahiny izay mihasimba arakany filàn’ny fitaka »101. Tsy maintsy mianatra izy,miainga amin’ny zavatra tsapany eo amin’nyfiainany sy ny fampianaran’ny Soratra Masina,fa :

– tsy misy tsara mitoetra ao aminy, izany hoeao amin’ny nofony ;

– mbola ao aminy ihany ny ota, ary mamoa voamifanohitra amin’ilay « olona vaovao » tonga aoanatiny ;

– tsy manana hery ampy hanampenana an’iotoetra taloha io tsy hanjakazaka aminy izy 102.

Indro fa mitady vonjy izy rehefa tonga sainaamin’izany tsy fananany hery izany103. Tsapany faefa nataon’Andriamanitra ho azy ny zavatra tsyho vitany na oviana na oviana : efa nohomboan’Andriamanitra niaraka tamin’i Kristy teo amin’nyhazofijaliana ilay toetra taloha nampijaly fatratraan’ilay olona vaovao tonga ao anatiny. Indro favoahombo ilay toetra taloha, izay tsy mety ho

41

110000.. 1 Jaona 5. Úµ •• 110011.. Efesiana 4. ‡‡ •• 110022.. Romana 7. Ú∂-‡Ò •• 110033..Romana 7. ‡∂

resiny mihitsy104. Izany no fanambarànanataon’Andriamanitra. Ny hino izany no hanyandrasana amin’ny kristiana. Ny hihazona an’io‘izahony’ taloha io amin’ny toerana efanametrahan’Andriamanitra azy, izany hoe hoamin’ny fahafatesana, no andrasana aminy.

Koa satria tsy manan-kery hahefana izany izy,dia nomen’Andriamanitra hery hitoetra ao aminymba hanampy azy amin’ny fotoana rehetra. Tsyinona izany fa ny Fanahy Masina izay monina aoanatiny : « Fa raha ny Fanahy no amonoanareo nyasan’ny tena dia ho velona ianareo »105.« Mandehana araka ny Fanahy dia tsyhahatanteraka ny asan’ny nofo ianareo »106. Izanyno fomba anafahan’Andriamanitra antsikaamin’ny herin’ny ota, rehefa avy nanafakaantsika tamin’ilay fanamelohana vokatry nyotantsika Izy.

42

110044.. Romana 6. ƒ, Ì ; Galatiana 2. ‡† •• 110055.. Romana 8. ÚÒ •• 110066.. Ga-latiana 5. ÚÌ

7. NY ASA FANELANELANAN’I KRISTY

Mbola manohy miasa ho an’ireo olona navotanyihany i Kristy, na efa niditra tao amin’ny toeram-boninahitra aza Izy. « Kristy Jesoa no efa maty,eny sady nitsangana tamin’ny maty koa kamitoetra eo amin’ny tanana ankavanan’Andriamanitra, ary mifona ho antsika »107.Amin’izany no anatanterahany ny asa mahampisoronabe sy mpisolovava azy.

a. Mpisoronabe

« Koa satria isika manana mpisoronabe lehibeizay lasa namakivaky ny lanitra, dia JesoaZanak’Andriamanitra, aoka isika hihazona ilayefa nekentsika. Fa isika tsy manana mpisoronabeizay tsy mahay miara-mitondra ny faha -lementsika fa izay efa nalaim-panahy tamin’nyzavatra rehetra tahaka antsika, kanefa tsynanana ota » – « Koa amin’izay dia mahavonjytokoa izay manatona an’Andriamanitra amin’nyalalany Izy, satria velona mandrakizay hanaofifonana ho azy. Fa mpisoronabe tahaka izao nomendrika ho antsika dia izay masina, tsy misytsiny, tsy misy loto, voasaraka amin’ny mpanota,

43

110077.. Romana 8. Ò∂

ka natao avo noho ny lanitra » – « fa Kristy dianiditra ho any an-danitra tokoa mba hiseho eoanatrehan’Andriamanitra ankehitriny hoantsika »108.

Miasa amin’ny alalan’ny heriny mahavonjy iJesoa, Ilay Mpisoronabentsika fara tampony,amin’ny fitarihan-dalana antsika ety an-tany.Tarihiny isika mba hahatontosa ny fandehananamendrika an’ilay toerana tonga misy antsikanoho ny asa nataon’i Kristy, na eo aza nyfahalementsika. Izany no ilay famonjenaraisintsika isan’andro amin’ny alalan’ny fiaraha-mamindra aminy.

b. Mpisolovava

« Ny ran’i Jesoa Zanany no manadio antsika hoafaka amin’ny ota rehetra » – « Raha miaiky nyfahotantsika isika dia mahatoky sy marina Izy kamamela ny fahotantsika sy manadio antsika hoafaka amin’ny tsy fahamarinana rehetra » – « Aryraha misy manota dia manana Solovava aoamin’ny Ray isika, dia Jesoa Kristy Ilay marina, aryIzy no avotra noho ny fahotantsika »109.

Omen’Andriamanitra antsika ireo loharanon-kery hahafahantsika miaina tsy misy

44

110088.. Hebreo 4. Ú∂ sy Úƒ ; 7. ‡ƒ sy ‡Ì ; 9. ‡∂ •• 110099.. 1 Jaona 1. ¬ sy ∞ ;2. Ú sy ‡

fiharoharoana amin’ny ratsy, sy hahaizantsikamitondra tena tahaka izay nitondran’i Jesoa nytenany. Ho tapaka ny fiombonantsika ainaamin’ny Ray sy i Jesoa Kristy Zanaka, raha sendralavo amin’ny fahotana sasantsasany, noho nyfanaovantsika tsirambina, isika. Mitoetramandrakariva anefa ny maha zanak’Andriamanitra antsika, na lavo amin’ny ota azaisika ! Zo tsy hiala amintsika intsony io mahazanaka antsika io. Ho tonga zanaka tsy manoaihany isika amin’izay fotoana izay, hany ka tsyafaka ny higoka an’ilay fifandraisana fenohasambarana miaraka amin’ny Ray.

Raisin’i Jesoa an-tanàna ny olantsika rehefatojo izany tranga izany isika : fohaziny amin’nyalalan’ny Tenin’Andriamanitra ny fieritrere -tantsika ; ahanjahanjany amintsika ny faha -disoantsika ; tarihiny ho amin’ny fibebahanaisika ; tarihiny hibaboka ny fahadisoantsika isika,dia ireo fahadisoana nanembantsembana an’ilayfifaliana nogohintsika tao anatin’ny fifan -draisana tamin’Andriamanitra – fifan draisan’nyzanaka sy ny Ray. Ary dia hamarininy isika aoanatin’izany rehetra izany, noho ilay asa lavorarynataony indray mandeha tsy miverina ho antsika.Toy izany no amonjeny antsika amin’ny vokatryny tsy fahatanterahantsika sy ny fahosan’nynofontsika ankehitriny.

45

8. NY FAMONJENA FARANY

Ry mpino, miandrandra an’ilay fanafahanaantsika farany isika ankehitriny : avy any an-danitra no « iandrasantsika Mpamonjy, dia JesoaKristy Tompo, Izay hanova ny tenan’ny fietren-tenantsika ka hitovy endrika amin’ny tenan’nyvoninahiny, araka ny fiasan’ny heriny, izayahaizany mampanaiky ny zavatra rehetra hoAzy »110.

Efa azontsika zato isanjato, amin’ny alalan’nyfinoana, dieny ankehitriny ny famonjena nyfanahintsika111, araka ny ambaran’ireo andininymaro hitantsika ao amin’ny Soratra Masina.Saingy, tsy ny famonjena ny fanahintsika ihanyno vita teo amin’ny hazofijaliana, fa nyfamonjena ny maha olona antsika manontolomihitsy. Miandry sy manantena ny fanafahana,na ny fanavotana, ny vatantsika isika112, nohoizany. Hesorina hiala lavitra an’ity tanim-pahoriana sy sehatry ny ady tsy misy farany ityisika, ka hoentina ho ao an-tranon’ny Ray. Hitafyvatana be voninahitra mendrika izany toera-masina izany isika. « Ary tsy mba hiditra aomihitsy izay tsy masina, na izay manao vetaveta,na izay mandainga, fa izay voasoratra ao

46

111100.. Filipiana 3. ‡†, ‡Ú •• 111111.. 1 Petera 1. ∞ •• 111122.. Romana 8. ‡Ò, ‡∂

anatin’ny bokin’ny fiainana izay an’nyZanak’ondry ihany »113. Izany no ilay famonjen-dehibe farany. Eny, hafahana tanteraka amin’nyota isika. Tsy hisy ota intsony ao amintsika.Hitovy tanteraka amin’Ilay Mpamonjintsika isika,ary hiaraka aminy mandrakizay.

Izany no fanantenana ao anatin’ny mpino.Izany no fampiononana ho azy ao anatin’nyandro fahoriana. Hiverina ho vovoka vetivety nyvatan’ny mpino, rehefa hodimandry izy. Nyfanahiny kosa hiditra ao amin’ny toeram-pitsaharana eo anilan’ny Tompo. « Tsy hitoetra aoamin’ny tena » izy fa « hitoetra ao amin’nyTompo »114. « Naniry hiala » ny apôstôly Paoly, « kaho any amin’i Kristy, satria tsara lavitra izany »115.Izany ihany koa no nampanantenain’i Jesoaan’ilay jiolahy niara-nohomboana taminy teoamin’ny hazofijaliana, raha nitodika ho amin’nyfibebahana ilay io : « Lazaiko aminao marina diamarina tokoa, anio no hihaonanao amiko anyParadisa »116.

Hanatanteraka ny teny fampanantenany tsyho ela intsony ny Tompo. Izany rahateo moa nohany andrasana dia hiditra ao amin’ilay

47

111133.. Apokalypsy 21. ‡¬ •• 111144.. 2 Korintiana 5. µ : « Aleontsika nyhiala amin’ity vatana ity mba hitoetra eo anilan’ny Tompo »(DIEM). •• 111155.. Filipiana 1. ‡Ò •• 111166.. Lioka 23. ∂Ò

fanafahana tanteraka antsika isika, ho aoamin’ilay tontolom-pahasambarana mandra -kizay. « Ho avy indray (Aho), ka handray anareo hoany amiko »117, hoy i Jesoa. Mitantara amintsikany ho fizotran’io fiavian’i Jesoa haka ireo olony iony Soratra Masina :

« Fa ny tenan’ny Tompo no hidina avy an-danitra amin’ny fiantsoana sy ny feon’nyarkanjely ary ny trompetran’Andriamanitra, kaizay maty ao amin’i Kristy no hitsangana aloha.Ary rehefa afaka izany dia isika izay velona kambola mitoetra no hakarina hiaraka aminy hoeny amin’ny rahona hitsena ny Tompo anyamin’ny habakabaka ; dia ho any amin’ny Tompomandrakariva isika »118.

Tsy ho ela intsony no hitrangan’izany : « Indroavy faingana Aho »119, hoy ny teny averimberin’iJesoa amintsika. Aoka ary isika ho toy ireompanompo izay miandry fatratra ny hiavian’nytompony120. Aoka isika hitondra tena mandra -kariva mifanaraka amin’izay iriny hahatraranaantsika amin’ny fotoana hiaviany.

Indro avy Ilay Iray izay efa tia antsika kananolotra ny ainy ho antsika. Indro avy Ilay efanitondra an’ireo fahotantsika tao amin’ny tenany

48

111177.. Jaona 14. Ò •• 111188.. 1 Tesaloniana 4. ÚÌ, Ú¬ •• 111199.. Apokalypsy 22.¬, Ú‡, ‡† •• 112200.. Lioka 12. Òƒ-∂†

teo amin’ny hazofijaliana. Indro avy Ilay nanafakaantsika tamin’ny fijaliana mandrakizay tamin’nyalalan’ny fiaretany. Indro avy Ilay noraisintsikatamin’ny finoana ho Mpamonjintsika, Ilayananantsika fiainana mandrakizay, Ilaynampanakaiky antsika tamin’Andriamanitra kanahatonga antsika ho zanaka malala. Indro avyIlay nanome antsika ny Fanahy Masina ho ao am-pontsika, rehefa niakatra tany amin’ny toeram-boninahitra. Indro avy Ilay tsy misasatra nymikarakara antsika eny an-dalana diavintsika, kamitari-dalana antsika toy ny Mpiandry ondrymialoha ny andian’ondriny, ary manao ireoondriny ho sarobidy indrindra eo imasony.

Ndeha isika hampiandrandra ny masontsikahibanjina ny any ambony, dia isika izay olom-boavidin’i Kristy, isika Fiangonany, ilay vadinymandrakizay, ka hiray fo amin’ny filazana hoe :« Amena ; avia Jesoa Tompo ! »121.

49

112211.. Apokalypsy 22. Ú¬, ‡†

Manainga anao izahay hamaky ihany koaan’ireto asasoratra ireto, izay mamahavaha nylohahevitra mitovy amin’ny hitanao tato :

Ny fahazoana antoka ny famonjena sy nyfifaliana azo avy amin’izany G. Cutting

Famonjen-dehibe F. B. Hole

Ny Fanafahana, ny Fitsaharana, ny Hery sy nyFanamasinana E. Denett

Ny fahateraham-baovao, ireo toetra roa, ary nyfandehanana ao amin’ny Fanahy

50

AAvvyy aammiinn’’nnyy ffaahhaavveerreezzaannaahhoo aammiinn’’nnyyVVoonniinnaahhiittrraa

Amboaram-boky 10x15ahitanao fanazavana tsotra

avy amin’ny Baiboly

NNaahhooaannaa nnoo nnaavvooaakkaaiizzaaoo aammbbooaarraamm--bbookkyy 1100xx1155 iizzaaoo ??

Natonta tamin’ny taratasy manify ireo boky, arynatao mitovy habe amin’ny valopy. Nataoindrindra ho fampitomboana an’ireo mpamakyliana amin’ny Tenin’Andriamanitra, ireo bokikelyrehetra ho hitanao ato amin’ity amboaram-bokyity. Amidy amin’ny vidiny mirary tokoa izy ireny,ary mamaly an’ireo fanontaniana fametraky nyolona matetika, araka ny amalian’ny Tenin’Andriamanitra azy.

Imprimé en France par IMÉAF – 26160 La Bégude de MazencDépôt légal : 4e trimestre 2007 - N° d’impression 70730