İZ'AN

TESLİM

OLUP

İTAAT

ETMEK.

ANLAYIŞ BASİRET

AYRILMAMAK ÜZERE İNKIYAD ETMEK.

MUVAFAKAT VE MUTABAKAT

ETME.KENDİ KANUNİYETİNİ ORTADAN

KALDIRARAK ONUN SURETİNE

GİRMEK.YANİ: SAHABE MİSAL, KENDİNİ

YAŞAMAMAK.PEYGAMBERİ YAŞAMAK.

BİRŞEYİN SURETİNE GİRME.

NÜMUNE KABUL ETME.

UYMAK.

İMTİSAL:

İZ'AN VE İMTİSALİN HÜLASASI

AKIL VE TASDİK İZ'ANIN ALT YAPISI. BUNLAR GÖÇÜNCE İZ'ANDA GÖÇÜYOR. AYNI

ZAMANDA İZ'AN DÖNÜP AKLI Kİ BİR ALETTİR.KIBLESİNE KOYAR İZ'AN..( S:112/339)

(S:245/339)

ÇÜNKİ İZ'AN DİMAĞI KALBE BAĞLAR.

VE İNSAN O ZAMAN AKLI DEĞİL KALBİ DÜŞÜNMEYE BAŞLAR.

AKLA GÖZLÜK TAKAR.

BAZEN AKLIN KARŞIYA TAMAM, BİR ŞEY DİYEMİYORUM.

FAKAT İZ'AN YANİ KALBEN TATMİN OLMADIM DERİZ YA..İŞTE O İZ'ANDIR.

AKLI, AKLIN ARKASINA TAŞIYAN İZ'ANDIR.

KABİR VE SONRASINI AKILLA AZAH EDEMEZSİN.AKLA MALZEME VERİP

ORALARI TEFEKKÜR ETMESİNİ İZ'AN VERİYOR.

AKIL TASDİKTEN , TASDİK AKILDAN AYRILMAZ.

İZ'ANDA KALBDEN AYRILMAZ.

DİMAĞIN İZ'AN MERTEBESİ VE SONRASINDAN SONRA BATIN

TARAFI BAŞLIYOR DİMAĞ'IN.

DİMAĞIN İZ'AN MERTEBESİNE GELMEMİŞSE ENFÜSE GEÇEMEZ.

İLTİZAM OLAN İSLAMİYETİ MÜNAFIKTA YAŞAR.

O FİİLİN KALBİ BAĞI,

KORİDORU İZ'ANDIR.

İZ'AN OLURSA SAMİMİ MÜSLÜMAN DENİR.

AKIL BİR ALETTİR.

BİRTARAFTIR.

TASDİK İSE İLİMDİR İLTİZAMDIR.

TASDİK VE

İZAN BİR MİZANA TABİDİRLER.

(S:278/340)

KUR'AN İNSANIN GELECEĞİNİ(SOL TARAFINI) İNŞA VE İHYA ADERKEN

TESHİR-İ AKIL VE

İZ'AN

(S:367/342)

İNSANI GÜÇLÜ KILAN İZ'ANIDIR.ÇOĞU ZAMAN İZ'ANSIZ AKIL ,

İNSANI ZAVALLI KILAR. (S:514/342)

İNSANIN

GELECEĞİ

AHİRETİ

İNANCI

O

NİSBETLE

İZ'ANI

GÜÇLÜ

OLUR.

İZ'AN GELECEK YÖNÜMÜZ

NE KADAR GÜÇLÜ İSE

AKLIN ANLAYIŞI DARDIR.

AKLA UFUK

AÇAN,GELECEĞİ ONA

ARALAYAN İZ'ANDIR.

İZ'AN İNSANI

ASLINA

TANIŞTIRIR,

GÖSTERİR

VE ORAYA

GÖTÜRÜR

İZ'AN..

A

(M:34/343)

- İNSANIN VAZİFE-İ FITRATINI VE OMUZUNA ALIP EYLEME

FARİZA-İ ZİMMETİ DÖNÜŞTÜREN İZ'ANDIR.

TAASSÜB

TASDİKTEN

İMTİSAL

TAAKKULDE

BİBEHRE

İLTİZAMDAN

İZ'ANDAN

İLTİZAM

BİTARAF

TASAVVURDA

GELİYORLAR,

ÇIKIYORLAR

(S:706/342)

İSLAMİYET İLTİZAMDIR

İMAN İSE İZ'ANDIR.

İLTİZAM:(İSLAMİYET) HAKKA TARAFGİRLİK VE TESLİM VE İNKİYADDIR

İZ'AN İSE(İMANDIR) HAKKI KABUL VE TASDİKTİR

İZ'AN İNSANDA ŞÖYLE ÇALIŞIR:

İNSAN HAKKI DOĞRUYU GÖRÜNCE AKLI ALAMAZSADA,İZAH

EDEMEZSEDE,DAHA ÖNCE YANLIŞ BİLSE HAKKI GÖRÜNCE KABUL VE TASDİK

EDER. VE BUNU YAPARKEN DE RAHATLAR. BAZEN AKLI DOĞRU BİLDİĞİ ŞEYDEN

KALBİ RAHAT OLMUYOR. VE DERİZ Kİ:" VALLAHİ BİR TARAFIM RAHAT DEĞİL

KABUL EDEMİYORUM" DER.

İŞTE O TARAF İZ'ANIMIZ. ADETA EMNİYET SİGORTASI.

(M:471/344)

QQQ

İNSANI MARİFETULLAH İKLİMİNE SOKAN

İZ’ANDIR

SAFSATA TAHAYYÜLDEN

(İ.M:110/345)

BU ALEMİNİ HUSUSİ DÜNYASINI UMUMİ DÜNYAYA DÖNÜŞTÜRÜP SOKAN

İZ'ANDIR

YANİ FITRAT-I ASLİYESİNE TAŞIYIP TANITAN İZ'ANDIR.

TASDİK VE

KABULDEN

ÇIKAN İZ'ANDIR.

Ş:154/344

DİMAĞIN İMANI KULLANMA SİSTEMİDİR İZ'AN.

ÇÜNKİ İZ'AN SENİ ASLINA TAŞIYOR,TANIŞTIRIYOR.

ADETA DİMAĞIN VİCDANI İZ'AN

SAĞ TARAF

GEÇMİŞ

ZAMAN

İMANIN

KUVVETİ

SOL TARAF

GELECEK

ZAMAN

İMANIN NURU

VE O İNSANIN VAZİFE-İ FITRATI VE MARİFETULLAH VE İZ’AN VE VÜCUDUNU VE

FARİZA-İ ZİMMETİ İMAN-I BİLLAHTIR YAKİN İLE VAHDETİNİ

VAZİFE-İ FITRATI MARİFETULLAH İZ’AN VÜCUDUNU TASDİK ETMEKTİR.

FARİZA-İ ZIMMETİ İMAN-I BİLLAH YAKİN VAHDETİNİ

TASDİK ETMEKTİR

VİCDAN İLE KAT’Î

İTMİNAN İLE ŞUHUDÎ SIFÂT VE ESMAYI TASDİK

İMAN İLE İZ'ANLA EDER.

(İŞ:11/345)

İZ'AN AYNELYAKÎN BİLMEK MERTEBESİ

İLMEL YAKÎN İSE TASDİKTE OLUYOR

VİCDANÎ İZ'AN:

ASLINA YAKIN OLMA NİSBETİNDE İÇSEL HUZURDUR.

İNSAN ASLINA, KENDİNE YAKIN OLMA NİSBETİNDE RAHAT OLUR,

HUZURLU OLUR,MUTLU OLUR.İFADE EDEMEZ AMA CENNET ATMOSFERİNİ

YAŞAR DİMAĞINDA.

YANİ:DİMAĞIN HARİCİ BASKILARINDAN KURTULUR İZ'ANLA.

(E1:146/346)

İLİM TASDİKTEDİR. BU İLMİ KALB ONAYLAMAZSA CEHİL OLUR.

TABİAT PERESTLER GİBİ.ESBABA TESİR VERENLER GİBİ.

KALBİN ONAYLAMADIĞI İLİM KADAR CEHL-İ MÜREKKEB OLUR.

BİTARAF

MALUMATLAR,

BİLGİLER,

HATTA İLİMLER

AKILLA

BU AKILDAKİ

İLİMLERİ

DİMAĞIN

BÜTÜNSEL İLİM

HALİNE GETİRİP

SENİ TEMSİL

EDEN İLİMDE

TASDİKTE

DİMAĞIN

BÜTÜNSEL İLMİ

OLAN

TASDİKTEKİNİ

VİCDANÎ İLME

DÖNÜŞTÜRENEDE

İZ'AN DENİLİR

HEM

TASDİKTİR,

HEM

İZ'ANDIR,

HEM

İLTİZAMDIR,

HEM

TESLİMDİR

HEM MANEVİ

İMTİSALDİR.

İMAN

(H.Ş:140/345)

HASAN AKAR

H.Ş:115/347