ba3 iii - digilib.uinsby.ac.iddigilib.uinsby.ac.id/4819/6/bab 3.pdf · perlu d.ibaca sepanjang...

8l

BA3 III

PE}IYAJIA.N DATA

A. ITIAM ,A],-NASAI DAI{ KITAB$YA

1. BiografL lman A1-$asal

Para penulif, seisrah kehi-dupaa *l-Nasai pad.a umultr

nya menur1juk kelahiran Beliau tahtrn 215 H, hanya sebaglan

kecil yaag meneentumkaa tahun 214 H' [erlehitr dengatl trama

Ahmad, bla fuurai.b bia tAli bin Sunaa bia Bahr bin Dinar

Abu rAbd.. REhman S1-I[asai. (A1-f AsqElani I, 1984 z 32).

Be1lau d.lbangsakan d.eagaa A1-KhurEsaai, karena kota kela-

hlran yang disebut Sasa-g, teluastrk wilayah fihufssstlr Be-

liau kemudian lebih terkeaal d.engan paaggilan abu abd'.

REhmen Al-I{asal.

Kesehariannya Imam AI-I{asai di.akui sebagal prlha-

d.i yang tekqn beribadah, khususnya gElat malam (tahai;ud)

gemar berpuasa mirlp flabi Dasud. As (seharL berpuasa d'aa

esoknya berbr:ka, rutia pula meannaikan ibad'ah haJi hampir

setiap Sahun dalam kehi.dupan ke$lamaannys. BeLiau mengaln-

bi1 bagian secara aktlf sebagai niliter sukarelawan Mus-

1lm dalam rangka mempertehankaa wilayah Meslr selaku te-

ritorial Daulah fslaml-yah, d.an Be1lau meajadikan ceramah

hadlSnya sebagai mlssl r:ntuk mengofbankan seryangat Jihad'

ummat Islan dlsekitar d.omlsilinyai Ketahaaan flsiknya sa-

ngat kuat' sepertj. iuga keampuhaa llmiyahnya, terlihat

pad.a kesanggupan Belj.au memperisterL 4 (empat) oraag YIa-

ntta.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

Dalan mond.isj. kritis Imam A1-Nasa I i di boyoag ke kota Ram

Iah (?alesttna) d.an akhlrnya menlnggal pada hari seula ,

13 Safar 303 E. Dea tempat pemakamannya di Bait 1]-Maqd'is'

(AI-KbAtib, 1975 t 325). Demikl.aa versi Al-Shahawi d.an AL

Zahabi. Versi lain seperti d.ituLts oleh Abu fAbd'lilah lbll

Mand,ah, Sejarawen A1-Khllikaa d.an Jalalud-dia A1 - Supti

menunJuk permintaan Iman Al-ilasari agar d.iriaya yang

d.alam kond.isL kritis 1tu dl.boyoag ke Makkah daa disanaLah

Beliau meainggaL d.trnia, d.an d.ikebumikaa aatara Safa d'an

It1anrah. (Az;Zuhdi, 1993 t 154)

2. Eltab-kitab kar.5pa Imam aI-fiasai

Kltab karya Imam AL-IYasafi yang tersebar luas dt-

tengah-teagah masyarakat ada 5 (Iima) buah kitab, yaitu:

1. As-Snnan Al-KubrE, Kitab kolekgL hadis yaag pertama

ka1l dlsusun oleh Imam A1-t{asari, di dalamnya berbaur aa-

tare hadil Sahlh (termasuk Sahih menurut kr&teria peaila-

lan Al-I{asari) d.aa had.i3-Uaaig berrillat (mar3-u1) seJauh

diketahui. uasur illatnya.

2. Sunan AI-SughrE, disebut juga d.engaa Al-MuatakhEb, A1-

Mujtaba inin Al-Sunan, kemud.Laa populer dengaa nama .41-

MuJtaba yang oleh kalaagaa Muhaddj.Sln dlfenel d.engan Su-

nan A1-I''Iasa t i.3. Fada-1,1 Al-Sahabat.

4. A}-Menaslk (artlkel bermateri Fiqih yang mend.asar kan

orlentasinya kepad.a Snnnah/hadi3 dan cend.erung memssyara-

w


*t

sampai. mamasuki tahr:n 3A2 H Inam A1-Nasa'!i tetap

tinggal d.l Mesir, selaku lllamat HadiS (fiqfh) yang terpag

al,aog di Mesir d.an di.d.uga keras peraah menjabat Qad.hi di-

suatu daerab Mesir. Beliau eukup potensial mengembaggkan

ijtihad. secara maad,iri, terbnktl dengan rumusan judu1

pad.a koleksi hadLs/MuJtaba, naIBuIl kecenderlragaa ljtihad

yaag d.ilakukaa tampak nemihak kepad.a faham Inam Asy-Sya

firi. Sebuah karaagan flqih mengenai tata laksaaa ibadah

haJi d.aa runrEh (maaasiJr) clitulis oleh rmam 11-sasati d'e-

ngsn titel A1-Manasik yanS men8acu pad.a pemaParaa fiqih

Syafiriyah. (fl-UutarEkfuri, 1990 : 106 - 107]

?ad.a usia seaja + 88 tahun atau tepatnya memasuki

tahua 303 E Imem A}-NasafL berad.e d'i Siria, sebuah wlLa -

yah yang mayoritas pendudrrkaya fanatik mend.ukr:ng dlnasti

Amawiyah (raja-rafla keturunan' rautawtyah bin Abi Sufyaa)'

Gara-gara buku karaagaa Be11au berjud.ul Al-KhasEis yaag

yang merangkum reputasi kepribad.lan, keilmuaa d'aa presta-

si kephlawanan versi militer Ali btn Abi [a}lb serta ah-

Lul-Bait (keluarga besar Nabi Muhamnaal sAw) Beliau tlitu-

duh sebagal agen politik SyLrah. trebih-Iebih ketika d'1-

rriata sikap keterbukaannJra meageaai pelrilaian prestasl d'aa

reputasL Mutawiyah btl1 Abi Sufyan, Justeru Seliau bersi -

kap siais. trXcor d.ari tud.uhan d.an p'erj.sti.wa itu nasyarakat

siria (mdngiatimidlr (meaekan) bahkan sampal ke bentuk p9

nganiaan fisik, seperti yang bertaagsung d'l halanan EIES-

jid Jamit Ibu Kota SirLa. (*z-Zuhdi, 1993 t 154)


84

katkaa hukum amaliyah fersi Syafitiyah)'

?. Sunan AL-Sasal

Kettka Imam ll-Ilasari telah menyelegaikaa koleksi

hadlSaya d.alam format besar menuat hadiir Sahih dan ha'i13

hadls berf lllat dlperliba-tkan kepada Anir (Kepala Daereh)

Bamlah (Palestina) d.an d.iberl nama nsunan A1-Kubrail. Ani'r

Ramlsh menyatarlaa agsr d.ltempuh koleksi hadi! yang seleE

tif, dalam pengertiaa Beayisihkaa haaiS-hadi3 kLasiflkasi

fahih saja dan tidak membaurkaa dengaa yang berrillat.

Doroagan Amlr Ramlah itulah ya1g melahirkaa koleksl hadiS

berbeatuk revisl Sunan A1-Kubra d'an formatnya nengecil 'sehingga disebut rsunan A}-Sughrar, (.g,uu syuhbah, 1969 :

132).

Junlah satuaa had.ti yang d.1tampqng d.alam Sunaa A1-

Nasarl mencapai 5.761 ha&i3, di dalamnya baiiyak diketenu-

kan penyajian suatu hadli berulang di baayak tempat. 8e-

bagai eontoh : Had.is tentang niat yaug tetmuat sebaayak 16

ka}l d* tenpat yaag berserakaa. ( .t-L-Rahman, 1987 t 334)

Materi matan hadi! mirip kitab-kitab sunan yang

laia, yakni memprloritaskau had.i$ yang menyangkut peri

kehid.upan berAgaras. sedi.kir berbed.a dengan kitab ' sunan

pad.a umwnnya. Imam Al-f,asati celld.erung menampung hadls

rAmaliyah Diniyyah sangat mendetai}, sepertl terbuktl da-

lem koleksl hadii tertuang di d.alarnnia tuntunsa d'ora ysng


8r

perlu d.ibaca sepanjang saIat, ped.oman-ped'omen hukum serta

masalah mufamalah.

Sistematika penysjian had13 menyerupal tertib sis-

tematika fiqih serta masi.ng-masing kelompok hadis semate-

ri dileagkapl deagan jud.u1 sub bab:yan8 mewakili persepsi

hasil analisis Imam A1-Sasetl terhadap lnti kaad'ungan ma-

tan hadiS yang bersangkirtaa. Meagawali penyaiian setlap

hadii d.iterapkan sanad' lengkap seti'ap matan, perhatian

khusus aeagenal proses proses tahd'is (sighat tahdis) r ura-

tan had.ig selengkapnya. Dibelakaag nataa tidak terdapat

embel-embe] keeuali keteraagan singkat neageaai nulhegLj

yang menjad.i referensj. hadis d.an iafoflnasi' sed.erhaaa tea-

tang rulsur tiLl-at hadiS (apabila di.ketahui hadii bersaag-

kutan bertillat).

4. Kedud.ukaa Sunaa Al-Basal

Sunan A1-SasarlJajaran tllama t }vluheddi3in mengakui

sebagai rf Usul Al-Kbansahn atau Kutub A1-Kh6mgahn, artLrqfa

satu d.iantara 5 (11ma) titaU koleksi had13 stand'ard' ber-

Eams d.engan A}-Jamlr Al-Buklarl, {ahih Muslim, Suaan Abu

Dawud. daa Al-Jamir At-llurmu;l. (A1-Rahman, 1987 : 17).

sed.angkaa menurut pendapat- Ad-Dahlaltl/ yang d.ikutip oleh

Ash-shldclqie d.aIam bukunya sejaran dan pengantas rlmu

Hadti t 141, menembahkan : bahwa jajaran Kutub A]-KhEmsah

(usuI AL-KhEnsah) berad.a pad,a rangkiug ked.ue yakni dibe -

lakang Sahihaiu (A1-Jamif A}-BukhErl dau SEhih Huslln )


6b

yagd'ari.segid.ukunganmutuhadiSsetaradengankoleksl

Sunan Abu Dawud., At-fir"niit aaa fbnu Majah'

AgakmengejutkanapabilahadlS-had'iSkoleksiSunan

A1-Nasati dipand.ang sahih selirihnya. Paadangan tersebut

perrrah d.ikemqkakan oleh Abu Al-Hasaa rll-Deruquthniy, Ibnu

Mand.ah, Ibau sakaa, abu A1i 1.1-Naisaburi, Ibnu A1- Subklt

Abn Ahmad. A1-rAd.iy dan e1-KhAtlb Al-Bahgeladi. (A]--Suyoli,

f , l131A : Pead.ahuluan dal). Sangka baik ($asau 11-Dzaa )

mereka munglia hanya melihat pad.a sisl stkap Imam A1-Na

sef i demikien tegas, terbuka d.an ekstrim dalam seleksl

Jalur riwayat yang d.idukung oleh kenyataan sebagai beri -

kut :

1. Dalam menilaj. integritas rijal A1-Ead13 sepertl yaag

dikemukakaa oleh Abu Ali Al-SaLsaburly cead'elung '' Lebih

hati,-hati d.an lebih ketat d.aripada csaB yaa8 d'ltempuh ol-eh

lmam MusLim* (Abu Syuhbah, 1969 t 93)

Z. Amat ninln jumlah satuan perfiri dalam Strnan A1 - Sasai

ysng d.ieurlgai Ienah, terbtrkti baayak perEri yang d'iko

leksi hadigihadiSaya oleh fmam Abu Dawud. d'an fman Al-Tur-

nuii justeru d.ikesempingkaa d.an d.itolek oleh Imam A1- ISa-

sai. Demikiaa iuga apablla dilihat kritik Abu A1 - FarEJ

Ibau Al-Jauzi hanya mempermasalahkan 1O (sepuluh) had'i!'

Seperti dlketahui secara umumr bahwa Ibnu AL-Jauzi cend'e-

rung over kritlk, namun terhed.ap Sunan Al-$asai hacliS e-

valuasi Beliau d.emikian minln yang +A1f. (Abu Syuhbah ,

1959 z 132)


-7

3. Dalam teori Jarh wa At-tafdil yeag dikembangkan -oleh

rmam Al-Nasal diperlakukan sebagaj. referensi beku bagi

iiara Muhaddi3in generasi' sesudahn3ra.

Terhadap pandangan tersebut d.iatas, menurut pend.a-

pat Penulis e6a beberape maeam koatra6lkel, sebab hanya

pad.a aspek keeeruatan seleksi Rijal A1-Had13 saja fman A1

Nasai tampak meyakinkaa, llamun pad.a segi-se8i lain terda-

pat berbagai kelemahan yaBg mend.asar, antara lain 3

1. Delars jejaraa Rijal Al-$adi$ sepanjaag koleksl Suaaa

AL-fiasaL terd.apat oraaS-orang yang di.golongkaa Majhul(tl-

dak dikenal prlbadi d.an keahliannya) d.an terdapat Bu18

perEwi y8n8 najruh (ternod.a sifat keadilan pribadinya);

2. Beayak perEwl haali! ysag menjad.l pend.ukung sansd. hadiS

lntl (hadis refereasi utama bagi materi yapg bersaagkutea)

daIan Sunan Al-$asal, justeru terdirl atas perawl' yaag

ramaL dlperdebetkan lllama I d.ari segi d'iterima atau dlto-

lak periwayatau:ryra;

3. Da1am Sunan Al-frasai sebenalaya banyak dijumpai hadti

dElf, muraLLal d,an munkai, walaupun hadiS mereka menenpa-

tl posLsi muttabar atau Syawahid''

Pemuatan hadls y8n8 populer di kalangan &qohal

tampak nend.apat perhatiaa Imam A1-frasai, s9hin888 deri

eegi mataa hadti telah dlidapat semacam pengakuga umum ter

d.apat kemungkinaa 1lI-hujjah (d.lterlma sebagel ped'oman

hukun), ekan tetapL hipothesa semacam itu belum menjamln


&&

kegahihan totalitas had'li termasuk sanad'aya'

5. Syarah Strnan Al-Hasal

Dari ber{ragai &nformasL diketahui bahwa 3 syarah

yang bered.ar d.itengah-tengah masyarakat (d.alam edisi ce-

takan), antara lain 3

1. Zubir Al-Rlba 'Ala .U-llujtaba, di.susun oleh Jalalud.-dLn

Al-Sayull (w. 911) d.engan fornat ringkas dan sed.erhana ml-

rip kitab tatliq (catataa-catatan peatiag). Dalan Sygrah

tersebut banyak memuat ulasaa terhadap hadis . '..yaag sama

(d,alan A1;Jamit 1]-Bpkhari) yang dlkemukakaa oleh AL- Ha-

fidz Ibnu IIajar A1-rAsqElani;

2. syarah As-Stndiy, d.isusun oleh syaikh A}-tAllamah Abu

A}-Easan Al-Eanafi, dikeaal dengaa nel-Siadiyo seorang

Ulamar keaamaan berdomlsiH di Mad.inah (r. 1138 H).Il1egaa

had.13 lebih luas dj-baad.ing d.engan karya Jalalud-din 41-

Sayuti, tekaaannya pada aspek bahasa maten hadi3, koea

kate ya3g ghErib (aelng) d.au pead.apet yang pernah berkem-

bang terkalt d.engaa materL hadii;

3. Syarah A1-'A].lamah SirEjud.-d.tn A1-Syafif i (w. 854 H)'r

tittk berat ulasannya tertuju pada had.is-hadis zawaLd (hE

d.is yang tldak tertnuat d.alam koleksi Al-'ifamif 41- BrrkhEri

dan Sahlh Muslim). (lUu Syuhbah, 1969 | 134 - 135)


s9

B. HADIS-HADIS tENIANG PERSENTIMAN KIIIIT ANfARA PBIA DAI{

WASITA DISERTAI PENDUKI'NG RTWAYAT INflAU AI-}IASAI

.f or

1l

" 3.+(-Cgr\dc-

,4l 6r#)d" ftt ry o,ar)l *U.l*-t Vu f ttl d P;,1 ryt 0' At C.l *4\ Ju

,h,,t4:*{2tr-rQ Ssr a*$l 4yn b4>t Ar{,

il*fffi t;l ;3rD trfr,./Y' r-t' | i+J't ry +t-tll rrt ,t ,i*\;-;',$1.*,1**l 4*-r,

(Al=trasat tr, T93O : 101 - tOe)ArtLnya l

rfcLah mengkhabarkan kepad.a kami Muhamnad. bia rAb -d,lIIah bia tAbd.il Eikam, d.ari S;ruraib, dari A1-La13tel-ah berkate, dan nemberitahukaa kepeda kepad.akami Ibnu AI-Eadl, d.arl Abd. REhnaa Lln Qasim, darLtAisyah, la berkata : Pernah RasululLah SAS gelat ,sed.ang aku berbarJ.ng dthad.apan BelLau seba$almaaaberbarlngnya janazah seseorsng d.an Bellau Jika heu-d.ak galat wltlr, Beliau meayentuh aku d.engan kaki -8Y8".

Menurtrt nPuad. tAbdtil Baqin d,alan bukunya A1- MutJam

A1-Mufa[rEg fV t feg, hadLs tersebut ditakhrtJ ( peadukung

riwayat) oleh 3

8. &l-BEkhErL I; : 80, bab sEl.at, ter.rtlrl, d.ari 3 (ttga) ha-

d.13, yang dlsebutkan pada hadls 3 (ttga) (sama);

b. Ahnad Ibnu Hanbal Vf t 37, terd.irL dart 1 (satu) hadlil

Susurxaa Eadlsnya sebagal berLkut 3

(j>*,}f yb{i*,t}r,i &^*Dt *r,t,3 )eofrJ*-f d a;tr -\*46{;&1* ir|;Y U

t(


9o

*/J)*VV r$Jt x, +."^* jir $:b

"y"i

\ jArtlnya !

nllelah bercertta kepada kaml tAbd.u1lah, Seleh ber-cerita kepadaku Ayahku, Telah bercerita . -riepadakaml Sufyin, dari Az-ZrorhrL, d,ari tUrwahr-darl rAl-syah, behwasaaya Rasulullah SAW sedang gala! maLemsLd.angkaa saya (aisyah) melintang aatara Sabi daakiblatr. eeperti melintsngnya Jaaazehtr.

c. Muslim I : 232, bab sElat, terd.lri darl 4 (empat) ha

d.is, Susunan had.Lsnya disebtrtkan ped.a hedii 3 (tiea);

d., Ibnu Majah I t 3O7 - 308, bab tlq6nah, terdlrl darL 2

(dua) hadi3, Suguaan hadisaya sebagai berikut :

; ft ;lt b* c JW'3**L o!,;,*-r.L t-: +*

J M ;v;x dt b\c lL-Y,,\etr' *:fu,;qb> \ PW ;:;*)t 4u "\4W -fttr, PlArtLaya 3

nTeLah bercerl.te kepada kamL Abu Bakr bin Abl Sya*bah; telah bereerlta kepad,a kaml Sufyaa' d.arL Az-Zuhri, d,ari tUrtah, d.ari rliayah, bahwasaaya _SabiSAW mengerJakan gE1at malam, sed.aagkaa aku melin -tang beiada d.iantara Beliau d.an kiblat, sepertlnelintaagnya Jaaa zahn .

"), r Fl u, k-{:i < b,-,';b d,l (> fi v'ls t*

-.-" )-J$ / )l))qt J,;t)**g*G,>tA:ll


t'91

, f ul &l ,rgrtJLv,7r-Jlctlcb-*, )4 $f a-?OVrQgl'A-rl-r'4 ULU!4/

Artlaya 3 'ilTelah bercerita kepada kamL Abu Bakr bin Abl Syaibah, tetah bbrcerita..kepada kaui rAbbad bln rAwwam,dari Asy-Syalbaaiy, dari tAbdullah bin Syaddad.rDtaberkata : Maimunah ; Isteri Sabi SAW, mewartakankepad.aku, dta berkata : Adalah [abl. SAW mengerjaken gaIat, s6dang aku berada dihad,apaanya, Danterkidaag-pakalannya rnengenal, aku ketika Bell.au Bqjudn.

eo ld.-Darini I t 328, bab qEfat, Susuaaa hadlSnya sebagal

berlkut 3

sl*t a&u dty,/l 4, *s f& b <-,t<) b4l"bd-*$ I 3.r> Lb b,, Lnl "rt-L>r^t

Artinya

dJdL*J a1 c_* j dk b{, f (f a.-ttr J3-r7 a2l

.,i td 1jjJ-;lildlitPe:

trtelah mengkhabarkan kepad.a kami. tAbd.ullah bla $a-fin, telah-bercerlta keiradeku 'Aql1 d,art lbnu sil-hab, telah bercerlta kepadaku tUrrrah btn Az-Zubairbahwasanya rAisyah telah mengkhabarkan : Sesuagguhnya Rasulullah SAW rnengerJakan galatr gedangkaatAisyah tidur melintang antsra Nabi dan klblat d1-tempat tidur sebagaimana tid.urnya ianazab seseorang8.

i;-nt.t*"gxa;Pl r,-- -lllf kt& .,rku +ll>I l, L-bts-;* cJ M*;-& U f $Jl r>'u* Jti


t *?) r-F,,r P A4,4 Jl :Ul39 dW, j,/(A1-IVesai I, 1930 : 102) . 4-a*\

Artiaya 3

rTelah mengabarkan kepada kami Yatqub bla fbrEntnUjanrya, telah bercerita kepade kaml Yahyaii d.arltllbaLdillah katanya : Perrrah aku mend.engar Qdeimbin Muhammad, mengabarkaa, bahwasanya rAisyah ra.

. pemah ber$ata : sebagaJ.nana engkau ketahui bahwaaku berberLng di depaa Basulullah SAts yaag sedanggEtat, Jtka-BeLiar head.ak bersujud, inaka Beltaumenyentuh kaklku, sehlagga aku lipatkan kaklku.kemud,iaa berulah RasuLullah bersuJudtr.

Meaurut pendapat Fuad tAbdul BaqL dalam btrkuqra:nAl-trfiut Jam A1-MufahrEst' II z 187, bahwa : had.ii tersebut

diatas, tl.dak ad.a yang merlwayatkauaSra keeuali Iman A1-,-

Nasai.

3.

2*LsL;*r*.\'*, 4l b1$) l rs! * AlV ry #Uit,U-WI . {.,y a-;tt-)34 u 4,X fbt L},{JV)(i I I :!r ibr rr?# .*)* )q-*'llP 4

. H,WQ-?rH'>5. ti{a*a(nI-fasal I, 1$ffi 102)Artiaya :

'i-- -, , rllelah mengabarkaa kepada kaml Qutalbah, d.arl Ma-1ik, d.arl Abi An-Nad,rr dari Abt Sa3.amah, darl. tAl-syah, katanya : Aku berbaring di hadapan Rasu -IuIIah SAW yaag sedang gatrat, sed.angkan kedua kakLku tetap berad,a diarah Etblat d.an apabila Be1l.auhendak bersujud, maka Beliau menyentuh kaklku se-hingga aku 6sllpatkan ked.ua kakiku, dan jika Beli-au hendak berdlrL kenball, maka akupnn merentang -kaa kaktku kembali, pada waktu Ltu iunah-rtrmah be-lum ada lampu(.

g.


9s

Meaurut pendapat Futad f Abd.ul Baqi dalam bukrrn5ra:

lII-MutJam Al-MufahrEsn VII : 48, hadls tersebut di atas

ditakhrij oleh 3

B. Al-Bukh6ri I:80, bab salat, terdlrl atae 3 (tiea) hg

Ai3, yaag susunan hadlSaya sebagai berikut :

, fo?/Jtr Jpl bl d&J<L12,,-y'leifr 4J * )xbl,s ;b+!?\b\ *b\-)V A;oelt & o ^4ct*4/u

Uv

Artinya lrteLah bercerita kepad,a kami Yahya bin lakir Ujar-tryar telah bercerlta kepad.a kam1 A1-Lats, d.arL 'A-gtI, darl lbnu Sylhab Ujaraya, telah mengabarkaukepadaku ?Uruah, bahwasanya tAlsyah berkata : Se-sungguhnya Rasuiullah SAW- gatat baa 1a ( .ffigyeh )ad,a d.iaatare BeLi.au dan kLblet, dl.atas i..-' hanparaaieterl Be]1a4, eeperti membentangkaa Jaaazahtr.

2)

J-,*L? *l\l(-;l- --rl, j-,a'Jr b/. l*-Jlt r-ot l.r-'

"UVr r14 JV, f ,J (41 ;! 3j J*s**nr U. d)c-$rtlA$;V WL)AI\,}J 4, X>5t t

Artinya :

tr{lelah bercerlts kepada kami rAbdullah lban^ YusufujaraSra, telah bercbrita kepada kaml Al-Lati d.ariYazld., darl rlrEql, darJ, tUrwah bahwasanya NablSAW,pad.a suatu fettta gEtat, sedangkan tAlsyah tl-


ef

dur meli.ntang antara Nabi dan ki.blat ditempat ti-d.ur mereka berduar.

3)

,Jy;#t r:l iP *tb d,! r4' Jli ;a'l'<!ci*-r '.-.,-c-Jl ;-o;rtavL-,, OJ &d.-'$l .\-,v " i - ' r*.o-

u + ix pt & (5v Urt, f XIV4 ;u.:.btc6s

0+"3,3 r2fia..,'*., t]1; &$ L o :,by: J.)'Lb-"/.W;ffW,A )'rjb) t#t t:Jlti V L "lf ti rt ),u (y-)

rEelah bereerita kepad.a kami Ismaf il uJarnya, te -lah bercerita kepad.aku Halikr -darl Abi Aa-Nadr Ha-u1a (eucu) Umar bia 'Abdll1ah, 6spl Abi Salamahbla Abdur REhmaa, darl tAtsyeh Lsterl Nabi SATY ,bahwasanya ia berkata 3 Saya tj.d.ur dlhad.apea Rasu-IuIIah SAw dan ked.ua kakiku berad.a pad.a klblat Be-Ilau, apabila sujud, Beliau tseraba saya, maka sayatarLk kedua kakl saya. Daa apablla Beliatr berdirlmaka saya jalurkaa ked,ua kakl seya, Ia berkata !d.imasa ltu rumah-rumah tanpa lanpun.

b. MuslLn I z 232, bab gEtat, terdlrL dari 4 (eppat) ha-

d1&, Susunan hadlSnya masing-maslng sebagai berikut 3

1)

?f Wit * $t;*t \v-b .t! c> -4yJC-i'x-'tbGU" b;tr*rl;;t t ;re t - =gi4r\it.J

.r..tJX,

,.3.s *>4.b-7r>u Al,_#ty rla 6(* f c{t,), €,tW'rnpg'aJ-i|t


Artinya :

nTe1ah bercerita kqpada kaml. Abu Eakar bin --.- trbtSyalbah dan 'Umar Eln A1-Naqtd. serta Zuhair blnHarb, telah berkata : Telah bercerita kepada kamiSufyan bln t Uyalnah, d,arl Az-htbry, darl t Ursah ,darl. tAisyah bahwasanya Rasulullah SAW biesa seletmelam, sedaagkaa aku tidur melintang d.iantara Be-ltau d.engaa kiblat seperti janazah meli,ntangrt.

2)( -e L-l..*.-*#fr ;*, A<*-,, Ul brl#t C-i a*

4)r)-pd4', . j,y dl UTGCJV c Zt-*' (,*rr* 4-,tt be

s \; I t3t;UAJI c\s .L-'p.Z+)Jrj 6{eUg)<lll;rt-,)5->36d41ixbt

Artlrya :

rIelah bercerlta kepad.e kani Abu Bakar bia Abi Sygbah, telah bercerita kepad.a kan-l Wakir, darL El-syamr darl eyahnya, d.ari tAlsyah ia berkatq : bah-ras.nyJ nasuiull;h'SAW biasa hease:ri?ta? gElat'cna-1am, iedangkan aku tid,ur meliatan8 diantare-Beliautd.an kibLat, apabila Beliau hendak saLat witirr t A-lsyah d.ibangui&an IaIu die sElat witi#r.

3)

Ur--b Li,x* c, Jir+ d: J*t- r;3 **/*U )-t'& e(r!(;, Jg { HFl * S S-*(Y o rt*,Y^#- o! P,cL,! (& )Gty z2Jlgtb -tt; GttAl*4blA-:-3t'r'L>tt -!g-ar, O + * rtr$-5Ji) l, t f24':l; tjlllOt

' \-P-*: c ;;bLl'P tt>*9t aPP'/t


9e

Artinya i

Ittelah Eeaeerltakan kepadaku"'t,Amr bin tA11, telahmenceritakaa k€pad.a kami Muhammad bin Ja,fa; te-lah mencerltakan kepad.e kami Syutbah, dari Abi Ba-kar bin Eafs, darl :rUrwah bin Zubeir, katanya : rA-Lsyah bertanya, epakah yang memutuskan sElat ? ja-wab kami rwanita d.an hlnarn kata tAl.e6ra[ apakah wgnita Ltu sama d,engan hEwan ? eku tidur nelinten[seperti. janazah dlhad.apan Begulu1.lah SAts ketikeBeLlau salatn.

4)

\-Yt41 r-ll. rYcut & )ItS' JB 4* U d-& b<k:gl (5 & l5 t'*-i$cy,yf ,t-*;ra ut+-o Q*+i, $y /A*, j U" :h; J, /,.t' a'-$t J3-,o7 U 4bi\ Ut6 *-41 fi 1 3t, . Ll3,/,t?;i --_2y

-d.L/"A'QLL,'y'

Artlnya :

nBeleh bercerita kepad.a kam1 Yahya, katanya : Akutelah raembacakau dlhadaDarl Mal1k darL Abu Aa-Nad.ardari Abi Salanah bin f Abd. REhman, d,ari tAiryaE !katarya : aku biasa tldur dJ.had.apan Rasuluilah SAWsedangkaa ked.ua kakiku, berada dlarah klblat BeIi-BIrr Apebi}a Bellau sujud dlcubitnya kakLku keuud,l-aa kutarik, apabila Be1lau berltirl kujuLurkaa pulakhtsLke kenball. Setlkq 1tu {tmpgh sedaag tldakada LamPutt. :! -"r-''- u

co A1-MuwattEt z 74, bab s51at Al--Lall, suBuaaa hadiSnya

sebags{ berlkut :


ul /,

A,-)5( *,1 _t' J t'ptOJ U c LuU (y,p y@Vi 2 cL-IiV ;r*;rrtl ;-*yA*t,n,-*l! y-) t' a.Jt !y*g * u* j5l (Yi)t; (*1 . j,f,(,-}*., &-4U , OF*"*,$v a\-i O 6*,tJ. d,W A i:Js, bSJts(36. t{h-,.^1{;r'->p

Artinya :

t'{Ielah bereerita kepadaku d.ari MalLk' dari Abi' An-Iled,ar, Maula r Umar bla t UbaidLllahr d.art AbL Sala-ma6 ti:r tAbd. REhman, darl tALsyah isteri Sabi-SAWbabwasanya La berkati : Saya tiEul dJ,hadapan Ra-su,-lulLah SAII d.an kedua kaH.ku berada pada kLblat Be-Iiau, apablla suJud.r Be1iaa neraba saya naFa -gayatarik kedua kakL-saya. 3Ea apabila Beliau berdiri,maka saya jalurkan kedua kakl saya. fa berkata :d,inasa itu rumah-runah tanpa lampur.

4.

4 fr$ e/t,>.\ii 3' L $t 4,,.a,-s ry q *-* $;a*t

k *r za,),.-b L*3* bJ/- Jt Ule C. -t'Y l br-OLD C.P

'..--/.r* Lrtl rrt+ 4b'3 .j,/ Oilt b r&) atg

) *+afs 6L>J4/{?i aa -* brs * Lfi iJ-r\

. C>Lii e *$ t L{cr't &\)e 119 ajz-'\9 c,b(A1-Naset I, 1930 t 102 103)


gE

Artinya :

ItTelah mengabarkan kapada kaml Muhammad bln tAb-dullah d.an Nasr lba Faral d.engaa lafad.znya, telahberkata : Telah mencerLtakan kepad,a kanL Abu Usa-mah, d.arl I IJbald.illqh btn I Uqar d,ari Mubammad blnYahfa btu Elbban daii A1-a'rEj, dari. Abt Huriirah,dari tAisyah ra. katanya : Pe:rnah.:aku d,lsuatu ma-Iam kehllangan I{abl SAE, naka akupua neraba- rabadengan tanganku, dan tanganku menyentuh kedua te-lapak kakria$a ketl.ke Beltau sedang sujud, ketikaita Rasu1ull.ah sedaag berdota daLam sujudnya : .A.kubersujud dengaa kerid.oaa-Mu d,arl kemurkEan-$u, Akuberlindrms dengan keielanataa-Mu d.arl siksaan - Mudan Aku berlind.ung tsepad.a-[ti,,daft;anuka-Eu, sesuDgguhrya Aku pujl hgkau dengan puJiaa tak terhituagbanyalcrgra, sebegainana ketika tugkau nenuji. DzatMu sendlrin.

Meanrrut pead.apat Futd. tAbduL Beql d,aLam buku:-. ryanA1-MurJam Al-Mufahrts fVil z 9, bahwa baalis tersebut d.l.-

atae, tldak ad.a yaag merlwayetkarnya kecualL lnam A1-Sa -gaL.

AL-fr tlbar

Kata AI-I'tLbar nertrapakaa masd,ar d.arL kataE -rlanEeBu":.rt bahasa, ertl AI-I'tlbar adalah peaiaJauan terha'i*

d,ap berbagai ha1 deagan maksud untuk d,apat ttlketa$ul se-

suetun;rs yang seJea5.s.

Menunrt LstLLah ilnu hadi3, A1-Irtlbar be.narti me-

nyertakaa saaad,-sanad. yaag LaLa untuk suatu hadii terten-

tu yang had13 itu pada bagien sanad.uya tanpak hanya ter-d,apat seorang periwayat saJa; daa d,engan nenyertakan s8F

nad,-saaad yang laln atagkah tld,ak ada uatnk baglan sanad,

d.arl saaad. had.13 d,imaksud,.


5l?q

Deagaa diLakukannya AI-f f tlbar, maka akan ,'terlihatd,engaa Je3.as seL111rrh jalur saaad. had,ls yaag dite}ttl, de-

htklan juga nama nsna perlrayataya, d,an netod.e periwaya

taa yang dlgtmakan oleh masiag-nasing pertwayat yang berii

sengkutaa. Jadi, kegrmaaa A1-Irtlbar ad.aLah unttrk menge -tahul kead,aaa saaad, hadis seluruhnya dilihat d,arl ad'a

atau tidak adangra l|end.ukung (cogoboration) bertrpa peri -wayat yang berstatus sutablr atau sryahld; (IsmaiL, 1992t

51 52)


/ao

SKEIyIA SANAD HADIS I

L,l**,


/ol

SKEMA SAITAD EADIS II

*lt\}qh

cw


/ L-U-_

t

SKEMA S.AJ{AD iIADIS III

,vl)


/o3

. SKEM& SA}IAD EADTS IV

b,J\_,;rl4r,t t

|rl$;$r,lr-ttt,i-*ttt,Y irttJ'-/)

bwl


ba3 iii - digilib.uinsby.ac.iddigilib.uinsby.ac.id/4819/6/bab 3.pdf · perlu d.ibaca sepanjang...

Documents