bab iii ruang lingkup saksi dalam al-qur’andigilib.uinsby.ac.id/20738/6/bab 3.pdfmubālaghah dari...

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

BAB III

RUANG LINGKUP SAKSI DALAM AL-QUR’AN

A. Definisi Hari Kiamat dan Saksi Dalam al-Qur’an

1. Definisi Kiamat

Hari kiamat berasal dari Bahasa Arab dari kata ( م و ق ) yang artinya,

bangkit, berdiri, tegak teguh. Yaum al-Qiyāmah berarti hari bangkitnya makhluk

(khususnya jin dan manusia) dari kematian mereka.1

Hari kiamat adalah hari akhir kehidupan seluruh manusia dan makhluk

hidup di dunia yang harus kita percayai kebenaran adanya yang menjadi jembatan

untuk menuju ke kehidupan selanjutnya di akhirat yang kekal dan abadi.

Hari Kiamat adalah peristiwa dimana alam semesta beserta isinya hancur

luluh yang membunuh semua makhluk hidup didalamnya tanpa terkecuali. Hari

kiamat ditandai dengan bunyi terompet sangsakala oleh malaikat isrofil atas

perintah dari Allah SWT. Setelah semua makhluk hidup mati maka Allah SWT

akan kembali memerintahkan malaikat israfil untuk meniup terompet untukyang

kedua kali guna membangunkan orang semua yang telah mati untuk bangkit

kembali mulai dari manusia zamanNabi Adam hingga manusia yang terakhir saat

kiamat tiba untuk melaksanakan hari pembalasan.2

1Dalāl Muhammad Abū Sālim, ‘Alāmah al-Sā’ah fī dhaui al-Sunnah al-Muṭahharah ( Cairo:

Jāmi‟ah al-Azhar Kuliyat al-Dirāsah al-Islāmiyah wa al-„Arabiyyah, 2011), 2. 2 Febri Prasetya Adi, Menyibak Misteri Kekal Akhirat Tnjauan Ilmu Fisika (Yogyakarta: Kreasi

Total Media, 2007), 79-80.


43

Kiamat adalah keadaan akhir zaman, kiamat merupakan akhir dari alam

semesta dan kehidupan semua makhluk. Saat itu, semua yang ada di alam raya ini

mati, hancur, rusak, dan binasa. Manusia yang merupakan makhluk utama di bumi

juga mati dan musnah. Setelah itu, manusia akan dibangkitkan dari kematiannya,

mereka dihidupkan kembali untuk mempertanggung jawabkan semua amal

perbuatannya ketika di dunia.3

Jika dilihat dari teks (terutama di al-Qur‟an) tidak kurang ada 20 istilah

yang sepadan dengan Yaum al-Qiyāmah , diataranya:

a. Yaum al-ba’ats: Hari berbangkit, sebagaimana telah disebutkan dalam

surat Rum ayat 56.

b. Yaum al-ḥasrah: Hari penyesalan, (Maryam: 39).

c. Yaum al-dīn: Hari pembalasan, (al-Fātiḥah: 4).

d. Yaum al-ākhirah: Hari akhir, (al-Baqarah: 8).

e. Yaum al-faṣli: Hari keputusan, (al-Dukhān: 40)

f. Yaum al-jam’: Hari bekumpul, (al-Sūra).

g. Yaum al-ḥisāb: Hari perhitungan, (Ṣād: 16).

h. Yaum al- Qiyāmah: Hari kiamat, (al-Baqarah: 85).

i. Yaum al-Haq: Hari yang pasti terjadi, (Naba‟: 39).

j. Yaum al-Khulūd: Hari kekekalan ( Qāf: 34). 4

3 Lajnah Pentashihan Mushaf Al-Qur‟an, Kiamat dalam Perspektif Al-Qur’an dan Sains (Jakarta:

Lajnah Pentashihan Mushaf Al-Qur‟an, 2011), 8-9. 4 Shaikh Yūsuf „Abdullah al-Wabīl, ‘Asharah al-Sa’ah ( Riyadh: Dār Ibnu al-Jauzy, t,t), 73-74.


44

2. Definisi Saksi

Kalimat saksi dalam bahasa Arab disebut al-shahīd, yang berasal dari akar

kata shahida, yang bermakna al-hāḍir atau al-shahīd yaitu mengetahui dengan

pengetahuan yang sangat jelas, sebagimana dalam firman Allah:

ة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وكذلك جعلناكم أم

Dan demikian (pula) Kami telah menjadikan kamu (umat Islam), umat

yang adil dan pilihan agar kamu menjadi saksi atas (perbuatan)

manusia dan agar Rasul (Muhammad) menjadi saksi atas (perbuatan)

kamu.5

Menurut Abu Isḥāq, al-shahīd merupakan salah satu nama Allah yang

sangat jujur dalam persaksiannya. Kata al-shahīd mengikuti wazan al-fā’il bentuk

mubālaghah dari isim al-fā’il, jika dikaitkan dengan pengetahuan maka disebut

al-‘alīm, apabila berhubungan dengan al-umūr al-bāṭinah disebul al-khabīr,

namun jika kaitannya dengan al-umūr al-ḍāhirah maka disebut al-shahīd.6

Shahida , kata ini mengandung beberapa arti, Al-Qurṭubī mengartikannya

dengan menjelaskan atau menyatakn. 7 Sedangakan Quraish Shihab diartikan

dengan menyaksikan, ia mengibaratkan seorang saksi adalah yang menyampaikan

kesaksian, dari sini menurutnya kesaksian adalah sebuah hujjah dan bukti akan

sesuatu.8

Secara istilah saksi adalah sesuatu atau orang yang menyaksikan, melihat

dan mengetahui sendiri suatu peristiwa atau kejadian. Menurut KBBI, saksi

5 Departemen Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahannya., 22.

6 Ibn al-manḍūr, Lisān al-‘Arab, (Saudi: Wizārah al-Shu‟ūn al-Islāmiyah, ttt), vol 4, 225.

7 Abi Abdullah Muhammad al-Qurṭubī, al-Jāmi’ li aḥkām al-Qur’ān al-Karīm (Cairo: Dār al-

Hadīth, 2009) vol.2, 415. 8 M.Quraish Shihab, Tafsir al-Misbah: Pesan, Kesan, dan Keserasian al-Qur’an (Jakarta: Lentera

Hati, 2009) vol.1, 36.


45

adalah orang yang dapat memberikan keterangan guna kepentingan penyelidikan

penuntutan dan peradilan tentang suatu perkara pidana yang di dengarnya,

dilihatnya dan dialaminya sendiri.9

B. Penghimpunan Dan Identifikasi Ayat Saksi-saksi Di Hari Kiamat

Di dalam al-Qur‟an ada beberapa redaksi ayat yang menyebutkan

mengenai saksi-saksi di hari kiamat. Redaksi-redaksi tersebut memiliki

pembahasan yang beragam, dan sebagian redaksi yang lain memiliki pembahasan

yang sama dan berkaitan. Untuk mengidentifikasi ayat-ayat mengenai saksi-saksi

di hari kiamat, langkah awal yang dilakukan adalah dengan menghimpun ayat-

ayat yang membahas mengenai saksi-saksi di hari kiamat secara umum. 10

Berikut redaksi ayat yang berhasil dihimpun berkenaan dengan saksi-saksi

di hari kiamat dalam bentuk tabel:

9 https://kbbi.web.id/saksi.html

10 Muhammad Fuād „Abd al-Bāqī, Al-Mu’jam al-Mufaḥras li Alfāẓi al-Qur’ān al-Karīm (Beirut:

Dār al-Ma‟rifah, 2012), 949.


46

Tabel 3.1 Penghimpunan ayat tentang saksi-saksi di hari kiamat dalam al-Qur‟an

Berdasarkan susunan tabel di atas, berikut ini redaksi ayat-ayat yang

membahas tentang saksi- saksi di hari kiamat secara umum:

1. Q.S. Muddathir: 38-40, 52

ف جنات ي تساءلون إل أصحاب اليمي كل ن فس با كسبت رىينة

No Nama Surat Ayat Urutan

Wahyu

Urutan

Mushaf

Tempat

diturunkan

Jumlah

Ayat

1. Mudatsir 38

4 74 Makiyah 56 52

2. Al-Takwir 10 7 81 Makiyah 29

3. Al-Qiyamah 14 31 75 Makiyah 40

4. Qaf 21 34 50 Makiyah 45

5. Yasin 65 41 36 Makiyah 83

6. Qasas 75 49 28 Makiyah 88

7. Al-Isra‟ 36

50 17 Makiyah 111 13

8. Yunus 46 51 10 Makiyah 109

9. Hud 18 52 11 Makiyah 123

10. Al-Anam 130 55 6 Makiyah 165

11. Al-Zumar 69 59 39 Makiyah 75

12. Fussilat 20 61 41 Makiyah 54

21 61 41 Makiyah 54

13. Al-Nahl 84 70 16 Makiyah 128

89 70 16 Makiyah 128

14. Al-Naba‟ 29 80 78 Makiyah 40

15. Al-Nisa 41 92 4 Madaniah 176

159 92 4 Madaniah 176

16. Al-Zalzalah 1-8 93 99 Madaniah 8

17. Al-Nur 24 102 24 Madaniah 64

18. Al-Hajj 17 103 22 Madaniah 78

19. Al-Mujadalah 6 105 58 Madaniah 22

20. Al-fath 8 111 48 Madaniah 29

21. Al-Maidah 117 112 5 Madaniah 120


47

Setiap orang bertanggung jawab atas apa yang telah dilakukannya.

Kecuali golongan kanan. Berada di dalam surga, mereka saling

menanyakan.

رة هم أن ي ؤتى صحفا منش ن بل يريد كل امرئ م

Bahkan setiap orang dari mereka ingin agar dberikan kepadanya

lembaran-lembaran (kitab) yang terbuka. 11

2. Q.S al-Takwir: 10

حف نشرت وإذا الص

Dan apabila lembaran-lembaran (catatan amal) telah dibuka lebar-lebar.12

3. Q.S. al-Qiyamah: 14

نسان على ن فسو بصرية بل ال

Bahkan manusia menjadi saksi atas dirinya sendiri. 13

4. Q.S. Qaf: 21

عها سائق وشهيد وجاءت كل ن فس م

Setiap orang akan datang bersama (malaikat) penggiring dan

(malaikat) saksi. 14

5. Q.S. Yasin: 65

وتكلمنا أيديهم وتشهد أرجلهم با كانوا يكسبون الي وم نتم على أف واىهم

11

Ibid,. 576-577. 12

Ibid., 586. 13

Ibid,. 577. 14

Ibid,. 519.


48

Pada hari ini kami tutup mulut mereka; tangan mereka akan berkata

kepada kami dan kaki mereka kan memberi kesaksian terhadap apa

yang dahulu mereka kerjakan. 15

6. Q.S. al-Qasas: 75

هم ة شهيدا ف قلنا ىاتوا ب رىانكم ف علموا أن الق للو وضل عن ون زعنا من كل أما كانوا ي فت رون م

Dan kami datangkan dari setiap umat seorang saksi, lalu kami

katakan, “Kemukakanlah bukti kebenaranmu,” maka tahulah mereka

bahwa yang hak (kebenaran) itu milik Allah dan lenyaplah dari

mereka apa yang dahulu mereka ada-adakan. 16

7. Q.S. al-Isra‟: 13, 36

ونرج لو ي وم القيامة كتابا ي لقاه منشورا كل إنسان ألزمناه طائره ف عنقو و

Dan setiap manusia telah kami kalungkan (catatan) amal perbuatan

nya di lehernya. Dan pada hari kiamat kami keluarkan baginya

sebuahkitab dalam keadaan terbuka.

مع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنو بو علم ول ت قف ما ليس لك إن الس مسئول

Dan janganlah kamumengikuti sesuatu yang tidak kamuketahui.

Karena pendengaran, penglihatan, dan hati nurani, semua itu akan

dimintai pertanggung jawabannya. 17

8. Q.S. Yunus: 46

نا مرجعهم ث اللو شهيد على م ا نري نك ب عض الذي نعدىم أو ن ت وف ي نك فإلي ا وإم ي فعلون

Dan jika kami perlihatkan kepada mu (Muhammad) sebagian dari

(siksaan) yang kami janjikan kepada mereka, (tentula engkau akan

15

Ibid,. 444 16

Ibid,. 394 17

Ibid,. 285


49

melihatnya) atau (jika) kami wafatkan engkau (sebelum itu), maka

kepada kami (jualah) mereka kembali, dan Allah menjadi saksi atas

apa yang mereka kerjakan. 18

9. Q.S. Hud: 18

أولئك ي عرضون على ربم وي قول ومن أظلم من اف ت رى على اللو كذباؤلء الذين كذبوا على ربم أل لعنة اللو على الظالمي الشهاد ى

Dan siapakah yang lebih zalim daripada orang yang mengada-adakan

suatu kebohongan terhadap Allah? Mereka itu akan dihadapkan

kepada Tuhan mereka, dan para saksi akan berkata, “Orang-orang

inilah yang telah berbohong terhadap Tuhan mereka. “Ingatlah, laknat

Allah (ditimpakan) kepada orang yang zalim. 19

10. Q.S. al-An‟am: 130

ون عليكم آيات وينذرونكم نكم ي قص نس أل يأتكم رسل م يا معشر الن والذا ن يا وشهدوا وغرت قالوا شهدنا على أنفسنا لقاء ي ومكم ى هم الياة الد

على أنفسهم أن هم كانوا كافرين Wahai golongan jin dan manusia! Bukankah sudah datang kepadamu

rasul-rasul dari kalanganmu sendiri, mereka menyampaikan ayat-ayat-

Ku kepadamu dan memperingatkan-mu tentang pertemuan pada hari

ini? Mereka menjawab, “ (ya), kami menjadi saksi atas diri kami

sendiri, “ Tetapi mereka tertipu oleh kehidupan dunia dan mereka

telah menjadi saksi atas diri mereka sendiri, bahwa mereka adalah

orang-orang kafir.20

11. Q.S. al-Zumar: 69

ن هم هداء وقضي ب ي وأشرقت الرض بنور رب ها ووضع الكتاب وجيء بالنبيي والش بالق وىم ل يظلمون

Dan bumi (padang Mahsyar) menjadi terang benderang dengan cahaya

(keadilan) Tuhannya; dan buku-buku (perhitungan perbuatan mereka)

18

Ibid,. 214 19

Ibid,. 223 20

Ibid,. 144


50

diberikan (kepada masing-masing), nabi-nabi dan saksi-saksi pun

dihadirkan, lalu diberikan keputusan di antara mereka secara adil,

sedang mereka tidak dirugikan. 21

12. Q.S. Fussilat: 20 dan 21

إذا ما جاءوىا شهد عليهم سعهم وأبصارىم وجلودىم با كانوا ي عملون حت

Sehingga apabila mereka sampai ke neraka, pendengaran, penglihatan

dan kulit mereka menjadi saksi terhadap apa yang telah mereka

lakukan. 22

ناوقالوا للودىم ل قالوا أنطقنا اللو الذي أنطق كل شيء وىو شهدت علي ل مرة وإليو ت رجعون خلقكم أو

Dan mereka berkata kepada kulit mereka, “Mengapa kamumenjadi

saksi terhadap kami?” (kulit) mereka menjawab, “Yang menjadikan

kami dapat berbicara adalah Allah, yang (juga) menjadikan segala

sesuatu dapat berbicara, dan Dia lah yang menciptakan kamu yang

pertama kali dan hanya kepada-Nya kamu dikembalikan. 23

13. Q.S. al-Naba‟: 29

ناه كتابا وكل شيء أحصي

Dan segala sesuatu telah kami catat dalam suatu kitab (buku catatan

amalan manusia).24

14. Q.S. al-Nahl: 84 dan 89

عث من كل أمة شهيدا ث ل ي ؤذن للذين كفروا ول ىم يست عتبون وي وم ن ب

Dan (ingatlah) pada hari (ketika) kami bangkitkan seorang saksi

(rasul) dai setiap umat, kemudian tidak diizinkan kepada orang yang

21

Ibid,. 466 22

Ibid,. 478 23

Ibid,. 479 24

Ibid., 582


51

kafir (untuk membela diri) dan tidak (pula) dibolehkan memohon

ampunan.25

ن أنفسهم عث ف كل أمة شهيدا عليهم م نا بك وي وم ن ب شهيدا على وجئ ؤلء يانا لكل شيء وىدى ورحة وبشرى للمسلمي ى ون زلنا عليك الكتاب تب

Dan (ingatlah) pada hari (ketika) kami bangkitkan pada setiap umat

seorang saksi atas mereka dari mereka sendiri, dan kami datangkan

engkau (Muhammad) menjadi saksi atas mereka. Dan kami turunkan

kitab (Al-Qur‟an) kepadamu untuk menjelaskan segala sesuatu,

sebagai petunjuk, serta rahmat dan kabar gembira bagi orang yang

berserah diri (muslim).26

15. Q.S. al-Nisa: 41dan 159

ؤلء شهيدافك نا بك على ى نا من كل أمة بشهيد وجئ يف إذا جئ

Dan bagaimanakah (keadaan orang kafir nanti), jika kami

mendatangkan seorang saksi (rasul) dari setiap umat dan Kami

mendatangkan engkau (Muhammad) sebagai saksi atas mereka. 27

ن أىل الكتاب إل لي ؤمنن بو ق بل موتو وم القيامة يكون عليهم وي وإن م شهيدا

Tidak ada seorang pun di antara ahli kitab yang tidak beriman

kepadanya (Isa) menjelang kematiannya. Dan pada hari kiamat dia

(Isa) akan menjadi saksi mereka.28

16. Q.S. al-Nur: 24

نت هم وأيديهم وأرجلهم با كانوا ي عملون ي وم تشهد عليهم ألس

Pada hari, (ketika) lidah, tangan dan kaki mereka menjadi saksi atas

merea terhadap apa yang dahulu mereka kerjakan. 29

25

Ibid,. 276 26

Ibid,. 277 27

Ibid,. 85 28

Ibid,. 103


52

17. Q.S. al-Hajj: 17

ابئي والنصارى والمجوس والذين أشركوا إن إن الذين آمنوا والذين ىادوا والصن هم ي وم القيامة إن اللو على كل شيء شهيد اللو ي فصل ب ي

“Sesungguhnya orang-orang beriman, orang Yahudi, orang Sabiin,

orang Nasrani, orang Majusi dan orang Musyrik, Allah pasti memberi

keputusan di antara mereka pada hari Kiamat. Sungguh, Allah

menjadi saksi atas segala sesuatu.30

18. Q.S. al-Mujadalah: 6

يعا ف ي نبئ هم با عملوا عث هم اللو ج واللو على كل أحصاه اللو ونسوه ي وم ي ب شيء شهيد

“Pada hari itu mereka semuanya dibangkitkan Allah, lalu diberitakan-

Nya kepada mereka apa yang telah mereka kerjakan. Allah

menghitungnya (semua amal perbuatan itu), meskipun mereka telah

melupakannya. Dan Allah Maha Menyaksikan segala sesuatu. 31

19. Q.S. al-Fath: 8

را ونذيرا إنا أرسلناك شاىدا ومبش

“Sungguh, kami mengutus engkau (Muhammad)sebagai saksi,

pembawa berita gembira dan pemberi peringatan. 32

20. Q.S. al-Maidah: 117

وكنت عليهم شهيدا أمرتن بو أن اعبدوا اللو رب وربكم ما ق لت لم إل ما ا دمت فيهم ا ت وف يتن كنت أنت الرقيب عليهم م وأنت على كل ف لم

شيء شهيد

29

Ibid,. 352 30

Ibid,. 334 31

Ibid,. 542 32

Ibid,. 511


53

“Aku tidak pernah mengatakan kepada mereka kecuali apa yang

engkau perinthkan kepadaku (yaitu), “Sembahlah Allah, Tuhanku dan

Tuhamu,” dan aku menjadi saksi terhadap mereka, selama aku berada

di tengah-tengah mereka. Maka setelah Engkau mengatkatku ke

langit, Engkau-lah yang mengawasi mereka. Dan Engkaulah Yang

Maha Menyaksikan atas segala sesuatu.33

C. Klasifikasi Ayat-ayat Tentang Saksi-saksi di Hari Kiamat

Dari pemaparan redaksi ayat-ayat di atas, maka akan diambil

beberapa redaksi ayat yang berkaitan dengan penelitian, sehingga hasil

pemilihan redaksi ayat dapat mengklasifikasikan tentang saksi-saksi di hari

kiamat sesuai pengelompokanya. Klasifikasi ayat tersebut dapat dilihat

dalam tabel berikut ini:

33

Ibid,. 127


54

Tabel 3.2 Klasifikasi ayat tentang saksi-saksi di hari kiamat dalam al-Qur‟an

No Nama Surat Ayat Urutan

Wahyu

Urutan

Mushaf

Tempat

diturunkan Golongan Ungkapan

1. Mudatsir

38

4 74 Makiyah

Manusia Kandungan

Makna 52

Buku Catatan

Amalan

2. Al-Takwir 10 7 81 Makiyah Buku Catatan

Amalan

Kandungan

Makna

3. Al-Qiyamah 14 31 75 Makiyah Anggota Tubuh Kandungan

Makna

4. Qaf 21 34 50 Makiyah Malaikat شهيدا

5. Yasin 65 41 36 Makiyah Anggota Tubuh تشهد

6. Qasas 75 49 28 Makiyah Nabi شهيدا

7. Al-Isra‟ 13

50 17 Makiyah

Buku Catatan

Amalan

Kandungan

Makna

36 Anggota Tubuh

8. Yunus 46 51 10 Makiyah Allah شهيدا

9. Hud 18 52 11 Makiyah Malaikat اشهاد

10. Al-Anam 130 55 6 Makiyah Manusia شهد نا

11. Al-Zumar 69 59 39 Makiyah Nabi شهداء

12. Fussilat 20 61 41 Makiyah Anggota Tubuh شهد

21 61 41 Makiyah Anggota Tubuh شهدتم

13. Al-Nahl 84 70 16 Makiyah Nabi شهيدا

89 70 16 Makiyah Nabi شهيدا

14. Al-Naba‟ 29 80 78 Makiyah Buku Catatan

Amalan

Kandungan

Makna

15. Al-Nisa 41 92 4 Madaniah Nabi شهيدا

159 92 4 Madaniah Nabi شهيدا

16. Al-Zalzalah 1-8 93 99 Madaniah Bumi Kandungan

Makna

17. Al-Nur 24 102 24 Madaniah Anggota Tubuh تشهد

18. Al-Hajj 17 103 22 Madaniah Allah شهيدا

19. Al-Mujadalah 6 105 58 Madaniah Allah شهيدا

20. Al-fath 8 111 48 Madaniah Nabi شاهدا

21. Al-Maidah 117 112 5 Madaniah Nabi شهيدا


55

Menurut Nashiruddin Baidan, untuk melakukan kategorisasi terhadap

redaksi ayat-ayat yang mirip maka dapat diperoleh dengan kriteria-kriteria berikut

ini:

1. Suatu Redaksi dianggap mirip dengan redaksi lainnya apabila

membicarakan satu kasus yang sama dengan menggunakan susunan

kata, kalimat dan tata bahasa yang hampir sama.

2. Dua redaksi yang sama membicarakan kasus yang berbeda.

3. Redaksi yang sama diulang satu kali atau lebih, namun pengulangan

tersebut mengandung maksud tertentu yang tidak ada pada redaksi-

redaksi sebelumnya.34

Kemudian langkah selanjutnya adalah dengan melakukan perbandingan

dan analis lebih mendalam dan perbandingan pendapat para mufasir di antara

redaksi-redaksi yang mirip tersebut. Membandingkan menurut Kamus Besar

Bahasa Indonesia, adalah “memadukan (menyamakan) dua benda (hal, dan

sebagainya) untuk mengetahui persamaan dan selisihnya (perbedaannya).”

Dari hasil identifikasi dan pengklasifikasian ayat-ayat di atas, kemudian di

ambil beberapa ayat saja sebagai acuan untuk pembahasan inti penelitian ini, ayat-

ayat tersebut adalah:

1. Qs. Al-Qiyamah: 14

نسان على ن فسو بصرية بل ال

“ Bahkan manusia menjadi saksi Atas dirinya sendiri .”35

34

Nashiruddin Baidan, Metode Penafsiran AL-Qur’an ( Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2011), 80


56

2. Yasin: 65

كانوا يكسبون الي وم نتم على أف واىهم وتكلمنا أيديهم وتشهد أرجلهم با

Pada hari ini kami tutup mulut mereka; tangan mereka akan berkata

kepada kami dan kaki mereka kan memberi kesaksian terhadap apa

yang dahulu mereka kerjakan. 36

3. Al-Isra‟ : 36

مع و ول ت قف ما ليس لك بو علم البصر والفؤاد كل أولئك كان عنو إن الس مسئول

Dan janganlah kamumengikuti sesuatu yang tidak kamuketahui.

Karena pendengaran, penglihatan, dan hati nurani, semua itu akan

dimintai pertanggung jawabannya. 37

4. Fussilat: 20 dan 21

إذا ما جاءوىا شهد عليهم سعهم وأبصارىم وجلودىم با كانوا ي عملون حت

Sehingga apabila mereka sampai ke neraka, pendengaran, penglihatan

dan kulit mereka menjadi saksi terhadap apa yang telah mereka

lakukan.

ناوقالوا ل قالوا أنطقنا اللو الذي أنطق كل شيء وىو لودىم ل شهدت علي ل مرة وإليو ت رجعون خلقكم أو

Dan mereka berkata kepada kulit mereka, “Mengapa kamumenjadi

saksi terhadap kami?” (kulit) mereka menjawab, “Yang menjadikan

kami dapat berbicara adalah Allah, yang (juga) menjadikan segala

35

Departemen Agama, Al-Qur’an dan Terjemahanya (Jakarta: CV Darus Sunnah,2002), 36

Ibid,444. 37

Ibid, 285.


57

sesuatu dapat berbicara, dan Dia lah yang menciptakan kamu yang

pertama kali dan hanya kepada-Nya kamu dikembalikan. 38

5. Al-Nur: 24

ألسنت هم وأيديهم وأرجلهم با كانوا ي عملون ي وم تشهد عليهم

Pada hari, (ketika) lidah, tangan dan kaki mereka menjadi saksi atas merea

terhadap apa yang dahulu mereka kerjakan. 39

38

Ibid, 479. 39

Ibid, 352.

bab iii ruang lingkup saksi dalam al-qur’andigilib.uinsby.ac.id/20738/6/bab 3.pdfmubālaghah dari...

Documents