badiny jos ferenc igaz tortenelmunk a honfoglalasig 2 resz

8/12/2019 Badiny Jos Ferenc Igaz Tortenelmunk a Honfoglalasig 2 Resz

1/53

Prof.Badiny Jos Ferenc: Igaz trtnelmnk a Honfoglalsig - 2.rsz2010.11.15 |

Kultra

Prof. Badiny Js Ferenc miskolci tantvnyai krben

A katalgus azt rja rla: "a legrgibb szkta kirlysrban talltk. Kelermesen, s a Kr. e. 7. szzadbl val,

s az ilyen prducbrzols igen fontos tnyezje volt a ksbbi sarmata s hun szimbolizmusnak.

Teht nem egyszer "totemllat", hanem valsznleg az smitolgia igen nevezetes alakjt jelkpezi. Kutassunkht egytt a mitolgiban!

(A szimblumok keressben igen fontos ezen a prducon azt felfedezni, hogy a farkn s a krmein misztikusszrnyek vannak brzolva.)

Legclszerbb, ha a trtnetrs atyjtl-Herodotostl-indulunk ki, aki a szktkat Herkulestl szrmaztatja -mondva, hogy: "Herkulesnek hrom fia volt: Agatus, Gelon s Szkta." (IV. X.) Ma mr nagyon jl tudjuk, hogy agrgk Herkulese a mezopotmiai GILGAMES grg vltozata. Az akkd nyelven rt Gilgames eposznak azonbanmegvannak a sumr nyelven rt eredeti tredkei, melyek alapjn az eposz kszlt. GILGAMES s eredetiformjban GIS-GIL-MAS akkd nyelv szerint olvasott nevek, s a mlt szzadbeli kutatk - mint George Smith is-az egsz eposzt a Bibliban emltett hatalmas uralkod-Nimrud szemlyhez kapcsoltk. gy- ezen az ton - agrg Herkulestl a mezopotmiai Nimrudig vizsgldva - valban megleljk a prduc-hagyomnyt, s ez azrt isfontos, mert a sumrnak nevezett npnl talljuk meg a prducbrbl kszlt kacagnyt is, mint felsgjelvnytmr az i. e. 3000 krl.

Sumr nyelven a prduc neve: NIB. Ezt az kjelet az akkdok NIMRU-nak olvastk, s NIMRUD a "helyn lvprducot" jelenti, amit neknk a Biblia idevonatkoz rsze magyarz meg: (Mzes I. 10.) "Nimrud hatalmasvadsz az r eltt".., s lerja az birodalmt Siner fldjn, melyet - Sinert - a biblikus szakemberek maMezopotmival azonostanak. Teht a "PRDUC R" (sumrul NIB-R) hatalmas birodalommal rendelkezett afldn, aztn nagy vadszknt llt az r eltt.

Elrkeztnk a nimrudi prduchagyomnyhoz,s lthatjuk. hogy a nphagyomny megrzi az alapelemeket, de azid folyamn sajt lethez idomtja, formlja az l mondavilg vezralakjt. Mert a nagyon rgi szktknlNIMRUD-GILGAMES grg formja - Herkules - apja a szktasgnak, s ez a hiedelem mg Mtys kirlyunkkorban is lt, hiszen Mtys szobrot emeltetett a nemzet sapjnak - Herkulesnek. A szktknl is lt ez animrudi hagyomny, s taln azonos formban, miknt mi azt a Csodaszarvas mondnkbl ismerjk, ahol NimrudHunor s Magyar apja. Lehet, hogy ez a monda az eredeti szittya alap, hiszen HUNGAR s MAH-GAR jelentsrtelm szittya-sumr szavak, melyek az "letrt kzd npet" s a "tuds npt" nevezik. Nyugatba helyezsnkezer ve sok mindent elfelejtetett a magyarsggal, s a grg Herkules ersebb lett Nimrudnl, aki akkor is ottvolt az gen - nagy vadszknt az r eltt -, de csillagneve- ORION - elfeledtette rgi nevt, br van adatunkarra, hogy HERKULESNEK is neveztk.

Hagyomnykincsnk legnagyobb kessge - NIMRUD - az r eltti nagy vadsz, uralja az eget annak a nagy

kirlynak az emlkben, akit valamikor NIB-R-nak, azaz PRDUC HS-nek nevezett npe. A szktk prductteht biztosan tekinthetjk NIMRUD - a HS PRDUC - brzolsnak. Mivel azonban NIMRUD szemlyt olyhatalmas misztika vezi, amit mg a Biblia is megemlt, a fldi hagyomny misztriumaiban, meg kell keresnnka prduci szimbolizmus titkait.
http://keszthely.jobbik.hu/content/profbadiny-jo%C3%B3s-ferenc-igaz-t%C3%B6rt%C3%A9nelm%C3%BCnk-honfoglal%C3%A1sig-2r%C3%A9szhttp://keszthely.jobbik.hu/content/profbadiny-jo%C3%B3s-ferenc-igaz-t%C3%B6rt%C3%A9nelm%C3%BCnk-honfoglal%C3%A1sig-2r%C3%A9szhttp://keszthely.jobbik.hu/content/profbadiny-jo%C3%B3s-ferenc-igaz-t%C3%B6rt%C3%A9nelm%C3%BCnk-honfoglal%C3%A1sig-2r%C3%A9szhttp://keszthely.jobbik.hu/content/profbadiny-jo%C3%B3s-ferenc-igaz-t%C3%B6rt%C3%A9nelm%C3%BCnk-honfoglal%C3%A1sig-2r%C3%A9szhttp://keszthely.jobbik.hu/category/kateg%C3%B3ria/kult%C3%BArahttp://keszthely.jobbik.hu/category/kateg%C3%B3ria/kult%C3%BArahttp://keszthely.jobbik.hu/category/kateg%C3%B3ria/kult%C3%BArahttp://keszthely.jobbik.hu/content/profbadiny-jo%C3%B3s-ferenc-igaz-t%C3%B6rt%C3%A9nelm%C3%BCnk-honfoglal%C3%A1sig-2r%C3%A9sz


2/53

De nimrudi hagyomnyunk olyan hatalmas s sokrteg, hogy kln fejezetet kell nyitnunk azzal a krdssel:"Mit tudunk Nimrudrl...?"

Felhasznlt irodalom s hivatkozsok:

1. Strabo: de satu orbis L. XI. "Graevi scriptores universos septemtrionales olim Scythas et Celto-Scythas...appellant. Eos aotem qui ultra mare Caspium sunt partim Secas partim Massagetas quamquam de iis nihilexquisite dixerunt, nec etiam qui Cyri bellum adversum Massagetas gestum conscripserunt. Nam de iis nihilomnio exacte dictum est"...

2. "Histoir des Celtes". (A la Haye 1701.)

3. "Recherces sur 1'origin des Schytes eu Goths."

4. Bonfini: "Decades". Deserciii de iniiis et majoribus Hungarorum.

5. Herodotos IV. knyv 99.

6. Herodotos IV, knyv 100. s 117.

7. Curtius: "Historia Alexandra Magna" L. VI. c. 3. "Sogdiani, Dahae, Massagaetae, Scae ejusdem nationis sunt."

8. Gordon Childe: "alhat Happened in the History" (London. 1924. 18. o.)

9. Stephanus Byzantinus: De Urbibus In Voce Parthiaei: "Parthiaei gens olim Scythica..."

Justinianus: Epitome Historiarum L. XLI. c. 1. Jernades de rebus Geticis: "Parthi Scytharum exules fuere. Hocetiam ipserum vocabulo manifestatur, nam Scythice sermone Partba exules dicuntur."

Strabo. L. XI. "Postea Arsaces vir Scytha cum ex Dais quosdam haberet qui Parni dicuntur nomades Ochumaccolentes Parthiam invasit atque ebtinuit."

Theophylactus Simoncatta L. I. "Turci oraentales tempestate hac legatos cum numeribus ad Justinum. Justinianisuccessorem, anno regiminis secunde miserunt, ne Abares (serves suos) reciperet, obescrantes... cumque Abari

mox accessissent qui Pannoniam habitare paceque frui Romanorum precabantur, ob datam Turcis fedemrepulsam tulerunt."

Hieronymus in Epistola ad Helioderum: "Ab ultima Maeotide inter glacialem Tanaim et Massagetarum immanespopules, ubi Caucasi rupibus feras gentes Alexandri claustra oercuerunt erupisse Hunnorum examina", Procopius:De Bello Persica apud Hunnorum nomen complectitur, habitant eorumque sedes usque paludem Maeotidempertinent".

Gregorius Fejr: Aborigenes et incunabula Magyarorum p. 121. "Bulgari occidentale seu nigri lingua sua Hunnicaseu nigri lingua sua Hunnica seu Magyarica primitiva cum Slavica commutata degenerarunt. "Cedrenus:Theophanes apud Stritterum. "Hunguri et Sabiri gentes Hunnicae."

Precepius de Bello Gothico L. IV. "...ibi Hunni quos Sabiros appellant, et aliae quaedam gentes Hunnicaehabitant."

Theophylactus: "Sabiri gens Hunnica ad Caosasum habitant."

10. GRANT, Michael: "Kulturgeschichte Griechenlands und Rom".(Thames & Hudson, London. 4l.old.)

11. Jacketta HAWHES and Sir Leonard WOOLEY: "Prehistory and the Beginnings of Civilizacions". (Unesco. 251-52,292. s 332.o1d.)

12. Badiny Js Ferenc: "Kldetl Ister-Gamig L" (38. old.) "The Interpreter's Dictionary of the Bible". (AbingdonPress N. Y. 1962. "P". 792. old.)

13. Badiny Js Ferenc: "Az Ister-Gami Oroszlnok Titka." (BS. AS. 1979.)

14. Lszl Gyula: "Hunor s Magyar Nyomban." (Gondolat, Bp. 54. old.)

18. Magyar Adorjn: "A csodaszarvas". (Magyar Adorjn Barti Kr, 1991.)


3/53

16. Henry J. Seldis: "Los Angeles Times". (1975. aug. 10.)

17. Sir Leonard Woolley: "Ur in Chaldia". (BrockhausWiesbaden. 1957.)

MIT TUDUNK NIMRUDRL?

Prduc a keresztnysgben

Mott: strtnetnk az gre van rva!"

Taln inkbb gy kellene feltennnk ezt a krdst, hogy: "MIT KELLENE TUDNUNK NIMRUDRL...? - hiszen"mitolginkban" sapnkknt szerepel. Taln ppen olyanszeretettel, megbecslssel s tisztelettel kellenefelje fordulnunk-legalbb-, miknt a zsidk rnak brahmrl, mindig gy mondva: "BRAHM ATYNK". Az sktiszteletnek ktelessge minket sokkal inkbb sztnz arra, hogy "NIMRUD ATYNKRL" beszljnk, mert nemcsak a ma mitolginknak nevezett strtnelmnk falakja, hanem hatalmas npnket sszetart nemzetihiedelmnk, nemzeti vallsunk megtartja, rzje s vdelmezje is. Ma az egsz n. "N1MRUDI HAGYOMNY" amondavilgba zsugortottan ldegl a magyar np emlkezetben, s a mgttnk lv flszzad "marxistatrtnelemszemllete" mg azt a keveset is elpuszttotta, ami megmaradhatott az "regek" mesiben. Itt azideje teht, hogy tanulmnyozzuk a "rgi rsokat, melyek Nimrudrl szlnak", s elmondjunk mindent rla, amagyarsg jraledsnek sztnzsben.

A "TARIHI NGRSZ" gy rja, hogy: "Nimrudnak kt fia volt: HUNOR s MAGYAR, akinek utdai a hunok s amagyarok." Arrl is tudst, hogy "egy-azonos nyelvet beszltek".

Trtnetket - a Csodaszarvas zst - "ADZSEM" nev orszgba helyezi. Neknk nagyon fontos, hogy ez a hiteleskrnika megnevezi azt a fldrajzi helyet, ahol HUNOR s MAGYAR lt... gy: "ADZSEM". Ugyanis ez a nv-mrtrkstett formban - azt a terletet jelli meg, mely amezopotmiai Tigris folytl keletre, a mai IRAK sIRN nagy rszt foglalja magba, s a sumir kprsban "ANSAN" rsjelekkel talljuk meg... gy: XXXX Ittnagyon fontos az X "SA" kjele, mert ugyanezt megtalljuk a Kr, e. 5200 -bl szrmaz "tatrlaki amuletten" is,mind "SA-PIR", vagyis "SZABIR" npnevnk legrgibb rott emlkt. "AN-SA-AN" jelentse: "naparcak hona". ("AN-SA" ppen gy jelent "naparct", mint "SAPIR".) Ennek a nimrudi birodalomba tartoz "AN-SA-AN" orszgnak ababilni semitk "ELAM"nevet adtak. A szakirodalom teht "ANSAN-ADZSEM" helyett Inkbb "ELAM" nevethasznl, mert gy mg a Nimrudra es esetleges "rnykok" is kiszorulnak a trtnelemrsi igazmondslehetsgeibl. Ugyanis ezeken a mezopotmiai terleteken nagyon sok kiratos tblt talltak, melyeken

szerepel NIMRUD. A sumrok "NIBR" nven ismertk. Itt "NIB" : "prduc" s "R" : "r". A Vilg Vilgossgnak -"EN-LIL"-nek fia volt, s ENLIL szent vrost "EN-LIL-KI" kjelekkel rtk ugyan, de "NIB-RUI"-nak neveztk,akkdul: "NIPURU" (innen: NIPPUR)

De a sumrnak nevezett eldeink nemcsak NIB-R, azaz "Hs Prduc" jelleggel is mrtk hajdani nagy kirlyukat,hanem DUMU-ZI nven, Isten "hsges Fia"-knt tiszteltk, aki - miutn eltvozott e fldi vilgbl - az gblvigyz rjuk. Megersti ezt a hiedelmet a smi-akkdok Nimrudrl alkotott felfogsa is. Ugyanis: a sumr "NIB"(prduc) akkdul "NIMRU". Ha ehhez hozztesszk a "helyhatrozi" ragot - "DA" -, megkapjuk NIMRU-D nevt (az"' elesik), "tartzkodsi helyt". Ezzela nvvel pedig mr az gen vagyunk - a smi-akkd nyelv rtelmezseszerint - ppen gy, miknt a Genezis Z 0.8-10. rszben van rva: a "Nagy Vadsz az Isten eltt", vagyis azORION csillagkp, mely gy lthat a fldnk brmelyik pontjrl, az gi egyenltn.

A sumrok nagyon szp nevet adtak ennek az gbolt leghatalmasabb csillagkpnek. "SIBA -ZI-ANNA"... azaz "az g

hsges psztora"-knt tiszteltk, aki - hitk szerint - "az gbl vigyz az npre". A babilni smi akkdokazonban nem gy nztek az Orion-Nimrudra. Fltek tle.

Flelmk oka a sajt mltjukbl eredt. Azt hittk, hogy Nimrud megbosszulja azt, hogy a bks sumrok fldjreoly kegyetlen mdon betolakodtak s javaikat elfoglaltk. Ezrt k a "SIBA -ZI-ANNA" rst akkdul "SITTADALU"-nak mondtk, aminek a jelentse: "szles, hatalmas, ris ember", de k "fegyverrel meglt (sztvert)"rtelemben ismertk. Hogy mirt, azt eddig senki sem tudta megrteni. P. Gssmann, a "PlanetariumBabylonicum" szerkesztje sem tudja megmagyarzni, csupn annyit jegyez meg erre vonatkozan:' "A semitk asumer "g hsges psztora" nev csillagkp nevt a sajt rtelmezsk szerintire vltoztattk, amelyik aztn agrg elkpzels szerint a "Hatalmas Vadszra" ORIONRA - ment t. "

A biblikus fundamentalistk aztn ezt a "Hatalmas vadszt" nem Nimrudnak, hanem "GIBBOR" nven ismerikhiedelmkben, aki a "Nagy Forradalmr Jehova ellen". s a "Nimrudfiak" termszetesen hsges s engedelmesalattvalk s trsak ebben a "Jehova elleni" forradalomban. gy szerepelneka Hunor-Magyar leszrmazottak asmi-akkd-zsid vallsi hagyomnyban, s Jzusnak ehhez a "nimrudi fajhoz" val testi tartozst ersti meg aza tny, hogy t a zsidk "rabbi BEN PANTHER" nven ismertk, mert a "Prduc (NIMRUD] Finak" tartottk.


4/53

A rgihiedelmek (amit ma "misztikusoknak" neveznek) az gi Prduc-Nimrudban a "szentllek sugart" lttk. Azegyiptomiaknl hasonl hiedelmet tallunk, mert a "FNY FIA" OSIRIS - is prducnak van brzolva, s Plutarchszerint OSIRIS a nevben hordja a prducot. "OS": "sok". "IRI": "szem". "OSIRIS" : "sokszem". Mindenesetre azegyiptomi "Halottak Knyve" ppen "tizenktszer" emlti meg azt, hogy az: "ORION OSIRIS csillagkpe".

A npi ntudat alapja a "hagyomny". Minden np megmarad, amelyik hagyomnyait vallsos kegyelettel polja.Az si "Nimrud hagyomny" a nimrudi npeknek az Isten oltalmt hirdeti az gen lthat hatalmas "Nimrud -Orion" mindenv elr tekintete ltal. A "nimrudi npek" ezt a hagyomnytiszteletet "nemzeti vallss"fejlesztettk, s ez a "nemzeti valls" tvzte ket egybe s tette oly erss nemzetsgket, hogy mindigkiverekedtk a szabadsgukat. Az llandan ellenk tr semita npek gy - az polidmonizmusukban -babons flelemmel viseltettek Nimrud irnt. A smi-akkdok URU-ANNA nven, mint a Napisten Fit nevezikmitolgijukban. Sok hber rsban az ORION neve: "KSL", amit "megbzhatatlan" rtelemmel hasznltak. Ez azelnevezs aztn ssze lett kapcsolva a hber kalendrium 9. hnapjnak (a viharok idejnek) nevvel, s"KISLEV" lett az Orion neve, termszetesen szintn "megbzhatatlan" rtelemmel. A babilni zsidknl- mikntmr emltettem- GIBBOR volt az ORION-NIMRUD neve, aki az giek forradalmt szervezi Jehova ellen. rdekesenr errl egy 1899-ben megjelent knyv (G. E. Stechert: Star Names and their Meaning), a kvetkezkppen:"Nimrud, a Nagy Vadsz Isten eltt", tves magyarzat, mert az eredeti hber tradcikban "elrejtzttellensget" (lurking enemy) s egy olyan vadszt rtenek alatta, aki inkbb emberekre vadszik, mint bestikraEz az idea a latinban VENATOR titulussal ment t az ORION neveknt."

rdekes megjegyezni itt azt, hogy az arabok, akik Chorezmben ismerkedtek meg a csillagszat tudomnyval, az

Oriont "AL JAUZAH"-nak hvtk, s gy tantottk, hogy "az IKREK csillagkpe az Orionba tartozik". Ezt a rgikldeus blcsek is gy mondtk, s neknk azrt nagyon fontos ez, hiszen mondavilgunk is gy vallja. Aszriaiaktl megmaradt kiratokon az Orion neve "GABARA", amibl az arab nyelv az "ALGEBAR" vagy "ALGEBRA"vltozatot hozta ltre, de minden vltozatban "hatalmas", "ris" rtelemmel.

Az "AN-SA-AN" (Adzsem) blcsei, az arab hdtskor CHOREZM-be menekltek, s az innen megmaradt rsos sszjhagyomny egynteten ORION-NIMRUD csillagkphez kapcsolja az "IKREK" (Hunor s Magyar) csillagait. Ezpedig azt hirdeti neknk, hogy a "CSODASZARVAS" mondnk Nimrudra s kt fira vonatkoz rsze az gi rendszerint val, mert ORION-NIMRUDHOZ tartoznak az "IKREK" csillagkpvel szimbolizlt fiai -Hunor s Magyar. Ezpedig nem ms, mint az gi Rend szerinti, vagyis az grl a Fldre vettett hun-magyar strtnet.

Bemutatom itt az gbolt azt a rszt, ahol jl lthat az ORION, amint fels csillagaival az "IKREK" -beilleszkedik, s gy valban sszetartoznak. Miutn pedig az ORION valban az "g Kzepn" tndkl, s az

egyetlen csillagkp, mely az szaki s dli fltekn egyformn lthat, az "gbolt Urnak" tartottk a rgihiedelmek. Valsgban gy is van ez, s az "gbolt Urhoz" val tartozsukat hv npeink ebben nem kivlasztottsgot, hanem Istenes ktelessgek elvgzsnek "hivatst" tudatostottk nemzeti vallsukban.Rawlinson jutott kutatsaiban erre a megllaptsra, s megtallta azt a rgi hagyomnyt is, hogy NIMRUD -nakkt fia volt a mezopotmiai fldn. Mind a kt firl egy-egy vrost neveztek el, de - az si hagyomny szerint -csak az tudott itt uralkodni, akinek mind a kt vrosnak a kulcsa a kezben volt. Kldeban volt: "MUGEIR"(Magor?) s AN-SA-AN (Adzsemben) "HUN-URI" (Hunor). Ha csak a "Tarihi ngrsz'-re hivatkozunk, Rawlinsonkutatsi eredmnyeit beiktathatjuk a hun-magyar trtnelembe, mint a Nimrudi hagyomny valsgainak atudatostst. Kiegszthetjk mg azzal az rott emlkanyaggal, ahol a sumernek nevezett eldeink magukat"KUSOK"-nak, kirlyuk (LUGALZAGGISI) pedig nmagt "A KUSOK FINAK" s a "NAPISTEN KUSNAK" nevezi, mertaz ORION-NIMRUD csillagkpnek is volt oly neve, mely t apjhoz, "KUS" -hoz kapcsolja... gy: "KUSNAK AHATALMASA". Bemutatom kiratban is. (Megtallhat DEIMEL: Planetarium Babylonicum 310/ 162. sz. lersban.)

George Smith: "Assyrian Discoveries" c. (London, 1875.) knyvben "IZDUBAR legenda" fejezetben IZDUBARTazonostja NIMRUD-dal. Ezt a sumr IZDUBAR-t viszont a mitolgia GILGAMES nven ismeri. A babilonban rt rgi"Gilgames posz"-ban van ez gy kiratos Sumr nyelven olvasva: IZ DU BAR - de akkd olvasatban vltozik t gy:GIS GIL MAS, s ebbl a ksbbi msolatokban GILGA-MES lett. IZ-DU-BAR jelentse: "a llek szlte pr" (a Llekmsa). Az akkd GIS-GIL-MAS taln "ms gyilkost" nevez, mert ilyen akkd sz, "GIL". nincs. Mg senki semmagyarzta meg azt, hogy NIMRUD-GILGAMES mirt tartja a hna alatt az oroszlnt? Ezt az brzolst ugyanis asumroktl az asszrokig, mindentt megtalljuk. (Az itt bemutatott asszr eredet.)

Ez is az "gi rend" szerint val, mert ORION-NIMRUD az egyetlen az g kzepn, s Fldnk brmelyik pontjrllthat, mint URU-ANNA, az "g Ura". Itt bemutatom az -i csillagtrkpet:

A trkpen az a pont, ahol az ekliptika kre metszi az gi egyenlt (equator) krt, az az szi nap-j egyenlsgideje, s ennek az "gi egyenslynak" uralkodja az "Oroszln" csillagkp, de csak abban a pillanatban, amikor anap-j egyenlsg bell. Az id nem ll meg. s gy az OROSZLN uralma megsznik, de ORION-NIMRUDvltozatlanul uralja az egsz gboltot. Tekintve, hogy az Oroszln s Szz csillagkpekkel minden 50.holdfordulkor egytt ll VNUSZ plantnk "megszenteli" jelenltvel az Oroszlnt (miknt azt lerom "AzIster-Gami Oroszlnok Titka" c. knyvemben) - a "NAP Hzt", a hiedelem ennl is ersebbnek tartotta NIMRUD -ORION-t, s az gi Oroszlnt engedelmes, szeld fldi llatban ltta NIMRUD-GILGAMES hna alatt.


5/53

Itt valjban az si sumr-szkta nemzetsget egybetvz hiedelemmel tallkozunk, s ez a hit mindenszervezett s ktelezettsgekkel terhelt "vallsnl" ersebb volt. NIMRUD szemlyhez kapcsoldott - akit az npe a "Vilg Vilgossga" - ENLI, finak tartott, s gy hittk, hogy: NIMRUD lelke az gi ORIONBAN lakozik, sinnen vigyz, mint az "g Hsges Psztora" az npre. "rnyk -lelke" azonban, mint "NIB-UR-TA" (azaz a"msvilgra kltztt Prduc r) a "halottak orszgban" a fldi gyek" segtje. Vigyz a "tavasz bredsre",gondoskodik arrl is, hogy az elvetett magok kikeljenek, s az "alvilg" urnak, "NERGAL"-nak isengedelmeskednie kell NIB-UR-TA-nak. (Langdon s a mitolgival foglalkozk ltalban csak "NINURTA" nevetrnak NIMROD rnyklelknek, de mint a fldi gyek" rendezjt s NERGAL melletti szerept elismerik.

Miutn ez a tmakr a legkellemetlenebb a semitolgusoknak s a smi hagyomnyok hiedelmt tantbiblikusoknak, korunk leghresebb semitolgusnak adatait veszem t, s idzek G. S. M. LANGDON: "SemiticMythology" (London, 1931.) knyvbl gy, amint azt mr lertam a "MAH-GAR A MAGYAR" c. knyvem 182-183.oldalain: "The Phoerician Sed is the Eastern reproduction of this myth of the SUN-GOD - as HUNTER." "The Hunteras an aspect of the Western Sun-god represents rather NINURTA of the Sumerian Pantheon. NINURTA, readapparently NIMURTA in dialectic Sumerian, is probably the origin of the name NIMRUD, the famous HUNTER.."

(A fnciai SED a keleti msolata ennek a Napisten mtosznak - mint VADSZ. A "VADSZ", mint a nyugatiNapisten vetlete, inkbb a Sumr Pantheoni NINURTA-t kpviseli, NINURTA a sumr nyelvjrs szerintvalsznleg NIMURTA - felttelezheten a hres VADSZ - NIMRUD - nevnek eredete...)

Itt hozz kell tennnk Langdon megllaptshoz azt, hogy NINURTA vagy NIMURTA az emesal mah-gar (sumr)

nyelvtrsban NIB-UR-TA, s ennek rtelme: "ELTVOZOTT PRDUC HS"... lvn az eddig ismeretlen "TA" sz azeltvozs fogalmnak kifejezje.

A "HS PRDUC" -NIB-R sokfle nevben teht kln kell vlasztanunk azokat a r vonatkoz elnevezseket,amelyek az L NIB-R-ra vonatkoznak, s azokat is fel kell ismernnk, melyek a halla utni - istentett -llapotban nevezikmeg t.

gy rdemes tovbb olvasnunk Langdon nagyszer knyvben, melyben mindazokat az eseteket felemlti -belertve a bibliai Nirnrud idzetet is-, ahol a nimrudi hagyomnyt felhasznljk a semita npek sajthagyomnytanuk kialaktsra. Lthatjuk, hogy a sumrnak nevezett MAH-GAR TUDSKINCS kiapadhatatlanforrsbl mert minden np, s egyedl ennek az si Mah-Gar (sumr) npnek mai leszrmazottai azok, akiknem nagyon kutatjk 5-6000 ves sajt hagyomnykincsket, hanem megelgednek azzal, amit a judai-keresztnysg tad nekik, mint "semita (biblikus) hagyomnyt", a semita (judai) intelligencival tformlt

vltozatban.

gy r tovbb Langdon a "semita mitolgiban" val kutatsi eredmnyeirl: "This myth, incorporated in one ofthe oldest Hebrew documents (s itt a 272. jegyzet alatt a Genzis 10, 8-10. rszeire hivatkozik), mely szerint:"Hatalmas VADSZ" az r eltt, mint Nimrud. Az birodalmnak kezdete vala Bbel, Erekh. Akkd s Klnh aSiner fldjn... reveals his Babylonian origin; for heis said to have founded Babylon, Erech, Accad and Calnehin Sinear (Sumer).

If Calneh is an error for Kullaba, a part of Erech, at least two these cities - Erech and Kullaba -, were connectedwith the exploits of the hero GILGAMESH, and since NIMURTA mentioned as the god of Kullaba, there seems tobe a confusion of two myts in the Hebrew legend. (Biblia) Nimrod, the mighty hunter befor Yawe, and son ofKUSH, is clearly the GILGAMESH of Babylonian mythology: and Nimrod, founder of cities in Sumer... is surelyNIMURTA, the God of the spring Sun, son if the Earth-God Enlil of Nippur."

(Ez a mtosz, ami az egyik legrgibb hber okmnyba van befoglalva, biztosan mutatja babiloni eredett, hiszenBabilon, Erek "Uruk", Akkd s Kln alaptsrl beszl Sumeria fldjn.

Ha Kullaba- Erek "Uruk" egyik tartozka - tvedsbl Kln, akkor a megnevezett vrosokbl legalbb kett -EREK s KULLABA - kapcsolatban van GILGAMES hsi kalandjaival, s miutn NIMURTA gy van emltve, mintKULLABA Istene, vilgosan lthat a kt mtosz sszezavarsa a hber legendban.

Nimrud - a hatalmas vadsz Jehova eltt s KUS Fia - nyilvnvalan a babilni mitolgia GILGAMESE, s Nimrud asumr vrosok alaptja-biztosan Nimurta, a tavaszi-napisten, a NIPPUR-i FLD ISTENNEK- ENLIL-nek- FIA.)

***

A fentiekben Langdon igen rdekesen csoportostja ssze a semita mtoszokbl Sumer -Babilonba visszavetthethagyomnyokat.


6/53

Ezekben rsznkre az a legfontosabb, hogy: Nimrudot is az Isten -Fia-En-Lil-finak nevezi, valamint az, hogy azsszes Nimruddal kapcsolatos neveket visszavezeti a valban Urukban l s kirlyknt uralkod NIMRUD-GILGAMES uruki kirlyhoz.

Egy - Nimrudra vonatkoz - nevet azonban nem tallunk a fenti idzetekben, s ez: NER-GAL.

Knyvnek 93. oldaln Langdon azonban ktsgtelenl tudst minket arrl, hogy a Sumr-Babiloni mitolgibanEN-LIL kt fit tallta meg, mint:

NIMURTA... a tavaszi Napisten, s NER-GL... a tli hidegsg okozjt.

NINURTA-val kapcsolatban mg igen fontos megjegyeznnk, illetleg idznnk a kvetkezket, melyek jabb"nimrudi elnevezseket" tartalmaznak: "NINURTA, god of the spring sun, are already here, as NINGIRSU andNINSUBUR.""

(NINURTA, a tavaszi nap istene, itt mr NINGIRSU vagy NINSUBUR)

Kutatsunkban igen fontosak ezek a nevek is, mert NIN-GIRSU elnevezst P. Deimel kifejezetten NIMRUD msiknevnek tartja' - mely SIR-BUR-LA-KI (Lagas)... (magyar rtelmezssel "gi vilgossg fldje")... uralkodsi svallsi irataiban szerepel, s NIB-GIR-SU (az PRDUC FIA) vagy NIB-UR-SG vltozata, mikppen azt mindighangoztatta egyik kivl magyar sumerolgus-Dr. Pass.13 NIN-SUBUR: NIB-SUBUR, vagyis a SUBUR-PRDUC.

(Aki nem elgszik meg Langdon s Cyrus Gordon bizonytsaival," az taln olvassa el a "keresztnyek Biblijt" -amit vallsa "ISTEN SZAVA"-knt hinni kvetel. Ebben a knyvben a mr emltett idzeteken kvl - pl. a KrnikkI. 1.10. alatt is Nimrud hatalmrl kap tudstst. De Mikes prfta mg Asszrit is NIMRUD FLDJNEK nevezi.[Mikes 5.6.])

FORRSADATOK:

10. LANGDON, G. S. M.: Semitic Mythology Distribution (London, 1931.) of Semitic Races.

11. LANGDON: Op. cit. The Sumero-Accadian Pantheon.

12. P. DEIMEL, Anbton S. J.: Sumerisches Lexicon II. No. 131. a.) 1. s 575.

13. Dr. Pass prof. Badinyhoz rt levelbl.

14. LANGDON: Op. cit. s GORDON H. Cyrus: The Common Background of Greek and Hebrew Civilizations (Norton& Comp. New York, 1965.)

Ez a hagyomny azutn egy olyan hiedelmet alaktott ki a szktnak nevezett nagy, hatalmas npnl, mely egymagas erklcs lelkisgknt, nemcsak egynek, hanem az egsz trsadalom felfogst s letmdjt irnytotta.Mondhatjuk gy is, hogy "nemzeti vallss" lett, anlkl, hogy valamilyen hierarchikus papi szervezettelrendelkezett volna. Ez volt az a hres szkta erklcs, szkta hitvilg, amirl a rgi rk megemlkeznek. A szktajsgos letmd egyes mozzanatait megrktettk az aranykincs-brzolsokon is. De tudjuk, hogy NIMRUDltal ismertk a "Vilg Vilgossgt", a "J-Istent" s a "Fny Szzt" is, akinek alakjt bmulatos technikvalrendelkez tvsmvszeik oly csodsan megrktettk.Tudjuk azt is rluk, hogy szabadsgukrt sokatharcoltak, s az tkzetekben halltmegvet btorsggal kzdttek ellensgeikkel. Sok rgi r errl atulajdonsgukrl is megemlkezik "fenevadnak" nevezve a szkta harcosokat; akiknek nylzpora fergetegknthullott rjuk. Akt nem ismeri a "Nimrudi hagyomnyt", az nem tudja sszeegyeztetni a szkta testvri jsggalezt a szkta "fergeteges" harcmodort. Pedig ennek csakis egyetlen indoka van, s ez a szktk istenes lete, tisztaerklcsi felfogsa. "gre nzse". Az "gi Nimrud" kzvettsvel kzeledtek a "J -Istenhez". Tle krteksegedelmet az "letre", de sohasem krtek tle segtsget, ha vres csatkba indultak, ahol "fenevadknt"harcoltak.

Teht nem gy cselekedtek a harcba induls eltt, mint pl. a judai-keresztnysg papjai, akik "megldjk" acsatba indulkat s fegyvereiket, s krik (valsznleg) a "bosszll Istent", hogy segtsen a gyilkolsban.

A szktk ilyenkor nem az gre nztek. Nem a "J Isten" -hez fordultak az gi NIMRUD ltal, hanem a halottak

orszgban lakoz NIB-R-TA-t krtk arra, hogy adjon nekik, a szkta harcosoknak NERGAL-i ert. Ebben a"nergali" segtsgben val hitk s bizodalmuk vltoztatta t a jmbor szktkat legyzhetetlen harcosokk, akikvalban "fenevadknt", iszony nagy pusztt ervel lltak szemben minden ellensgkkels mindentt gyztek.A J Istent teht "kihagytk", mert tudtk, hogy a fegyveres vetlkedst az emberi rdek teremti s ahhoz a "JIstennek" semmi kze nincs, mert szabad akaratot adott neknk.


7/53

Itt hivatkoznom kell-a megrts rdekben- a mi keresztnyi hitvilgunk tantsra, mely azt mondja, hogy a jember a mennyorszgba jut-Isten kebelbe, az angyalok seregbe, s a rossz az a pokolba tltetik a krhozatra.Ezt csak azrt emltem, hogy a mi hitbeli felfogsunk a hall utn ktfle lakst ad a halandnak: a mennyetvagy a poklot.

Szittya-sumr seinknl is megtalljuk az let utni laksainkat, de rdekes klnbsggel. k nem ismertk sema pokol, sem a krhozat fogalmt. Lteztek az gilakk s a fldiek. Az gilak a halottak orszgba kerlt, mel y- a sumr felfogs szerint- egy hatalmas, szomor birodalom. Ott lakoznak az lk rnyklelkei, akik brmikorvisszatrhetnek a fldre. Pl. ha valaki nem ad tiszteletet az sknek, a visszatr rnykllek a halottakorszgnak minden tkos betegsgt srosszasgt a tiszteletlenekre tudja hozni. Itt a magyarzata annak is,hogy a lakomkon az italbl elszr a fldre loccsantanak a megholt emlkben. De az sk tiszteletnek is ezaz alapja.

Ez a felfogs azonban csak megersti az rk letben val hiedelem ltezst, mert a halottak birodalmban - a"ms vilgban" -, ha valakire rntik az let vizt, az j letre kel.

Az gi lakk uralkodja a Vilg Vilgossga-N-LIL, s letet ad, az letet rz istenanya-Innna.

A Halottak birodalmnak is megvan az uralkod prja. INNANA testvre - ERESHIGAL, aki minden rossztulajdonsg birtokosa, s frje NR-GAL - NER-GAL, az alvilg ura. De ott talljuk mg a nimrudi rnyklelket is -NIB-UR-TA nven, aki a nergli hidegsget enyhti s segt a fldnek a tavaszi fakadsban is. ad a harcolnak

flelmet nem ismer btorsgot. az rkk l "hs prduc", aki prduci ert klcsnz az lknek - amikor aztkrik. A halottak orszgnak nimrdi rnyklelke ad hallt mindarra az ellensgre, aki az npt bntja.Npnek harcosait l prducokk vltoztatja, s NERGAL- az alvilg ura NYER-GEL s NYAR-GAL a nimrudinppel - osztva birodalmnak egyetlen ajndkt- a hallt.

A sumr-szittya hitvilgban mindig megtalljuk a kettssget. N-LIL-a Vilg Vilgossga-tlnyegl N-HI alakra,hogy az anyag felett is uralkodjon, nemcsak a Lelkek gondozja legyen.

A hs Prduc - NIB-UR, NIMRU nagy vadsz az gen az r eltt s a Halottak Orszgban is parancsol. rdekesenfejezik ki a prduc tulajdonsg alvilgi Nimrud alak (NIB-UR-TA) s NER-GAL lnyegt a legrgibb rsok. Azalvilg prduca - NIB-UR-TA rsjele az istennevek eltt ll nyolcg csillaggal meghatrozott egyenl szrkereszt. NER-GAL rsjele ugyanilyen, de kt egyenl szr kereszttel, s egyszer olvasata "MS" istener(Dingir MS) NER-GAL ugyanez, de kettztten, azaz tbbesszmban.

A sumr hitvilgban NIBURTA s NERGAL neve az "istensg" determinatvusznak jelvel szerepel az kiratokon.Ez annyit jelent, hogy az "alvilg" is a TE-RAM-TU hatalma al tartozik.

Tudjuk, hogy mind a kt "alvilgi" istenernek, NIBURTA-nak s NERGAL-nak meg van adva a ktelessge. gyNIBURTA a fldbl szrmaz "let segtje", Vizek, folyk szablyozja, nvnyek letnek, nvekedsnektmogatja. s annak ellenre, hogy NERGAL a "hall kiosztja", mgis a nagy RENDELS szerint "testvrek" k.gy kapja NERGAL a msik nevt mint "dingir SES". azaz "Testvr-Isten".

Mint mondtam-az alvilg uralkod prja NER-GL s ERES-HI-GL. A rluk szl mtoszok elmondjk, hogy azalvilg kirlynjnek - ERES-HI-GL-nak - szent llata a fekete l.

Lovnak neve: PA-RI-PA. E mtosz ltal talljuk meg a lovat Mezopotmiban mr a 3. vezred kzepe tjn.

rthet teht, hogy e hagyomny szlhette a lovas temetkezsek kultuszt, mely fennmaradt acsodlatosanmindent rgzt nphitben. A sumr korbl nem rendelkeznk olyan pecstekkel vad emlkekkel, melyek azalvilg, a halottak orszgnak uralkodit brzolnk. A ma ismeretes "rdgfejek" taln a grgkn t rkezettkeresztnyi termkek, melyek a rgi "msvilgot", a "halottak orszgt" pokoll vltoztattk. De valamihagyomny csak tmentdtt egszen a ksi trtnelmi korig NER-GAL ltezsbl s nevnek jelentsbl.Ugyanis NER-GAL az rott NIR-GAL vltozata. NR sumr-szittya nyelven "uralkod"-t jelent, s az akkdok ezt azkjelet ETTILU vagy ETELE nven ismertk. Taln ez a hagyomny, vagy ennek nmi fennmaradt rnyka miattbrzoltk a mi ETELNKET-Atillt, a nagy hun kirlyt NR-GL-knt, szarvakkal elltott rdgi arccal azellensgei...? Nem tudhatjuk ma, de mindenesetre rdekes vletlennek taln mgsem vehet, hisz neve: "AZISTEN OSTORA" is olyan Nmrud-Nergl z.

Sok szakember azonostja NIN-UR-TA szemlyt a sumr szzanya - INNANA - leghsgesebbjvel - NN-SUBUR-ral.vagy inkbb NIB-SUBUR-ral. A "subar"-nak (subarean) nevezett np, melynek orszgt az kiratok SUBIR-HInven rjk, nem ms, mint a mi "szabr"-sgunk elismerse. gy NIB- SUBUR. mint "szabr prduc" - azonosNIMRUD "alvilgi" mitologikus alakjval. (Sokszor "subur" helyett "subar"-t rnak.) Bemutatok itt kt sumrpecsthenger lenyomatot. Egyi-ken EN-KI tart kezben egy hromfej buzognyt, amit tad az eltte llNERGAL-nak. A msik Gudea idejbl val, amikor NERGAL-t az alvilgbl kitr szrnyas oroszlnnaljelkpeztk.


8/53

Ott ll ERES-KI-GAL mgtt.

NERGAL-t aztn ksbben kegyetlen, szinte rdgi arccal brzoltk, ami meg is felelt az "alvilgi"hivatsnak. Az oroszlnt hna alatt szort GILGAMES szobrokon GILGAMES al mindig ily rdgi arcot tettek,mely egyrszt Gilgames-Nimrudnak az "alvilgon" val hatalmt jelkpezte, msrszt pedig utalt NERGALkegyetlen voltra is.

A NIMRUDI HAGYOMNY SZKTA RTELMEZSE

Herodotosnak igen mlyre kellett nzni a mitolgia ktjba, amikor azt rta le, hogy: "Herkules fit hrom fiakzl csak Szkta tudta kifeszteni." - Ez taln onnan ered s annak a valsgnak az elismerse, hogy szktanpeink messzehord jaihoz hasonlt ms npek nem tudtak kszteni. - De itt egyben mindjrt azt iselmondhatjuk, hogy a messzehord j ksztsnek mvszi mestersge a ketts nimrudi hagyomny egyik rsztkpezi.

A szkta harcos, amikor jt ksztette, taln felnzett az gre, s ert krt az Orion -Nimrudtl arra, hogy olykivl legyen az ja is, mint az gi sap, akinek ja a csillagok kzt ragyog, s a fld minden pontjt elrinyila, ha gy akarja.

Aztn, amikor elkszlt a nagy munkval, a fldre tekintett. vagy br -pncl ingre illesztett NERGL-hoz szlts krte, hogy a csatban az alvilgi szrnyek minden erejvel legyen a segtsgre. gy krte teht a "msik"

NIMRUDOT is a segtsre. Bemutatom itt a Nergl-arc bronzba nttt mst s a szkta br-pncl inget is. Ezekugyanis az els trgyi bizonytkai a szkta Nimrud-Nergli hagyomnyok ltezsnek.

gy megrthet az is, hogy a szkta arany prduc farkn s krmein az alvilg szrnyetegeinek fejei vannakbrzolva. Mintha csak azt akarn kifejezni, hogy a prduccal jelkpezett Nimrud tapossa le ket, s csak akkorszabadulnak ki, amikor a Prduc-Nimrud a lbt felemeli. Taln itt a nimrudi gondviselst akartk a "rejteki"nyelven kifejezni. Az gi "nagy nyilas" segt mindenben, s mint az "g hsges psztora" vigyz npre, de ha anemzetvdelem szksge gy kvnja, felemeli lbt a fldrl, s ezzel kiszabadtja az alvilg minden szrnytnpe segtsgre.

Valsznnek tartom, hogy a sumr hagyomnyt nagyrszben kisajtt s tvev grgsg is segtett abban, hogyez a nimrudi kettssg - a npre vigyz nagy vadsz az r eltt s a halottak orszgnak Nerglja -tlte apuszttsok idejt, mint Herkules s a pokol rdge. Ugyanis a grgk is nagy rszt vettek ki az ltaluk

"barbrnak" nevezett s nem grg npek kultrjnak puszttsban. De NIMRUD-HERKULES s az rdgarcNERGAL megmaradt. rdekes bizonytkokat talltam erre vonatkozlag.

Nhny vvel ezeltt Luganban jrtunk. Megnztk a hres Thyssen-Bornemisza mzeumot. Virgpompsparkjban stlva szemembe tltt egy rgi Herkules szobor. Ott llt a virgok kztt. Meglepetve llaptottammeg, hogy pontos msa az itt bemutatott babilni Nimrud-Gilgames szobornak, s ez a NIMRUD-HERKULES is azllatok kirlyt, az oroszlnt bal keznek hna al szortja. A szobor talpazatn azonban-igen rdekesen s eddigsoha sem ltott mdon - egy rdgarcot ltunk. Torztott emberi arc, szarvakkal. Nyilvnvalan "alvilgi" lnytmutat, vagy a keresztnyi pokol rdge is lehet, de mit keres ez Nimrud-Gilgames-Herkules szobrval egyttesens "alatta" brzolva...?

Ktsgtelennek ltszott elttem, hogy ez az "alvilgi" lny a "halottak orszgnak" uralkodjt - "NERGAL-t" -brzolja... valsznleg mr a grg "thalls" szerint.

Neknk teljesen mindegy, hogy mily kzvettssel maradt meg. Fontos, hogy itt ll elttnk. Bemutatom kpt.

Ha sszehasonltjuk a babilni Nimrud-Gilgamessel, lthatjuk a grg hatst, vagyis a Herkulesre valvltoztatst. De ez kzismert. Ami jdonsg itt, az a NERGL- lal val egyttes s eddig sohasem ltottbrzols.

n is elszr lttam gy, s azt a megllaptsomat, hogy itt valban "NERGLT" ltjuk a NIMRUD "alatti"vilgban, megerstette a msik, hasonl lelet. Ugyanis pr nappal a lugani Herkules -Nimrud- Nergllal valtallkozsom utn, megcsodlhattam egy aranyveretes szittya kirlyi nyerget, melynek homlokzatn ugyanezt anergli rdgarcot csodltam.

Ezzel a szittya fejedelmi nyereggel bizonytani tudjuk mindazt, amit mondtunk a szkta harcosoknak a halottakorszgban lakoz seikkel val hiedelmi kapcsolatukra vonatkozlag. Ugyanis a fejedelmi nyergen lv nergliarc taln azt kvnta jelkpezni, hogy a fejedelem maga vltozott t a harcban hallt oszt NERGL -l. Ugyanis,ha nem ezt akarta volna kifejezni, nem "rdgarcot" tett volna aranyos nyergnek a kzepre, mondhatni a"fhelyre".


9/53

Ezzel a felttelezssel lthatjuk az risi klnbsget, mely kztnk - mr keresztnny lett szktk - s szittyaseink hiedelme kztt ll fenn. Ugyanis a mi papjaink megldjk a hborba indul fegyveres erket, s az EgyIgaz J Isten segtsgt krik a gyzelemhez. Igen - de a gyzelem csak sok msik s ltalunk "ellensgnek"nevezett ember meglse ltal rhet el. Mi teht a jsgos s szeret, gondvisel j Atynkat - az segtsgtolyan dologra krjk, amit megtilt. A keresztnyt tzparancsolat mondja, "NE LJ"... s mi j fegyvereinkhezebben krnk segtsget.

Szittya seink imdkoztak a Napern t magt megmutat Hatalmashoz s az Istenanyhoz, aki a szittyamitolgiban magn viseli a mezopotmiai Szzanya-Innana jellegnek sszes szimblumait, de sohasem krtkket arra, hogy segtsenek nekik hbork iszony emberlseiben.

A harcra indulsban - a harcban elesett sk szellemeit hvtk segtsgl, akik mindnyjan hs prducokknttvoztak el e fldrl, s trtek meg a halottak orszgba. ket s - mint mondtam - a halottak orszgnakminden eszkzt hvtk szvetsgesknt s ha gy tetszik - mondhatjuk a mi terminolgink szerint-hogy valbanfldi rdgkk vltoztak a harcban, de k magukat "hs prducnak" hittk.

Tudom, hogy a mi keresztnyi s keresztyni felfogsunk szerint nehz beleilleszkedni az si szittya hitvilgnake csodlatos kettssgbe. Nem tudunk beleilleszkedni automatikusan, mert tulajdonkppen csak ezervesemlkeink vannak, s rgebbi seinkrl des-keveset tudunk. Csaba kirlyfi gi hadseregt emlegetik mgnhnyan ugyan, de az sk, a szittya sk hs prducait behelyettestette a biblikus hagyomny.

Nem krek senkit arra, hogy vltoztassa meg hitt, hanem mondanivalm szolgljon arra, hogy trjnk visszaszittya seink tisztelethez. Trjnk vissza az testvri gondolkodsmdjukhoz. S ha valaki azt krdezn, hogykinl, melyik snknl kezdjk ezt az emlkezst, gy annak azt felelem: trjnk vissza az elttnk volt utols"hs prduchoz". -Ahhoz, aki kirlyi felsgjelknt a prduc kacagnyt viselte. Nagy rpd Apnkhoz, szakrlisuralkodnkhoz s ha csak a hont alapt pozsonyi csata trtnett megismerjk, akkor ltni is s rezni isfogjuk, hogy ez a szittya-magyar sereg valban "hsprduc" seregknt gyzte le egsz Eurpa hrom hadseregt,s csak azrt, mert az ert nekik az si "prduc hagyomny" adta, melynek ha csak egy parnyi emlke lne mga mai magyar llekben, akkor nem lennnk egymst meg nem rt csoportokba, vallsi szervezetekbe szaggatva,hanem a prduci hagyomny magyarsgtudata adna ert az sszefogsra. Ha nem trnk vissza az si szittyahagyomnyokhoz, a halottak orszgban vrakoz seink rnyklelkei a pusztuls tkt hozzk a magyarsgramlt bntetsknt azrt, mert nem adjuk meg a tiszteletet nekik- a dics szittya seinknek. Az brahmihagyomnyokba illesztett ezerves mltunk magyar vesztesgi arnyszma legyen int plda arra, hogy az siszittya hagyomnyoknak vallsos kegyelettel val polsa nlkl NINCS MAGYAR JV.

Boldogan rom itt azt, hogy ez a kirlyi aranybortsos szkyta nyereg magyar tulajdonban van. Egyik tantvnyommagngyjtemnyt gazdagtja. Ha visszanznk trtnelmnkbe, bizony azt lthatjuk, hogy az eldeink nagyonsokszor krtk a "NERGAL"-i segtsget, s a Kldeban lak "kutai"-aknak (gy rjk a trtnszek) a "nemzetiIstenk" volt NERGAL. Azta mr tudjuk, hogy ez "GUTIUM" npe, a "GUTI" -k, akiket a hber hagyomny azonosta hun-avar-magyar nppel. Sajnos 1000 ve a magyarsg fejbe az szvetsgi, hber strtnetet dorongoltkbele, s ezzel - "vallsossg"-nak nevezett cgr alatt - elhomlyostottk a NIMRUD HAGYOMNYT'. Itt van azideje vgre a felbredsnek NIMRUD ATYNK hagyomnyhoz val visszatrsnkkel, mert enlkl msok szolgimaradunk. n csak annyit krek azoktl, akik szavamat halljk, hogy nzzenek fel az gre s keressk meg acsillagvirgok kztt a hatalmas ORION-NIMRUD csillagkpt, mert aki megtallja, htattal nzi s csodlja, azNimrud ltal megtallja aMagyarok Istent is. Amikor aztn tekintett visszaveti a fldre, gondoljon arra, hogy is Nimrud Fia. Jusson eszbe aztn az a Nimrud-fi is, akit keresztre fesztettek, de "feltmadott", a J Istenbenval Hite ltal. a mi Jzus Urunk, aki a Nimrudi hagyomnyunkba tartozik, s ennek a Nimrudi hagyomnynak

vallsos kegyelettel val polsa ad neknk Nimrud-Fiaknak - trhetetlen Hitet a Feltmadsra, s nergali ertszabadsgunk visszaszerzsre. A vrva vrt s hajtott "MAGYAR EGYSGET" csak Nimrudi hagyomnyunkpolsa tudja megteremteni, s nem a politika. - Ht ezrt a "MAGYAR EGYSGRT" kell tudni mindent NIMRUDATYNKRL!

Ne felejtsk el azt, hogy Nimrudnak kt fia volt - HUNOR s MAGOR. Az ltezsk belekapcsoldik a"Csodaszarvas" mtoszunkba.

Majd a kvetkez - "TURUL" cm - fejezetben megismerjk, hogy ez a mtoszunk vezredekkel elbbi valstrtnelmet visz, mert a sumr kiratokon megtalljuk Nimrud kt fit s desanyjukat is. Itt nem tudok errekitrni, mert az tvsmgusaink ltal aranyba vert szimblumokat kell ott ismertetnem, s ezeknek a "rejtettnyelve" majd elmondja a Nimrudhoz tartoz igaz trtnelmet.

Bemutatom majd azt is, hogy a smi-akkdok miknt illesztettk be az ORION-ba sajt kegyetlen s gyilkosistenket MARDUK-ot-, aki megli a sumr "Tuds Atyjt" (AB-ZU-t) s a "Minden let Szlanyjt" (TI-AMA-TU-t).

NIMRUD-rl hangslyozottan tudni kell azt. hogy t a semitk GILGA -MES nvvel is emlegetik, s az akkdnyelven szerkesztett "GILGAMES-POSZ" csak a plgiuma a Nimrudrlszl s sumr kiratos trtnetnek, mely aKr. e. 3. vezredbl szrmazik. Sajnos csak a kvetkez sumir fejezeteket ismerjk a nagy egszbl:


10/53

(tveszem: S. N. KRAMER: "The Sumerlans, their History. Culture ans Character" c. The University of ChicagoPress 1963. knyvbl, ahol Nimrud neve helyett mindentt "Gilgamest" r. A sumr eredeti kiratok cmbenteht GILGAMES neve helyett NIMRUD rtend!)

1. Gilgames s a Bis-i Aga.2. Gilgames s az g bikja.3. Gilgames s az let Birodalma.4. Gilgames, Enkidu s az alvilg.5. Gilgames halla.

(A hinyz rszeknek is meg kell lenni a szzezrekre men. eddig meg nem fejtett kiratokon, vagy az is lehet,hogy megtalltk, de vallspolitikai rdekbl kzlsre nem kerltek.)

IZ-DU-BR (NIMRUD) tisztelett mg a ksei asszroknl is megtalljuk. Ennek bizonytst elvgezte GeorgeSmith, aki Assurbanipal idejbl szrmaz kiratokat fejtett meg. Az knyvbl idzek egy IZDUBAR (NIMRUD)-hoz intzett s az egyik kiratrl leolvasott "Fohsz"-t (tvettem "Assyrian Discoveries" c. London, 1875.knyvnek 394-395. oldalrl. Itt Nimrudot nem nevezi Gilgamesnek, hanem IZDUBAR (Nemrod)-knt rja azzalaz ismertetssel: "a vzzn hse, aki halla utn az Istenek kz emeltetett"). me a "Fohsz":

IZDUBAR (Nemrod) a hatalmas kirly, az angyalok ismerje.Emberek kztt l nemes herceg. Vilghdt, a Fld kormnyzja, a lenti vilg Ura. Istenknt mondja ki az

igazsgot. Alaptja s elosztja a fldi vilgnak. tletet mond, mely vltoztathatatlan, mert ms nem ltezhet.SAMAS tudsa s hatalma az kezbe adatott. (SAMAS : Napisten.)

Ezt a "Fohszt" tartalmaz agyagtblt egytt emlti "BL" templomval kapcsolatos kirattal s mindkettrl"ktnyelv" szveget olvas, s 1875-ben gy minsti azokat: "az egyms al rt turni s babilni-semitanyelveken rt szvegek megfejtse". A sumr kiratos szveget "turni nyelvnek" minsti.

Ajnlom olvasimnak, hogy ismerkedjenek meg a "Gilgames Eposszal". Ugyanis ez a mi strtnetnknek egyrszlete, hiszen a semita nyelven nevezett Gilgames a mi NIMRUD ATYNKKAL azonos, akinek trtnetbenbenne van az rk figyelmeztets, az rk ints a megmaradsra. Mert ugye Gilgames az rk letet keresi selmegy a vzzni brkshoz, a sumr Nohoz, akinek neve ZI-UD-LILDU. (Prof. Kramer "Ziudsudra"-nak olvassaezt a nevet.) Tle meg is kapja az rk letnek zld gt, de hazafel val tjn elfrad s elalszik. Mialatt lomba van merlve, a gonosz kgy megeszi a kezben lv "letgat".

A mncheni Ludwig Maximilian Egyetem professzora, Werner PAPKE, Gilgames trtnett az gre vettinagyszer knyvben. ("Die geheime Botschaft des Gilgamesh", Weltbild Verlag, Augsburg 1993.) Fldn valvndorlst is feltrkpezi, s itt az ltala ksztett trkpen feltnteti Gilgames tjt, a sajt elkpzelse selgondolsa szerint. Lthatjuk, hogy tengert jrva viszi vissza oda, ahonnt elindult. Javaslom, hogy a GilgamesEposzt jl ttanulmnyozva, az olvask vegyenek el egy trkpet s jelljk meg Gilgames tjt az njavaslatom szerint, ahol is Gilgames nem a Vrs-tengert rinti, hanem az "erdk ura" (Huvava) legyzse utnelrt tenger a Boszporusz, amelyen tmegy, s berkezik a Krpt-medencbe, az "rk let" honba. Innen visziaz "let gat", amit alvsa kzben megzabl a gonosz kgy.

n gy ltom, hogy Nimrud bszke nphez szl ints ez az posz. A Krpt-medencben lv Istenldottaletlehetsg az sszes "Nimrud fiaknak" munkval szerzett boldogsgot adott, s ennek a folytonoss vlsanem ms, mint a nimrudi npek rk lete, melynek alapja az igaz l Istenti nyert tuds, ennek megtartsa,

s a szent hagyomnyoknak vallsos kegyelettel val polsa. Ezt jelenti "Gilgames letga".

De ha a "Nimrud fiak" elfelejtik hagyomnyaikat, lelkivilguk tartalmt, Istenhitket felcserlik olyannal, amiszolgasgukat hozza - bizony a gonosz kgy eszi meg letfjuk gacskjt, s aztn ket is elpuszttja.

Mr 1000 v eltelt, s nem ismertk fel Gilgames-Nimrud figyelmeztetst, pedig csaknem 5000 ve jvendltka tisztnlt mgusok, akik ezt sumr nyelven rtk le. A smi-akkdok tvettk s magukra vonatkoztattk az"intst", mert mg mai utdaik is rzik nemzeti hagyomnyaikat, melyeket tvltoztattak politikai letkalapkvnek. Ugyanis a kgy az "szent jelkpk". Megette a mi rk letnk gt s azt az vinek adta. Ezrtl tovbb, csak a brt kell vltania.

Nimrud bszke npnek utdaihoz szlok, amikor mondom, hogy az letfa, amelynek gt Nimrud-Gilgames vittemagval s elvesztette, itt van a Krpt-medencben. rk let is lesz. csak elbb polni kell az letfnkat,amelynek si gykere mig is kitartott. l s j hajtsokat ad... de vakodjatok a "kgyktl"!

PRDUC A KERESZTNYSGBEN


11/53

A nyugati keresztnysg misszis munkjban felhasznlta seink sszes llatkpeit, s azoknak valamifle"keresztny" tartalm vagy clzat szimbolikus jelentst adott.

Fettich Nndor llaptotta meg pl. azt, hogy: "a kettlachi stluskr llatalakjai mr keresztny jelkpek, devisszamutatnak egy korbbi llapotra, amelyben ugyanezek az llatkpek valamifle "pogny" (nem keresztny)rtelemmel brtak. A keresztny tvtel elttem nem vits, de a legutols "pogny" hasznlat cljhoz srtelmhez a mdszert meg kell tallnunk."

Amint az elbbiekben is lttuk, hatalmas anyag si vonatkozs ll rendelkezsre a prduc -szimbolizmusravonatkozlag. Sumerin t mg Egyiptomig is eljutunk, hiszen "OSIRIS"-t az egyiptomiak is prduccal brzoltk.(H. Balley: "The lost language of simbolism.")

Plutarch szerint: "OSIRIS" neve is prducot jelent. "OS" : sok s "IRI" : szem. Teht "sokszem" (sokfolt).

De Jzus Urunkat a zsidk "Rabbi ben Panther" nven hvtk sokszor, mert a "Prduc" (Nimrud) finak tartottk.Ugyancsak Balley mondja, hogy a misztikusoknl a prduc neve: "Sweetness of the Breath of Life", "az let -lehelet dessge", vagyis a "Szentllek".

Ne csodlkozzunk teht azon, ha Jzushit lmos-rpdi seinknl is ugyangy talljuk a prduc-hagyomnyt,melyhez mint svallsunk egyik nagy misztriumt, vagy inkbb "titkt" kpez kultikus llatbrzolsunkhozigen nagy karizmatikus hagyomny fzdik, s ezrt:

A Prduc jelkpt igyekezett legjobban megvltoztatni a szimbolikban a rmai judai -keresztny trts.

Az "zsiai s Jzushit keresztnysgnl" mg lt a "PRDUC"-i hagyomny s csak I. Istvnhoz fzd "nyugatijudai-keresztnysg" az, mely si jelentsbl kiforgatja, s a sajt, "ldozat ideolgijhoz" illeszti. Ugyanis -az "zsiai keresztnysg" a nem zsid Jzust "FNYES NAPJAKNT" ismerte s tisztelte, aki ert ad a sttsg, arossz legyzsre. (A grg szertarts egyhzak mg ma is gy, FNYES NAP-nak nevezik Jzust.)

A nyugati, rmai-judai-keresztnysgben a "zsid Jzus" ldozati llat, aki - mint "Isten Brnya" - azrt ldoztafel magt, hogy elvigye a vilg bneit.

Amikor I. Istvnnal megindul a "pognynak" nevezett, de valjban Jzushit s az "zsiai-keresztnysgheztartoz" magyar np "ttrtse" a rmai-judai-keresztnysgre, a misszionriusok "trtkelik" az "ttrtsre"

tlt np hagyomnykincst, s jelkpeik rtelmt egyszeren tvltoztatjk a rmai-judai-keresztnysgliturgijnak rtelme szerint. gy lesz a "pogny" PRDUC-bl is "Isten Brnya".

Szolgljon a kutatsban tmutatul- a hal poraiban is ldott - FETTICH NNDOR kutatsi eredmnye, melyet1960. dec. 23-n kelt levelbl kzlnk a kvetkezkben: "JK si, romnkon templomt megvizsgltam maiszemmel. Kerestem s megtalltam szmos nyomt annak, hogy mit vett t a nyugati keresztnysg (azn"Kettlachi jelleg" kultrn keresztl) a "pogny" avar s smagyar vilgbl.

csn is megtalltam ezt igen monumentlis formban, amely az egsz romnkutatst j irnyba fogja terelni, ahelyi hagyomnyok felkutatsra. Szdt magassgba mentem fel, s ott rajzoltam ennek a vzlatnak azeredetijt.

Itt az szaki haj - Szz Mri (n-fld-hall - sttsg a keresztnysgben).

A dli haj Jzus, s gy ennek egyik zrkve az AVARKORI PRDUC KPBEN MUTATJA JZUST A NPNEK.

A Prduc vrs szn (vrs a Nap szne), dereka vastag (mint Kettlachon is), mert Agnus Dei-nek vastag a derekaa gyapjtl. A keresztes httr stt, fekets, mert a "bnk szne" ez. viszi el a vilg bneit (mint Pcsen is).

A np ezt jobban rtette akkor, mint a tudsok MA."

E "pogny prduc" Domonkosfn, Zalahshgyon s egy fehrvri ezstcsszn visszahajltott lbval egykeresztet emel - mint Agnus Dei -, de PRDUC FEJE s PRDUCFARKA van az "Isten Brnynak".

Kzlm Fettich Nndor rajzt az "csai" Prducrl, de rdekes itt mg azt hozztenni, hogy Rmban, a

Colosseummal tellenben lv "KOZMA s DOMJN" tiszteletre plt templom tympanonjn ugyanezt a prducotlthatjuk.

Kegyelettel gondolunk Fettich Nndorra, s emlkt hirdessk a kvetkez sorok:

EMLKEZS FETTICH NNDORRL...


12/53


13/53

Hman egyik legbizalmasabbembere Pasteiner Ivn volt; ez a mzeumi letben a legmagasabb pozcik egyikttlttte be. Mondom neki egyszer, hogy rnk egy gyes kis knyvet vidki mzeumigazgatk s kzpiskolaioktatsunk szmra a szktkrl, hunokrl, avarokrl s smagyarokrl. "Nem jrulok hozz" - felelte lass,monoton szavakkal. Hiba krdeztem, mirt nem? Csak ismtelte, de nem magyarzta. Most Te megmagyarztadaz n naiv fejemnek. Ksznm s megrtettem. (Pasteiner "ellensg" volt.)

A fntebb mondottak szerint nem szoroz, nem oszt, hogy a nmet papok trtettek-e Szent Istvn korban, eltte, Magyarorszgon. A rgszeti emlkanyagban van egy csoport, amely a nyugati misszis munka kzvetlenemlke nlunk.

Ezek a kettlachi stlus zomncos bronzok.

Ezekkel magyar rgszmg nem foglalkozott. A klfldiek pedig egyltaln nem ismertk fel igazi trtnetijelentsgket. n vekig gyjtttem ezeket az emlkeket a kzp-eurpai orszgok mzeumaiban. Mindendarabrl klisrajzot ksztettem, mert fnykpezni alig lehet. brzolsaikat elemeztem, s gy rajzoltam is le(magyarzan), azt is, ami rossz fnykpekben megjelent. Ebben az az rdekes, hogy avar s honfoglal magyarmintkat (motvumokat) keresztny fogalmak jeleivel felruhzva (keresztny szimbolika) apr, olcskegyszereket fabrikltak Regensburgban a Szt. Emmeran kolostorban, Essenben, Pettauban s Aquileiaban, szarndoklatvezet s hittrt papok vittk magukkal s osztogattk jutalomknt Pannniban egszen aBntig. Fejedelmeknek aranybl s ezstbl csinltk ugyanezeket.

Szent Istvn is kapott egy ilyet Regensburgbl: ez az az enkolpion, amely a hosszas visels alatt ersenmegrongldvn, vgre III. Bla kirlyunk srjra kerlt. E kegyszerek ms szomszdos orszgok npei krben iselterjedtek, ugyanilyen clzattal. Nyugat teht elbe ment a "pognysgnak", s ravaszul gy beadagolta a magaszellemi kincst a magyarnak s szomszdos npeknek.

A "pogny" palmetta (letfa) dszesebb kivitelezsben Jzust kezdte jelenteni ("rbor vitae Jesus SalvatorHominum" mondja a szkelykeresztri templom felirata). A tzes prduc, az si Dionysos llat -attribtuma,azonosult az Agnus Dei ravennai tpusval, s gy kerlt r a domonkosfai s zalahshgyi romnkori templomtympanonjra, s a szkesfehrvri egyik fpapi srlelet ezst csszjnek kzepre: hossz, flfel csapottfarokkal, hegyes fl prducfejjel, htrahajltott mells lbbal, mely tartja a keresztet, s mg szmos msavarkort, "pogny" llatkp. Romn korunk "dsztszobrszata", melynek clja nem a dszts, hanem a misszismunka tmogatsa volt, enlkl nem rthet s nem magyarzhat. A kettlachi stlus kegyszerek s a hozzjukfztt magyarzatok, oktatsok, biztatsok s vigasztalsok mlyen bevsdtek az emberek szvbe, annl

inkbb, mert appercepcijuk inkbb vizulis, mint akusztikai volt, s egy jelkp szimbolikjt (jelentsnek rokonsokfle voltt) minden ember, a legegyszerbb is, azonnal tkletesen rtette, st rezte, s ezrt a megfelelkeresztny behelyettestst is, mint rokon fogalmat, azonnal flfogta s elsajttotta. A romnkori templomokfalra s fleg a napoltr k-, vagy eleinte fastorra ezeknek a jelkpeknek a tmegt faragtk r. gy lettsajtosan magyarorszgi a mi romn korunk.

Most nyron tbbszr kimentem csra, hogy az ottani XIII. sz. eleji szp templomot tanulmnyozzam. A papbtoraibl 3 emeletet raktam, s azokrl rajzoltam a csodlatos oszlopfket, amelyeket mg soha senki nemfnykpezett (egy ilyennek rajzt kldtem Neked). Ezeken is elvlasztom a helyi elemet a nyugatitl. Delegfltnbb a bels trkpezs szimbolikja. Ahol a fhajt a kereszthaj metszi, ott ktoldalt hatalmas vkeletkezik jobbrl s balrl. Senki nem vette szre eddig, hogy az egyik v (az szaki) cscsos, a msik (a dli)flkr alak! Semmi ptszeti, ill. mszaki szksg ezt nem indokolja, st eszttikai szempont legkevsb, merta templom szimmetrija pofon van tve ezltal. Ennek oka csak az, amit kdexeinkbl ismertem meg, hogy az

skori "pogny" geometrikus napisten s fldanya-istenn jelkpeket belevittk az ptszetbe, miutn mrkorbban is bevezettk volt, hogy a templom alaprajza maga is szimblum legyen (kereszt). Avar korunkban ez aszimbolika virgzsnak tetfokn volt. Az avarkori elvont, geometrikus llati s nvnyi jelkpek rendszerenlklzte az erklcsi clzsokat. Rendeltetse mg tisztn az si mgia szolglata volt. A kettlachi stluskegyszereken kapcsoldik a "pogny" geometrikus, nvnyi s llati mintkhoz erklcsi tantsnak a clzata, amita sznek segtsgvel fejeznek ki. A templomi "dszt szobrszatban" ugyanezeket a szneket nemcsakmegtartjk, mert a kegyszerek esetben bevltak, hanem mg igen finoman rnyaltk is, tmenetekbenalkalmaztk, szinte beszltek ezeknek a nyelvezetvel, prdiklvn az rni-olvasni nem tud npnek, hogy milesz a bnzkkel, mi lesz az ernyesekkel a msvilgon. A meztelen dm alakjt a piszok sznre festettk be,amint a frl szedi a tilos almt, az emberek sokasgt jelent palmettcska-sorozatokat hol erre a piszok sznrefater), hol vrsre festettk, aszerint, hogy milyen embereket brzoltak. De mg sokkal finomabb rszletekbemen festseket is alkalmaztak, csak most nincs md mindent elmondanom. Aranyoztk is a vrset. Kln voltbord szn is! Alkalmaztk a sttkk, a vilgoskk, a zld s a barna sznt szimbolikus prdikciik cljra. gymutatkozik meg az avarok (huni) nyugati keresztnysgre trtsnek jelentsge az ptszetben.

Kln lehet beszlni a kzpkori magyar udvari tvsmvszetrl, amelynek emlkeire most kezdenekszakembereink flfigyelni. rdekes, hogy ez nem a palmetts honfoglal magyar nemesfmmvessgnek azegyenes folytatsa (mert szerintem - a "pognysg" jelkpnek szmt palmetts mvessget mg Szt. Istvnletiltotta, amikor a gynyr szablyt maga is lecsatolta s germn pallossal cserlte fel), hanem az avarnak! A


14/53

kettlachi kegyszerek mellett ez is fnnmaradt, s mg a kerepeli kincsben is ez l (XVI. sz. legeleje). Ez afmmvessg a magyar korona szak-balkni tartomnyaiban maradt legtovbb fenn, mint a trkkel szembeniellenzkieskeds jelkpe. Errl egy szp knyvre val fnykpes anyagom van, st a kt els fejezetet mr megis rtam hozz.

Mindezekbl lthatod, hogy n mindentt a "hungaricumot" keresem, a legtgabb rtelemben vve ezt afogalmat. A magyar strtnet rgszetnek ez egyik clja: kimutatni, miben adott a magyarsg s arokonnpsg Eurpnak nagyot, emberit. Lehet, hogy vtek az egszsgem ellen, amikor egy ember erejtmessze meghalad munkra vllalkozom, kiterjesztvn a kutatst a kdexekre, npkltszetre, templomokra,zenre, a rgszeti emlkanyagon kvl. De ms nem csinlja! Knytelen voltam kivinni a napokbanfnykpsznket az intzeti autn csra, s egsz nap fnykpeztnk, s mg egyszer jra kimegynk egsznapra. Lesz egy szp monogrfia, amely meg fogja mutatni, hogy mrt ptettk ezt a templomot a Kiskunsgba.s hogy miben lett ez a templom helyi.

Fettich Nndor rajza, melyrl gy r: 3 kg sly ezstdoboz fedelre vertem ki ezt a rajzot. Hunors Magorcsodaszarvas zst brzolja, s a Kaukzuson tkel csods lnyeket, akiket lovas vezrk irnyt a hegyen ta Turul vezetsvel.

A HTEZER VES NAPBA LTZTT BOLDOGASSZONYUNK

Ide - a cm mell - teszem annak a kultikus szobrocsknak a kpt,melyet TORDOS-on stak ki, s - a szakrtk

szerint - a 7000 v eltti vallsos hiedelem "anyaistennjt" brzolja.

A hozznk r si hagyomnyok sszestsvel adtam nevet neki, "napbaltzttnek" azrt is nevezem, mertprimitvsgben ezt is kifejezi, hiszen fejt a napsugrra emlkeztet vonalas koszor kesti, ppen gy,miknt a kzpkort "szentek" egyszer. de kifejez kpein is ltjuk. Aztn majd, a szvegmegfejts isbizonytani fogja elnevezsnk helyessgt.

letet ad kpessge is kifejezsre jut itt a termszet embernek rtatlan, primitv kzlse tjn, s ittgondoljunk arra is, hogy 1500 vvel ksbbi s ma "sumernek" nevezett kprsban a "ni nem" rsjele isugyanez, vagyis a bels vonallal elltott hromszg- a vulva.

Ez az "istenanya" van emltve a tatrlakai tblcskk egyikn, az amuletten, s erre kell hivatkoznom jelenfejezetem megkezdsekor is.

Ugyanis sokan ksrleteztek a rajta lv rs megfejtsvel, de eredmnytelenl. ppen ezrt ma is "rejtlynek"nevezik a tblcskkat is s a rajtuk lv rst is.

Kezdjk meg egytt a betekintst teht abba, amit gy neveznek:

A TARTAR-TBLK REJTLYE

A szakirodalom "Tartaria-Tblknak" nevezi a fent bemutatott hrom tblcskt, amit 1961-ben tallt Vlassa,kolozsvri rgsz, az erdlyi Als-Tatrlakn, melynek mostani rumn neve: Tartaria. E hrom tblcskaltezst azrt nevezik "rejtly"-nek, mert megjelensk igen nagy riadalmat keltett a tudomnyos krkben. A"riadalomnak" oka ketts volt. Ugyanis:

A jugoszlviai Duna-szakasz mentn,Lepenszki Virnl tmeneti kkori teleplsekre bukkantak, melyet a Kr. e.VII-VIlI. vezredben mr leteleplt, llattenyszt s kaps fldmvelst folytat kzssgek hagyatknakkellett elismerni. A kisott trgyleletek, hzmaradvnyok, cserptlak, faragott s csiszolt keszkzk,kszobrok, vagyis a zrt laktelepekbe tmrlt telepes kultra leletei azt bizonytottk, hogy az eddigifeltevseket el kell vetni, mert ez a "telepes kultra" - az eddigi hipotzisekkel ellenttben - nem Kzel-Keletrlrkezett Kzp-Eurpba, hanem az itteni posztglacilis korszak kzssgeinek a termke. Miutn LepenszkiVirnl is kistak rsos tblcskkat, nehz volt a kzel-keleti elsbbsget fenntartani. Lepenszki Vir ugyaniscsak kes kiegsztje volt a mlt szzadutols negyedben Erdly TORDA (Tordos) vidkn feltrt hasonlteleplseknek, melyek TORMA Zsfia tzezren felli leletanyagval a mai napig sem lett tudomnyosankirtkelve s kronologizlva.

Aztn a vletlen jtka volt, hogy a kolozsvri Trtneti s Rgszeti Intzet munkatrsa, N. VIASSA, a kzeli

TARTARIA (Als-Tatrlaka) mellett rtegtanulmnyokat vgzett 1961-ben. A nem is feltr clzat satsvratlan eredmnnyel jrt: kt mter mlysgben jkkori telepls nyomaira bukkantak. Egy hamuval teligdr aljn, kupacba gyjtve 26 agyagszobrocskt, egy tengeri kagylbl kszlt karperecet s hrom, vsettel.rsjelekkel elltott agyagtblcskt talltak. A kzelben egy felntt ember csontvznak klnll smegperzseldtt darabjai hevertek. "A gdr nyilvnvalan vallsi clt szolglt"... rja a Scientific American1968. mjusi szmban M. F. S. Hood angol rgsz (Knossos kisja), s azt is megllaptja (hogy mibl, azt nem


15/53

mondja), hogy "itt a kannibalizmus valamilyen formjval sszekapcsolt emberldozatrl van sz", Miutn"szakvlemnyt" gy zrja: "nem engedhetjk meg, hogy az emberisg legrgibb rsa a barbr balkni vidktermke legyen" -prtatlansgrl s igazsgos kirtkelsrl rszrl sz sem lehet. De cfolja vlemnyt a 26agyagszobrocska, melynek mindegyike kultikus vonatkozs, mert "anyaistennt" brzolnak.

A C-14 mrsek ugyanis a tatrlakai tblcskkat a Krs-kultra idszakba - Kr, e. 5000-5500 krli - soroltk,s gy legalbb 1500 vvel megelzik a legrgibb mezopotmiai, sumr rsbelisg termkeit. Persze ez teljesenfelbortja az eddig tantott elmleteket.

Az elgetett ember (aki az amulettet a nyakn viselte) szerves maradvnyainak rdicarbon (C-14) mrst dr.Hans E. SUESS, a San Diego-i egyetem professzora vgezte. Annak ellenrzse s megerstse megtallhat dr.Gimbutasnak a knyvben s dr. Renfrew tanulmnyban. (Lsd: "Elsz"s alatt.)

A magyar rgszeket nem nagyon rdekelte ez a kirtkels, hiszen az tvtel s ezzel val foglalkozsfelbortott volna minden "finnugor" elmletet, az a valsg, hogy a tatrlakai amulett Kr. e. 5200 vbl val, sa rajta lv "rs" gy 1500 vvel megelzi a legrgibb sumer kprst, azt is bizonytja, hogy: "az emberisgtrtnelme a Krpt-medencben kezddik". Ugyanis a szaktudomny megllaptsa az, hogy: "trtnelem azrsbelisggel veszi kezdett, s az rsbelisg eltti idszakot nevezzk "pre -histrinak", azazstrtnelemnek".

Megdbbenssel kellett tudomsul vennem 1995-ben, hogy az ltalam legkivlbbnak tartott, otthoni "magyar"

szakember a trtnelemtudomnyok doktora - az n kezembl ismerte meg dr. SUESS adatait, mert - mikntmondotta - a legjobb szndka s igyekezete ellenre sem tudott ehhez hozzjutni a MTA tjn.

A tjkozatlan rdekldk, olyanok, akik sohasem foglalkoztak a sumer rsbelisggel, mgis nekiestek amegfejtsnek (dr. Harmatta s dr. Erdlyi). Szakszertlen megllaptsaik kzlst nem tartom rdemesnek.

Igen meglepett azonban az, hogy a jl ismert rovsrs -szakrtnk - Forrai Sndor- 1994-ben kiadott knyvnekfedlapjn az amulett itt bemutatott kpe dszeleg. ("Az si magyar rovsrs az kortl napjainkig". (AntolgiaKiad, Lakitelek, 1994.1)

Annak ellenre, hogy a szerz, knyvnek cme szerint "rssal" akar foglalkozni, meglepets volt nekem az, hogymint "rsszakrt". kizrlag csak "rgszeti" vlemnyeket kzl az amulettrl, pedig a rajta lv rst maga is"kprsos leletnek" minsti. De Forrai mdszert, amellyel a tatrlakai tblcskk "rshoz" nyl, nem tartom

sem eredmnyesnek, sem helyesnek.

Mr azrt is, mert ha a ngy rszre osztott amulettkorong rsjeleit "kprsnak" minstjk (amint azt most is -ismtelten - bizonytom), akkor taln nem szakszer azokban, mint "piktografikus fogalomjegyekben" - azoksztbontsval csupn hangrtk rovsjeleket keresni. s nem is lehet, mert ha kprs, akkor NEM rovsrs.s ha rovsnak minstjk, akkor NEM kprs. Minden rsnak megvan a sajt szablya. A leolvass eltt teht azrs "minemsgt" kell megllaptani. Pldul ez a protosumr "kprs fogalomjegy" a legrgibb sumrkprsban is megtallhat ugyangy rva, s a "SZEM" jellje. Kiejtse: "IGI", vagy "SI". (L. 449. jele.)Krdezem, hogy: milyen rsfejldsi indokolssal bonthat fel rovsrsunk "N" s "D" hangjaira...? De ugyangymegkrdjelezhet a tbbi "sztbonts", amit Forral nagyszer knyvnek 24. oldaln tallunk. Kremolvasimtl azon megllaptsom elfogadst, hogy: Krpt-medencei trtnelmnk feltrsban a tatrlakaiamulett felbecslhetetlen rtket kpez, mert "rsban" tudst a 7000 vvel elttnk lt eldeink vilgrl. Azrs megfejtse pedig perdnt eredmnyeket adhat.

rtkt - vagyis azt a krlmnyt, hogy ennek az elttnk 7000 vvel Tatrlakn (teht a Tordos-Krs kultrkridszakban) l trsadalomnak megvoltak-e azok a felttelei ahhoz, hogy mr "fogalomkifejez kprssal"rendelkezhetett-valban a rgszet mutathatja ki s dntheti el. Az rsmegfejtsi mdszer alkalmazsbanteht a mveltsgi foknak a megllaptsa az els lps.

A "Tordos-Krs" mveltsg foka s minsge a rgszeti szakkrkben kzismert valsg, s ennek ismeretbene kultrkri rs megfejtsnek mellzse - egy rsszakrt rszrl-nekem rthetetlen.

Ugyanis az UNESCO szerkeszti bizottsgnak kzremkdsvel 1963-ban kiadott s a nagyvilg mindenegyetemn tanknyvknt bevezetett, teht a nemzetkzileg elfogadott "hivatalos llspontot" kzl szakmunka(History of Mankind: Prehistory and the Beginnigs of Civilization, by Jacketta Hawkes and Sir Leonard Wolley)218. oldaln kzlt tblzata az erdlyi "Krs kultrkr" kezdett Kr. e. 5500 vben mutatja. (Teht amezopotmiai Tell Halaf s AI-Ubaid kultrk kztt, s gy rgebbi az A1-Ubaid-inl.) A szvegmagyarzatsszefonja ezt az n. Dunai-kultrkrkkel, s kiemeli, hogy: "hiedelmkben az Isten-anyt (Mother godess)tiszteltk". Klns megbecslssel emltik (a 251. oldalon) az "OLT" foly mellki lakossgot, akik "az Ersdnev nagy vrosukrl ismeretesek". Bemutatjk (290, old.) az itt kzlt hzformjukat is, melyeket"cserpklyhkkal ftttek, s szobiknak plafongerendit mvszi fafaragsokkal dsztettk". Tatrlaka


16/53

TORDOS krzetben van. A Tordos-kultrkr pedig a Krs-Ersd npessghez sorol. (Innen megy hatsa dl felVINCA-ra.)

Ezekbl az adatokbl megllapthat, hogy Ersd-Tordos-Tatrlak trsg npessgnek magas szint mveltsgenemcsak egy anyagi kultraltal jut kifejezsre, hanem szellemi fejlettsgk is eljuthatott - mint ahogy el isjutott - az rsbelisgig. A Fels Vilghoz igyekez hiedelemvilguk pedig trgyi leletekkel bizonythat.

Most azt krdezheti az olvas, hogy mirt adom ezt a rgszeti tudstst bevezet felvilgostsknt...?

Feleletem: "azrt, mert a tatrlakai amulett mellett-mint Forrai is rja knyvben- 26 agyagszobrocskt s 2kfigurt" talltak.

Itt helyesbtek s hivatkozom N. Vlassa rsra, aki nem agyagszobrocskt, hanem "Istenanyt brzol 26agyagfigurt" emlt.

A nyakon viselt "amulett" s az "Istenanya" brzolsok azt bizonytjk, hogy Tordosnak megvolt az oltalmazIstennje akinek kpt bemutatom a cmhez illesztve (tvettem: Vladimi DUMITRESCU: "Arca Prehistorica in Romania". [Editun Maridiana, Bucaresti 1974. 174. o.]), s a Tatrlak-tordosi Isten anya szobrocskk klnbzformit is, azokat, melyeket Vlass Tordoson s Tatrlakn tallt.

De hogy teljes legyen a ltvny, a "2 kszobrocskt", mely nem k, hanem alabstrom, s egy tordosi "reliefet"

is, a "kt szemmel".

Mindezek a trgyi leletek a maguk kifejez formjban azt bizonytjk, hogy ksztiknek hiedelemvilga az"Istenanya" (Anyaisten) tiszteletn alapszik. Ez a hiedelem pedig magba foglalja az letads misztriumnakmagasztos gondolatt s az isteni hatalomig felr anyasgnak a gondviselsben val bizodalmt is. Itt teht aprimitv civilizcit messze maga mgtt hagy "kultrt" kell felismernnk, amelyben az rstuds nemcsaklehetsg, hanem kultrfejldsi kvetkezmny, hiszen pl. a hzpts sem primitv, mretekkel dolgoznak azptk, az elbb ksztett tervek szerint.

Ezek voltak megllaptsaim s elgondolsaim az emltett Tordos-Krs-tatrlaki trsadalom rtknekkeressben s lemrsben.Az rsmegfejts mdszernek megvlasztsban igazolva lttam az eddigelmondottakat MALLOWAN professzor kutatsi eredmnyeiben, amelyeket kzl M. E. L. MALLOWAN: "EarlyMesopotamia and Iran" (Thame and Hudson, London 1965.) c. knyvben. Ugyanis Mallowan SUBARTU-nak

fldjn, s-Szabriban. a Tell Halef melletti, mai Tell Brakban kista a "Vigyz Ht Szem" Istenanynak atemplomt, ahol az oltron lv "Kt Szem"-et brzol szobor figyelmeztetett az gondoskod lnyre.Bemutatom itt, tvve knyvnek46. oldalrl.

Mallowan megllaptja, hogy ez a "Kt Szem"-hez tartoz hiedelem az n. Jemdet Nasr kultrkr npnek atermke, de Uruk, UR, Mari s Lagas vrosokban is megtallhat ez a kultusz, mert a "Kt Szem" idolokat ott iskistk. Bemutatom ezeketis, s miutn ezt a rgszeti anyagot gy megismertem, utna fogtam a tatrlakiamulett megfejtshez.

Ismerem jl a sumr rsfejlds peridusait s annak szakaszaiban hasznlt kp(fogalom)-sz(gyk)sztag s amr klasszikusnak nevezhet krsokat. Rgtn lttam itt, a tatrlakai amuletten, a korongnak "ngy" rszreval osztsval meghatrozhat bal als negyedben a "Vigyz Kt Szemet jelent rsjeleket: Ugyanis ezekmajdnem ugyanilyen formban tallhatk meg a Djemet Nasr s Uruk nven ismert sumr kultrkrk

kprsaiban.

Ez a hrom fogalomjegy mr jelezte nekem azt, hogy itt valban azzal az Istenanyval kapcsolatos szveg vanrva, aki "Vigyz Kt Szemvel" rkdik az emberek felett. A sumr kiratos szvegekbl tudjuk ugyanis azt,hogy minden sumr teleplsnek (vrosnak) megvolt a Fels Vilgban az isteni erej vdelmezje, aki - legtbbesetben - maga az "Istenanya" volt, klnbz nven. Pl.: URUHban - INNANA v. INNEN, ISIN-ben GULA s SIR-BUR-LA-KI (LAGA S) - GATUM-DUG stb. s itt fel kell hvnom az olvas figyelmt arra a fontos "kpjelre", melya sumr Szz

ANYA-INNANA els, rsbeli meghatrozsa. Itt lthatjuk, hogy szintn a "Kt Szem" van valami sugrkvhezhasonl, horizontlis sk rajzban kifejezve gy, mintha kt fldi oszlopon tmaszkodna. Ez a kpjel teht amisztika trvnyei szerinti gi s fldi kapcsolatot brzol.

Mr sokszor kzltem ennek az amulettnek a megfejtst, de ltom, hogy ismtlsekbe kell bocstkoznom, hogytudskincsnknek ez a-szinte kimondhatatlan rtk-valsga, az igazsgt keres Magyar Np tudomsrajusson. Ugyanis a megfejtssel bizonytsra jut az a valsg, hogy: ez a tatrlakai amulett az emberisg elsrtelmes s nyelvtani szablyokat is tartalmaz rsemlke.


17/53

gy a trtnelem a Krpt-medencben kezddik, ezzel az rsbelisggel.

Vgezzk egytt a megfejtst:

Kezdjk a korong bal fels negyedvel, ahol kt rsjel van. Olvasatuk: "DR" s "DIS".

DR (L. 436. sz. jele) jelentse "lakhely, telepls, fundamentum", s igei hasznlatban: "lakni, teleplni".

DIS (L. 480.) Eredeti jelentst a sumr sztrak szerkeszti a semita akkd nyelvbl igyekeztek rtelmezni, ahola kiejtse nem DIS, hanem ISTEN... s a szmrend "els" szmt jelenti. (A sumr nyelv hasznlja az "egyetlen"fogalmnak kifejezsre az ESTEN kiejtsi formt is, de a Labat sztr ezt mr nem kzli, csak Deimelnltalljuk meg.) Nyugodtan mondhatjuk teht a rgi magyar nyelvnkbl rnk maradt rtelmt gy: DICS, amiblrtelmezhet a DICS- s minden fejlesztmnye (dicssg, dicsretstb.). Egyben fel kell fedeznnk e sznl azta nyelvnkben klnlegessget is, hogy minden, ami DICS, az egyben - a megjellt vonatkozsban egyetlen is.

rdekes itt megjegyezni azt, hogy a "DR" ltraszer kpjel egyik szra felfel, a msik pedig a fld fel mutat,szinte kifejezve -valban kpszeren-az gi s fldi sszetartozst, vagy itt-az gre-fldre vonatkoz szveg-tartalmat.

De a korongon lv sszes rsnak kulcsjele az a nagy kereszt, ami azt "ngy" rszre osztja. Ugyanis csakmsodlagos hivatsa lehet a ngy rszre val oszts. Az egsz rsra kiterjed hatst a nagysga jelzi, mely arra

mutat, hogy mind a ngy "negyedre", vagyis az egsz szvegre vonatkozik. UGYANIS EZ A NAGY KERESZT IS"rsjel", fogalomjegy (L. 74.), s kiejtse: "MAS" vagy "PR". Jelentse: "vdelmez", knyrletes, vagyis "MS",mint a kznsges vagy kznys. A "keresztet" is jelenti, s az ide rt kiratos formban D olvasva- Dingit "MS",Nimrud alvilgi hatalmt, a nvnyzetet letben tart erejt fejezi ki "dingit NIN-UR-TA, vagy NIB-R-TA(eltvozott Prduc r)" nven. Ha pedig a "dingit" meghatroz utn ktszer rjuk a keresztet, ezzel megkapjukaz alvilg fejedelmnek, NERGAL-nak nevt kiratos formban, gy: dingit "MS-MAS". Ez neknk azrt fontos,mert a KUTI-GUTI-Kutasnak nevezett szkta npeink NERGAL-tl krtk csatba indulsuk eltt a hallmegvetbtorsgot s ert.

Ezt a nimrudi vonatkozst csak tantsknt emltettem. Hogy az els sumr kprs igen kzel ll ehhez a j 1000vvel rgebbi erdlyi, tatrlakai rshoz, azt helyesen indokolja MALLOWAN a megnevezett knyvben, amikoraz URUK-i "Blan tblk" rshoz hasonltja. Bemutatom itt az egyik "Blau tblt", ahol a legals sorban ugyangyvan rva a "DR", mint az amuletten. (Olvasatom: URUK-DR-NU.)

DR-DIS teht rtelmezhet "egyetlen telepls", "dics lakhely" stb. kifejezsekkel, s az utna kvetkez"kereszt" jelnek hozzolvassval gy:

DUR-DS PR-ja, vagy DR-DIS-MS-a.

s itt a PR vagy MS felttlen az "gi prt" jelenti, aki nem lehet "dmon", hanem a fldi tartozknl jobb,teht oltalmaz, patrnus, vdszellem, oltalmat ad isteni er.

Csakis gy logikus a kereszten nyugv lyuk helyzete, mely - minden ktsget kizran - arra szolglt, hogy valakinyakba akasztva hordja a tblcskt, mint amulettet. Mirt ne ttelezzk fel eldeinkrl ugyanazt, mint amitma mi is tesznk...? Hnyan hordjk nyakukban "vdszentjket", vagy Szz Mria sokfle vltozatt...?

A DR kpjelnek a Labat sztr megnevezett helyn van TUR hangrtke is. Ezek szerint igazolt a TURDISkiejts. Ha pedig alkalmazzuk a sumr nyelv hangzilleszkedsi trvnyt (amelynek ltezst mindensumerolgus elismeri), akkor mris gy olvashatjuk e kt kpjelet: TUR-DOS. Ez pedig annyit jelent, hogy a maiTOR-DOS neve mr "htezer ves".

Az ilyenfle megfejtsek mindig rdekesek s izgalmasak, mert- mint itt szleljk- ennek a tblcsknak- mintamulettnek (vagyis varzservel br trgynak) - mondanivalja felttlenl olyan lesz, mely "vdelemrt,oltalomrt" eseng.

A kpjelek nagy rsznl azonban szinte vltozs nlkli azonossgot llapthatunk meg. Tovbb azt is szemeltt kell tartani a "megfejtsnl", hogy ezek mind n. "fogalomjegyek", melyek fnevet, mellknevet vagy igeicselekvst fejezhetnek ki, s a jelek rtelmi sszefggsbl addik a "birtokviszony", vagy az egyb nyelvtani

vonatkozs.

E mdszertani alapismeretek utn kezdjnk hozz egytt a tovbbi leolvasshoz. Kvetkez feladatunk a kereszt"jobb fels" negyedben rt jelek mondanivaljnak megismerse. Itt az els jel ppen olyan, mint a "bal fels"negyedben a msodik- mr ismert - jel, csak kisebb alakban van rva. Jelentse ugyanaz: dics.


18/53


19/53

Itt az els jel "SA" (L. 353.) Ez a jel a Jemdet Nasr-nak nevezett mezopotmiai kultrkr rsain ugyangytallhat meg. Jelentse: "arc" s "gyelni", "valamire tekinteni".

A kvetkez kt jel taln egybetartoz, mert a fels: a "felkel Nap" jele s kiejtse: "PR". (A "lenyugv Nap"fordtva van: gy rva, s kiejtse: "SZIK"... (al)-SZIK...?) -A "PR" fogalom napjainkig nyelvnk sajtossga.Ugyanis, ha az si mahgar (sumr) nyelven azt mondom "PR-KA AN"... mindenki megrti ma is. Pedig "sumrul"mondom, ahol "PR" : pr, "ka" : szj s "AN" : g, menny. rtelmezve: "PR az G szja", vagyis "pirkan" az gen ahajnal. De menjnk tovbb: "PR" alatti oszlop az "s-atya", "eredetet ad s", az "APA" legrgibb rsformja.Kiejtse: "AB", "Pr-AB" teht "NAP-ATYA". De az eltte lv "SA" hozzadsval "SA-PRAB" : "SAPR (szabr)ATYA", "SA-PR" "fnyarct, fnyltt" (Istenre nzt) jelent, s itt van a mi si npnevnk, mr 7000 vvelelttnk rsban, teht rott bizonytkkal igazolva.

De ez a "SA" jel nagyon fontos a mi si NIMRUD-i hagyomnyunkban. Ugyanis a "Tarihi ngrsz" azt rja, hogy"Nimrud birodalma "ADZSEM" volt, s innen jttek fiai a Csodaszarvast zve arra a fldre, ahol velk azonosnyelvet beszlt a np, vagyis a Krpt-medencbe". "ADZSEM" arabostott formja az "ANSAN" nvnek, melyannak a terletnek volt a neve, melyet a smi-akkdok "ELAM"-nak neveztek. Az kiratokon gy van rva: "AN-SAAN" : ELAM. (DSL. 13./100 jele.) Jelentse: "g-arcak mennyorszga". Teht NIMRUD bszke npe is "garc"."fnyltkbl" llt, ppen gy, mint a "SA-PR" szabrok voltak, hiszen egy-azonos np volt ez. Nyugodtantudatosthatjuk teht azt, hogy: "a mi seink fnylt, naparc, garc Istenes igazhitek voltak, akrSzabribl, akr Adzaem ANSAN-bl trtek HAZA a Krpt-medencbe."

De fejezzk be az amulett olvasatt. Az "vjon" utn teht ez a szveg kvetkezik: "SA -PR ATYANK". vagy "FNY-ATYNK TEKINTETBEN", vagy talngy: "NAP-ATYNK ORCJA ELTT".

De gy is mondhatjuk: "Napatynk Fnyben", s ki az, aki itt a "Fnyben" van? A "Napbaltztt Boldogasszony",hiszen az amulett imdsgnak "alanya" az "vigyz kt szeme".

Vletlen nem lehet teht, hogy a csksomlyiak, akik megriztk az Istenanyra vonatkoz BABA-MRIAkifejezst is, valahov igen mlyre tudtak lenylni a lelkek hagyomnykincsbe, s onnan ereden mentettk ta "Napbaltztt Boldogasszony" kifejezst. gy mondhatjuk most itt, hogy a "napbaltztt" Istenanytmegtalltuk 7000 vvel elttnk l seinknl.

El kell mondanom teht itt kiegsztsl a "Boldogasszony" kifejezsnknek eredett, hiszen ez is sok ezer vvelmegelzi az n. "szentistvni" trtst.

BABBA-MRIA HAGYOMNYUNK EREDETE

A csksomlyiak csodatv Boldogasszonyukat, a ferencesek templomban lv kegyszobrot, Babba-Mrinaknevezik.

Bcsjukon, az esti mise utn az egsz jszakt a templomban tltik, s ott Babba -Mrihoz imdkoznak, s haj id van, akkor a templom krl llva a ragyog "holdsarlra" nznek, s az imdsgot felje kldik, mondvn:"Ott a BABBA-MRIA!"

A "napkeltt" vrjk aztn s a felkel napban kszntik az ket mindig megsegt "NapbaltzttBoldogasszonyt". Rgi hagyomny ez, amikor az Imdsgok rendje a "holdsarl" ragyogsval indul, s ezsvallsunkban bizonythatan sumr eredete.

Ugyanis a ma "sumernek" nevezett MAH-GAR npnk hitvilgban az gen ragyog "holdsarl" a hatalmas teremter kzvettje volt, s az gieknek "ATYA", a fldieknek pedig az "gi Anya" gondoskodst hirdette. Sumrneve: "NANNAR" vagy "NANNA". Igen sok hozz intzett htatos imdsgot, himnuszt tartalmaznak a sumrkiratok. Ide iktatok egyet, melyet tvettem a kvetkez knyvbl: Falkenstein-Soden: "Sumerische undAkkadische Hymnen und Gebete". (Zrich. 1953. 310.)

NANNAR Atya!

Urunk! -Hs az Istenek kztt,aki egyedl uralod az eget s a fldet.NANNAR Atya!

A ragyog korona Ura.ANYA-l, amely szlt minket!Hatalmas szarv, ers, fiatal Bika.Atya, ki az gieket s a fldieket formltad.


20/53


21/53

1. Mindig elmondom, hogy a Krpt-medence - Kspi-Aral-trsg s Mezopotmit magba foglal hatalmasterleten skori npazonossgot s egynyelvsget talltam. E hrom tr npsgt nevezem "megyeri"npeknek.

2. A tatrlakai amulett rsa bizonytja, hogy a Krpt-medencben lk s az szak- mezopotmiak (a Zab folys a Van-t krnykiek) nmagukat "SA-PR" (szabr)-nak neveztk. A dliekrl - az Eufratestl az Indusig lakkrl- tudjuk, hogy ANSAN (arabostva ADZSEM) nevk volt. Mindkt nv "fnyarct", "garct", "fnyltt" jelent.

3. Mindkt npessg mveltsgben megtalljuk npi, vallsos hiedelmket - az Istenanya tiszteletet.

A "SA-PR" szabroknl a "Vigyz Kt Szem" Istenanyt s s-Mezopotmiban a madrfej idolok Istennjt.

4. A folyamatossgban s folytonossgban azonban egy termszeti csaps, a mezopotmiai vzzn egytrsvonalat okoz.

5. A vzzn utn ugyanis Mezopotmiba kt irnybl indul meg a npek bevndorlsa. Egyik: a Krpt -medencei "vigyz kt szem" hiedelm szabrok jnnek le az itt mr teleplt testvreikhez, s ksbben a KspiAral trsgbl mr INNANA - az emberi formban brzolt Istenanya - kveti teleplnek Kldeba, fleg URUKvrosba. Ez a msik irny.

6. A vzzn utni npekre s trtnelemre vonatkoz meghatrozs megvltozik, mert a szakirodalom - a

vzzn utni mezopotmiai npessgnek j nevet ad, s azokat s kialaktott kultrjukat "SUMER-SZUMR"-neknevezi.

Jmagam a "sumer" helyett azt hasznlom, ami az kiratokon rva van, s ez "MAH-GAR". De ezek - a mr"sumer"-nek nevezett kiratok, az szaki terleteket s azok npt is "SUBAR-SUBIR" nven emltik. De ltezik a"HUN" nv is, mint "HUN-GAR" s "LU-HUN-GA". Azt is sokszor elmondtam, hogy e "hrom" trsgben l npnkhatalmas birodalmt HUN-MAH-GAR-RI-ES-MA-nak nevezi. Tudjuk azt is, hogy a sok ezer ves trtnelmi vihar - aPrtos Birodalom buksa utn - sszezsugortja hatalmas npnket. A dli tr- Mezopotmia idegenek martalkalesz, de a Krpt-medence s a Kspi Aral-trsg - mint Hun Birodalom -Atilla kezben valban "vilgbirodalmihatalmat" kap. Itt rmmel tudatom, hogy a legjabb kutatsok eredmnye szerint a Magyar Szent Koronaeredeti formjn (talaktsa eltt) a "Fny Atya" (pantokrtor), a "Fny Fia" (Jzus) s a vele szemben lvoldalon a "Fny Szze" (Mria) zomnckpe tndklt-Atillnak kszlt egy kaukzusi mhelyben. Teht Atillnkfejt kestette. Az utols fejezetet lmos s rpd rjk, akik maguk is "fnyltk". "SAPR"-ok, szabirok

maradtak, s hazatrve hozzk magukkal az vezredek hiedelmnek szent hagyomnyait. Azt is, ami innenindult el, a "Vigyz Kt Szem" Istenanyval, az svalls Boldogasszonyval.

Miutn a kvetkez fejezetnek cme - be kell mutatnom itt a "vigyz kt szem"-et visel, mezopotmiai idolokkzl azt, amelyen ott van az "Istenanya " szent madara, teht azt a "szimblumot", amelyen be van vsve ateremtsben rsztvev sanynak - NIN-HAR-SG-nak Mallowan szerinti -jelkpe, "a szarvas", s fltte a sumrNap-Madr (IM-DUGUD vagy TURULLU) ltszik.

smindez - Mallowan szerint - a Jemdet Nasr nphez tartoz vallsi elem.

Mi ezt a npet nem a mai arab falucska nevvel klnbztettk meg, hanem a ma 7000 ves rsban lertnevvel ismertettk gy: SA-BIR, SA-BARI.

Tudva azt, hogy honalaptink vezrtrzse a szabr volt, ismerve a Tarihi ngrsz "csodaszarvas" mondjt,mely Hunor npt arra a fldre vezette, ahol "az nyelvket beszltk"... vegyk mg hozz a Turul hagyomnykarizmatikus hiedelmt s elmlkedjnk.

A Csodaszarvasunk - azrt "csoda", mert anyaszarvas ltre agancsa van, de csak azrt, hogy a SA-PR-AB-ot, a"napatya orcjt", a fnyl Napunkat hordja szarvai kztt... az si mondai hagyomny szerint. De ez az 5000ves "szem-idol", melyen a szarvas kpe a Teremts Anya-Istent jelenti a kld-sumr hagyomny szerint-szintn"anyaszarvas" is s "csodaszarvas" is. Fedezzk ht fel egytt mondai hagyomnyaink si gykeret itt, azon afldn, azon a vidken, ahonnan az skor embere elindult.

E sorok rja teljes llekkel hiszi azt, hogy a "csodaszarvasi" mly hagyomny vilgossgra fogja hozni a magyarszrmazs igazsgt is.

Szksges volt a KT TR- bl szrmaz s sszetartoznak vlt vonatkozsok egybeillesztse abbl a clbl,hogy az igaz magyar strtnelem lershoz szksges "termkeny bizonyossgaink" helyes rtkelstnyerjenek.


22/53

A gazdag arats lehetsgben egy rdekes pldval kvnok szolglni. Lttuk az elbbi fejtegetsekben, hogy aJemdet Nasr np szellemi kultrja szoros kapcsolatban volt az uruki mveltsget kialakt telepesekkel.szrevehettk az uruki npre gyakorolt szellemi befolyst is a Jemdet Nasr np rszrl, mely nemcsak a TellBrak-i 1300 km-t hidalta t, hanem zsia fel is hatott. gy felttlenl ki kell terjesztennk kutatsainkat a"harmadik" TRRE is, mert egy leters, nagy np gyzelmt fedezzk fel a Tr s az Id felett, s ez a"gyzelem" neknk egy jabb, rdekes adatot szolgltat. A Tell Brakbl szrmaz s a bemutatott "szemjelkpre" vsett szarvas s felette a madr szimblumbl arra kvetkeztettnk, hogy ez a mi "Csodaszarvas sTurul" eredetmondnkhoz visz minket vissza. Most dr. Lszl Gyula egyik rgi munkjban arrl tudst minket.hogy: "Az avar hitvilg lass felismerse s a belle vonhat kvetkeztetsek sora faj lehetsgeket nyit meg anprajz s a rokon terletek szmra... Klnskppen a magyar mesk s hagyomnyok kzp -zsiai rtegnekmagyarzatakor kell nyitva tartani az avarsg helyi hagyomnyai beolvadsnak lehetsgt. Minthogy valszn,hogy az avarsg hun rtegnek kzvettsvel kaptuk eredetmondinkat s az Atilla hagyomnyt is".

Ezt a "kzvettst" igazolja az a rgszeti lelet, mely egyidejleg Tell Brakhoz is visszavisz minket, hiszen ez isegy "szemmotvum". Bizonytst bemutattam azt az avarkori fejedelmi arany "vcsatot", melyet a Bihar megyeiTpe kzsg kzelben stak ki. (tvettk: dr. Lszl Gyula: "Rgszeti Nprajz s Magyar strtnelem" c.eladsbl SZRSZ, 1943. Kossuth Kiad, 1983. 275. old.)

A Jemdet Nasr np szellemi kultrja, melyet a Krs-Tordos mveltsggel lttunk azonosnak, MOST azavarokkal trt vissza a Krpt-medencbe, ennek az avar szemidolnak a tansgttele szerint... Az avarokviszont kapcsolatba hoznak minket az n. "irni trsggel" is, teht a semita nev ELAM - helyesen ANSAN vagy

ADZSEM - orszgra vonatkoz adatokat is leltrozni kell, hogy sszestett kirtkelst kszthessnk e TRtrtnseirl, kiterjesztve a Prtos Birodalom 500 ves ltezsnek esemny sszegyjtsre is.

A feladatokat mr jl meghatrozta dr. Lszl Gyula mg 1943-ban, az emltett dolgozatban, akvetkezkppen: "A roppant gazdagsg nyelvszeti anyag szinte kimerthetetlen kincsesbnyja a magyarstrtnelemnek. Ahhoz azonban, hogy sisgnket megllapthassuk, szksgnk van a npvndorlskori shonfoglalskori trgyi s szellemi anyag rtelmezett ismeretre. A helyzet ma s rgebben is az Magyarorszgon,hogy mg a magyarsggal ssze nem fgg, vagy a magyarsgot csak tvolrl rint kultrk tanulmnyozsratzvel nevelik a kitn rgsz szakembereket, addig a npvndorls, a honfoglals emlkeinek feldolgozsranincsen utnptls-nevels. E fjdalmas s szgyenteljes llapot risi terhet r a feladatukat vllal magyarkutatkra."

Az egyetlen felttele ennek a kutatsnak: az a j szndk, mely a magyar nemzet szeretetbl fakad. Ht ezt

kri, s mg hozz a Magyarok Istennek segedelmt e sorok rja; keserves napjaink imjval, gy:

Boldogasszony Anynk!rizd meg!... rizd megMagyar npedet sSzabadtsd meg azIdegen gonoszoktl!

Vgtelenl rlk, hogy sok otthoni kutat rjtt arra, hogy npnk megtartotta- szinte tudat alatt - a rgihagyomnyokat, de a ktelez "trtssel" felvett keresztnysget is beleillesztette a maga mdjn. Ennekbizonytsra idzek MOLNR Jzsef: "Egszsg" c. knyvbl. (Pcs, 1995. 256. old.)

Csak annyit Jegyzek meg az idzettekhez, hogy a vallsos r a keresztnysg (rtsd: rmai-judai-keresztnysg)

felvtelt "a Teremt idszer parancsnak vli", de az Igazsgot tisztn megltja s rja. me az idzet:

Taln, mert a legsibb itt rkdik, itt rthettk meg igazul az emberek a Teremt idszer parancst. gyvltak keresztnny, hogy minden fontos rgi rtusforma megmaradt, megmaradt mind a hasznos si "edny",csupn hagytk, hogy j "itallal" tltse tele azokat az r. S ebben, itt segtett leginkbb tltos kirlyunk, SzentLszl is, aki npnk Eget Flddel sszekt fnyes llatt, a szarvast nem tntette el, annak idszer angyaltartalmt mutatta meg csupn a mogyordi dombon Gzhoz, testvrhez ekppen szlva: "Nem szarvas az,hanem angyal." Regs nekeink, rgi imdsgaink a tank, hogy npnk megrtette e vltozst:

"gen men szp madr,De nem madr, szrnyas angyal,Szrnya alatt szent oltr,Szent oltrban igaz hit,

Igaz hitben boldogasszony.Kelet fell tekint a Nap,Ott ltta az szent fit..."


23/53

(Npnk hitben a szarvas s a madr egytt alkalmai az giekkel val kapcsolatnak - a szkta mvszettlnapjaink psztorfaragsig ezrt tallhat gyakran a szarvason madr.)

rti, li, s rvnyt rzi ennek Bdor Rza, ids csng asszony is Gyimesfelslokon, az Ugra- patak mentn, azerdhz, s ahogyan mondja: az Istenhez kzel. Mg fiatalon magra maradt. Kemny sorsot sznt neki az r:Kt gyermeke kzl az egyik a kt vet sem rte meg, a msik, vele egytt vgig kellett hogy nzze, mikppenverik agyon az urt "kicsi magyar id" elmlta utn a romn katonk az udvaron. Megtbolyodott a kisiskolsgyermek, s nemsokra a havason lelte hallt - lavina vgzett vele. Rza magra maradt, de nincs egyedl. Istenminden nap elkldi hozz angyalt: hegyi billeget ltogatja meg reggel, vele ebdel dlidn, s este is eljn amadr. Rza minden esztendn elgyalogol gyimes npes zarndok menetben Csksomlyra a csodatev Szzhz,Boldogasszonyhoz, a ferences templom kegyszobrhoz, akit a gyimesi csngk Babba Mrinak neveznek, csakgymint a cski szkelyek. Elgyalogol, hogy hlt adjon az angyalrt, hogy lelke rendezdjk, hogy megersdjkmindabban, ami benne, ltala, az idegenn vlt orszgban is magyar. Gyimesben s Cskban a Holdnak is Babba aneve, a Napbaltztt Asszonyt, Mrit a Hold idzi meg, mikppen az szent fit, Jzust a Nap "hozza el"minden hajnalon.

Felhasznlt forrsmunkk:

Jacketta HAWHES and Sir Leonard WOOLEY: History of Mankind: Prehistory and the Beginnings of Civilization.(UNESCO 1963.)

Vladimir DIMITRESCU: Arta Prehistorica in Romania. (Editura Merldiana Bucaresti, 1974.)

M. E. L. MALLOWAN: Early Mesopotamia and Iran. (Th. & H. London 1965.)

Civilized Life Begins. Mesopotamia and Iran. (Thames and Hudson. London, 1961.)

Excavations at Tell Arpachijah. IRAK. Vol. II. P. I. 1935.

N. VLASSA: Chronology of the Neolithic in Transylvania. Dacia. Vol. 1963.

A. UNGNAD: SUBARTU. Leipzig, 1936.

Sir Leonard WOOLEY: UR of the Chaldees. London, 1950.

OPPENHEIMER M. von: Tell Halaf. New York, 1933.

R. LABAT: ELAM. Cambridge, 1963.

FALKENSTEIN A.: Das Sumerische. Leiden, 1959.

BOBULA Ida: Sumerlan Affiliations. Washington, 1951. A Sumr-Magyar Rokonsg. Buenos Aires. 1985.

LSZL Gyulnak a szvegben idzett tanulmnya.

A MAGYAR SISGRL, ANNAK HVEIRL ELLENSGEIRLS A MAGYAR SVALLS ISTENASSZONYRL

Amikor e sorokat rom, tudom jl, hogy nagy a vilg s benne kicsiny az ember. Tudom, hogy a nagyvilgbansztszrdott magyarsgnak csak egy kis hangja vagyok, de torkom kittom, mert szeretnk olyan bszenordtani, hogy szavam beessen minden magyar flbe. De a fleken t a Magyar Llekhez kvnok szlni, s amagyar lelkek elrsnek vgyban indtkom a HIT. Hiszek a csodkban... Hiszek a magyar np s nyelvmegmaradsnak a csodjban, s trhetetlen hittel hirdetem s tantom az Isten azon kegyelmt, mellyelminden magyar nemtrdmsg, idegenimdat s nem magyar z, hanem idegen rdek vallsokkvetseellenre is - megtartotta eddig a magyar nemzetet s a magyar nyelvet.

Azrt hivatkozom az Isten csodlatos jsgra s kegyelmre, mert az elmlt ezer v alatt npnk s nyelvnkelvesztsre bevetett, alkalmazott s gyakorlatba vitt rendszereks mdszerek eredmnyekppen mr elkellett volna pusztulnunk nyelvben s fajunkban is - az r ezen csodlatos kegyelmessge nlkl.

Teht - ezrt hiszek - s azt is tudom, hogy ezen zenetem el fog jutni a magyar lelkekhez.

Knyveimben s rsaimban bizonytottam eddig nyelvnk si voltt s azt a csodlatos szerkezeti felptst,amellyel magba foglalja a nyelvszerkezetben a teremts trtnett is. Bemutattam a magyar nphagyomnyIstenig felr magasztos hitvilgt s azon trtnelmi mlysgt, amelyet a rg rzett bizonytkok az i. e. 6000


24/53

v krli idben, mr seink letben lvnek s seink sajtjnak vallanak. E kisott leletek kztt ott van, atatrlakai amulett rsban, a "Napbaltztt" Istenanya Amikor a mltban keresgl kutat Ily hatalm as nyelvis tudsbeli hagyomnykincset tall - rthet mindenkppen azon igyekezete, hogy mindazoknak szeretnmegmutatni, akiket e kincsek tulajdonosnak hisz. gy vagyok n a magyar npemmel, aki ennek a-minden nphagyomnyt rtkben fellml - tudskincsnek a tulajdonosa s rkse. Szeretnm felvilgostani teht enagy np minden tagi t, hogy milyen az rksge, s felszltani egyben arra is, hogy osztozzon ebben azrksgben. Ez az n tiszta s igaz szndkom.

Sok azoknak a szma, akik rmmel veszik tudomsul e hagyomnyt s szinte trelmetlenek annak mielbbimegismersben. Kutatk, munkatrsak, vagy kvncsi rdekldkk vlnak elbb s aztn -

badiny jos ferenc igaz tortenelmunk a honfoglalasig 2 resz

Documents