1 2

HOÄI HÔÏP TAÙC TRUYEÀN GIAÙO QUOÁC TEÁ

TRÖÔØNG CAO ÑAÚNG THAÙNH KINH

QUYEÅN 33

BAØI GIAÛNG TREÂN NUÙI

(Mathiô 5, 6, 7)

DICK WOODWARD

GIÔÙI THIEÄU

“CUOÄC TÓNH TAÂM CÔ ÑOÁC ÑAÀU TIEÂN”

(Ma-thi-ô 4:23-5:1)

Ngay caû nhöõng ngöôøi khoâng toû ra veû gì laø Cô Ñoác Nhaân cuõng seõ heát lôøi taùn thöôûng nhöõng lôøi daïy doã cuûa Chuùa Gieâ-xu trong “Baøi giaûng treân nuùi”. Nhieàu nhaø trí thöùc, chính trò gia, nhaø thô traûi qua caùc thôøi ñaïi ñaõ trích daãn baøi giaûng naày cuûa Ngaøi maø khoâng heà bieát ñeán Ñaáng ñaõ rao giaûng noù. Coù leõ khoâng choã naøo trong Kinh Thaùnh laïi ñöôïc trích daãn nhieàu maø laïi ñöôïc hieåu ít nhö baøi giaûng naøy cuûa Chuùa Gieâ-xu, baøi giaûng maø chuùng ta seõ tìm hieåu tìm hieåu sau ñaây.

Boái caûnh cuûa Baøi giaûng treân nuùi

Tröôùc khi tìm hieåu noäi dung cuûa baøi giaûng treân nuùi, chuùng ta caàn hieåu ñöôïc boái caûnh cuûa cuoäc tónh taâm vó ñaïi naøy. Chuùng ta coù theå tìm thaáy söï moâ taû cuûa Ma-thi-ô veà boái caûnh cuûa baøi giaûng naày trong Ma-thi-ô 4:23-5:1:

“Ñöùc Chuùa Gieâ-xu ñi khaép xöù Ga-li-leâ, daïy doã trong caùc nhaø hoäi, giaûng Tin Laønh cuûa nöôùc Ñöùc Chuùa Trôøi, vaø chöõa laønh moïi thöù taät beänh trong daân. Vaäy, danh tieáng Ngaøi ñoàn ra khaép caû xöù Sy-ri, ngöôøi ta ñem cho Ngaøi moïi ngöôøi ñau oám, hay laø maéc beänh noï taät kia, nhöõng keû bò quyû aùm, ñieân cuoàng, baïi xuoäi, thì Ngaøi chöõa cho hoï ñöôïc laønh caû. Vaû laïi, töø xöù Ga-li-leâ, xöù Ñeâ-ca-boâ-lô, thaønh Gieâ-ru-sa-lem, xöù Giu-ñeâ, cho ñeán xöù beân kia soâng Gioâ-ñanh, thieân haï keùo nhau raát ñoâng maø theo Ngaøi.

3 4

Ñöùc Chuùa Gieâ-xu xem thaáy ñoaøn daân ñoâng, beøn leân nuùi kia; khi Ngaøi ñaõ ngoài, thì caùc moân ñoà ñeán gaàn. Ngaøi beøn môû mieäng maø truyeàn daïy raèng…”

Keá ñoù chuùng ta haõy xem Phuùc aâm Ma-thi-ô 5-7 töôøng thuaät laïi söï giaûng daïy saâu saéc cuûa Chuùa Gieâ-xu trong boái caûnh ñoù. Baïn coù nhaän thöùc roõ boái caûnh cuûa baøi giaûng naøy khoâng? Toâi goïi ñoù laø “Cuoäc tónh taâm Cô Ñoác ñaàu tieân”. Ñaây khoâng haún laø moät baøi giaûng nhö nhöõng baøi giaûng chuùng ta nghó ñeán ngaøy hoâm nay nhöng laø söï daïy doã cuûa Chuùa Gieâ-xu döôùi hình thöùc coù theå ñöôïc xem nhö moät cuoäc thuyeát giaûng treân ñænh nuùi.

Cuoái ba naêm thi haønh chöùc vuï, tröôùc khi bò baét vaø cheát treân caây thaäp töï, Chuùa Gieâ-xu ñaõ bieät rieâng nhöõng giôø phuùt cuoái cuøng cuûa mình treân treân phoøng cao cuøng vôùi caùc moân ñeä maø Ngaøi ñaõ keâu goïi vaø huaán luyeän. Trong boái caûnh ñoù, Ngaøi chia seû vôùi hoï baøi giaûng ñöôïc xem laø daøi nhaát cuûa Ngaøi. Toâi goïi ñoù laø “Cuoäc tónh taâm Cô Ñoác cuoái cuøng” cuûa Chuùa Gieâ-xu vôùi caùc moân ñoà cuûa mình.

Toâi ñaõ trích daãn lôøi moâ taû cuûa Ma-thi-ô veà boái caûnh cuûa cuoäc thuyeát giaûng Cô Ñoác ñaàu tieân naøy. Luùc naøy Chuùa Gieâ-xu ñang chöõa laønh nhöõng caên beänh nan y cuûa ñoaøn daân tuï taäp taïi nhöõng trieàn ñoài ven bieån Ga-li-leâ. Theo Ma-thi-ô, hoï laø “…ngöôøi ñau oám, hay laø maéc beänh noï taät kia, nhöõng keû bò quyû aùm, ñieân cuoàng, baïi xuoäi, thì Ngaøi chöõa cho hoï ñöôïc laønh caû.” (Ma-thi-ô 4:24)

Chuùng ta ñoïc thaáy raèng nhöõng ngöôøi tuï taäp quanh vuøng bôø bieån Ga-li-leâ ñaõ “töø xöù Ga-li-leâ, xöù Ñeâ-ca-boâ-lô, thaønh Gieâ-ru-sa-lem, xöù Giu-ñeâ, cho ñeán xöù beân kia soâng Gioâ-ñanh.” (c.25) Phaûi maát 4 ngaøy ñeå ñi boä töø beân kia soâng Gioâ-ñanh ñeán Ga-li-leâ laø nôi Chuùa Gieâ-xu ñang chöõa beänh.

Trong xaõ hoäi vaên minh ngaøy nay nhöõng ngöôøi ngöôøi beänh taät, ngöôøi saép cheát, ngöôøi taâm thaàn, ngöôøi giaø caû hoaëc thöông beänh binh thöôøng ñöôïc ñöa vaøo caùc trung taâm baûo trôï xaõ hoäi neân chuùng ta

thöôøng khoâng nhìn thaáy vaø cuõng khoâng nghó ñeán hoï nöõa. Khi Chuùa Gieâ-xu thöïc hieän cuoäc thuyeát giaûng naøy, taát caû caùc ñoái töôïng treân ñeàu hieän dieän trong ñoaøn daân ñang tuï taäp xung quanh bôø bieån Ga-li-leâ.

Neáu baïn ñaõ töøng tham döï caùc chöông trình ñaøo taïo hoaëc caùc hoäi thaûo chuyeân ñeà veà caùch thöùc ñeå trôû thaønh moät nhaø quaûn trò hieäu quaû, baïn seõ ñöôïc daïy raèng ñeå trôû thaønh moät nhaø quaûn trò gioûi baïn phaûi hoïc caùch thoáng keâ, toå chöùc, phaân quyeàn, giaùm saùt, keá ñeán laø caùch chòu ñöïng aùp löïc vaø ñöông ñaàu vôùi thaùch thöùc.

Chuùa Gieâ-xu ñaõ khoâng choïn caùch chöõa laønh cho taát caû nhöõng con ngöôøi ñoù. Ngaøi keâu moät soá moân ñoà ñi cuøng Ngaøi leân moät nôi cao gaàn ñænh cuûa nhöõng ngoïn ñoài nhoâ leân daàn töø phía bôø bieån Ga-li-leâ (Maùc 3:13). Taïi ñoù, ñaùm ñoâng chia laøm 2 nhoùm; taïi chaân nuùi laø nhöõng con ngöôøi ñang mang naëng caùc vaán ñeà treân. ÔÛ nôi cao hôn cuøng vôùi Chuùa Gieâ-xu laø nhöõng ngöôøi muoán döï phaàn cuøng vôùi Ngaøi ñeå giaûi quyeát taát caû nhöõng nan ñeà ôû döôùi chaân nuùi.

Chuùa Gieâ-xu nhaän ra raèng bôûi vì Ngaøi ñaõ chaáp nhaän mang laáy nhöõng giôùi haïn cuûa moät con ngöôøi vaø vì khoaûng thôøi gian ngaén nguûi Ngaøi coù ôû treân ñaát neân Ngaøi khoâng bao giôø coù theå töï mình giaûi quyeát heát ñöôïc taát caû nhöõng nan ñeà ñoù. Chính vì theá Ngaøi ñaõ “phaân tích” duø raèng chuùng ta ñaõ bieát chöông trình cuûa Ngaøi ngay töø buoåi ban ñaàu laø duøng nhöõng con ngöôøi yeáu ñuoái ñeå döï phaàn trong Keá Hoaïch Vó Ñaïi cuûa Ngaøi. Vaø roài Ngaøi ñaõ toå chöùc cuoäc tónh taâm Cô ñoác ñaàu tieân naøy. Saùch Maùc thuaät laïi raèng Chuùa Gieâ-xu ñaõ môøi nhöõng ngöôøi tham döï cuoäc giaûng thuyeát naøy moät caùch caù nhaân “ñeå ôû cuøng Ngaøi vaø sai ñi giaûng ñaïo.” (Maùc 3:13,14).

Trong caùch thöùc toå chöùc cuoäc tónh taâm naøy, Chuùa Gieâ-xu muoán ñöa ra lôøi thaùch thöùc vôùi hoï: “Caùc ngöôi laø ngöôøi ñang gaùnh naëng bôûi caùch nan ñeà hay laø ngöôøi döï phaàn giaûi quyeát caùc nan ñeà?” Keá hoaïch cuûa Chuùa Gieâ-xu laø baøy toû cho nhöõng ngöôøi tham döï cuoäc tónh taâm naøy thaáy ñöôïc caùch hoï coù theå döï phaàn giaûi quyeát taát caû nhöõng nan ñeà ñang hieån hieän trong nhöõng con ngöôøi tuï taäp döôùi chaân nuùi.

5 6

Giaêng chæ kyù thuaät sô quaùt veà boái caûnh cuûa baøi giaûng naøy. OÂng vieát raèng khi ñaùm ñoâng ñeán cuøng Chuùa Gieâ-xu ñeå ñöôïc chöõa laønh, Ngaøi ñang ngoài treân moät ngoïn ñoài cuøng vôùi caùc moân ñoà mình (Giaêng 6:1-3). Saùch Tin Laønh Giaêng ñöôïc vieát nhieàu thaäp kyû sau Tin Laønh Ma-thi-ô vaø Maùc. Coù theå oâng cuõng bieát veà nhöõng ñieàu Ma-thi-ô ñaõ vieát, nhöng oâng öu tieân nhaán maïnh ñeán caùc vaán ñeà khaùc neân ñaõ khoâng noùi chi tieát veà boái caûnh cuûa baøi giaûng naøy. Ma-thi-ô laø ngöôøi ñaõ thuaät laïi chi tieát nhaát boái caûnh cuõng nhö noäi dung cuûa Baøi giaûng treân nuùi.

Moät hoïc giaû ñaõ toùm löôïc boái caûnh cuûa baøi giaûng vó ñaïi naøy baèng caùch cho chuùng ta bieát raèng Chuùa Gieâ-xu ñang trình baøy ba leõ thaät saâu nhieäm khi Ngaøi taïo ra khung caûnh cho baøi giaûng cuûa mình. Khi Chuùa Gieâ-xu keâu goïi caùc moân ñoà ra khoûi ñaùm ñoâng ñeå döï phaàn vaøo trong giaûi phaùp cuûa Ngaøi, chuùng ta thaáy ñöôïc söï khuûng hoaûng lieân quan ñeán vieäc trôû thaønh moät Cô Ñoác Nhaân. Taùm phöôùc laønh laø moät baøi giaûng moâ taû ñaëc ñieåm cuûa vieäc trôû thaønh Cô Ñoác Nhaân. Boán caâu chuyeän aån duï tieáp theo sau caùc phöôùc laønh vaø taát caû phaàn coøn laïi cuûa baøi giaûng trong ñoaïn 5, 6, 7 trình baøy veà thaùch thöùc maø Cô Ñoác nhaân phaûi ñoái dieän khi ñaëc tính Cô Ñoác taùc ñoäng ñeán vaên hoaù cuûa daân ngoaïi.

Vôùi lôøi giôùi thieäu ngaén goïn naøy, nguyeän xin Ñöùc Chuùa Trôøi giuùp ñôõ taát caû chuùng ta hieåu Lôøi Cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi vaø Lôøi Ngaøi ñi saâu vaøo trong chuùng ta. Toâi môøi goïi baïn hoïc veà Baøi giaûng treân nuùi bôûi vì toâi tin chaéc ñôøi soáng cuûa baïn seõ ñöôïc thay ñoåi qua baøi giaûng naøy cuõng nhö nhöõng ngöôøi ñaõ ñöôïc nghe thôøi baáy giôø vaø roài chính hoï ñaõ ñem ñeán söï thay ñoåi hoaøn toaøn theá giôùi cuûa mình.

Chöông moät

NOÄI DUNG CUÛA BAØI GIAÛNG TREÂN NUÙI

“THAÙI ÑOÄ CHUAÅN BÒ” (Ma-thi-ô 5:3-6)

Chuùa Gieâ-xu giaûng baøi giaûng naøy treân moät ñænh nuùi vuøng Ga-li-leâ, taïi ñaây Ngaøi thaùch thöùc nhöõng ngöôøi töï xöng laø moân ñoà Ngaøi ñeå ôû vaøo vò trí giöõa tình yeâu cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi vaø noãi ñau do con ngöôøi ôû theá gian naøy gaây ra. Ngaøi thaùch thöùc caùc moân ñoà ñeå cuøng ñoàng coâng vôùi Ngaøi vaø laø oáng daãn tình yeâu cuûa Ngaøi ñeán vôùi ngöôøi khaùc. Ngaøi keát thuùc baøi giaûng cuûa mình baèng moät lôøi keâu goïi keát öôùc maïnh meõ. Vaø roài Ngaøi laäp möôøi hai ngöôøi ñaõ laéng nghe baøi giaûng ñeå laøm “söù ñoà” cuûa Ngaøi hay “nhöõng ngöôøi ñöôïc Ngaøi sai ñi”. Ñoù laø nhöõng söù ñoà ñaõ soáng vaø cheát cho Chuùa Gieâ-xu khi hoï ñi moân ñeä hoaù nhieàu ngöôøi veà cho Ngaøi treân khaép caû theá giôùi.

Giôø ñaây khi ñaõ hieåu ñöôïc boái caûnh, chuùng ta ñaõ saün saøng ñeå tìm hieåu veà noäi dung cuûa baøi giaûng vó ñaïi naøy. Chuùng ta ñoïc thaáy raèng: “Ngaøi beøn môû mieäng maø truyeàn daïy raèng: Phöôùc cho nhöõng keû coù loøng khoù khaên, vì nöôùc thieân ñaøng laø cuûa nhöõng keû aáy! Phöôùc cho nhöõng keû than khoùc vì seõ ñöôïc yeân uûi! Phöôùc cho nhöõng keû nhu mì, vì seõ höôûng ñöôïc ñaát! Phöôùc cho nhöõng keû ñoùi khaùt söï coâng bình, vì seõ ñöôïc no ñuû!” (5:3-6)

Chuùa Gieâ-xu môû ñaàu baèng vieäc daïy caùc moân ñoà veà taùm thaùi ñoä, hay coøn ñöôïc goïi laø “Caùc phöôùc laønh” hay “Caùc thaùi ñoä ñöôïc chuùc phöôùc” bôûi vì chuùng ñeàu ñöôïc môû ñaàu baèng chöõ “Phöôùc cho”. Chuùa Gieâ-xu ñang höùa Ngaøi seõ chuùc phöôùc cho moân ñoà naøo coù ñöôïc nhöõng thaùi ñoä nhö vaäy. Chöõ “Phöôùc cho” thaät ra coù nghóa laø “haïnh phuùc”, “giaøu coù veà maët thuoäc linh” hay “aân ñieån”. Moãi thaùi ñoä coøn ñi keøm

7 8

theo moät lôøi höùa moâ taû hình thöùc maø phöôùc laønh naøy seõ ñeán vôùi ñôøi soáng cuûa moân ñoà ñoù.

Taùm thaùi ñoä ñöôïc chuùc phöôùc naøy trình baøy trình baøy veà yù thöùc heä cuûa moät moân ñoà theo Chuùa Gieâ-xu. Boái caûnh maø Ngaøi daïy veà nhöõng thaùi ñoä ñoù cho thaáy raèng vôùi caùch nhìn veà cuoäc soáng nhö vaäy moân ñoà coù theå Ngaøi döï phaàn vaøo giaûi phaùp cuûa Ngaøi cho taát caû nhöõng ñau khoå cuûa theá gian theå hieän trong ñaùm ñoâng ôû döôùi chaân nuùi.

Laø moân ñoà cuûa Chuùa Gieâ-xu, khi chuùng ta quyeát ñònh muoán döï phaàn vaøo giaûi phaùp cuûa Ngaøi chöù khoâng coøn trong ôû trong caùc nan ñeà nöõa, ñieàu ñaàu tieân chuùng ta neân laøm ñoù laø hoïc bieát veà nhöõng thaùi ñoä naøy cho tôùi khi chuùng ta hieåu chuùng vaø roài tieán tôùi vieäc keát öôùc ñeå soáng vôùi chuùng moãi ngaøy. Nhö chuùng ta ñaõ hoïc ñöôïc töø phaàn boái caûnh thì “caùc phöôùc laønh” thaät söï laø moät baøi giaûng. Nhöõng lôøi daïy doã sau ñoù cuûa Ngaøi chính laø phaàn öùng duïng cho baøi giaûng naøy, hay laø cho caùc thaùi ñoä naøy.

Tieáp theo, trong baøi giaûng naøy, Chuùa Gieâ-xu daïy raèng nhöõng thaùi ñoä ñuùng ñaén chính ñem ñeán khaùc bieät giöõa moät ñôøi soáng traøn ngaäp aùnh saùng (söï thanh saïch, leõ thaät, vaø haïnh phuùc), vaø moät ñôøi soáng toái taêm hay khoâng coù haïnh phuùc (Ma-thi-ô 6:22,23). Ngaøi coøn giaûi thích theâm khi ñôøi soáng chuùng ta ñaày daãy söï toái taêm bôûi nhöõng thaùi ñoä sai traät thì söï u aùm, baát haïnh naày seõ lôùn bieát döôøng naøo.

Chuùng ta coù theå keå ñeán nhöõng ngöôøi nhö Adolf Hitle, Joseph Stalin, hay nhöõng nhaø laõnh ñaïo gian aùc khaùc, nhöõng ngöôøi ñaõ thöïc hieän cheá ñoä dieät chuûng bôûi vì hoï coù nhöõng tö töôûng sai traät vaø töø ñoù ñem ñeán söï u aùm khuûng khieáp treân ñôøi soáng cuûa haøng trieäu con ngöôøi. Ñoù laø lyù do vì sao Chuùa Gieâ-xu ñaõ giaûng vaø aùp duïng trong cuoäc thuyeát giaûng ñaàu tieân cuûa Ngaøi ñieàu maø chuùng coù theå goïi laø “Moät cuoäc ñoåi môùi tö duy”.

Nhöõng Thaùi Ñoä Chuaån Bò

Taùm phöôùc laønh chia laøm hai phaàn, moãi phaàn boán thaùi ñoä. Trong suoát Kinh Thaùnh, coù moät khuoân maãu xuaát hieän khi Ñöùc Chuùa Trôøi löïa choïn nhöõng nhaø laõnh ñaïo cho coâng vieäc cuûa Ngaøi. nhöõng nhaø laõnh ñaïo ñoù coù caùi maø chuùng ta goïi laø “nhöõng kinh nghieäm chuaån bò” vaø roài “nhöõng kinh nghieäm ra ñi”. Hoï coù moät söï tieáp caän Ñöùc Chuùa Trôøi ñaày yù nghóa ñeå chuaån bò moät söï ra ñi ñaày keát quaû cho Ñöùc Chuùa Trôøi. Boán phöôùc laønh ñaàu tieân trình baøy veà nhöõng thaùi ñoä lieân quan ñeán vieäc ñeán vôùi Ñöùc Chuùa Trôøi, vaø boán phöôùc laønh tieáp theo moâ taû veà nhöõng thaùi ñoä ra ñi cho Ñöùc Chuùa Trôøi.

Nhöõng ñieàu nhö taøi naêng coù theå vaãn ñöôïc phaùt trieån khi chuùng ta ôû trong traïng thaùi ñôn ñoäc, nhöng tính caùch thì chæ ñöôïc phaùt trieån khi chuùng ta ôû giöõa nhöõng nhieàu ngöôøi, hay khi ôû trong moái quan heä vôùi ngöôøi khaùc. Boán phöôùc laønh ñaàu tieân ñöôïc trình baøy treân ñænh nuùi, hay trong ñieàu maø Chuùa Gieâ-xu seõ moâ taû sau ñoù nhö laø nhöõng kinh nghieäm “gaàn guõi” hay rieâng tö vôùi Ñöùc Chuùa Trôøi (Ma-thi-ô 6:6). Chuùng ta hoïc vaø trau doài boán phöôùc laønh ñaàu tieân trong moái quan heä rieâng tö vôùi Ñöùc Chuùa Trôøi, nhöng boán phöôùc laønh tieáp theo phaûi ñöôïc hoïc vaø phaùt trieån khi chuùng ta ôû trong moái quan heä vôùi ngöôøi khaùc.

Söï Ngheøo Khoù Thuoäc Linh

Phöôùc laønh ñaàu tieân laø “Phöôùc cho nhöõng keû coù loøng khoù khaên, vì nöôùc thieân ñaøng laø cuûa nhöõng keû aáy.” (Ma-thi-ô 5:3) Thaùi ñoä ñöôïc chuùc phöôùc ñaàu tieân naøy lieân quan ñeán thaùi ñoä maø nhöõng nhaø laõnh ñaïo toân giaùo ñaõ hoûi Giaêng Baùp-tít: “Vaäy thì oâng laø ai?” (Giaêng 1:22) Neáu khoâng coù thaùi ñoä ñuùng ñaén veà baûn thaân, chuùng ta seõ khoâng bao giôø coù theå döï phaàn trong giaûi phaùp cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi daønh cho nhaân loaïi.

Lôøi höùa moâ taû veà phöôùc haïnh naøy coù yù nghóa raát ñôn giaûn, ñoù laø vieäc chuùng ta coù theå tieáp nhaän Chuùa Gieâ-xu Christ laø Ñaáng Cöùu Theá, laø Chuùa, laø Vua cuûa chuùng ta moät caùch caù nhaân. ÔÛ trong nöôùc thieân

9 10

ñaøng laø moät caùch khaùc ñeå noùi raèng chuùng ta laø thaàn daân cuûa Vua muoân vua, Chuùa muoân chuùa, Ñaáng laø giaûi phaùp duy nhaát cho nhaân loaïi. Ñaây laø thaùi ñoä ñaàu tieân chuùng ta phaûi coù neáu chuùng ta muoán döï phaàn trong giaûi phaùp cuûa Ñaáng Christ ñoái vôùi nhu caàu cuûa con ngöôøi. Ngaøi duøng caùc moân ñoà cuûa Ngaøi ñeå ñem ñeán giaûi phaùp cho nhöõng con ngöôøi ñang bò toån thöông treân theá giôùi naøy.

Caùc hoïc giaû cho bieát raèng chöõ “taám loøng khoù khaên” coøn coù theå ñöôïc hieåu laø “moät taâm linh tan vôõ”. Ñieàu ñoù coù nghóa laø thaùi ñoä cho thaát moät söï tan vôõ, söï tan vôõ maø chuùng ta coù theå thaáy ñöôïc trong ñôøi soáng cuûa nhöõng ngöôøi ñöôïc Chuùa keâu goïi vaø chuaån bò cho nhöõng coâng taùc ñaëc bieät. Khi chuùng ta ñoïc trong Kinh Thaùnh, haõy quan saùt caùch maø Ñöùc Chuùa Trôøi daïy veà phöôùc haïnh ñaàu tieân naøy cho nhöõng ngöôøi Ngaøi ñang keâu goïi ñeå laøm nhöõng coâng vieäc vó ñaïi vì söï vinh hieån cuûa Ngaøi. Chaúng haïn nhö Gia-coáp ñaõ kinh nghieäm veà söï tan vôõ khi oâng vaät loän caû ñeâm vôùi moät thieân söù. (Saùng 32:24-32)

Nhöõng ngöôøi nhö Gia-coáp, Moâi-se vaø söù ñoà Phi-e-rô phaûi hoïc ba baøi hoïc trong khi Ñöùc Chuùa Trôøi khieán hoï ngheøo khoù veà maët taâm linh: Hoï hoïc raèng hoï chaúng laø gì caû, hoï hoïc veà chính baûn thaân mình, vaø roài hoï hoïc bieát ñieàu maø Ñöùc Chuùa Trôøi coù theå laøm vôùi ngöôøi yù thöùc raèng mình chaúng laø gì caû. Moät caùch dieãn giaûi phoå bieán cho phöôùc laønh ñaàu tieân Chuùa Gieâ-xu daïy ñoù laø: “Con ñöôïc chuùc phöôùc khi con chòu haï mình ñeán möùc thaáp nhaát. Con caøng haï mình ñi bao nhieâu thì chính Ñöùc Chuùa Trôøi vaø luaät phaùp cuûa Ngaøi caøng ñaày troïn trong con baáy nhieâu.” (5:3)

Coù theå noùi raèng, aân ñieån maø Chuùa Gieâ-xu moâ taû nhö laø söï ngheøo khoù veà maët taâm linh ñoù chính laø söï khieâm nhöôøng. Khieâm nhöôøng laø moät khaùi nieäm raát khoù hieåu. Neáu baïn nghó laø mình khieâm nhöôøng thì coù theå baïn khoâng thaät söï nhö vaäy. Moät hoäi thaùnh taëng cho muïc sö cuûa hoï moät huaân chöông khieâm nhöôøng nhöng hoï laïi laáy laïi huaân chöông aáy bôûi vì oâng ta ñeo noù vaøo moãi chuùa nhaät! Chuùng chæ hieåu ñöôïc söï khieâm nhöôøng khi chuùng ta thaät caàu nguyeän: “Laïy Chuùa, con khoâng theå laø moät giaûi phaùp. Con thaäm chí khoâng theå giaûi quyeát ñöôïc chính

nan ñeà cuûa mình vaø dó nhieân laø con khoâng theå giaûi quyeát nan ñeà cuûa ngöôøi khaùc. Nhöng con bieát raèng Ngaøi coù theå! Ngaøi chính laø giaûi phaùp cho nhöõng nan ñeà cuûa chuùng con. Neáu Ngaøi ôû trong con, vaø con ôû trong moái quan heä vôùi Ngaøi, thì con seõ coù ñöôïc tieàm löïc ñeå trôû neân moät phöông tieän, moät keânh daãn ñem ñeán giaûi phaùp vaø lôøi giaûi ñaùp cuûa Ngaøi cho nhöõng nhöõng nan ñeà cuûa bao ngöôøi quanh con.”

Nhöõng Keû Than Khoùc

Thaùi ñoä thöù hai ñöôïc chuùc phöôùc laø: “Phöôùc cho nhöõng keû than khoùc, vì seõ ñöôïc yeân uûi.” (5:4) Chuùa Gieâ-xu ñang cho chuùng ta moät baøi hoïc veà tieâu chuaån giaù trò. Chuùng ta coù nhaän thaáy laø mình ñöôïc phöôùc khi chuùng ta ñang than khoùc khoâng? Tuy vaäy, Chuùa Gieâ-xu höùa ban caùch roõ raøng cho chuùng ta moät ôn phöôùc ñaëc bieät vaø söï an uûi trong luùc chuùng ta than khoùc. Ngaøi thaät söï ñang coâng boá nguyeân taéc raèng nhöõng ai than khoùc seõ ñöôïc phöôùc!

Vua Sa-loâ-moân, ngöôøi ñöôïc xem laø khoân ngoan nhaát cuûa moïi thôøi ñaïi, cuõng ñoàng tình vôùi Chuùa Gieâ-xu khi oâng vieát raèng: “Ñi ñeán nhaø tang cheá hôn laø nhaø yeán tieäc; vì taïi ñoù thaáy söï cuoái cuøng cuûa moïi ngöôøi; vaø ngöôøi soáng ñeå vaøo loøng. Buoàn raàu hôn vui veû, vì nhôø maët buoàn, loøng ñöôïc vui. Loøng ngöôøi khoân ngoan ôû trong nhaø tang cheá, coøn loøng keû ngu muoäi ôû taïi nhaø sung söôùng… Trong ngaøy thôùi thaïnh haõy vui möøng, trong ngaøy tai naïn haõy coi chöøng; vì Ñöùc Chuùa Trôøi ñaët ngaøy naøy ñoái vôùi ngaøy kia, haàu cho ngöôøi ñôøi chaúng thaáy tröôùc ñaëng ñieàu seõ xaûy ra sau mình.” (Truyeàn ñaïo 7:2-4,14)

Hay noùi caùch khaùc, “Phöôùc cho nhöõng keû than khoùc.” Vua Sa-loâ-moân ñang noùi tôùi moät kinh nghieäm hoaøn toaøn nghieâm tuùc trong vieäc chuùng ta ñi döï moät ñaùm tang vaø nhìn thaáy thaân theå baát ñoäng cuûa moät ngöôøi chuùng ta yeâu meán vaø bieát ñöôïc raèng ngöôøi ñoù ñaõ töø giaõ coõi ñôøi naøy. Chuùng ta haún seõ xuùc ñoäng laém khi nghó ñeán luùc chuùng ta cuõng laø caùi thi theå ñöôïc ngöôøi ta ñem choân. Vua Sa-loâ-moân ñang tuyeân boá raèng heä thoáng giaù trò cuûa chuùng ta seõ gioáng hôn vôùi nhöõng giaù trò ñôøi ñôøi maø Ñöùc Chuùa Trôøi muoán daïy cho chuùng ta khi chuùng ta ôû taïi moät

11 12

ñaùm tang. Do vaäy, ñi tôùi moät ñaùm tang thì toát hôn laø ñi tôùi moät böõa tieäc.

Caùc tín ñoà ñoâi khi coù nhaän thöùc sai laàm laø neáu hoï toû thaùi ñoä than khoùc cho moät ngöôøi yeâu daáu ñaõ qua ñôøi thì coù nghóa laø ñöùc tin cuûa hoï yeáu ñuoái. Ñöùc Chuùa Gieâ-xu ñeán döï ñaùm tang cuûa moät ngöôøi Ngaøi raát yeâu meán vaø ñaõ khoùc raát nhieàu ñeán noãi ngöôøi ta phaûi keâu leân raèng: “Kìa, ngöôøi yeâu La-xa-rô laø döôøng naøo!” (Giaêng 11:35,36). Moät caùch hieåu vaø aùp duïng ñôn giaûn cuûa phöôùc laønh thöù hai naøy ñoù laø chuùng ta ñöøng neân bao giôø ñeø neùn söï ñau buoàn cuûa mình.

Phao-loâ vieát raèng khi chuùng ta maát ñi moät ngöôøi yeâu daáu maø ngöôøi aáy cuõng laø tín ñoà thì chuùng ta khoâng neân ñau buoàn nhö nhöõng ngöôøi voâ tín, nhöõng ngöôøi khoâng coù hy voïng ñöôïc thaáy ngöôøi yeâu daáu cuûa mình moät laàn nöõa (I Teâsaloânica 4:13). Khi vua Ña-vít maát ñi moät ñöùa con, oâng baøy toû nieàm hy voïng vaø söï than khoùc thöông tieác thieân thöôïng khi oâng noùi raèng: “Ta seõ ñi ñeán noù, nhöng noù khoâng trôû laïi cuùng ta.” (II Sa-mu-eân 12:23) Hy voïng cuûa chuùng ta ñoù laø chuùng ta seõ ñöôïc gaëp laïi nhöõng ngöôøi thaân yeâu cuûa chuùng ta treân thieân ñaøng, nhöõng ngöôøi ñaõ nhaän bieát Chuùa Gieâ-xu Christ laøm Ñaáng Cöùu Theá vaø laøm Chuùa cuûa mình. Tuy nhieân, söï than khoùc ñuùng leõ cuûa chuùng ta phaûi döïa treân söï thaät khoâng theå phuû nhaän ñöôïc ñoù laø chuùng ta seõ soáng phaàn ñôøi coøn laïi cuûa mình maø khoâng coù ngöôøi yeâu daáu ñoù beân caïnh.

Neáu chuùng muoán khaùm phaù phöôùc haïnh vaø söï an uûi maø Chuùa Gieâ-xu ñaõ höùa ban trong söï than khoùc thì chuùng ta phaûi ñeå cho Ñöùc Chuùa Trôøi söû duïng söï than khoùc ñoù ñeå höôùng chuùng ta theo 3 caùch: Tröôùc heát, chuùng ta neân ñeå cho söï than khoùc ñöa chuùng ta ñeán choã chuùng ta coù theå hoûi nhöõng caâu hoûi ñuùng ñaén (coù theå ñaây laø laàn ñaàu tieân trong cuoäc ñôøi), chuùng ta neân hoûi nhöõng caâu hoûi ñuùng ñaén. Nhieàu ngöôøi soáng heát cuoäc ñôøi maø vaãn khoâng bao giôø ñaët ra ñöôïc caâu hoûi ñuùng ñaén. Tuy nhieân, coù nhöõng caâu hoûi Ñöùc Chuùa Trôøi muoán chuùng ta ñaët ra khi chuùng ta than khoùc.

Gioùp laø moät ví duï ñieån hình veà ñieàu naøy. OÂng bò maát ñi 10 ngöôøi con, taát caû taøi saûn vaø roài maát luoân caû söùc löïc mình. Trong suoát kinh nghieäm ñau thöông maát maùt to lôùn aáy, oâng ñaõ ñeå cho söï than khoùc cuûa mình ñöa oâng ñeán choã oâng ñaët ra nhöõng caâu hoûi ñuùng ñaén. OÂng ñaõ hoûi nhöõng caâu hoûi raát tuyeät ñoù laø: “Loaøi ngöôøi cheát, thì naèm taïi ñoù. Loaøi ngöôøi taét hôi, thì ñaõ ñi ñaâu? Neáu loaøi ngöôøi cheát, coù ñöôïc soáng laïi chaêng?” (Gioùp 14:10-14) Ñaây laø nhöõng ví duï veà caùch ñaët caâu hoûi ñuùng ñaén maø Ñöùc Chuùa Trôøi muoán nôi chuùng ta.

Caùch thöù hai Ñöùc Chuùa Trôøi muoán höôùng chuùng ta ñeán khi chuùng ta than khoùc ñoù laø: Ngaøi muoán söï than khoùc ñöa chuùng ta ñeán choã chuùng ta coù theå laéng nghe söï traû lôøi cuûa Ngaøi cho nhöõng caâu hoûi ñuùng ñaén. Gioùp ñaõ coù ñöôïc söï traû lôøi tuyeät vôøi cho caâu hoûi cuûa oâng trong thôøi ñieåm teä haïi nhaát khi oâng nhaän ñöôïc moät maëc khaûi veà Ñaáng Meâ-si. OÂng keâu leân raèng: “Toâi bieát raèng Ñaáng cöùu chuoäc toâi vaãn soáng, ñeán luùc cuoái cuøng Ngaøi seõ ñöùng treân ñaát.” (Gioùp 19:25)

Ñöùc Chuùa Trôøi coù theå khoâng ban cho chuùng ta nhöõng khaûi töôïng sieâu nhieân nhö Ngaøi ñaõ laøm vôùi Gioùp, nhöng Kinh Thaùnh chöùa ñaày söï traû lôøi cuûa Ngaøi cho nhöõng caâu hoûi ñuùng ñaén ñoù. Ñoaïn Thi-thieânyeâu thích cuûa toâi laø ñoaïn Thi-thieâncoù töïa ñeà “Ñöùc Gieâ-hoâ-va laø Ñaáng chaên giöõ taùc giaû” (Thi-thieân23), toâi coù theå tìm thaáy raát nhieàu caâu traû lôøi töø ñoaïn Kinh Thaùnh naày.

Chuùa Gieâ-xu cho chuùng ta moät caâu traû lôøi tuyeät vôøi khi Ngaøi ñeán ñaùm tang ñoù, nôi maø ngaøi khoùc raát nhieàu. Beân cöûa moä, Ngaøi thaùch thöùc moät ngöôøi cuõng ñang than khoùc vôùi nhöõng lôøi naøy: “Ta laø söï soáng laïi vaø söï soáng. Keû naøo tin ta thì seõ soáng, maéc daàu ñaõ cheát roài. Coøn ai soáng vaø tin ta thì khoâng heà cheát. Ngöôi tin ñieàu ñoù chaêng?” (Giaêng 11:25,26)

Caâu hoûi cuoái cuøng cuûa Chuùa Gieâ-xu beân cöûa moä daãn ñeán caùch thöù ba maø Ñöùc Chuùa Trôøi muoán chuùng ta höôùng ñeán trong phöôùc haïnh ñöôïc höùa ban bôûi Chuùa Gieâ-xu khi chuùng ta than khoùc: Neáu chuùng ta muoán khaùm phaù ôn phöôùc vaø söï an uûi maø Chuùa Gieâ-xu höùa ban cho

13 14

ngöôøi than khoùc, chuùng ta neân ñeå cho söï than khoùc ñöa chuùng ta ñeán choã vöõng tin vaø troâng caäy nôi söï traû lôøi cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi cho nhöõng caâu hoûi ñuùng ñaén.

Khi chuùng ta tin vaøo söï traû lôøi cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi, chuùng ta seõ khaùm phaù ra raèng phöôùc haïnh vaø söï an uûi maø Chuùa Gieâ-xu höùa ban cho keû than khoùc ñoù chính laø ñieàu maø Kinh Thaùnh goïi laø “söï cöùu roãi”. Töø naøy ñôn giaûn coù nghóa laø “söï giaûi thoaùt”. Chuùng ta coù theå kinh nghieäm ñöôïc söï giaûi thoaùt ban ñaàu cuûa söï cöùu roãi hay söï giaûi thoaùt khoûi noãi saàu khoå vaø ñau buoàn. Chuùng ta coù theå coù ñöôïc nhöõng kinh nghieäm quan troïng nhaát trong cuoäc ñôøi khi söï than khoùc ñöa chuùng ta ñeán vieäc hoûi, laéng nghe vaø tin caäy.

Boái caûnh cuûa baøi giaûng naøy baøy toû moät söï giaûi thích vaø öùng duïng khaùc cuûa phöôùc laønh thöù hai naøy. YÙ ñònh cuûa Chuùa Gieâ-xu trong baøi giaûng naøy ñoù laø: “Haõy nhìn xuoáng döôùi nuùi. Caùc ngöôi coù nhìn thaáy con ngöôøi ôû döôùi ñoù khoâng? Nhöõng ngöôøi ñoù ñang bò toån thöông. Caùc ngöôi coù thaät loøng nghó raèng mình coù theå ñi xuoáng ñoù vaø laø giaûi phaùp, laø caâu traû lôøi cho nhöõng bi kòch cuûa hoï trong khi caùc ngöôøi chöa bao giôø bò toån thöông hay khoâng?” Töø ngöõ “loøng thöông caûm” coù nghóa laø “ñoàng caûm”. Laøm sao baïn coù theå ñoàng caûm vôùi ngöôøi bò toån thöông neáu baïn chöa töøng bò toån thöông?

Coù ai ñoù ñaõ noùi raèng: “Moät nhaø truyeàn giaùo laø moät ngöôøi aên maøy chæ cho ngöôøi aên maøy khaùc nôi coù thöùc aên.” Moät ngöôøi chöõa laønh söï toån thöông, ngöôøi ñaõ töøng bò toån thöông vaø ñöôïc an uûi bôûi Ñöùc Chuùa Trôøi, laø “moät taám loøng toån thöông noùi cho moät taám loøng toån thöông khaùc veà Ñaáng Yeân UÛi vaø nôi ñeå tìm ñöôïc Ñaáng aáy.” Nhieàu ngöôøi seõ noùi vôùi baïn raèng hoï tin nôi Ñöùc Chuùa Trôøi vaø hieåu bieát veà Ñöùc Chuùa Trôøi, nhöng hoï khoâng hieåu bieát veà Ngaøi cho ñeán khi hoï phaûi chòu ñöïng moät ñieàu gì ñoù maø chæ coù Ñöùc Chuùa Trôøi môùi coù theå an uûi hoï. Khi hoï ñöôïc daãn ñeán vieäc khaùm phaù veà Ñaáng Yeân UÛi, hoï ñaõ thieát laäp neân moät moái quan heä vôùi Ñöùc Chuùa Trôøi.

Coù moät lôøi dieãn giaûi phoå bieán dieãn ñaït huøng hoàn cho phöôùc laønh thöù hai nhö theá naøy: “Ngöôi ñöôïc chuùc phöôùc khi ngöôi caûm thaáy ñaõ bò maát ñi moät thöù thaân thöông nhaát ñoái vôùi ngöôi. Chæ khi ñoù ngöôi môùi coù theå ñöôïc boàng aüm trong voøng tay cuûa Ñaáng thaân thöông nhaát ñoái vôùi ngöôi.” (Söù ñieäp cuûa Ma-thi-ô 5:4)

Chuùng ta khaùm phaù ñöôïc moät yù nghóa beân trong khaùc cuûa phöôùc laønh thöù hai naøy khi chuùng ta lieân heä noù vôùi phöôùc laønh thöù nhaát. Chuùng ta thöôøng than khoùc khi chuùng ta hoïc ñöôïc raèng chuùng ta ngheøo naøn veà maët taâm linh. Noãi sôï bò thaát baïi cöù aùm aûnh vaø chi phoái nhieàu ngöôøi bôûi vì vieäc thaát baïi laø raát ñau ñôùn. Chuùng ta than khoùc khi chuùng ta thaát baïi. Nhöng söï thaát baïi caù nhaân laïi chính laø coâng cuï maø Ñöùc Chuùa Trôøi öa thích söû duïng ñeå thuyeát phuïc chuùng ta raèng chuùng ta chaúng theå laøm baát cöù vieäc gì maø khoâng nhôø caäy Ngaøi. Moâi-se vaø Phi-e-rô ñaõ than khoùc cho söï thaát baïi ñau ñôùn cuûa mình trong khi hoï hoïc ñöôïc raèng hoï thaät ngheøo naøn veà maët taâm linh tröôùc khi Ñöùc Chuùa Trôøi coù theå duøng hoï moät caùch naêng quyeàn.

Keû Nhu Mì

Thaùi ñoä ñöôïc chuùc phöôùc tieáp theo phaûi thöïc hieän cuøng vôùi mong muoán cuûa chuùng ta: “Phöôùc cho nhöõng keû nhu mì, vì seõ höôûng ñöôïc ñaát!” Nhu mì laø gì? Nhu mì coù leõ laø khaùi nieäm khoù hieåu vaø khoù aùp duïng nhaát trong taùm phöôùc laønh. Nhu mì khoâng coù nghóa laø yeáu ñuoái. Chuùa Gieâ-xu noùi: “Ta coù loøng nhu mì.” (Ma-thi-ô 11:29) Khi baïn tieán tôùi vieäc bieát Chuùa Gieâ-xu trong Kinh Thaùnh, baïn nhaän ra raèng söï nhu mì cuûa khoâng coù nghóa Ngaøi laø ngöôøi nheï nhaøng vaø yeáu ñuoái.

Cöïu Öôùc moâ taû Moâi-se nhö laø ngöôøi nhu mì nhaát töø tröôùc ñeán nay (Daân soá kyù 12:3). Khi baïn ñoïc Cöïu Öôùc vaø bieát veà Moâise, baïn coù aán töôïng veà oâng nhö laø moät ngöôøi nhu mì khoâng? Chuùa Gieâ-xu cuõng nhö Moâi-se khoâng heà yeáu ñuoái vì söï nhu mì cuûa mình.

Chuùng ta coù theå hieåu roõ hôn veà yù nghóa cuûa chöõ “nhu mì” trong Kinh Thaùnh neáu chuùng ta nghó ñeán moät con ngöïa maïnh meõ nhöng baát

15 16

kham. Noù laø moät con vaät raát maïnh meõ vaø cuõng raát hoang daõ. Caùc chuyeân vieân huaán luyeän ngöïa seõ töø töø troøng sôïi daây cöông quan ñaàu con ngöïa ñoù, caån thaän ñaët haøm thieát vaøo trong mieäng noù. Keá ñoù hoï chuïp caùi yeân leân treân löng con ngöïa. Cuoái cuøng khi hoï thaáy ñöôïc raèng con ngöïa ñaõ ñöôïc tra haøm thieát vaø chaáp nhaän söï ñieàu khieån cuûa haøm thieát cuõng nhö daây cöông, ngöôøi ñoù seõ ngoài leân yeân. Khi yù chí do cuûa con ngöïa ñaõ bò phaù vôõ vaø thuaàn phuïc, noù vaãn coøn ñuû söùc maïnh, nhöng giôø ñaây noù ñaõ trôû neân nhu mì, deã baûo.

Khi Sau-lô ngöôøi Taït-sô gaëp Ñaáng Christ treân ñöôøng ñeán Ña-maùch, ñaây laø lôøi dieãn giaûi cuûa nhöõng ñieàu maø Chuùa hoûi Sau-lô: “Hôõi Saulô, sao ngöôi baét bôù ta? Taïi sao ngöôi choáng laïi caùi haøm thieác? Noù quaù cöùng cho ngöôi ö?” (Coâng-vuï 9:4,5)

Nhöng khi Sau-lô hoûi: “Laïy Chuùa, Ngaøi muoán con laøm gì?”, oâng ñaõ chaáp nhaän söï ñieàu khieån cuûa caùi haøm thieác, cuøng vôùi caùi haøm thieác ñoù chính laø yù muoán cuûa Ñaáng Christ daønh cho cuoäc ñôøi oâng. Khi Sau-lô ngöôøi Taït-sô trôû neân nhu mì thì ñoù chính laø yù nghóa chính xaùc cuûa chöõ nhu mì.

Chuùa Gieâ-xu tuyeân boá “Ta coù loøng nhu mì” khi Ngaøi ban ra moät trong nhöõng lôøi keâu goïi vó ñaïi nhaát cuûa Ngaøi: “Hôõi nhöõng keû meät moûi vaø gaùnh naëng, haõy ñeán cuøng ta, ta seõ cho caùc ngöôi ñöôïc yeân nghæ. Ta coù loøng nhu mì, khieâm nhöôøng; neân haõy gaùnh laáy aùch cuûa ta, vaø hoïc theo ta; thì linh hoàn caùc ngöôi seõ ñöôïc yeân nghæ. Vì aùch ta deã chòu vaø gaùnh ta nheï nhaøng.” (Ma-thi-ô 11:28-30)

Baûn ghi cheùp ñaàu tieân cuûa lôøi môøi naøy cho bieát raèng nhöõng lôøi naøy ñöôïc daønh cho nhöõng ngöôøi ñang phaûi laøm vieäc ñeán kieät söùc ñeå ñöông ñaàu vôùi gaùnh naëng cuûa hoï.

Trong lôøi môøi cuûa mình, Chuùa Gieâ-xu môøi goïi nhöõng ngöôøi ñang coù gaùnh naëng ñeán ñeå hoïc bieát veà gaùnh naëng, veà taám loøng vaø veà aùch cuûa Ngaøi. Ngaøi muoán hoï hoïc ñöôïc raèng gaùnh cuûa Ngaøi nheï nhaøng. (Ñieàu naøy thaät ñaùng ngaïc nhieân bôûi vì Ngaøi phaûi mang caû theá giôùi

treân ñoâi vai cuûa mình). Ngaøi muoán hoï bieát raèng taám loøng Ngaøi thaät nhu mì vaø khieâm nhöôøng vaø Ngaøi muoán daïy hoï raèng chính aùch cuûa Ngaøi ñaõ khieán cho gaùnh naëng Ngaøi trôû neân nheï nhaøng vaø cuoäc soáng cuûa Ngaøi cuõng deã daøng hôn.

Moät caùi aùch khoâng phaûi laø moät gaùnh naëng. Caùi aùch laø moät coâng cuï ñeå giuùp cho moät con vaät chaúng haïn nhö con boø coù theå di chuyeån nhöõng vaät naëng. Nhieàu ngöôøi trong chuùng ta ñaõ töøng thaáy moät chieác xe boø chôû ñaày vaät naëng ñöôïc keùo bôûi moät con boø. AÙch cuûa con boø laø ñeå giuùp cho con vaät cöïc kyø khoeû maïnh aáy coù theå kieåm soaùt ñöôïc söùc maïnh cuûa mình ñeå dòch chuyeån gaùnh naëng khoång loà moät caùch thoaûi maùi.

Ví duï ñôn giaûn vaø saâu saéc naøy ñaõ giuùp ñònh nghóa veà söï nhu mì. Phöôùc laønh thöù ba veà söï nhu mì naøy coù nghóa laø söùc maïnh ôû trong söï kieåm soaùt. Veà cô baûn, Chuùa Gieâ-xu ñang daïy raèng: Ta mang laáy aùch laø yù muoán cuûa Cha ta moãi ngaøy. Haõy nhôù raèng Ngaøi ñaõ töøng noùi: “Ta haèng laøm söï ñeïp loøng Ngaøi.” (Giaêng 8:29) Ñoù laø caùi aùch maø Chuùa Gieâ-xu ñaõ mang. Ngaøi phuïc tuøng caùi aùch cuûa Ñöùc Chuùa Cha, vaø Ngaøi hoaøn toaøn chòu söï ñieàu khieån cuûa Ñöùc Chuùa Cha trong moïi luùc. Ñoù laø phöôùc laønh cuûa söï nhu mì maø Chuùa Gieâ-xu ñang daïy cho moân ñoà Ngaøi.

Moät caùi aùch toát, ñöôïc goït giuõa trôn laùng bôûi moät thôï moäc gioûi, seõ laøm cho cuoäc soáng cuûa con vaát deã daøng hôn; noù laøm cho gaùnh naëng trôû neân nheï nhaøng hôn. Moät ngöôøi thôï moäc gioáng nhö Chuùa Gieâ-xu seõ laøm cho caùi aùch thaät vöøa vaën, trôn nhaün ôû beân trong ñeå khoâng laøm ñau raùt ñoái töôïng mang noù. Chuùa Gieâ-xu daïy veà phöôùc laønh cuûa söï nhu mì bôûi vì Ngaøi bieát caùi aùch maø Ngaøi ñang mang haèng ngaøy seõ laøm cho caùc gaùnh naëng trôû neân nheï nhaøng vaø cuoäc soáng deã daøng hôn cho nhöõng ai ñang phaûi vaät loän bôûi vì hoï khoâng coù caùi aùch naøo caû.

Khi Ngaøi daïy veà phöôùc laønh thöù ba, Chuùa Gieâ-xu veà cô baûn ñang noùi raèng: “Coù moät con ñöôøng ñuùng ñaén ñeå soáng cuoäc soáng cuûa caùc ngöôi. Neáu caùc ngöôi soáng nhö ta soáng, caùc ngöôi seõ thaáy raèng caùc

17 18

ngöôi chaúng coøn phaûi mang laáy gaùnh naëng, phaûi meät nhoïc vaø laøm vieäc ñeán kieät söùc ñeå giaûi quyeát nhöõng nan ñeà cuûa mình.” Ngaøi thaät söï ñang noùi raèng: “Haõy soáng nhö ta soáng. Neáu caùc ngöôi chaáp nhaän caùi aùch nhu mì cuûa ta, caùc ngöôi seõ khaùm phaù ra raèng noù coù theå khieán cho gaùnh naëng cuûa caùc ngöôi trôû neân nheï nhaøng vaø laøm cho cuoäc soáng caùc ngöôi trôû neân deã chòu hôn cho duø nhöõng thaùch thöùc maø caùc ngöôi phaûi ñoái dieän coù to lôùn ñeán döôøng naøo.”

Toùm laïi, veà baûn chaát Ngaøi ñang daïy cho nhöõng ngöôøi ôû treân ñænh nuùi raèng: “Nhöõng ngöôøi ôû döôùi kia ñang phaûi chòu ñöïng ñau khoå bôûi vì hoï khoâng bieát laøm sao ñeå keùo ñi gaùnh naëng cuûa cuoäc soáng. Hoï khoâng theå mang laáy gaùnh naëng bôûi vì hoï khoâng coù ñöôïc caùi aùch. Nhöng neáu caùc thöøa nhaän caùc tieâu chuaån cuûa ta, soáng vôùi thaùi ñoä nhìn nhaän cuoäc soáng cuûa ta, vaø ñöôïc huaán luyeän baèng kyû luaät thuoäc linh thì khi theo ta caùc ngöôi seõ hoïc bieát veà gaùnh naëng, taám loøng vaø aùch cuûa ta, laø nhöõng thöù coù theå ñem ñeán söï yeân nghæ cho linh hoàn caùc ngöôi.”

Söï nhu mì chính laø söï kyû luaät ñoái vôùi nhöõng mong muoán hay yù chí cuûa chuùng ta. Chöõ “moân ñoà” vaø chöõ “kyû luaät” ñeàu coù cuøng moät nguoàn goác. Lôøi höùa cuûa Chuùa Gieâ-xu ñi cuøng vôùi thaùi ñoä ñöôïc chuùc phöôùc naøy ñoù laø ngöôøi moân ñoà khieâm nhöôøng seõ höôûng ñöôïc ñaát. Ñieàu naøy ñôn giaûn coù hai yù nghóa: (1) Chuùng ta neân mong cho moät moân ñoà cuûa Chuùa Gieâ-xu seõ laø moät ngöôøi coù kyû luaät, vaø (2) Moân ñoà coù kyû luaät cuûa Chuùa Gieâ-xu seõ ñaït ñöôïc moïi thöù khi ngöôøi ñoù mang laáy aùch cuûa Chuùa Gieâ-xu vaø Ñöùc Chuùa Cha moãi ngaøy trong suoát cuoäc ñôøi cuûa mình.

Keû Ñoùi Khaùt Söï Coâng Bình

Thaùi ñoä thöù tö ñöôïc chuùc phöôùc ñoù laø: “Phöôùc cho nhöõng keû ñoùi khaùt söï coâng bình vì seõ ñöôïc no ñuû.” (Ma-thi-ô 5:6) Khi chuùng ta khieâm nhöôøng, hay khi chuùng ta coù theå noùi raèng Chuùa Gieâ-xu laø Chuùa cuûa chuùng ta vaø chuùng ta daâng cuoäc soáng chuùng ta trong söï ñieàu khieån cuûa Ngaøi, thì Chuùa Gieâ-xu daïy raèng chuùng ta giôø ñaây neân ñoùi vaø khaùt söï coâng bình. Baây giôø chuùng ta coù theå thaáy ñöôïc moät kieåu maãu raèng

caùc phöôùc laønh ñeàu ñi theo töøng caëp vôùi nhau. Chuùng ta than khoùc khi bieát raèng mình ñoùi khaùt veà maët taâm linh, vaø khi chuùng ta trôû neân nhu mì thì chuùng ta seõ ñoùi khaùt söï coâng bình. Söï coâng bình ñôn giaûn coù nghóa laø söï ñuùng ñaén hay laøm ñieàu gì laø ñuùng. Ñoùi khaùt söï coâng bình nghóa laø ñoùi khaùt ñeå bieát ñöôïc ñieàu gì laø ñuùng, ñaëc bieät laø bieát caùi gì laø ñuùng ñoái vôùi baïn.

Ngay khi Phao-loâ trôû neân nhu mì treân ñöôøng ñeán Ña-maùch, oâng muoán bieát ñieàu gì laø ñuùng ñaén ñang daønh cho oâng. Khi oâng goïi Chuùa Gieâ-xu laø Chuùa vaø hoûi Ngaøi muoán oâng laøm gì, oâng khoâng chæ ñang minh hoaï cho söï nhu mì. OÂng cuõng minh hoaï cho söï ñoùi khaùt söï coâng bình.

Lôøi giaûi thích cho söï phaãn noä coâng chính, hay söï giaän döõ cuûa Chuùa Gieâ-xu ñöôïc cheùp trong caùc saùch Tin Laønh khi caùc nhaø laõnh ñaïo toân giaùo ñang laøm nhöõng vieäc hoaøn toaøn sai traùi ñoái vôùi ñeàn thôø cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi. Haõy quan saùt loøng khao khaùt cuûa Chuùa Gieâ-xu ñeå laøm theo yù muoán cuûa Cha Ngaøi. Vaø roài nhaän ra raèng moät taám loøng khao khaùt ñeå laøm ñieàu ñuùng coøn bao goàm caû loøng khao khaùt ñeå ñoái dieän vaø söûa trò nhöõng ñieàu sai traät.

Trong baøi giaûng treân nuùi, haõy ñeå yù ñeán söï nhaán maïnh cuûa Chuùa Gieâ-xu veà taàm quan troïng thieát yeáu cuûa söï coâng bình: Phöôùc laønh thöù taùm laø: “Phöôùc cho nhöõng keû chòu baét bôù veà söï coâng bình, vì nöôùc thieân ñaøng laø cuûa nhöõng keû aáy.” (Ma-thi-ô 5:10). Hai trong soá taùm phöôùc laønh noùi veà söï coâng bình. Trong phaàn sau cuûa chöông naøy, Ngaøi daïy raèng: “Vì ta phaùn cho caùc ngöôi raèng, neáu söï coâng bình cuûa caùc ngöôi chaúng troåi hôn söï coâng bình cuûa caùc thaày thoâng giaùo vaø ngöôøi Pha-ri-si, thì caùc ngöôi chaéc khoâng vaøo nöôùc thieân ñaøng.” (5:20) Môû ñaàu chöông saùu Ngaøi daïy raèng: “Haõy giöõ, ñöøng laøm söï coâng bình mình tröôùc maët ngöôøi ta, cho ñieàu hoï thaáy.” Trong nöûa sau cuûa chöông saùu, Ngaøi daïy veà caùc giaù trò. Ngaøi keát luaän cho lôøi daïy veà caùc giaù trò khi Ngaøi quy ñònh giaù trò öu tieân nhaát ñoù laø: “Nhöng tröôùc heát haõy tìm kieám nöôùc Ñöùc Chuùa Trôøi vaø söï coâng bình cuûa Ngaøi…” (6:33)

19 20

Lôøi höùa ñi keøm vôùi phöôùc laønh naøy laø moân ñoà naøo ñoùi khaùt söï coâng bình thì seõ ñöôïc no ñuû. Baûn ghi cheùp ñaàu tieân baèng tieáng Hy Laïp coù noùi ñeán moät yù laø hoï seõ ñöôïc no neâ trong söï coâng bình ñeán noãi khoâng thôû ñöôïc. Ñieàu naøy cuõng coù nghóa laø hoï seõ ñöôïc no neâ trong Thaùnh Linh cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi, laø Ñaáng Coâng Bình vaø seõ ñöôïc thoaû thích trong söï ñoùi khaùt yù muoán cuûa Ngaøi giaønh cho hoï.

Haõy ñeå yù raèng phöôùc laønh ôû ñaây khoâng phaûi laø “Phöôùc cho nhöõng keû ñoùi khaùt haïnh phuùc, vì seõ ñöôïc haïnh phuùc.” Khoâng phaûi laø “Phöôùc cho nhöõng keû ñoùi khaùt söï ñaày ñuû” Khoâng phaûi laø “Phöôùc cho nhöõng keû ñoùi khaùt söï thònh vöôïng, vì seõ ñöôïc thònh vöôïng.” Ñoù khoâng phaûi laø ñieàu ñöôïc höùa ôû ñaây. Phöôùc laønh ñoù laø “Phöôùc cho nhöõng keû ñoùi khaùt söï coâng bình.” Vaø lôøi höùa laø nhöõng keû ñoù seõ ñöôïc no ñuû trong söï coâng chính vaø loøng khao khaùt ñöôïc laøm theo ñieàu ñuùng.

Nhöõng chieán só vó ñaïi, ngöôøi luoân choáng laïi söï baát coâng (gioáng nhö nhöõng ngöôøi ñaõ ñaït ñöôïc söï baõi boû cheá ñoä noâ leä) laø nhöõng moân ñoà soát saéng cuûa Chuùa Gieâ-xu Christ. Cuøng vôùi söï ñoùi khaùt veà caùi ñuùng hoï cuõng coù loøng khao khaùt choáng laïi nhöõng ñieàu sai traät. Nhöõng ngöôøi giaønh ñöôïc giaûi Nobel hoaø bình nhö Martin Luther King vaø Nelson Mandela ñaõ chöùng minh söï ñoùi khaùt coâng bình cuûa hoï baèng vieäc keâu goïi choáng laïi chuû nghóa phaân bieät chuûng toäc. Neáu baïn tra xem chöõ “coâng bình” trong suoát Kinh Thaùnh, baïn seõ thaáy raèng Chuùa Gieâ-xu cuõng ñoàng tình vôùi Kinh Thaùnh khi Ngaøi nhaán maïnh ñeán khaùi nieäm raèng ngöôøi naøo no ñuû veà söï coâng bình seõ ñoái ñaàu vôùi söï khoâng coâng bình.

Moät trong nhöõng caâu Kinh Thaùnh noùi veà söï coâng bình yeâu thích cuûa toâi ñoù laø: “Haõy daâng söï coâng bình laøm cuûa leã, vaø ñeå loøng tin caäy nôi Ñöùc Gieâ-hoâ-va” (Thi-thieân4:5). Taùc giaû Thi-thieânkhoâng theå nguû ñöôïc bôûi vì oâng laø moät con ngöôøi thuoäc linh nhöng laïi ñang laøm ñieàu gì coù lôïi cho mình hôn laø laøm ñieàu ñuùng. Sau ñoù oâng quyeát ñònh raèng cuûa leã maø oâng phaûi daâng ñoù laø laøm theo ñieàu coâng chính. Chæ ñeán khi ñoù oâng môùi kinh nghieäm ñöôïc söï bình an vaø giaác nguû thanh thaûn. Ñoäng cô cho quyeát ñònh naøy cuûa oâng ñoù laø oâng bieát mình ñang ñöôïc

bao quanh bôûi nhöõng ngöôøi ñang tìm kieám ñieàu ñuùng. Hoï ñang tìm kieám moät ngöôøi saün saøng laøm ñieàu ñuùng ñaén hôn laø ñieàu gì coù lôïi.

Khi Chuùa Gieâ-xu nhaán maïnh ñeán söï lieâm chính vaø coâng bình caù nhaân cuûa moân ñoà Ngaøi, Ngaøi ñang ñaët ra tröôøng hôïp raèng moät lyù do khieán cho nhöõng ngöôøi ôû döôùi chaân nuùi khoán khoå vaø khoâng haïnh phuùc laø bôûi vì hoï ñang laøm ñieàu maø nhöõng ngöôøi khaùc laøm. Hoï ñang laøm theo ñieàu gì coù lôïi hôn laø laøm theo ñieàu ñuùng.

Moät caâu Kinh Thaùnh khaùc maø toâi phaûi ñeà caäp ñeán töø haøng taù caâu Kinh Thaùnh noùi veà söï coâng bình tuyeân boá raèng daân söï cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi phaûi ñöôïc goïi laø “caây cuûa söï coâng bình, laø caây Ñöùc Gieâ-hoâ-va ñaõ troàng ñeå ñöôïc vinh hieån.” (EÂ-sai 61:3)

Keá hoaïch cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi vaø do vaäy cuõng laø yù ñònh cuûa Chuùa Gieâ-xu trong baøi giaûng naøy laø tuyeån moä nhöõng moân ñoà seõ laø oáng daãn cuûa söï coâng chính khi hoï quay laïi vôùi ñoaøn daân ôû döôùi chaân nuùi, ñaïi dieän cuûa nhöõng con ngöôøi hö maát trong theá gian naøy. Keá hoaïch cuûa Ngaøi laø nhöõng moân ñoà cuûa Ngaøi seõ ñöôïc troàng trong theá gian naøy gioáng nhö caây cuûa söï coâng bình cho söï vinh hieån cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi.

21 22

Chöông Hai

“THAÙI ÑOÄ RA ÑI”

(Ma-thi-ô 5:7-12)

“Phöôùc cho nhöõng keû hay thöông xoùt, vì seõ ñöôïc thöông xoùt! Phöôùc cho nhöõng keû coù loøng trong saïch, vì seõ thaáy Ñöùc Chuùa Trôøi! Phöôùc cho nhöõng keû laøm cho ngöôøi hoaø thuaän, vì seõ ñöôïc goïi laø con Ñöùc Chuùa Trôøi! Phöôùc cho nhöõng keû chòu baét bôù vì söï coâng bình, vì nöôùc thieân ñaøng laø cuûa nhöõng keû aáy!

Khi naøo vì côù ta maø ngöôøi ta maéng nhieác, baét bôù, vaø laáy moïi ñieàu döõ noùi vu cho caùc ngöôi, thì caùc ngöôi seõ ñöôïc phöôùc. Haõy vui veû, vaø nöùc loøng möøng rôõ, vì phaàn thöôûng caùc ngöôi ôû treân trôøi seõ lôùn laém; bôûi vì ngöôøi ta cuõng töøng baét bôù caùc ñaáng tieân tri tröôùc caùc ngöôi nhö vaäy.” (Ma-thi-ô 5:7-12)

Leo Leân Ñænh Nuùi

Moät trong nhöõng hoïc giaû maø toâi yeâu thích vieát raèng caùc phöôùc laønh cuõng gioáng nhö vieäc leo leân moät ngoïn nuùi vaäy: Hai phöôùc laønh ñaàu tieân, ngheøo naøn veà maët taâm linh vaø than khoùc, ñöa chuùng ta ñi ñöôïc nöûa ñoaïn ñöôøng. Söï nhu mì ñöa chuùng ta ba phaàn tö ñoaïn ñöôøng, trong khi söï ñoùi khaùt vaø ñaày daãy söï coâng bình ñem chuùng ta leân tôùi ñænh cuûa ngoïn nuùi. Noùi caùch khaùc, chuùng ta ñang leo nuùi khi chuùng ta hoïc veà caùc thaùi ñoä chuaån bò.

Khi moät moân ñoà hoïc veà caùc thaùi ñoä daãn leân ñænh nuùi, hoï seõ nhö theá naøo tröôùc khi baét ñaàu ñi xuoáng phía beân kia cuûa ngoïn nuùi vaø hoïc thaùi ñoä böôùc ñi maø Ñaáng Christ muoán daïy hoï? Bôûi vì ñaõ ñöôïc ñaày daãy söï

coâng bình, hoï coù trôû neân gioáng nhö ngöôøi Pha-ri-si khoâng? Hoï coù nhìn xuoáng moïi ngöôøi vaø trích daãn ra caùc caâu Kinh Thaùnh ñeå pheâ phaùn nhöõng ngöôøi hoï bieát khoâng? Thaùi ñoä böôùc ñi seõ traû lôøi cho nhöõng caâu hoûi naøy.

Keû Hay Thöông Xoùt

Thaùi ñoä thöù naêm ñöôïc chuùc phöôùc laø “Phöôùc cho nhöõng keû hay thöông xoùt, vì seõ ñöôïc thöông xoùt”(caâu 7). Chöõ “thöông xoùt” coù nghóa laø “tình thöông voâ ñieàu kieän”. Khi vua Ña-vít vieát raèng söï thöông xoùt cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi seõ theo oâng trong suoát nhöõng ngaøy cuûa ñôøi mình, chöõ “theo” thaät söï coù nghóa laø “theo ñuoåi.” Ña-vít tin raèng tình yeâu voâ ñieàu kieän cuûa Chuùa seõ theo ñuoåi oâng troïn ñôøi (Thi-thieân 23:6).

Khi taát caû nhöõng ñieàu khuûng khieáp maø ngöôøi Ba-ly-loân thöïc hieän khi ñaùnh chieám daân Do Thaùi dieãn ra, Gieâ-reâ-mi ñaõ vieát saùch Ca thöông. Khi ñang vieát thì oâng coù moät khaûi töôïng. Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ cho oâng bieát moät caùch chaén chaén raèng: “Gieâ-reâ-mi, ta chaúng bao giôø ngöøng yeâu daân söï cuûa ta!” Vaø roài oâng vieát ñaõ raèng loøng nhaân töø vaø thöông xoùt cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi thì môùi luoân moãi ngaøy (Ca thöông 3:22-23).

Caâu ñaàu tieân cuûa saùch Ma-la-chi cheùp raèng: “Gaùnh naëng lôøi Ñöùc Gieâ-hoâ-va cho Y-sô-ra-eân bôûi Ma-la-chi. Ñöùc Gieâ-hoâ-va coù phaùn: Ta yeâu caùc ngöôi.” Toaøn boä söù ñieäp cuûa tieân tri OÂ-seâ noùi veà tình yeâu voâ ñieàu kieän cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi. Ñöùc Chuùa Trôøi luoân luoân yeâu vaø tình yeâu cuûa Ngaøi laø tình yeâu voâ ñieàu kieän (I Giaêng 4:16). Söï nhaân töø cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ ruùt laïi nhöõng hình phaït maø chuùng ta ñaùng phaûi gaùnh chòu bôûi vì toäi loãi cuûa mình, vaø aân ñieån cuûa Ngaøi ban cho chuùng ta dö daät nhöõng ôn phöôùc maø chuùng ta khoâng ñaùng ñöôïc nhaän. Moät lôøi dieãn giaûi raát hay cho phöôùc laønh naøy ñoù laø: “Phöôùc cho ngöôøi naøo ñöôïc ñaày daãy tình yeâu voâ ñieàu kieän cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi.”

Thaät tuyeät vôøi khi khaùm phaù ra raèng chöõ “nhaân töø” ñöôïc tìm thaáy 366 laàn trong Kinh Thaùnh bôûi vì Ñöùc Chuùa Trôøi bieát chuùng ta caàn ñieàu

23 24

ñoù moãi ngaøy trong naêm, ñuû cho caû naêm nhuaän nöõa. Söï nhaân töø ñöôïc nhaéc ñeán 280 laàn trong Cöïu Öôùc. Ñöùc Chuùa Trôøi luoân laø moät Ñöùc Chuùa Trôøi cuûa tình yeâu voâ ñieàu kieän.

Lôøi höùa cuûa Chuùa Gieâ-xu cho ngöôøi hay thöông xoùt laø “seõ ñöôïc thöông xoùt”, khoâng chæ coù nghóa laø hoï seõ nhaän ñöôïc söï thöông xoùt cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi vaø nhöõng ngöôøi maø hoï baøy toû loøng thöông xoùt, noù coù nghóa laø hoï seõ trôû neân nhöõng keânh daãn tình yeâu voâ ñieàu kieän cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi cho nhöõng ngöôøi caàn ñöôïc yeâu voâ ñieàu kieän.

Neáu chuùng ta ñang ñi xuoáng nuùi vaø döï phaàn vaøo giaûi phaùp cuûa Ñaáng Christ cho nhöõng ngöôøi bò toån thöông, chuùng ta phaûi ñöôïc ñaày daãy tình yeâu voâ ñieàu kieän cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi. Nhöõng moân ñoà döï phaàn trong giaûi phaùp hay lôøi giaûi ñaùp cuûa Chuùa Gieâ-xu khoâng phaûi laø nhöõng ngöôøi Pha-ri-si töï cho mình laø coâng bình, nhöng laø oáng daãn cuûa tình yeâu voâ ñieàu kieän cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi vaø Ñaáng Christ. Ñaày daãy söï coâng bình laø ñaày daãy tình yeâu cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi, trong Ñöùc Chuùa Gieâ-xu Christ.

Keû Coù Loøng Trong Saïch

Khi chuùng ta yeâu, chuùng ta thöôøng yeâu vôùi moät ñoäng cô ích kyû. Ñoù laø lyù do taïi sao phöôùc laønh keá tieáp laø “Phöôùc cho nhöõng keû coù loøng trong saïch, vì seõ thaáy Ñöùc Chuùa Trôøi” (caâu 8). Khi ngöôøi theo Ñaáng Christ yeâu, ñoù khoâng phaûi bôûi vì hoï coù moät nhu caàu caù nhaân ích kyû caàn ñöôïc ñaùp öùng. Hoï yeâu bôûi vì tình yeâu cuûa Ñaáng Christ haèng soáng ñaày daãy trong hoï, vaø ñoäng cô cuûa hoï laø trong saïch.

Chöõ “trong saïch” trong phöôùc laønh naøy thaät ra laø moät töø Hy Laïp coù nghóa laø “ñöôïc laøm cho thoâng”. Chöõ naøy ñöôïc dòch ra laø “laøm saïch” khi Gia-cô söû duïng cuøng moät töø nhö vaäy (Gia-cô 4:8). Ñieàu coát yeáu cuûa phöôùc laønh naøy ñoù laø khi moân ñoà yeâu vôùi tình yeâu voâ ñieàu kieän cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi thì moïi ñoäng cô ích kyû ñeàu seõ ñöôïc taåy saïch ra khoûi ngöôøi ñoù. ÖÙng duïng trong ñôøi soáng caù nhaân, chuùng ta neân caàu

nguyeän moãi ngaøy raèng neáu nhö coù ñieàu gì ngoaøi tình yeâu cuûa Ñaáng Christ ôû trong loøng chuùng ta thì Ñöùc Thaùnh Linh seõ taåy saïch ñieàu ñoù.

Khi chuùng ta laøm ñieàu toát cho ngöôøi khaùc, hoï seõ laäp töùc thaéc maéc veà ñoäng cô cuûa chuùng ta. Nhöng ngöôøi moân ñoà coù loøng thöông xoùt cuûa Chuùa Gieâ-xu coù theå noùi vôùi nhöõng ngöôøi hoï yeâu thöông raèng: “Toâi chaúng muoán ñieàu gì nôi anh caû ngoaïi tröø ñaëc quyeàn ñöôïc yeâu anh baèng tình yeâu cuûa Ñaáng Christ.”

Lôøi höùa cuûa Chuùa Gieâ-xu daønh cho ngöôøi coù loøng trong saïch ñoù laø hoï seõ thaáy Ñöùc Chuùa Trôøi. Nhöõng oáng daãn tình yeâu cuûa Ñaáng Christ vôùi ñoäng cô trong saïch seõ ñöôïc nhìn thaáy Ñöùc Chuùa Trôøi khi khi chuyeân chôû taát caû tình yeâu cuûa Ñaáng Christ ñeå xoa dòu noãi ñau cuûa nhöõng con ngöôøi ñang bò toån thöông trong theá gian naøy. Khi tình yeâu cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi tuoân chaûy trong con caùi Ngaøi, hoï seõ soáng trong Ñöùc Chuùa Trôøi vaø Ngaøi soáng trong hoï nhö lôøi cuûa söù ñoà Giaêng, vò söù ñoà cuûa tình yeâu thöông, ñaõ noùi (I Giaêng 4:16).

Keû Laøm Cho Ngöôøi Hoaø Thuaän

Phöôùc laønh thöù baûy laø: “Phöôùc cho nhöõng keû laøm cho ngöôøi hoaø thuaän, vì seõ ñöôïc goïi laø con Ñöùc Chuùa Trôøi.” Ñieåm coát loõi cuûa thaùi ñoä naøy ñoù laø caùc moân ñoà, ngöôøi mang ñeán giaûi phaùp vaø caâu traû lôøi cuûa Chuùa Gieâ-xu, seõ laø moät ngöôøi hoaø giaûi. Moät trong nhöõng caên nguyeân cuûa nhöõng vaán ñeà kinh khuûng ôû döôùi chaân nuùi chính laø söï xa laùnh gheùt boû. Con ngöôøi xa laùnh Ñöùc Chuùa Trôøi, gheùt boû ngöôøi khaùc vaø thaäm chí gheùt boû chính hoï. Chuùa Gieâ-xu ñang thaùch thöùc caùc moân ñoà cuûa Ngaøi hoïc taäp vaø gaët haùi ñöôïc nhöõng thaùi ñoä tích cöïc naày ñeå coù theå kinh nghieäm söï hoaø giaûi trong 3 tröôøng hôïp treân vaø roài trôû neân nhöõng ngöôøi hoaø giaûi khi hoï quay trôû laïi vôùi ñaùm ñoâng beân döôùi.

Phao-loâ vieát raèng baát cöù ai kinh nghieäm ñöôïc pheùp laï cuûa söï hoaø thuaän vôùi Ñöùc Chuùa Trôøi trong Ñaáng Christ cuõng ñöôïc uyû thaùc cho söù ñieäp vaø chöùc vuï giaûng hoaø (II Coâ-rinh-toâ 5:14 – 6:2). Döïa treân ñoaïn Kinh Thaùnh ñoù, moät nhaø thaàn hoïc ñaõ vieát: “YÙ muoán cuûa Ñaáng Giaûng

25 26

Hoaø ñoù laø ngöôøi giaûng hoaø trôû neân taùc nhaân hoaø giaûi trong ñôøi soáng cuûa nhöõng ngöôøi chöa ñöôïc giaûng hoaø.” Ñoù laø ñieàu coát yeáu trong keá hoaïch cuûa Chuùa Gieâ-xu khi Ngaøi daïy veà phöôùc laønh thöù baûy.

Trong suoát cuoäc chieán tranh laïnh, moät vò baùc só giaûi phaãu trong moät trong nhöõng traïi taäp trung noâ leä kinh khuûng taïi Si-beâ-ri ñaõ trôû thaønh moät Cô ñoác nhaân. Tin caäy Chuùa Gieâ-xu laø Chuùa vaø Ñaáng Cöùu Roãi, vò baùc só ngöôøi Do Thaùi teân Boris Kornfeld naøy ñaõ quyeát ñònh trôû thaønh moät ngöôøi mang chöùc vuï giaûng hoaø taïi nôi khuûng khieáp naày. OÂng giaûi phaãu cho moät beänh nhaân, roài sau ñoù chia seû veà Ñaáng Christ cho ngöôøi ñoù sau cuoäc phaãu thuaät. Chính vì haønh ñoäng can ñaûm cuûa mình, oâng ñaõ bò gieát ngay treân giöôøng nguû trong ñeâm hoâm ñoù. Ngöôøi beänh nhaân cuûa oâng ñaõ bình phuïc vaø cuoái cuøng ñaõ noùi cho caû theá giôùi bieát veà nhöõng ñieàu kinh khuûng xaûy ra trong traïi noâ leä ñoù. Teân oâng laø Alexander Solzhenitsyn.

Vò baùc só Cô ñoác taän hieán ñoù ñaõ khoâng heà bieát raèng beänh nhaân cuûa oâng seõ trôû neân noåi tieáng vaø vieát nhieàu cuoán saùch tuyeät vôùi. OÂng ñôn giaûn chæ laøm theo ñieàu Chuùa Gieâ-xu ñaõ daïy trong phöôùc laønh thöù baûy. Lôøi höùa cuûa Chuùa Gieâ-xu daønh cho nhöõng ngöôøi mang chöùc vuï giaûng hoaø laø hoï seõ ñöôïc goïi laø con Ñöùc Chuùa Trôøi. Ñöùc Chuùa Trôøi chæ coù moät Con Trai vaø Con Ñoäc sanh cuûa Ngaøi laø moät giaùo só truyeàn giaùo. Vaø ñieàu tuyeät vôøi ñoù laø Ñöùc Chuùa Trôøi cuõng seõ xem nhöõng ngöôøi Ngaøi sai ñi nhö con cuûa Ngaøi, hoï ñöôïc goïi laø con trai hay con gaùi cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi.

Keû Chòu Baét Bôù

“Phöôùc cho nhöõng keû chòu baét bôù vì söï coâng bình, vì nöôùc thieân ñaøng laø cuûa nhöõng keû aáy.” Toâi ñaõ noùi raèng caùc phöôùc laønh naøy ñi thaønh töøng ñoâi vôùi nhau, vaø ñuùng nhö vaäy. Phöôùc laønh thöù baûy ñi caëp vôùi phöôùc laønh thöù taùm.

Boris Kornfeld ñaõ daâng cuoäc ñôøi mình ñeå trôû neân moät taùc nhaân hoaø giaûi cho Alexander Solzhenitsyn. Ñoù laø kinh nghieäm cuûa nhöõng

ngöôøi mang chöùc vuï giaûng hoaø trong suoát lòch söû cuûa hoäi thaùnh. Ñoù laø lyù do taïi sao phöôùc laønh thöù baûy cô baûn laø “Phöôùc cho nhöõng ngöôøi laø taùc nhaân hoaø giaûi” vaø phöôùc laønh thöù taùm laø “Phöôùc cho nhöõng keû chòu baét bôù vì söï coâng bình, vì nöôùc thieân ñaøng laø cuûa nhöõng keû aáy.” Nhöõng ngöôøi chòu baét bôù bôûi vì chöùc vò giaûng hoaø thaät söï xem troïng maïng leänh cuûa vò Vua trong taám loøng mình cho duø hoï phaûi traû giaù baèng chính maïng soáng cuûa mình.

Moät vaán ñeà caàn ñöôïc laøm roõ ôû ñaây ñoù laø khoâng phaûi “chòu baét bôù” vì baát kyø lyù do gì, ví duï nhö bò cöôùp giaät nhöõng thöù mang theo beân mình, thì ñeàu ñöôïc phöôùc. ÔÛ ñaây noùi raèng “Phöôùc cho nhöõng keû chòu baét bôù vì söï coâng bình.” Bôûi vì hoï chia seû veà Tin Laønh, bôûi vì hoï töï xem mình laø ñoàng haønh vôùi Ñöùc Chuùa Gieâ-xu Christ neân hoï seõ bò baét bôù. Baïn coù theå thaáy ñöôïc lyù do vì sao hai phöôùc laønh cuoái naøy laïi ñi chung vôùi nhau.

Nhöõng ngöôøi mang chöùc vuï giaûng hoaø bò baét bôù vì hoï ñöôïc ñaët ñeå theo chöông trình cuûa Chuùa, taïi nôi trung taâm cuûa xung ñoät vaø cuûa söï xa laùnh, gheùt boû. Hoï ñi ñeán nôi naøo coù nhöõng con ngöôøi gheùt boû nhau ñang chieán ñaáu vôùi nhau. Haõy nghó ñeán caùc ñieåm noùng treân theá giôùi naøy, nhö khu vöïc Trung Ñoâng chaúng haïn, hay baát cöù nôi naøo ñang coù xung ñoät gay gaét. Nhöõng ngöôøi hoaø giaûi ñaõ ñi tôùi ñoù vaø nôi ñoù cöïc kyø nguy hieåm.

Chuùa Gieâ-xu daïy veà taùm thaùi ñoä toát ñeïp naøy vaø roài, ôû ñaàu caâu 11, Ngaøi baét ñaàu öùng duïng chuùng. Giaûi thích roõ hôn veà caùc cuïm töø trong taùm phöôùc laønh, ñoù laø “phöôùc cho keû”, phöôùc cho ngöôøi naøo. Nghe coù veû chung chung vaø khoâng cuï theå cho cho ai caû. Nhöng ôû ñaàu caâu 11, Ngaøi noùi raèng: “Khi naøo vì côù ta maø ngöôøi ta maéng nhieác, baét bôù, vaø laáy moïi ñieàu döõ noùi vu cho caùc ngöôi, thì caùc ngöôi seõ ñöôïc phöôùc.”

Ngaøi ñang quay laïi vôùi nhöõng ngöôøi ngoài xung quanh Ngaøi vaø giôø ñaây Ngaøi ñang laøm cho söù ñieäp cuûa mình cuï theå vôùi töøng caù nhaân. Ngaøi ñang ñöa ra lôøi tieân baùo veà söï baét bôù naøy. Phaàn öùng duïng cuûa

27 28

taùm phöôùc laønh baét ñaàu töø ñaây vaø lôøi daïy veà chuùng giôø ñaây ñöôïc aùp duïng trong suoát phaàn coøn laïi cuûa baøi giaûng.

Chuùng ta coù theå nghó raèng neáu nhö coù nhöõng ngöôøi coù taùm thaùi ñoä ñöôïc chuùc phöôùc naøy treân theá giôùi chuùng ta ngaøy nay thì hoï seõ ñöôïc caû theá giôùi hoan ngheânh. Tuy nhieân, caùc phöôùc laønh cuoái cuøng cho chuùng ta bieát raèng vì côù taát caû nhöõng thaùi ñoä ñöôïc chuùc phöôùc naøy maø moân ñoà cuûa Ñöùc Chuùa Gieâ-xu Christ seõ bò baét bôù. Taïi sao laïi nhö vaäy?

Caâu traû lôøi ñoù laø ngöôøi moân ñoà coù caùc thaùi ñoä naøy seõ ñöùng tröôùc moïi ngöôøi nhö laø moät kieåu maãu maø moïi ngöôøi caàn noi theo. Khi nhöõng ngöôøi ôû theá gian ñoái dieän vôùi ñôøi soáng cuûa moät moân ñoà coù caùc thaùi ñoä naøy, hoï seõ coù hai choïn löïa: hoï coù theå coâng nhaän ñoù laø kieåu maãu maø hoï neân soáng, vaø hoï coù theå khao khaùt coù ñöôïc nhöõng thaùi ñoä ñöôïc chuùc phöôùc naøy ñeå giuùp hoï soáng ñuùng nhö theá. Hoaëc hoï coù theå taán coâng nhöõng moân ñoà laø kieåu maãu cho caùch nhìn vaø caùc giaù trò cuûa Ñöùc Chuùa Gieâ-xu Christ. Trong suoát hôn 2000 naêm qua, caùi theá giôùi khoâng nhìn bieát Ñöùc Chuùa Trôøi naøy ñaõ vaø ñang laøm theo caùch thöù hai.

Toùm Taét Veà Taùm Phöôùc Laønh

Taùm thaùi ñoä ñöôïc chuùc phöôùc naøy laø moät baøi giaûng, vaø taát caû lôøi daïy phía sau cuûa Chuùa Gieâ-xu ñeàu laø phaàn öùng duïng cuûa baøi giaûng naøy. Boái caûnh cuûa baøi giaûng cho thaáy caùch nhìn cuûa Ma-thi-ô veà söï khuûng hoaûng lieân quan ñeán vieäc trôû thaønh moät Cô Ñoác Nhaân. Theo Ma-thi-ô, vaán ñeà cuûa vieäc trôû thaønh moät Cô Ñoác Nhaân khoâng phaûi laø Chuùa Gieâ-xu ñang laøm gì cho baïn. Söï nhaán maïnh ôû ñaây laø “Baïn ñang laøm gì cho Chuùa Gieâ-xu? Baïn ñang ôû trong nan ñeà hay döï phaàn trong giaûi phaùp cuûa Chuùa Gieâ-xu? Baïn laø moät trong nhöõng söï ñaùp lôøi cuûa Ngaøi hay chæ ñôn thuaàn laø moät lôøi thaéc maéc khaùc?”

Caùc thaùi ñoä ñöôïc chuùc phöôùc naøy trình baøy ñaëc tính cuûa vieäc trôû thaønh moät Cô Ñoác Nhaân. Boán pheùp aån duï, muoái, aùnh saùng, thaønh phoá, vaø ngoïn neán, theo sau caùc phöôùc laønh naøy trình baøy veà nhöõng thaùch

thöùc xaûy ra khi ñaëc tính cuûa Cô Ñoác Nhaân taùc ñoäng leân vaên hoaù theá tuïc.

Cöù nhö laø coù moät ñöôøng xích ñaïo thuoäc linh aûo phaân chia giöõa phöôùc laønh thöù tö vaø thöù naêm vaäy. Taùm phöôùc laønh naøy ñöôïc chia thaønh hai phaàn, moãi phaàn boán phöôùc laønh. Boán phöôùc laønh ñaàu tieân laø nhöõng thaùi ñoä lieân quan tôùi vieäc ñeán gaàn Ñaáng Christ, vaø boán phöôùc laønh tieáp theo lieân quan tôùi vieäc ra ñi cho Ñaáng Christ. Boán phöôùc laønh ñaàu tieân ñöôïc phaùt trieån treân ñænh nuùi, hay trong moái quan heä caù nhaân cuûa chuùng ta vôùi Ñöùc Chuùa Trôøi vaø Ñaáng Christ, nhöng boán phöôùc laønh keá tieáp phaûi ñöôïc hoïc vaø phaùt trieån trong moái quan heä cuûa chuùng ta vôùi ngöôøi khaùc.

Caùc phöôùc laønh cuõng ñöôïc chia thaønh boán caëp: ngöôøi ngheøo naøn veà maët taâm linh than khoùc, ngöôøi nhu mì ñoùi khaùt söï coâng bình, ngöôøi thöông xoùt coù taám loøng trong saïch, vaø ngöôøi ñem laïi hoaø bình bò baét bôù.

Moãi caëp phöôùc laønh ñeàu cho thaáy moät bí quyeát thuoäc linh maø moät moân ñoà cuûa Chuùa Gieâ-xu phaûi hoïc tröôùc khi hoï coù theå döï phaàn vaøo trong giaûi phaùp vaø laø moät trong nhöõng lôøi giaûi ñaùp cuûa Ngaøi. Hai phöôùc laønh ñaàu tieân, ngheøo naøn veà maët taâm linh vaø than khoùc, coù yù nghóa nhö sau: “Vaán ñeà khoâng phaûi laø toâi coù theå laøm gì maø laø Ngaøi coù theå laøm gì.”

Caëp phöôùc laønh thöù hai, nhu mì vaø ñoùi khaùt söï coâng bình, cho thaáy bí quyeát thuoäc linh sau ñaây: “Vaán ñeà khoâng phaûi laø toâi muoán gì maø laø Ngaøi muoán gì.” Caëp phöôùc laønh thöù ba, ngöôøi thöông xoùt coù taám loøng trong saïch, trình baøy bí quyeát thuoäc linh: “Vaán ñeà khoâng phaûi laø toâi laø ai hay toâi laø gì maø laø Ngaøi laø ai hay Ngaøi laø gì.”

Hai phöôùc laønh cuoái cuøng, ngöôøi ñem laïi hoaø bình bò baét bôù, taäp trung vaøo bí quyeát thuoäc linh maø chuùng ta phaûi xöng ra khi Ñaáng Christ duøng chuùng ta: “Toâi chaúng laøm ñöôïc gì caû, nhöng chính Ngaøi ñaõ laøm ñieàu ñoù.” Söù ñoà Phao-loâ vieát cho ngöôøi Coâ-rinh-toâ raèng khi oâng

29 30

thöïc hieän chöùc vuï cuûa mình trong thaønh phoá cuûa hoï thì khoâng coù ñieàu gì ñeán töø oâng, vaø moïi thöù ñeàu ñeán töø Ñöùc Chuùa Trôøi (II Coâ-rinh-toâ 3:5).

Töø “Phöôùc cho” laø moät töø neân ñöôïc ñònh nghóa. Trong moät soá baûn dòch thì noù ñöôïc dòch laø “haïnh phuùc”. Noù ñoàng haønh vôùi söï vui möøng, töùc boâng traùi cuûa Ñöùc Thaùnh Linh (Ga-la-ti 5:22,23). Söï vui möøng ñöôïc chuùc phöôùc naøy coù theå ñöôïc dieãn giaûi nhö laø nieàm haïnh phuùc maø khoâng taïo neân caûm giaùc höng phaán bôûi vì noù ñeán töø söï hieän dieän cuûa Ñöùc Thaùnh Linh trong ñôøi soáng chuùng ta vaø khoâng bò chi phoái bôûi hoaøn caûnh.

“Söï thònh vöôïng veà maët thuoäc linh” laø moät moät caùch dòch khaùc cuûa chöõ “Phöôùc cho”. Giaøu coù veà maët thuoäc linh khoâng coù nghóa laø giaøu veà taøi saûn kinh teá. Neáu taøi saûn kinh teá laø ñònh nghóa cuûa töø naøy thì coù nghóa laø khoâng coù söù ñoà naøo ñöôïc chuùc phöôùc caû. Bôûi vì khi hoï soáng theo nhöõng phöôùc laønh naøy cuûa Chuùa Gieâ-xu, hoï chaúng giaøu coù gì maø laïi phaûi gaùnh chòu nhöõng caùi cheát khuûng khieáp.

Chöông ba

“MOÄT CON RUØA TREÂN TRUÏ RAØO”

(Ma-thi-ô 5:13-16)

Chuùa Gieâ-xu tieáp noái phaàn trình baøy cuûa Ngaøi veà ñaëc tính gioáng nhö Ñaáng Christ baèng boán pheùp aån duï saâu saéc ñeå cho thaáy ñieàu gì seõ xaûy ra khi ñaëc tính maø Ngaøi noùi ñeán trong caùc phöôùc laønh taùc ñoäng vaøo vaên hoaù ngöôøi ngoaïi. Ngaøi daïy raèng: “Caùc ngöôi laø muoái cuûa ñaát; song neáu maát maën ñi, thì seõ laáy gioáng chi laøm cho maën laïi? Muoái aáy khoâng duøng chi ñöôïc nöõa, chæ phaûi quaêng ra ngoaøi vaø bò ngöôøi ta ñaïp döôùi chaân. Caùc ngöôi laø söï saùng cuûa theá gian; moät caùi thaønh ôû treân nuùi thì khoâng khi naøo bò khuaát ñöôïc; cuõng khoâng ai thaép ñeøn maø ñeå döôùi caùi thuøng, song ngöôøi ta ñeå treân chaân ñeøn, thì noù soi saùng moïi ngöôøi ôû trong nhaø. Söï saùng caùc ngöôi haõy soi tröôùc maët ngöôøi ta nhö vaäy, ñaëng hoï thaáy nhöõng vieäc laønh cuûa caùc ngöôi vaø ngôïi khen Cha caùc ngöôi ôû treân trôøi.” (Ma-thi-ô 5:13-16)

Muoái Cuûa Ñaát

Baèng boán aån duï, Chuùa Gieâ-xu baét ñaàu phaàn öùng duïng cho baøi giaûng vó ñaïi naøy. AÅn duï ñaàu tieân laø moät moân ñoà coù ñöôïc nhöõng thaùi ñoä treân seõ laø muoái cuûa ñaát. Baûn ghi cheùp ñaàu tieân veà ñieàu naøy ghi laø “Caùc ngöôi, vaø chæ coù caùc ngöôi laø muoái cuûa ñaát.”

Moät caùch giaûi thích vaø aùp duïng cho aån duï naøy döïa treân moät thöïc teá laø vaøo thôøi cuûa Chuùa Gieâ-xu thì khoâng coù tuû laïnh. Caùch duy nhaát ñeå ngöôøi ta baûo quaûn thòt hay caù laø öôùp muoái. Chuùa Gieâ-xu ñang noùi veà moân ñoà Ngaøi vaø veà theá gian, Ngaøi baûo raèng theá gian ñang thoái röõa nhö moät mieáng thòt oâi vaø moân ñoà Ngaøi laø muoái ñeå baûo quaûn theá gian khoûi

31 32

söï luõng ñoaïn veà ñaïo ñöùc. Caùch duy nhaát maø moân ñoà Ngaøi coù theå baûo veä theá gian khoûi söï luõng ñoaïn ñoù laø caùc moân ñoà phaûi ñöôïc “öôùp” vaøo giöõa nhöõng con ngöôøi ôû theá gian naøy. Khi ñoù, taùc ñoäng cuûa“muoái” töùc ñaëc tính cuûa Cô Ñoác Nhaân seõ baûo veä theá gian khoûi söï luõng ñoaïn veà ñaïo ñöùc.

Moät caùch giaûi thích vaø öùng duïng khaùc veà yù cuûa Chuùa Gieâ-xu khi Ngaøi duøng söï aån duï muoái cuûa ñaát döïa treân thöïc teá laø chöõ “tieàn löông”(salary) ñöôïc xuaát phaùt töø chöõ “tieàn muoái”(salt money). Trôû laïi thôøi kyø cuûa Ñeá quoác La maõ. Ngöôøi La maõ bieát raèng khoâng moät sinh vaät naøo coù theå soáng maø khoâng coù muoái. Vì vaäy hoï kieåm soaùt muoái cuûa theá giôùi. Hoï traû coâng cho noâ leä baèng nhöõng khoái muoái.

Khi ñoù Chuùa Gieâ-xu ñang noùi vôùi moân ñoà Ngaøi raèng: “Nhöõng ngöôøi ôû döôùi chaân nuùi khoâng coù söï soáng. Neáu caùc ngöôi hieåu, tin vaø aùp duïng nhöõng ñieàu ta ñaõ noùi trong taùm phöôùc laønh naøy thì khi ñoù caùc ngöôi coù söï soáng vaø töø nôi caùc ngöôi, nhöõng con ngöôøi ñoù seõ tìm thaáy, gìn giöõ vaø rao ra nhöõng ñieàu toát ñeïp nhaát trong cuoäc soáng. Chính vì theá, caùc ngöôi laø cô hoäi duy nhaát ñeå nhöõng con ngöôøi naøy tìm thaáy söï soáng.”

Taát caû nhöõng aån duï ñaày caûm höùng cuûa Chuùa Gieâ-xu ñeàu chöùa ñöïng raát nhieàu öùng duïng saâu saéc khi baïn ñoái chieáu vaø suy gaãm veà chuùng. Muoái laøm cho ngöôøi ta khaùt thì cuõng vaäy caùc moân ñoà thì laøm cho con ngöôøi theá tuïc khao khaùt veà nhöõng ñieàu hoï ñaõ khaùm phaù ñöôïc veà Ñaáng Christ. Muoái phaùt huy taùc duïng khi noù ñöôïc ñaép leân veát thöông lôû loeùt cuûa nhöõng con ngöôøi toäi loãi. Cuõng gioáng nhö vaäy, ñôøi soáng cuûa moân ñoà Chuùa Gieâ-xu seõ phaùt huy taùc duïng khi ôû beân ñôøi soáng cuûa moät toäi nhaân. Muoái coù taùc duïng laøm saïch vaø chöõa laønh, vaø moân ñoà naøo soáng theo caùc phöôùc laønh maø Chuùa Gieâ-xu ñaõ daïy seõ coù aûnh höôûng tích cöïc ñeán ñôøi soáng cuûa nhöõng ngöôøi hoï gaëp gôõ vaø quen bieát treân theá gian naøy.

Vaên hoaù laø gì? Vaên hoaù laø töø mang yù nghóa: “Ñaây laø caùch chuùng ta laøm moïi vieäc.” Chuùa Gieâ-xu ñeán theá gian ñeå thay ñoåi vaên hoaù, ñeå

laøm cuoäc caùch maïng veà vaên hoaù. Keá hoaïch cuûa Ngaøi laø thay ñoåi taám loøng cuûa con ngöôøi vaø roài sai hoï ñeán vôùi vaên hoaù ñeå thay ñoåi noù. Ba chöông Kinh Thaùnh naøy töôøng thuaät laïi lôøi daïy maø Chuùa Gieâ-xu ñaõ vaø ñang döï ñònh ñeå caùch maïng hoaù theá giôùi naøy! Keá hoaïch naøy seõ roõ raøng neáu nhö chuùng ta hieåu ñöôïc ñieàu Chuùa Gieâ-xu muoán noùi khi Ngaøi baûo vôùi caùc moân ñoà: “Caùc ngöôi, vaø chæ coù caùc ngöôi laø muoái cuûa ñaát.” Moät soá tín ñoà coù taâm lyù coá thuû, aån mình ñi vaø khoâng coù moái lieân heä naøo vôùi ngöôøi chöa tin. Chuùng ta khoâng theå coù ñöôïc söû aûnh höôûng cuûa muoái leân con ngöôøi ôû theá gian naøy neáu nhö taát caû chuùng ta cöù ôû trong “loï muoái”. Chæ khi naøo chuùng ta coù moái quan heä vôùi ngöôøi theá gian thì chuùng ta môùi cho hoï thaáy ñöôïc thaùi ñoä cuûa moät moân ñoà cuûa Ñaáng Christ khi Ñöùc Chuùa Trôøi ban cho chuùng ta aân ñieån ñeå soáng theo nhöõng thaùi ñoä ñoù.

Khi Chuùa Gieâ-xu caàu nguyeän cho caùc söù ñoà, Ngaøi caàu xin Ñöùc Chuùa Cha ñöøng ñem hoï ra khoûi theá gian naøy (Giaêng 17:15). Ít nhaát cuõng coù moät caùch Chuùa chuùng ta duøng ñeå raûi muoái ra döïa treân moät thöïc teá khoù khaên laø chuùng ta phaûi laøm vieäc ñeå nuoâi gia ñình mình. Ñieàu ñoù ñem ñeán cho chuùng ta moái quan heä vôùi ngöôøi hö maát vaø qua ñoù chuùng ta taùc ñoäng ñeán hoï baèng caùc thaùi ñoä gioáng vôùi Ñaáng Christ cuûa chuùng ta. Ngaøi cuõng ñaït ñöôïc ñieàu naøy thoâng qua söï baét bôù trong suoát lòch söû hoäi thaùnh.

Toâi ñöôïc nghe moät nhaø laõnh ñaïo truyeàn giaùo tuyeân boá moät caùch huøng hoàn vôùi “nhöõng ñaàu oùc baûo thuûû” veà coâng taùc truyeàn giaùo ra haûi ngoaïi raèng: “Caùc giaùo só cuõng gioáng nhö phaân boùn vaäy. Khi hoï dính chung vôùi nhau thì hoï coù muøi raát khoù chòu, nhöng neáu baïn raûi hoï ra thì hoï cuõng coù moät ích lôïi naøo ñoù.” Bôûi aân ñieån cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi baïn coù ñang laø muoái cuûa ñaát khoâng? Ñieàu kyø dieäu cuûa vieäc Ñaáng Christ ban cho baïn caùc thaùi ñoä naøy coù ñang laøm thay ñoåi nhöõng ngöôøi maø baïn gaëp khoâng? Neáu baïn xöng mình laø moân ñoà cuûa Chuùa Gieâ-xu vaø ñieàu kyø dieäu ñoù khoâng theå hieän trong ñôøi soáng baïn thì coù moät lôøi caûnh baùo raát kinh khuûng ôû ñaây. Theo lôøi cuûa Chuùa Gieâ-xu, khi ñoù baïn chaúng coù ích lôïi gì nöõa. Baïn seõ phaûi bò neùm ra ngoaøi vaø bò ngöôøi ta

33 34

ñaïp döôùi chaân. Ñaây laø moät trong nhöõng lôøi caûnh baùo nghieâm khaéc cuûa Chuùa Gieâ-xu.

Hai aån duï veà muoái vaø aùnh saùng cuõng nguï yù raèng caùc moân ñoà cuûa Chuùa Gieâ-xu ñaõ ñöôïc thay ñoåi. Vieäc ñaép thòt leân thòt chaúng theå naøo giöõ ñöôïc cho mieáng thòt ñoù khoâng bò thoái röõa. Moân ñoà mang tính chaát cuûa muoái phaûi khaùc vôùi nhöõng ngöôøi maø hoï aûnh höôûng. Moät öùng duïng khaùc cuûa söï aån duï naøy laø caùc moân ñoà phaûi laøm cho ngöôøi ta khao khaùt veà chính ñôøi soáng Cô ñoác cuûa hoï, vaø veà nhöõng ñieàu hoï coù ñöôïc trong Ñaáng Christ. Ñeå coù ñöôïc aûnh höôûng leân ngöôøi khaùc, chuùng ta phaûi thay ñoåi vaø phaûi khaùc vôùi hoï. Chuùa Gieâ-xu ñaët ra caâu hoûi ôû cuoái chöông naøy: “Caùc ngöôi coù laøm ñöôïc ñieàu gì troåi hôn nhöõng ngöôøi khaùc khoâng?” (caâu 47). Caùc phöôùc laønh cuûa Chuùa Gieâ-xu cho thaáy söï khaùc bieät ñoù vaø laø lôøi giaûi ñaùp cho caâu hoûi cuûa Chuùa Gieâ-xu.

AÙnh Saùng Cuûa Theá Gian

AÅn duï thöù hai cuõng noùi veà caùc moân ñoà vaø veà theá gian. Moät laàn nöõa ñieàu ñöôïc ghi ôû ñaây laø: “Caùc ngöôi, vaø chæ coù caùc ngöôi laø aùnh saùng cuûa theá gian.” Khi Chuùa Gieâ-xu khoùc cho ñoaøn daân ñoâng ñoù, ñieàu khieán Ngaøi ñoäng loøng hôn baát cöù ñieàu naøo khaùc ñoù laø hoï nhö chieân khoâng coù ngöôøi chaên (9:36). Hoï khoâng nhìn ñöôïc ñaâu laø phaûi, ñaâu laø traùi. Hoï khoâng coù aùnh saùng. Cuõng gioáng nhö caùc moân ñoà laø muoái, thöù duy nhaát coù theå ñem laïi vaø giöõ gìn söï soáng, hoï cuõng laø nguoàn söï saùng duy nhaát cho ñaùm ngöôøi kia.

Vaøo cuoái ba naêm chöùc vuï cuûa mình, Chuùa Gieâ-xu ñaõ caàu nguyeän nhö moät thaáy teá leã caû, ñieàu naày ñöôïc kyù thuaät trong Giaêng 17. Trong lôøi caàu nguyeän ñoù, Chuùa Gieâ-xu ñeà caäp ñeán theá gian 19 laàn. Theá gian luoân ôû trong tim Ngaøi! Daàu vaäy, Ngaøi caàu nguyeän raèng: “Con vì hoï maø caàu nguyeän; chaúng phaûi vì theá gian maø caàu nguyeän, nhöng vì keû Cha ñaõ giao cho con, bôûi chöng hoï thuoäc veà Cha.” (Giaêng 17:9)

AÙnh saùng duy nhaát cho theá gian naày seõ ñeán töø moân ñoà cuûa Ngaøi. Cuõng gioáng nhö muoái khoâng theå taùc ñoäng ñeán theá gian neáu nhö cöù ôû

trong loï muoái, moân ñoà cuûa Ngaøi phaûi ra ñi tôùi nôi naøo toái taêm, vaø ñeå cho söï saùng bôûi aân ñieån cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi cuûa hoï chieáu saùng nôi aáy. Neáu baïn laø ngöôøi tin Chuùa duy nhaát trong gia ñình baïn, trong nôi laøm vieäc, laùng gieàng, laøng queâ hay tröôøng hoïc, haõy nhôù raèng moät ngoïn neán trong boùng toái thì coù giaù trò hôn laø moät ngoïn neán ôû giöõa naêm möôi ngoïn neán khaùc treân chieác ñeøn chuøm tinh xaûo. Neáu baïn laø Cô Ñoác Nhaân duy nhaát taïi nôi baïn ôû thì baïn bieát ñieàu ñoù coù nghóa laø baïn ñaõ ñöôïc ñaët ñeå theo yù ñònh cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi trong nôi toái taêm ñoù vaø baïn, chæ moät mình baïn, laø söï saùng cuûa theá gian cho nhöõng ngöôøi chung quanh baïn.

Khi Chuùa Gieâ-xu truyeàn leänh raèng: “Söï saùng caùc ngöôi haõy soi tröôùc maët ngöôøi ta nhö vaäy, ñaëng hoï thaáy nhöõng vieäc laønh cuûa caùc ngöôi, vaø ngôïi khen Cha caùc ngöôi ôû treân trôøi”, Ngaøi bieát theá gian seõ nhaän ra raèng chaéc chaén Ngaøi ñaõ thaép saùng ngoïn neán cuûa baïn bôûi vì baïn khoâng bao giôø coù theå töï mình ñöôïc bieán ñoåi vaø baøy toû ra nhöõng ñieàu nhö theá qua chính ñôøi soáng mình. (Ma-thi-ô 5:16)

Ngoïn Neán Treân Giaù Neán

Ñaây laø moät söï aån duï saâu saéc ñaëc bieät. Chuùa Gieâ-xu ñem ñeán cho chuùng ta lôøi giaûi thích vaø öùng duïng roõ raøng khi Ngaøi nhaän xeùt raèng moãi khi moät ngoïn neán ñöôïc thaép saùng trong nhaø, noù khoâng ñöôïc ñaët döôùi caùi thuøng nhöng treân moät caùi giaù neán. Chính vì theá chuùng ta khoâng neân ñeå cho che giaáu lôøi chöùng cuûa mình nhö ngoïn ñeøn ôû döôùi caùi thuøng nhöng haõy baøy toû noù ra ñeå ñem ñeán söï thay ñoåi cho nhöõng nôi toái taêm.

Khoâng theå coù chuyeän moät ngoïn neán ñem laïi aùnh saùng maø noù khoâng bò tan chaûy. Caùch duy nhaát maø moät caây neán coù theå tieát kieäm vaø giöõ gìn chính noù laø töï noù daäp taét aùnh saùng cuûa mình ñi. Tuy nhieân Chuùa Gieâ-xu daïy moät caùch roõ raøng raèng: “Tröôùc khi caùc ngöôi trôû neân moân ñoà ta, caùc ngöôi nhö nhöõng caây neán khoâng ñöôïc thaép saùng vaäy. Nhöng giôø ñaây caùc ngöôi ñaõ kinh nghieäm nhöõng khoù khaên cuûa vieäc trôû thaønh moät Cô Ñoác Nhaân, ngoïn neán cuûa caùc ngöôi ñaõ ñöôïc thaép saùng.

35 36

Ta ñaõ thaép saùng cuoäc ñôøi caùc ngöôi vaø moãi khi ta thaép saùng moät ngoïn neán, ta ñaõ choïn saün moät giaù neán ñeå ñaët ngoïn neán ñoù leân.”

Vaøo cuoái 3 naêm thi haønh chöùc vuï, Chuùa Gieâ-xu noùi vôùi caùc moân ñoà cuûa Ngaøi raèng: “AÁy chaúng phaûi caùc ngöôi ñaõ choïn ta, beøn laø ta ñaõ choïn vaø laäp caùc ngöôi, ñeå caùc ngöôi ñi vaø keát quaû, haàu cho traùi caùc ngöôi thöôøng ñaäu luoân” (Giaêng 15:16). Trong tieáng Hy Laïp, töø “laäp” coù nghóa laø “ñaët ñeå theo keá hoaïch”. Ñaây laø moät töø ñöôïc xuaát hieän 3 laàn trong Kinh Thaùnh. Veà nghóa ñen, Chuùa Gieâ-xu ñang noùi raèng: “Ta ñaõ caân nhaéc choïn löïa caùc ngöôi vaø ñònh ra moät nôi ñeå caùc ngöôi keát quaû.”

Baïn coù bao giôø thaáy moät con ruøa treân moät caây coät haøng raøo chöa? Baát cöù khi naøo baïn thaáy moät con ruøa treân moät caây coät haøng raøo, coù moät ñieàu baïn bieát ngay raèng con ruøa ñoù khoâng theå töï noù ôû treân ñoù ñöôïc; phaûi coù moät ai ñoù ñaët noù treân ñoù bôûi vì ruøa thì khoâng theå leo leân moät caây coät haøng raøo ñöôïc! Ngöôøi theo Chuùa ñích thöïc neân caûm thaáy gioáng nhö con ruøa treân caây coät raøng raøo vaäy. Taát caû chuùng ta neân nhìn quanh, nhaän ra nôi maø chuùng ta ñöôïc ñaët ñeå coù muïc ñích treân theá gian naày, vaø nghó veà hình aûnh con ruøa treân truï raøo. Chuùng ta neân keâu leân raèng: “Toâi khoâng theå ôû nôi toâi ñang ôû neáu nhö Ñaáng Christ khoâng ñaët toâi ôû ñaây.”

Moät Thaønh Phoá Treân Nuùi

AÅn duï thöù tö laø: “Moät caùi thaønh ôû treân nuùi thì khoâng khi naøo bò khuaát ñöôïc” (caâu 14). Chuùa Gieâ-xu ñang nhaán maïnh laïi lôøi daïy cuûa Ngaøi raèng, khi chuùng ta coù ñöôïc taùm phöôùc laønh trong ñôøi soáng mình thì chuùng ta khoâng theå giaáu chuùng ñi nhö moät ngoïn neán ôû döôùi caùi thuøng ñöôïc. Khoâng theå coù chuyeän laøm moân ñoà bí maät cuûa Ñöùc Chuùa Gieâ-xu Christ. Chuùa Gieâ-xu chính thöùc cho thaáy raèng ñieàu ñoù khoâng theå ñöôïc khi Ngaøi uyû nhieäm cho caùc moân ñoà ra ñi laøm pheùp baùp tem cho nhöõng ai xöng nhaän mình laø moân ñoà cuûa Ngaøi (Ma-thi-ô 28:18-20).

ÔÛ ñaây Chuùa Gieâ-xu ñang daïy raèng neáu chuùng ta laø muoái cuûa ñaát vaø aùnh saùng cuûa theá gian, chuùng ta seõ khoâng theå naøo giaáu ñi söï thaät phöôùc haïnh aáy. Chuùa Gieâ-xu laø ngöôøi coù oùc thöïc teá nhaát. Chuùa Gieâ-xu ñaùnh giaù cao söï theå hieän hôn laø lôøi noùi. Boán aån duï naøy nhaán maïnh thöïc teá chuùng ta laø gì hôn laø chuùng ta töï xöng mình laø gì. Chuùng ta laø muoái, laø aùnh saùnh, laø ngoïn neán, vaø laø caùi thaønh ôû treân nuùi. Saùch Tin Laønh Maùc cho chuùng ta bieát raèng ngöôøi ta tha thieát ñöôïc ôû cuøng Chuùa Gieâ-xu ñeán noãi Ngaøi phaûi tìm moät nôi vaéng veû ñeå ôû rieâng vôùi Ñöùc Chuùa Trôøi bôûi vì vieäc Ngaøi laø ai khoâng theå naøo che giaáu noåi nhöõng ngöôøi ñoù (Maùc 7:24).

Trong caùc phöôùc laønh, Chuùa Gieâ-xu baûo chuùng ta haõy nhìn vaøo. Trong caùc aån duï naøy, Ngaøi ñang muoán noùi raèng: “Baây giôø haõy nhìn xung quanh. Haõy nhìn quanh theá giôùi cuûa caùc ngöôi vaø nhaän thöùc roõ veà thaùch thöùc khi ñaëc tính ñöôïc hình thaønh trong caùc ngöôi bôûi aân ñieån cuûa ta seõ taùc ñoäng leân moät neàn vaên hoaù ñang bò luõng ñoaïn, moät neàn vaên hoaù khoâng coù söï soáng vaø moät neàn vaên hoaù ñang ôû trong söï toái taêm.”

37 38

Chöông boán

“SÖÏ COÂNG BÌNH THAÄT”

(Ma-thi-ô 5:17-48)

“Caùc ngöôi ñöøng töôûng ta ñeán ñaëng phaù luaät phaùp hay laø lôøi tieân tri; ta ñeán, khoâng phaûi ñeå phaù, song ñeå laøm cho troïn. Vì ta noùi thaät cuøng caùc ngöôi, ñöông khi trôøi ñaát chöa qua ñi, thì moät chaám moät neùt trong luaät phaùp cuõng khoâng qua ñi ñöôïc cho ñeán khi moïi söï ñöôïc troïn. Vaäy, ai huyû moät ñieàu cöïc nhoû naøo trong nhöõng ñieàu raên naøy, vaø daïy ngöôøi ta laøm nhö vaäy, thì seõ bò xöng laø cöïc nhoû trong nöôùc thieân ñaøng; coøn nhö ai giöõ nhöõng ñieàu raên aáy, vaø daïy ngöôøi ta nöõa, thì seõ ñöôïc xöng laø lôùn trong nöôùc thieân ñaøng.

Vì ta phaùn cho caùc ngöôi raèng, neáu söï coâng bình cuûa caùc ngöôi chaúng troåi hôn söï coâng bình cuûa caùc thaày thoâng giaùo vaø ngöôøi doøng Pha-ri-si thì caùc ngöôi chaéc khoâng vaøo nöôùc thieân ñaøng.” (5:17-20)

Chuùng ta ñang ñi ñeán phaàn khoù nhaát vaø daøi nhaát cuûa Baøi giaûng treân nuùi (Ma-thi-ô 5:17-48). Ñoaïn Kinh Thaùnh baét ñaàu vôùi vieäc Chuùa Gieâ-xu tuyeân boá maïnh meõ veà suy nghó cuûa Ngaøi ñoái vôùi luaät phaùp cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi vaø söï coâng bình caù nhaân. Moät vaøi ngöôøi nghó raèng Chuùa Gieâ-xu ñang ñoái ñaàu vôùi Moâi-se trong nhöõng caâu Kinh Thaùnh naày. Vì theá hoï hoûi: “Taïi sao phaûi ñoïc Cöïu Öôùc neáu Chuùa Gieâ-xu khieán Cöïu Öôùc trôû neân loãi thôøi?” Chuùa Gieâ-xu khoâng laøm cho Cöïu Öôùc trôû neân loãi thôøi. Ngaøi khoâng ñoái ñaàu vôùi Moâi-se trong caùc caâu Kinh Thaùnh naøy. Ngaøi ñang ñoái ñaàu vôùi lôøi daïy cuûa caùc thaày thoâng giaùo vaø ngöôøi Pha-ri-si.

Khi Chuùa Gieâ-xu noùi ñeán “luaät phaùp vaø lôøi tieân tri”, Ngaøi ñang noùi ñeán Cöïu Öôùc. Ngaøi ñang khaúng ñònh vôùi caùc moân ñoà: “Moïi ñieàu ta daïy caùc ngöôi ñeàu ñöôïc tìm thaáy trong Lôøi cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi, nhöng nhöõng gì ta daïy hoaøn toaøn nghòch laïi vôùi nhöõng gì caùc nhaø laõnh ñaïo toân giaùo ñaõ töøng daïy caùc ngöôi.” Ngaøi cuõng noùi vôùi caùc moân ñoà raèng: “Khi caùc ngöôi ñi xuoáng döôùi nuùi vaø soáng giöõa nhöõng con ngöôøi ñoù, neáu caùc ngöôi muoán döï phaàn vaøo giaûi phaùp cuûa ta, caùc ngöôi phaûi hieåu ñöôïc caùch aùp duïng Lôøi cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi vaøo trong ñôøi soáng cuûa con ngöôøi.”

Ngaøi baét ñaàu baèng vieäc tuyeân boá raèng Ngaøi khoâng ñeán ñeå huyû boû luaät leä cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi vaø raèng moïi ñieàu Ngaøi ñang daïy hoaøn toaøn phuø hôïp vaø laøm troïn luaät phaùp cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi. Trong 28 caâu tieáp theo, Ngaøi seõ noùi chi tieát veà nhöõng söï khaùc bieät trong caùch tieáp caän cuûa Ngaøi ñoái vôùi Lôøi cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi so vôùi söï giaûng daïy cuûa thaày thoâng giaùo vaø ngöôøi Pha-ri-si. Coát loõi cuûa söï khaùc bieät ñoù ñöôïc taäp trung bôûi lôøi tuyeân boá cuûa Chuùa Gieâ-xu raèng Ngaøi ñeán ñeå laøm troïn luaät phaùp cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi, vaø raèng moãi kyù töï trong töøng töø Heâ-bô-rô cuûa Luaät phaùp seõ ñöôïc thöïc hieän thoâng qua lôøi daïy cuûa Ngaøi.

Söù ñoà Phao-loâ goïi ñaây laø söï khaùc bieät giöõa “giao öôùc veà Thaùnh Linh” vôùi “giao öôùc veà chöõ” (II Coâ-rinh-toâ 3:6). Phao-loâ vieát raèng Thaùnh linh cuûa Luaät phaùp mang ñeán söï soáng nhöng chöõ vieát cuûa luaät phaùp thì mang ñeán söï cheát. Tinh thaàn cuûa luaät phaùp mang ñeán söï soáng bôûi vì tinh thaàn cuûa luaät phaùp laø tình yeâu thöông. Tinh thaàn cuûa luaät phaùp nhaéc nhôû chuùng ta raèng taát caû luaät leä cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi, hay lôøi cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi, ñeàu ñöôïc hình thaønh töø trong taám loøng traøn ngaäp tình yeâu cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi ñoái vôùi con ngöôøi. Chuùa Gieâ-xu luoân luoân nhaán maïnh ñeán ñieàu ñoù.

Chuùa Gieâ-xu laøm troïn muïc ñích cuûa luaät phaùp, hay lôøi cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi, baèng vieäc luoân luoân giaûi thích vaø aùp duïng tinh thaàn cuûa luaät phaùp. Hay noùi caùch khaùc Ngaøi nhìn luaät phaùp cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi thoâng qua laêng kính laø tình yeâu cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi tröôùc khi Ngaøi aùp duïng luaät phaùp ñoù cho ñôøi soáng cuûa con daân Ñöùc Chuùa Trôøi. Caû thaày

39 40

thoâng giaùo laãn ngöôøi Pha-ri-si ñeàu khoâng bieát laø hoï phaûi laøm ñieàu ñoù, hay, hoï queân raèng sôû dó coù luaät phaùp cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi laø vì lôïi ích cuûa con daân Ñöùc Chuùa Trôøi. Hoï huyû phaù con daân Ñöùc Chuùa Trôøi baèng caùch söû nhöõng chöõ ñöôïc vieát trong luaät leä cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi hay Lôøi cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi ñeå ñoái xöû caùch taøn nhaãn ñoái vôùi daân söï cuûa Ngaøi.

Chuùa Gieâ-xu tuyeân boá raèng söï coâng bình caù nhaân, hay caùch soáng ñuùng ñaén cuûa moân ñoà Ngaøi phaûi troåi hôn söï coâng bình cuûa thaày thoâng giaùo vaø ngöôøi Pha-ri-si. Ngaøi caûnh baùo neáu baát kyø moân ñoà naøo phaïm vaøo ñieàu nhoû nhaát trong maïng leänh cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi vaø daïy ngöôøi khaùc laøm nhö vaäy thì seõ bò xem laø nhoû nhaát trong nöôùc thieân ñaøng. Ngaøi noùi raèng neáu moân ñoà Ngaøi khoâng laøm cuõng nhö khoâng daïy ngöôøi khaùc laøm theo maïng leänh cuûa Luaät phaùp thì hoï cuõng khoâng ñöôïc xem laø lôùn trong vöông quoác maø Ngaøi noùi ñeán trong lôøi daïy cuûa mình.

Khi Chuùa Gieâ-xu aùp duïng caùc phöôùc laønh vaøo trong phaàn coøn laïi cuûa baøi giaûng (5:17-7:27), Ngaøi cho thaáy söï töông phaûn giöõa söï coâng bình maø Ngaøi daïy vaø ñoøi hoûi nôi caùc moân ñoà khaùc vôùi “söï coâng bình” giaû taïo cuûa caùc nhaø laõnh ñaïo toân giaùo luùc ñoù. “Söï coâng bình” cuûa thaày thoâng giaùo vaø ngöôøi Pha-ri-si (chuùng ta neân luoân ñeå trong ngoaëc keùp khi noùi veà söï coâng bình cuûa nhöõng ngöôøi naøy) laø söï coâng bình beà ngoaøi nhöng söï coâng bình cuûa moân ñoà Chuùa Gieâ-xu phaûi ñöôïc theå hieän ôû beân trong. Chuùa Gieâ-xu choáng ñoái laïi vôùi caùc laõnh ñaïo toân giaùo naøy bôûi vì hoï chæ nhaán maïnh ñeán hình thöùc beà ngoaøi cuûa toân giaùo maø boû qua nhöõng vaán ñeà then choát ôû trong taám loøng (Maùc 7:8, 15).

Söï coâng bình cuûa giôùi toân giaùo chuû yeáu chæ theo chieàu ngang. Hoï nhaán maïnh ñeán hình thöùc beà ngoaøi, raèng hoï coù theå xuaát hieän tröôùc ngöôøi khaùc vôùi veû thieâng lieâng. Ñoù chæ laø moät maøn trình dieãn vì lôïi ích cuûa con ngöôøi, raèng ngöôøi ta coù theå thaáy hoï khi hoï boá thí hay caàu nguyeän. Nhöng ñieàu quan troïng Chuùa Gieâ-xu ñang daïy cho caùc moân ñoà laø: “Söï coâng bình cuûa caùc ngöôi khoâng ñöôïc ñi theo chieàu ngang, maø phaûi theo chieàu thaúng ñöùng. Noù phaûi ñöôïc theå hieän tröôùc beân ngoaøi cuõng nhö khi ñoái dieän vôùi Ñöùc Chuùa Trôøi.” Ñoù laø lyù do taïi sao

Ngaøi daïy moân ñoà mình khoâng ra boä coâng bình tröôùc maët ngöôøi khaùc (6:1).

Söï coâng bình Chuùa Gieâ-xu daïy laø söï coâng bình theo Thaùnh Kinh, trong khi söï coâng bình cuûa caùc nhaø laõnh ñaïo toân giaùo phaàn lôùn chæ laø truyeàn thoáng. Söï coâng bình cuûa ngöôøi Pha-ri-si khoâng thaät söï döïa treân Kinh Thaùnh, vaø cho duø noù thuoäc veà Kinh Thaùnh thì noù cuõng khoâng ñöôïc dieãn giaûi moät caùch ñuùng ñaén.

Chuùa Gieâ-xu toùm taét söï khaùc bieät giöõa söï coâng bình maø Ngaøi daïy vôùi söï coâng bình cuûa giôùi toân giaùo khi Ngaøi goïi hoï laø “keû giaû hình”. Ñaây laø moät töø Hy Laïp chæ veà khuoân maët giaû hay maët naï ñöôïc ñeo bôûi dieãn vieân trong caùc vôû kòch Hy Laïp, caùc vôû kòch naøy thuoäc veà Ñeá quoác Hy Laïp tröôùc khi tôùi Ñeá quoác La Maõ. Khi Chuùa Gieâ-xu choïn caùi teân ñoù ñeå moâ taû veà caùc nhaø laõnh ñaïo naøy, Ngaøi ñang tuyeân boá raèng söï coâng bình cuûa hoï laø giaû taïo trong khi söï coâng bình cuûa moân ñoà Ngaøi môùi laø söï coâng bình thaät.

Khi chuùng ta hieåu ñöôïc nhöõng gì Chuùa Gieâ-xu ñang noùi trong caùc caâu naøy veà Kinh Thaùnh cuõng nhö veà söï coâng bình, chuùng ta seõ nhaän ra ñöôïc lyù do taïi sao Ngaøi luoân ñoái nghòch laïi vôùi caùc thaày thoâng giaùo vaø ngöôøi Pha-ri-si. Chuùng ta cuõng seõ ñi qua phaàn giôùi thieäu veà phaân ñoaïn Kinh Thaùnh vöøa daøi vaø vöøa khoù naày.

Trong 28 caâu Kinh Thaùnh naøy, seõ coù 6 laàn chuùng ta nghe Chuùa Gieâ-xu noùi moät ñieàu töông töï nhö: “Caùc ngöôi coù nghe lôøi phaùn raèng”, hay “Hoï ñaõ töøng daïy caùc ngöôi töø raát laâu, nhöng baây giôø haõy nghe nhöõng gì Lôøi Ñöùc Chuùa Trôøi thaät söï daïy caùc ngöôi.” Saùu laàn Ngaøi ñeà caäp ñeán lôøi daïy cuûa caùc nhaø laõnh ñaïo toân giaùo, vaø roài Ngaøi daïy lôøi cuûa Ngaøi.

Coù nhöõng laàn Chuùa Gieâ-xu khoâng ñoàng yù vôùi caùch caùc nhaø laõnh ñaïo toân giaùo giaûi thích cuõng nhö aùp duïng Lôøi cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi. Khi ñoù Ngaøi seõ laøm troïn Luaät phaùp cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi baèng caùch daïy veà tinh thaàn cuûa Luaät phaùp. Ñoâi khi Chuùa Gieâ-xu phaûn ñoái thaúng thöøng

41 42

moät lôøi daïy truyeàn thoáng cuûa luaät phaùp Do Thaùi, maø lôøi daïy ñoù khoâng coù trong Lôøi cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi. Caû Ma-thi-ô vaø Maùc ñeàu mieâu taû Chuùa Gieâ-xu trong söï ñoái ñaàu vôùi caùc nhaø laõnh ñaïo toân giaùo bôûi vì hoï xem truyeàn thoáng cuûa hoï coù quyeàn löïc hôn laø Lôøi Ñöùc Chuùa Trôøi (Ma-thi-ô 15:3-6; Maùc 7:9-13).

Vôùi nhöõng khaùi nieäm ñoù, chuùng ta haõy xem xeùt saùu lôøi daïy cuûa caùc thaày thoâng giaùo vaø ngöôøi Pha-ri-si bò Chuùa Gieâ-xu ñem ra thaùch thöùc:

Anh Em Cuûa Caùc Ngöôi

“Caùc ngöôi coù nghe lôøi phaùn cho ngöôøi xöa raèng: Ngöôi chôù gieát ai; vaø raèng: Heã ai gieát ngöôøi thì ñaùng bò toaø xöû ñoaùn. Song ta phaùn cho caùc ngöôi: Heã ai giaän anh em mình thì ñaùng bò toaø aùn xöû ñoaùn; ai maéng anh em mình raèng: Ra-ca, thì ñaùng bò toaø coâng luaän xöû ñoaùn; ai maéng anh em mình laø ñoà ñieân, thì ñaùng bò löûa ñòa nguïc haønh phaït. AÁy vaäy, neáu khi naøo ngöôi ñem daâng cuûa leã nôi baøn thôø, maø nhôù laïi anh em coù ñieàu gì nghòch cuøng mình, thì haõy ñeå cuûa leã tröôùc baøn thôø, trôû veà giaûng hoaø vôùi anh em tröôùc ñaõ; roài haõy ñeán daâng cuûa leã.” (5:21-24)

Trong suoát Kinh Thaùnh, coù naêm töø toùm taét veà leõ thaät maø Ñöùc Chuùa Trôøi ñang daïy cho con daân cuûa Ngaøi. Naêm töø ñoù laø: “Ñöùc Chuùa Trôøi tröôùc heát!” Trong ñoaïn Kinh Thaùnh naøy, chuùng ta coù moät ngoaïi leä cho ñieàu ñoù. Khi Chuùa Gieâ-xu chæ cho chuùng ta caùch öùng duïng caùc phöôùc laønh ñoái vôùi anh em mình hay caùc tín höõu khaùc, Ngaøi daïy raèng: “Tröôùc tieân…anh em caùc ngöôi, roài ñeán Ñöùc Chuùa Trôøi.”

Chuùa Gieâ-xu ñang nhaán maïnh ñaëc bieät ñeán taàm quan troïng thieát yeáu cuûa moái quan heä cuûa chuùng ta vôùi anh em trong Chuùa. Ñaëc bieät, Ngaøi ñang daïy raèng chuùng ta phaûi bieát aùp duïng phöôùc laønh thöù naêm vaø thöù saùu cuûa moät moân ñoà hay thöông xoùt, ngöôøi khoâng coù gì trong loøng mình ngoaïi tröø tình yeâu cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi, ñoái vôùi nhöõng ngöôøi maø chuùng ta cuøng thôø phöôïng, soáng vaø haàu vieäc Ñöùc Chuùa Trôøi. Chuùng ta thaäm chí khoâng ñöôïc pheùp böôùc vaøo trong söï thôø phöôïng caù

nhaân vôùi Ñöùc Chuùa Trôøi neáu nhö coù baát cöù ñieàu gì aûnh höôûng ñeán moái quan heä cuûa chuùng ta vôùi ngöôøi maø Chuùa Gieâ-xu cuõng goïi laø “anh em”.

ÔÛ moät choã khaùc Ngaøi daïy raèng neáu chuùng ta laø anh em maø coù ñieàu gì nghòch vôùi nhau thì phaûi hoaø giaûi vôùi anh em cuûa mình (Maùc 11:25). Ngaøi cuõng daïy veà söï kyû luaät thuoäc linh naøy trong boái caûnh cuûa moät taäp theå hoäi thaùnh (Ma-thi-ô 18:15-17).

Toâi ñaõ töøng nghe moät ngöôøi ñöùng ñaàu cuûa moät toå chöùc truyeàn giaùo noùi vôùi vaøi traêm giaùo só cuûa mình: “Chuùng ta khoâng theå chinh phuïc ñöôïc theá gian neáu nhö chuùng ta xa caùch nhau!” Sau ñoù oâng ñöa cho hoï moät quyeån saùch khaùc thöôøng. Töïa ñeà cuûa cuoán saùch laø: Nan ñeà lôùn nhaát cuûa caùc giaùo só. Khi oâng môû quyeån saùch, beân trong chæ voûn veïn boán chöõ: “Caùc giaùo só khaùc!”

Coù leõ ñoù laø gaùnh naëng cuûa Chuùa Gieâ-xu khi Ngaøi giaûng daïy maïnh meõ veà taàm quan troïng thieát yeáu cuûa vieäc caùc Cô Ñoác Nhaân phaûi nuoâi döôõng vaø duy trì moái quan heä yeâu thöông vôùi nhau.

Caùc laõnh ñaïo toân giaùo daïy laø cho ñeán chöøng naøo baïn chöa gieát ngöôøi hay laøm haïi ñeán thaân theå ngöôøi khaùc thì moái quan heä cuûa baïn vôùi anh em mình vaãn ñöôïc Ñöùc Chuùa Trôøi chaáp nhaän. Chuùa Gieâ-xu ñi ñeán taän caên cô cuûa moái xung ñoät giöõa hai con ngöôøi cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi baèng vieäc chæ ra raèng chính söï giaän döõ laø nguyeân nhaân cuûa nhöõng xung ñoät naøy. Ngaøi daïy raèng söï giaän döõ vaø caûm giaùc gôùm gheùt anh chò em mình ñoù phaûi ñöôïc giaûi quyeát neáu chuùng ta muoán moái quan heä cuûa mình vôùi caùc tín höõu khaùc ñöôïc Ñöùc Chuùa Trôøi chaáp nhaän.

Keû Nghòch Cuøng Caùc Ngöôi

“Khi ngöôi ñi ñöôøng vôùi keû nghòch mình, phaûi laäp töùc hoaø vôùi hoï, keûo hoï noäp ngöôi cho quan aùn, quan aùn giao ngöôi cho thaày ñoäi, maø ngöôi phaûi ôû tuø. Quaû thaät, ta noùi cuøng ngöôi, ngöôi traû coøn thieáu moät ñoàng tieàn, thì khoâng ra khoûi tuø ñöôïc.” (Ma-thi-ô 5:25,26)

43 44

Trong nhöõng caâu cuoái cuøng cuûa chöông naøy, Chuùa Gieâ-xu seõ chæ cho chuùng ta caùch ñeå aùp duïng caùc phöôùc laønh ñoái vôùi keû thuø nghòch mình. Chöõ “keû nghòch” ôû ñaây chuùng ta coù theå goïi laø “ñoái thuû” cuûa chuùng ta. Chuùng ta soáng trong moät theá giôùi caïnh tranh. Khi chuùng ta kinh doanh vôùi moät ai ñoù, hoï luoân luoân kieám ñöôïc tieàn vaø chuùng ta thì luoân luoân coù ñöôïc kinh nghieäm. Keû nghòch ôû ñaây laø moät trong nhöõng ngöôøi ñöôïc xaùc ñònh laø laáy tieàn cuûa chuùng ta vaø ñeå laïi cho chuùng ta moät kinh nghieäm.

Ñoâi khi moái quan heä cuûa chuùng ta vôùi nhöõng ngöôøi naøy trôû neân thuø ñòch vaø hoï kieän chuùng ta, hay thaäm chí khieán chuùng ta ngoài tuø. Phöôùc laønh Chuùa Gieâ-xu muoán chuùng ta aùp duïng ñoái vôùi keû nghòch cuõng nhö keû thuø mình roõ raøng laø: “Phöôùc cho keû laøm cho ngöôøi hoaø thuaän.” Moân ñoà coù phöôùc laønh thöù baûy vaø thöù taùm seõ khoâng giaän döõ, thaäm chí khi keû ñoái nghòch chuùng ta cho thaáy moät thöïc teá khaéc nghieät laø nhöõng ngöôøi naøy chaúng mong öôùc ñieàu gì toát ñeïp cho chuùng ta caû.

Maëc duø chuùng ta khoâng theå kieåm soaùt ñöôïc vieäc laøm cuûa ngöôøi ñoái nghòch vôùi chuùng ta, moät moân ñoà cuûa Chuùa Gieâ-xu seõ chaáp nhaän traùch nhieäm cuûa vieäc nhìn thaáy raèng anh ta khoâng phaûi laø nguyeân nhaân cuûa moái xung ñoät vôùi nhöõng ngöôøi ñoái nghòch vôùi mình. Phaoloâ vieát raèng cho ñeán chöøng naøo chuùng ta coøn giöõ laáy traùch nhieäm cuûa mình, chuùng ta phaûi soáng hoaø thuaän vôùi moïi ngöôøi (Roâma 12:18). Traùch nhieäm cuûa chuùng ta trong caùc moái quan heä naøy coù moät ñieåm baét ñaàu, vaø ñoù cuõng luoân laø nôi traùch nhieäm cuûa chuùng ta keát thuùc. Chuùng ta khoâng theå kieåm soaùt, vaø do ñoù khoâng coù traùch nhieäm, cho nhöõng gì keû ñoái nghòch vôùi chuùng ta ñang laøm.

Phuï Nöõ

“Caùc ngöôi coù nghe lôøi phaùn raèng: Ngöôi chôù phaïm toäi taø daâm. Song ta phaùn cho caùc ngöôi bieát: Heã ai ngoù ñaøn baø maø ñoäng tình tham muoán, thì trong loøng ñaõ phaïm toäi taø daâm cuøng ngöôøi roài. Vaäy neáu con maét beân höõu xui cho ngöôi phaïm toäi, thì haõy moùc maø quaêng noù cho xa ngöôi ñi; vì thaø chòu moät phaàn thaân theå ngöôi phaûi hö, coøn hôn laø caû

thaân theå bò neùm vaøo ñòa nguïc. Laïi neáu tay höõu xui cho ngöôi phaïm toäi, thì haõy chaët maø lieäng noù cho xa ngöôi ñi; vì thaø chòu moät phaàn thaân theå ngöôi phaûi hö, coøn hôn laø caû thaân theå vaøo ñòa nguïc.” (27-30)

Bôûi vì lôøi daïy naøy noùi veà ngöôøi nam neân chuùng ta coù theå töôûng raèng ñieàu naøy chæ daønh cho ngöôøi nam. Nhöng roõ raøng lôøi daïy naøy coøn aùp duïng cho nhöõng phuï nöõ soát saéng muoán laø muoái vaø aùnh saùng cho Chuùa Gieâ-xu. Lôøi daïy naøy ñöôïc giaûi thích vaø aùp duïng cho moái quan heä cuûa chuùng ta vôùi ngöôøi khaùc phaùi.

Cuõng nhö khi noùi veà keû gieát ngöôøi vaø söï giaän döõ, Chuùa Gieâ-xu ñi ñeán taän nguoàn goác cuûa toäi taø daâm. Ngaøi khoâng daïy raèng söï tham duïc, hay caùi maø Chuùa Gieâ-xu goïi laø söï phaïm toäi taø daâm ôû trong loøng, laø moät toäi töông ñöông vôùi toäi taø daâm thaät söï. Ñieàu Ngaøi nhaán maïnh ôû ñaây laø neáu chuùng ta thaät söï muoán döï phaàn vaøo giaûi phaùp vaø söï traû lôøi cuûa Ngaøi, vaø coù taùc ñoäng nhö muoái vaø aùnh saùng, chuùng ta phaûi hoïc caùch kieåm soaùt ham muoán tình duïc cuûa mình.

Neáu chuùng ta khoâng muoán phaïm vaøo toäi taø daâm, chuùng ta phaûi thaéng ñöôïc traän chieán naøy baèng caùch chæ ra nhöõng vaán ñeà daãn ñeán söï phaïm toäi naøy ñoù laø nhìn ngöôøi khaùc vôùi söï tham duïc vaø nghó nhöõng yù nghó daâm duïc. Ngöôøi em cuûa Chuùa Gieâ-xu laø Gia-cô ñaõ moå xeû chi tieát veà moät toäi trong thô Giacô. OÂng vieát raèng theo sau caùi nhìn laø moät söï ham muoán raát maïnh meõ, hay söï tham duïc. Loøng tham duïc daãn ñeán caùm doã, theo sau laø toäi loãi, vaø toäi loãi thì luoân luoân daãn tôùi moät haäu quaû khuûng khieáp maø Thaùnh Kinh goïi laø “söï cheát” (Gia-cô 1:13-15, Roâ-ma 6:23).

Chuùa Gieâ-xu vaø em Ngaøi laø Gia-cô daïy raèng vieäc cheá ngöï toäi veà tình duïc seõ deã daøng hôn tröôùc khi noù chuyeån böôùc sang böôùc thöù hai, nghó nhöõng ñieàu baát khieát vaø nuoâi döôõng loøng tham duïc. Chuùng ta neân chieán thaéng tröôùc khi loøng tham duïc khieán chuùng ta phaûi ñoái dieän vôùi söï caùm doã. Chuùa Gieâ-xu daïy caùc moân ñoà Ngaøi neân caàu nguyeän moãi ngaøy ñeå hoï coù theå traùnh ñöôïc caùm doã (Ma-thi-ô 6:13).

45 46

Lôøi daïy cuûa Chuùa Gieâ-xu veà vieäc moùc maét phaûi hay chaët caùnh tay phaûi khoâng neân ñöôïc öùng duïng theo nghóa ñen. Tinh thaàn cuûa lôøi daïy naøy laø neáu caùi chuùng ta ñang nhìn khieán chuùng ta phaïm toäi thì ñöøng nhìn nöõa. Chæ coù Chuùa môùi bieát toäi loãi ñöôïc taïo neân trong theá giôùi chuùng ta ngaøy nay vì ngöôøi ta chæ nhìn vaøo nhöõng phim aûnh khieâu daâm kích thích hoï naûy sinh loøng tham duïc vaø phaïm toäi taø daâm.

Töông töï nhö theá, Ngaøi daïy raèng neáu tay chuùng ta ñang laøm ñieàu khieán chuùng ta phaïm toäi thì ñöøng laøm nöõa. ÔÛ moät choã khaùc, Ngaøi noùi veà baøn chaân vaø öùng duïng cuûa noù laø neáu ñoâi chaân chuùng ta ñang daãn chuùng ta ñeán choã phaïm toäi thì ñöøng ñi ñeán ñoù nöõa (Ma-thi-ô 18:8).

Ngöôøi Vôï Cuûa Caùc Ngöôi

“Laïi coù noùi raèng: Neáu ngöôøi naøo ñeå vôï mình, thì haõy cho vôï caùi tôø ñeå. Song ta phaùn cuøng caùc ngöôi: Neáu ngöôøi naøo ñeå vôï maø khoâng vì côù ngoaïi tình, thì ngöôøi aáy laøm cho vôï mình ra ngöôøi taø daâm; laïi neáu ngöôøi naøo cöôùi ñôøn baø bò ñeå, thì cuõng phaïm toäi taø daâm.” (Ma-thi-ô 5:31,32)

Taát caû nhöõng lôøi daïy cuûa Chuùa Gieâ-xu treân nuùi ñeàu neân ñöôïc giaûi thích vaø aùp duïng döïa theo boái caûnh thôøi baáy giôø. Keá hoaïch cuûa Chuùa Gieâ-xu laø huaán luyeän caùc moân ñoà, nhöõng ngöôøi seõ ñöôïc sai ñi ñeå hoï ñem ñeán taùc ñoäng cuûa muoái vaø aùnh saùng cho nhöõng con ngöôøi ñang chìm ngaäp trong nan ñeà ôû döôùi chaân nuùi. Chuùng ta phaûi nhôù raèng ñaùm ngöôøi ñoù ñaïi dieän cho theá giôùi cuûa nhöõng ngöôøi hö maát.

Vua Sa-loâ-moân vieát raèng treû con gioáng nhö muõi teân coøn cha meï chuùng gioáng nhö caây cung baén nhöõng muõi teân ñoù vaøo trong cuoäc soáng (Thi-thieân127:3-5). Caùc giaù trò, muïc ñích vaø höôùng ñi trong ñôøi soáng boïn treû ñeàu tuyø thuoäc vaøo caây cung seõ baén chuùng vaøo cuoäc soáng. Ngaøy nay, treân khaép theá giôùi, ma quyû ñang coá gaéng ñeå caét ñi sôïi daây cung ñoù. Söï ly dò vaø ly thaân ñang nhö moät naïn dòch ôû nhieàu neàn vaên hoaù. Trong ñoaïn Kinh Thaùnh naøy Chuùa Gieâ-xu ñang daïy raèng neáu chuùng ta muoán döï phaàn vaøo giaûi phaùp vaø söï traû lôøi cuûa Ngaøi, chuùng ta

phaûi aùp duïng caùc thaùi ñoä ñöôïc chuùc phöôùc cuûa Ngaøi vaøo trong moái quan heä cuûa chuùng ta vôùi ngöôøi baïn ñôøi cuûa mình.

Ñaây laø moät ví duï maø caùc thaày thoâng giaùo vaø ngöôøi Pha-ri-si trích daãn luaät leä cuûa Moâi-se, nhöng Chuùa Gieâ-xu khoâng ñoàng yù vôùi caùch giaûi thích vaø aùp duïng cuûa hoï veà nhöõng ñieàu Moâi-se daïy. Moâi-se thaät söï coù ra leänh raèng neáu moät ngöôøi nam muoán ly dò vôï thì “vieát moät tôø ñeå, trao vaøo tay naøng” (Phuïc truyeàn 24:1-4).

Chuùa Gieâ-xu chæ ra cho caùc nhaø laõnh ñaïo toân giaùo naøy trong moät tình huoáng khaùc, Moâi-se chaáp nhaän vieäc vieát giaáy ñeå vôï chæ vì oâng nhöôïng boä tröôùc söï cöùng loøng cuûa hoï (Ma-thi-ô 19:7,8). Quay trôû laïi thôøi Cöïu Öôùc giai ñoaïn lòch söû Do Thaùi, caùc nhaø laõnh ñaïo thuoäc linh Do Thaùi dieãn giaûi luaät leä Moâi-se nhö theá naøy: neáu moät ngöôøi nam khoâng haøi loøng vôï mình veà haàu heát moïi ñieàu, anh ta coù theå ly dò vôï vaø chæ vieäc ñuoåi vôï ñi. Ngöôøi choàng khoâng caàn phaûi noùi cho vôï mình hay baát cöù ai veà lyù do anh ta ly dò vôï. Anh ta coù theå noùi boùng gioù laø ngöôøi vôï khoâng chung thuyû vôùi anh ta.

Chính vì theá Moâi-se ñaõ ra leänh raèng: “Neáu ngöôi ly dò vôï mình, ngöôi phaûi ñöa cho coâ aáy tôø ly dò.” Trong tôø ly dò phaûi trình baøy lyù do ly dò vaø yeâu caàu ngöôøi choàng phaûi coù moät söï chu caáp naøo ñoù cho ngöôøi vôï anh ta ly dò. Bôûi vì moät ngöôøi phuï nöõ khoù coù theå toàn taïi trong vaên hoaù Do Thaùi neáu khoâng coù choàng, Moâi-se thaät söï ñang coá gaéng baûo veä ngöôøi phuï nöõ khi yeâu caàu phaûi coù tôø ly dò vôï.

Chuùa Gieâ-xu khoâng daïy laø vieäc ly dò coù theå ñöôïc chaáp nhaän. Ñöùc Chuùa Trôøi gheùt söï ly dò (Ma-la-chi 2:16). Chuùa Gieâ-xu ñang daïy raèng neáu coù lyù do phaûi ly dò thì moân ñoà Ngaøi neân coâng bình ngay caû trong vieäc naøy. (Coù theå xem theâm trong Quyeån 6,7 vaø 13 veà Vaán ñeà hoân nhaân vaø gia ñình, vaø I vaø II Coâ-rinh-toâ)

Lôøi Noùi Cuûa Caùc Ngöôi

“Caùc ngöôi coøn coù nghe lôøi phaùn cho ngöôøi xöa raèng: Ngöôi chôù theà doái, nhöng ñoái vôùi Chuùa, phaûi giöõ veïn lôøi theà mình. Song ta phaùn

47 48

cuøng caùc ngöôi raèng ñöøng theà chi heát: ñöøng chæ trôøi maø theà, vì laø ngoâi cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi; ñöøng chæ ñaát maø theà, vì laø beä chaân cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi; ñöøng chæ thaønh Gieâ-ru-sa-lem maø theà, vì laø thaønh cuûa Vua lôùn; laïi cuõng ñöøng chæ ñaàu ngöôi maø theà, vì töï ngöôi khoâng theå laøm cho moät sôïi toùc neân traéng hay laø ñen ñöôïc. Song ngöôi phaûi noùi raèng: phaûi, phaûi; khoâng, khoâng. Coøn ñieàu ngöôøi ta noùi theâm ñoù, bôûi nôi quæ döõ maø ra.” (Ma-thi-ô 5:33-37)

Baây giôø chuùng ta quay laïi vôùi moät lôøi daïy cuûa caùc nhaø laõnh ñaïo thuoäc linh Do Thaùi maø khoâng naèm trong Luaät leä cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi. Theo truyeàn thoáng, hoï coù moät heä thoáng phöùc taïp ñeà caäp ñeán caùc lôøi theà coù raøng buoäc vaø lôøi theà khoâng raøng buoäc (Ma-thi-ô 23:16). Hoï noùi: “Toâi chæ ñeàn thôø maø theà”, hay “Toâi chæ vaøng cuûa ñeàn thôø maø theà”. Hay “Toâi chæ baøn thôø maø theà”, hay “Toâi chæ cuûa leã treân baøn thôø maø theà.” Hoï chæ nöôùc thieân ñaøng, hay chæ ñaát, hay chæ thaønh Gieâ-ru-sa-lem maø theà.

Nhöõng ngöôøi coù quyeàn löïc naøy bieát khi naøo thì lôøi theà coù raøng buoäc, khi naøo thì khoâng. Nhöõng ngöôøi daân voâ toäi khoâng hieåu gì veà nhöõng söï khaùc bieät phöùc taïp naøy seõ bò soác khi khaùm phaù ra raèng ñieàu maø hoï nghó laø moät thoaû thuaän trang troïng thaät ra chaúng coù raøng buoäc gì caû.

Heä thoáng naøy phöùc taïp tôùi möùc voâ lyù vaø loá bòch. Ñieàu naøy roõ raøng laø maâu thuaãn vôùi maïng leänh laø chuùng ta khoâng ñöôïc theà doái. Khoâng caàn phaûi thaéc maéc vieäc Chuùa Gieâ-xu ñaõ ñaùnh ñoå taát caû nhöõng chuyeän voâ lyù naøy vôùi lôøi tuyeân boá maïnh meõ cuûa Ngaøi raèng taát caû nhöõng ñieàu gì ngoaïi tröø lôøi noùi “phaûi” hay “khoâng” cuûa baïn ñeàu ñeán töø ma quyû! Tinh thaàn cuûa lôøi daïy naøy laø moân ñoà cuûa Ngaøi phaûi ñöôïc bieát ñeán nhö laø ngöôøi cuûa Lôøi Ñöùc Chuùa Trôøi vaø ngöôøi ngay thaät trong lôøi noùi cuûa mình.

Ngöôøi Phaïm Toäi

“Caùc ngöôi coù nghe lôøi phaùn raèng: Maét ñeàn maét, raêng ñeàn raêng. Song ta baûo caùc ngöôi, ñöøng choáng cöï keû döõ. Traùi laïi, neáu ai vaû maù beân höõu ngöôi, haõy ñöa maù beân taû cho hoï luoân; neáu ai muoán kieân ngöôi ñaëng loät caùi aùo vaén, haõy ñeå hoï laáy luoân caùi aùo daøi nöõa; neáu ai muoán baét ngöôi ñi moät daëm ñöôøng, haõy ñi hai daëm vôùi hoï. Ai xin cuûa ngöôi, haõy cho, ai muoán möôïn cuûa ngöôi, thì ñöøng trôù.” (Ma-thi-ô 5:38-42)

Moät laàn nöõa Chuùa Gieâ-xu laïi khoâng ñoàng yù vôùi caùch caùc thaày thoâng giaùo vaø ngöôøi Pha-ri-si giaûi thích vaø aùp duïng luaät phaùp cuûa Moâi-se. Caùc nhaø laõnh ñaïo toân giaùo naøy daïy raèng: “Maét ñeàn maét, raêng ñeàn raêng.” Baïn seõ tìm thaáy ñieàu naøy ñöôïc noùi ñeán trong Xuaát E–díp-toâ kyù, Leâ-vi kyù, vaø Phuïc truyeàn luaät leä kyù. Tuy nhieân, Chuùa Gieâ-xu ñang coâng boá raèng: “Ta khoâng ñoàng yù vôùi tinh thaàn cuûa luaät daïy raèng ‘maét ñeàn maét vaø raêng ñeàn raêng’”.

Cuõng gioáng nhö vieäc cho pheùp ly dò vôï, khi Moâi-se ra leänh “maét ñeàn maét vaø raêng ñeàn raêng”, oâng ñang laäp ra moät giôùi haïn cho söï cöùng loøng cuûa nhöõng con ngöôøi öông ngaïnh vaø khoù chòu. OÂng ñang giôùi haïn söï ham muoán traû thuø ñaày toäi loãi cuûa hoï. Neáu coù ai ñoù ñaùnh hoï gaõy raêng, thaùi ñoä cuûa hoï laø: “Tao seõ beû coå maøy!” Neáu ai laáy ñi moät maét cuûa hoï, thaùi ñoä cuûa hoï laø: “Tao seõ caét ñaàu maøy!” Ñoù khoâng phaûi laø söï coâng baèng maø laø moät ham muoán traû thuø xaáu xa. Söï coâng baèng seõ laø moät maét ñeàn cho moät maét, moät raêng ñeàn cho moät raêng. Ñieàu naøy thöôøng laø caùi linh cuûa söï ham muoán daãn tôùi vieäc kieän tuïng. Vì vaäy Chuùa Gieâ-xu noùi ñeán caùch chuùng ta neân aùp duïng caùc phöôùc laønh cuûa Ngaøi khi chuùng ta bò ñem ñeán toaø vaø bò kieän. Khi chuùng ta nghe noùi ñeán caùc quoác gia nhö Hoa Kyø, veà nhöõng ngöôøi ñi kieän ñeå coù ñöôïc haøng trieäu ñoâ-la, roõ raøng laø nhöõng ngöôøi ñoù ñaõ vöôït quaù hôn söï coâng baèng; hoï ñang tìm kieám söï traû thuø hay lôïi nhuaän ích kyû. Cuoäc soáng cuûa chuùng ta seõ nhö theá naøo, caùc quan toaø vaø heä thoáng luaät phaùp seõ ra

49 50

sao neáu chuùng ta aùp duïng lôøi daïy naøy cuûa Chuùa Gieâ-xu moät caùch nghieâm tuùc?

Chuùa Gieâ-xu ñang thöïc hieän vaø coøn ñi xa hôn tinh thaàn cuûa Luaät phaùp Moâi-se khi Ngaøi daïy: “Song ta baûo caùc ngöôi, ñöøng choáng cöï keû döõ.” Ngaøi ñang noùi tæ mæ veà tröôøng hôïp naøy vaø roõ raøng laø ñang aùp duïng phöôùc laønh cuûa ngöôøi giaûng hoaø bò baét bôù khi Ngaøi daïy caùc moân ñoà ñöa luoân maù beân kia cho ngöôøi ta vaû, ñöa caû caùi aùo daøi khi bò kieän veà caùi aùo ngaén, ñi xa hôn quaûng ñöôøng ñöôïc yeâu caàu, ban cho moät caùi roäng raõi vaø ñöøng töø choái khi coù ai möôïn tieàn mình. Chuùa Gieâ-xu ñang daïy gì trong ñoaïn Kinh Thaùnh khoù hieåu naøy?

Khi toâi hoûi moät doanh nhaân raèng coâng vieäc cuûa oâng trong moät theá giôùi kinh doanh caïnh tranh cao ñoä naøy nhö theá naøo thì oâng ta traû lôøi: “Chuùng toâi khoâng boû tuø ai cuõng khoâng baén ai bò thöông caû!” Coù moät caâu thô noùi raèng: “Moïi thöù ñeàu coù raêng vaø vuoát maøu ñoû.”

Cuoäc soáng coù theå voâ cuøng bon chen, hay theo moät caùch noùi khaùc thì cuoäc soáng gioáng nhö moät cuoäc chieán giöõa nhöõng con choù vaø vieäc caïnh tranh thì gioáng nhö cuoäc chaïy thi cuûa nhöõng con chuoät. Cuoäc soáng chæ laø nhö vaäy neáu chuùng ta chæ laø “choù” hay “chuoät”. Tuy nhieân, Chuùa Gieâ-xu ñang daïy raèng khi moân ñoà Ngaøi soáng theo taùm thaùi ñoä ñöôïc chuùc phöôùc vôùi ngöôøi theá gian, hoï seõ cho ngöôøi ta thaáy raèng cuoäc soáng khoâng nhaát thieát phaûi nhö theá.

Trong thôøi baáy giôø, nhöõng ngöôøi La Maõ xaâm chieám coù theå baét moät coâng daân Do Thaùi vaùc haønh lyù cho hoï 2 ki-loâ-meùt. Ngöôøi Do Thaùi phaûi tuaân theo khi bò baét laøm ñieàu ñoù, nhöng hoï khoâng caàn phaûi laøm vôùi moät thaùi ñoä ñau khoå. Chuùa Gieâ-xu daïy: “Neáu hoï baét caùc ngöôi ñi moät ki-loâ-meùt, haõy ñi hai ki-loâ-meùt.” Trong hoäi thaùnh ñaàu tieân, moät vaøi ngöôøi ñöôïc caûi ñaïo laø nhöõng ngöôøi lính La Maõ, hoï tin Chuùa bôûi vì nhöõng moân ñoà soát saéng cuûa Chuùa Gieâ-xu ñaõ theå hieän ra caùc phöôùc laønh trong caùch tieáp xuùc cuûa hoï ñoái vôùi nhöõng ngöôøi ñang xaâm löôïc ñaát nöôùc mình.

Keû Thuø Cuûa Caùc Ngöôi

“Caùc ngöôi coù nghe lôøi phaùn raèng: Haõy yeâu ngöôøi laân caän, vaø haõy gheùt keû thuø nghòch mình. Song ta noùi cuøng caùc ngöôi raèng: Haõy yeâu keû thuø nghòch, vaø caàu nguyeän cho keû baét bôù caùc ngöôi, haàu cho caùc ngöôi ñöôïc laøm con cuûa Cha caùc ngöôi ôû treân trôøi; bôûi vì Ngaøi khieán maët trôøi moïc leân soi keû döõ cuøng keû laønh, laøm möa cho keû coâng bình cuøng keû ñoäc aùc.

Neáu caùc ngöôi yeâu nhöõng keû yeâu mình, thì coù ñöôïc thöôûng gì ñaâu? Nhöõng keû thaâu thueá haù chaúng laøm nhö vaäy sao? Laïi neáu caùc ngöôi tieáp ñaõi anh em mình maø thoâi, thì coù laï gì hôn ai? Ngöôøi ngoaïi haù chaúng laøm nhö vaäy sao? Theá thì caùc ngöôi haõy neân troïn veïn, nhö Cha caùc ngöôi ôû treân trôøi laø troïn veïn.” (43-48)

Toâi tin saùu caâu Kinh Thaùnh naøy laø nhöõng caâu khoù giaûi nghóa vaø aùp duïng nhaát trong lôøi daïy cuûa Chuùa Gieâ-xu. Hoäi thaùnh chaúng bao giôø ñoàng yù vôùi yù nghóa cuûa nhöõng caâu naøy, hay caùch aùp duïng chuùng. Chuùng noùi veà nguyeân taéc xöû theá cao caû nhaát maø theá gian töøng nghe ñeán.

Saùu laàn trong ñoaïn Kinh Thaùnh naøy Chuùa Gieâ-xu baét ñaàu lôøi daïy cuûa Ngaøi baèng caùch ñeà caäp ñeán lôøi daïy cuûa caùc thaày thoâng giaùo. Laàn naøy Chuùa Gieâ-xu daïy: “Caùc ngöôi coù nghe lôøi phaùn raèng: Haõy yeâu ngöôøi laân caän, vaø haõy gheùt keû thuø nghòch mình.” Moät nöûa cuûa ñieàu raên naøy laø döïa theo luaät phaùp Moâi-se, coøn moät nöûa laø phaàn theâm vaøo theo caùch daïy truyeàn thoáng cuûa hoï. Moâi-se quaû thaät coù daïy: “…haõy thöông yeâu keû laân caän ngöôi…”(Leâvikyù 19:18), nhöng oâng khoâng daïy: “Haõy gheùt cuûa thuø ngöôi”. Trong Thi-thieânchuùng ta thaáy vua Ña-vít, ngöôøi luoân ôû trong loøng Ñöùc Chuùa Trôøi, noùi raèng oâng gheùt keû thuø cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi. Nhöng Lôøi cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi khoâng heà daïy chuùng ta phaûi gheùt keû thuø cuûa mình.

Khi chuùng ta ñoïc 11 caâu cuoái cuûa ñoaïn Kinh Thaùnh naøy, ñieàu quan troïng chuùng ta phaûi nhôù ñoù laø lôøi daïy trong “Baøi giaûng ñaàu tieân” naøy

51 52

khoâng daønh cho nhöõng ngöôøi ôû döôùi chaân nuùi. Chuùa Gieâ-xu ñang daïy nhöõng ñieàu naøy cho nhöõng ngöôøi maø thoâng qua söï hieän dieän cuûa hoï treân nuùi ñang noùi leân raèng hoï laø moân ñoà cuûa Chuùa Gieâ-xu. Thöïc teá cuûa vieäc hoï ñöôïc goïi laø “moân ñoà” coù nghóa laø hoï coù moät söï keát öôùc cao ñoä vôùi Chuùa Gieâ-xu khi hoï coù maët trong buoåi daïy ñoù.

Ñaây laø söï keát öôùc tuyeät ñoái maø Chuùa Gieâ-xu ñoøi hoûi nôi moät moân ñoà: “Neáu ngöôi muoán theo Ta, nhöng khoâng saün saøng vaùc thaäp töï giaù mình vaø cheát cho Ta, ngöôi khoâng theå naøo laø moân ñoà Ta. Neáu ngöôi khoâng saün saøng ñaët Ta leân treân heát nhöõng con ngöôøi trong cuoäc ñôøi ngöôi, choàng, vôï, cha, meï, con caùi, ngöôi khoâng theå laø moân ñoà Ta. Neáu ngöôi khoâng saün loøng töø boû taøi saûn cuûa ngöôi, ngöôi khoâng theå laø moân ñoà Ta.” (Luca 14:25-35)

Nhöõng ngöôøi coù maët trong baøi giaûng naøy ñaõ cam keát nhö theá vôùi Chuùa Gieâ-xu. Hoï noùi vôùi Chuùa Gieâ-xu hoï saün saøng mang laáy thaäp töï giaù vaø theo Ngaøi. Coù theå hoï ñaõ nhìn thaáy nhöõng naïn nhaân thaûm haïi bôûi hình phaït ñoùng ñinh cuûa La Maõ vaø phaûi vaùc thaäp töï giaù ñi ñeán nôi haønh hình. Hoï bieát yù nghóa cuûa söï aån duï ñaùng sôï naøy. Khi Chuùa Gieâ-xu daïy veà saùu caâu Kinh Thaùnh naøy, ñôn giaûn Ngaøi chæ noùi cho hoï bieát nguyeân nhaân, nôi choán vaø hình aûnh caây thaäp töï giaù maø hoï höùa mang laáy khi theo Chuùa Gieâ-xu.

Lôøi daïy naøy cuõng thaùch thöùc caùch maø caùc nhaø laõnh ñaïo toân giaùo giaûi nghóa vaø aùp duïng luaät phaùp cuûa Moâise. Baïn coù nhôù caâu hoûi cuûa moät thaày daïy luaät ñaõ hoûi Chuùa Gieâ-xu ñöôïc cheùp trong “Thí duï veà ngöôøi Sa-ma-ri nhôn laønh khoâng”? Caâu hoûi ñoù laø: “Ai laø ngöôøi laân caän toâi?” (Luca 20:29) Ñoù laø moät caâu hoûi raát thaâm thuyù, bôûi vì theo caùch ñoái xöû truyeàn thoáng ñöôïc daïy bôûi caùc thaày thoâng giaùo vaø ngöôøi Pha-ri-si thì keû laân caän cuûa hoï chính laø ngöôøi mang doøng maùu Do Thaùi, coøn taát caû nhöõng ngöôøi khoâng phaûi laø ngöôøi Do Thaùi treân theá gian naøy ñeàu laø keû thuø cuûa hoï. Khi ñoù, vieäc aùp duïng cuûa loái daïy truyeàn thoáng naøy laø: Haõy yeâu nhöõng anh em Do Thaùi cuûa ngöôi, nhöng haõy gheùt taát caû nhöõng ngöôøi khaùc. Haõy xaùc quyeát raèng ñoäng cô trong vieäc yeâu keû thuø cuûa chuùng ta laø: “haàu cho caùc ngöôi ñöôïc laøm con cuûa Cha caùc ngöôi

ôû treân trôøi.” Ñaây laø lôøi höùa Chuùa Gieâ-xu daønh cho nhöõng ai soáng theo phöôùc laønh thöù baûy vaø thöù taùm nhö laø ngöôøi ñem ñeán söï hoaø thuaän bò baét bôù.

Coù ít nhaát moät nguyeân taéc keát öôùc khaùc phaûi ñöôïc thöïc hieän neáu chuùng ta ñoùn nhaän lôøi daïy cuûa Chuùa Gieâ-xu moät caùch nghieâm tuùc. Neáu chuùng ta ñoïc nhöõng caâu Kinh Thaùnh naøy vaø noùi: “Neáu chuùng ta laøm nhö theá, chuùng ta seõ bò maát raát nhieàu thöù”, thì khi ñoù lôøi daïy naøy chaúng coù yù nghóa gì vôùi chuùng ta nöõa. Chuùng ta phaûi nhaän ra raèng söï töï baûo toaøn cho baûn thaân khoâng phaûi laø nguyeân taéc öùng xöû cao nhaát cuûa moät moân ñoà Chuùa Gieâ-xu.

Söù ñoà Phao-loâ hieåu ñöôïc söï keát öôùc cuûa moät moân ñoà khi oâng vieát: “Toâi ñaõ bò ñoùng ñinh vaøo thaäp töï giaù vôùi Ñaáng Christ, maø toâi soáng, khoâng phaûi laø toâi soáng nöõa, nhöng Ñaáng Christ soáng trong toâi; nay toâi coøn soáng trong xaùc thòt, aáy laø toâi soáng trong ñöùc tin cuûa con Ñöùc Chuùa Trôøi, laø Ñaáng ñaõ yeâu toâi, vaø ñaõ phoù chính mình Ngaøi vì toâi.” (Ga-la-ti 2:20)

Bò ñoùng ñinh vôùi Ñaáng Christ nghóa laø gì? Noù coù nghóa laø saün saøng mang laáy thaäp töï giaù vaø böôùc ñi theo Ngaøi. Khi Chuùa Gieâ-xu ñoái dieän vôùi thaäp tö giaù maø Ngaøi phaûi mang laáy, Ngaøi noùi: “Neáu hoät gioáng luùa mì kia, chaúng cheát sau khi gieo xuoáng ñaát, thì cöù ôû moät mình; nhöng neáu cheát ñi, thì keát quaû ñöôïc nhieàu.” Vaø roài Ngaøi caàu nguyeän: “Hieän nay taâm thaàn ta boái roái; ta seõ noùi gì?…Laïy Cha, xin cöùu Con khoûi giôø naày! Nhöng aáy cuõng vì söï ñoù maø con ñeán giôø naày!” Vaø vì theá Ngaøi caàu nguyeän: “Cha ôi, xin laøm saùng danh Cha.” Baáy giôø coù tieáng töø treân trôøi phaùn xuoáng raèng: “Ta ñaõ laøm saùng danh roài, Ta coøn laøm cho saùng danh nöõa.” (Giaêng 12:23-28) Trong söï khuûng hoaûng cuûa mình, Chuùa Gieâ-xu ñaõ leänh cho caùc moân ñoà cuøng vôùi Ngaøi chaáp nhaän söï keát öôùc tuyeät ñoái maø Ngaøi ñaõ laøm göông khi ñoái dieän vôùi thaäp töï giaù (Giaêng 12: 25,26).

Moät vò muïc sö raát maãu möïc ñaõ coå vuõ töøng moân ñoà cuûa Chuùa Gieâ-xu caàu nguyeän gioáng nhö Ngaøi nhö theá naøy: “Cha ôi, xin laøm saùng

53 54

danh Cha vaø haõy cho con bieát caùi giaù cuûa noù. Baát cöù ñieàu gì thöa Cha. Ñôn giaûn chæ laø ñeå laøm saùng danh Cha!” Chæ ñeán khi chuùng ta hoaø cuøng Chuùa trong lôøi caàu nguyeän cuûa Ngaøi tröôùc boùng thaäp töï giaù thì chuùng ta môùi hieåu ñöôïc, chaáp nhaän vaø laøm theo tieâu chuaån öùng xöû cao caû nhaát maø theá giôùi naøy töøng ñöôïc nghe.

Trong suoát caùc cuoäc Thaùnh chieán, oâng Francis ôû Assisi ñaõ chaêm soùc cho moät ngöôøi Thoå Nhó Kyø bò thöông. Moät thaäp töï quaân cöôõi ngöïa ñi ngang vaø noùi: “Neáu con ngöôøi naøy maø khoeû laïi, Francis aø, haén seõ gieát anh!” Francis traû lôøi: “OÀ, theá thì anh ta seõ ñöôïc bieát ñeán tình yeâu thieân thöôïng tröôùc khi laøm ñieàu ñoù!”

Haõy xem caùch Chuùa Gieâ-xu keát thuùc lôøi daïy naøy: “Theá thì, caùc ngöôi haõy neân troïn veïn, nhö Cha caùc ngöôi ôû treân trôøi laø troïn veïn.” (c.48) Chöõ “troïn veïn” khoâng coù nghóa laø hoaøn toaøn khoâng coù toäi. Noù coù nghóa laø: “Haõy tröôûng thaønh, hoaøn haûo, trong taát caû nhöõng ñieàu Ñöùc Chuùa Trôøi taïo neân nôi ngöôi.” Neáu chöõ “troïn veïn” laøm baïn baên khoaên lo laéng, haõy boû ñi chöõ ñoù trong phaàn ñaàu vaø cuoái caâu. Nhö laø moät lôøi toùm taét cho söï daïy doã cuûa mình veà tinh thaàn cuûa luaät leä, Chuùa Gieâ-xu ñang daïy raèng chuùng ta phaûi nhö vaäy, thaäm chí gioáng nhö Cha treân trôøi. Chuùa Gieâ-xu ñang daïy raèng, laø con caùi cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi, chuùng ta phaûi gioáng nhö Ñöùc Chuùa Trôøi. Vaäy thì Ngaøi nhö theá naøo?

Söù ñoà Phao-loâ daïy ngöôøi choàng phaûi yeâu vôï mình thaäm chí nhö Ñaáng Christ ñaõ yeâu hoäi thaùnh ñeán noãi ñaõ phoù chính mình Ngaøi (EÂ-pheâ-soâ 5:25). Khi Phao-loâ höôùng daãn ngöôøi choàng yeâu, thaäm chí nhö Ñaáng Christ yeâu, vaø ban cho thaäm chí nhö Ñaáng Christ ban cho, oâng thaät söï ñang daïy gioáng nhö ñieàu maø Chuùa Gieâ-xu ñang daïy ôû ñaây: chuùng ta phaûi nhö vaäy, thaäm chí nhö Ñaáng Christ laø nhö vaäy. Ñieàu ñoù coù khaû thi khoâng?

Lôøi daïy coù ñoäng löïc nhaát trong Taân Öôùc laø gì? Theo toâi, ñoù laø: “Ñaáng Christ ôû trong anh em, laø söï troâng caäy veà vinh hieån.” Theo nghóa ñen, Phao-loâ vieát raèng: “Toâi ñaõ ñöôïc Ñöùc Chuùa Trôøi naâng leân ñeå chia seû vôùi Hoäi thaùnh moät bí quyeát. Vaø bí quyeát ñoù ñôn giaûn laø:

Ñaáng Christ trong loøng anh em laø söï troâng caäy duy nhaát cuûa anh em” (Coâ-loâ-se 1:27).

Lôøi daïy veà caùch ñoái nhaân xöû theá cuûa Chuùa Gieâ-xu hoaøn toaøn khoâng theå thöïc hieän ñöôïc, thaäm chí coøn buoàn cöôøi, neáu nhö khoâng coù pheùp laï naøy xaûy ra: “Ñaáng Christ ôû trong baïn; baïn ôû trong Ñaáng Christ,” vaø “ñoàng coâng vôùi Ngaøi.” Nhöng lôøi daïy coù ñoäng löïc nhaát trong Taân Öôùc ñaõ xaûy ra roài! Vì theá chuùng ta coù theå ñoùn nhaän lôøi daïy naøy moät caùch nghieâm tuùc vaø can ñaûm ñeå traû lôøi nhöõng caâu hoûi sau: “Chuùa Gieâ-xu ñaõ noùi gì? Ngaøi coù yù gì?” vaø “Ñieàu ñoù coù yù nghóa gì ñoái vôùi toâi?”

Caâu Kinh Thaùnh saâu saéc nhaát trong ñoaïn Kinh Thaùnh ñaày naêng quyeàn naøy phuø hôïp vôùi keá hoaïch vaø muïc tieâu söù maïng cuûa Chuùa Gieâ-xu khi Ngaøi thöïc hieän baøi giaûng naøy. Chuùa Gieâ-xu ñaõ hoûi caâu hoûi naøy: “Caùc ngöôi coù laøm gì troåi hôn nhöõng ngöôøi khaùc chaêng?”

Nhö toâi ñaõ nhaän xeùt tröôùc ñoù, muoái phaûi khaùc vôùi mieáng thòt maø noù ñöôïc öôùp vaøo ñeå baûo quaûn mieáng thòt khoûi bò hö hoaïi. Moät baûn dòch khaùc thì cheùp raèng: “Neáu caùc ngöôi chæ yeâu nhöõng keû yeâu mình, thì caùc ngöôi ñang thöïc haønh loaïi aân ñieån gì?” (Ma-thi-ô 5:46). YÙ nghóa cuûa caâu naøy laø seõ chaúng coù aân ñieån gì neáu chuùng ta chæ yeâu ngöôøi yeâu chuùng ta, nhöng seõ coù aân ñieån sieâu nhieân neáu chuùng ta yeâu keû thuø nghòch mình.

Phaân ñoaïn Kinh Thaùnh raát khoù naøy, thaät ra laø caû ñoaïn Kinh Thaùnh naøy, thaùch thöùc chuùng ta caâu hoûi sau: “Trong ñôøi soáng cuûa chuùng ta coù ñieàu gì chæ coù theå ñöôïc giaûi thích bôûi moät bí quyeát thuoäc linh laø Chuùa Gieâ-xu Christ cuûa chuùng ta, laø Ñaáng soáng laïi, ñang soáng trong loøng chuùng ta hay khoâng?”

55 56

Chöông naêm

“KYÛ LUAÄT THUOÄC LINH

VAØ NHÖÕNG GIAÙ TRÒ THIEÂN THÖÔÏNG”

(Ma-thi-ô 6:1-34)

Chuùa Gieâ-xu ñaõ thaùch thöùc moân ñoà Ngaøi nhìn vaøo vaø suy nghó veà caùc thaùi ñoä ñöôïc chuùc phöôùc ñang coù trong loøng hoï (5:3-12). Keá ñoù Ngaøi thaùch thöùc hoï nhìn ra xung quanh vaø aùp duïng caùc phöôùc laønh ñoù trong caùc moái quan heä cuûa mình (5:13-48). Vaøo luùc Ngaøi keát thuùc vieäc daïy hoï caùch aùp duïng caùc phöôùc laønh naøy trong caùc moái quan heä, ñaëc bieät laø ñoái vôùi ngöôøi ñoái nghòch, ngöôøi phaïm toäi vaø keû thuø hoï, hoï ñaõ hoaøn toaøn saün saøng cho nhöõng ñieàu Ngaøi daïy keá tieáp.

Ñoaïn saùu töôøng thuaät vieäc Chuùa Gieâ-xu höôùng daãn moân ñoà Ngaøi nhìn sang moät höôùng khaùc. Luùc naøy Ngaøi ñang thaùch thöùc caùc moân ñoà tìm ra ñoäng löïc maø giôø ñaây hoï thaáy hoï ñang caàn tìm kieám. Bôûi vì moãi moät moân ñoà (nhö ñònh nghóa cuûa töø naày) ñaõ keát öôùc ñeå trôû neân moät con ngöôøi coù kyû luaät, Ngaøi höôùng daãn hoï moät cheá ñoä tìm kieám moãi ngaøy baèng caùch daïy hoï söï öu tieân voâ cuøng quan troïng cuûa vieäc soáng moät ñôøi soáng theo caùc kyû luaät vaø caùc giaù trò thuoäc linh hay thieân thöôïng.

Kyû luaät Thuoäc Linh Cuûa Söï Ban Cho

“Haõy giöõ, ñöøng laøm söï coâng bình mình tröôùc maët ngöôøi ta, cho hoï ñeàu thaáy. Baèng khoâng, thì caùc ngöôi chaúng ñöôïc phaàn thöôûng gì cuûa Cha caùc ngöôi ôû treân trôøi.

Vaäy, khi ngöôi boá thí, ñöøng thoåi keøn tröôùc maët mình, nhö boïn giaû hình laøm trong nhaø hoäi vaø ngoaøi ñöôøng, ñeå ñöôïc ngöôøi ta toân kính. Quaû thaät, ta noùi cuøng caùc ngöôi, boïn ñoù ñaõ ñöôïc phaàn thöôûng cuûa mình roài. Song khi ngöôi boá thí, ñöøng cho tay taû bieát tay höõu laøm vieäc gì, haàu cho söï boá thí ñöôïc kín nhieäm; vaø Cha ngöôi, laø Ñaáng thaáy trong choã kín nhieäm, seõ thöôûng cho ngöôi.” (6:1-4)

Toâi ñaõ töøng noùi laø “söï coâng bình” cuûa thaày thoâng giaùo vaø ngöôøi Pha-ri-si laø theo chieàu ngang trong khi söï coâng bình Chuùa Gieâ-xu daïy vaø ñoøi hoûi nôi caùc moân ñoà laø theo höôùng thaúng ñöùng. Boán caâu ñaàu tieân cuûa ñoaïn naøy ñaõ minh chöùng huøng hoàn cho söï khaùc bieät ñoù. Maëc duø chuùng ta khoù coù theå hình dung ra hình aûnh naøy trong thôøi ñaïi ngaøy nay, ngöôøi Pha-ri-si thöïc söï coù mang theo moät caây keøn nhoû trong tuùi vaø tröôùc khi hoï boû moät ñoàng xu vaøo trong cheùn cuûa ngöôøi aên maøy thì hoï thoåi noù leân. Hoï muoán ngöôøi ta nhìn thaáy hoï ban phaùt vaø toân troïng hoï bôûi söï ngoan ñaïo vaø roäng löôïng cuûa hoï.

Chuùa Gieâ-xu duøng cuïm töø öa thích cuûa Ngaøi cho hoï qua thöïc teá naøy laø: “Keû giaû hình!” Gioáng nhö caùc dieãn vieân kòch Hy laïp, nhöõng ngöôøi Pha-ri-si naøy ñang mang moät caùi maët naï vaø ñôn giaûn chæ laø ñoùng moät vai dieãn khi hoï ban cho theo caùch naøy. Roõ raøng laø hoï ñang theå hieän söï coâng bình cuûa hoï tröôùc maët con ngöôøi, ñeå ñöôïc ngöôøi ta nhìn thaáy vaø toân troïng, vaø ñaây laø ñoäng cô maø Chuùa Gieâ-xu ñem ra söûa daïy khi noùi vôùi caùc moân ñoà Ngaøi veà söï kyû luaät trong vieäc ban cho. Ngaøi daïy caùc moân ñoà phaûi ban cho moät caùch kín ñaùo, bí maät, thaäm chí khoâng ñeå cho tay traùi bieát tay phaûi ñang laøm gì.

Khi nhöõng keû giaû hình naøy nhaän ñöôïc söï ca ngôïi cuûa con ngöôøi, thì ñoù laø phaàn thöôûng duy nhaát daønh cho söï ban phaùt cuûa hoï. Moân ñoà cuûa Chuùa Gieâ-xu phaûi daâng moät caùch bí maät cho Ñöùc Chuùa Trôøi, Ñaáng nhìn thaáy nhöõng gì ñöôïc daâng moät caùch thaàm laëng. Ngaøi seõ ban thöôûng dö daät cho söï daâng hieán caùch rieâng tö vaø nhieät thaønh cuûa hoï, ñieàu thaät söï laø caên baûn cho nieàm tin vaø söï thôø phöôïng. Ñoaïn Kinh Thaùnh noùi veà ñöùc tin cho chuùng ta bieát raèng ngöôøi naøo ñeán vôùi Ñöùc Chuùa Trôøi vaø laøm vui loøng Ñöùc Chuùa Trôøi phaûi tin raèng coù Ngaøi, vaø

57 58

Ngaøi laø Ñaáng ban thöôûng cho keû tìm kieám Ngaøi theo nieàm tin ñoù (Heâ-bô-rô 11:6).

Tröôùc khi xeùt ñoaùn gay gaét ngöôøi Pha-ri-si, chuùng ta phaûi hoûi laïi baûn thaân xem lieäu chuùng ta coù khi naøo thoåi keøn khi daâng hieán baèng caùch cho moïi ngöôøi ñeàu bieát laø chuùng ta ñang daâng hieán. Laø moät muïc sö, toâi ñaõ thaáy raèng nhöõng moùn quaø lôùn thì thöôøng ñöôïc daâng hieán theo caùch maø muïc sö hay ñoâi khi laø caû hoäi thaùnh ñeàu bieát ñeán vieäc daâng hieán ñoù. Coù ngöôøi ñaõ noùi vôùi toâi raèng thaät laø moät kinh nghieäm tuyeät vôøi khi daâng moät moùn quaø lôùn moät caùch thaàm laëng roài sau ñoù ñöôïc moïi ngöôøi phaùt hieän!

Chuùng ta phaûi thaáy ñöôïc raèng kyû luaät thuoäc linh ñaàu tieân maø Chuùa Gieâ-xu ñoøi hoûi nôi ngöôøi muoán döï phaàn vaøo giaûi phaùp vaø söï traû lôøi cuûa Ngaøi, ngöôøi ñöôïc xem laø muoái cuûa ñaát vaø aùnh saùng cuûa theá gian, laø söï kyû luaät trong cöông vò quaûn lyù. Sau naøy Chuùa Gieâ-xu coù daïy raèng Ñöùc Chuùa Trôøi seõ laáy laïi söï giaøu coù thaät hay ôn phöôùc thuoäc linh khoûi moân ñoà naøo khoâng phaûi laø moät quaûn gia trung tín (Lu-ca 16:10,11). Ñieàu naøy ñem ñeán cho chuùng ta moät trong nhöõng kyû luaät thuoäc linh quan troïng nhaát trong ñôøi soáng cuûa moät moân ñoà.

Kyû Luaät Thuoäc Linh Trong Söï Caàu Nguyeän

Chuùa Gieâ-xu cuõng ra leänh phaûi suy nghó theo caùch nhö vaäy khi Ngaøi daïy cho moân ñoà caùch caàu nguyeän: “Khi caùc ngöôi caàu nguyeän, ñöøng laøm nhö boïn giaû hình; vì hoï öa ñöùng caàu nguyeän nôi nhaø hoäi vaø goùc ñöôøng, ñeå cho thieân haï ñeàu thaáy. Quaû thaät, ta noùi cuøng caùc ngöôi, boïn ñoù ñaõ ñöôïc phaàn thöôûng cuûa mình roài. Song khi ngöôi caàu nguyeän, haõy vaøo phoøng rieâng, ñoùng cöûa laïi, roài caàu nguyeän Cha ngöôi, ôû nôi kín nhieäm ñoù; vaø Cha ngöôi, laø Ñaáng thaáy trong choã kín nhieäm, seõ thöôûng cho ngöôi.

Vaû, khi caùc ngöôi caàu nguyeän, ñöøng duøng nhöõng lôøi laëp voâ ích nhö ngöôøi ngoaïi; vì hoï töôûng vì côù lôøi mình noùi nhieàu thì ñöôïc nhaäm. Vaäy,

caùc ngöôi ñöøng nhö hoï; vì Cha caùc ngöôi bieát caùc ngöôi caàn söï gì tröôùc khi chöa xin Ngaøi. Vaäy, caùc ngöôi haõy caàu nhö vaày:

Laïy Cha chuùng toâi ôû treân trôøi; danh Cha ñöôïc thaùnh; nöôùc Cha ñöôïc ñeán; yù Cha ñöôïc neân, ôû ñaát nhö trôøi! Xin cho chuùng toâi hoâm nay ñoà aên ñuû ngaøy; xin tha toäi loãi cho chuùng toâi, nhö chuùng toâi cuõng tha keû phaïm toäi nghòch cuøng chuùng toâi; xin chôù ñeå chuùng toâi bò caùm doã, maø cöùu chuùng toâi khoûi ñieàu aùc! Vì nöôùc, quyeàn, vinh hieån ñeàu thuoäc veà Cha ñôøi ñôøi. A-men.

Vaû, neáu caùc ngöôi tha loãi cho ngöôøi ta, thì Cha caùc ngöôi ôû treân trôøi cuõng seõ tha thöù caùc ngöôi. Song neáu khoâng tha loãi cho ngöôøi ta, thì Cha caùc ngöôi cuõng seõ khoâng tha loãi cho caùc ngöôi.” (6:5-15)

Caàu nguyeän khoâng phaûi laø giaûng ñaïo. Khi chuùng ta caàu nguyeän trong moät buoåi nhoùm chung, hay vôùi ngöôøi khaùc, chuùng ta phaûi nhôù nhöõng lôøi chæ daãn naøy cuûa Chuùa Gieâ-xu vaø phaûi chaéc raèng chuùng ta ñang noùi chuyeän vôùi Ñöùc Chuùa Trôøi. Chuùa Gieâ-xu chæ cho chuùng ta thaáy laøm theá naøo ñeå chaéc laø chuùng ta ñang noùi chuyeän vôùi Ñöùc Chuùa Trôøi trong söï caàu nguyeän khi Ngaøi ñaùnh giaù cao söï caàu nguyeän rieâng tö hôn laø caàu nguyeän taäp theå. Ngaøi baûo chuùng ta ñi vaøo trong nôi kín (hay baát cöù nôi naøo chuùng ta thaáy rieâng tö), vaø ñoùng cöûa bôûi vì seõ khoâng coù ai ñeå baïn taïo aán töôïng ngoaøi Ñöùc Chuùa Trôøi.

Moät laàn, Ngaøi laäp neân moät caùch nghó maø moân ñoà Ngaøi neân höôùng ñeán trong khi caàu nguyeän, Chuùa Gieâ-xu daïy hoï caùch ñeå caàu nguyeän. Ngaøi ban cho chuùng ta moät baøi caàu nguyeän maãu. Baøi caàu nguyeän naøy theo baûn dòch tieáng Anh ñöôïc goïi laø “Lôøi caàu nguyeän cuûa Chuùa”, nhöng noù neân ñöôïc goïi laø “Lôøi caàu nguyeän cuûa caùc moân ñoà”, bôûi vì Chuùa chöa bao giôø caàu nguyeän theo baøi caàu nguyeän naøy caû. Ngaøi daïy: “Vaäy, caùc ngöôi haõy caàu nhö vaày”.

Maëc duø ñaây laø moät lôøi caàu nguyeän, vaø caùc ñaïi töø soá nhieàu cuûa noù cho thaáy noù ñöôïc caàu nguyeän khi coù nhieàu ngöôøi, nhöng veà cô baûn noù laø moät baøi caàu nguyeän maãu, hay moät kieåu maãu cuûa lôøi caàu nguyeän maø

59 60

roõ raøng nhaém tôùi vieäc daïy chuùng ta caùch caàu nguyeän. Saùch Lu-ca noùi Chuùa Gieâ-xu ñöa ra lôøi chæ daãn caàu nguyeän naøy theo nhö lôøi thænh caàu cuûa caùc söù ñoà: “Laïy Chuùa, xin daïy chuùng toâi caàu nguyeän.” (Lu-ca 11:1-4)

Veà cô baûn, baøi caàu nguyeän chung maø Chuùa Gieâ-xu daïy coù 3 ñieàu caàu nguyeän höôùng veà Ñöùc Chuùa Trôøi tröôùc tieân vaø keá ñoù laø boán ñieàu caàu xin cho caù nhaân. Moät lôøi caàu xin ñöôïc ôn laø moät lôøi caàu xin ñaët Chuùa laøm trung taâm. Söù ñieäp cuûa Kinh Thaùnh thöôøng xuyeân nhaém vaøo naêm chöõ. Caùc chöõ ñoù ñôn giaûn laø: “Ñöùc Chuùa Trôøi tröôùc nhaát”. Ba ñieàu caàu xin ñaàu tieân trong baøi caàu nguyeän chung thaùch thöùc caùc moân ñoà caàu nguyeän höôùng veà Ñöùc Chuùa Trôøi tröôùc khi daâng trình leân Ngaøi nhöõng nan ñeà cuûa mình. Ba ñieàu caàu xin ñaët Ñöùc Chuùa Trôøi leân tröôùc nhaát laø: “Danh Cha ñöôïc toân thaùnh, nöôùc Cha ñöôïc ñeán, yù Cha ñöôïc neân.”

Lôøi caàu xin caù nhaân laø moät lôøi caàu xin ñaët nhu caàu cuûa chuùng ta laøm trung taâm. Boán lôøi caàu xin caù nhaân laø: “Xin cho chuùng toâi hoâm nay ñoà aên ñuû ngaøy; xin tha toäi loãi cho chuùng toâi, nhö chuùng toâi cuõng tha keû phaïm toäi nghòch cuøng chuùng toâi; xin chôù ñeå chuùng toâi bò caùm doã, maø cöùu chuùng toâi khoûi ñieàu aùc.”

Chuùa Gieâ-xu daïy moân ñoà Ngaøi tröïc tieáp vaøo trong söï hieän dieän cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi vaø goïi Ñöùc Chuùa Trôøi laø “Cha”. Ñaây laø moät khaùi nieäm caáp tieán ñoái vôùi caùc moân ñoà, nhöõng ngöôøi ñang nghe Chuùa Gieâ-xu giaûng daïy. Taát caû hoï ñeàu laø ngöôøi Do Thaùi, töøng ñöôïc daïy ñeå nhaän bieát vaø ñeán vôùi Ñöùc Chuùa Trôøi nhö laø moät Ñöùc Chuùa Trôøi ñaùng sôï, Ñaáng maø chæ coù caùc thaày teá leã môùi ñeán gaàn ñöôïc. Chuùa Gieâ-xu ñang trình baøy veà moät Ñöùc Chuùa Trôøi caù nhaân, Ñaáng luoân quan taâm ñeán töøng chi tieát trong caùc nhu caàu haèng ngaøy cuûa moân ñoà Ngaøi. Vua Ña-vít cuõng ñaõ noùi veà moät Ñöùc Chuùa Trôøi caù nhaân khi oâng tuyeân boá: “Ñöùc Gieâ-hoâ-va laø Ñaáng chaên giöõ toâi.” (Thi-thieân 23)

Sau khi goïi Ñöùc Chuùa Trôøi laø Cha, coù 3 ñieàu caàu xin daïy chuùng ta caàu nguyeän höôùng ñeán “Ñöùc Chuùa Trôøi tröôùc nhaát” laø: Danh Cha,

Nöôùc Cha, YÙ Cha. Danh cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi laø caùi coát yeáu cho thaáy Ñöùc Chuùa Trôøi laø ai vaø laø Ñaáng nhö theá naøo. Ngöôøi moân ñoà cuûa Chuùa thaät söï ñang caàu nguyeän raèng: “ Laïy Cha, con khoâng xaây neân moät vöông quoác cho chính con. Con muoán coù luaät leä cuûa nöôùc Ngaøi trong loøng con vaø con muoán ñöôïc laø thaàn daân cuûa Ngaøi.”

Ñieàu caàu xin thöù ba giaûi nghóa cho ñieàu caàu xin thöù hai: “YÙ Cha ñöôïc neân ôû ñaát cuõng nhö trôøi.” Khi bò baét vaø bò ñoùng ñinh, Chuùa Gieâ-xu ñaõ ñoå moà hoâi nhö gioït maùu lôùn khi Ngaøi caàu nguyeän: “Cha ôi! neáu coù theå ñöôïc, xin cho cheùn naày lìa khoûi con! Song khoâng theo yù muoán Con, maø theo yù muoán Cha.” (Ma-thi-ô 27:39) Chuùng ta neân goïi lôøi caàu nguyeän ñoù laø “Lôøi caàu nguyeän cuûa Chuùa” vì ñoù laø nhöõng lôøi maø Chuùa Gieâ-xu ñaõ caàu nguyeän. Chuùa Gieâ-xu khoâng chæ daïy moân ñoà Ngaøi caàu nguyeän ñieàu caàu xin thöù ba naøy maø Ngaøi coøn laøm göông cho hoï veà ñieàu naøy khi Ngaøi ñoái dieän vôùi söï khuûng hoaûng lôùn nhaát cuûa mình.

Phao-loâ cho chuùng ta bieát raèng chuùng ta coù Chaâu baùu cuûa Ñaáng Christ phuïc sinh trong töøng maïch maùu xaùc thòt cuûa chuùng ta (thaân theå cuûa chuùng ta), ñieàu ñoù cho thaáy roõ raøng laø nguoàn naêng löïc trong ñôøi soáng cuûa chuùng ta ñeán töø Ñöùc Chuùa Trôøi chöù khoâng phaûi töø chuùng ta. Moät hoïc giaû maø toâi raát kính troïng tin raèng lôøi caàu xin thöù ba ñöôïc ôn naøy neân ñöôïc ñoïc laø “ôû nôi chuùng toâi” hôn laø “ôû ñaát”. OÂng tin Chuùa Gieâ-xu ñang daïy raèng chuùng ta neân caàu xin Ñöùc Chuùa Trôøi thöïc hieän yù muoán cuûa Ngaøi trong moãi chuùng ta, thaäm chí nhö yù muoán cuûa Ngaøi ñaõ ñöôïc thöïc hieän ôû treân thieân ñaøng. Hieån nhieân, neáu yù muoán cuûa Cha ñöôïc thöïc hieän trong chuùng ta thì khi ñoù yù muoán cuûa Cha cuõng seõ ñöôïc thöïc hieän treân traùi ñaát naøy thoâng qua chuùng ta.

Ba ñieàu caàu xin höôùng veà Ñöùc Chuùa Trôøi tröôùc nhaát ñoù ñem ñeán cho moãi moân ñoà cuûa Chuùa Gieâ-xu moät söù ñieäp laø hoï khoâng phaûi ñeán vôùi Chuùa trong söï caàu nguyeän caù nhaân hay taäp theå vôùi moät “danh saùch mua haøng” hoaëc laø gôûi tôùi Chuùa nhöõng haøng loaït ñieàu hoï muoán Chuùa laøm cho mình. Khi hoï caàu nguyeän, hoï neân böôùc vaøo trong söï hieän dieän cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi vôùi moät tôø giaáy traéng vaø xin Ñöùc Chuùa Trôøi gôûi tôùi hoï nhöõng ñieàu cuï theå hoï caàn laøm cho Ngaøi. Trong lôøi caàu nguyeän caù

61 62

nhaân hay vôùi taäp theå cuûa mình, hoï neân gioáng nhö nhöõng ngöôøi lính ñang baùo caùo nhieäm vuï cuûa mình cho Vò chæ huy vaø cuõng laø Vua cuûa hoï.

Khi Chuùa Gieâ-xu ra leänh nhöõng ñieàu caàu xin höôùng veà Ñöùc Chuùa Trôøi phaûi ñöôïc ñaët tröôùc nhöõng ñieàu caàu xin caù nhaân, Ngaøi ñang daïy raèng ñaây khoâng phaûi laø vieäc chuùng ta naøi næ Ñöùc Chuùa Trôøi laøm theo yù muoán cuûa chuùng ta. Ñieàu coát loõi nhaát cuûa lôøi caàu nguyeän phaûi laø söï noái keát vaø söï thuaän phuïc yù muoán cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi. Caàu nguyeän khoâng phaûi laø vieäc chuùng ta khieán Ñöùc Chuùa Trôøi tham gia vôùi chuùng ta vaø laøm theo keá hoaïch cuûa chuùng ta. Nhö theo göông cuûa Chuùa Gieâ-xu, ñieàu voâ cuøng quan troïng cuûa lôøi caàu nguyeän chính laø Ñöùc Chuùa Trôøi khieán chuùng ta cuøng döï phaàn vôùi Ngaøi vaø laøm theo chöông trình cuûa Ngaøi.

Nhöõng Ñieàu Caàu Xin Caù Nhaân

Chuùng ta phaûi tieáp tuïc nhìn xuyeân suoát heä thoáng öu tieân cuûa vieäc ñaët Ñöùc Chuùa Trôøi leân tröôùc tieân khi chuùng ta ñi tôùi phaàn caàu xin cho chính mình trong baøi caàu nguyeän naøy. Ba ñieàu caàu xin höôùng veà “Ñöùc Chuùa Trôøi tröôùc nhaát” neân laø ñoäng cô cuûa chuùng ta khi chuùng ta ñeán tröôùc Cha thieân thöôïng vôùi caùc thænh caàu caù nhaân cuûa mình. Taïi sao moãi ngaøy moät laàn chuùng ta caàu xin Ñöùc Chuùa Trôøi Cha chuùng ta cung caáp ñoà aên haèng ngaøy cho chuùng ta? Chuùng ta neân caàu xin Cha thieân thöôïng toaøn haûo chu caáp thöùc aên haèng ngaøy bôûi vì chuùng ta khao khaùt ñöôïc nhìn thaáy boån taùnh cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi, Ngaøi laø ai vaø laø Ñaáng nhö theá naøo, Ngaøi ñöôïc vinh hieån vaø toân kính treân ñaát, trong moãi chuùng ta vaø qua chính chuùng ta.

Baøi caàu nguyeän naøy cuûa Chuùa Gieâ-xu daïy raèng chuùng ta phaûi caàu nguyeän “hoâm nay” vaø haèng ngaøy khi trình daâng caùc nhu caàu cuûa mình leân Ñaáng Taïo Hoaù vaø laø Cha Thieân Thöôïng cuûa chuùng ta. Haõy ñeå yù caùch Chuùa Gieâ-xu keát luaän Ma-thi-ô ñoaïn saùu vôùi cuøng moät nhaán maïnh nhö vaày: “Vaäy, chôù lo laéng chi veà ngaøy mai, vì ngaøy mai seõ lo

veà vieäc ngaøy mai; söï khoù nhoïc ngaøy naøo ñuû cho ngaøy aáy” (c.34). Hay noùi theo caùch khaùc laø haõy soáng theo töøng ngaøy.

Trong lôøi caàu xin caù nhaân ñaàu tieân naøy Chuùa ñang duøng hình töôïng baùnh mì ñeå töôïng tröng cho taát caû caùc nhu caàu cuûa chuùng ta. Baùnh mì laø moät aån duï khoâng neân bò giôùi haïn trong nhöõng nhu caàu veà thöïc phaåm nhöng cuõng ñöôïc aùp duïng cho taát caû caùc nhu caàu cuûa chuùng ta nhö laø nhöõng taïo vaät cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi. Chuùng ta phaûi coù baùnh ñeå duy trì söï soáng haèng ngaøy, vaø chuùng ta cuõng phaûi nuoâi döôõng linh hoàn vaø taâm linh chuùng ta baèng ma-na töø trôøi moãi ngaøy.

“Xin tha toäi loãi cho chuùng toâi, cuõng nhö chuùng toâi tha keû phaïm toäi nghòch cuøng chuùng toâi”

Ba ñieàu caàu xin caù nhaân tieáp theo roõ raøng laø aùp duïng cho caùc nhu caàu thuoäc linh cuûa chuùng ta. Ñieàu caàu xin caù nhaân thöù hai laø caàu xin söï tha toäi vaø ñöôïc theo sau bôûi lôøi caàu xin cho söï daãn daét vaø giaûi cöùu. Nguyeân taéc moãi ngaøy moät laàn chuùng ta hoïc ñöôïc trong lôøi caàu xin cho thöùc aên haèng ngaøy cuõng neân ñöôïc aùp duïng cho ba ñieàu caàu xin cho caùc nhu caàu taâm linh naày cuûa chuùng ta. Söï tha toäi, söï daãn daét vaø söï giaûi cöùu cuõng laø nhöõng nhu caàu haèng ngaøy cuûa chuùng ta. Tinh thaàn cuûa boán ñieàu caàu xin caù nhaân naøy laø: “Xin ban cho chuùng toâi thöùc aên haèng ngaøy, bao goàm caû nhu caàu veà söï tha toäi, söï daãn daét vaø söï giaûi cöùu.”

“Xin chôù ñeå chuùng toâi bò caùm doã…”

Theo söù ñoà Gia-cô, Ñöùc Chuùa Trôøi khoâng bò Ma quæ caùm doã vaø Ngaøi cuõng khoâng bao giôø caùm doã baát cöù ngöôøi naøo (Gia-cô 1:13). Döïa theo lôøi daïy ñoù, taïi sao Chuùa laïi daïy chuùng ta caàu nguyeän vôùi Ñöùc Chuùa Cha, Ñaáng khoâng bao giôø caùm doã moät ai, laø “Xin chôù ñeå chuùng toâi bò caùm doã”?

Toâi tin raèng tinh thaàn cuûa lôøi caàu xin naøy laø döïa treân lôøi daïy chung cuûa Thaùnh Kinh raèng chuùng ta khoâng phaûi laø nhöõng coät truï ñaày söùc maïnh khi ñoái dieän vôùi caùm doã. Chuùa Gieâ-xu ñaõ ñaùnh giaù chính xaùc

63 64

tình traïng loaøi ngöôøi chuùng ta khi Ngaøi phaùn: “Taâm thaàn thì muoán laém, nhöng xaùc thòt thì yeáu ñuoái.” (Ma-thi-ô 26:41).

Khi Chuùa Gieâ-xu ñoái dieän vôùi söï khuûng hoaûng lôùn nhaát trong cuoäc ñôøi Ngaøi, Ngaøi ñaõ baûo caùc söù ñoà cuøng caàu nguyeän vôùi Ngaøi. Khi hoï nguû guïc, Ngaøi ñaùnh thöùc hoï vaø noùi raèng: “Haõy ñöùng daäy caàu nguyeän, ñeå cho khoûi sa vaøo söï caùm doã.” (Lu-ca 22:46) YÙ cuûa Ngaøi töông töï nhö ñieàu naøy: “Neáu caùc ngöôi chæ caàn bieát ñeán quyeàn löïc cuûa caùi aùc vaø söï yeáu ñuoái cuûa xaùc thòt, caùc ngöôi seõ tænh thöùc vaø caàu nguyeän ñeå caùc ngöôi khoâng phaûi ñoái dieän vôùi söï caùm doã.” Khi Chuùa Gieâ-xu daïy veà ñieàu caàu xin caù nhaân thöù ba naøy: “Xin chôù ñeå chuùng toâi bò caùm doã”, Ngaøi vaãn ñang giöõ nguyeân ñaùnh giaù cuûa mình veà tình traïng con ngöôøi chuùng ta, xaùc thòt cuûa chuùng ta, “caùi baûn chaát con ngöôøi xa caùch Ñöùc Chuùa Trôøi” cuûa chuùng ta. Toâi tin seõ laø moät söï dieãn giaûi phuø hôïp cho ñieàu caàu xin caù nhaân thöù ba naøy khi chuùng ta caàu nguyeän nhö sau: “Xin haõy daãn daét chuùng toâi, vaø roài chuùng toâi seõ khoâng thaáy mình phaûi ñoái dieän vôùi caùm doã ñeå phaïm toäi.”

“…nhöng xin cöùu chuùng toâi khoûi ñieàu aùc.”

Trong moät baøi thaùnh ca, Martin Luther caûnh giaùc raèng chuùng ta coù moät keû thuø thuoäc linh töø xa xöa, keû khoâng bao giôø muoán ñieàu gì toát ñeïp cho chuùng ta caû. Keû ñoù choáng nghòch döõ doäi vôùi moïi ñieàu maø Ñaáng Christ muoán laøm treân chuùng ta vaø qua chuùng ta. Möu keá vaø quyeàn löïc cuûa Sa-tan raát lôùn, ñöôïc trang bò bôûi söï ganh gheùt ñaày hung baïo, moïi thöù treân traùi ñaát naøy ñeàu khoâng so ñöôïc vôùi söùc maïnh cuûa haén. Chuùng ta ñaõ chæ bieát caäy vaøo söùc rieâng cuûa mình, söï coá gaéng cuûa chuùng ta ñaõ thaát baïi, chuùng ta ñaõ khoâng caäy vaøo Ngöôøi luoân ôû beân chuùng ta, laø Ngöôøi ñöôïc Ñöùc Chuùa Trôøi löïa choïn. Baïn hoûi ngöôøi ñoù laø ai ö? Ñoù laø Ñöùc Chuùa Gieâ-xu Christ. Phaûi, chính laø Ngaøi!

Lôøi caàu xin ñeå cöùu chuùng ta ra khoûi keû thuø coå xöa cuûa chuùng ta neân ñöôïc caàu nguyeän moãi ngaøy.

Lôøi chuùc phöôùc ñaët Ñöùc Chuùa Trôøi tröôùc nhaát

“Vì nöôùc, quyeàn, vinh hieån ñeàu thuoäc veà Cha ñôøi ñôøi voâ cuøng. A-men.”

Chuùa Gieâ-xu daïy chuùng ta baét ñaàu vaø keát thuùc lôøi caàu nguyeän cuûa mình vôùi suy nghó luoân ñaët Chuùa treân heát: “Nöôùc Cha ñöôïc ñeán” vaø “Nöôùc…thuoäc veà Cha”. Khi Chuùa Gieâ-xu daïy veà lôøi chuùc phöôùc naøy, Ngaøi ñang daïy chuùng ta keát thuùc lôøi caàu nguyeän cuûa mình baèng moät lôøi cam keát trang troïng vôùi Ñöùc Chuùa Trôøi raèng keát quaû vaø söï vinh hieån trong söï ñaùp lôøi cuûa Ngaøi cho nhöõng ñieàu caàu xin ñöôïc trình baøy trong lôøi caàu nguyeän naøy luoân luoân thuoäc veà Ngaøi.

Toùm Taét

Baøi caàu nguyeän maø Chuùa Gieâ-xu daïy thaùch thöùc chuùng ta xaùc quyeát raèng söï caàu nguyeän cuûa chuùng ta phaûi höôùng veà Ñöùc Chuùa Trôøi laø Ñöùc Chuùa Cha. Chuùng ta khoâng ñöôïc daïy ñeå caàu nguyeän vôùi Chuùa Gieâ-xu hay Ñöùc Thaùnh Linh. Chuùng ta ñöôïc daïy ñeå höôùng veà Ñöùc Chuùa Trôøi caùch maät thieát nhö moät ngöôøi Cha Thieân thöôïng ñaày tình yeâu thöông vaø toaøn haûo cuûa chuùng ta. Keá ñoù, chuùng ta baét ñaàu lôøi caàu nguyeän cuûa mình vôùi ba ñieàu caàu xin höôùng veà Ñöùc Chuùa Trôøi tröôùc tieân, ñoù laø: Danh Cha, Nöôùc Cha, YÙ Cha. Ba ñieàu caàu xin naøy ñöôïc theo sau bôûi boán ñieàu caàu xin cho caù nhaân: ban cho chuùng toâi, tha toäi loãi cho chuùng toâi, daãn daét chuùng toâi, giaûi cöùu chuùng toâi. Cuoái cuøng, chuùng ta ñöôïc daïy ñeå keát thuùc lôøi caàu nguyeän cuûa mình baèng caùch tuyeân xöng raèng: “Chính bôûi quyeàn naêng ñeå traû lôøi cho lôøi caàu nguyeän cuûa con luoân luoân ñeán töø Ngaøi, thì keát quaû vaø söï vinh hieån cuõng seõ luoân thuoäc veà Ngaøi. Ñuùng thaät nhö vaäy!”

Kyû Luaät Trong Söï Kieâng Aên

Gioáng nhö söï ban cho vaø caàu nguyeän, Chuùa Gieâ-xu daïy raèng kyû luaät thuoäc linh cuûa vieäc kieâng aên cuõng phaûi luoân höôùng veà Chuùa (16-18). Haõy quan saùt, Chuùa Gieâ-xu khoâng noùi: “Neáu caùc ngöôi kieâng aên”, nhöng “Khi caùc ngöôi kieâng aên”. Ngaøi baûo vôùi moân ñoà raèng khi hoï kieâng aên, hoï khoâng neân laøm ra veû ñoùi khaùt cöù nhö laø hoï ñang noùi vôùi

65 66

ngöôøi khaùc raèng: “Toâi ñaõ kieâng aên boán ngaøy roài, neân baây giôø toâi ñoùi laû!” Chuùa Gieâ-xu baûo hoï phaûi coù veû maët raïng rôõ khi hoï kieâng aên.

Cuõng gioáng nhö söï ban cho ñem ñeán cho chuùng ta cô hoäi ñeå ñaùnh giaù veà söï keát öôùc ñaët “Ñöùc Chuùa Trôøi tröôùc nhaát” cuûa chuùng ta, söï kieâng aên ñem ñeán cho chuùng ta cô hoäi ñeå ñaùnh giaù möùc ñoä chuùng ta coi troïng phaàn thuoäc linh hôn laø thuoäc theå vaø noù cuõng minh chöùng cho söï chaân thaønh trong lôøi caàu nguyeän cuûa chuùng ta. Theo lôøi daïy cuûa Chuùa Gieâ-xu, nhöõng pheùp laï coù theå xaûy ra chæ bôûi söï caàu nguyeän vaø kieâng aên (Ma-thi-ô 17:21).

Caùc Giaù Trò Thieân Thöôïng Cuûa Moät Moân Ñoà

“Caùc ngöôi chôù chöùa cuûa caûi ôû döôùi ñaát, laø nôi coù saâu moái, ten reùt laøm hö, vaø keû troäm ñaøo ngaïch khoeùt vaùch maø laáy; nhöng phaûi chöùa cuûa caûi ôû treân trôøi, laø nôi chaúng coù saâu moái, ten reùt laøm hö, cuõng chaúng coù keû troäm ñaøo ngaïch khoeùt vaùch maø laáy. Vì chöng cuûa caûi ngöôi ôû ñaâu thì loøng ngöôi cuõng ôû ñoù.

Con maét laø ñeøn cuûa thaân theå. Neáu maét ngöôi saùng suûa thì caû thaân theå ngöôi seõ ñöôïc saùng laùng; nhöng neáu maét ngöôi xaáu, thì caû thaân theå seõ toái taêm. Vaäy, neáu söï saùng laùng trong ngöôi chæ laø toái taêm, thì söï toái taêm naøy seõ lôùn bieát laø döôøng bao.

Chaúng ai ñöôïc laøm toâi hai chuû; vì seõ gheùt ngöôøi naøy maø yeâu ngöôøi kia, hoaëc troïng ngöôøi naøy maø khinh ngöôøi kia. Caùc ngöôi khoâng coù theå laøm toâi Ñöùc Chuùa Trôøi laïi laøm toâi Ma-moân nöõa.” (Ma-thi-ô 6: 19-24)

Chuùa Gieâ-xu giôø ñaây ñang noùi veà caùc giaù trò cuûa moät moân ñoà soáng theo caùc thaùi ñoä ñöôïc chuùc phöôùc. Theo töø ñieån, moät giaù trò nghóa laø: “Caùi ñöôïc ao öôùc hay ñaùng ñöôïc toân troïng bôûi lôïi ích cuûa noù.” Moät trong nhöõng nguyeân nhaân khieán nhöõng ngöôøi ôû döôùi chaân nuùi coù quaù nhieàu nan ñeà ñoù laø vì hoï khoâng coù ñöôïc heä thoáng giaù trò ñuùng ñaén. Ñeå coù ñöôïc taùc ñoäng cuûa muoái vaø aùnh saùng khi quay laïi vôùi ñoaøn daân ñoâng ñoù, caùc moân ñoà cuûa Chuùa phaûi coù ñöôïc heä thoáng giaù trò maø Ngaøi ñang saép daïy hoï.

Sau khi daïy raèng caùc moân ñoà khoâng neân tìm kieám nhöõng cuûa caûi khoâng ñaùng giaù tröôùc maët Chuùa hay coù theå bò maát ñi baát cöù luùc naøo, Chuùa Gieâ-xu noùi ñeán ba nhaän xeùt quan troïng cuûa Ngaøi veà caùc giaù trò. Nhaän xeùt thöù nhaát laø moät tieâu chuaån raát saâu saéc maø caùc moân ñoà coù theå ñaùnh giaù veà caùc giaù trò cuûa hoï: “Vì chöng cuûa caûi ngöôi ôû ñaâu, thì loøng ngöôi cuõng ôû ñoù.” Noùi caùch khaùc: “Khi ngöôi chæ cho Ta veà cuûa caûi cuûa ngöôi, cuõng töùc laø ngöôi chæ cho Ta bieát veà taám loøng vaø caùc giaù trò cuûa ngöôi.”

Ngaøi noái tieáp ñieàu naøy baèng vieäc trình baøy veà thaùch thöùc cuûa moät trong nhöõng caâu hoûi quan troïng nhaát caùc moân ñoà Ngaøi töøng hoûi hay traû lôøi laø: “Chuùng toâi phaûi nhìn moïi thöù nhö theá naøo?” Khi Chuùa Gieâ-xu phaùn: “Neáu maét ngöôi saùng suûa” (6:22), Ngaøi ñang coù yù noùi veà suy nghó cuûa hoï. Caùc giaù trò toát laønh laø söï khaùc bieät giöõa moät thaân theå ñaày söï saùng laùng (haïnh phuùc, thaùnh khieát, phöôùc haïnh) vôùi moät thaân theå ñaày söï toái taêm, hay baát haïnh. Lôøi caûnh baùo ñaùng sôï cuûa Ngaøi laø nhöõng giaù trò sai leänh coù theå daãn tôùi söï baát haïnh. Nhö toâi ñaõ ñeà caäp ñeán, khi nhöõng nhaø caàm quyeàn cuûa theá giôùi naøy trôû neân nhö nhöõng ngöôøi ñaõ gieát cheát haøng trieäu con ngöôøi ôû Trung Quoác, Nga vaø Ñöùc, hay hoï chaát chöùa nhöõng suy nghó sai traät thì vaø haäu quaû laø söï toái taêm khuûng khieáp bao truøm caû theá giôùi.

Lôøi noùi huøng hoàn thöù ba cuûa Ngaøi veà heä thoáng giaù trò laø moät trong nhöõng lôøi keâu goïi keát öôùc khoù nhaát cuûa Ngaøi. Hoï khoâng theå ñi deïo hai beân maø trôû thaønh moân ñoà Ngaøi ñöôïc. Hoï khoâng theå cuøng luùc phuïc vuï hai chuû, laø Ñöùc Chuùa Trôøi vaø tieàn baïc.

AÙp Duïng Caù Nhaân

Chuùng ta phaûi ñaùp laïi thaùch thöùc naøy cuûa Chuùa Gieâ-xu. Chuùng ta ñang tìm kieám cuûa caûi taïm thôøi hay cuûa caûi ñôøi ñôøi? Theo Chuùa Gieâ-xu, caâu hoûi ñoù seõ ñöôïc traû lôøi neáu chuùng ta xem xeùt laïi haønh ñoäng cuûa chuùng ta, hay nhöõng ñieàu chuùng ta laøm haèng ngaøy; thaùi ñoä cuûa chuùng ta, hay nhöõng ñieàu chuùng ta nghó ñeán haèng ngaøy; moái baän taâm cuûa chuùng ta, hay nhöõng gì chuùng ta lo laéng haèng ngaøy; mong öôùc cuûa

67 68

chuùng ta, hay nhöõng gì chuùng ta muoán coù haèng ngaøy; vaø loøng trung thaønh cuûa chuùng ta, moãi chuùng ta ñang phuïc vuï cho ai vaø cho ñieàu gì. Chuùa Gieâ-xu ñang tuyeân boá moät quy taéc raèng moät moân ñoà cuûa Ngaøi khoâng theå ñoàng thôøi haàu vieäc Ngaøi cuøng vôùi baát cöù ñieàu gì khaùc ñöôïc. Bôûi vì Ngaøi ñang tuyeân boá ñieàu naøy trong boái caûnh lôøi daïy veà caùc giaù trò, tieâu chuaån cuûa Ngaøi laø moät moân ñoà khoâng theå vöøa phuïc vuï Ngaøi vöøa phuïc vuï ñoàng tieàn ñöôïc.

Caùc Giaù Trò Cuûa Muoái Vaø Aùnh Saùng

“Vaäy neân ta phaùn cuøng caùc ngöôi raèng: ñöøng vì söï soáng mình maø lo ñoà aên uoáng; cuõng ñöøng vì thaân theå mình maø lo ñoà maëc. Söï soáng haù chaúng quyù troïng hôn ñoà aên sao, thaân theå haù chaúng quyù troïng hôn quaàn aùo sao? Haõy xem loaøi chim trôøi: chaúng coù gieo, gaët, cuõng chaúng coù thaâu tröõ vaøo kho taøng, maø Cha caùc ngöôi treân trôøi nuoâi noù. Caùc ngöôi haù chaúng phaûi laø quyù troïng hôn loaøi chim sao? Vaû laïi, coù ai trong voøng caùc ngöôi lo laéng maø laøm cho ñôøi mình ñöôïc daøi theâm moät khaéc khoâng? Coøn veà phaàn quaàn aùo, caùc ngöôi laïi lo laéng maø laøm chi? Haõy ngaém xem nhöõng hoa hueä ngoaøi ñoàng moïc leân theå naøo; chaúng laøm khoù nhoïc, cuõng khoâng keùo chæ; nhöng ta phaùn cuøng caùc ngöôi, daãu vua Sa-loâ-moân sang troïng ñeán ñaâu, cuõng khoâng ñöôïc maëc aùo toát nhö moät hoa naøo trong gioáng ñoù. Hôõi keû ít ñöùc tin, loaøi coû ngoaøi ñoàng, laø gioáng nay coøn soáng, mai boû vaøo loø, maø Ñöùc Chuùa Trôøi coøn cho noù maëc ñeïp theå aáy thay, huoáng chi laø caùc ngöôi!” (Ma-thi-ô 6:25-30).

Maëc daàu coù moät söï nhaán maïnh raát lôùn trong caùc caâu Kinh Thaùnh naøy veà caùch ñoái dieän vôùi söï lo laéng, Chuùa Gieâ-xu veà cô baûn ñang daïy veà caùc giaù trò. Quan saùt thaáy coù ít nhaát hai möôi caâu hoûi ñöôïc Ngaøi hoûi hay nguï yù khi trình baøy veà caùc giaù trò naøy. Nhöõng caâu hoûi nhö: Thaân theå caùc ngöôi laø gì? Ñieàu gì ñaùng giaù hay coù giaù trò ñoái vôùi ngöôi? Taïi sao cöù lo laéng veà nhöõng ñieàu vöôït ngoaøi söï kieåm soaùt cuûa caùc ngöôi? Ngöôi coù tin vaøo Ñöùc Chuùa Trôøi laø Ñaáng nuoâi loaøi chim trôøi vaø maëc cho loaøi hoa cuõng coù theå nuoâi naáng vaø maëc cho caùc ngöôi khoâng?

“AÁy vaäy, caùc ngöôi chôù lo laéng maø noùi raèng: chuùng ta seõ aên gì? uoáng gì? maëc gì? Vì moïi ñieàu ñoù, caùc daân ngoaïi vaãn thöôøng tìm, vaø Cha caùc ngöôi ôû treân trôøi voán bieát caùc ngöôi caàn duøng nhöõng ñieàu ñoù roài. Nhöng tröôùc heát, haõy tìm kieám nöôùc Ñöùc Chuùa Trôøi vaø söï coâng bình cuûa Ngaøi, thì Ngaøi seõ cho theâm caùc ngöôi moïi ñieàu aáy nöõa. Vaäy, chôù lo laéng chi veà ngaøy mai; vì ngaøy mai seõ lo veà vieäc ngaøy mai. Söï khoù nhoïc ngaøy naøo ñuû cho ngaøy aáy.” (c.31-34)

Moät caùch noùi khaùc veà giaù trò ñoù laø söï öu tieân. Döïa theo caùc giaù trò cuûa chuùng ta, moãi moät moân ñoà cuûa Chuùa Gieâ-xu neân coù moät “caùi bia” trong ñoù coù moät hoàng taâm vaø möôøi hai voøng troøn bao quanh. Chuùa Gieâ-xu keát thuùc lôøi daïy veà caùc giaù trò cuûa Ngaøi baèng caùch tuyeân boá raèng hoàng taâm trong nhöõng taám bia cuûa moân ñoà Ngaøi neân laø luaät leä cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi trong loøng hoï. Taát caû nhöõng voøng troøn khaùc phaûi ñöôïc saép xeáp thöù töï öu tieân bôûi Vua cuûa caùc vua vaø Chuùa cuûa caùc chuùa khi Ngaøi chæ cho chuùng ta thaáy ñieàu gì laø ñuùng. Hoï coù ñöôïc lôøi höùa cuûa Chuùa Gieâ-xu laø taát caû nhöõng ñieàu khieán hoï bò caùm doã ñeå lo nghó ñeán haèng ngaøy seõ ñöôïc chu caáp bôûi Cha Thieân thöôïng cuûa hoï.

Toâi thaùch thöùc caùc baïn xöng ra caùc giaù trò naøy cuûa Chuùa Gieâ-xu. Vôï toâi vaø toâi ñaõ quyeát ñònh coâng boá lôøi höùa naøy cuûa Ngaøi khi chuùng toâi cöôùi nhau vaø baét ñaàu quaûn nhieäm moät hoäi thaùnh. Chuùa Gieâ-xu ñaõ giöõ lôøi höùa cuûa Ngaøi vôùi chuùng toâi keå töø naêm 1956. Ñöùc Chuùa Trôøi chaúng bao giôø thaát baïi trong vieäc ñaùp öùng caùc nhu caàu cuûa chuùng toâi vaø Ngaøi seõ chöùng minh lôøi höùa naøy cuûa Chuùa Gieâ-xu cuõng seõ thaønh hieän thöïc trong ñôøi soáng baïn neáu baïn ñaët ñeå Ngaøi vaø nhöõng ñieàu Ngaøi muoán baïn laøm laø öu tieân tröôùc heát trong ñôøi soáng baïn.

69 70

Chöông saùu

“LÔØI MÔØI”

(Ma-thi-ô 7:1-27)

Trong ñoaïn cuoái cuøng naøy cuûa Baøi giaûng treân nuùi, chuùng ta ñoïc thaáy Chuùa Gieâ-xu ñaõ ñöa baøi giaûng vó ñaïi nhaát cuûa Ngaøi leân thaønh moät lôøi phaùn quyeát khi Ngaøi môøi goïi nhöõng ai ñaõ laéng nghe baøi giaûng ñoù quyeát ñònh laø hoï seõ trôû neân muoái cuûa ñaát hoaëc seõ chaúng coù ích lôïi trong vieäc gì caû. Chuùa Gieâ-xu laø moät dieãn giaû hay ngöôøi thaày coù oùc thöïc teá nhaát treân theá gian naøy töø tröôùc ñeán nay. Ngaøi keát luaän Baøi giaûng Cô Ñoác ñaàu tieân baèng vieäc khaúng ñònh vôùi nhöõng ai nghe baøi giaûng naøy raèng: “Ñieàu gì chuùng ta thaät söï tin, chuùng ta haõy laøm. Taát caû nhöõng ñieàu coøn laïi chæ laø lôøi noùi toân giaùo, vaø khoâng ai caàn nhöõng lôøi noùi toân giaùo ñoù caû.”

Chuùa Gieâ-xu ñaõ daïy moân ñoà Ngaøi nhìn vaøo vaø nhaän ra raèng taùm phöôùc laønh cuûa Ngaøi seõ khieán hoï trôû neân muoái vaø aùnh saùng maø nhöõng con ngöôøi trong ñaùm daân kia ñang caàn ñeán. Ngaøi cuõng daïy hoï nhìn ra xung quanh vaø aùp duïng caùc thaùi ñoä ñöôïc chuùc phöôùc naøy trong caùc moái quan heä cuûa hoï. Hoï ñaõ hoaøn toaøn saün saøng khi nghe lôøi coã vuõ cuûa Ngaøi ñeå nhìn leân vaø nhaän laáy ñoäng löïc ñeán töø Ñöùc Chuùa Trôøi, töùc laø caùc kyû luaät vaø giaù trò thuoäc linh. Giôø ñaây laø moät thaùch thöùc raát lôùn khi phaûi nhìn vaøo chính mình hoï vaø nhìn ra xung quanh.

Giôø ñaây, thaùch thöùc cuûa Chuùa Gieâ-xu ñoù laø: “Caùc ngöôi döï ñònh laøm gì vôùi nhöõng ñieàu caùc ngöôi ñaõ ñöôïc bieát?” Ngaøi thöôøng xuyeân nhaán maïnh ñeán aùp duïng thöïc teá khi daïy doã. Sau ñoù, khi Ngaøi röûa chaân cho caùc söù ñoà vaø daïy hoï veà söï khieâm nhöôøng, Ngaøi tuyeân boá: “Ví baèng caùc ngöôi bieát nhöõng söï naày, thì coù phöôùc, mieãn laø caùc ngöôi

laøm theo.” Ngaøi cuõng ñaët ra caâu hoûi: “Sao caùc ngöôi goïi ta Chuùa, Chuùa, maø khoâng laøm theo lôøi ta phaùn?” (Giaêng 13:17, Lu-ca 6:46) Ngaøi ñang thaùch thöùc nhöõng ai nghe veà baøi giaûng cuûa Ngaøi vôùi ba lôøi khích leä:“Tröôùc khi caùc ngöôi rôøi khoûi ngoïn nuùi naøy, haõy keát öôùc troïn veïn vaø voâ ñieàu kieän ñeå nhìn vaøo, nhìn quanh vaø nhìn leân.”

“Caùc ngöôi ñöøng ñoaùn xeùt ai, ñeå mình khoûi bò ñoaùn xeùt. Vì caùc ngöôi ñoaùn xeùt ngöôøi ta theå naøo, thì hoï cuõng ñoaùn xeùt laïi theå aáy; caùc ngöôi löôøng cho ngöôøi ta möïc naøo, thì hoï cuõng löôøng laïi cho möïc aáy.

Sao ngöôi doøm thaáy caùi raùc trong maét anh em ngöôi, maø chaúng thaáy caây ñaø trong maét mình? Sao ngöôi daùm noùi vôùi anh em raèng: Ñeå toâi laáy caùi raùc ra khoûi maét anh, maø chính ngöôi coù caây ñaø trong maét mình? Hôõi keû giaû hình! Tröôùc heát phaûi laáy caây ñaø khoûi maét mình ñi, roài môùi thaáy roõ maø laáy caùi raùc ra khoûi maét anh em mình ñöôïc.

Ñöøng cho choù nhöõng ñoà thaùnh, vaø ñöøng quaêng hoät trai mình tröôùc maët heo, keûo noù ñaïp döôùi chaân, vaø quay laïi caén xeù caùc ngöôi.” (7:1-6)

Chuùa Gieâ-xu quaû laø coù tính haøi höôùc. Ñoâi khi Ngaøi duøng söï haøi höôùc ñeå cöôøng ñieäu vaø minh hoaï soáng ñoäng cho leõ thaät maø Ngaøi ñang daïy. Chaúng haïn nhö Ngaøi baûo caùc nhaø laõnh ñaïo toân giaùo naøy laø “loïc con ruoài nhoû maø nuoát con laïc ñaø.” (Ma-thi-ô 23:24) Ñeå noùi leân yù kieán cuûa Ngaøiraèng caùc moân ñoà khoâng neân laø keû hay baét beû, Chuùa Gieâ-xu ñaõ hoûi moät soá caâu hoûi nhö: “Taïi sao caùc ngöôi cöù coá tìm caùi raùc trong maét ngöôøi khaùc trong khi caùc ngöôi laïi coù moät khuùc goã ñang maéc keït trong maét cuûa caùc ngöôi? Laøm sao caùc ngöôi laáy ñöôïc caùi raùc ra khoûi maét hoï trong khi caùc ngöôi coøn bò keït vôùi moät khuùc goã naèm chình ình trong maét mình?”

Coù moät ngöôøi ñeán gaëp muïc sö cuûa anh ta. Anh ta bò dính rau dieáp treân ñaàu mình, coäng theâm hai quaû tröùng chieân vaø maáy mieáng thòt muoái ôû moãi beân tai. Bò soác, vò muïc sö ñang hoûi anh ta: “Toâi coù theå giuùp gì cho anh?” Anh ta traû lôøi: “Thöa muïc sö, toâi muoán noùi chuyeän vôùi oâng veà anh trai cuûa toâi!” Moät soá ngöôøi cöù bò aùm aûnh bôûi nhöõng vaán ñeà cuûa

71 72

ngöôøi khaùc. Hoï hay baét beû vaø lieân tuïc cheâ traùch moïi thöù veà ngöôøi khaùc, trong khi roõ raøng ai cuõng thaáy hoï môùi chính laø vaán ñeà.

Chuùa Gieâ-xu ñaõ mieâu taû moät caùch huøng hoàn loaïi ngöôøi nhö vaäy baèng ví duï haøi höôùc vaø saâu saéc naøy. Ngaøi ñaët ra hai caâu hoûi raát thaâm thuyù: “Taïi sao caùc ngöôi laøm ñieàu naøy?” vaø “Laøm sao caùc ngöôi coù theå thaønh coâng ñöôïc?” Ñieàu maø lôøi giaûng naøy muoán nhaán maïnh laø: haõy keát öôùc ñeå nhìn vaøo maø laáy khuùc goã trong maét ngöôi ñi, ñeå ngöôi cuõng coù theå giuùp ngöôøi khaùc laáy caùi raùc ra khoûi maét hoï.

Tuy nhieân, nhöõng lôøi tieáp theo cuûa Chuùa Gieâ-xu laïi chaúng haøi höôùc moät chuùt naøo. Chuùa Gieâ-xu aùp duïng ví duï haøi höôùc cuûa Ngaøi nhö theá naøy: “Hôõi keû giaû hình! Tröôùc heát phaûi laáy caây ñaø khoûi maét mình ñi, roài môùi thaáy roõ maø laáy caùi raùc ra khoûi maét anh em mình ñöôïc.” Bôûi vì lôøi giaûng naøy baét ñaàu vôùi vieäc noùi laø chuùng ta khoâng ñöôïc ñoaùn xeùt ngöôøi khaùc, nhieàu ngöôøi nghó raèng ñoù laø leõ thaät duy nhaát Chuùa Gieâ-xu ñang daïy ôû ñaây.

Thaät ra, Ngaøi ñang daïy raèng, khi ñoái dieän vôùi caùc vaán ñeà coù lieân quan, moät moân ñoà phaûi tham gia “Caâu laïc boä nhìn vaøo toâi tröôùc heát”. Moät moân ñoà cuûa Chuùa Gieâ-xu phaûi ñeå cho Ñöùc Chuùa Trôøi xöû lyù nhöõng vaán ñeà cuûa caù nhaân hoï tröôùc khi hoï coù theå giuùp cho ngöôøi khaùc. Chính vì vaäy, hoï khoâng ñöôïc xeùt ñoaùn ngöôøi khaùc moät caùch khaét khe. Lôøi daïy cuûa Ngaøi laø: “Haõy xeùt ñoaùn chính caùc ngöôi tröôùc, roài haõy giuùp ngöôøi khaùc vôùi nhöõng nan ñeà cuûa hoï. Haõy keát öôùc ñeå nhìn vaøo chính ngöôi tröôùc!”

Ngaøi coøn noùi theâm raèng moái quan heä giöõa con ngöôøi vôùi nhau laø moät moái quan heä hai chieàu. Baïn ñaùnh giaù ngöôøi khaùc nhö theá naøo thì hoï cuõng laøm nhö theá ñoái vôùi baïn. Ñaây laø moät ví duï treân thöông tröôøng. Neáu baïn nghi ngôø moät laùi buoân ñaõ khoâng thaønh thaät trong vieäc caân ño thì khi baïn baùn haøng cho anh ta, baïn cuõng coù theå baûo anh ta söû duïng caùc duïng cuï caân ño maø anh ta ñaõ duøng khi anh ta baùn haøng cho baïn. Ñieàu naøy ñaõ keát laïi lôøi daïy cuûa Chuùa Gieâ-xu veà moái quan heä giöõa chuùng ta vôùi nhöõng anh em ñoàng coâng vôùi mình.

Lôøi daïy veà ngoïc trai vaø con heo ñaõ toùm taét söï daïy doã mang tính thaùch thöùc cuûa Ngaøi veà moái quan heä vôùi nhöõng ngöôøi choáng nghòch, nhöõng ngöôøi mang toäi loãi vaø keû thuø nghòch. Chuùng ta phaûi ñeán vôùi nhöõng ngöôøi naøy, tuy nhieân ñoù coù theå laø moät söï laõng phí chính chuùng ta vaø “ngoïc trai” cuûa chuùng ta khi ngöôøi ta khoâng heà coù chuùt maûy may quan taâm gì ñeán nhöõng ñieàu chuùng ta ñang trình baøy. Chuùng ta khoâng phaûi khoâng nhaän thöùc roõ hay khoâng coù söï phaân bieät, nhöng chuùng ta phaûi laø nhöõng quaûn gia khoân ngoan ñoái vôùi cuoäc soáng vaø chöùc vuï cuûa chuùng ta.

Lôøi khích leä thöù hai cuûa Ngaøi laø moät lôøi keâu goïi keát öôùc ñeå nhìn leân: “Haõy xin, seõ ñöôïc; haõy tìm, seõ gaëp; haõy goõ cöûa, seõ môû cho. Bôûi vì, heã ai xin thì ñöôïc; ai tìm thì gaëp; ai goõ cöûa thì ñöôïc môû. Trong caùc ngöôi coù ai, khi con mình xin baùnh, maø cho ñaù chaêng? Hay laø con mình xin caù, maø cho raén chaêng? Vaäy neáu caùc ngöôi voán laø xaáu, coøn bieát cho con caùi mình caùc vaät toát thay, huoáng chi Cha caùc ngöôi ôû treân trôøi laïi chaúng ban caùc vaät toát cho nhöõng ngöôøi xin Ngaøi sao?” (7:7-11)

Toaøn boä ñoaïn saùu töôøng thuaät laïi lôøi coå vuõ cuûa Chuùa Gieâ-xu ñeå nhìn leân vaø nhaän laáy caùc kyû luaät vaø giaù trò thuoäc linh ñeán töø Ñöùc Chuùa Trôøi. Giôø ñaây Ngaøi ñang keâu goïi cho moät söï keát öôùc troïn veïn, voâ ñieàu kieän ñeå hoïc vaø aùp duïng caùc kyû luaät vaø giaù trò Ngaøi ñaõ daïy ñoù khi Ngaøi thaùch thöùc hoï nhìn leân.

Theo ngoân ngöõ Hy Laïp, “thì hieän taïi” töôïng tröng cho moät haønh ñoäng keùo daøi trong moät thôøi gian. Vì theá caùc caâu Kinh Thaùnh naøy coù theå ñöôïc dieãn giaûi nhö sau: “Haõy xin vaø tieáp tuïc xin… bôûi vì heã ai xin vaø tieáp tuïc xin thì seõ ñöôïc v.v…” Ñieàu quan troïng ôû ñaây ñoù laø Chuùa Gieâ-xu ñang thaùch thöùc moân ñoà Ngaøi lieân tuïc nhìn leân vaø phaûi kieân trì. Tìm kieám laø söï caàu xin lieân tuïc vaø maõnh lieät, vaø goõ cöûa laø söï tìm kieám lieân tuïc vaø maïnh meõ. Chuùa Gieâ-xu ñang keâu goïi moân ñoà Ngaøi haõy laø nhöõng con ngöôøi khao khaùt Ñöùc Chuùa Trôøi.

Lôøi coå vuõ naøy ñöôïc keát thuùc baèng moät lôøi höùa phaán khôûi raèng baát cöù ai xin, tìm kieám vaø goõ cöûa vôùi loøng kieân trì thì seõ ñöôïc nhaän, tìm

73 74

thaáy vaø cuoái cuøng laø kinh nghieäm ñöôïc moät caùnh cöûa môû ra ñeå böôùc vaøo trong söï hieän dieän cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi. Lôøi höùa tuyeät dieäu ñoù ñöôïc theo sau bôûi moät söï ñaûm baûo raát toát ñeïp raèng neáu chuùng ta laø nhöõng ngöôøi xaáu xa baát khieát maø coøn cho con caùi mình nhöõng ñieàu thaät toát ñeïp thì Cha Thieân thöôïng toaøn naêng vaø ñaày tình yeâu thöông cuûa chuùng ta chaéc chaén seõ ban cho nhöõng ñieàu thaät toát laønh cho ngöôøi naøo caàu xin Ngaøi.

Toâi hoaøn toaøn ngaïc nhieân laø ngaøy nay laïi coù raát ít lôøi daïy cuõng nhö rao giaûng veà lôøi môøi naøy cuûa Chuùa Gieâ-xu. Toâi ñau loøng khi thaáy thaäm chí coøn coù ít moân ñoà hôn ñaùp laïi lôøi môøi cuûa Ngaøi ñeå trôû thaønh nhöõng moân ñoà khao khaùt Ñöùc Chuùa Trôøi.

Lôøi coå vuõ thöù ba cuûa Chuùa Gieâ-xu tröôùc khi caùc moân ñoà naøy quay trôû laïi vôùi caùc moái quan heä ñang chôø ñôïi hoï döôùi chaân nuùi laø moät lôøi keâu goïi keát öôùc tuyeät ñoái, voâ ñieàu kieän ñeå nhìn ra xung quanh: “AÁy vaäy, heã ñieàu chi maø caùc ngöôi muoán ngöôøi ta laøm cho mình, thì cuõng haõy laøm ñieàu ñoù cho hoï, vì aáy laø luaät phaùp vaø lôøi tieân tri.” (Ma-thi-ô 7:12)

Chuùa Gieâ-xu thaät söï keát luaän baøi giaûng cuûa Ngaøi baèng nhöõng caâu Kinh Thaùnh ñöôïc bieát ñeán nhö laø “Luaät Vaøng”. Ñaây laø lôøi daïy vó ñaïi nhaát theá gian töøng ñöôïc nghe ñeán ñeà caäp ñeán moái quan heä giöõa con ngöôøi vôùi nhau. Chuùa Gieâ-xu tuyeân boá raèng chæ moät caâu ngaén nguûi naøy cuõng ñaõ laøm troïn Luaät phaùp vaø Lôøi tieân tri (Cöïu Öôùc) hay chính laø Kinh Thaùnh thôøi baáy giôø.

Moät hoïc giaû ñaõ töøng vieát: “Thoâng thöôøng, ñoái vôùi Chuùa Gieâ-xu, nhöõng ñieàu chính yeáu laïi chính laø nhöõng ñieàu ñôn giaûn vaø nhöõng ñieàu ñôn giaûn laø nhöõng ñieàu chính yeáu.” Nhöõng gì Ngaøi ñang daïy ôû ñaây ñôn giaûn laø: “Haõy ñem moät ngöôøi naøo ñoù ra khoûi ñaùm ñoâng ôû döôùi chaân nuùi. Haõy ñaët chính ngöôi vaøo trong vò trí cuûa ngöôøi ñoù. Neáu ngöôi laø ngöôøi ñoù, ngöôi seõ muoán moät moân ñoà cuûa Chuùa Gieâ-xu laøm gì cho ngöôi? Khi ngöôi traû lôøi ñöôïc cho caâu hoûi ñoù, thì haõy laøm ñi,

cho duø ñoù laø ñieàu gì, chæ ñôn giaûn laø haõy laøm ñi! Ñoù laø toaøn boä lôøi daïy cuûa Kinh Thaùnh veà vaán ñeà moái quan heä giöõa caùc caùc nhaân vôùi nhau.”

Haõy aùp duïng lôøi daïy naøy ñoái vôùi ngöôøi baïn ñôøi cuûa baïn, con caùi, cha meï hay anh chò em trong Chuùa cuûa baïn. Haõy aùp duïng Luaät Vaøng naøy ñoái vôùi nhöõng ngöôøi ôû taàng lôùp, chuûng toäc khaùc baïn. Khi ñoù noù seõ trôû thaønh Luaät Vaøng cuûa caùc moái quan heä giai caáp, chuûng toäc, cuûa hoân nhaân, gia ñình vaø coäng ñoàng thuoäc linh. Haõy xaùc quyeát raèng baïn seõ aùp duïng noù ñoái vôùi keû ñoái nghòch vaø keû thuø cuûa baïn.

Coù leõ öùng duïng ñaàu tieân maø Chuùa Gieâ-xu mong muoán ñoù laø lôøi daïy naøy seõ ñöôïc aùp duïng cho nhöõng ai chöa bieát ñeán Ñaáng Christ vaø söï cöùu roãi. Khi ñoù noù seõ trôû thaønh Luaät leä vaøng cuûa söù maïng vaø truyeàn giaùo.

Lôøi Môøi Vó Ñaïi

Sau khi ñöa ra ba lôøi keâu goïi keát öôùc, ñöôïc keát thuùc vôùi Luaät leä vaøng, Chuùa Gieâ-xu giôø ñaây ñang ñöa ra moät lôøi môøi khoù noùi nhaát cuûa Ngaøi. Tuyeän nhieân Ngaøi môøi ngöôøi ta ñeán vaø nhaän laõnh moät vaøi ñieàu ñeå roài chaúng laøm gì caûû. Ñaây khoâng phaûi laø moät lôøi môøi goïi cho söï cöùu roãi nhöng laø lôøi keâu goïi mang tính thaùch thöùc cuûa Chuùa Gieâ-xu ñeå döï phaàn trong giaûi phaùp vaø lôøi giaûi ñaùp cuûa Ngaøi cuõng nhö mang theá gian laïi vôùi Ngaøi.

Tieàn leä ñöa ra lôøi môøi goïi nhöõng ai ñaõ nghe lôøi rao giaûng hay daïy doã ñi tôùi quyeát ñònh hay keát öôùc ñöôïc baét ñaàu vôùi Moâi-se vaø caùc tieân tri (Phuïc 30:19,20). Vieäc ñöa ra lôøi môøi goïi laø ñieàu ñaëc bieät quan troïng trong chöùc vuï cuûa Chuùa Gieâ-xu. Khi baøi giaûng naøy ñöôïc thöïc hieän, thaùch thöùc ñaët ra ñoù laø: “Caùc ngöôi seõ laø nan ñeà hay laø giaûi phaùp? Caùc ngöôi ôû trong ñaùm ngöôøi döôùi chaân nuùi kia hay ôû treân ñænh nuùi cuøng vôùi Chuùa Gieâ-xu?”

Nhöng trong phaàn keát luaän cuûa baøi giaûng, nhöõng ai xöng mình laø moân ñoà cuûa Chuùa Gieâ-xu vaø vì theá cuõng laø ngöôøi xöng mình laø moät trong nhöõng giaûi phaùp vaø söï traû lôøi cuûa Ngaøi, seõ ñöôïc nghe moät lôøi

75 76

môøi maïnh meõ. Neân nhôù raèng, taát caû nhöõng ngöôøi ñöôïc nghe lôøi môøi naøy khi ñoù ñeàu ñaõ tin theo Chuùa. Lôøi môøi naøy ñöôïc daønh cho caùc moân ñoà ôû treân ñænh nuùi. Ñieàu maø lôøi môøi naøy muoán nhaán maïnh tôùi ñoù laø: Ngöôi laø loaïi moân ñoà naøo?

Ñaây chính laø lôøi môøi cuûa Chuùa Gieâ-xu: “Haõy vaøo cöûa heïp, vì cöûa roäng vaø ñöôøng khoaûng khoaùt daãn ñeán söï hö maát, keû vaøo ñoù cuõng nhieàu. Song cöûa heïp vaø ñöôøng chaät daãn ñeán söï soáng, keû kieám ñöôïc thì ít.” (c.13,14)

Coù hai khaû naêng. Ba laàn trong lôøi môøi naøy Chuùa Gieâ-xu noùi coù hai loaïi ngöôøi xöng laø moân ñoà cuûa Chuùa Gieâ-xu. Trong phaàn naøy cuûa lôøi môøi, Ngaøi coù noùi ñeán nhoùm nhieàu ngöôøi vaø nhoùm ít ngöôøi. Nhieàu ngöôøi nghó laø coù moät caùch deã chòu ñeå trôû neân moät giaûi phaùp, moät söï traû lôøi daønh cho ngöôøi khaùc, ñeå laø muoái vaø aùnh saùng. Nhöng hoï khoâng bao giôø trôû neân giaûi phaùp vaø söï traû lôøi ñöôïc. Hoï khoâng thöïc söï laø muoái maën vaø aùnh saùng, hoï chæ ñôn giaûn töï xöng mình laø theá thoâi. Chuùa Gieâ-xu chuû yeáu ñang noùi raèng: “Neáu khaùc ngöôi xem thaáy ñieàu gì xaûy ra vôùi nhieàu ngöôøi ñi theo nhöõng con ñöôøng ít gaëp trôû ngaïi nhaát vaø nghó raèng coù moät caùch deã daøng ñeå döï phaàn vaøo giaûi phaùp vaø söï traû lôøi cuûa ta, caùc ngöôi seõ quyeát ñònh laø caùc ngöôi khoâng muoán laø moät trong soá nhieàu ngöôøi ñoù. Nhöng khi ñoù, cuõng coù moät soá ít ngöôøi. Hoï bieát khoâng heà coù con ñöôøng deã daøng naøo caû. Nhieàu ngöôøi tin raèng con ñöôøng cuûa hoï seõ baét ñaàu vôùi moät caùnh cöûa roäng daãn ra moät con ñöôøng, moät con ñöôøng baèng phaúng, nhöng noù seõ daãn ñeán söï hö maát. Moät soá ít ngöôøi bieát raèng caùnh cöûa thì nhoû vaø con ñöôøng tieáp sau ñoù thì heïp, ñaày khoù khaên vaø khaéc nghieät. Nhöng con ñöôøng ñoù laïi daãn ñeán söï soáng. Chæ moät soá ít ngöôøi tìm ra ñöôïc ñieàu ñoù maø thoâi. Thaùch thöùc ñoù laø: Baïn laø moät trong soá nhieàu ngöôøi hay ít ngöôøi ñoù?

Keá ñoù Chuùa Gieâ-xu trình baøy theâm hai khaû naêng nöõa: “Haõy coi chöøng tieân tri giaû, laø nhöõng keû mang loát chieân ñeán cuøng caùc ngöôi, song beà trong thaät laø muoân soùi hay caén xeù. Caùc ngöôi nhôø nhöõng traùi noù maø nhaän bieát ñöôïc. Naøo coù ai haùi traùi nho nôi buïi gai, hay laø traùi vaû nôi buïi taät leâ? Vaäy, heã caây naøo toát thì sanh traùi toát; nhöng caây naøo

xaáu thì sanh traùi xaáu. Caây toát chaúng sanh ñöôïc traùi xaáu, maø caây xaáu cuõng chaúng sanh ñöôïc traùi toát. Heã caây naøo chaúng sanh traùi toát, thì phaûi ñoán maø chuïm ñi. AÁy vaäy, caùc ngöôi nhôø nhöõng traùi noù maø nhaän bieát ñöôïc.” (c.15-20)

Lôøi môøi ñaùnh maïnh vaøo ngöôøi nghe ñöôïc tieáp tuïc: “Caùc ngöôi laø moân ñoà thaät hay laø moân ñoà giaû?” Chuùa Gieâ-xu coù daïy moät ví duï veà luùa mì vaø coû daïi, trong ñoù Ngaøi tieân ñoaùn moät caùch roõ raøng raèng vöông quoác cuûa Ngaøi (hoäi thaùnh cuûa Ngaøi) seõ goàm caû nhöõng coâng daân thaät vaø giaû (Ma-thi-ô 13:24-30). Ngaøi thaäm chí noùi raèng chuùng ta seõ khoâng theå naøo phaân bieät ñöôïc. Chuùng ta khoâng neân nhaïc nhieân khi nghe lôøi môøi cuûa Ngaøi laïi giôùi thieäu veà hai khaû naêng cuûa moân ñoà thaät vaø giaû.

Ngaøi trôû laïi vôùi quy luaät thieân nhieân ñöôïc aùp duïng trong theá giôùi thuoäc linh khi coâng boá raèng chuùng ta seõ thaáy ñöôïc ñieåm khaùc nhau giöõa ñôøi soáng chuùng ta vaø cuûa ngöôøi khaùc: “Heã caây naøo toát thì sanh traùi toát; nhöng caây naøo xaáu thì sanh traùi xaáu. Caây toát chaúng sanh ñöôïc traùi xaáu.” Cuõng vaäy, “caây xaáu cuõng chaúng sanh ñöôïc traùi toát.” Thaùch thöùc ôû ñaây laø: Baïn laø moät caùi caây toát hay caây xaáu? Baïn laø moät moân ñoà thaät hay moân ñoà giaû?

Baây giôø, haõy laéng nghe ñieàu naày: “Chaúng phaûi heã nhöõng keû noùi cuøng ta raèng: Laïy Chuùa, laïy Chuùa, thì ñeàu vaøo ñöôïc nöôùc thieân ñaøng ñaâu; nhöng chæ keû laøm theo yù muoán cuûa Cha ta ôû treân trôøi maø thoâi. Ngaøy ñoù, seõ coù nhieàu ngöôøi thöa cuøng ta raèng: Laïy Chuùa, laïy Chuùa, chuùng toâi chaúng töøng nhôn danh Chuùa maø noùi tieân tri sao? Nhôn danh Chuùa maø tröø quyû sao? Vaø laïi nhôn danh Chuùa maø laøm nhieàu pheùp laï sao? Khi aáy, ta seõ phaùn roõ raøng cuøng hoï raèng: Hôõi keû laøm gian aùc, ta chaúng bieát caùc ngöôi bao giôø, haõy lui ra khoûi ta!” (Ma-thi-ô 7:21-23)

Ñaây laø moät soá trong nhöõng lôøi ñaùng sôï nhaát trong Taân Öôùc. Caùc moân ñoà seõ duøng nhöõng töø naøy ñeå ñaùnh giaù veà ñôøi soáng vaø chöùc vuï cuûa hoï khi theo Chuùa Gieâ-xu: “Nhieàu coâng vieäc lôùn”. Khi ñoù, Chuùa Gieâ-

77 78

xu seõ duøng 4 töø ñeå xeùt ñoaùn veà ñôøi soáng vaø chöùc vuï cuûa hoï: “Keû laøm ñieàu aùc!”

Laàn thöù ba Chuùa Gieâ-xu ñöa ra caùc khaû naêng trong lôøi môøi khoù khaên naøy ñoù laø: “Caùc ngöôi laø moân ñoà chæ bieát noùi suoâng hay thaät söï laøm theo yù muoán cuûa Cha treân trôøi?”

Ñieàu naøy ñöa Chuùa Gieâ-xu ñi ñeán moät keát luaän saâu saéc trong baøi giaûng vó ñaïi nhaát cuûa Ngaøi: “Vaäy, keû naøo laøm theo lôøi ta phaùn ñaây thì gioáng nhö moät ngöôøi khoân ngoan caát nhaø mình treân hoøn ñaù. Coù möa sa, nöôùc chaûy, gioù lay, xoâ ñoäng nhaø aáy; song khoâng heà saäp, vì ñaõ caát treân ñaù. Keû naøo nghe lôøi ta phaùn ñaây, maø khoâng laøm theo, khaùc naøo nhö ngöôøi daïi caát nhaø mình treân caùt. Coù möa sa, nöôùc chaûy, gioù lay, xoâ ñoäng nhaø aáy, thì bò saäp, hö haïi raát nhieàu.” (c.24-27)

Nhöõng lôøi keát thuùc naøy cuûa Chuùa Gieâ-xu tieáp tuïc theo chuû ñeà “ngöôøi noùi vaø keû laøm” trong lôøi môøi cuûa Ngaøi. Thaùch thöùc cuoái cuøng laø neáu moät moân ñoà nghe lôøi daïy naøy nhöng khoâng bao giôø aùp duïng ñieàu hoï ñaõ nghe thì hoï chaúng coù neàn taûng naøo cho ñôøi soáng hay cho ñöùc tin cuûa hoï. Neáu hoï aùp duïng ñieàu ñöôïc nghe thì cuoäc ñôøi hoï, cuõng nhö ñöùc tin cuûa hoï seõ ñöôïc xaây döïng treân moät neàn taûng vöõng chaéc.

Neáu toâi ñöa cho baïn vaûi, maøu, coï vaø baïn thì laø moät hoaï só taøi naêng, baïn seõ veõ gì neáu toâi baûo baïn veõ veà “cuoäc soáng”? Nhöõng ngöôøi treû thì coù theå veõ moät caùi gì ñoù lyù töôûng nhö moät thanh nieân ñang coù moät thôøi gian tuyeät vôøi. Cha meï cuûa hoï thì coù theå veõ moät ñieàu gì ñoù raát bi quan phaûn aùnh cuoäc soáng khaéc nghieät maø hoï ñaõ traûi qua.

Chuùa Gieâ-xu khoâng chuû quan laø ngöôøi lyù töôûng hay ngöôøi bi quan. Ngaøi laø moät ngöôøi raát thöïc teá. Ngaøi daïy cuoäc soáng laø nhöõng côn baõo toá. Khoâng ai coù theå traùnh khoûi baõo toá cuûa cuoäc ñôøi. Nhöõng côn baõo naøy coù theå ñaùnh ñoå caû hai ngoâi nhaø naøy. Nhöng moät ñôøi soáng neáu ñöôïc xaây döïng döïa treân söï vaâng theo lôøi daïy cuûa Ngaøi thì vaãn coøn toàn taïi sau côn baõo toá, coøn ñôøi soáng chæ bieát nghe maø khoâng laøm theo lôøi daïy cuûa Ngaøi thì khoâng theå toàn taïi ñöôïc. Ñôøi soáng ñoù seõ guïc ngaõ vaø bò

toån haïi raát lôùn! Baøi giaûng keát thuùc baèng moät thaùch thöùc: “Caùc ngöôi laø loaïi moân ñoà naøo?”

Nhöõng lôøi cuoái cuøng chuùng ta ñoïc thaáy laø phaûn öùng cuûa nhöõng ngöôøi tuy khoâng ñöôïc tham döï vaøo baøi giaûng cuûa Ngaøi nhöng cuõng ñöùng ñuû gaàn treân caùc doác nuùi ôû nôi ñoù ñeå nghe Chuùa Gieâ-xu daïy doã, vaø hoï ñaõ nhaän xeùt veà lôøi daïy cuûa Chuùa Gieâ-xu: “Vaû, khi Ñöùc Chuùa Gieâ-xu vöøa phaùn nhöõng lôøi aáy xong, ñoaøn daân laáy ñaïo Ngaøi laøm laï; vì Ngaøi daïy nhö laø coù quyeàn, chöù khoâng gioáng caùc thaày thoâng giaùo.” (c.28,29)

Keát Luaän

Chuùa Gieâ-xu ñang môøi goïi baïn, cuõng gioáng nhö Ngaøi ñaõ töøng môøi goïi caùc moân ñoà Ngaøi, ñeå döï phaàn vaøo giaûi phaùp cuûa Ngaøi cho ñaùm ngöôøi ñang lang thang trong söï toái taêm voâ voïng. Haõy ñoïc laïi ba ñoaïn Kinh Thaùnh naøy vaø moät laàn nöõa, haõy caàu xin Chuùa giuùp baïn khoâng chæ hieåu maø coøn vaâng theo vaø soáng theo lôøi daïy cuûa Ngaøi. Khi ñoù, baïn seõ kinh nghieäm ñöôïc caâu Kinh Thaùnh: “Haõy xin, seõ ñöôïc; haõy tìm, seõ gaëp, haõy goõ cöûa, seõ môû cho.” (Ma-thi-ô 7:7)

Neáu baïn quyeát ñònh trôû neân moät ngöôøi theo Chuùa thaät söï vaø laø moân ñoà cuûa Ñöùc Chuùa Gieâ-xu Christ, xin haõy lieân heä cho chuùng toâi bieát ñieàu ñoù ñeå chuùng toâi coù theå göûi ñeán baïn nhöõng cuoán saùch khaùc coù theå giuùp baïn taêng tröôûng trong ñöùc tin. Lôøi caàu nguyeän cuûa toâi ñoù laø Ñöùc Chuùa Trôøi seõ duøng cuoán saùch naøy ñeå naâng ñôõ vaø khích leä baïn trôû neân nguoàn saùng ôû nôi maø Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ ñaët ñeå baïn.