A political paper issued by the “Communist Union in Iraq”. No.45 Dec 2013صحيفة سياسية يصدرها احتاد الشيوعيني في العــراق .......العدد )45( – كانون االول 2013

سعر النسخة750 دينار

نزار عبداهلل

السياسية القوى صــراع يتفاقم الرئيسة، الطائفية واملذهبية والعرقية ملوعد التنازلي العد بدء مع بامتياز، وتتغير العراقية، البرملانية االنتخابات فيما السياسية التحالفات خارطة الطائفية ركيزتها ثبات مع بينها، والعرقية واملذهبية، ويتصاعد صراعها وتتقاتل، واملال، والنفوذ السلطة على كالضواري، على املكاسب واالمتيازات، مجتمع الى العراقي اجملتمع محولة فيه شــيء كل ــأن وك بــربــري، بدائي به تشبع لطريدة، وحلم ودم غنيمة، ان دون الطري، واللحم للدم نهمها

يشفيها غليل ضحاياه.طبقة يحكمه والعراق كامل عقد لهوية تفتقد ــدة، جــدي سياسية من غريب صنف محددة، سياسية مشوهة، باجساد سياسية كائنات تاجر االخر ونصفها سياسي نصفها

واالخر سياسي نصفها صناعي، او مييت، ونصفها يحيي نصفها ارهابي، نصفها مدني واآلخر عسكري، نصفها ومعمم، اله ــر واآلخ وافندي انسان نصفها علماني واالخر اسالمي، نصفها مدني واآلخر عشائري وطائفي، نصفها نصفها حزبي، فئوي ــر واآلخ قومي نصفها رأسمالي، واالخــر يساري اآلخر ونصفها صدامي)دكتاتوري( فولتيري )ليبرالي( و...... الخ.. هذا املسخ مشوهة، دولة رحمه من خرج املشوه السياسية، احملاصصة على مبنية واخلصخصة االقتصادية بسمات فريدة متميزة، وافرز مجتمع يحكمه املسوخ االرهابيني فيه ويجول والبرابرة، يصول غرائب فيه وتتقرر والقاعدة، والقتلة وعجائب من القرارات والقوانني )آخرها قانون االحوال الشخصية اجلعفري، او »اخلادشة املالبس استيراد حظر قرار

للحياء« وغيرها(...<<<<<<< ص 2

اشلى بريان

مانديال. إرث عن الكثير يكتب أو يُقال سوف وسنبذل أفضل مستطاع لننصفه. األشق هو بالطبيعة واإلملام األسطورة من ابعد السير ننسب أن يتعذر ألنه اإلرث لهذا املتناقضة اليوم أفريقيا اجلنوبية التي تواجهها املشاكل رأس على مانديال ]خلفاء نبيكي و زوما إلى

البلد[ وحدهما.في متمثل الكبير مكسبه أن في جدال ال وجود أتاحت التي عليها املتفاوض التسوية مبدأ على قائمة دميقراطية جنوبية أفريقيا من أحد شرح وكما . شخص« لكل صوت «دوما »كان إسلند روبن في االعتقال شاركوه أفريقيا العرقي عن مجتمع الطابع نزع هدفه

اجلنوبية وخلق دميقراطية ليبرالية«.

وانقسامات تناقضات ومع ذلك فإن مساومة املصاحلة هي التي جتتاز ذاته:« ثابو مبيكي تعبير طور تفكك. وحسب أمتني في االجتماعية وجود التفاوتات كرست و نسبيا، ومزدهرة بيضاء إحداهما واحد: بلد

الثانية زجنية و فقيرة.«البلد كون حتجب أن مانديال حلصيلة ميكن ال وكانت مضى. وقت أي من أكثر منقسم توزيع إعادة كل جتعل ذاتها املصاحلة طبيعة السواد حساب على وجتري مستحيلة، للثروة

األعظم من السكان الزنوج.وكانت تلك السياسة تعني التخلي عن سياسة حزب املؤمتر الوطني اإلفريقي املتجذرة في ميثاق احلرية ]1[ الذي قال عنه مانديال في العام 1959 البنوك بتأميم يطالب إذ امليثاق، أن صحيح »:قاتلة ضربة يوجه واألرض، الذهب ومناجم املزارعني واملنجمية وملصالح املالية لالحتكارات الذين نهبوا طيلة قرون هذا البلد وحكموا على حتقيق ألن إلزامي هذا لكن بالعبودية. شعبه إذا للتصور، ومستحيل عمليا، قابل امليثاق غير يسترجع لم وإذا االحتكارات تلك تسحق لم قائال:« أضاف انه بيد الوطنية«. الثروة الشعب تفكيك تلك االحتكارات ودمقرطتها سيمهدان أوربية غير برجوازية طبقة لتطور الطريق

مزدهرة«. هذا التناقض جزء ال يتجزأ من إرثه.<<<<<< ص3

نيلسون مانديال: إرث وتناقضات

بيوغرافية احتاد الشيوعيني يف العراق .. ص6

ماوراء استمرار االغتياالت يف اقليم كوردستان؟عماد علي

ــــــ يــــا عمال العـــالم احتدوا ــــــــ

الصفقة مع إيران ستمكن الواليات املتحدة من الرتكيز على الصني. ......ص4

قراءة يف قوانني االحوال الشخصية يف العراق ........ ص5

البرملانية االنــتــخــابــات قبل قلق حالة نعيش كنا الكوردستانية، من حتصل انن ميكن ما من كبيرة تضر ان املمكن من التي ــداث االحبالعملية االنتخابية و سمعة االقليم و مستقبله. و حدثت حاالت هامشية و راحت ضحايا من املمكن ان نحسبها تخطيط دون من او مقصودة غير عملية جنحت و عرضية. او مسبق

االنتخابات بنسبة مقنعة على الرغم و التزوير و التزييف من شاهدته مما التالعب السري والعلني للنتائج و من قضم لالصوات و منح اخرى للجهات اخرى و سرقة الكبرى للقوى التابعة املستقلة اجلهات املوالني من من غير . و ظهرت النتائج على ما نراها، و لم او البعض توقعات ضمن من تكن

باالحرى <<<<<<< ص3

ما هو اخليار يا قوى اليســـار العراقي؟)الواقع احلالي ومهمات املستقبل(

محيد احلريزي

والبؤس القهر من يعاني العراقي وشعبنا السنني من عقود منذ واحلرمان، على ايدي الطبقات احلاكمة من حثالة ))القطوازية(( املازومة

دوما واملتخادمة مع قوى الراسمال العاملي .السياسية االحزاب مختلف حكومات العراق شعب جرب لقد القومانية واالسالموية اليوم ، فال حال اعتدل وال جرج اندمل، بل الالحق اكثر سوءا من السابق على كافة املستويات سواء في زمن الديكتاتورية مارست فقد االحتاللية.. بعد ما احلالية قراطية((! ))الدم زمن في او هذه الطبقة املازومة التي تختزن في بنيتها ازماتها النها تشكل مبرر مازومة لطبقة حكومة فال احلكم.. في واستمرارها وجودها ودميومة بدون ازمات مستدامة، نقول لقد مارست هذه الطبقة مدعومة بخبرة

اسيادها من قوى االستغالل واالحتالل االقليمي والعاملي، <<<<< ص3

يف االنتخابات العراقية املقبلة:

»الشعب العراقي ُيريد«

ندين بشدة مذحبة قتل العمال يف شركة الغاز يف »نفط خانة«

مساء يوم 2013/12/13 قامت جمموعة ارهابية بقتل 18 عامل خانة نفط اىل العمل موقع من توجههم خالل آخرين 5 وجرح العمال احلدودية شرقي حمافظة دياىل، واغلب الضحايا هم من

الوافدون من ايران بهدف كسب لقمة العيش.. اننا يف الوقت الذي ندين بشدة تلك العملية االجرامية البشعة العمالية ونتمنى والعوائل اهاليهم وذويهم مع عزائنا نعلن عن

للجرحى الشفاء العاجل..سلسلة من اخرى حلقة اال ماهي االجرامية العملية تلك ان حيث ارواحهم، وحتصد االبرياء تطال اليت والتفجريات االرهاب الصراعات نتيجة احلاصل االمين الفراغ كل االرهابيني يستغل السياسية واالمنية السائدة للقيام جبرائمهم وغرق البلد يف اتون

معارك طائفية ومذهبية وقومية مقيتة تندى هلا اجلبني..بارد لعمال بسطاء الميلكون يف بدم ارتكاب هذه املذحبة ان احلياة سوى بيع قوة عملهم لكسب قوتهم اليومي، ليست سوى عمل من شيمة اناس ابتلت بدون رجعة بعدوى الطائفية واملذهبية العرقية املقيتة والبغيضة. وبالطبع فان السلطات احلاكمة تتحمل كامل املسؤولية عن ماجيري من مذابح وجمازر وان ضلوعها يف تام اىل يؤدي بشكل السائدة الطائفية – السياسية الصراعات

فشلها الذريع يف توفري االمن ومحاية ارواح املواطنني..اخلزي والعار للقتلة واالرهابيني

عاشت االشرتاكيةاحتاد الشيوعيني يف العراق

اللجنة املركزية2013/12/13

بالغ الشيوعية No (45)th Dec 2013العدد 45 ديسمبر 2013

LJǒdžǕƒ ƥǒƞdž

(ƗǒƙƒƦ ƗƕƿƒƧdžǍ ǐǍǒLjƕ ýǒǂƬƙ) Ü DžnjƪƽLjƊ ƒǍdžƲLjǒǍ ƩƓLjǃƒ ƚƥơƙǒ ƒǍƧǍƛǒ Ü ƒǍDŽƙƓǀǒ ܃ǍDŽưƓLjǒ Ü ƒǍƧƬƕǒ Ü NJdžƑƓǀǃƒ Džnjdžǂơ ƗdžƲLjƊ ǏDŽƵ ƒǍƕDŽǀLjǒǍ ýưƼǕƒ ýǒƥƕǃƒ LJƒǍLjƵǍ ƧƓƶƬ Ƙơƙ ýƞǙ ƇǑƪǃƒ DžƑƓǀǃƒ ǏDŽƵ ƇƓưǀǃƒ Ü ýƕǀƙƪdž ýƞǙ Ü ýưƼǕƒ ýǒƥƕǃƒ ýƞǙ ýưƼƒ ƖƓǒơ ýƞǙ ýưƼƒ LJƱǍǃƒǍ ƥǒƹƧǃƒ ƫǒƶǃƒǍ NJdžƒƧǂǃƒ

.ýǀƙƪdžǃƒ Ƨơǃƒ ƔƒƨơǕƒ ƓLjǒLjƛƙƪƒ Ɠdž ƒƦƒ LJdž ǑƶƞƧ ƓnjDŽǒƥƕ LJǙ ƗǒǍdžǚƪǙƒ ljƧǒƪǃƒǍ ƭLjǃƒ ǏDŽƵ ljƥƓdžƙƵƒ ƚǒơ NJdžNjǍƙ LJdž Ɣƕƪƕ ÜƗƪƥǀdžǃƒ ƗǒưƓdžǃƒ DžnjƙƞƓơ DžƹƧ ÜƗǒƥƕǙƒ ƓnjƙǒơǚƮ ƘƓƶdžƙƞdžǍ ƥƒƧƼƊǍ ƘƓdžǍƲLjdžǂ LJdž ƧƮƓƶdžǃƒ ǁǚnjƙƪǚǃ Ɨǒdžǚƪƒ ƗǒLjǀƙǍ ƗǒơƮǍ ƗǒƑƒƦƹ ƘƓƞƙLjdž ƥDŽƕǃƒ LJdž ƓƶƕƱ ƗdžƥƓƿ ƗǒơǍƧǍ ƫǒƶDŽǃ DžnjƕơǍ ÜƧƼƓǂ ƯƧƙƽdžǃƒ ƔƓƕƪǕ ƧƼƓǂǃƒ ƥDŽƕǃƒ ƒƦNj ǑƼ Ɠưǒƒ ƖƓǒơ) ǑƬǒƶdž ƧƤƈǍ ǑLjdžƊ Ɠnjưƶƕ ƘƓƞƓơDŽǃ ƓLjǒdžƋƙ ƧƛǂƒǍ ƓdžǒƲLjƙ ýưƼƒ ƇƓLjƛƙƪǙƒ ƒƦNj ƥƶƕ ÜƗǒơǍƧǃƒǍ ƗǒƥƓdžǃƒ ƘƒƧǒƺƙǃƒ ǏDŽƵ ƖƧƲLjƕ Ǎ ǎǍǀǃƒ ljƦnjǃ ƗdžǂƓơǃƒ ƗdžƲLjǙƒ ǑƼ ƘDŽƮơ Ǒƙǃƒ ƗǒƧǍƱƒƧƕdžǙƒ ƱǍǀƪ ƦLjdž ƾƒƧƶDŽǃ ƥƶƕ Ǎƒ ýƕƿ ƇƒǍƪ½ ƓNjƒƧLj ÜƗǒLjƓdžƛƶǃƒ ǐƦǃƒ Džǂơǃƒ DžƓƲLj ǏDŽƵ ƔǚǀLjǙƒ ýǒƥƕǃƒ LJƒǍLjƵ Ƙơƙ LJǍǂƙ ­ƾƕƪǒ ƘƒƧƓƶƬǃƒ ƩƽLjƕ ƧƧǂƙƙ Ǎ ýưƼǕƒ ƠưǍƙƙ LJƒ ƚƕDŽƙƓdž ƓnjLjǂǃǍ ÜƓƕǒƧǀƙ ƖƇƒƥƧǃƒ ƩƽLjƕ Ɩƥǒƥƞ ƗƱDŽƪǂ ƓnjdžǃƓƶdž

! ƇǍƪƊ LJǂƙ Džǃ LJƒ ÜƾƒƧƶǃƒ ǑƼ ƴưǍǃƒ LJƒ ƓdžƕǍ DžƓƲLj LJdž ­ƯƧƙƽdžǃƒ½ ƧǒƧơƙǃƒ ƥƶƕ Ü(DžƒƥƮ Džǂơ DžƓƲLj)ƥƕƙƪdž Džǂơ

ǍdžLjǃƒǍ ƗǒƱƒƧǀdžǒƥǃƒ ýƓƞdžǃ ƠƙƓƼǍ ƗƽDŽƙƤdž ƩƪƋƕ ǑƪƓǒƪǃƒǍ ǐƧƬƕǃƒ ƥdžƙƶƙ ƗǒƪƓǒƪ ƗƕƶǃǍ ƧǍƙƪƥƕǍ ƥƒƧƼǕƒ Ǚ ƘƓdžƲLjdžǃƒǍ ƗǃǍƥǃƒ Ǐǃƒ ýƮǍ ÜLJǒdžƑƒƥǃƒ ƨǍdžƧǃƒǍ ƥLjƵ ƗǒƱƒƧǀdžǒƥǃƒ NJǒƼ ƘƽƿǍƙ ýƓơ ƧǍƙƪƥǃƒ ýƱƶƙǍ ƔƓƤƙLjǙƒ ƾǍƥLjƮ Ɨdžƥǀƙdžǃƒ ƗǒLjƥdžǃƒ ǎƧƤǙƒ ƗdžƲLjǙƒ Ǎ ƔƕƪƕǍ ýdžƓƬǃƒ ƥƓƪƽǃƒ Ɣƕƪƕ ƓǒƕƪLj ƗǒLjƥdžǃƓƕ ƗLjdžƌdž Ƨǒƺǃƒ ǎǍǀǃƒ Ƈǚǒƙƪƒ Džǂơǃƒ ǏDŽƵ Ɨǒǀǒǀơǃƒ ƗǒƱƒƧǀdžǒƥǃƒǍ ƗǒƽƑƓƱǃƒ ƧƕƵ ƓnjƙƧƱǒƪ ƘǒƕƛƙǍ ƨƧƕǒ ÜǑƪƓǒƪǃƒ ýƓdžǃƒǍ LJǒƥǃƒǍ ƗǒƪƓǒƪǃƒ ƱƓƪǍǕƒ ǑƼ ƚǒƥơǃƒ ýǒƥƕǃƒ LJƵ ǎƧƤƒ ƖƧdž ƗǒƕƶƬǃƒǍ LJƵ ƩƓLjǃƒ ƚƥơƙǒ ƖƧdžǃƒ ljƦNjǍ DžƙǒǍ ÜǑƱƒƧǀdžǒƥǃƒ ǑLjƥdžǃƒ ýǒƥƕǃƒ ƗLjdžƌdžǃƒ ǎǍǀǃƒ ƴǒdžƞƙ ƧƕƵ ǁǃƦ LJǍƧƕƙƶǒ ƇƓưƵƊ ƠǒƬƧƙǍ ǁǃƦƕ ƧƕƵ DžƥƓǀǃƒ ýǒƥƕǃƒ ƒƦnjǃ ƒƨdžƧ ǑLjƥdžǃƒ ƱƓƬLjǃƒǍ ƔƓƤƙLjǙƒ ƾǍƥLjƮ

.ǐǍƵǍƙǃƒ ǐǍdžLjƙǃƒǍ ǑƪƓǒƪǃƒ ƴdžƙơdžǃƒ LJƒ ƧdžǕƓƕ ƧǒƧdžǃƒ ƐƬǃƒ ƧƮƓLjƵ ƝƙLjǒ Džǃ ƻƪǚǃ ǑƿƒƧƶǃƒ ƖƧNjƓƲ ýǂƬƙ Ɨǒǀǒǀơ ƖƧǒƛǂ ƗǒLjƥdž ­Ưƶƕ½ LJƒǍ Ɠdžǂ ÜýNjƌdž ƧƓǒƙ Ǎƒ Ɨdžnjdžǃƒ ljƦnjǃ LJǙƒ LJǒƥƮƙdžǃƒ ƘƓǂƧơǍ Ɣƒƨơƒ ǑƼ ƘƓǒƮƤƬǂ Džǂơǃƒ LJƵ Ɩƥǒƶƕ Ƙƪǒǃ ǑLjƥdž ƴdžƙƞdž ƗǒDŽdžƶǃƒ ƗƪƧƓdždžǃƒ ýƓƞdž ǑƼ ƥƪƓƽǃƒ ÜƗǒǍƕƮƶǃƒ ƗǒƶǒdžƓƞdžǃƒǍ ƗǒƥƧƽǃƒ LJǒǀƽƮdž ƳƓƕƙƒ Ǐǃƒ ĉƘƓǒƕǍƪơdž LJdž ƭƧơǍ ǐǍƓƬƧǍ ǑǃƓdž ƥƓƪƼ Ǐǃƒ ǏDŽƵ ǑƮƤƬǃƒ ƦƒǍơƙƪǙƒ ǏDŽƵ ƾƑƓƛǍ ƥƞǍƙǙ) .ƗơƓƙdžǃƒ Ɨǂƶǂǃƒ ƥƓƪƽǃƒ Ɣƕƪƕ ÜǁǃƦ ƻƪǚǃ ƻƬǂƙ ƥǍƞǍ DžƥƵǍ Ü ƗǃǍƥǃƒ ǑƼ DžƲƵǕƒ ƗǒƕƓƪơǃƒǍ ƗǒǃƓdžǃƒ DždžƦǃƒ ƻƬǂǃ Ɨǒǃƈ DžƓƲLj ƥǍƞǍ DžƥƵǍ ÜǑǀǒǀơ ýǂƬƕ

Ü ƾƒƧƶǃƒ ǑƼ ǑƕǒƧư ǑƕƪƓơdž ýǂƬƕ LJƒǍ ƻƬǂǒ ƥƿ Ɠnjưƶƕ LJǂǃǍ ƘƓƪƪƌdžǃƒ Ưƶƕ ýƕƿ LJdž ƧƤƋƙdž

.(ŵƥƞ ýǒDŽƿ ýǂƬƕǍ ƗǒǃǍƥǃƒ ǑƼ ƒƥǒƶƕ ƔƓNjƦǃƒ LJǍƥǍ ǁǃƦǃ ƧNjƓƲdž ýǍơ DžǚǂǃƒǍ ƘǚǒDŽơƙǃƒ Džnjưƶƕ ƠƮǕƓƕ Ǎƒ LJǒǒLjƥdžǃƒ ƥƓƪƼ ÜƘLjƧƙLjǗƒǍ DžǚƵǙƒ LJǍƧƥƮƙǒ LJdždž Džnjƶǒdžƞ LJǒǒLjƥdžǃƒ ǏDŽƵ LJƒ ýǍƿƒ ƗơƧƓƮdž ǑƼ LJǒƑǒƧƞ ƒǍLjǍǂǒ LJƒ ƳƓLjƙdžǙƒ Ǎƒ ƴLjdžǍ DžnjƪƽLjƊǍ Džnjưƶƕ ƖǍƱƤǂ DžƥƓǀǃƒ LJƓdžǃƧƕDŽǃ ƠƬƧƙǃƒ LJƵ ƧƼǍƙǒ LJdžǃ ÜƗǒƙƒƦǃƒ ƗƕƓƿƧǃƒ ǑƼ Ɨdžnjdž ƗǒǃƓƙǃƒ ƘƓƽƮƒǍdžǃƒ Ƨƛǂƒ Ǎƒ ƥơƒ NJƕ

: ƓdžƼ LJdžƊ ýǒǂǍǂ ýdžƵ .č DžƓƲLjǃƒ DžƓǒƒ ǑƼ ƱǒƬLj Ǒƛƶƕ Ǎƒ ÜƾǍƼ

. ƾƕƓƪǃƒ ƧƬƓƕdž ýǂƬƕ LJǙƒ ýdžƶǒ .Ď LJdž Ƨƛǂƒ Ǎƒ ƗdžƲLjdž ƖƥƓǒƿ ǑƼ ƘƒƦ ǑLjƥdžǃƒ ƴdžƙƞdžǃƒ ƘƓdžƲLjdž ýǍƥ ýƕƿ LJdž ƗdžǍƵƥdžǃƒ ƴǒƧƓƬdžǃƒ. ƗǒdžǃƓƵ ƘƓƑǒNj Ǎƒ ƘƓdžƲLjdžǍ

ƗƞǍƨǃƒ) NJƙDŽƑƓƵ Džǒǀƙ .ď (ƧƬƵ NJLjdžƓƛǃƒ LJƪ LJǍƥ ƥǙǍǙƒǍ ýǍƥǃƒ ǁǃƦ ýdžƬǒ Ü ƾƒƧƶǃƒ ƜƧƓƤ ƱǀƼ ƩǒǃǍ ƖƧǍƓƞdžǃƒǍ ƗǒƕƧƶǃƒ Ü LJƥƧƊ ÜLJƒƧǒƒ Ü ƘǒǍǂ ÜƔƧƺǃƒ ƣǃƒ .. ƗǒƥǍƶƪ Ü ƓǒƨǒǃƓdž Ü ƓǒǂƧƙ Ƨǒƕǂ ƇƒƧƛ NJǒDŽƵ LJƓƕ .Đ Džƒ ƥDŽƕǃƒ ǑƼ LJƓǂ ƇƒǍƪ ƴǒƧƪǍ ƘƒƦǃƓƕǍ Ü ƜƧƓƤǃƒ LJdž NJǒǃƒ ƥƑƓƵ ƘƿǍǃƒ ýƒǍƱ LJǒƱƧƤLjdž ƒǍLjƓǂ LJǒƦǃƒ ǑLjƥdžǃƒ ǑƶdžƙƞdžǃƒǍ ǑƪƓǒƪǃƒ ýdžƶǃƓƕ

. ýdžƶǃƓƕ ǚƺƬLjdž LJƓǂ .đ ljƥǍƞǍ ƖƧƙƼ ƗDŽǒƱ ǑLjƥdžǃƒǍ ǑƪƓǒƪǃƒ ƩƽLjƕ ýƮơǍ Ƨǒǒƺƙǃƒ ƥƶƕ ƥDŽƕǃƓƕ DžƹƧ ƓǒDŽƵ ƘƒƥƓnjƬ ǏDŽƵ ƘƿǍǃƒ LJdž ƗƮƓƤǍ Ü ƱǍǀƪǃƒ ƥƶƕ ǁƒƦ ƓdžƼ LJǒƶƕƧƊ) ljƧǒƕǂǃƒ ƧƓdžƵǕƒ ǐǍƦ ǐƥƵƓƪǃƒ ýƓdžǂ ƧƒƧƹ ǏDŽƵ (ƾǍƼ DžƥƿǕƒ ýǒǂǍǃƒ ǐƥƪǙƒ ƘƒƧǒƙƪƞƓdžǍ LJdž DžNjƧǒƹǍ ƔǒƥǕƒ ǑDŽƵ Ǎ ƗǒDŽƤƒƥDŽǃ

ǐƥƵƓƪǃƒ ýƓdžǂ) !ƗdžǂƓơǃƒ ƔƒƨơǕƒ ƗƵƓLjƮ ƗǒƥƒƥƵƎƕ ƥDŽƕǃƒ ƧƞNj DžǍDŽƶǃƓƕ ƓƶƕƱ ljƒƧǍƙǂƥ ýƓǀǒ LJǙƒ Ü(ƱǍǀƪǃƒ ƥƶƕ Ǎ ƓnjƙƒǍƤƊǍ ƗǒƪƓǒƪǃƒ ƣǒƪƧƙ ǑNj ƘƒƥƓnjƬǃƒ ljƦNj ýƛdž LJǙ ƥǒƶƮƙǍ ǑdžDŽƶǃƒ ǎǍƙƪdžǃƒ ƗǃƓơưǃ Ɠǒƶdžƙƞdž ƗǒǃƓƶƙdžǃƒ ƗǒƿǍƽǃƒ ƘƒƦDŽǃ ýǍƮơǃƒ ǑƼ ƥƓƪƽǃƒ ƗnjƕƬǃ ƓưǒƒǍ ­Ƨdžƶƕ ƱƓƕƙƧǙƓƕ (ƖƥƓnjƬǃƒ)ƓnjǒDŽƵ Ǒƙǃƒ ƗǒǍǒơǃƒ NJƙƒƧƥƿǍ ­ƔǃƓƱǃƒ NJdžƓnjdžǍ ÜLJƪǃƒ Džƥǀƙ ƴdž ƯƽƤLjƙ ƗǒƽǒƲǍǃƒǍ ƗǒƕƨơǃƒǍ ƗǒƪƓǒƪǃƒ NJǒDŽƤƒƥǃƒ ƖƧƒƨǍ) ýdžƶǃƒ ŴưǒƒǍ ýdžƶǃƒǍ LJƓdžǃƧƕǃƒ Ǎƒ (ǐƥƪǕƒ ýƓƛdž LJǂdžǒǙ ÜƗǒƧƪǙƒ DžƓnjdžǃƒǍ ǐƧƓƞƙǃƒ ǑƼ Ǚƒ DžƓnjdžǃƒ ljƦNj ýǂ LJǒƕ ƾǒƼǍƙǃƒ . ƗǒdžNjǍǃƒ ƗǃǍƱƕǃƒ ƚǒơ ƓdžLjǒƪǃƒ

ƘƉƼƓǂdž Ǎƒ ƔƙƧdž DžDŽƙƪǒ .Ē ƗǒƕLjƞƒ ­ƘƓdžǍǂơ½ LJdž NJǒǃƓdž ǁDŽƙ Ǎƒ ƧƒǍƞǃƒ ýǍƥ ƗƮƓƤǍ Ü ǑƿƒƧƶǃƒ LJƋƬǃƒ ǑƼ ƗƱƧƤLjdžǃƒ .. Ɠnjǒƥǃ ƧƓƬƙƪdž Ǎƒ ƷƧƽƙdž ƗƽƮƕ

. ƣǃƒ Ǎƒ ƒƧƶƬ Ɣƙǂǒ Ǎƒ Ɣƙǂ .ē ǁDŽdž DžǂƓơǃ ǑƮƤƬ Ɵƥdž NJǒƼ ƓƮLj ! ǑǃǍdžƬǃƒ Džǂơǃƒ ýǍƥ LJdž ƧǒdžƊ Ǎƒ ƧƑƒǍƥ ƴdž ýdžƓƶƙ LJdž .Ĕ ƯƧƺǃ ǐǍƓƬƧǃƒ ƴƼƥ ƧƕƵ ƗǃǍƥǃƒ ƥƿ ƗƽDŽƙƤdžǃƒ ƘǚdžƓƶdžǃƒ ƨƓƞLjƍ ƗƶǒƕƱ Ɣƕƪƕ Ɠnjƕ ƻDŽǂdž LJǍǂǒ Ǐǃƒ ǁƧƓdžƞ ƭǒDŽƤƙ LJdž Ü NJDŽdžƵ ƘƓưǒǍƶƙǍ LJǒǒƶƙ ƘǚdžƓƶdž Ɣǒǀƶƙ NJƿƓƱƕ Ü LJǒǒƪƓǒƪ ƇƓLjƞƪ LJǒǃǍƮƽdž

.ƣǃƒ.....NJǒLjǒǍdžƙ ǑƱƒƧǀdžǒƥǃƒ ǑLjƥdžǃƒ ýǒƥƕǃƒ ƗƽDŽƙƤdž DžǒNjƓƽdžǃ Ʃƪƌǒ LJdž ǍNj LJǒƽDŽƙƤdž ƥƒƧƼƋƕ ƗƽDŽƙƤdž ƘƓǒǂǍDŽƪǍ ÜƧǒƺƮ Džǂơǃ LJǒơdžƓƱƕ ƩǒǃǍ Ü

. ƗǒǍƕƮƵ Ǎƒ ƗǒƥƧƼ Džǚơƒ ǑƱƒƧǀdžǒƥǃƒ ǑLjƥdžǃƒ ýǒƥƕǃƒ ÜƗƪƪƌdžǃƒ LJdž ƔƧƙǀǒ LJƒ Ɣƞǒ LJdž ƧƕǂǕƒ ǐǍLjƶdžǃƒ ǐǍǒLjƕǃƒ LJƓǒǂǃƒ ƭǍƤƬǃƒ ùǃ ƩǒǃǍ ƭǍƤƬǃƒ ƒƦNj ǑƼ ŴǒƵƧƼ ƓǒƧǒǍƱƙ Ǚƒ ƒƧǍƥ

ljƧnjƲ ƾǍƼ ƔǍǂƧǃƒ Ǚ ƇƓLjƕǃƒ. ƗLjƮơǕƒ Ǎƒ ýƓƺƕǃƓǂ NJƿǍƪǍ

/ ýdžƵ ƩƧƓdžǒ LJdžǃ Ɨdžnjdž ƖƧƓƬƒ LJƱƒǍdž Ʃdžǒ Ü NJƞǍdž Ǒƶdžƙƞdž ƱƓƬLj ƗǃǍƥǃƒ ƗǒLjƕǍ ƗǒƪƓǒƪǃƒ ƗƕǒǂƧƙǃƒ ƥƵƓǀƙ ƇƓƺǃƎƕ ƗƕǃƓƱdžǃƒ ) ƓnjƙƓƪƪƌdžǍ ƇƒƧƨǍǃƒǍ ƘƓƪƓƑƧǃƒǍ LJǒǒLjƓdžǃƧƕǃƒ ƔƓƤƙLjƒ Džƥƶǃ ljǍƵƥǃƒ ƘǚdžơǍ Ü Ü(LJǒ/ ƱƬƓLjǃƒ )ǍnjƼ ( ýƓƛdž LJǒǒǃƓơǃƒ NJƕ ƯƧƙƽǒ ǙǍ ǑƪƓǒƪ ýdžƶƕ DžǍǀǒ Ƨǒƹ ǑLjƥdž NJDŽdžƵ LJƓƕ ƩƓLjǃƒ ýǒDŽưƙ LJƒ ƥƓǀƙƵǚǃ ƴƼƥǒ ǁǃƦƼ ÜǑƪƓǒƪ Ǚ ǐƧƪ DžǒƲLjƙǃ ƗǒƱƺƙ ƧdžǙƒ ǑƼ ƔƓƕƪǕ Ü NJƪƽLj LJƵ LJǚƵǗƒ ƔƹƧǒ ǑnjƼ NJƙƵǍdžƞdžǃ ƖƧƧƕdž ƘLjƓǂ Ɠdžnjdž ǑLjƥdžǃƒ ƴdžƙƞdžǃƒ ƠǃƓƮǃ ljƧƧƕdž Ƨǒƹ ǑƼ ƗƱƧƙƬdžǃƒ ƗNjƒƨLjǃƒ ƠǃƓƮǃ ǙǍ

. Ǒǀǒǀơǃƒ ýǒƥƕǃƒ ƒƦNj ýƛdž ƥǀƙƶǒ Ǚ LJƒ ǍNj ƧǒƤƒ ƇǑƬ

ƟǍưǍǃƒǍ ƗơƒƧƮǃƒ LJƒ Ưƶƕǃƒ ƧƥƮƙdžǃƒǍ ƱƬƓLjǃƒ ƱǍƧƬ Ü ǑƼ ǑLjƥdžǃƒ ƱƤDŽǃ ƻƓƶưƊ ǍNj ÜǑLjƥdžǃƒ ܃ƥƕƊ LJǒǒLjǒƼǍƬǃƒǍ LJǒƽƑƓƱDŽǃ ƗǒǍǀƙǍ

:LJǒƕƕƪǃ LJǍǀƕǒƪ LJǒǒƽƑƓƱǃƒ LJƒ : ƓdžnjǃǍƊ :ǑƵǍưǍdž ƻƧƲǃ ƇƓǒǍƿƊ/ ǑƼƒƧƺƞ/ ǑƪƓǒƪ/ Ǒƶdžƙƞdž½

! LJǒơǃǍ ­ǑƼƓǀƛ ƱƤǃƒ ­ƣǒƤƽƙ LJƒ :ƓdžnjǒLjƓƛǍ LJǒƥƪƓƼ ƻƓƮLjƊ Ǎƒ LJǒƥƪƓƽƕ ǑLjƥdžǃƒ ƻƶưǒƪ ÜLJǒǒƙƒƦ LJǒǒƪƞƧLj Ǎƒ ÜƩƓƪǕƓƕ ƻǒƶư ǍNj ǐƦǃƒ ƱƤǃƒ ǑLjƥdžǃƒ ýǒƥƕǃƓƕ Ɨǀƛǃƒ ƩƓLjǃƒ ƥǀƽǒǍ

. ǑƱƒƧƿǍdžǒƥǃƒ -----------

ĐĎĕď :ƥƥƶǃƒ-LJƥdžƙdžǃƒƧƒǍơǃƒčĔ:đē - Ď / čĎ / ĎČčď -

..................نبتت -الفريدة، الفاسدة السياسية الطبقة هذه وخرجت من تركة البعث الديكتاتوري، وطمس الهوية والعرقي الطائفي االنقسام حالة وتزايد العراقية الرأسمالية التحتية البنية انقاض حتت ومن املقيت، املتعاقبة، واحلروب االزمة بسبب املنهارة العراقية احلصار اثر على القهقري العراقي اجملتمع وتراجع طوال طاحنة دموية اهلية وحرب اجلائر، االقتصادي تربعت آخرا وليس واخيرا اقليم كوردستان، عقود في

على عرش السلطة بعد االحتالل االمريكي البغيض..احلاكمة السياسية والطبقة كامل عقد مر توسيع حدود سلطانها الى تسعى اجلديدة-املتعفنة وامتيازاتها البعد احلدود، على حساب الشعب العراقي ومبعونة االحتالل االمريكي والباع الطولي لالرهاب في في حصرية، مالكة طبقة الى التحول وتبغي البلد، غياب تام لقواعد وضوابط حتدد امللكية اخلاصة وسقف االمتيازات السلطوية، وهي املستفيدة بشكل حصري تهرول افرادها املالي، الرأسمال ومنو املالية، الوفرة من حلرق مراحل التطور- التبرجز، لتصبح بني ليلة وضحاها، مالكة ثرية، تضارب بالعقارات، متلك اسهم لشركات، محلية ودولية، متربعة على عرش الصناعة النفطية املزدهرة، حتققت بسبب اعادة بناء الصناعة الرأسمالية املالية، طوحاتها من بعضا املالية، والوفرة النفطية املقاوالت واعمال العقاري اجملال في وبخاصة وحتولت،

والشركات، الى طبقة مالكة ثرية.. رغم ما حتمله هذه الطبقة من صفات وتشابه مع الطبقات السياسية واملالكة االخرى، اال ان »طبقتنا« وصفها عن الكلمات تعجز العراقية السياسية سياسية طبقة انها هو عنها مايقال اقل لفرادتها، املال ونهب التعدي حرفتها العالم، في فسادا االكثر الكلمة من معنى، العام، والسلطوية باسوء ماحتمل والكسب غير املشروع باستخدام كل وسيلة ودون اية والتضليل، اخلداع انواع ابشع متارس وضوابط، حدود والكرامة القيم عن حديث كل احلائط بعرض تضرب بـ ماسميت على توقيعها هنا )من واحلياء والشرف وانتهاك واخليانة، الغدر شيمتها الشرف«(، »ميثاق احلرمة واحملرمات، وان لم توقف عند حدها فانها تفرغ

وعاء، من كل قيم الهواء من العراقي، كافراغ اجملتمع النبالة واالصالة واالنسانية.

ان ممارساتها في اجملال السياسي، واالنتخابي حتديدا، السياسية والنظريات املباديء من اي مع التنسجم مع التنسجم بانها كذلك ويبدو عليها، املتعارف واالخالقية السياسية والقيم االعراف من الكثير والطوائف الديانات بلد في العراق، في استقرت التي واملعتقدات االديان مختلف تعايش بفضل واملذاهب، عبر قرون مضت )من هنا صيحة بعض رجال الدين في التظاهرات واالحتجاجات واالعتصامات ضد مايسمونه

بـ«اخلروج عن الدين ومعتقداته وقيمه«(.رأسمالي، سياسي- كل شيمة تلك بان يقال رمبا االخالق ان حيث مكيافيلي، برجوازي سياسي كل الدولة املعاصرة، بناء والسياسة طلقتا بعضهما مع ممارساتها نعت العراقية، احلالة في اجلزاف، ملن انه اال للنظرية ان مكيافيلى، كأب ايضا، حيث باملكيافيلية ودهاء، فطنة بكل االمير، ينصح احلديثة، السياسية بضرورة معرفة احلدود واملباديء والضوابط، ومراعاة توازن املصالح بينه وبني شعبه، او بني رعاياه، وعلى اساسه استشف انطونيو غرامشي، نظريته عن الهيمنة، وعن »االمير احلديث«، في حني التعرف »امرائنا« والتقيم اية حدود، وال تلتزم بابسط املباديء، وحتكم العباد بسوط االستعباد، وتنهب »ما لـ اهلل وما للشعب«، ثم يتعالى

على الشعب ويرهبه لكي ال »يُريد«.. من النوع هذا العراقي الشعب يصنع لم بالطبع

الرديء النوع هذا »يُريد« يكن ولم االلهة-الزعماء الفاسدة السياسية البضاعة هذه السياسيني، من )القيمة بشقيها االستعمالية اية قيمة التي المتلك انها بل االقتصاديني(، اصطالح حسب والتبادلية فرضت عليه فرضا، وهو مغلوب على امره. واليستطيع حالة في انها حيث ضربة، باول منهم التخلص اآلن واملذهبي والطائفي الطبقي االنقسام مع ارتباط عمالقة، كفيروسات نفسها، انتاج وتعيد السائد، دورتها وكأنها وباشكال شتى، انتخابية، دورة في كل بالطائفية، فيها تتذرع والتكاثر، للنسخ احلياتية والعرق والقومية وغيرها للتشبث بالعرش، وتستجدي البقاء بغية بقوة فيه وتشارك بل به وتلوح باالرهاب وبكل وطائفية سياسية جماعات او دولة )ارهاب

اشكاله(..حتمل العراقي الشعب قدر ليس ذكره مامت رغم العبثي، واجلهد املظلومية )رمز سيزيف« صخرة وزر« وسلب االرادة(، وحتمل بتر اعناقه بشكل يومي مبقصلة اشالء الى جسده وحتول الفاسدين، السياسيني لثرواته وهدر املتنفذين، االرهابيني بتفجيرات متناثرة مهرب نقدي رأسمال شكل في والطبيعية املادية ورقية واسهم عقارية لقيود وصور نقدية وسيولة كل اثر اجملتمع وحتول و....الخ، استثمارية شركات في كارثة طبيعية واقعة )فيضانات العاصمة واجلنوب( او محتملة )الزلزال االرضي االخير في الشمال( الى كارثة خاص بشكل وتلحق الكلمة، معنى بكل انسانية

بالفقراء والكادحني واملهمشني اضرارا مادية بليغة.. الراهنة واالجتماعية السياسية املؤشرات تدل من السماء( من )وليس االرض باطن من اللعنة بان قد السياسية آلهته على العراقي الشعب قبل )الغاء ضربة اثر ضربة تتلقى زعمائها هاهي حلت، تنفضح املالية( االمتيازات وبعض التقاعدية الرواتب البواسير- في ) خالد عطية وجوهها بعض وتسقط بحل املطالبة فان االلوهية تدعي ولكونها غيت( حيث باضطراد، تتزايد عليها واالنسان الشعب لعنة تعبير حسب وفسادا فسادا االرض في بعثت انها

امليثولوجيا الدينية.. انتقالية، وهي ليست العراق في سيرورة لقد دخل »الشعب و »ارحل«، ابواب حقبة يدق وهو بعد، ثورية وتعابير النظام«، و«اسقاط االصنام« و«حتطيم يريد« وشعارات اخرى تدل على مايجري في االعماق، وتظهر

وتالطمات كموجات واخرى، فينة بني السطح، في ظرفية بغية التحرر واالنعتاق.

في والصعبة املطلوبة احلقبة تلك مهمة ولكن الظروف من الكثير الى حتتاج وهي وجادة، ممكنة آن، قلب آخرها وليس اولها والعدد، والعدة واملستلزمات، السياسة الراهنة من خالل وضعها على قدميها، وبدء عملية سياسية جديدة وممارسات لسياسيون جدد من طراز شعبي، نخبة سياسية جديدة المتارس النخبوية، والكادحني، العمال ومن التحررين، الساسة من والفقراء واملهمشني، تسعى الى االصالح اجلذري، تفهم الفاسد من الدم العراقي، وتخرج ما »يُريد«ه الشعب تعيد جديدة سياسية طبقة الهامد، اجلريح جسده االمور الى نصابها، القيم الى اصحابها، تعيد للشعب ارادة شابة وقوية وطنية، وارادته، متلك كرامته وقيمه يسارية وجذرية، تسعى ومتارس دورا فعليا ومحركا في االحتجاجات الشعبية والعمالية والشبابية والنسوية، تتعالى على الذاتوية، واملصلحية والسلطوية، نشطة اجتماعية نضالية بينها شبكات فيما تقيم وفاعلة اجنزت قد املعارك بعض بان تدرك ان عليها و....الخ.. الشعبية من حتقيق االحتجاجية احلركة واستطاعت مطالب مرحلية وظرفية هامة، اال انها لم تبلغ مستوى العدة اعداد وعليها جذري، او اساسي تغيير احداث واالجتماعية السياسية املستلزمات وتهيئة لذلك

املطلوبة له..

وبكلمة عليها ان تدرك بان »الشعب العراقي يريد«.

يف االنتخابات العراقية املقبلة: »الشعب العراقي ُيريد« .... تكملةص1

االنتخابات العراقية والبديل املدني

2

العدد 45 اكتوبر 2013بالغ الشيوعية No (45)th Dec 20133

كل يبحث عن ما ينقصهـُتاب الكاتب االنكليزي الساخر برنادشو في احد املرات سئل أحد الكيا برنادشو ما هو الهدف من كتاباتك قال له برنادشو أني اكتب قائال قال تكتب ملاذا وأنت الكاتب هذا برنادشو سئل عندها املال اجل من الكاتب أني اكتب من اجل الشرف عندها قال برنادشو ) كل يبحث عن

ما ينقصه(.العراق مسؤولي رأيت عندما الكاتبني بني املناقشة هذه ذكرتني وقادته السياسيني يجتمعون لتوقيع ميثاق طرحه نائب رئيس اجلمهورية خضير اخلزاعي بعنوان )ميثاق الشرف(! ورغم أن هذا امليثاق قد سبقته وأجتماع أربيل باتفاقية مرورا مكة ميثاق أولها كان أخرى مواثيق عمار احلكيم والتي أنتهت جميعها بدون اية نتيجة حتى وصلت لهذا امليثاق الذي يختلف عن سابقاته أنه جرى ))بالهواء الطلق(( وأمام مرأى ومسمع العراقيني ونقلته شاشات الفضائيات مباشرة وان بنوده التي

عقد األجتماع من اجلها ليس عليها اعتراض من حيث الشكل..االجتماع هذا في احلاضرة السياسية التيارات هل أتساءل لكني واالجتماعية السياسية تركيبتها وهل االتفاق؟ هذا لتطبيق مؤهلة من خالي عراق وبناء بالعراق األهلي السلم استقرار مصلحتها من القتل والفساد االداري واملالي؟ وهل الوضع الطائفي القائم االن يخدمه

تطبيق هذه االهداف املعلنة؟ وليس نتيجة هي العراق في املأساوية األوضاع كل ان اعتقد اني سبب وان السبب احلقيقي هو البناء احملاصاصاتي التي بنيت عليه الدولة بعضهم ويكمل شركاء حقيقتهم في هم الذين الفرقاء هؤالء وان العراقي الشعب اآلن مأساته يعيش الذي السبب هم اآلخر البعض وبني حلظة واخرى عندما يرى هؤالء الشركاء ان العراقيني بدأوا التململ من الطائفي الوضع تسخني البداية في يحاولون مآسيهم ثقل من خالل )الغارات( االعالمية التي يشنها كل منهم على اآلخر ثم القتل والتهجيير بني الفرقاء هو آخر األعمال التي يقومون بها من اجل دميومة الشعب أبناء تخلي اجل من وسيلة أفضل وهو الطائفي حشدهم واالجتماعي االقتصادي والبناء التغيير في طموحاتهم عن العراقي ويكون احلفاظ على الذات هو الذي يبرز على السطح بديال عن أي تغيير

وتختفي املطالب العامة أمام صرخات القتل والتهجير .الذي بدأ الى احلد الفرقاء في حتشيدهم الطائفي وقد غالى هؤالء يشمل حتى املناطق املستقرة والتي ليس فيها طوائف متداخلة مثل الناصرية )الشيعية( وصالح الدين )السنيه(! عندما أيقن هؤالء الفرقاء ان االستقرار النسبي في هذه املناطق هوالذي دفع ابنائها الى املطالبة بالعمل واخلدمات وتغيير الواقع البائس لهذه املناطق فكانت املفخخات الطائفة غير من القليلة العوائل بعض تهجير ومحاولة واالغتياالت والعوائل والبصرة الناصرية في السعدون آل عوائل مثل املهيمنة مناطق وبعض اللطيفية منطقة في املتواجدة القليلة الشيعية بعقوبة وعندما يصل التأزم الى اشده ينبري هؤالء بطرح مشاريعهم دول اتهام ومحاولة والتكاتف التآخي نغمة على والعزف )االخوية( متناسني العراق اليه وصل ملا الرئيسي السبب هي انها على اخلارج اجل من للشعب الوطنية اللحمة تدمير في املقصود أسلوبهم ان السيطرة عليه كان بسببهم هم وما العامل اخلارجي اال عامل مساعد

يجند خلدمة مشاريعهم التقسيمية ..مشاريعها طرح واخرى آونة بني احلاكمة اجملاميع هذه محاولة ان ومحاولة الشعبية االنتفاضة تأجيل اجل من فقط هي واتفاقاتها واملتفقة شكال املتعادية القوى لهذه آخر عمر ألضافة احتوائها واستمرارها لوجودها األمثل الوضع هو احلالي الوضع ان مضمونا. )معزوفاتهم( يسمع لن سوف الشعب فان املتأزم الوضع هذا وبدون املال العام والعمل على تقدمي اخلدمات وايقاف النشاز الن عدم سرقة القتل والتهجير الطائفي ومنع جتوال قطعان امليليشيات اليحتاج الى اناس شرفاء يحترمون شعبهم الى ميثاق شرف لتحقيقه بل يحتاج وهؤالء واخلدمية التنموية مبهامهم للقيام واملقدرة الكفاءة وميلكون غير موجودين بكل تيارات وفئات احملاصصة احلاكمة وان ميثاق الشرف الذين من تطبيقه ميكن ال اخلزاعي« خضير »احلاج أخيرا طرحه الذي ينقصهم الشرف ويحاولون عبثا »البحث عن ما ينقصهم« ولكن بدون

جدوى. االتفاقات امليثاق اسوة مبن سبقه من ان هذا االن الواقع أثبت وقد لم يطبق ولم يتكلم عنه أي احد منهم بعد شهر من توقيعه وهذا او اجلهة واخرى بطرح مشروع من هذه فترة ديدنهم سيستمرون بني تلك ولكن سيكون حاله حال من سبقه فقد يلفه النسيان بعد مدة الشعب ان عزائنا ولكن اخرى مرة بالظهور الفارغة وتبدأ شعاراتهم العراقي اصبح من الوعي بحيث لن تنطلي عليه أي من هذه املشاريع

الفارغة..

ابو ضياء

بدون جماملة

........... لم تكن ضمن اطار تنبؤات القادة املسيطرين على زمام االمور في العاجي عرشهم على هم و التي الكالسيكية االحــزاب هذه تعيش اليوم و كما هم في اواسط عقلياتهم بكل العشرين القرن ونظراتهم وســلــوكــيــاتــهــم وتعامالتهم و تصرفاتهم و حتزبهم

.مبا ــة دراي و علم على اجلميع الفروقات مع االحزاب هذه تفعله الواضحة من كيفية تسيير احلياة ميكن حيث اقليم، في السياسية امليز بني املنطقة الصفراء و اخلضراء من االقليم حلد كبير جدا من كافة و طبيعة نتيجة هذا و النواحي، املتسلط احلزب تاريخ و خصائص االقليم مــن مساحة كــل فــي االصفر بني نفسه على املنقسم مساحة في االختالف االخضر. و احلرية التي كانت ممنوحة و كيفية املتنفذ احلزب و السلطة تعامل واضحة املنطقتني من اي في اجراء ماقبل الى كبير حلد للعيان

االنتخابات .بعد انتفاضة اذار 1991 كان توازن القوى على حال لم يدر ببال احد ان خالل اليوم نشاهده ما الى يصل راسا انقلب و تغير ما و العقدين، الدميوقراطي فاحلزب عقب، على و الدور له يكن لم الكوردستاني اما بادينان، منطقة في اال النفوذ بقية املناطق فكانت حتت سيطرة و الكوردستاني االحتادالوطني حزب سياسة و االخرى. االحزاب جمع على اعتمدت الدميوقراطي

اكبر عدد من املؤيدين مهما كانت فاحتضن تاريخهم، و صفاتهم و اجلحوش و البعثيني و اجملرمني صراعه في كثيرا منهم استفاد مع االحتاد الوطني و في االنتخابات البرملانية و حتى في احلرب الداخلية ، و اتبع سياسة الغاية تبرر الوسيلة

نصا و تطبيقا.اما االحتاد الوطني الكوردستاني و الهش الداخلي وضعه بحكم عدم قوة مركزيته او باالحرى الصراع الدائم الدائر للكتل املسيطرة فيه ضد احلاسمة للقرارات واتخاذه االنتفاضة منذ واخلونة البعثيني و ــوات االص من العديد فخسر جميع في يوم بعد يوما تراجع االنتخابات) هذا هو الوضع الثقافي كوردستان( لشعب االجتماعي و الى ان وصل الى حال اصبح القوة الثالثة بعد انبثاق حركة التغيير و فوزه باملرتبة الثانية في االنتخابات يتحمله لم ما هذا و . االخيرة احللقة و البارزين املتنفذين القادة املسيطرة على زمام االمور، بدال من انتقاد انفسهم و تقدمي االستقاالت نوع فاصابهم اخطائهم نتيجة يخرجوا ان ارادوا و الهستريا من بنتيجة معينة لبقاءهم على سدة الوطني االحتاد قيادة في السلطة االحتاد يبقوا ان و الكوردستاني تبقيه على ما هو عليه على حال خلوض تؤهله و االنهيار عن بعيدا اهال يكون و جديد من الصراع له. و بدال من ان يعيدوا النظر في سياساتهم و تعاملهم مع الواقع بخصائصهم و مميزاتهم و تاريخهم

حالهم يقٌيموا و شعبيتهم و مبقياس و ادوات العصر و مكانتهم سبب ليبينوا جــاءوا التاريخية، الكوردستاني الدميوقراطي فوز يحصلوا لم ملاذا و االولى باملرتبة هم على هذا و بامكانهم فعل ما الكوردستاني الدميوقراطي يفعله و بظروفهم ابهني غير اكثر. و خصائصهم و نظرة اجملتمع اليهم وضعهم حساب يحسبوا لم و على اللوم كل وضعوا و الداخلي تعاملهم مع اجلماهير و صراعاتهم الشعب ابناء و االخرين مع اللينة الدميوقراطي من العكس وعلى بانهم يدركوا لم و الكوردستاني قوة عصرية ينتمي اليهم املستوى الثقافي املتنبه الواعي و يدعمهم من يرفض الدكتاتورية و اخلشوع و من يستنكر العشائرية و العائلية يجدوا ان من بدال لذا . للقيادة يقيموا و السوي السليم الطريق بنفسهم ينهضوا و وضعهم العلمية ـــراءات االج يتخذوا و

على اعتمدوا الداخلية السليمة اجلذري احلل عن االبتعاد و الترقيع ملا هم فيه من املشاكل العويصة و الظروف التي ال يحسدون عليها، و رمبا قرروا ان يتخذوا اخلطوات التي اتخذها الدميوقراطي الكوردستاني في تعامله مع اجلماهير في منطقة نفوذه، و هذا خطا كبيرجدا ينعكس على نفسهم و يتضررون منه كثيرا بدال من ان يستفيدوا كما استفاد الدميوقراطي الكوردستاني السباب بسهولة لذكرها مجال ال عديدة

هنا .ان سلسلة القول و عليه يجب وقت في و املتتالية االغتياالت منطقة حتــت و معني حصري الكوردستاني الوطني االحتاد نفوذ بعد خاصة و عدة، تساؤالت تثير ملاذا االخيرة. البرملانية االنتخابات منطقة في ملاذا هذا، الوقت في نفوذ االحتاد الوطني الكوردستاني، الصحفيني و املنتقدين ــاذا ملللجهات هل البارزين، النشطني

تريد و االمــر هذا في يد االخــرى الكوردستاني الوطني تلبس ان لتحطيمه اكثر مما مير به اليوم من فشل في االنتخابات، من املستفيد ملاذا االغتياالت، هــذه من اصــال نفوذ منطقة الى االنظار توجيه الرغم على الكوردستاني الوطني في اجلرائم هذه مثل حدوث من الكوردستاني الدميوقراطي نفوذ الكثر من مرة و على مراى و مسمع اهداف االفعال لهذه هل العالم، يريد ملن املدى بعيدة استراتيجية على يسيطر و مملكته يبني ان هل كانت، طريقة باية كوردستان

هذا فردية،و افعال االغتياالت هذه و بدقة مخططة النها جدا بعيد كيفية اجراءها قريبة من البعض .

وراء ما ان نقول ان ميكننا لذا هذه االغتياالت اهداف كبيرة و قوى اال يهمها ال مصلحية، ظالمية نفسها . و لم تثمر هذه العمليات تسقيط و منفذيها خيبة اال يتضرر و نواياهم و الهدافهم منها االقليم و سمعته و الشعب

الكوردي على العموم. ---------------------

- 4298 املتمدن-العدد: احلــوار 09:56 - 7 / 12 / 2013

...... شتى انواع التضليل والتدجيل يلعب غوغائي نهج وفق والتجهيل او اجلماهير وعواطف مشاعر على الحتسن التي القطيعية الكتلة الراعي ممتثلة لعصاه، وراء اال السير شاكرة مكتفية بفتات ما يتكرم به املذلة عليها من قوت يدمي لها حياة

والعبودية والهوان..امرا التدرك ))القطوازية(( ان اليسار قوى خلطورة ادراكها بقدر على االستحواذ في مصاحلها على على بذلك وهي ، والثروة السلطة في اسيادها مع تام وتخادم توافق مراكز القوى االستغاللية العاملية، ان ما ساعدها على تنفيذ مخططاتها على تتربع كونها حكمها الدامة على يطفو بلد في احلكم سدة يدها يطلق مما البترول، من بحيرة القمعية اجهزتها على االنفاق في ادعياء من افواج وعلى ، واخملابراتية واملروجني واملطبلني واالعالم الثقافة الذمم شراء عبر احملترفني، واملضللني ثروته من املنهوبة الشعب باموال

الوطنية ..... من لقدراتها جندت فقد لذلك اجل كبح جماح اليسار وتشتت قواه

والشرذمة الفرقة روح وبث الذاتية الى باالضافة واطيافه، عناوينه بني التحتية البنية واضعاف تخريب التي تنتج حامله الفكري في اجملتمع والطبقة العاملة الطبقة وهي اال الوسطى حاملة لواء التنوير والتثوير، ثقافة االستهالك وذلك عبر ترسيخ االقتصادية البنية مفاصل كل في صناعة فال واالجتماعية، والثقافية التكنولوجيا وفق زراعة وال متطورة احلديثة ، مما نتج عنه شرذمة اجملتمع وتكتالت طوائف الى العراقي متغيرة الهوية، واضحة غير بشرية متحركة رملية ككثبان االنتماءات عامل هو فال حال، على التستقر هو وال اقطاعي هو وال فالح هو وال واضحة طبقية ميوعة برجوازي، الى واالنتماء الهوية ميسخ وتداخل طبقة بذاتها، لها معاملها الواضحة وهذا احملددة، وطموحاتها واهدافها مما انعكس بشكل كبير على شرذمة قوى اليسار العراقي ايضا فنتج عنه توحد افتراض رغم العناوين تشتت

املضامني..اليسار هذا االمر يتطلب من قوى يعوا الوعيهم ان وناشطيه العراقي

مما موضوعهم، تردي مدى ويدركوا حلالة عابرة الذات تكون ان يتطلب وتتجاوزه عليه تترفع الواقع تردي املاركسي، الفكري املنهج بقوة فالفرق كبير بني من يسير في ظالم وبني الطريق له ينير مصباح بدون على يساعده مصباحا يحمل من اخلالص طريق وسلوك الظلمة جتاوز فالفكر املتاهات، في الوقوع وعدم قوى مصباح هو املاركسي واملنهج الى طريق تالفي هذه الهادي اليسار التي اخملاطر مدى وادراك الشرذمة حتيط بالشعب وبالبالد مما يستوجب الفرعية خالفاتها على تترفع ان الهادفة املركزية قضيتها اجل من للشعب والسعادة والسالم للحرية

والوحدة للوطن.. اهم الهدف هو ان هذا نرى لذلك املرحلة في العراقي اليسار اهداف خالص على االقدر هو النه الراهنة الشعب من محنة احملاصصة العرقية قبضة من واالفالت والطائفية بناء عبر املتعفنة، ))القطوازية(( الدولة املدنية العلمانية الدميقراطية، وذلك والسالم، واحلرية العدالة دولة عبر صناديق االقتراع احلر النزيه، املبني

على اسس التكافوء في الفرص عبر هذا الياته تفوفر لالنتخابات قانون الشرط وتضمن لكل شرائح الشعب يكون ان للطائفية العابرة العراقي

لها متثيال فاعال في قبة البرملان .. الذي االنتخابات قانون ان ومبا حسب )) ))القطوازية شرعته مقاسها والذي يؤبد حالة احملاصصة العرقية والطائفية في البالد ، ويعيد عبر الفاسدة الطبقة هذه انتاج ومضللة مزيفة انتخابية شرعية في 2014، نرى ان يكون خيار اليسار هو وعناوينه الوانه بكافة العراقي عليها والترفع االنتخابات مقاطعة معارضة الستيالد الفعال والعمل ،للوقوف وفاعلة متحضرة شعبية فسادها من واحلد القطوازية بوجه مببادرة برملان شعبي ، عبر وافسادها الفاعل الند ليكون اليسار قوى الرادة املزيف القطوازي للبرملان

الشعب وقواه الفاعلة..الى يتطلع الزال العراقي الشعب البديل باعتباره العراقي اليسار قوة اخمللص وحامل طموحاته نحو احلرية يكون ان اليسار فعلى ، واملساواة واملسؤولية الثقة هذه مبستوى له اوكلها التي والطبقية الوطنية هذه في العراقي اجملتمعي احلراك

املرحلة احلاسمة من تاريخه.

ما هو اخليار يا قوى اليســـار العراقي؟ ....... تكملةص1

ماوراء استمرار االغتياالت يف اقليم كوردستان؟ .... تكملةص1

.........املصاحلة و التكيف

مانديال أكد السجن عند خروجه من حاجات لكن بالتأميم. االلــتــزام أو البيض املصاحلة، سواء مع سلطة مع الرأسمالية العاملية، أملت التخلي أقنعته وقــد السياسة. تلك عن لقاءاته مع النخبة العاملية في دافوس أن املساومات مع املقرضني ضرورية. و

أفارقة أعمال رجال مع لقاءاته عززت بديل ثمة ليس بأن اقتناعه جنوبيني وبوجه ،1996 العام في للرأسمالية. خاطر بطيب تبنى مالي، انهيار

سياسة نيوليبرالية. Ronnie Kasrils بنظر روني كاسريلس» إنه بني 1991 و 1996 خيضت معركة وكان األفريقي الوطني املؤمتر روح رجال أوساط لسلطة فيها النصر

حاسما. انعطافا ذلك كان األعمال. كانت تلك حلظتنا الفاوستية ملا وقعنا في الفخ – ويرفع البعض صوته اليوم

بأننا خونة لشعبنا«.شعبنا توحيد مهمة نواصل وإذ تعود قد ــدة، واح امة في الشاقة املصاحلة سياسة و املساومة كلفة و القبيلة سلطة انبعاث إن لترعبنا. ينسفان أسس بها املتنامي االعتراف االنقسامات ويعززان الدميقراطية مع القطع وبدل القبلية. و العرقية مانديال استعمل االنقسامات، تلك كامل ثقله بني السكان القرويني كي البنيات تلك على مشروعية يضفي

الفاقدة لالعتبار إلى حد بعيد.و وإخــالصــه حياته، ننصف وكــي تضحياته من اجل املساواة بني السود النضال. يستمر أن يجب البيض، و حاليا النضال هذا ينصب أن يجب ومن االجتماعي. التفاوت إلغاء على أجل هذا سنكون بحاجة إلى عظمة مانديال. أمثال من العديد وحكمة سنكون بحاجة إلى منظمة مكرسة بيضا اجلنوبيني، األفارقة كل لتعبئة االقتصادي التحرر أجل من وزنوجا،

إلى بحاجة سنكون البلد. لهذا منظمة مثل حزب مانديال، حزب املؤمتر الوطني األفريقي، حركة مرتكزة على زعامة جماعية مع خصائص األسماء حتررنا نضال خاضت التي الكبرى أننا سنكون بحاجة و األهم الوطني. و أمره بزمام الشعب ميسك أن إلى

يصنع حترره بنفسه .أليس هذا ما عاش وكافح مانديال من

أجله ؟ -----------------------

203 ! Hebdo Tout est à nous :.http://www.npa2009 .)13/07/11(

/org==========

صادق مبادئ إعالن احلرية: ميثاق ]1[املؤمتر حزب حتالف 1955 في عليه الشيوعي احلزب و األفريقي الوطني الدميقراطيني ومؤمتر أفريقيا جلنوب

وحلفائهم.بريانت اشلي رئيس حترير مجلة اماندال

Amandla اليسارية اجلذرية ===========

تعريب املناضل-ة

نيلسون مانديال: إرث وتناقضات ..تكملة ص1

بالغ الشيوعية No (45)th Dec 2013العدد 45 ديسمبر 2013

وتواصل بغداد في االجتماع ابتدأ وأختتم األش���رف النجف ف��ي ت��دارس وق��د السليمانية، ف��ي التنظيمية احملاور من عدد االجتماع والسياسية في ظل الوضع العراقي

املأزوم. التنظيمي الوضع : األول احملور العراقي اليساري العمل للجنة التنظيمية الناحية من املشترك الرفاق التزام على ضرورة التأكيد مت وضرورة واجبات، من بهم انيط مبا العمل التضامني بني مختلف الرفاق االعالم وخصوصا كافة اجملاالت في والعالقات الوطنية, وتقرر استحداث مكتب جانب الى املتابعة مكتب العالقات الوطنية واملكتب االعالمي . وضرورة تفعيل صفحة اللجنة في حتويلها على والعمل بوك الفيس الى موقع الكتروني مميز، كما تطمح ورقي مطبوع اص��دار الى اللجنة جريدة او مجلة يعبر عن اراء اللجنة

وتوجهاتها في مختلف الشؤون .الشعبي احل��راك : الثاني احمل��ور احلراك ناشطي دور اجملتمعون -ثمن الوطنية احلملة في االجتماعي الشجاعة, الوطنية ومنسقياته ألعضاء واالمتيازات الرواتب إللغاء البرملان ومجالس احملافظات واجملالس والدرجات الثالث والرئاسات احمللية حتقيق من الرغم وعلى اخلاصة، نصر جزئي في احلملة إال انها تعتبر توجه في وصحيحة رائعة بداية للطائفية العابر الشعبي احلراك رب��اط م��ن وامل��ت��ح��رر والعرقية كان وقد ..... الطائفية احملاصصة

لناشطي اليسار العراقي دورا فاعال والتوجيه والتعبئة التحشيد في للعناصر وال��ت��ص��دي للحملة واملدسوسة والنفعية االنتهازية عن وحرفها املوجة ركب حملاولة

مطالبها املشروعة .اخلتامية النتيجة : الثالث احملور الوطنية ال��ق��وى م��ع ل��ل��ح��وار إقامة حول العراقية الدميقراطية العراقيتدارس التقدمي التحالف الوطنية املسؤولية بروح اجملتمعون التي املفاوضات محصلة العالية املاضية الشهور مدى على جرت العراقي اليساري العمل جلنة بني وجتمع الدميقراطي والتيار املشترك اوسع إقامة إجل من األهالي إرادة دميقراطي وطني يساري حتالف يتصدى للمهام في ظل أزمة القوى على املهيمنة االثنية الطائفية سدة احلكم، وتواصل فشلها الكبير في ادارة شؤون البالد من حيث االمن مع والتعليم، والصحة والعمل واإلفساد الفساد حالة استشراء قادر مسبوق,حتالف غير بشكل من والوطن الشعب انقاذ على احملنة التأريخية التي آملت به. توصل والتوجهات النتائج الى اجملتمعون

ادناه :الوفود جهود اجملتمعون ثمن : أوالً الى توصلت الثالث,التي التفاوضية للتحالف, السياسي البرنامج اقرار االسم بشأن املفاوضات تعثر ورغم يعبر ان املفترض للتحالف املقترح فقد , وهدفه التحالف هوية عن الدؤوب اجلماعي العمل تواصل

لتذليل هذه الثالث للوفود والصبور قرار له قد جاء ومما يؤسف العقبة, اللجنة التنفيذية للتيار الدميقراطي بالرغم االسم موضوع من سلبياً السياسي البرنامج اقرارها من اللجنة اصرت فقد للتحالف, على الدميقراطي للتيار التنفيذية املدني التحالف - باسم التمسك الدميقراطي - وهو اسم بعض قوائم انتخابات في الدميقراطي التيار لنا تبنني كما املاضية, احملافظات الدميقراطي التيار حوارات خالل من مع شخصيات وقوى سياسية اخرى ان املقترح, التحالف الى لضمها يكن لم الدميقراطي التيار هدف إقامة حتالف يساري وطني دميقراطي واسع. انتخابي حتالف بل سياسي تعارضاً املتعارض التوجه هذا جوهريا مع التوجه املتفق عليه عند وهوتشكيل اال املفاوضات, انطالق اوسع حتالف يساري وطني دميقراطي سياسي متثل االنتخابات واملوقف من االشتراك فيها محطة من محطاته, الشعب أمام الطريق يفتح حتالف خليار ثالث وطني حترري في مواجهة الطائفية احملاصصة نظام خياري األثنية الفاسد وخيار محاولة اعادة النظام اشكال من شكل انتاج

الدكتاتوري املقبور.ثانياً : لقد مت ابالغ التيار الدميقراطي وجتمع إرادة االهالي بقرار رفضنا هذه اليساري العمل جلنة وبأن الوجهة, العراقي املشترك لم تدخل احلوار من وأمنا من انتخابي, إقامة حتالف اجل إجل حتالف سياسي وطني حترري. كما

تضمن التبليغ اسم املمثل الرسمي العراقي اليساري العمل للجنة بالتواصل قبلها من اخملول املشترك املنتظم مع التيار الدميقراطي وجتمع إرادة االهالي. وكنا قد اعلنا في اولى أزمة أن من املفاوضات اجتماعات لم العراق في الدميقراطية انعدام احلالي او السابق النظام أزمة تكن فحسب, بل هي ازمة بنيوية شاملة واملعارضة, واجملتمع النظام تشمل على وويقع متفاوته, بدرجات وإن ووطنية يسارية كقوى عاتقنا من الكفاح مسؤولية ال دميقراطية أجل حتقيق الدميقراطية في النظام وحتقيقها بل فحسب, السياسي اوالً في بنياننا الداخلي وفي العالقات ووطنية يسارية كقوى بيننا فيما

دميقراطية.العمل جلنة ستواصل : ثالثاً بذل املشترك العراقي اليساري من املسؤولة الصبورة اجلهود وسيبقى الهدف, هذا حتقيق أجل الدميقراطي للتيار مفتوحاً الباب القوى وكل االهالي إرادة وجتمع اجملتمع في احلية والشخصيات للمشاركة في حتقيق هذا التحالف

الوطني الدميقراطي العريض.باالتفاق التزامنا نعلن : رابعاً

بني املفاوضات توقف بعد مت الذي العراقي اليساري العمل جلنة وجتمع الدميقراطي والتيار املشترك بخطوات القيام على االهالي, إرادة الخ .. فعاليات - بيانات ( مشتركة وقد التعاون, اشكال من كشكل )مت بالفعل اصدر بيان مشترك خاص على وتداعياتها السورية باألزمة العراق واملشاركة بفعالية تضامنية

مع الشعب السوري.اليساري املؤمتر : عقد الرابع احملور العمل األول -قرر اجملتمعون العراقي عقد اجل من مبادرة اطالق على قوى العراقي, لليسار موسع مؤمتر الفاعلة للمشاركة وشخصيات من والعمل املقترح, املؤمتر في الوثائق كافة وتهيئة االعداد اجل العراقي اليساري املؤمتر املطلوبة, جمع الى الهادف األول السنوي

كلمة اليسار العراقيزاول من موقفنا : اخلامس احملور احملتل خروج بعد ستجري انتخابات نيسان 30 انتخابات - بالدنا من 2013بالنسبة لالنتخابات ترى اللجنة املشترك اليساري العمل جلنة ان -الدميقراطي بالنهج التزامها تؤكد واملشاركة السياسي العمل في الفاعلة في االنتخابات جمللس النواب

ومجالس احملافظات واجملالس احمللية ، ولكن االمر مرهونا مبا سيقره قانون تتيح انتخابية آليات االنتخابات من املتساوية الفرصة العراقي للناخب للتعبير عن رأيه بعيدا عن الطائفية والعرقية او االثنية الضيقة. والشك ال احلالي القانون ان ترى اللجنة ان يفي بتوفر هذه االلية ، باإلضافة الى عدم اقرار قانون االحزاب والفشل في في العام السكاني االحصاء اجراء

العراق...من حقا ال سيعلن موقف هناك رأيها اللجنة ستوضح االنتخابات البرملانية االنتخابات في النهائي

القادمة .اختتم االجتماع بعد ان استكمال وجه وق��د امل��ق��رر عمله منهاج اجملتمعون حتياتهم الى كافة اعضاء وأصدقائها ومناصريها اللجنة ولكل جهد حر يعمل من اجل احلرية والسعادة والسالم للشعب العراقي

الكرمي .

جلنة العمل اليساري العراقي املشترك - املكتب االعالمي

تشرين الثاني 2013

5

صّرح واشنطن، إلى طريقه في زيارته أحد أسباب أن املالكي نوري هو طلب مساعدة أمريكا،ملكافحة اإلرهاب، وهو ما أّكده في محادثاته مع »جوزيف بايدين«، عرَّاب مشروع في »كتبه« وما العراق، تقسيم في تاميز«، »نيويورك صحيفة »اإلطار اتفاقية تفعيل سياق احملتل بني املوقعة االستراتيجي«، احملاصصة وحكومة األمريكي

الطائفية الفاسدة في عام 2008.لعرض مهد قد كان ذلك وقبل طلبه هذا، صارخاً إنها »حرب إبادة«، وهو قول حق يراد به باطل .نعم، إن ما تعرض له الشعب العراقي على هو األمريكية، االحتالل قوات يد

واألرض للبشر شاملة إبادٍة حرب الكارثية آثارها تزال وال واملياه، )أمراض والعباد، بالبالد تفتك مياه مشوهة، والدات و سرطانية املعوقني ماليني مسممة، وأرض واألرامل واأليتام، بنية حتتية مدمرة، حرب احملاصصة نظام عليها زاد الناس حاصرت اقتصادية، إبادة وصوالً والتخلف(، والفقر باجلوع إلى نهب الثروات على يد الشركات النظام. في وزبانيتها األمريكية التي تلك اإلرهاب على حرب فأي اإلرهاب زعيمة من املالكي يريدها

الدولي أمريكا؟تلك أحد على خافياً يعد لم عاملياً، عليها املبرهن احلقيقة،

للقضاء السبيل بأن والقائلة بإستراتيجية إالّ اإلرهاب على تدابير بني جتمع شاملة، وطنية كان وإذا احلماية، وتدابير الوقاية والعسكري االستخباري اجلهد يحتاج مؤسسة عسكرية وطنية ملكافحة اإلرهاب، ال قوات مليشيات على وترتكب، سادتها، بأوامر تأمتر وقع اخلطاب الطائفي، أبشع اجلرائم جنباً وتشارك بل املواطنني، بحق األمنية الشركات مع جنب إلى باألعمال مباشرة الصهيونية العوامل معاجلة فإن اإلرهابية، توفر التي والسياسية االقتصادية ال جهداً يشكل لإلرهاب، احلاضنة مقومات من %50 نسبة عن يقل

عملية مكافحة اإلرهاب إلى جانب االستخباري اجلهد من %50 ال�

والعسكري. ليست هي اإلرهاب على احلرب ان اإلرهابية األعمال ضد حرباً بل فحسب، ومنظماتها املباشرة اجتماعية سياسية عملية هي بإقرار تتمثل متكاملة، اقتصادية والتداول والتنّوع، التعددية مبادئ على واحلفاظ للسلطة، السلمي الوحدة الوطنية والنسيج اجملتمعي العراقي املتماسك على مر األزمان، للمشاكل جذرية حلول ووضع االجتماعية املستدمية املتصاعدة.

¬وال بّد من التأكيد على أن القضاء ميثل مبرماً، قضاًء الفساد على اجملتمعية الوقاية تدابير جوهر وال العسكرية، احلماية وتدابير القضاء هدف لتحقيق إمكانية من التخلص دون اإلرهاب على

اإلرهاب ألن الفساد. توءمه املسلح الوجه جوهره، في ميثل، الناعم، بوجهه للفساد، والدموي واجملتمع. الدولة ملفاصل املفترس التصدي في اجملتمع ينجح ولكي الشروط توفر من بد ال لإلرهاب، هذا إلجناز والذاتية املوضوعية الهدف الكبير، ولعل من أهم تلك وطنية وجود سلطة هو الشروط، وال مباشرة، الشعب من منتخبة ترتهن إلرادة األجنبي، ومتحررة من كاتفاقية االستعمارية، القيود احملتل مع اإلستراتيجي«، »اإلطار األمريكي املدحور، وجيش وطني، ال اإلرهابيني يهرب مليشياوي جيش الشعبية اجلماهير ويقمع باآلالف، احملتجة على األوضاع املأسوية التي من ينبع عراقي ودستور تعيشها، الرافدين، لبالد احلضاري التاريخ العراقي للشعب الثورية واملسيرة

دستور ال والتقدم، للحرية التواق أمراء مقاس على مفصل مرقع لضمان والعنصرية، الطائفية على وسلطتهم سطوتهم زوراً عليها يطلقون إقطاعيات وقوانني اسم »فيدراليات«. وبهتاناً اخلطاب هيمنة من اجملتمع حترر املتحالف والعنصري، الطائفي اإلسالموي اخلطاب مع موضوعياً احلدود، خارج من القادم اإلرهابي، االستعباد، من املرأة حترر وقوانني والعاطل من التشرد، من والطفل آدمية تضمن قوانني البطالة..الخ اإلنسان العراقي، الذي ناضل وكافح تأسيس أجل من األزمان، مر على الدميقراطية الوطنية الدولة

وحتقيق العدالة االجتماعية. ------------

اليساري العمل جلنة *عضو العراقي املشترك

قطع التنسيق مع األمريكي كبداية ملكافحة اإلرهاب صباح املوسوي*

بالغ صادر عن االجتماع الدوري الرابع للجنة العمل اليساري املشرتك

طارق محيد أمني

معرفي منهج املاركسية املناهج من الكثير غرار على النه صحة أكثرها وهو املعرفية تاريخي جدلي مادي علمي منهج في ولد األخرى املعرفية كاملناهج مجموعة االجتماعية تطبيقاته الثورة كنظرية النظريات من ونظرية القيمة فائض ونظرية املنهج ولد كما وغيرها الدولة مجموعة من األفكار عند ماركس واجنلز ولينني وبليخانوف وتروتسكي تناولهم معرض في وكاوتسكي واملظاهر من خالل خملتلف اإلحداث كمنهج املاركسية مع تعاملهم

معرفي.املنهج لينني استوعب لقد املاركسي واستفاد منه ومن أفكار ماركس واجنلز وبليخانوف وغيرهم

خالل من أخرى أفكارا وأضاف انتاج فأعاد الروسي الواقع دراسة ظروف وفق أي روسيا املاركسية لقد احمللية. وخصائصها روسيا املنهج على تطبيقاته في استند املاركسي في حتليل الواقع الروسي افكار لينني لدى ولدت الذي عديدة كبناء احلزب من طراز جديد والفالحني العمال بني والتحالف وتصوراته البروليتاريا ودكتاتورية روسيا في االشتراكية بناء حول وتطبيقات تصورات من ذلك وغير

اتسم كما الروسي، الواقع على كتاباته في الفكري لينني نشاط ماركس أفكار عن فيها دافع التي الى باالضافة لها وتوضيحا واجنلز واضحة تكن لم ظاهرات دراسته لالمبريالية كدراسته حينها في ماركس ألفكار تطويرا تعد والتي

واجنلز واستكماال لها..ان اغلب نشاطات لينني الفكرية تدخل انها أي الطابع روسية هي روسيا املاركسية انتاج اطار في وفق املنهج املاركسي الذي ولد في النظريات تطبيقاته مجموعة من النشاط هذا من الرغم وعلى نفسه لينني يعتبر لم الفكري صاحب مذهب بل كان يؤكد على انه ماركسي يسترشد مبنهج ماركس املاركسية مصطلح اما وأفكاره. اللينينية فهو مصطلح ستاليني حيث دخلت كلمة »اللينينية« حيز والسياسي الفكري االستخدام لينني وفاة بعد ستالني يد على في لينني أفكار شرح عندما محاضراته والتي جمعت في كتابني والكتاب اللينينية، اسس األول: ان اللينينية.. مسائل حول الثاني فرض مصطلح النظرية املاركسية

الشيوعية احلركة على اللينينية من بدال الستالينية احلقبة في النهج املاركسي انه نوع من تعميم اخلاص وإعطاء احمللي الروسي طابعا

عامليا.. اجلارية العمليات تناقض ان حيث من اخملتلفة اجملتمعات في مضامينها السياسية واالجتماعية الفكرية وابعادها واالقتصادية العميقة التي شوهتها وطمستها املمارسات الستالينية االستبدادية التي شابها اجلمود الفكري وعبادة البناء مسيرة رافق الذي الفرد االشتراكي ومارافقها من تشوهات الستاليني النهج جراء ونواقص التي املسلمات من اعتبرت والتي يجب والتي بها املساس ميكن ال مراجعتها بشكل موضوعي إلعادة الذي املاركسي للفكر االعتبار منذ التشوهات من الكثير شابه جرى والتي املاضي القرن ثالثينات كونها أساس على لها الترويج أيدلوجية الدولة االشتراكية والتي استمدت شرعيتها من قوة الدولة أي ضد وقفت التي السوفيتية

محاولة حتديث للفكر املاركسي.ان التطور الكبير الذي حدث في

مراجعة إعادة يتطلب اجملتمعات التي والنظريات واملقوالت االفكار في اساسية مشكالت الى أدت اجل ومن واالستنتاج التشخيص املاركسي للنهج الواعي الفهم واإلفادة من قوانني تفاعالته اجلدلية للوصول الى نظريات وأفكار جديدة املاركسية فان هذا من وانطالقا بل منهج تكون نظرية ان ال ميكن طريقة او وسيلة أي معرفي الصحيحة العلمية للمعرفة تاريخي جدلي مادي منهج ألنها عندما هذا من العكس وعلى تعتبر نظرية ستتوقف عن التطور لتجميد مصدر الى وتتحول على فالتأكيد معتنقيها. عقول الفصل بني املنهج والنظريات التي األساسي ألولى الشرط ولدها هو اجلمود من الفكري التحرر مراحل نتاج هي النظريات الن العقائدي قادرة غير وهي معرفية مناهج من تنفى بل بذاتها التطور على

قبل نظريات احدث منها.فاملاركسية منهج معرفي يولد العديد االجتماعية تطبيقاته في ميكن التي واألفكار النظريات من مختلفة ظروف في تعطي ان

تنفي قد وأفكار مختلفة نظريات لذا اليه، التوصل مت قد مما الكثير ومقوالت بنصوص التمسك فان اإلطالق صفة وإعطائها معينة واملكان الزمان النظري خارج حدود تطبيقها بشكل قسري ومحاولة املاركسي للنهج استالب هو ستتوقف نظرية اعتبرت اذا النها مواجهة عن وتتخلف التطور عن التطورات االجتماعية واالقتصادية وكذلك في مواجهة تطور وتكيف الرأسمال وحركة االمبريالية التتطور النظرية الن املتوحش نظرية قبل من تنفى بل بذاتها املنهج دمج فان لذا منها، احدث بالنظريات التي ولدها هو مصادرة للمنهج وجتميد لعقول معتنقيه.

ان لينني املاركسي املبدع لم يكن ليقبل بإغالق باب اإلبداع واالجتهاد امام العقل املاركسي، ان مصطلح صحيح غير املاركسية النظرية كأساس ويعتبر اإلطالق على ان وينبغي العقائدي للجمود توخذ كمنهج معرفي كما أخذها لينني. لقد حاد ستالني عن النهج

املاركسي كخطوة أولى........ ص7

لينني و

اللينينية

العدد 45 ديسمبر 2013بالغ الشيوعية No (45)th Dec 20135

سعد محمد حسنsaadaltmeme54@yahoo.com

العدل لوزارة األخير األعالن جاء دوائرها استكمال عن العراقية األحوال قانوني صياغة اخملتصة الشرعية واحملكمة الشخصية لغطا ليثير اجلعفري املذهب وفق بني أوساط اجتماعية عديدة وردود فعل متباينة ومتناقضة بني مؤيد معارض وبني القانونني لهذين املرجعيات أيدته ففيما لهما، الدينية و قوى األسالم السياسي« رأت حتديدا، منها الشيعية« والدميقراطيني اليساريني أوساط يعدان القانونني بأن والعلمانيني سابقة خطيرة قد تهدد في حال وحدة أقرارهما و تشريعهما العراق في االجتماعي النسيج الطائفي االنقسام بتكريسهما اجتماعيا و اشاعة ثقافة الكراهية اجملتمع حتديث طريق على وعقبة انتهاكا و الالحق تطوره وضمان فظا حلقوق العراقيني بشكل عام املرأة حقوق منها املقدمة وفي

والطفل. اجلدير بالذكر أن وزارة العدل في قد القانونني لهذين صياغتها استندت في ذلك على نص دستوري هي لغطا أثارت والتي )41 )املادة املدني اجملتمع أوساط بني أألخرى النسوية حيث املنظمات وخاصة تنص »على أن العراقيني أحرار في الشخصية, بأحوالهم االلتزام أو ومذاهبهم دياناتهم حسب معتقداتهم أو اختياراتهم وينظم

ذلك بقانون«.تنظيم مسألة فأن لذلك من رسميا االجتماعية العالقات وفسخها الزوجية احلياة شروط املتبادلة والواجبات واحلقوق و اآلباء و والرجال النساء بني احملاوالت ومنذ شكلت قد األبناء األحوال قانون لتشريع األولى القرن ثالثينات في الشخصية املاضي ساحة صراع بني معارضة املؤسسة الدينية الساعية لفرض قراءة من املستمدة تصوراتها القراءات ودون للشريعة محددة ينظم قانون صياغة عند األخرى أحوال العراقيني الشخصية , وبني

قانون وتشريع سن نحو التطلع العدالة يؤسس جملتمع قائم على

واالستقرار. محاولة جرت 1933 العام ففي الصدار قانون األحوال الشخصية القانوني التدوين بها قام ,ووضعت الئحة لهذا املشروع غير القضاء أن ويذكر تعثرت1، أنها الشرعي كان ينقسم الى محاكم شرعية تختص بأحوال املسلمني تختص روحانية ومجالس باألحوال الشخصية للمسيحيني بسلطات تتمتع واملوسويني ومبوجب القانون وفق قضائية الديانات أتباع فأن التحديد هذا واأليزيديني كالصابئة األخرى استنادا التقاضي حق لهم ليس أن أال الدينية2، أحكامهم آلى احملاكم في مستشارون هناك املدنية مختصون باألمور املتعلقة

بالصابئة املندائيني واأليزيديني3.العام 1945 جرت محاولة و في العدل وزارة أصدرت عندما أخرى جلنة بتشكيل أمرا العراقية عهدت أعضاء أربعة من مكونة األحوال قانون الئحة وضع أليها الشخصية وأجنزت هذا املشروع أال أن اللجنة لم تتمكن من جتاوز املادة (77( من القانون األساسي العراقي )أن على تنص التي 1925 لسنة أمنا الشرعية احملاكم في القضاء الشرعية لألحكام وفقا يجري املذاهب من مذهب بكل اخلاصة أخذت فأنها لذا . األسالمية( الفقه االسالمي أساسا ملشروعها كوحدتني أساسيتني: هما املذهب فدونت اجلعفري, واملذهب السني يقدر ولم عليه، االتفاق ماأمكن قانونا يصبح أن املشروع لهذا معارضة واجه ،حيث به4 يعمل املرجعية الدينية )الشيعية( على وجه التحديد التي أبدت امتعاضها الضغوط شتى ومارست منه تشريعه، دون واحليلولة حلجبه ولعل السبب وراء موقف املرجعية ذلك أن املشروع يؤدي الى أضعاف بوجود الشرعية الفقيه سلطة التقريب أن كما املدنية5، احملاكم بني املسائل الفقهية بني املذهبني هذا خصوصية من سيقلص مجمل على ويؤثر ذاك, أو املذهب

بالتأكيد وهذا الطائفي, التمايز املؤسسة مصلحة من ليس الدينية عموما, التي تستمد قوتها من التفاف االتباع حولها في أمور الشريعة6، ولقد ظهر ذلك واضحا في الرسالة التي وجهها محسن شباط انقالب لقادة احلكيم 1963 والتي أبدى فيها تأييده لهم بألغاء نفسه الوقت في مطالبا القانون رقم 188 لسنة 1959 حيث قال فيها » وأضيف هنا أن حكومة شرعت وأن سبق امللكي العهد قانونا لألحوال الشخصية خالفت وعرضته , األسالمي الشرع فيه على مجلس النواب, فأرسلت أحد أوالدي لالتصال بالنواب و ابالغهم ووجوب القانون, لهذا استنكاري الشأن. بهذا رأيي وأصدر , الغائه معارضته, ألى بالنواب حدا مما فاضطرت احلكومة الى إحالته على اعادة و لدراسته مختصة جلنة النظر فيه7. اجلدير بالذكر أن بلدانا أسالمية مثل مصر, األردن , سوريا , املغرب , , تونس , قد صدرت فيها قوانني تنظم األحوال الشخصية

ملواطنيها .استمر القضاء الشرعي خاضعا أواخر حتى الرئيسيني للمذهبني حني , املاضي القرن خمسينات أصدرت ثورة 14 متوز قانون األحوال العام في 188 املرقم الشخصية 1959 والذي شملت أحكامه جميع املسلمني وغيرهم أال من استثنوا املسيحيون وهم خاصة بقوانني

واليهود( /املادة الثانية / الفقرة1.هو القانون غاية كانت ولقد حتقيق االستقرار في احلياة األسرية في التناقض و االرتباك انهاء و الشرعي مستندا القضاء أحكام أحكام على أحكامه صياغة في مستمزجا األسالمية الشريعة حتيز دون األسالمية املذاهب فقه ، مستندا بذلك على ما هو متفق وماهو الفقهاء أقوال من عليه فيما الزمنية. واملصلحة متالئم يستند الشرعي القضاء كان النصوص الى أحكامه أصدار في والى الفقه كتب في املدونة الفتاوي في املسائل اخملتلف عليها والى القضاء في البالد أالسالمية ) االسباب املوجبة( , فيما »وقد وجد في تعدد مصادر القضاء و اختالف العائلة حياة مايجعل األحكام غير الفرد وحقوق مستقرة غير مضمونة, فكان هذا دافعا للتفكير أهم فيه يجمع قانون بوضع األحكام الشرعية املتفق عليها » ) االسباب املوجبة ( , على أن تعدد

األحكام واختالف القضاء مصادر مما يهدد استقرار العائلة العراقية , وأن تشكل عرضة النتهاك حقوق العدل ألسس وتقويض املواطنني مبدأ القانون أقر كما , واملساواة وحدانية الزواج بشكل عام أي أنه لم ينظر الى مسألة تعدد الزوجات على أنه حق للرجال, لذلك أعتبر أن الزواج بأكثر من واحدة يعد جرمية باحلبس القانون عليها يعاقب مدة ال تزيد على سنة أو بالغرامة أو بهما( مبا ال يزيد على مئة دينار الفقرة 6) , املادة 3 , األول الفصل الزوج على موافقة أذا لم يحصل القاضي الذي يشترط الصدار األذن ان تكون هناك مصلحة مشروعة في الزواج بأخرى. وأن يتمتع الزوج أكثر آلعالة تؤهله مالية بكفاية من زوجة .) املادة 3 / الفقرة الرابعة( من خامسا الفقرة أكدت فيما أذا خيف « أنه املادة نفسها على فال الزوجات بني العدل عدم من ذلك تقدير وترك , التعدد يجوز للقاضي) املادة3 / الفقرة 5(. اجلدير التعدد شروط وضع أن بالذكر يكن لم دائرته لتقليص واالجتاه خطوة فريدة من املشرع العراقي , فالقانون املغربي قيده اْيضا ومنعه

التشريع التونسي مطلقا8. 1963 شباط أنقالب أثر وعلى قام البعثيون قادة االنقالب بأصدار الشخصية لألحوال أخر قانون برقم 11 لسنة 1963 حيث مت وعلى وجه اخلصوص تعديل املادة اخلاصة حظ مثل للذكر « ليكون بأألرث الدينية املرجعية أن أال اآلنثيني« ظلت على اصرارها في مطالبتها بالغاء القانون كله , ذلك أن وجود للقاضي يعطي القانون مثل هذا سلطة الفقيه ويسد باب االجتهاد

في أألحكام9.جتدر األشارة الى أن هذا القانون املؤقت للدستور مخالفا جاء قد للجمهورية العراقية , في جوانب عليه للمصادقة وقع فقد عدة اثنان من أعضاء مجلس السيادة, رئيس شخصية التتحقق بينما الثالثة باألعضاء اال اجلمهورية حتديد وفيه كما للمجلس، لطبيعة القضاء , بينما القضاء ال يحدد بقانون, و أمنا بالشرع و باب االجتهاد مفتوح فيه, كما وتعارض املذاهب أراء مواده من العديد الزواج اختيار مثل االسالمية, احلنفية بينما بشهود, والطالق الطالق في الشهادة تشترط ال والشيعة ال تشترط الشهادة في

الزواج وما الى ذلك10.

القانون 188 ساري لقد ظل من الرغم على املفعول التي جرت عليه في التعديالت والتي املاضي, القرن ثمانينات التفريق مسألة خصت قد تلك أجراء ورغم االزواج11، بني التي باملواد خاصة , التعديالت أنه أال املرأة بحقوق تتعلق بني وصراع جدل محل أصبح الدولة مبؤسساتها ذات العالقة بالتشريع وبني املرجعية الدينية أال مطالبتها تكتف لم والتي

بالغاء القانون12. وفي سياق احملاوالت هذه , سعى عبد العزيز احلكيم جنل )محسن جمللس ترأسه وأثناء احلكيم( احلكم لشهر كانون االول 2003 الى الغاء القانون و ذلك باصدارة هذا أن اال ،137 املرقم القرار القرار قد واجه معارضة نسائية داخل , وكردية وليبرالية عربية اجمللس وخارجه, حتى ألغي قرار األلغاء بعد تصويت األكثرية في

مجلس احلكم ضده13.املرجعية أن بالذكر اجلدير الدينية في اصرارها على املطالبة بالغاء قانون 188 والعودة الى ما عليه الشرعية االحكام كانت أيام اخلالفة االسالمية بكشف لنا عن بعض أوجه بنية اخلطاب أالجتماعية داللته في الديني األحكام كبنية ذكورية تسعى تكريسها الى الشرعية

اجتماعيا. -------------

الهوامش :شرح : خروفة الدين عالء )1)اجلزء الشخصية االحوال قانون بأن االشارة .ص23جتدر أالول تغير قد الشرعية احملاكم أسم العراقية الدولة تأسيس بعد العشرين القرن عشرينات أوائل االحوال محاكم أسمها ليصبح املصطلح هذا وكان الشخصية كتاب في مرة الْول استعمل قد حملمد قدري باشا بعنوان« االحكام الشرعية في أآلحوال الشخصية التاسع القرن أواخر صدر »الذي كاظم زهير القاضي أنظر . عشر . املوقع االلكتروني للصابئة عبود

املندائيني قانون محمد: زكي بدور )2)االحوال الشخصية رقم 188 لعام وتعديالته. وعيوبة مزاياه 1995مأزق الدستور. نقد وحتليل : ص253 الطائفتني كال أن بالذكر اجلدير تعترف لم وأآليزيديني الصابئة حتى العثمانية الدولة بهما : حارث انظر العراق. من خروجها الدينية الطوائف يوسف غنيمة: بني مجلة العراقية. القوانني في

الرافدين العدد68 لسنة1989 . (3( د. رشيد اخليون . مأزق الدستور مصدر سابق ص221. (4( عالء الدين

خروفة. مصدر سابق. ص 34. مصدر . اخليون رشيد . د )5)

سابق .ص 233. مصدر . اخليون رشيد . د )6)

سابق ص 233. <<<<<<< ص7

قراءة يف قوانني االحوال الشخصية يف العراق

أليكس كالينيكوس

السؤال األساسي املطروح هو حول استمرارية االتفاق الذي وقع يف جنيف بني إيران والواليات املتحدة، إىل جانب مخس "قوى العاملية" أخرى.

أم ال.نتنياهو بنيامني االسرائيلي ال��وزراء رئيس على عازمون األمريكي الكونغرس يف وحلفاؤه ألن يهدف الذي املؤقت، االتفاق هذا توقيف الربنامج ح��ول ال��ص��راع إنهاء حنو خطوة يكون

النووي االيراني.

يف لالهتمام مثرية عالمة هي الصفقة لكن حتول حتالفات السلطات.

إيران يف اإلسالمي اجلمهوري النظام ك��ان من 2003 عام العراق غزو من األكرب املستفيد

قبل الواليات املتحدة وبريطانيا.أطاح الغزو بصدام حسني، العدو األكرب إليران. أخريًا ظهر نوري املالكي منتصرًا من مستنقع الدم حكومة ليرتأس اإلحتالل سببها اليت والفوضى تهيمن عليها األغلبية الشيعية يف العراق. اليت جتمعها روابط قوية جدا مع إخوانها يف الدين يف

إيران.املعادية ال��ق��وة اإلقليمي احمل��ور ه��ذا ع��زز والعراق، وس��وري��ا، إي���ران بقيادة إلسرائيل أصيبت لبنان. يف املهيمنة القوة اهلل، وحزب األسرة واأليديولوجية اجليوسياسية إيران عدوة اإلسالم قيادة تدعي اليت احلاكمة، السعودية

السين، باهللع نتيجة هذا التطور.حتويل يتم أنه هي السورية الثورة مأساة الصراع، وبشكل متصاعد، بني نظام بشار األسد إيران بني بالوكالة حرب إىل الثائر والشعب

واململكة العربية السعودية.اهلل وح��زب اإلي��ران��ي الثوري احل��رس مقاتلو يدعمون األسد، يف حني أن السعوديني ودول اخلليج األخرى ميولون املقاتلني ضده، من بينهم تنظيم القاعدة وغريها من القوى اجلهادية السنية

اليت تكتسب نفوذا متزايدا.

جدا خربًا سيئًا كان احلال، بطبيعة هذا، كل للرئيس األمريكي باراك أوباما. فعلى األرجح أنه صادق يف قوله أنه، إذا لزم األمر، سيذهب إىل النووية، أسلحتها تطوير من إيران لوقف حرب إذا كان ذلك لوقف سباق التسلح اإلقليمي، على

سبيل املثال، فإن السعودية حتذو حذوه.األوسط، الشرق يف أخرى حرب شن ولكن هو آخر شيء يسعى له اوباما، سواء كانت ضد سوريا أو ضد إيران. ويوضح جورج فريدمان، يف موقع االستخبارات يف سرتاتفور، ذلك: "حاولت ]الواليات املتحدة[ مع بدء القرن الواحد والعشرين التعامل مع املتطرفني السنة من خالل االستخدام

املباشر للقوة يف أفغانستان والعراق.مناورة

يف قوتها تركيز املتحدة للواليات ميكن ال العامل اإلسالمي يف وقت أعطى فيه هذا الرتكيز دول أخرى القدرة على املناورة دون إعطاء أي

أهمية لقوة الواليات املتحدة العسكرية.مع املتحدة مشكلة الواليات لدى أنه صحيح القاعدة، لكنها كانت حباجة إىل إسرتاتيجية جديدة

للتعامل معها. وسوريا كانت منوذجا هلا.امتنعت الواليات املتحدة عن التدخل إىل جانب طرف واحد ضد نظام األسد، هذا ألنها ال تريد دعم حكومة سنية متطرفة. فإنها تفضل احملافظة على توازن القوى يف سوريا لعدم إبقاء أحد من

الطرفني يف السيطرة ".لكيفية واضحا مثاال كانت السابقة واألي��ام يف املتحدة ال��والي��ات لتورط روسيا استغالل من نفسها أوكرانيا سحبت االوس��ط. الشرق مفاوضات اتفاق شراكة مع االحتاد األوروبي بعد الرضوخ لضغوط قوية من موسكو لالنضمام إىل سوق واحدة توحد روسيا مع الدول السوفياتية

لواشنطن، هزمية ذلك شكل األخ��رى. السابقة وكذلك لربوكسل.

ويف الوقت نفسه، كان اجلهاديون هذه السنة أكثر نشاطا يف مجيع أحناء الشرق األوسط -عرب املثال، سبيل على الطائفية، التفجريات تنفيذ يف العراق ولبنان. هذا تطور غري مرحب به من

كل من الواليات املتحدة وإيران.خفتت احلرارة يف العالقات أيضا بني الواليات استخراج السعودية. العربية واململكة املتحدة الصفحي الطفل من النفط املتحدة ال��والي��ات على اعتمادها من وصاعدا اآلن من سيخفف

الطاقة املستوردة.خيانة يعتربونه مما غاضبون والسعوديون وقد مبارك. حسين املصري للديكتاتور أوباما رفضوا مؤخرا تولي مقعدا يف جملس األمن التابع

ملنظمة األمم املتحدة.الواليات تتوصل أن املعلقني بعض يقرتح مماثل اسرتاتيجي تفاهم إىل وإي��ران املتحدة ريتشارد للرئيس الشهرية 1972 سنة لصفقة نيكسون مع ماو تسي تونغ اليت جعلت الصني تتماشى مع سياسة الواليات املتحدة ضد االحتاد السوفياتي. وهذا يساعد على تفسري ملاذا ندد السعودية العربية واململكة إسرائيل من كل

باتفاق جنيف.بتسوية يف سوريا، يسمح قد التماشي هذا وقد تعطى احلرية للواليات املتحدة للرتكيز أكثر

عل التحدي احلقيقي الذي تفرضه الصني. مرحلة تدخل قد اإلمربيالي التنافس لعبة

جديدة. --------------

ترمجه اىل العربية: متيم عبدو socialist worker:املصدر

الصفقة مع إيران ستمكن الواليات املتحدة من الرتكيز على الصني

بالغ الشيوعية No (45)th Dec 2013العدد 45 ديسمبر 2013 6

العراق يف الشيوعيني احت��اد اممية، شيوعية منظمة هو )اش��ع( ومنهجه الفكري منظوره املاركسية اسقاط اىل االحتاد يهدف السياسي، وبناء االستغاللي الرأمسالي النظام الطبقات من خالي شيوعي جمتمع متساوي حّر جمتمع واالستغالل، ومرفه مبين على اساس امللكية العامة

لوسائل االنتاج والتوزيع.احلركة فصائل من فصيل )اشع( جزء العاملية، والشيوعية االشرتاكية واالجتماعي السياسي النضال من ملناهضة اجل��اري االمم��ي والطبقي والغاء الرأمسالي النظام واسقاط وامللكية املأجور العمل نظام عبودية طمع وانهاء الربجوازية اخلاصة

وجشع الرأمسال.وكفاح نضال بان يؤمن )اشع( يف صفوفها ورص العاملة، الطبقة اجملالس مثل العمالية التنظيمات واالحتادات والنقابات والكومونات تنظيم وكذلك وغريها، واجلمعيات واملنظمات االح���زاب يف نفسها واملاركسية االشرتاكية السياسية اهلدف لبلوغ حيويا دورا يلعب اسقاط بان يعتقد وهو املنشود، الرأمسالية كنظام بات ضرورة سياسية عاملنا يف ملحة وانسانية واجتماعية هذا يف النهائي والظفر اليوم، اجتماعي بكفاح مرهون النضال فيه تشرتك شامل وطبقي سياسي واالحزاب السياسية املظمات كافة واجلهات واجملموعات والفصائل شبكات وتنشيء تنسق التحررية هلذا بينها فيما مرتاصة نضالية

الغرض.العراق يف ونشأ)اشع( تأسس هذا ومايشكل السامي اهلدف هلذا والعملي السياسي ميدانه اال البلد املباشر، حيث اعلن عن تأسيسه يوم التاسع من شهر ايلول سنة 1998 يف جمموعة قبل من كوردستان اقليم

والنشطاء ال��ك��وادار من املاركسيني،

وخاضت مترست السياسي النضال السري املاركسي يف السابق ضمن اجمل���م���وع���ات اليت املاركسية بشكل ظهرت تقريبا منظم سنة بداية منذ واىل 1981يف 1991 س��ن��ة

)وخباصة االقليم احلزب هزمية عقب

العراقي الشيوعي وف���ش���ل امل��ن��ظ��م��ات

كانت اليت القومية اليسارية املاركسية باملنظمات نفسها تسمي تلك تشكلت وق��د اللينينية(، بتأثري الصغرية املاركسية اجملموعات ومن 1979 سنة االيرانية الثورة من »احلزب ونشاط بتأسيس تأثرت ثم وقد فيمابعد، االيراني« الشيوعي تعرضت ملالحقات ومطاردات النظام آنذاك، ثم دخلت بقوة البعثي اجملرم يف االعداد النتفاضة الشعب الكردي البعثي الديكتاتوري النظام ضد ونشطة منظمة 1991واصبحت سنة حيث والشعبية، اجملالسية احلركة يف

حركة اي احلركة، تلك انتشرت اجملالس العمالية والشعبية، يف معظم هاما دورا ولعبت االقليم مناطق وانتصار الشعيب النضال تطور يف االنتفاضة وحترر مدن وقصبات اقليم كوردستان من سلطة النظام البعثي.. وعقب احنسار احلركة اجملالسية اصبح الكوادر املذكورة عمادا لبناء تنظيمات والنسوة للعمال متعددة مجاهريية العمل، عن والعاطلني والشباب الشيوعي للحزب وكوادر واعضاءا يف تشكل الذي العراقي العمالي قامت ولكن ،1992 سنة متوز شهر املذكور بسبب برتك صفوف احلزب وتنظيمية سياسية خالفات نشوب

عميقة بداخلها.. تشكل)اشع( مببادرة تلك الكوادار اخرى مستقلة ماركسية كوادر مع وتنظيمية سياسية حركة بناء بهدف عن الناجم الفراغ وملء جديدة، راديكالية ماركسية منظمة غياب جذرية تسعى بكل وضوح اىل توحيد الشيوعيني وبناء حزب شيوعي ثوري

يف العراق.. ومع بدء تأسيسه قام باصدار جريدة من مرخصة الكردية باللغة سياسية آنذاك كردستان اقليم حكومة قبل )اي كؤمونيزم »بةيامى اسم حتمل اخرى وجريدة الشيوعية(« بالغ »بالغ االسم بنفس العربية باللغة الشيوعية«، حيث فتح مكتب للجريدة بشكل علين يف مدينة السليمانية ومت االستفادة منه كمقر سياسي وتنظيمي للمنظمة كذلك. وعلى صعيد خارج العراق استكمل البناء بتشكيل جلنة حيث اخل��ارج« »جلنة باسم خاصة دعم يف هاما دورا بعد فيما لعبت

النشاط السياسي واملالي للتنظيم.لسنة الثاني تشرين شهر يف االول كنفرانسه )اشع( 1998عقد جلنة دميقراطي بشكل فيه انتخب السياسية الشؤون الدارة مركزية عدا وفيما والتنظيمية، الكنفرنس ه��ذا عقد )اشع( ثالثة ت نسا ا كنفر

اخرى.ن����ظ����م )اش���ع( يف خم��ت��ل��ف ت سبا ملنا الية لعما اواالشرتاكية لطبقية ا ومثل االول من مارس، 8 آيار، انتفاضة ذكرى واحل��رك��ة آذار وغريها اجملالسية واحتفاالت نشاطات املدن من الكثري يف عديدة سياسية اصبح كما االقليم، يف والقصبات االقتصادية النظاالت من هاما جزءا والسياسية اجلارية ضد سلطة االحزاب القومية الكوردية احلاكمة يف االقليم حتسني وبغية سلطتها فساد وضد اخلدمات وتوفري املعاشي املستوى الكهرباء توفري مثل فيه االساسية يف وغريها. واحملروقات النقي واملاء خضم تلك النشاطات وبتهمة تنظيم االضرابات واالحتجاجات والوقوف وك��وادر ق��ي��ادة تعرضت ورائ��ه��ا

التنظيم لشتى انواع القمع واملطاردة من السجون يف والزج واالعتقال حلكومة التابعة االمنية االجهزة قبل االبرز املثال ولعل كوردستان، اقليم التنظيم قادة العديد من اعتقال كان يف السلطات قبل من 2006 سنة

مدينة السليمانية..تأسيسه بداية منذ )اشع( اضطر اخلاضعة العراق مناطق سائر يف الديكتاتوري البعثي النظام لسلطة اىل خوض النضال السري يف حمافظة وجلأ العراق، مدن وبقية كركوك وتوزيع نشر يف التامة السرية اىل الشيوعية«، »بالغ وجريدته مناشريه وبعد سقوط النظام البعثي سنة 2003 مباشرة للتنظيم العلين النشاط بدأ يف كافة مناطق العراق حيث تطورت والشبكات العالقات وتوسعت للتنظيم مقر افتتاح ومت التنظيمية كركوك.. مدينة ويف بغداد مدينة يف »بةيامى جريدة اجازة سحب عقب حكومة قبل من الكردية كومونيزم« اقليم كردستان قرر الكنفرنس الرابع وقف اصدارها والبدء باصدار جريدة اي - )»آزادي« اسم حتمل اخرى احلرية( حيث مت اصدار 29 عدد منها، اخرى جريدة باصدار »اشع« وقام اي »ئاال- اسم محلت حمددة لفرتة

الراية« وصدرت منها 5 اعداد.عمل » اشع« على الصعيد احلزبي بكل صلته قطع على والتنظيمي الدوغمائية بالتقاليد بصلة ماميت اقامة اىل ودعا والفرقية، والعصبوية ماركسية سياسية وجبهات حتالفات ويف وميدانيا املدى، واسعة مشرتكة اقليم كردستان حتديدا دعا اىل »العمل حتالفات واقامة اليسار بني املشرتك« واضحى مشرتكة، وماركسية يسارية السياسية اجندته من ج��زاء ذلك والتنظيمية وعلى اساسه دخل يف بناء مشرتكة ونضالية سياسية عالقات املاركسية املنظمات من العديد مع والشخصيات اليسارية واجلهات

املختلفة.عن االع��الن منذ اش��ع« « اك��د السياسي الصعيد على تأسيسه خصائص ثالثة على والتكتيكي »ضد- خصوصية وهي اال اساسية: )Anti-America( امريكا« Anti-( »وخصوصية »ضد- النظام

Regime( و »اهلوية العراقية«، الدعاة من كان اشع« « ان ورغم البعثي النظام لسقوط االوائ��ل اىل يهدف ونشاطاته الديكتاتوري مناهضته عن عرب ان��ه اال ذل��ك امريكا شنتها اليت للحرب الشديدة احلرب وقف اىل دعا العراق، ضد باجتاه خطوة واعتربته والعسكرتارية للجماهري الثورية احلركة اجهاض حياة يف ودموية حلقبة خطرية وبداية وبهدف وميدانيا العراقي.. الشعب توحيد ورص صفوف اليسار العراقي املتمثلة اجلديدة التحديات حيال وعنرتيات املقبلة االمريكية باحلرب مناهضة اجملرم بذريعة البعثي النظام احلرب بادر » اشع« اىل العمل املشرتك قبل من الدعوة واستقبل لليسار اخرى يسارية واطراف شخصيات السليمانية مدينة احتضنت حيث اخلطوة االوىل لبناء حتالف يساري ثم مشلت اخلطوة حمافظة كركوك وبغداد السقوط بعد تشكلت وقد ايضا،

بني املشرتك للعمل جلان مباشرة متثلت موحد اعالمي ومنرب اليسار جبريدة محلت عنوان »العمل املشرتك« اعداد 11 حوالي منها صدر حيث

باللغة الكردية والعربية. 2003 سنة بداية منذ »اشع« فتح وعقب سقوط النظام البعثي مباشرة حمافظة يف حزبية ومقرات مكاتب حقبة بدأت حيث وبغداد كركوك جديدة من النشاط العلين.. واحتضن يف شيوعية وجماميع اعضاء التنظيم بغداد واملدن االخرى الذين كانوا يف السابق اعضاءا يف احلزب الشيوعي ثم املركزية، القيادة وتنظيم العراقي يف بفعالية اجملاميع تلك شاركت هيكليته وتغيري التنظيم بناء اعادة وتركيبته يف الكنفرنس الرابع حيث يف جديدة تنظيمية قيادة انتخاب مت تنظيم اىل حبق وحتول الكنفرنس، شيوعي راديكالي على صعيد العراق يف الشيوعيني »احت��اد باسم كافة

العراق«.وتأكيدا ملوقفه السابق يف مناهضة العدوان بشدة »اشع« ادان احلرب البغيض االمريكي واالح��ت��الل للعراق، حيث ان اهلدف مل يكن حترير العراق من الدكتاتورية بأي وجه من نظر وجهة من كانت، بل الوجوه من االوىل احللقة االمريكية، املصاحل مسلسل فرض اهليمنة والعسكرتارية وان باسره، والعامل املنطقة على الناقة العراق والكادحني يف العمال االمريكي، االحتالل هلم وال مجل يف وانه يدعم بكل قوة مطلب الشعب العراقي يف خروج القوات االمريكية االحتالل ضد ويقف العراق من ويعترب املقاومة مشروعة ضد االحتالل والسياسية املدنية الطرق ويفضل اليسارية القوى للمقاومة بدعم من

والتحررية يف العامل.الوقوف اال »اشع« امام يكن ومل اليت السياسية القوى ضد بشدة حلقت بركاب امريكا وتعاونت معها يف احلرب واالحتالل ويف بناء سلطة االمريكي للمحتل جديدة سياسية السياسية اجنداتهم ادان حيث واملذهبية الطائفية ومساتهم املختلفة ببناء وطالب والشوفينية، والعرقية ودميقراطية وعلمانية مدنية حكومة جديدة على انقاض احلكومة البعثية واالقرتاع وصوت ارادة على تستند ويف وحده، العراقي للشعب املباشر حقوق يضمن جديد دستور ظل املواطنة املتساوية واحلقوق واحلريات واحلقوق امل��رأة وحرية حق مثل وينص االقليات، وحقوق القومية وعن الدولة عن الدين فصل على الالمركزية ويتبنى والتعليم، الرتبية

يف الفيدرالي والنظام والن واالداري. السياسي تنظيمه الذي اجلديد العراقي الدستور السياسية والقوى امريكا صاغته املتحالفة معها خالف كل ذلك وحتول اىل دستور طائفي ومذهيب وعرقي دعا وعدم الدستور رفض اىل »اش��ع« التصويت له يف االستفتاء الذي نظم يتغري باقراره حيث الغرض، هلذا اخلارطة السياسية للعراق بغري رجعة ويضع لبنات طائفية وقومية ومذهبية جديدة ستؤدي الحمالة اىل قيام حرب اهلية بني مكونات الشعب العراقي.. 2005 سنة انتخابات كذلك وقاطع لكونها تتوجيا لنفس النهج الطائفي

واملذهيب املقيت.ام��ا االره���اب املنفلت من عقاله بعد سقوط النظام كان فقد البعثي وحمصلة نتيجة لتحول العراق اىل مرتع لالرهاب يف وامتداد املنطقة منطقي فعل ورد والتدخل للحرب االم��ري��ك��ي يف واملنطقة العراق وج�������زءا م��ن النزعة مقاومة العربية القومية واحلركات املقاتلة االس���الم���ي���ة عليه االرهابية، »اشع« ادان فقد العمليات ك��ل االره����اب����ي����ة ال�����يت اخت����ذت م���ن االح��ت��الل ذريعة االمريكي اهلجمات لشن ضد االره��اب��ي��ة العراقي الشعب

امريكا بها ماتقوم ادان كما االعزل العراقي الشعب حبق اره��اب من وطرح االره��اب، مقاومة بذريعة االره��اب انتشار دون للحيلولة امليليشيات كافة اهلشيم حل كنار يف وغري كامل وانسحاب املسلحة وانهاء االمريكية للقوات مشروط

االحتالل البغيض..وعلى الصعيد الطبقي ويف نضال الطبقة العاملة العراقية اعلن »اشع« بكل وضوح بان العراق جمتمع طبقي اجلزء يشكلون العمال وان معاصر، وان العراقي اجملتمع من االعظم اخلدمات وتقديم والتوزيع االنتاج عملهم على رئيسي بشكل يعتمد ذلك ورغ��م وال����دؤوب، املضين زهيدة حصة على حيصلون فانهم االجتماعية، والثروة املداخيل من لالجور االدن��ى احلد من حمرومون وسائر االجتماعية الضمانات ومن واالجتماعية، االقتصادية احلقوق ويتعرضون بشكل بشع لشتى انواع االستغالل والقهر، عليه واستنادا اىل تكرار اىل وباالضافة احلقائق تلك الكالسيكية املاركسية االدبيات

العاملة يف الطبقة دور ومكانة حول مناهضة الرأمسالية دعا اىل االعرتاف حبق فيه لبس وال واض��ح بشكل الطبقة العاملة يف التنظيم والتظاهر قانون ويف الدستور يف واالحتجاج

العمل وسائر القوانني االخرى.. واالميان التوجه تلك وانعكس خمتلف يف العاملة الطبقة ب��دور املواقف والسياسات املتخذة من قبل

اشع منذ بدء تأسيسه واىل اليوم..على الصعيد اجلماهريي ومبشاركة »اشع« تنظيمات قبل من مباشرة اقليم كردستان يف شهر تشكلت يف مجاهريية جلنة 2005 سنة من ايلول محلت اسم »جلنة الدفاع عن مطالب

اجلماهري«، حيث تشكلت اللجنة يف البداية يف مدينة السليمانية ثم مشلت املناطق واملدن االخرى واستمرت يف ممارسة نشاطاتها اجلماهريية املتصاعدة حلني سنة 2007، يف تلك الفرتة من املد العديد نظمت الصاعد اجلماهريي واالحتجاجات االجتماعات من اجلماهريية الصاخبة ومثلت احملتجني احلكومية واجلهات السلطات مع على االقليم حكومة واج���ربت املطالب اجلماهريية الرضوخ لبعض املشروعة واجراء بعض االصالحات

املنشودة..اجلماهريية الثورات تفجر بعد على وتأثرياتها العربية البلدان يف شارك وكوردستان والعراق املنطقة يف يساري سياسي كفصيل »اشع« املطالبة واالحتجاجات التظاهرات واالجتماعية السياسية باالصالحات والقاء تنظيمها يف قادته وش��ارك مامسي احداث وبعد فيها، اخلطب كوردستان يف شباط« 17 ب�«احداث يف شيوعي يساري كفصيل شارك التظاهرات املستمرة ويف بناء »جملس

احلرية يف ساحة آزادي« الذي كان <<<< ص7

بيوغرافية احتاد الشيوعيني يف العراق

العدد 45 ديسمبر 2013بالغ الشيوعية No (45)th Dec 20137

ة ي وع ي الغ الش بالعراق يف الشيوعيني احتاد يصدرها سياسية صحيفة

صاحب االمتياز: فواد حممد على

رئيس التـحرير: عبداحلسن حسني يوسفwww.commona.org :عنوان اجلريدة على االنرتنت balagh1998@yahoo.com :عنوان الـربيد االلـكرتوني اهلاتف/ موبايل- عراقنا: 07901575879

العمالي الشيوعي احلزبان اعلن العمالي العراقي واحلزب الشيوعي في كردستان في بالغ مشترك يوم الرفيق ومقتل اختطاف نبأ امس ارهابية عملية في احمد« »آزاد نفذتها عصابة ارهابية مجرمة في اختطاف مت حيث كركوك مدينة الرفيق في طريق عودته الى مدينة ظروف في قتله ثم السليمانية

غامضة واضرام النار في سيارته...اجلرمية ه��ذه طالت لالسف الذي احمد« »آزاد الرفيق البشعة كان من اوائل الشيوعيني في احلركة كردستان اقليم في الشيوعية كوادر ابرز ومن فيها، بارزا وعضوا العماليان الشيوعيان احلزبان وقادة

في اآلونة االخيرة. مسؤولة االمنية السلطات ان

وام��ن ح��ي��اة على احل��ف��اظ ع��ن السياسيني والنشطاء املواطنني ماجرى مسؤولية نحملهم وبذلك وقتل اعتقاالت وخطف ويجري من وانفالت امني وغيرها من العمليات السلطات من ونطلب االرهابية، مدينة كركوك بشكل في االمنية خاص واحلكومة العراقية وحكومة اقليم كردستان بفتح حتقيق جدي البشعة اجلرمية مالبسات ملعرفة جهود وبذل مرتكبيها وتشخيص اجلزاء لنيل العتقالهم حثيثة

العادل..احتاد في اننا املناسبة بهذه نواسي العراق في الشيوعيني العماليان الشيوعيان احلزبان ونعزي احمد« »آزاد الرفيق بفقدان الدرب، في رفاقه و واصدقائه اهله تذهب لن الشيوعني دم بان ونعلن

هدرا.احمد آزاد للرفيق واخللود اجملد

ولشهداء احلركة الشيوعيةعاشت االشتراكية

احتاد الشيوعيني في العراقاللجنة املركزية

1 تشرين الثاني 2013

ندين بشدة جرمية اغتيال الرفيق »آزاد امحد«

.............................الذي كان يشرف على تنظيم املظاهرات ويقودها ويقوم ببلورة مطالبها وحتركاتها، وبسبب تلك االنشطة تعرضت السلطات قبل من واملطاردة املالحقة اىل االحتاد كوادر

االمنية.. يف »اشع« تنظيمات شارك العراق مناطق سائر ويف التظاهرات واالحتجاجات الشعبية، وخباصة يف التظاهرات )بنزين والغاز زيادة اسعار احملروقات انطلقت ضد اليت ماهي السياسات تلك بان وضوح بكل وبني وغريها( احملروقات اسعار عن الدعم رفع لسياسة تطبيقا اال اخلدمي القطاع دعم عن الدولة يد وسحب املتبع السياسة والصحي، واالجتماعي واملاء( الكهرباء )مثل كاجراء الدوليني والبنك النقد به صندوق طالبت اليت املستحقة.. الديون بعض من العراق العفاء ضروري تطوير يف طرفا اصبح العربي الربيع احداث وعقب مبحافظة احلرية ميدان يف الشعبية االحتجاجات وتنمية

بغداد ويف املدن االخرى.قضايا من اساسية كقضية املرأة بقضية يتعلق وفيما احلركات العراقي وخباصة عقب سطوة وهيمنة الشعب

املتطرفة االسالمية دع����ا »اش�����ع«، اىل ب���االض���اف���ة االنتقادات شحذ االس����اس����ي����ة االش���راك���ي���ة ضد واملنهجية الرأمسالي النظام يقضي ال�����ذي ودونية بعبودية بناء اىل امل����رأة، مدنية ح��ك��وم��ة كخطوة علمانية

كافة والغاء الرجل، مع املرأة ملساواة دميقراطية اساسية كرامتها من وحتط املرأة دونية تكرس اليت القوانني النافذ، الشخصية االح��وال قانون وخباصة وحريتها ضد التمييز على القضاء معاهدة بنود بكافة االلتزام مساواة العراق، عليها وقع اليت الدولية )سيداو( املرأة العنف مناهضة والدستور، القوانني يف والرجل املرأة

املستشري ضدها، الغاء قرار 137 جمللس احلكم الربميري الذي صدر بواسطة القوى االسالمية الطائفية لتكريس عبودية املرأة.. ومن الناحية العملية شارك تنظيمات »اشع« نظمتها اليت واالحتجاجات التظاهرات من الكثري يف احلركة النسوية ومنظماتها ضد حرمان املرأة من حقوقها وحريتها سواء يف كوردستان او يف مناطق العراق االخرى.. باالضافة اىل تنظيم احتجاجات وحفالت مبناسبة 8 مارس

والكثري النسوة من العديد مبشاركة للمرأة العاملي يوم من التحررين..

»اشع« عالقة تطورت واملنطقة الدولي الصعيد على مع باقي الفصائل الشيوعية واليسارية واملراكز العمالية من التنظيم من وفود بتوجه حيث العامل، يف والنقابية االجتماعات يف املشاركة بغية وخارجه البلد داخل واملؤمترات واملنتديات السياسية يف العامل، واخريا تطورت يف اليسارية واجملموعات الفصائل مع التنظيم عالقة لبنان ومصر وتونس واملغرب وسوريا، وشارك »اشع« يف »الثورة باسم مشركة عربية جملة وتوزيع وطبع اصدار الدائمة« حيث صدر منها العدد االول يف 23 كانون االول سنة 2011، وصدر منها حلد االن 3 اعداد، وكذلك هناك بيانات ومواقف سياسية يسارية واقليمية مشركة مع تلك

اجلهات.اليسار بني املشرك العمل باهمية واميانا وميدانيا جلنة من جزء »اشع« فان اليسارية والقوى والفصائل العمل جلنة باسم العراق يف مشركة نضالية يسارية

اليساري العراقي املشرك..لغرض عرض بيوغرافية مفصلة عن احتاد الشيوعيني على النقر او الكومونة موقع زيارة ميكنكم العراق يف

الرابط التالي:http://www.commona.org/nahnw.php

بيوغرافية احتاد الشيوعيني يف العراق ...تكملة ص6

من متالحقة .......خلطوات أدت التي اخلاطئة التطبيقات االشتراكية التجربة انهيار الى السوفيتية باملاركسية املتمثلة بعد خطواتها أولى بدأت والتي 1924حيث يناير في لينني وفاة الثالثي: من احلكومة تأّلفت ستالني و كامينيف، و زينوفيف. نبذ الثالثية، احلكومة فترة وفي العاملية الثورة فكرة ستالني االشتراكية لصالح الشيوعية احمللية وترسيخ الوطن االشتراكي االم مما ناقض مبوقفه هذا مبادئ بالشيوعية املنادية تروتسكي

على ستالني تغلب العاملية. زينوفيف و كامينيف الثنائي بعدما األوحد القائد وأصبح األقطاب، ثالثية احلكومة كانت للسلطة ستالني بوصول على عمل ،1930 في املطلقة املركزية اللجنة أعضاء إبادة البلشفية وأعقبها بإبادة كل من يعتنق فكر مغاير لفكر ستالني

او من يشك ستالني مبعارضته. الصادرة األحكام تفاوتت فتارة ستالني فكر ملعارضي إلى معسكرات معارضيه ينفي يزّج وتارة الشاقة، األعمال

وأخرى بالسجون، مبعارضيه إجراء بعد فيها إعدامهم يتم وحتى بل صورية، محاكمات االغتياالت الى ستالني جلأ من اآلالف قتل فتم السياسية آالف وزج السوفييت املواطنني آالخرين في السجون جملرد الشك في معارضتهم لستالني ومبادئه منها يسلم ولم األيديولوجية

حتى تروتسكي.ستالني استخدم لقد بينما خصومه حملاربة اللينينية الثورة قائد لينني يكن لم اال ماركسيا ملتزما االشتراكية الى املعرفي املاركسي بالنهج

آخر ايامه..

لينني واللينينية ............تكملةص5

.....توعوي و اجتماعي و ثقافي خ��روق��ات ع��ن ال��ك��ش��ف و اجلماهير حتشيد و السلطة للقيام بتظاهرات و اعتصامات مساوئ توضيح و مطلبية النظام االقتصادي الرأسمالي .

نقابات ت��أس��ي��س -2املساهمة و جديدة مستقلة املؤسسة النقابات دفع في باجتاه حتقيق اهداف منتسبيها و انتخاب ممثلني حقيقيني لهم

.لتأسيس التشجيع -3ترسيخ و اقتصادية تعاونيات مفاهيمها و جدواها االقتصادية نضال خوض و االجتماعية و الدعم املطلوب للحصول على البنوك و الدولة قبل من لها من االستفادة و االختصاصية لتكوين حاليا املتوفرة الفرص , تعاونية اقتصادية كيانات حيث يتوفر ذلك حاليا من خالل

قانون االستثمار .اشتراكي تيار لبناء باختصار ثوري موحد جلماهيرنا الكادحة برنامجني صياغة الى نحتاج احلزب اه��داف ميثل برنامج بشكل ش��ام��ل كبرنامج على مبني دقيق تفصيلي حقيقية علمية احصائيات الكشف خالله من نستطيع

و احلالي النظام مساوئ عن كشف فساده و مميزات النظام البديل املطروح ’ برنامج يتوحد برنامج و , الثوري اليسار عليه اخر ميثل البناء القاعدوي للحزب من خالل خلق تقاليد و ممارسات لشرائح اجتماعية و ثقافية الشباب باالخص و اجملتمع احلساس العصب ميثلون الذين و الطاقة الثورية لعموم اجملتمع اخذين بنظر االعتبار ان الشباب للنظرية يفتقد حني الثوري قصير نفسه سيكون الثورية و قد تتالقفه حركات سياسية رجعية و توظفه خلدمتها و قد الحظنا بعض الشباب الذي دعا بدأوا االخيرة التظاهرات قاد و مبغازلة رموز و تيارات دينية و ان كان على نطاق ضييق و بصفة مؤشر ه��ذا لكن شخصية لقصر نفس من يفتقد للنظرية الثورية , كما علينا ان ال ننسى االحزاب لبعض احلزبية التربية اليسارية املوجودة و منها احلزب املبنية و العراقي الشيوعي البيروقراطية و الفوقية على التقاليد و التحليالت اجلاهزة و على تركز وال الكالسيكية التحليلي و النظري احل��وار روح كوادرهم اغلب فقد مما التنظير على االنغالق و احملاورة االعلى من يأتيهم الذي اجلاهز

و , البيروقراطية بالسياقات التيارات و االحزاب يشمل هذا االخرى الشيوعية و اليسارية هو بنائها اساس كان التي و االح��زاب لسياسات فعل رد ليس و التقليدية الشيوعية من نابع ماركسي بناء على و تاريخيا الفكر هذا دراس��ة منظريه طروحات مع التواصل دراستهم عدم و التاريخ عبر النظام تطور مستجدات فعله رد خطورة و الرأسمالي نحن , االقتصادية ازماته امام استثنائية حالة نعيش االن و حاليا العراقي فاجملتمع عن جدا بعيد شبابه باالخص اي فكر ماركسي وال يوجد في اشتراكية مفردة اي ذاكرته الشباب هؤالء و شيوعية او اغلبهم يكون ان املفروض من بنظر اخذ علينا احلزب قاعدة شيوعي فكلمة ذلك االعتبار الشيوعي حلزب ترمز لديهم منها و سلبياته بكل العراقي املشاركة في حكومة االحتالل هم الشبابية اجلماهير هذه ,اليهم نتوجه ان يجب من التكلم و فهمهم علينا و مفاهيمنا لترسيخ بلغتهم هذا في فالشكليات اجلديدة لتمييز ج��دا مهمة ال��واق��ع ان اعتقد فال اجلديد تيارنا

العراقي كوادر احلزب الشيوعي ضمن م��ن يوما سيكونون االقل على اجلديد احلزب كوادر انصهر فاغلبهم البداية في التنظيمية التقاليد ببودقة البيروقراطية و يعيشون بحدود لهم حددتها التي الواحة قياداتهم املبنية على نرجسية التفوق الثقافي فال يرون العامل او الفالح او الفقير اال من خالل و االشعار و االف��الم و الصور يشعرون بانهم صوتهم الوحيد راحة و زهو بداخلهم مما يخلق البناء هذا , مزعومة ضمير كوادرهم اغلب لدى النفسي احلزب عن ابعد سيكونون الثوري من الشاب الذي ال ميتلك

ثقافة ماركسية .برنامج عن عبارة احلزب ان حقيقيون ث��وري��ون يطرحه يهم وال عليه يتوافقون يهم م��ا ب��ق��در كميتهم احلقيقية .فاحلاجة نوعيتهم يشكل الذي امليدان هو االن اجتماعية و ثقافية املساحة الواسعة و التي ستكون قاعدة التيار اجلديد كما اسلفنا اعاله التواصل عدم يعني ال هذا و و العراقي الشيوعي احلزب مع اجراء حوارات معهم و كوادره بل التواصل مع جميع اليساريني معهم احل��وار و التقدميني و مساحات خلق هو فاملهم تيارات لنشوء اوسع صحية

اشتراكية و يسارية ثورية.

...........................على أضواء . العلوم بحر محمد )7). ص.10. جتدر الشخصية االحوال قانون األشارة الى املواقف املعادية والتحريضية محسن اتخذها التي 58 متوز ثورة ضد احلكيم التي صبت بالنتيجة في صالح معاداته وأبرزها .63 شباط انقالبي للشيوعية واعتبارها كفر وأحلاد, وكذلك الزراعي األصالح لقانون املعادي موقفه

وتوزيع االراضي على الفالحني . وغيرها. (8( بدور زكي محمد . مصدر سابق .ص

.257(9( د . رشيد اخليون . مصدر سابق . ص

.228(10( محمد بحر العلوم . مصدر سابق

ص14 ـ 37 . قيادة مجلس قرارات أنظر )11) 1708( التالية االرقام ذات املنحل الثورة أعطاء واملتضمن) ) في12/17م1981 قضائي حكم صدر التي للزوجة, احلق أن الوطن خيانة بجرمية زوجها بأدانة املرقم)1529 والقرار .) التفريق تطلب في1985/12/31 (الذي أتاح للزوجة التفريق اخلدمة أو هرب من أذا تخلف زوجها من خارج الغائب لوالد جواز و) العسكرية الغائب ولده بني التفريق طلب العراق وزوجته بسبب الزنا ( أنظر قانون االحوال لسنة 188 رقم وتعديالته الشخصية 1959 . الطبعة اخلامسة 1989 , اجلدير أن

الدستور املؤقت الذي صدر في العام 1968 قد وضع مادة صريحة لطمأنة املرجعية ومادته للقانون188 عدائها في الدينية الرابعة والسبعون حيث جاء في الدستور ب الفقرة , عشر السابعة مادته في الشريعة حتكمه حق )اآلرث نصه ما

األسالمية(.محسن السيد رسالة في جاء )12) 1963 ط شبا انقالب قيادة الى احلكيم كانت الذي العهد الى األمور أرجاع «أالسالمية اخلالفة أيام منذ سيرة عليه , وأن موقفنا هذا هو نفس موقفنا الذي يومنا حتى , القانون صدور منذ وقفناه هذا, وألى أن يتم رفعه » أنظر محمد بحر العلوم . مصدر سابق .ص 10 . كما سبق كاشف حسني محمد الديني للمرجع ( 1801( املادة في رأيه أعطى أن الغطاء القضاء قيدت التي العثمانية اجمللة من بشخص وزمان ومكان محددين قوله » أن القضاء واحلاكمية عند أالمامية منصب , بغيره وال بالسلطان له الدخل ألهي ينصبه العدل وجامعية الشرائط ويعزله العقل من الركنية الصفات بعض زوال وال بزمان يتقيد فال واألجتهاد, والعدالة , بل له احلكم في كل مكان وكل مكان زمان » . محمد بحر العلوم مصدر سابق

. ص 30 . . . مصدر سابق اخليون رشيد . د )13)

ص230.

قراءة يف قوانني االحوال الشخصية يف ....ص5من اجل بناء تيار اشرتاكي ثوري موحد .. ...........تكملة ص8

ÎÜíf÷]<ÿï^fl⁄

املقالة هي اكتب هذه ما جعلني حميد طارق السيد ملقالة قراءتي كومونة موقع على املنشورة امني , الشيوعيني لتوحيد تدعو التي و حزب لبناء نظري وجهة طرح اود يستطيع موحد لينيني ماركسي اجلماهير و العاملة الطبقة قيادة خالل من نضالها في الكادحة التي املوضوعية للظروف التطرق يعيشها الشعب العراقي و الضروف و الساحة الذاتية جلماهير الشعب

السياسية و كما يلي :ملدة و البعثي النظام سياسة ان حكم التي سنة ثالثني و خمسة فيها العراق كان من ضمن اهدافها سنوات العشر في االساسية االولى من حكمه هو جتريد الشعب جماهيرية طالئع اي من العراقي حتى و اليسارية اجتاهاتها بكل له يرسخ و الليبرالية و الدميقراطية طريق عن الــواحــد ــزب احل حلكم القمع منها الوسائل شتى اتباع اجلسدية التصفية و البوليسي التالية املرحلة بدأ في خلصومه ثم شعب الى الشعب هذا بتحويل الثورية من افراز طالئعه عقيم في و الطبقي تكوينه تشويه خالل البناء هيكلة العادة منهج فرض الثقافي و االجتماعي و السياسي و النفسي لعموم الشعب مبا يناسب الشعب سايكوجلية لتتغير , ذلك جديدة ثقافة و تقاليد لتسود و تتمثل بفقدانه الي رد فعل جماعي تقوم مقبول غير فعل الي معارض به السلطة احلاكمة فتسود ثقافة كل نفسية في تترسخ و القطيع و طبقاته مبختلف عراقي مواطن املواطن شكوى اصبحت شرائحه, سلطوي عنف او غــنب اي مــن الروحانيات لتملئ ربه الى تتوجه الفراغ من كبير جزء الغيبيات و الشعب الفراد سياسي و الفكري لتجنب قمع السلطة اذا بقت ضمن حدودها الروحانية و عدم حتولها الى ان . سياسية او اجتماعية حركة اجياال من الشعب العراقي انتجتها ميثلون معظم املرحلة هم من تلك بجميع حاليا العراقي الشعب

طبقاته و شرائحه ان هذا الواقع ادى الى تفشي اجلهل و البالدة السياسية و كان هذا واضح بعد احتالل العراق حيث استطاعت االيدلوجيات اليمينية من السيطرة الطائفية الدينية ثقافتها نشر و الساحة مللئ اجنداتها يالئم مبا السياسية و مد جذورها في اجملتمع فرضه برنامج ضمن العراقي اي تترك ان دون االمريكي االحتالل او ثقافة وطنية فرصة لنشوء فكر اسلوب رسخوا كما حيث حتررية العملية تشكيلة صياغة و احلكم السياسية صاغت اسلوب املقاومة على القاعدة و االرهاب بسيطرة قيادتها في محاربة االحتالل و التي ضحاياها من االكبر النسبة كانت هم املواطنني البسطاء خللق الرعب كذلك و الشعب جماهير بني سيطرت ميلشيات شيعيه جلزء اخر من املقاومة املزعومة ضد االحتالل , كل ذلك لغلق اي باب لنشوء حركات تيار سياسي منها ينشأ قد حتررية قيادة الى جماهيري حقيقي يهدف اجلماهير نحو التحرر و حتقيق عدالة ببرنامج جاء فاالحتالل , اجتماعية على معتمدا دقيق بشكل نفذه السابق النظام اوجده الذي التراث الى اجتاهه يحول و اكثر ليرسخه تخلف اكبر فسيطرت االيدلوجيات الساحة على االثنية و الطائفية تتالعب الثقافية و السياسية الشعب ــراد اف عقلية و مبشاعر العراقي ليستمر العقم في افراز اي

فكر ثوري جذري .خال السياسية العملية تطور ان ل العشر سنوات املاضية و استمرار من العراقي القتصاد استنزافها

في استشرى الذي الفساد خالل يتجزء ال جزء ليصبح الدولة بنيان سراق و الفاسدين هيمنة و منها املال العام عليها باملقابل يزداد بؤس جماهير من الساحقة االغلبية الشعب الكادحة و استمرار االرهاب ارهاب ضمنه من و انواعه بكل االمبريالية من املدعوم الدولة االمريكية و الدول االقليمية و رجال الى باالضافة السياسية العملية بدأ العراق وحدة تهديد االستمرار و يتسع العفوي الشعبي الرفض عناوين و مختلفة اشكال يأخذ وطنية و شعبية عامة مفتقدة الى رؤيا يعطي تفصيلي برنامج وحدة واضحة للواقع السياسي العراقي .

نظريا ان الضروف املادية املوضوعية ثوري يساري حزب لتأسيس مهيأة اجلماهير و العاملة الطبقة لقيادة اقامة اجل من نضال في الكادحة مراحله بكل االشتراكي نظامها اجلماهير و العاملة فالطبقة ثورية لطليعة تفتقر الكادحة توحدها و ترسم لها خارطة نضالية تنفيذ و السلطة الستالم تهدف االشتراكية الدميقراطية التحوالت و االقتصادية التنمية حتقيق و الرقابة و الثقافية و االجتماعية لذلك احلاجة هل .لكن شعبية احلزب كافي لنشوءه فهناك عوامل اخرى يحتاج وجودها لينشأ فالبذرة تربة صاحلة الى دائما حتتاج الثورية ان دون الصحيح بشكلها لتنمو تشوه امــراض منوها مبراحل حتمل امثلة التاريخ في و الحقا ثمارها

كثيرة على ذلك .يكون ال ان يجب الثوري احلزب ان مجرد اسم او نخبة جتلس في دوائر

دون حلول و حتاليل تعطي مغلقة بني االوســع القاعدة له يكون ان الطروحات ان الكادحة اجلماهير ليس الثوري احلزب بيناء اللينينية تطبيقها ميكننا جامدة طروحات على اي واقع بل هي طروحات نابعة من حتليل لواقع مستخدما اداة حتليل و الديالكتيكية باملادية املتمثلة التاريخية للتوصل الى بناء التنظيم يحمل برنامج ميثل طموح اجلماهير العريضة , فبناء التنظيم يجب ان يتم ضمن برنامج و ان ال يكون بعيدا تعيشها التي الذاتية الضروف عن ان يجب ثوري حزب فبناء اجلماهير تتهيأ له تربة صاحلة لكي يستطيع ان ينمو و متتد جذوره داخلها و التي صاحبة اجلماهيرية القاعدة متثل املصلحة احلقيقية في حتقيق اهدافه , مبعنى اخر ان بناء حزب ثوري يحتاج تهيأة هي و تسبقه مرحلة الى ضروف ذاتية لدى النخبة أوال و لدى باالخص الكادحة اجلماهير عموم هذه ان , ثانيا املثقف شبابها نضال بشقيه نضاال متثل املرحلة صفوف بني عملي نضال و نظري حتتاج ال املرحلة هذه و اجلماهير يحتاج بل موحد ثوري حزب وجود نخب تضم يسارية تنظيمات الى الدميقراطية و تقدمية و يسارية ثقافية اجتماعية حركة تقود الوساءل كل مستخدمة توعوية السلمية املتاحة خللق حراك شعبي واعي يفرز قيادات شبابية جماهيرية و االشتراكية الطروحات تستوعب الفكر املاركسي و هذا ال يأتي اال من جميع هنا اقصد و املمارسة خالل و االجتماعية املمارسات اشكال الثقافية و االقتصادية و السياسية , بجانب ذلك النضال النظري و الذي يجب القيام به النخبة االشتراكية و تفصيل اكثر لنتكلم و الثورية

كما يلي :النضال النظري :

النضال النظري و الذي يهدف الى و اخلطوات حتديد ستراتيجية احلزب القيام علينا يجب التي العملية الصياغة وضع نستطيع لكي بها البديل النظام ملالمح النظرية ليكون بالتفصيل احلالي للنظام و لتحقيق ذلك علينا برنامج احلزب

العمل بجدية لتأسيس ما يلي :ـــات فــتــح مــركــز دراس -١ستراتيجية يعتمد على احصائيات بكل االقتصادي للواقع حقيقية و التعليمي الواقع و قطاعاته الثقافي و الصحي و االجتماعي بكل تفاصيله مثل واقع املرأة و الطفل و حقوق االنسان و طرح برنامج احلزب

في للنهضة االشتراكي التنموي و العام القطاع دور و اجملاالت هذه العدالة حتقيق و الشعبية الرقابة االجتماعية , سيكون هذا البرنامج علمية االحصائيات على مستندا

مقنعة في صياغته .ــز اعــالمــي ــرك فــتــح م -٢االعالمية باملهمة ليقوم شعبي املثقف شبابه و اجلماهير لتوعية مستخدما كل الوساءل املتاحة من الكترونية و جريدة مطبوعة مواقع توزع مستنسخة مطبوعات و بعد تضع حيث شعبي بشكل مقطع دراسة او مقالة كل نهاية الدراسة في مبا مقتنعا كنت اذا )استطاعتك بقدر استنسخ الرجاء

و وزعها ).التشجيع و املساهمة في -٣فتح مراكز ثقافية شعبية شبابية و الشباب ذاتي الستقطاب بتمويل القيام بفعاليات ثقافية و ادبية و مد

اجلسور بني جميع املثقفني الوطنيني .

فكرية مبناظرات القيام -٤مختلفة اجتاهات مع و مختلفة جذب محاولة و جماهيري بحضور االعالم املستقل لتغطيتها و تغطية و الثقافي النشاط فعاليات كل

االجتماعي .مع الثقافي التعاون -٥اليسارية في التنظيمات و االحزاب دول املنطقة و العالم و تبادل اخلبرات

بيننا و بينهم .صفوف فــي العملي النضال

اجلماهير :تاسيس منظمات مجتمع -١مدني ثقافية و اجتماعية و شبابية املرأة و حقوق االنسان و الطفل و و املوجود منها والتعاون مع التواصل مع متوافقة اهدافها تكون التي و

اخلط الوطني , للقيام بدور >>>>>> ص٧

WO�uOA�« ⁄ö� No (45)th Dec 2013العدد ٤٥ ديسمبر ٢٠١٣ …��ô«

Õ^fl⁄<Áe]عبر عليها االتفاق مت اسس من الوطني العقد برنامج تناوله ما ان جلسات عديدة جمعت قيادة التيار الدميقراطي مع قوى عديدة ممثلة لليسار الدميقراطي العراقي مدفوعة باجتاه توحيد الرؤى واملواقف للمرحلة الراهنة لكي املقبلة لالنتخابات الكفاءات وتهيئة اجلهود وتوحيد واملستقبلية التيار قيادة عليه تؤاخذ ما ولكن فيها. قولته الدميقراطي اليسار يقول الدميقراطي هو عدم التزامها باعالن بنود العقد الوطني املتفق عليه وعدم اجابتها حتى على رسالة التيار اليساري الدميقراطي حول حتديد املوقف من الرفيق جاسم ابداه التفاؤل الذي اذ استغرب انني وثيقة العقد الوطني. احللفي من على شاشة فضائية احلرة – عراق يوم ١٣ /٢٠١٣/١١ والذي الزال بنشوة الفوز بعشرة مقاعد في مجالس احملافظات بالرغم من تلك املرحلة كان فيها اندفاع عفوي من قبل كل قوى اليسار في العراق ولكن بعد ان مت فتح باب احلوار وظهرت حقائق عدم اجلدية سوف يكون املوقف متغيرا متاما

وعكس تفاؤل رفيقنا اعاله.اني من خالل هذه املقالة ادعو قيادة التيار الدميقراطي وقيادة ( ح.ش.ع ) الى اعادة حساباتها جيدا واعالن العقد الوطني وتوحيد الصفوف الحتوائها

من اجل عراق تقدمي احتادي فيدرالي مدني دميقراطي.

åw�UO�—W� ÁËU�ò wH�B�« q�I� vK� U�U���« ÊU��œ—u� rOK�« ¡U�—« nK�� rF�  «d�UE�ــادف ــص ــي يـــوم اخلــمــيــس امل فبقتل مسلحون قــام ٢٠١٣/١٢/٥الصحفي كاوة محمد امللقب بـ»كاوه مبحافظة كالر مدينة في كرمياني»، ١٠ من اكثر تلقى وقد السليمانية، عندما اخلميس يوم مساء رصاصات أمام عليه النار مسلحون ثالثة فتح منزله في قضاء كالر امام انظار والدته وعائلته. وترأس كرمياني، الذي ولد في حترير صحيفة رئاسة ١٩٨٢ عام كالر كمراسل عمل كما الكردية، رايةل «آوينة الكردية االعالمية للمؤسسة

نيوز».املغدور الصحفي تلقى ــد وقبالتصفية مــتــكــررة تــهــديــدات الفساد كشف في عمله نتيجة املسؤولني قبل من واملالي االداري والشخصيات املتنفذة في حزب االحتاد الوطني الكوردستاني وفي املؤسسات

واالجهزة احلكومية في قضاء كالر.عمت مقتله على واحتجاجا كوردستان اقليم ــاء ارج مختلف نظمتها ــدة ــاش ح احــتــجــاجــات السياسيني والنشطاء الصحفيون السلطات فيها طالبوا واملدنيني بالكف عن املطاردة واملالحقة وممارسة تكرار ومنع الصحفيني ضد القمع حوادث االغتياالت املتكررة، كما عبروا عن شجبهم واستئيائهم من حوادث االونة في انتشرت التي االغتياالت السليمانية محافظة في االخيرة

التي تشهد توترا امنيا متصاعدا..

املصادف السبت يوم احتشد وقد ٢٠١٣/١٢/٧ آالف من احملتجني في مدينة السليمانية احتجاجا على مقتل كاوة كرمياني، ومنع املتظاهرون أمام مبنى مكتب البرملان احد االعضاء القياديني القاء من الوطني االحتــاد حزب في اوروك منظمة واستنكرت له. كلمة االعالمية املستقلة، مقتل الصحفي كاوه كرمياني وطالبت «بفتح حتقيق عاجل وفوري باحلادثة ، ملنع تكرار حوادث ا غتيال الصحفيني الذي انتشرت في حتاول جهات قبل من االخيرة االونة احلريات خنق والوسائل الطرق بكل

االعالمية والصحفية».الدولية العفو منظمة ادان كما النكراء انترناشنال)اجلرمية (امنستي وطالبت بتحقيق فوري وشفاف بغية معاقبة القتلة، كما شارك تنظيمات تلك في العراق في الشيوعيني احتاد جهته ومن واالحتجاجات التظاهرات ادان احتادالشيوعيني في العراق- اللجنة اجلرمية بان واوضحت اجلرمية املركزية املذكورة تأتي في ظرف يشهد االقليم وحقبة متصاعدة سياسية صراعات فيها تسعى مستقرة غير سياسية املتنفذين واملسؤولني اجلهات بعض السياسية الصراعات حسم الى الفسادعبر ملفات وحسم الدائرة والعنف القوة ممارسة الى اللجوء الكوردي الشعب فيه وحذر والقتل، ان حيث والتحديات خملاطر ا تلك من الوعي واليقظة والرد الشعبي اجلريء

التهديدات، تلك بدرء واحلاسم كفيل كما عبر في نفس الوقت عن تعازيه الى عائلته واصدقائه وذويه»، وطالبت واملؤسسات االمنية السلطات مرتكبي بايجاد العالقة ذات االمنية

هذه اجلرمية وتقدميهم للعدالة».االضــواء سلطت احلادثة وتلك الهجمات تفاقم على اخــرى مرة خالل العراق في الصحفيني ضد

بلغ حيث املاضية، الثالثة االشهر الذين قتلوا، بحسب عدد الصحفيني ٨ املــدة هذه خالل االنباء، ــاالت وكمحافظة في منهم ستة صحفيني، واالخير البصرة، في وواحد املوصل، التابع كاوة كةرمياني في قضاء كالر

حملافظة السليمانية.

∆‚·Ñd–W‡6 „`�d–W6™_65ï·–W6|…Ω–WÁ—oÄ≥W6fX’›‘‡

<^fle<ÿq]<‡⁄

—]Ü√÷]<ª<<ÇuÁ⁄<ÎÖÁm<Í“]3ç]<Ö^Èi<

ÌÈÀÒ^�÷]<ÔÁœ◊÷<Ü}a<ΩÁœâ<ÌÈÀÒ^�÷]<ÔÁœ◊÷<Ü}a<ΩÁœâ<ÌÈÀÒ^�÷]<ÔÁœ◊÷<Ü}a<ΩÁœâ<ÌÈÀÒ^�÷]<ÔÁœ◊÷<Ü}a<ΩÁœâ<ÌÈÀÒ^�÷]<ÔÁœ◊÷<Ü}a<ΩÁœâ<ÌÈÀÒ^�÷]<ÔÁœ◊÷<Ü}a<ΩÁœâ<ÌÈÀÒ^�÷]<ÔÁœ◊÷<Ü}a<ΩÁœâ<ÌÈÀÒ^�÷]<ÔÁœ◊÷<Ü}a<ΩÁœâ<ÌÈÀÒ^�÷]<ÔÁœ◊÷<Ü}a<ΩÁœâ<

w�«dF�U??????�