Texte digitizate la Biblioteca Judeean Mure n cadrul proiectului "Mai aproape de lectur: biblioteca public n serviciul studentilor".

Proiect realizat cu sprijinul Administratiei Fondului Cultural Naional.

Mihai Brbulescu, Dennis Deletant,

Keith Hitchins, erban Papacostea,

Pompiliu Teodor

ISTORIA ROMNIEI Ediie revzut i adugit

CUPRINS Cuvnt nainte I. DE LA NCEPUTURILE CIVILIZAIEI LA SINTEZA ROMNEASC

(MIHAI BRBULESCU) Pmntul romnesc Preistoria

Comunitile paleolitice. Revoluia neolitic Epoca bronzului. Indoeuropenizarea. Tracii Epoca hallstattian. Autohtoni i alogeni la sfritul preistoriei.

Geto-dacii Gei i greci ntre Dunre i mare (secolele VII-II .Hr.) Geto-dacii n secolele V-II .Hr. Dacia de la Burebista la Decebal

Dacia Felix Provinciile Moesia Inferior (Dobrogea), Dacia i Imperiul roman Civilizaia roman Cultura roman

Romanitate i barbari Influena romanitii asupra dacilor liberi (secolele II-IV) Romanitate fr Imperiu: Transilvania n secolele IV-V Revenirea Imperiului: Dacia sudic Persistena Imperiului: Dobrogea n secolele IV-VII Cretinismul daco-roman Dacia i migraiile barbare

Sinteza romneasc Apariia popoarelor romanice i a limbilor neolatine - un proces european Cazul Daciei: romanizarea, evoluia istoric, etnic i lingvistic n a doua jumtate a

mileniului I Bibliografie II. DE LA GENEZA STATELOR ROMNETI LA NAIUNEA ROMN Geneza statelor romneti (secolele XI-XIV) (ERBAN PAPACOSTEA).

Romanitatea rsritean: de la autonomie la stat ntemeierea rii Romneti i a Moldovei Dualismul statal romnesc Romnii n voievodatul Transilvaniei

rile romne i primul asalt al puterii otomane (sfritul secolului al XIV-lea-1526) (ERBAN PAPACOSTEA)

Economie i societate Structurarea puterii Centralizarea puterii i reacia nobiliar Rscoalele rneti din Transilvania Rezistena mpotriva expansiunii otomane tefan cel Mare Tradiia romanitii i spiritualitatea bizantino-slav

Hegemonia otoman (1526-1593) (ERBAN PAPACOSTEA) Instaurarea hegemoniei otomane Statutul rilor romne

Putere nobiliar i stat Confruntri politice n contextul rivalitii otomano-habsburgice Curente spirituale i culturale

Pro Republica Christiana (POMPILIU TEODOR) Dinamica politic internaional Agravarea dominaiei otomane Domnia lui Mihai Viteazul ntre otomani i imperiali

Monarhia feudal (1601-1716) (POMPILIU TEODOR) Restauraia dominaiei otomane; statutul juridic al raporturilor turco-romne Societate i regim politic Cadrul instituional Evoluia intern i internaional Epoca lui Matei Basarab i Vasile Lupu Monarhia feudal la mijlocul secolului al XVII-lea n Transilvania Afirmarea rilor romne la sfritul secolului al XVII-lea i nceputul secolului al XVIII-lea Ofensiva antiotoman i efectele ei ntre cele trei imperii Umanismul i integrarea n cultura Europei clasice

Secolul luminilor n rile romne (POMPILIU TEODOR) Noile regimuri politice: habsburgic i fanariot. Structura instituional Unirea rutenilor i romnilor cu Biserica Romei Rscoala lui Francisc Rkoczi al II-lea Regimul austriac i politica absolutist Politica absolutist a Mariei Terezia Practica unui despot luminat Iosefinismul i romnii Regimul fanariot n Moldova i ara Romneasc Viaa politic n vremea fanarioilor Reformele fanariote Sub semnul naionalului. Inochentie Micu: confesiune i naiune Micri confesionale n Transilvania i restaurarea ortodoxiei Organizarea ecleziastic i viaa religioas Micarea politic din ara Romneasc i Moldova Criza despotismului luminat. Rscoala lui Horea Micarea naional n timpul revoluiei democratice. Supplex Libellus Valachorum Micarea naional din ara Romneasc i Moldova rile romne i chestiunea oriental Epoca reaciunii n Transilvania i criza regimului fanariot Iluminism i societate

Bibliografie III. DESVRIREA NAIUNII ROMNE (KEITH HlTCHINS) nceputurile statului modern (1821-1866)

Anul 1821 Scena politic. 1821-1848 Societatea i economia. 1821-1848 Paoptismul Anul 1848 la romni Unirea Principatelor. 1850-1859 Domnia lui Alexandru Cuza. 1859-1866

Furirea Romniei Mari Independena. 1866-1881

Modele de dezvoltare Viaa politic i partidele politice Societatea i economia Romantism i realitate Romnii din Transilvania, Bucovina i Basarabia Relaiile internaionale. 1881-1914 Primul Rzboi Mondial

Romnia modern la zenit (1919-1940) Marea Dezbatere Viaa politic Societatea i economia Sincronism i tradiie Relaiile internaionale

Rzboi i pace (1940-1947) Al Doilea Rzboi Mondial. 1940-1944 Tranziia. 1944-1947

Bibliografie IV. ROMNIA SUB REGIMUL COMUNIST (DECEMBRIE 1947-DECEMBRIE 1989)

(DENNIS DELETANT) Dominaia sovietic i dictatura comunist (1947-1955)

Situaia internaional Crearea statului totalitar Securitatea i represiunea comunist Rezistena armat Munca forat Lupta intern de partid

Autonomie i destindere intern (1956-1969) Noua linie a lui Hruciov Impactul revoltei ungare Retragerea trupelor sovietice din Romnia O nou perioad de teroare Autonomia fa de Uniunea Sovietic Slbirea terorii Ascensiunea lui Nicolae Ceauescu Minoritatea maghiar Ceauescu i consolideaz autoritatea Invadarea Cehoslovaciei de ctre rile Tratatului de la Varovia (1968).

Neostalinism i teroare profilactic (1970-1989) Degenerarea Declinul economic Minoritile naionale Opoziia public Disidena Oprimarea Izolarea internaional Sistematizarea Relaiile cu vecinii Prbuirea

Bibliografie Index

Monarhia feudal (1601-1716) Secolul al XVII-lea reprezint o perioad distinct n istoria rilor romne, fixat ntre dou

limite istorice, domnia lui Mihai Viteazul i instaurarea unor noi regimuri politice, habsburgic n Transilvania i fanariot n Moldova i ara Romneasc. Istoria celor mai bine de o sut de ani s-a aflat sub semnul motenirii lui Mihai Viteazul, eroul cruciadei trzii, care a rectigat independena rii Romneti i a nfptuit pentru o clip unirea principatelor sub o singur domnie. A fost, n aceeai vreme, o perioad de consolidare a civilizaiei, de refacere treptat a potenialului uman, de progrese lente n domeniul economiei i de modificri n structura social, de afirmare n ambiana Europei clasice a monarhiei feudale. n intervalul dintre 1601 i 1711 se impune tot mai pregnant linia politic statornicit de Mihai Viteazul de raliere a rii Romneti i Moldovei n jurul Transilvaniei, n forma unor raporturi interdependente, materializate ntr-un sistem de aliane. Secolul al XVII-lea nregistreaz, dup 1683, n raport cu recesiunea otoman, i o semnificativ evoluie spre politica de eliberare de sub dominaia otoman. Astfel, trecerea de la mica la marea Europ, de la un continent divizat de dominaia otoman la unul redimensionat de succesul Reconquistei, a nsemnat i pentru rile romne o mai accentuat mobilitate, ncercri de racordare la o evoluie mai general, pe care o exprim noiunea de Europ care strbate scrierile umaniste.

Restauraia dominaiei otomane; statutul juridic al raporturilor turco-romne. Restaurarea

puterii otomane n cele trei principate rsculate mpotriva ei s-a produs lent n urma ncheierii pcii de la Zsitvatorok (1606) ntre turci i imperiali, care a stvilit expansionismul habsburgic spre rsrit, i prin ngrdirea treptat, n anii urmtori, a influenei polone, puternic reafirmat n spaiul carpato-dunrean n condiiile crizei hegemoniei turceti.

Sfritul domniei lui Mihai Viteazul a nsemnat doar ncheierea unei etape a rzboiului antiotoman, deoarece ara Romneasc i, n parte, Transilvania, continu aliana cu Imperiul habsburgic. nceputul veacului aduce n ara Romneasc domnia lui Radu erban (1601-1611), exponentul boierimii antiotomane, n Transilvania confruntri ntre imperiali i turci, n Moldova un condominiu polono-otoman favorabil, prin dinastia Moviletilor, Poloniei.

Primul deceniu cunoate o slbire a dominaiei otomane, determinat de marea rscoal antiotoman condus de Mihai Viteazul, dar i de declinul Imperiului, marcat de o accentuat criz monetar, i de complicaiile sale externe, situaie care a lsat o mai mare libertate de micare rilor romne. n Moldova, Poarta l confirm n domnie pe Simion Movil (1606) la moartea fratelui su Ieremia, recunoscnd astfel vechiul drept de alegere a domnului de ctre ar, iar n 1607 rennoiete tratatul de prietenie cu Polonia, ceea ce a consolidat influena polon n Moldova. n ara Romneasc, unde conducerea Imperiului nu reuete s-i impun propriul candidat, Radu erban continu politica lui Mihai Viteazul de confruntare cu turcii i ncearc s readuc i Transilvania n frontul antiotoman. Pacea de la Zsitvatorok dintre cele dou imperii a deschis ns calea restaurrii treptate a puterii otomane asupra celor trei ri romne, tendin care se impune n cel de-al doilea deceniu al secolului al XVII-lea. Domniile lui Radu Mihnea (1611-1616) n ara Romneasc, tefan Toma (1611-1615) n Moldova i Gabriel Bthlen (1613-1629) n Transilvania erau menite s readuc cele trei principate sub suzeranitatea Porii Otomane, dar n condiii diferite fa de cele care caracterizaser dominaia otoman n secolul precedent. Contient de imposibilitatea de a reveni la vechiul sistem de dominaie ntemeiat exclusiv pe imixtiunea direct, prin schimbri de domnie dup bunul plac, conducerea Imperiului i diversific acum metodele, le adapteaz la condiiile diferite de la ar la ar i de la o situaie la alta, mbinnd soluiile politice cu cele militare.

Numit de turci, tefan Toma lovete n marea boierime moldovean polonofil, dar cnd mprejurrile au cerut-o, turcii au recurs i la aciuni militare pentru a pune capt hegemoniei polone. n urma conveniei turco-polone din 1617 i a celei din 1621, care a succedat marii campanii a sultanului Osman al II-lea la Hotin, influena polon a slbit considerabil n Moldova, fr a fi nlturat cu desvrire.

nelegnd n cele din urm imposibilitatea continurii luptei mpotriva Imperiului otoman, boierimea rii Romneti l-a acceptat pe Radu Mihnea, soluie care prezenta avantajul de a nltura spectrul paalcului. n Transilvania, Gabriel Bthlen (1613-1629) consolideaz orientarea prootoman, cu condiia recunoaterii unei largi autonomii interne, favorabil calvinismului dominant i ostil Contrareformei sprijinite de Imperiul habsburgic.

ntre soluiile adoptate de Poarta Otoman pentru a menine n ascultare ara Romneasc i Moldova, un loc nsemnat a revenit ptrunderii elementelor greceti i levantine n societatea romneasc, pentru a slbi rezistena clasei dominante fa de hegemonia otoman. n aceast vreme grecii ptrund n numr considerabil n aparatul de stat, n ierarhia ecleziastic i n viaa economic. n deceniul al treilea i al patrulea al secolului al XVII-lea, Principatele dunrene apar ca un adevrat Bizan dup Bizan, cu tendina de a asocia elementul grecesc la dominarea celor dou ri, prefigurare a regimului fanariot care avea s se impun n secolul urmtor.

Soluiile imperiului, n faa opoziiei hotrte a boierimii locale fa de greci, manifestat prin comploturi boiereti i rscoale rneti, alimentate uneori chiar de boierime, au fost oscilante. Poarta a sprijinit domniile favorabile grecilor i propria ei hegemonie, dar a tolerat, cnd nu putea face altfel, i msurile antigreceti, cum au fost cele de la nceputul deceniului al patrulea.

Restaurarea a fost, prin urmare, diferit de ceea ce fusese regimul dominaiei otomane la sfritul secolului precedent. Urmare a aciunii lui Mihai Viteazul, Poarta renun la exploatarea excesiv a resurselor rilor romne, readucnd haraciul la semnificaia sa iniial, politic, de rscumprare a pcii. n toate trei rile se constat o scdere masiv a obligaiilor materiale fa de Imperiul otoman; creterea acestora de la mijlocul secolului a exprimat n realitate compensarea devalorizrii monetare. n linii generale, secolul al XVII-lea i primii ani ai celui urmtor au fost o perioad de respiro. Criza Imperiului i problemele sale internaionale au determinat un echilibru ntre statutul juridic al raporturilor romno-otomane i politica general a Imperiului otoman fa de principate. Datorit convergenei realizate la mijlocul secolului ntre mprejurrile externe, favorabile ntririi autonomiei i lupta forelor interne, rile romne cunosc o perioad de afirmare n cadrul regimului monarhiei feudale.

Statutul juridic al dominaiei otomane restaurate exprima raportul modificat dintre hegemonia Imperiului - subminat de dificultile interne i complicaiile externe cu care a fost confruntat, criza monetar, rzboaiele cu Iranul, rivalitatea cu Imperiul habsburgic i cu Polonia - i liniile politice directoare ale rilor romne, promovate de forele autohtone.

Rezultatul principal al aciunii lui Mihai Viteazul a fost pstrarea autonomiei rilor romne, prezervarea instituiilor fundamentale i funcionarea acestora. Principele, n concepia dreptului islamic, era un intermediar ntre autoritatea suprem i masa supuilor, rile romne fiind considerate ca aparinnd unui regim intermediar (dar-as-sul sau dar-ul-ahd) ntre dar-ul-islam (casa islamului) i dar-ul-harb (casa rzboiului) cu care Imperiul a ncheiat nelegeri n urma crora principatele plteau haraciul. n raporturile cu rile romne au funcionat principiile de drept musulman, n virtutea crora se menineau conductorii locali. n acest cadru, dei prerogativele puterii centrale de jure aparineau sultanului, principii le exercitau n numele i pe baza autoritii supreme.

nc de la nceputul secolului, privitor la Moldova, otomanii recunoteau necesitatea respectrii nelegerii statuate ntr-un act numit ahd-name, care prevedea i acordul rii la alegerea domnului. Ahd-name-ul era acordat pe termen limitat i era condiionat de plata haraciului. Alturi de capitulaii, cri de legmnt, raporturile romno-otomane au fost reglementate de berate - acte de investitur - i name-i-hmayn-uri - acte adiionale beratelor, adresate boierilor prin care li se atribuia responsabilitatea pentru politica domneasc. n virtutea statutului lor juridic, rilor romne li se recunotea autonomia, garantat de interdicia interveniei funcionarilor i supuilor otomani. rile romne erau asimilate unor provincii otomane cu statut privilegiat, pstrndu-i entitatea statal, chiar dac n anumite momente funciile statului erau limitate.

Termenii juridici din secolul precedent nu sufer prin urmare modificri, deoarece principiul relaiilor contractuale i conserv valabilitatea n concepia romneasc. Ceea ce difer ns este interpretarea i funcionarea lor n raport cu fluctuaiile de fapt ale raporturilor romno-otomane.

Poarta accept la mijlocul secolului, n condiii politice precare interne i internaionale, domni alei de ar, iar n anumite momente, chiar o libertate notabil de micare n planul politicii externe. Att cadrul juridic, ct i realitile politice nu nvedereaz o supunere total, domnii nefiind sclavi imperiali, dimpotriv, erau n msur s desfoare o politic proprie, s ncheie aliane cu caracter defensiv ntre rile romne.

n primul deceniu al secolului al XVII-lea se manifest linia politic a autonomiei, sprijinit de forele sociale interne, de boierime i nobilime, speriate de spectrul situaiei din provincii i, n cazul Transilvaniei, de presiunea Contrareformei. Spre mijlocul secolului se impune tot mai hotrt linia politic deschis de Mihai Viteazul, orientarea rii Romneti i a Moldovei spre Transilvania, care rmne centrul de greutate al acestora. Dar i invers, poziia Transilvaniei, n calea expansiunii imperiale, alimenteaz ideea solidarizrii acesteia cu celelalte dou ri romneti n formula consolidrii autonomiei n condiiile acceptrii suzeranitii otomane. Printre altele este de remarcat i rolul de preeminen al Transilvaniei n comparaie cu ara Romneasc i Moldova. Rezidentul Transilvaniei la Istanbul reprezenta i ara Romneasc i Moldova ncepnd cu secolul al XVII-lea.

n aceast perioad se constat n opinia strilor privilegiate contiina conveniei ncheiate ntre Poart i principate, a autonomiei lor i a dreptului de a-i alege domn dintre pmnteni.

Ideea pstrrii autonomiei i a vechilor aezminte a fost reinut de misionarul catolic Petre Deodat Baksi care a vizitat ara Romneasc n vremea lui Matei Basarab (1632-1654). Contiina unor raporturi contractuale cu Poarta strbate n istoriografia timpului, ndeplinind de pe acum o funcie nsemnat n afirmarea autonomiei rilor romne, dovad Dimitrie Cantemir, principele Moldovei, care argumenteaz n faa nclcrilor otomane dreptul la independen.

Spre deosebire de statutul juridic al raporturilor statelor romne cu Imperiul otoman, n secolul al XVII-lea continu existena paalcurilor (Eyaleturilor), a complexelor militare i economice aflate direct sub administraia otoman. n secolul al XVII-lea se organizeaz un nou paalc, de Oradea, n vecintatea hotarului principatului. Acestea au constituit n secolul al XVII-lea un adevrat cordon militar datorit cruia otomanii au fost n msur s supravegheze rile romne i s-i asigure pe linia Dunrii o cale sigur i rapid spre Europa Central. Aceste enclave efective ale dominaiei otomane pe teritoriul romnesc au constituit uniti teritorial-administrative n care funciona legea musulman, cu principiul contrabalansrii puterilor provinciale - beylerbei, kadiu, defderdar - n vederea asigurrii autoritii centrale. Statutul juridic al acestora a avut consecine economice i demografice grave, la care se adaug i colonizarea de populaie otoman n Dobrogea i deopotriv n Eyaletul de Oradea.

Societate i regim politic. Informaiile istorice, mai bogate pentru secolul al XVII-lea, -

cltorii strini i sursele istorice interne - surprind bogia rilor romne n contrast cu raritatea aezrilor i slaba densitate a populaiei. n general, secolul al XVII-lea cunoate o situaie demografic precar, consecin a agravrii dominaiei otomane la sfritul secolului precedent. Izvoarele narative strine nregistreaz, nc pentru anii imediat premergtori domniei lui Mihai Viteazul, pustiirea rilor, n general o stare de depresiune demografic. Alte informaii semnaleaz pentru nceputul veacului scderea productivitii, o acut lips de alimente ce prilejuiete, n cronica secolului, ani numeroi de foamete.

rile romne au fost, ca de altminteri ntreaga Europ, sub imperiul calamitilor naturale, anilor de secet, gerurilor, inundaiilor. Datele confirm i pentru rile noastre existena anilor negri, generatori de stri economice ubrede, cu consecine directe asupra populaiei.

Dinamica populaiei st ns i n legtur cu frmntrile pricinuite de evenimentele politice i militare. Ea este influenat de mobilitatea excesiv, nuntru i n afara hotarelor, de factori adiaceni, calamiti naturale, molime, care rmn o constant a veacului. Izvoarele istorice nregistreaz pentru Transilvania, pe domeniile princiare, masive prsiri de sate, uneori aproape jumtate din locuitori fiind plecai. Circulaia populaiei dintr-o ar n alta, dinspre Transilvania spre Moldova i ara Romneasc, dar i n sens invers, nregistreaz proporii semnificative. Negative sunt pentru rile romne ndeosebi emigrrile n afara hotarelor, cu nsemnate consecine

economice. Acestor stri le urmeaz perioade n care potenialul uman se reface, ndeosebi n anii de stabilitate politic de la mijlocul secolului, atingnd n Transilvania nivelul de la sfritul secolului al XVI-lea.

n aceast ambian se poate constata un spor al aezrilor n ara Romneasc de la 2.100 de sate la nceputul veacului, la 2.800 spre sfritul lui, un numr apropiat n Moldova. Potrivit estimrilor demografice, numrul locuitorilor rilor romne a fost variabil n secolul al XVI-lea, ridicndu-se n general la 500.000 n ara Romneasc i 400.000 n Moldova. n Transilvania, numrul de locuitori se poate aproxima la un milion. Sub raport etnic, romnii reprezint majoritatea absolut a locuitorilor, constituind adevrate blocuri etnice n ara Fgraului, n ara Haegului, n Maramure, n Nsud, fiind covritori ca numr pe Fundus Regius (zona locuit de sai), rspndii pretutindeni n Transilvania. Populaia rural locuiete n aezri variabile ca mrime, de la sate cu 15 case, la sate cu 50 i peste 100 de case. Marea lor majoritate variaz ntre 15 i 50 de case n ara Romneasc i Moldova, iar n Transilvania, n ara Fgraului, sunt sate numrnd n medie 70 de uniti, dar i multe apropiindu-se de 150 de uniti. Satele puternice se gseau n regiunile populate de rnimea liber, n zonele pericarpatice.

Oraul n secolul al XVII-lea nu prezint mari aglomerri umane. Multe din aezrile oreneti numr ntre 200-500 de case, uneori mai puin chiar, adpostind o populaie ntre 1.500-2.500 locuitori. Estimrile cltorilor strini, adeseori contradictorii, consemneaz afirmarea demografic a principalelor aezri urbane, oraele Bucureti i Iai nregistrnd creteri substaniale; n Transilvania, Clujul care numr 8.500 locuitori n 1660, cunoate n 1711 o cretere de numai 500, datorit evenimentelor militare determinate de ptrunderea austriecilor.

i sub aspect economic perioadele de recesiune alterneaz cu cele de prosperitate. Este ns n general un secol de redresare economic, fenomen aflat n strns legtur cu refacerea treptat a potenialului uman. Dup lungul rzboi purtat mpotriva Imperiului otoman i o perioad de intens exploatare a bogiilor, n rile romne economia se reorganizeaz.

Viaa economic reflect n egal msur noua conjunctur economic european, prilejuit de deplasarea principalelor drumuri comerciale din Mediterana n Oceanul Atlantic, i noua geografie politic central-sud-est european determinat de organizarea Eyaletului de la Buda. n secolul al XVII-lea acioneaz ns i ali factori de influen care vin dinspre noile dimensiuni politice ale dominaiei otomane. Uurarea obligaiilor economice fa de Poart a creat condiii favorabile pentru refacerea economic. Interesul statului pentru problemele economice s-a manifestat tot mai intens prin msuri de repopulare a aezrilor, prin acordarea de scutiri pentru readucerea fugarilor sau prin intervenii menite s reglementeze fiscalitatea. Un factor stimulativ al vieii economice a fost i interesul otoman pentru rile romne. n condiiile declinului tot mai accentuat i ale incapacitii Eyaleturilor de a satisface nevoile economice, Imperiul i orienteaz comerul spre pieele romneti. Cu toat exercitarea dreptului de monopol, n sensul unei preemiuni acordate negustorilor otomani, Imperiul ngduie relaii comerciale ntre rile romne i legturi ale acestora cu rile strine. n aceast ambian se interfereaz i interesul stpnilor de domenii pentru comer, antrenai n noul mod de via, manifestnd o nevoie sporit de bani.

n contrast cu unele din relatrile cltorilor strini, care pomenesc adeseori pmnturi nelucrate, documentele interne atest un proces marcat de defriare, o extensiune a frontierei agrare, ntr-un ritm mai intens, n detrimentul pdurilor. rnimea, n general, n raport cu creterea populaiei, va face eforturi pentru a ncorpora spaiul agrar noii ntinderi de pmnt, n urma extinderii alodiului, teren direct exploatat de stpnii de domenii, iobagii din Transilvania compenseaz deposedrile de pmnt prin cucerirea dealului i pdurii pentru agricultur. Un rol deosebit a revenit romnilor n aceast naintare a frontierei agricole, deoarece ei locuiser, mai cu seam, n zonele pericarpatice.

n secolul al XVII-lea a crescut volumul produciei agrare prin extinderea culturilor de gru, mei, orz, ovz, pentru ca, spre sfritul veacului, s se adauge porumbul n ara Romneasc i Moldova. Mai buna organizare economic a domeniilor n Transilvania, cu deosebire a celor princiare, foarte ntinse, face s continue primatul acestei provincii n producia cerealier.

Un loc important l-a avut n economie cultura viei de vie, n toate provinciile, constituind una din bogiile acestora. Spre mijlocul secolului al XVII-lea, producia animalier i reface eptelul, astfel c deine n economie, mai cu seam n Moldova i ara Romneasc, un rol important. Ea este complementar agriculturii i tinde s satisfac solicitrile crescnde ale comerului cu Imperiul otoman, i n general obligaiile fa de Poart, dar i comerul cu alte ri.

Interesul manifestat de puterea otoman fa de bogiile subsolului a constituit o piedic n calea exploatrii lor. n ciuda dificultii, n ara Romneasc extracia i prelucrarea fierului i a aramei nregistreaz progrese datorit aplicrii unor tehnici noi. n Transilvania, mineritul se redreseaz datorit rennoirii privilegiilor minerilor i colonizrii unor mineri strini.

Meteugurile cunosc, n condiiile diminurii presiunii otomane, un proces lent de refacere, caracteristic fiind nmulirea i diversificarea acestora. Fenomenul este general i mbrieaz totalitatea activitilor meteugreti, domeniale, steti i urbane. Semnificativ este i tranziia, n prima treime a secolului, de la frii la bresle, fapt ce aduce precumpnirea aspectului economic n statute i limitarea prevederilor religioase. n Transilvania producia meteugreasc rmne dominant n secolul al XVII-lea, cu toate ncercrile puterii centrale de a limita monopolul breslelor. n pofida msurilor protecioniste ale principilor, baza tehnic autohton a produciei rmne mult sub nivelul necesitilor de consum; spre sfritul secolului se manifest o semnificativ tendin spre atelierul dezvoltat, patronat de puterea central i chiar spre forme incipiente de producie manufacturier.

Sub aspect comercial, rile romne nregistreaz mutaii semnificative, o orientare continental vestic, dei modest, i nord-vestic, vizibil n comerul transilvnean, cu deosebire la Cluj, care polariza activitatea comercial intern i extern spre oraele Jaroslav, Lwow, Lublin, Gdansk, prin care se desfura comerul baltic i nord-estic. Activ, de asemenea, a fost comerul levantin care se scurgea spre Polonia prin ara Romneasc i Sibiu sau prin Moldova. rile romne export ndeosebi produse naturale, importnd produse meteugreti din Europa Central. Spre sfritul secolului, n cadrul unei politici de inspiraie mercantilist, i desfoar activitatea n Transilvania Compania oriental, nfiinat n 1672, stimulativ pentru comerul rii.

Viaa social rmne n secolul al XVII-lea puternic marcat de feudalitate. n ara Romneasc i Moldova se accentueaz procesul de aservire a rnimii i de extindere a marelui domeniu pe seama proprietii rneti. Extinderea marelui domeniu a fost n relaie cu ascendena boierimii, cu tendinele acesteia de a contura un regim nobiliar, manifest n rolul pe care-l dein Adunrile de Stri, care au ndeplinit o funcie nsemnat n rezistena boierimii autohtone fa de presiunea elementului levantin i a domnilor care-l susineau.

Aservirea rnimii se realizeaz prin aplicarea cu severitate, din 1613, a msurilor lui Mihai Viteazul, prin suprimarea treptat a anilor de prescripie n Moldova. erbirea a fost stimulat de politica fiscal excesiv a statului, de solicitrile economice ale Porii, de aprovizionarea armatelor otomane, de nevoile mereu sporite de bani ale boierimii, antrenat ntr-un nou mod de via, de calamitile naturale. n aceste mprejurri, valoarea domeniului se msoar n raport cu numrul erbilor.

Munca servil, nereglementat de stat i variabil de la un domeniu la altul, a ocupat n secolul al XVII-lea un loc preponderent pe rezerva feudal constituit ca o realitate economic.

Momentelor de accentuat aservire le corespund altele de rscumprare a libertii, n raport cu crizele intervenite n societatea feudal. Comunitile rneti libere constituie, n ansamblul rilor romne, importante grupuri, cu rol major n economie i n viaa social.

n Transilvania, unde tendinele regimului nobiliar sunt contracarate de absolutismul princiar, procesul de aservire apare n prima jumtate a secolului limitat de politica puterii centrale, de msurile de protejare a structurilor libere, de nnobilarea unor elemente din rnimea liber. Cu toate acestea se remarc, tendina evident de ntrire a servajului ereditar. Constituirea rezervei de la sfritul secolului al XVI-lea se realizeaz pe baza muncii obligatorii, a robotei. Dac n secolul precedent producia agricol rezult din pmnturile ranilor dependeni, n secolul al XVII-lea producia domeniului crete n proporii considerabile, mai cu seam pe cel princiar. Sporete n

special robota, care depete obligaia prestrii unei zile pe sptmn fixat la nceputul secolului al XVI-lea.

n secolul al XVII-lea a existat o comunitate de interese ntre principi i stpnii de pmnt. n special dup rzboiul de 30 de ani s-a ncercat o restaurare a vechilor relaii agrare, care au fost bulversate de mobilitatea rnimii, fapt ce a determinat o agravare a condiiei ranilor. Din a doua jumtate a secolului, o dat cu criza principatului se accentueaz regimul nobiliar, fapt ce determin consolidarea servajului. n ansamblu, procesele sociale nvedereaz sporul numeric al nobilimii, difereniat ca avere, ca nivel de via, deoarece diplomele de nnobilare, distribuite generos de principii Transilvaniei, nu erau acompaniate i de donaii. rnimea ofer i ea un tablou de o mare diversitate, cu situaii generale, dar i cu particulariti de la o regiune la alta, de la un statut juridic la altul. Iobgimea se pauperizeaz, sesiile se frmieaz, numrul jelerilor crete. n secolul al XVII-lea n Transilvania hotarul dintre nobili i nenobili este tot mai hotrt trasat. Legiuirile rii reflect n ansamblu situaia unei rnimi aservite, strivit de obligaii fa de nobilime, stat i biseric.

Oraul n general apare ca o enclav n ansamblul structurii feudale, pstrndu-i n linii eseniale structurile sale sociale interne. Sporete cu deosebire numrul orenilor n Moldova i ara Romneasc i totodat cresc n importan n Transilvania, n prima jumtate a secolului, oraele libere regale. Peisajul social las s se remarce un proces de pauperizare a meteugarilor care adncete diferenele ntre acetia i patriciat. n timpul crizei principatului, o dat disprut protecia principilor, oraele libere capt o coloratur nobiliar. Un fenomen caracteristic secolului al XVII-lea este i ascensiunea orenilor romni n Transilvania, proces care se va accelera n secolul urmtor.

Ascendentul boierimii n viaa socio-economic a secolului al XVII-lea s-a reflectat n tendinele ei manifeste de instituire a regimului nobiliar. Modelul la care ader este cel al Republicii nobiliare poloneze, pe care ncearc s-l mpmnteneasc n Moldova i ara Romneasc i al regimului de Stri din Transilvania.

Tendina de constituire a regimului politic nobiliar nu urmeaz ns un drum constant ascendent, deoarece perioadele de reflux al puterii domneti sunt ntrerupte de altele n care puterea central se afirm autoritar. n general, tendina de constituire a regimului nobiliar a depins de raportul dintre factorii interni i cei externi, de evoluia relaiilor politice polono-otomane sau otomano-austriece i de imixtiunea Porii Otomane n relaiile interne, n sprijinul domniei sau al boierimii.

n deceniul al doilea i al treilea, tensiunile i conflictele dintre boierime i domnie au fost mai degrab manifestri ale divergenelor de politic extern - orientarea spre puterile cretine sau acceptarea suzeranitii Porii Otomane - dect ale tendinei de constituire a statului boieresc. Cnd restauraia otoman s-a statornicit, iar procesul de levantinizare s-a accentuat, eforturile boierimii autohtone s-au concentrat mpotriva intruilor alogeni.

Din deceniul patru ns, tendinele spre regimul nobiliar se cristalizeaz n atitudini care exprim idealul unui stat ntemeiat pe regimul de Stri. n perioadele de criz, boierimea impune, prin adunarea de stri, ngrdirea autoritii domneti favorabile elementului levantin i garantrii privilegiilor sale. Prin urmare, n momentul de criz, tendinele regimului nobiliar se afirm mai limpede ca form de manifestare a boierimii autohtone, simultan cu evoluia spre monarhia reprezentat de Matei Basarab i de Vasile Lupu n prima parte a domniei. Datorit unor factori de influenare ce veneau din exterior, dei, spre mijlocul veacului, regimul de Stri se exprim n forme politice precizate instituional, statul nobiliar nu se poate contura deplin, boierimea fiind obligat s accepte o monarhie feudal puternic, de tipul aceleia a lui Matei Basarab, care i reprezenta interesele.

Opoziia boierimii are de acum nainte ca obiectiv elementul levantin, pe greci, grupuri sociale eterogene, grecofone dar i romneti, sprijinitoare ale politicii domnilor favorabili levantinilor. n aceste circumstane, atitudinile boierimii autohtone nu nzuiau la instaurarea unui regim nobiliar, ci la ndeprtarea concurenei levantine. n ajunul domniei lui Matei Basarab i Vasile Lupu, boierimea lezat n interesele sale de influena levantin se orienteaz, n cadrul

solidaritii de Stri, pentru a instaura domnii favorabile intereselor sale. Vremea lui Matei Basarab va reprezenta un consens ntre strile privilegiate i domnie. nscunarea lui Vasile Lupu a avut loc n condiiile existenei unor legturi cu tocmeal, potrivit unor pacta et conventa, care ngrdeau fiscalitatea domneasc i ntreau privilegiile Strilor. Practica domneasc a anihilat ns veleitile boiereti, Vasile Lupu instaurnd un regim autoritar, cu evidente tendine absolutiste. Soarta baronilor i a nobililor - scrie misionarul Laniesi - atrn de voina principilor, el socoate domnia voievodului moldovean un absolutum dominium.

n a doua jumtate a secolului, scindarea boierimii n partide rivale, oscilaiile boierilor ntre faciuni, lupta dintre pmnteni i greci au sporit dificultile n calea instaurrii unui regim nobiliar.

Reluarea ofensivei otomane n Europa, solicitrile materiale sporite pentru nevoile armatei, au impus domnii autoritare, ca cea a lui erban Cantacuzino (1678-1688). Alegerea lui Constantin Brncoveanu (1688-1714) a prilejuit o nou afirmare a strilor n rndul crora apar acum i negustori, stare oreneasc. De acum nainte, n cadrul creat de politica extern se constat o solidarizare a strilor cu domnia fa de Poarta Otoman.

n Transilvania, nobilimea care a resimit negativ att ncercarea lui Mihai Viteazul de a crea un organism politic romnesc, ct i regimul instaurat de Basta, care a suprimat constituia rii, tinde s instituie o formul convenabil intereselor ei. Exponentul acestei politici a fost tefan Bocskai, care n urma unei rscoale i alung pe Habsburgi (1604) devenind principe (1604-1606).

Bocskai s-a dovedit un exponent al intereselor nobilimii maghiare i al protestantismului. El a adoptat o politic de echilibru ntre cele dou imperii rivale, a ncheiat pace cu Habsburgii (2 iunie 1606), care recunosc autonomia Transilvaniei i a contribuit la ncheierea pcii de la Zsitvatorok.

Dup domnia lui Gabriel Bthory (1608-1613), a crui ncercare de coalizare a celor trei principate a fost zdrnicit de Poarta Otoman, Gabriel Bthlen (1613-1629) a inaugurat, contrar ateptrilor nobilimii, o politic de consolidare a absolutismului princiar, care avea s dinuiasc aproape o jumtate de secol. n opoziie cu evoluia din Ungaria Superioar, politica intern a principilor tinde s creeze o baz social mai larg pentru politica de centralizare, el urmrit prin masive nnobilri din straturile sociale libere, prin atragerea nobilimii mici i mijlocii i prin msuri de sprijinire a secuilor i a oraelor libere. Dimpotriv, principii se opun privilegiilor sseti i tind s limiteze puterea marii nobilimi. Ei se strduiesc s constituie o nobilime de curte, ptur de mari dregtori, i rezerv micii nobilimi funcii subalterne.

Principii Gabriel Bthlen, Gheorghe Rkoczi I (1630-1648) i Gheorghe Rkoczi al II-lea (1648-1657) practic o politic constant de subordonare a Strilor obiectivelor puterii centrale. Dei Dieta continu s fie convocat, rolul ei este minor n politica rii, atta vreme ct iniiativa principelui rmne hotrtoare prin propunerile sale. Voina principelui este discreionar n materie de legislaie, armat, n alegerea consiliului. Dieta urmnd totodat deciziile puterii centrale n politica extern. Prin propoziii, principele are iniiativa n problemele de proprietate, Dieta acordndu-i lui Bthlen largi posibiliti de a dispune de domeniile nobilimii. Strile constituite n Diet au exclus reprezentarea romnilor, neconsiderai n rndul naiunilor politice i nerecepi din punct de vedere religios. Regimul toleranei religioase, stabilit n secolul anterior, dobndete n secolul al XVII-lea valori i mai exclusive prin legislaia dietal, codificat n Approbatae Constitutiones (1653) i Compilatae Constitutiones (1669).

Absolutismul principatului, izvort din necesitatea consolidrii statutului autonom al Transilvaniei n raport cu elurile expansioniste ale Imperiului austriac i Contrareformei, a nchegat o ideologie politic apelnd la tradiia anterioar a statului centralizat i, sub aspect teoretic, la sursele ideologice de factur absolutist. Ideologia centralizrii reflect opoziia fa de stri, crora le recomand respectarea atent a legilor rii, protejarea religiilor reformate mpotriva aciunii Contrareformei i raiunile unei guvernri autoritare. Esenial, ideologia absolutist a principatului postuleaz o monarhie moderat, calvin, n care este observabil grija pentru popor, vzut ca o surs de bogie. Teoretic, absolutismul reprezint o viziune eclectic, orientat spre sursele europene, raportabil la opera lui Lipsius, cu determinaii n structura societii transilvnene, nc puternic feudal. Pentru aceste raiuni absolutismul nu s-a cristalizat deplin, deoarece politica puterii centrale opereaz, oricum, n funcie de regimul de Stri, nentemeindu-se pe burghezie.

Cadrul instituional. Evoluia structurilor societii romneti i noile semnificaii ale statutului juridic al principatelor n raport cu puterea otoman, precum i dialogul tot mai evident cu Europa Central i Apusean se reflect n viaa instituional. n funcie de aceti factori, instituiile nregistreaz mutaii care anun, n forma incipient, aspecte definitorii pentru instituiile moderne. Desprinderea treptat de lumea medieval, ntr-o societate nc feudal, s-a manifestat printr-o relativ modernizare a aparatului statal, mai accentuat n Transilvania, mai atenuat n ara Romneasc i Moldova.

n linii generale secolul al XVII-lea motenete instituiile secolului precedent, le sporete chiar, dar mai cu seam le precizeaz i le diversific n raport cu noua evoluie. Se fixeaz mai riguros atribuiile dregtorilor, fr ca s se ajung la o delimitare absolut a acestora. Fenomenul caracteristic secolului a fost relativa specializare a dregtorilor n cadrul procesului de separare a atribuiilor de ordin politic, tot mai numeroase i a cror nsemntate se amplific, de cele private, care asigurau serviciile domnului i ale curii domneti. Tendina general a fost ns spre dregtoria aflat n serviciul rii.

ncepnd cu epoca lui Bthlen, Matei Basarab i Vasile Lupu, instituiile ctig n consisten i eficien, funcionalitatea acestora exercitndu-se pe vertical, dinspre instituia central spre cea local.

n secolul al XVII-lea instituiile centrale, domnul, Sfatul domnesc, Marea Adunare a rii n Moldova i ara Romneasc, respectiv principele, Consiliul princiar i Dieta n Transilvania, nu nregistreaz modificri eseniale. Domnii i principii sunt alei de Strile privilegiate n momentele de mai mare libertate de micare sau numii direct de Poart; i unii i ceilali aveau nevoie de confirmarea puterii suzerane. n secolul al XVII-lea se desfoar o lupt permanent ntre concepia otoman despre crmuirea rilor romne, a numirii domnului de ctre Poart, i a Strilor care apr dreptul de alegere a domnului. n primul caz Strilor li se rezerv grija de a-l primi i de a i se nchina, n al doilea nvestirea sultanului avea rolul de a ratifica voina Strilor. n secolul al XVII-lea, Sfatul domnesc primete o nou organizare, astfel c n afara Sfatului restrns, alctuit de mari dregtori, funcioneaz i un Sfat mai larg, cunoscut n vremea lui Dimitrie Cantemir sub numele de divan. n acest secol sfatul domnesc ctig atributele unui Sfat al rii, ndeplinind serviciile de ordin public. n Transilvania, Consiliul princiar a fost subordonat principelui n vremea absolutismului, ctigndu-i n momentele de declin al puterii centrale un rol precumpnitor. n ara Romneasc i Moldova funcioneaz i Marea Adunare a rii, oglindind structura de Stri a societii romneti.

Marea Adunare a Strilor ntrunea n componena ei boieri mari i mici, clerul superior, pe toi reprezentanii categoriilor privilegiate, deci boierimea, slujitorii, ultimii alctuind treapta a doua a boierimii. Sunt momente cnd particip toi reprezentanii clerului, mitropolii, episcopi, egumeni, protopopi i preoi, diaconi. Adunarea Strilor i definete atribuiile ntr-o mai mare msur n vremea lui Matei Basarab, cnd n documente apar conturate deosebirile dintre Sfat - Sfatul sau Divanul domnesc, al marilor boieri, Soborul - feele bisericeti - i Adunarea a toat ara - care cuprindea pe reprezentanii tuturor Strilor privilegiate, ndreptite s participe. Caracteristic pentru adunrile secolului al XVII-lea n ara Romneasc este reprezentarea slujitorilor. n aceast privin Moldova n secolul al XVII-lea ofer o situaie asemntoare, Adunri de Stri, la care particip toate treptele Strilor, mprejurare proprie pentru prima jumtate a veacului, n vremea domniei lui Miron Barnovschi. n timpul lui Vasile Lupu, Adunarea Strilor se reduce la consultarea Sfatului, deci la marii boieri cu funcii.

Marea Adunare avea atribuii interne i externe, laice i religioase, civile i militare, fiscale i judiciare. Convocat n momente importante, ea n-a avut ns un caracter periodic, nu a devenit o instituie permanent i nici nu i-a fixat riguros statutul din punctul de vedere al procedurii i competenei. n Transilvania, Dieta se ntrunea periodic, avnd atribuii permanente i un statut bine precizat. La lucrrile Dietei, spre deosebire de ara Romneasc i Moldova, nu particip ntotdeauna consiliul principelui, uneori ns este solicitat de Stri, n mod special. Rolul Dietei a exprimat evoluia raporturilor dintre puterea central i nobilime avnd, potrivit cu fluctuaiile acesteia, un loc mai mare sau mai mic n politica intern sau extern.

Secolul al XVII-lea pstreaz instituiile ecleziastice ale secolului precedent, crora li se asociaz altele. Biserica ndeplinete o funcie important n viaa statului, domnii erau uni de patriarhii de la Constantinopol n calitatea lor de capi ai ortodoxiei. Rolul Bisericii n stat era subliniat i de prezena mitropoliilor i episcopilor la nscunare n calitate dubl de nali ierarhi i de reprezentani ai Strilor ecleziastice n Sfatul domnesc. Dei ca instituie Biserica Ortodox din principate se afla n ecumenicitatea constantinopolitan, n realitate raporturile cu Patriarhia aveau un caracter formal, ierarhii fiind alei de ar, alegerea fiind n mna domnilor care reueau s-i subordoneze ierarhia.

Clerul era reprezentat n Marea Adunare a rii constituind o stare care participa, alturi de boierime, n diverse alctuiri, la viaa politic avnd un rol n deciziile domniei.

n timpul lui Mihai Viteazul Biserica Ortodox a cunoscut o resurecie n ara Romneasc i Moldova prin sinoadele convocate ce aveau menirea s reorganizeze viaa monastic i s fortifice religia ortodox fa de presiunea catolic al crei rezultat a fost Unirea de la Brest (1595-1596). n acest timp legturile dintre Biserica Ortodox din Transilvania i Mitropolia rii Romneti se consolideaz instituional, prin subordonarea bisericilor din Transilvania Mitropoliei de la Trgovite, conform tratatului din 1595. Datorit interveniei domnului rii Romneti s-a stabilit reedina Mitropoliei Ardealului la Alba Iulia, unde a rezidat Ioan de Prislop. Mihai Viteazul numete episcop la Muncaci pe Serghie, originar din ara Romneasc, care funciona paralel cu un alt episcop, de la Vad. Astfel, domnul romn, dup cucerirea Ardealului, a nzuit la crearea unor episcopii sufragane.

Mihai Viteazul, n timpul stpnirii din Ardeal, a ncercat restructurarea sistemului religiilor recepte prin introducerea religiei ortodoxe alturi de religiile catolic i luteran i prin eliminarea Bisericii Calvine i Unitariene. Tentativa a fost agreat de Habsburgi n spiritul Contrareformei i a apropierii de ortodoxie n scopul unirii bisericilor. n acelai spirit, catolicismul ncercase nc din timpul lui tefan Bthory s amelioreze statutul Bisericii Ortodoxe romne prin subordonarea ei fa de patriarhul de la Ipek.

n perioada urmtoare, de-a lungul secolului al XVII-lea, instituia Bisericii n Moldova i ara Romneasc se consolideaz prin continuarea procesului de reformare a vieii monastice n vremea lui Miron Barnovschi. Domnii romni, n special Vasile Lupu, sprijin aciunile de consolidare i clarificare dogmatic, oferind cadrul pentru convocarea Sinodului de la Iai, din 1643, care definitiveaz Mrturisirea ortodox a lui Petru Movil, aprobat de Patriarhia constantinopolitan.

Ierarhii i domnii romni ncearc s limiteze acapararea instituiilor ecleziastice de ctre greci, proces care se intensific spre mijlocul secolului.

Biserica Ortodox din principate i-a asumat protejarea ortodoxiei ardelene fa de presiunea calvin, care se accentueaz ncepnd cu principele Gabriel Bthlen, pentru ca, spre mijlocul secolului, influena calvin s prevaleze subordonnd, direct sau indirect, comunitile romne.

Sub raport instituional calvinismul i exercit presiunea tinznd la calvinizarea bisericii romneti, integrnd zone ntregi autoritii superintendentului i exercitndu-i i influene de ordin dogmatic. n secolul al XVII-lea se convoac soboarele bisericii, influenate de instituiile similare calvine, cazul jurailor numii din rndul laicilor. Sinoadele sunt convocate de ierarhii ardeleni cu prilejul alegerilor sau n vederea discutrii unor probleme de ordin religios.

Este de remarcat c, n diplomele oficiale ale principilor, ierarhii de la Alba Iulia poart titulatura de episcopi sau superintendeni, n timp ce din perspectiv romneasc ierarhul este numit arhiepiscop i mitropolit al scaunului Blgradului, i al Vadului, i al Maramureului, i a toat ara Ardealului.

Nici n secolul al XVII-lea principii nu recunosc calitatea de mitropolit a ierarhilor de la Alba Iulia, acetia continund s se sfineasc la Trgovite.

Mitropoliii Ardealului dein o jurisdicie teritorial fluctuant n raport de politica principilor i a Bisericii Calvine. Ei solicit principilor diplome privilegiate n care se regsesc dezideratele formulate de Mihai Viteazul i acceptate de Dieta Transilvaniei n favoarea preoimii romne.

Mutaii religioase importante se nregistreaz n Transilvania n rndul maghiarilor datorit supremaiei calvinismului care se instaleaz ca religie de stat. Curentele protestante au tendina s se diversifice printr-un proces de radicalizare stvilit de Diet. n secolul al XVII-lea, n timpul lui Gabriel Bthlen, se stabilesc n Transilvania comuniti anabaptiste.

Catolicismul, care a cunoscut un reviriment nc din vremea lui tefan Bthory i a lui Sigismund Bthory datorit aciunii Contrareformei, i reface organizarea instituional. n Transilvania, seria episcopilor catolici, ntrerupt la mijlocul secolului al XVI-lea, a fost reluat n 1600, la Alba Iulia. Episcopii catolici au funcionat n secolul al XVII-lea la Satu Mare, unde s-a organizat sub oblduirea habsburgic un episcopat. n 1697 e renfiinat episcopia din Oradea, iar n 1697 cea din Principatul Transilvaniei. i n Moldova i ara Romneasc se constat o reafirmare a catolicismului, care acioneaz att n direcia combaterii Reformei, ct i a influenrii ortodoxiei.

n ceea ce privete religia unitarian, numit i socinian, se afla sub conducerea unui superintendent care rezida la Cluj. n cadrul Bisericii Unitariene funciona un sinod, iar superintendentul numea preoii i se pronuna n problemele majore de ordin religios. Biserica era organizat n tracte (protopopiate), n numr de nou. Sub raport constituional, n Transilvania funciona sistemul religiilor recepte consfinite de Aprobate i Compilate, n care erau cuprinse religiile catolic, calvin, luteran i unitarian. Religia ortodox era socotit tolerat, la fel ca religia mozaic, care a cunoscut o modest receptare i ntre maghiari.

Viaa religioas apare difereniat sub aspect confesional, stare material i ca nivel de cultur. Dei n Transilvania progresele Reformei au contribuit la difuzarea culturii datorit limbilor vernaculare, religiozitatea comunitilor rurale se situa la nivelul religiei populare.

n comunitile naiunilor politice i religiilor recepte, nivelul de cultur al preoilor era mai ridicat, la sai, maghiari sau romnii calvinizai. Se remarc o discrepan ntre religia oficial a bisericii i religia trit, n care superstiiile, vrjitoriile, miturile cunoteau o larg rspndire.

n ce privete preoimea romn, ca stare material nu se deosebea de rnime, iar sub aspect cultural i teologic cunotinele ei erau precare, preoii nefiind n situaia de a practica o real pastoraie. Izvoarele mrturisesc slabe cunotine de citit i scris ale preoilor, fapt ce explic calitatea sczut n ce privete credina. Sinoadele Bisericii Ortodoxe transilvnene din ultimul sfert al secolului manifestau o preocupare pentru comportamentul preoimii i n special pentru derogrile de la conduita corect. Religiozitatea n secolul al XVII-lea este nc puternic marcat de feudalitate i de ignoran. Chiar n mediile sseti unde numrul colilor i pregtirea preoilor erau superioare, rezultatele pastoraiei nu erau de natur s disloce motenirea medieval. Folosirea limbilor sacre, latin sau slav, au constituit o barier n calea rspndirii cunotinelor religioase.

Procesul apare mai izbitor n comunitile romneti lipsite de suportul statului, cu excepia colilor calvine, puine la numr. Cu toate acestea, prin traducerea crilor de ritual sau de edificare moral, spre sfritul secolului, prin triumful culturii naionale, educaia religioas ptrunde prin pastoraie n comuniti. Asaltul calvinismului asupra ortodoxiei a determinat replica ortodoxiei i o mai consistent educaie religioas a preoimii. Totui, se poate spune c progresul educaiei religioase nu a fost de natur s schimbe caracterul religiei populare n comunitatea rural.

Controversa ortodoxie-calvinism a determinat ridicarea nivelului pregtirii protopopilor, care au rspndit cunotinele teologiei n snul preoimii, fapt care a nrurit viaa religioas a comunitilor. Astfel, la sfrit de secol, aceast elit, care era contient de propriile nevoi, organizeaz nzestrarea bisericilor cu crile necesare cultului i rspndirii educaiei religioase.

Evoluia intern i internaional. ntrziat n ara Romneasc de rezistena lui Radu

erban, continuator al politicii lui Mihai Viteazul, sprijinit de o parte a boierimii, suzeranitatea otoman s-a reinstaurat durabil o dat cu nscunarea n domnie a lui Radu Mihnea (1611-1615). Afluxul n ar n numr mare al grecilor i infiltrarea lor n viaa politic i n economia rii a declanat ostilitatea boierilor, reprimat cu asprime de domn. Ptrunderea grecilor a continuat sub Alexandru Ilia (1616-1618) i a culminat sub Leon Toma, grec de origine (1629-1632). Agravat de o asuprire fiscal mult sporit ca urmare a exigenelor n cretere ale turcilor, penetraia

elementului levantin n dregtorii i n rndul stpnilor de pmnt a declanat o puternic mpotrivire a Strilor din ara Romneasc, solidarizate printr-o ostilitate comun fa de politica domnului. Micarea, ndreptat implicit mpotriva ncercrilor Imperiului otoman de a crea o baz social pentru consolidarea propriei dominaii, a smuls n 1631 nsemnate concesii ncorporate ntr-un hrisov consacrat de Marea Adunare a rii. Prevederile acestui act urmreau s-i scoat din ar pe grecii nenaturalizai i s readuc sub autoritatea ecleziastic mnstirile stpnite de greci. Hrisovul din 1631 confirm dreptul Adunrii Strilor de a-i numi pe ierarhi fr intervenia Patriarhiei ecumenice. Hrisovul a constituit ns i o cart a libertilor boiereti (Charta libertatum), n care se prevedea neimpozabilitatea boierilor i ntrirea stpnirii lor asupra pmntului. Scutirile de dri, prevzute n act n favoarea preoilor i a slujitorilor, au urmrit solidarizarea categoriilor privilegiate inferioare cu rezistena antilevantin a Strilor autohtone.

Restauraia otoman n Moldova a nceput efectiv dup nlturarea dinastiei Moviletilor, care guvernase ara n timpul domniilor lui Ieremia Movil (1601-1606), a fratelui su Simion Movil (1606-1607) i a fiilor lor, n strns colaborare cu Polonia. Readucerea rii sub obediena Porii Otomane a nceput o dat cu domnia lui tefan Toma (1611-1615), care a reprimat cu cea mai mare cruzime opoziia marii boierimi, care, apelnd la sprijinul polon, a ncercat s-l nlture din domnie (1612). Cnd, n cele din urm, o nou rzvrtire sprijinit de o intervenie polon l-a nlturat pe tefan Toma din domnie, Poarta l-a impus ca domn pe Radu Mihnea (1616-1619).

Succesorul acestuia, Gaspar Graiani (1619-1620), croat de origine, numit de conducerea Imperiului pentru a-i ntri controlul asupra Moldovei, s-a rsculat cu concurs polon, dar a fost nfrnt de turci. Consolidat n urma marii campanii a sultanului Osman al II-lea la Hotin (1621), dominaia otoman s-a ncruciat cu influena polon n declin n timpul noilor domnii ale lui tefan Toma (1621) i Radu Mihnea (1623-1626), a lui Miron Barnovschi Movil (1626-1629) i a lui Alexandru Ilia (1631-1633), sub care a avut loc o puternic micare antigreceasc.

Tendina de consolidare a Strilor s-a manifestat puternic i n Moldova prin Aezmntul lui Miron Barnovschi, elaborat n conlucrare cu diversele categorii de privilegiai. Aezmntul i alte anexe au consolidat imunitatea judectoreasc a domeniilor boiereti i mnstireti i a acordat scutiri de obligaii fa de stat iganilor robi de pe domenii, a instituit un termen de prescripie pentru erbii fugari i a acordat degrevri fiscale curtenilor.

n Transilvania, imperialii, care reuiser s-i asigure controlul dup uciderea lui Mihai Viteazul, sunt n cele din urm alungai din ar de principele tefan Bocskai (1604-1606). Exponent al intereselor nobilimii i ale protestantismului, el a desfurat o politic de echilibru ntre cele dou imperii rivale, a ncheiat pacea cu Habsburgii (2 iunie 1606), care au recunoscut autonomia Transilvaniei i a contribuit la ncheierea pcii din acelai an dintre turci i imperiali.

Politica autoritar a lui Gabriel Bthory (1608-1613), care s-a manifestat dur n raporturile cu nobilimea, cu saii i secuii, a declanat o mpotrivire general. ncercarea sa de a coaliza cele trei principate, n care scop a ntreprins o expediie n ara Romneasc (1611), s-a lovit de mpotrivirea turcilor.

Noul principe, Gabriel Bthlen (1613-1629), nscunat i cu concursul domnilor din ara Romneasc i Moldova, a inaugurat, contrar ateptrilor nobilimii, o politic de consolidare a absolutismului princiar, care avea s precumpneasc n viaa principatului timp de aproape o jumtate de secol. El a extins considerabil baza material a puterii princiare, a ntrit puterea armat a principatului i a redus rolul Dietei.

Politica sa extern s-a desfurat n general n limitele dictate de respectarea suzeranitii otomane. n 1616 Bthlen a sprijinit expediia turc mpotriva Poloniei i a mijlocit pacea ntre cele dou puteri. n prelungirea ciocnirilor sale anterioare cu Habsburgii, care au ncercat s-i submineze cu mijloace militare i politice domnia, principele angajeaz ara n marea conflagraie a Rzboiului de 30 de ani, declanat de politica curii imperiale de suprimare a protestantismului n Boemia.

n sperana de a obine coroana ungar, Bthlen ader la aliana antihabsburgic (august 1619), cu asentimentul tacit al Porii Otomane. Evoluia general a operaiunilor militare l-a silit ns s ncheie pacea la Nikolsburg (decembrie 1621); n schimbul renunrii la coroana regal, principele a primit din partea mpratului, cu titlu viager, apte comitate din Ungaria. Eforturile sale

de asociere a celor trei principate sub conducerea sa, n cadrul hegemoniei otomane, s-au lovit de opoziia Porii Otomane i au euat.

La mijlocul secolului al XVII-lea se manifest din nou, n forme specifice, tendina ncercat i de Mihai Viteazul, de solidarizare a Transilvaniei, rii Romneti i Moldovei, de integrare a lor ntr-un sistem politic comun. Locul central al Transilvaniei n acest sistem se menine; el fusese marcat i n cadrul planurilor i aciunilor lui Gabriel Bthory i Gabriel Bthlen menite s aduc sub controlul lor rile romneti de dincolo de Carpai. n Dieta ardelean din 3 octombrie 1636 se exprim fr echivoc c buna vecintate a fost un reazem pentru trinicia rilor, cunoscnd noi mpreun cu ntreaga ara noastr buna lor voin i vecintate i cnd se angajeaz s ajute ara Romneasc n orice mprejurare. Aparinnd aceluiai cadru politic, aflndu-se sub suzeranitate otoman i bucurndu-se de statut autonom, rile romne creeaz un sistem particular de raporturi politice.

Aliana dintre Transilvania i ara Romneasc a fost statornicit n 1635 i rennoit n repetate rnduri. Dar prevederile diplomelor nu atest caracterul lor defensiv, antiotoman, ns formulrile din 1636 presupun aceast posibilitate. De altminteri, cnd turcii l-au atacat pe Gheorghe Rkoczi I, Matei Basarab i-a manifestat solidaritatea cu principele Transilvaniei, ncercrile de a atrage i Moldova n aceast alian s-au ncheiat cu un eec, n pofida tratatului moldo-transilvnean din 1638. Pentru a submina aliana dintre Transilvania i ara Romneasc, Poarta a ncurajat iniiativele lui Vasile Lupu ndreptate mpotriva lui Matei Basarab. Dup ncercrile nereuite din 1637 i 1639 ale lui Vasile Lupu de a-l nltura din domnie pe Matei Basarab, urmeaz o lung perioad de acalmie n raporturile lor, interval n care, la mijlocul deceniului al cincilea, e proiectat o lig antiotoman cu colaborarea celor trei ri.

Sfritul domniilor lui Vasile Lupu i Matei Basarab i anii urmtori au prilejuit noi manifestri ale tendinei de grupare a Transilvaniei, rii Romneti i Moldovei n efortul de aprare a autonomiei i chiar a eliberrii lor de sub suzeranitatea otoman. Ostilitile redeschise ntre Matei Basarab i Vasile Lupu, sprijinit de cazacii hatmanului Bogdan Hmelniki, s-au ncheiat cu victoria celui dinti la Finta (mai 1653). Susinut de Rkoczi i de Matei Basarab, boierul moldovean Gheorghe tefan ia domnia n Moldova (1653-1658), n vreme ce n ara Romneasc se instaleaz n scaun Constantin erban (1654-1658), care i el se orienteaz spre Transilvania. Unitatea de aciune a celor trei ri a fost astfel restabilit. Ea s-a manifestat i n timpul lui Gheorghe Rkoczi al II-lea, n ncercarea de a obine, cu fora armelor, coroana polon, pentru a crea condiii favorabile aciunii antiotomane.

n aceste mprejurri, marele vizir nlocuiete n Transilvania pe Rkoczi, iar n Moldova i ara Romneasc i numete pe Gheorghe Ghica (1658-1659) i respectiv pe Mihnea al III-lea (1658-1659). ncercrile de rezisten mpotriva planurilor otomane continu, n condiiile n care n Transilvania revine la tron nvinsul din Polonia. n aceste circumstane se produce intervenia turcilor n Transilvania i a noilor domni numii de ei n Moldova i ara Romneasc. n Transilvania, greu lovit de pierderile teritoriale pe seama turcilor - cetile Ineu, Caransebe i Lugoj - marele vizir l numete principe pe Acaiu Barcsai (1658-1660).

O nou ncercare de rscoal antiotoman, iniiat de Mihnea al III-lea n 1659, n colaborare cu Rkoczi i Constantin erban, care doreau s-i rectige tronurile, a fost anulat de turci cu concursul ttarilor. Dei nfrnte, aciunile antiotomane atest tendina celor trei ri de a-i uni forele n lupta de eliberare politic.

Epoca lui Matei Basarab i Vasile Lupu. n aceeai perioad n care Transilvania se remarca

n politica european, ara Romneasc i consolideaz autonomia intern n timpul lui Matei Basarab (1632-1654). Accentuarea procesului de ptrundere a elementelor levantine din deceniul al treilea determin, n ara Romneasc, o ampl micare mpotriva domnilor favorabili penetraiei elementelor strine n structura feudal a rii. Ea se ndreapt implicit mpotriva ncercrilor Imperiului otoman de a crea o baz social pentru restaurarea propriei dominaii.

Din mijlocul acestor frmntri sociale care agit scena politic a vremii se afirm personalitatea agi Matei din Brncoveni, fiul unuia din boierii lui Mihai Viteazul. Conductor al

boierimii protestatare, refugiat n Transilvania, el a ncercat cu sprijinul lui Gheorghe Rkoczi I s nlture o domnie care amenina s prejudicieze principiul monopolului puterii n stat a boierimii autohtone i statutul autonom al rii.

nclcrile svrite de Leon Toma (1629-1632) erau primejdioase i pentru Transilvania, n msura n care ingerinele Porii, schimbnd raportul de fore n favoarea boierimii levantine, creau un dezechilibru n sistemul de aliane devenit o necesitate nc din vremea lui Bthlen. Aa se explic faptul c prin acordul lui Abaza Paa din Silistra i intervenia lui Rkoczi la Poart, dar mai cu seam datorit aportului factorilor interni, care reafirm programul politic stabilit n 1631, Matei Basarab ajunge s fie ales de Adunarea Strilor domn mpotriva ncercrilor turcilor de a impune o nou formul domneasc favorabil grecilor. nlesnit de manifestrile crizei otomane, domnia obine confirmarea Porii, avnd la Istanbul sprijinul ferm al boierimii autohtone.

Domnia lui Matei Basarab inaugureaz o epoc de consolidare i afirmare a monarhiei feudale, cu consensul Strilor, interesate n aplicarea i garantarea programului antilevantin. Politica intern a lui Matei Basarab, consecvent cu principiile exprimate de Stri, le consolideaz rolul preponderent n stat, asociindu-le, prin desele convocri ale Marii Adunri, la hotrrile puterii centrale. Matei Basarab, cu acordul Strilor, hotrte reluarea mnstirilor nchinate celor greceti din exterior, dovad evident a aplicrii programului statornicit n 1631.

Monarhia feudal tinde i reuete s sting conflictele din interiorul clasei feudale, practicnd o politic de conciliere, n cadrul creia i-au gsit loc boierii autohtoni alturi de cei strini mpmntenii. Domnia, interesat n concordia intern, din raiuni dictate de politica extern, realizeaz n linii mari o colaborare cu boierimea, urmrind cu consecven liniile directoare ale programului acesteia. n acest sens, monarhia feudal a lui Matei Basarab a pus n aplicare i prevederile care vizau raporturile boierime-rnime, astfel c a sprijinit tendinele boierimii de aservire a ranilor. Epoca lui Matei Basarab a fost marcat de agravarea servajului, de presiunea asupra rnimii libere i de fiscalitatea excesiv. Prin aplicarea unui nou sistem de impunere, domnia a stabilit un domiciliu fiscal contribuabilului, ceea ce ngduia o estimare mai precis a posibilitilor financiare.

Domnia a intervenit pentru a stimula industria extractiv i pentru a readuce sub controlul statului salinele i vmile aflate n mna arendailor levantini. Domnul rii Romneti exprim idealul unei monarhii puternice, ntemeiat pe colaborarea cu Strile privilegiate i pe ideea sporirii resurselor materiale ale statului. Asociindu-i numele dinastiei Basarabilor, Matei Basarab cristalizeaz, prin renvierea trecutului istoric, un program al restaurrii tradiiilor medievale ale vechii boierimi, a crui finalitate politic i social nu a scpat autorilor scrisului istoric contemporan, deoarece domnia le ntruchipa idealurile.

Politica intern a lui Matei Basarab a provocat n cele din urm, prin fiscalitatea apstoare i prin extinderea masiv a servajului, micarea categoriilor militare mpotriva tendinelor de a le asimila cu rnimea dependent. Sfritul domniei lui Matei Basarab coincide cu criza regimului de Stri, cu spargerea solidaritii categoriilor privilegiate, care a dus la conflictul dintre boierimea mare i slujitori. Pe fondul unor nemulumiri sociale acumulate, unele categorii militare se rscoal mpreun cu treptele inferioare ale privilegiailor, slujitorii de ar, mpotriva domnului i boierimii. n aceste mprejurri, rscoala seimenilor, o categorie militar, care a cuprins i Moldova, se transform n 1655 ntr-o micare popular, nfrnt de otile feudale din cele trei ri. n acest context al micrilor sociale se evideniaz i semnele crizei monarhiei feudale.

Pe fundalul dezacordului boierimii locale fa de infiltraia levantin n structura social i politic moldoveana se afirm i personalitatea lui Vasile Lupu (1634-1653), originar i el din acel Levant n micare spre rile romne n secolul al XVII-lea. Om de aleas cultur, n legtur cu ortodoxia rsritean, ptrunde n rndul boierimii de ar, dovedind o remarcabil abilitate politic. Se opune deopotriv soluiei aventuriste antiotomane ncercat de unul din predecesorii si, Gaspar Graiani (1619-1620) i curentului levantin; el i ncadreaz aciunea n coordonatele politice ale programului boieresc, aezndu-se n fruntea opoziiei.

Numit de Poart, avnd ns asentimentul boierilor, le exprim la nceput punctul de vedere, fcnd loc n sfatul domnesc btinailor, cutnd s potoleasc spiritele agitate de nemulumirea

general mpotriva grecilor, lovind ns i n boierii care nu erau agreai de pturile sociale de jos. Treptat, visurile sale imperiale de patronaj asupra Orientului ortodox i planurile sale politice de dominaie n spaiul rilor romne l apropie tot mai mult de lumea greac i de interesele politice ale Porii. Ascensiunea boierimii greceti ncepe s fie evident, astfel c spre sfritul domniei n Sfat erau 7 boieri greci i numai 3 moldoveni.

Epoca lui Vasile Lupu se remarc prin prosperitate economic, datorit comerului pe care boierimea l face cu Polonia vecin valorificnd producia animalier. ntr-o vreme n care Europa Central i Occidental erau rvite de Rzboiul de 30 de ani, boierimea moldovean era atras de activiti lucrative care au asigurat luxul Curii domneti potrivit aspiraiilor imperiale ale domnului. n aceast ambian, Vasile Vod domnia cu mare linite i pace fr grij ara de toate prile, stau cu toi de negutorii i agonisite scrie Miron Costin. Domnul instaureaz un regim autoritar, n care funciile regimului de stri erau dac nu anihilate, cel puin estompate prin consultarea doar a sfatului dregtorilor. Ceea ce ns rmne prevalent n domnia lui Vasile Lupu a fost caracterul ei cvasiabsolut care contrasteaz cu modelul polonez spre care evolueaz simpatia boierimii. Domnul a reuit s menin echilibrul ntre boierimea partizan a politicii Porii i boierimea favorabil apropierii de Polonia cu gndul la modelul regimului de Stri din Republica nobiliar. Domnia lui Vasile Lupu nvedereaz i o tendin de legitimare a stpnirii prin apelul la un istorism orientat spre simbolurile trecutului, cultivat n sprijinul potenrii autoritii domneti.

n politica intern, epoca lui Vasile Lupu s-a fcut remarcat printr-o fiscalitate excesiv, prin msuri de consolidare a servajului, prin suprimarea anilor de prescriere. Domnul sprijin boierimea greac ce se consolideaz economic prin cumprri de sate i de prvlii sau arendarea strngerii impozitelor. El mparte populaia n uniti fiscale, ceea ce a reprezentat o inovaie la nivelul aparatului de stat interesat n garantarea perceperii impozitelor. n sprijinul aceleiai politici de consolidare a rolului statului se ncadreaz i nlocuirea prin norme juridice scrise, cu suportul dreptului bizantin, a patriarhalismului boieresc. Vasile Lupu subordoneaz Biserica scopurilor statului, de ntrire a structurii feudale, ncercnd s apere ortodoxia, n general, de asalturile calvinismului i, n mod special, pe romnii transilvneni. El patroneaz o ntlnire dintre ierarhii din ara Romneasc i Moldova, n care s-a pregtit Rspunsul la Catehismul calvinesc, publicat n 1645. Anterior e numit un moldovean n scaunul Mitropoliei Ardealului (1640). Sprijinirea ortodoxiei transilvnene s-a ncadrat ntr-o politic de anvergur, desfurat de Vasile Lupu n Orientul ortodox, de patronaj asupra Patriarhiei constantinopolitane.

Politica extern preconizat de domnul Moldovei a fost dominat, sub impulsurile Porii, de ostilitatea fa de sistemul de alian dintre ara Romneasc i Transilvania; el a urmrit s obin domnia muntean pentru fiul su sau pentru el nsui. Ostilitatea fa de ara Romneasc exprim i interesele levantine n dezacord cu politica lui Matei Basarab. n esen, orientarea lui Vasile Lupu reflect tendina sa de supremaie asupra rilor romne, urmrit prin apelul la ajutorul Porii, la aliana cu Polonia sau la legtura fortuit cu cazacii zaporojeni. n ansamblu, politica extern a lui Vasile Lupu a fost neinspirat i adeseori contradictorie. Moldova obine totui un succes temporar n 1638, cnd ncheie un tratat cu Gheorghe Rkoczi I, ncercnd s izoleze ara Romneasc pentru a prejudicia funcionarea alianei acesteia cu Transilvania. Aceste tendine politice oglindeau interesele Porii i se sprijineau pe elementul grec, ceea ce le-a fcut neviabile. Nici aliana cu Polonia nu s-a artat mai sigur, iar apropierea de cazaci a avut darul s trezeasc suspiciuni. Domnul este nlocuit n 1653 cu Gheorghe tefan (1653-1658) prin colaborarea forelor interne cu cele externe, transilvano-muntene. ncercrile sale de a reveni la domnie se nruie n urma campaniei neizbutite din ara Romneasc, astfel c, nvins, este obligat s prseasc ara.

Domnia lui Vasile Lupu a reprezentat ns un moment n evoluia monarhiei feudale, prin elurile politice urmrite n spaiul rilor romne, unde a vizat propria lui supremaie, ntemeiat pe elementul grec. Succesele i insuccesele sale au fost n raport cu concordanele i neconcordanele pe care le-a stabilit cu factorii politici favorabili programului boierimii autohtone i autonomiei rilor romne. Cauzele prbuirii trebuie cutate n neaderena lui Vasile Lupu la sistemul de aliane transilvano-muntean cu caracter defensiv, care a nzuit i a reuit s solidarizeze forele interne n jurul unei politici de consolidare a libertii de micare a rilor romne.

Monarhia feudal la mijlocul secolului al XVII-lea n Transilvania. n Principatul Transilvaniei, politica de consolidare a autoritii puterii centrale cunoate o puternic dezvoltare sub principii Gheorghe Rkoczi I (1630-1648) i Gheorghe Rkoczi al II-lea (1648-1657). Cel dinti a nfruntat cu succes att ncercarea nobililor din principat de a anula rezultatele domniei anterioare, ct i tendinele nobilimii catolice din Ungaria Superioar care nzuia s ncorporeze Transilvania. Consolidarea domeniului princiar, sporit prin masive confiscri de pmnt de la nobilii infideli, a oferit un reazem economic nsemnat puterii centrale, permindu-i s readuc la supunere Strile. Domnia lui Gheorghe Rkoczi I s-a stabilizat dup biruina ctigat la Salonta asupra turcilor (1636) care, nencreztori n politica lui, au ncercat s-l nlocuiasc de la conducerea rii.

Urmrind direcia antihabsburgic i anticatolic a predecesorului su, Gheorghe Rkoczi I a reactivat intervenia Transilvaniei n Rzboiul de 30 de ani. n urma alianei ncheiate la Alba Iulia cu Suedia i Frana (16 noiembrie 1643) el cucerete, cu asentimentul Porii, o mare parte a Ungariei Superioare. Dup operaiuni militare cu succese alternative, Rkoczi ncheie la Linz pacea cu Habsburgii (29 august 1645), care confirm apartenena la principat a celor apte comitate din nord-vestul Transilvaniei.

Un indiciu nsemnat al consolidrii puteri princiare, a fost preluarea fr dificulti a succesiunii de ctre fiul su. Aureolat de prestigiul ctigat n Rzboiul de 30 de ani i de participarea Transilvaniei la pacea din Westfalia (1648) ca stat independent, Gheorghe Rkoczi al II-lea a fcut proiecte grandioase care aveau s se dovedeasc nerealiste. El s-a strduit s-i subordoneze ara Romneasc i Moldova, iar apoi a ncercat s obin, cu fora armelor, coroana polon. Eecul expediiei lui Rkoczi n Polonia (1657) i interveniile otomanilor pentru a pune capt aciunilor sale care i ameninau interesele au declanat criza domniei sale n Transilvania. Intervenia militar otoman a readus ara ntr-o mai strns dependen fa de Poart i a deschis calea reafirmrii puterii nobiliare. ncercarea lui Ioan Kemeny (1661) de a continua n colaborare cu Habsburgii, politica antiotoman a expus ara unei intervenii militare a puterii suzerane, care s-a ncheiat cu desemnarea unui nou principe n persoana lui Mihail Apafi (1661-1690), prin reprezentanii sultanului i simulacrul unei alegeri dietale n 14 septembrie 1661.

Principele impus de otomani a fost confirmat de partizanii monarhiei habsburgice care controlau o parte a principatului. n aceste circumstane Apafi se orienteaz spre consolidarea legturilor cu ara Romneasc i Moldova nzuind la nchegarea unei confederaii cu scopul de protejare a autonomiei rii.

nclinat mai mult spre ndeletniciri intelectuale dect spre cele de guvernmnt, Mihail Apafi las n seama reprezentanilor faciunilor nobiliare treburile publice. Autoritatea principelui se deterioreaz, n condiiile n care nobilimea se manifest puternic n viaa politic i social. Domeniile principatului decad sau sunt nstrinate n avantajul nobilimii, puterea central pierznd astfel un important suport material al independenei. Scena politic a rii rmne dominat de nobilime, de lupta faciunilor nobiliare, aflate n permanente dispute pe tema autoritii n stat. Aa se explic, de altminteri, c la intrarea otilor austriece n Transilvania, Habsburgii negociaz cu reprezentanii nobilimii.

n viaa politic intern Dieta ctig un rol precumpnitor, Strile privilegiate reuind s rstoarne raportul de fore n favoarea lor n materie de iniiative politice. n condiiile declinului a continuat s funcioneze, cu precumpnirea calvinismului, sistemul constituional al naiunilor politice i religiilor recepte. n acest cadru politic i religios romnii rmn n afara vieii constituionale, tolerai i nerecepi sub aspect confesional.

Problema romneasc n secolul al XVII-lea se impune factorilor politici, intervine tot mai des n preocuprile puterii, n Diet i n politica religioas a principatului. Ea se oglindete n legislaia dietal, dovad c nu a putut s fie ocolit de conducerea principatului atta vreme ct romnii reprezentau etnic i confesional masa locuitorilor rii. Principatul, nclinat spre prozelitism n spaiul unei politici de anvergur central-sud-est-european, nu a putut s-o ignore. Dimpotriv, prin seria de diplome privilegiale acordate Bisericii Ortodoxe, o ine mereu la suprafaa deciziilor sale.

n cadrul acestor intenii prozelitiste, datorit nsemntii crescnde a romnilor din Transilvania, n contextul raporturilor cu ara Romneasc i Moldova, principii calvini din secolul al XVII-lea confer Mitropoliei Ardealului, cu aceleai intenii de a-i atrage la calvinism, o serie de diplome privilegiale. Solicitate de mitropoliii romni, diplomele continu linia politic inaugurat de Mihai Viteazul, stipulnd emanciparea din iobgie a preoimii. Principii, interesai n consolidarea calvinismului, prelungesc cu insisten prozelitismul n condiiile n care Contrareforma se dovedea activ n spaiul ortodoxiei. ncercnd calvinizarea comunitilor romneti prin introducerea de inovaii sub aspect dogmatic i prin subordonarea Mitropoliei Ardealului superintendentului calvin ei urmresc fortificarea Reformei.

Condiiile impuse ierarhilor romni atest o decis orientare spre calvinizare prin inovaii care alterau credina ortodox. Principii i asum la mijlocul secolului politica de calvinizare prin diplomele de numire a ierarhilor. Ei sunt cei care decid n ultim instan asupra persoanelor mitropoliilor i episcopilor, se pronun n legtur cu jurisdicia teritorial a Mitropoliei, ceea ce dovedete c aciunea de calvinizare devenise o politic de stat.

Prin crile editate n limba romn calvinismul se difuzeaz n mediile romneti, astfel c Reforma cunoate un ascendent fr precedent. Condiiile formulate de superintendeni i nsuite de principi - Conditiones episcopi ecclesiarumque valachorum - au fost rspndite n comunitile ortodoxe. Aceste condiii metamorfozau ceremonialul ortodox i n bun parte structura dogmatic a credinei. Romnii erau obligai s adopte Catehismul din 1640, s recunoasc numai dou taine i s accepte dogma calvin - sola fides justificat -, predestinarea, s elimine cultul sfinilor, icoanele etc. n esen, ierarhul romn devenea un vicar al superintendentului maghiar, limitat n deciziile sale, nemaiputnd s numeasc i s destituie protopopii.

n replic, ortodoxia extracarpatic, prin crile imprimate i difuzate n Ardeal, de larg circulaie, a contrabalansat aciunea de calvinizare. Cartea mitropolitului Varlaam, Rspuns la Catehismul calvinesc, se adresa iubiilor cretini i cu noi de un neam romni, pretutindeni tuturor ce se afl n prile Ardealului i n alte pri pretutindeni ce suntei cu noi ntr-o credin. ndreptat mpotriva eresiei cea rtcit, Rspunsul afirma o dubl solidaritate ortodox i etnic ce indica o evident evoluie de la contiina de sine confesional la contiina etnic ce se ngemneaz cu prima. Astfel, la mijlocul secolului, ntr-o vreme de maxim ofensiv calvin, se cristalizeaz un adevrat curent cultural-religios de sprijin al religiei ortodoxe din Ardeal.

Rezistena anticalvin a determinat ns o resurecie teologic care a contribuit la definitivarea Mrturisirii Ortodoxe a lui Petru Movil, ce devine cartea normativ a ortodoxiei. n sprijinul aprrii ortodoxiei de influena calvin s-a apelat la clerici formai n ambiana Contrareformei, cazul lui Paisie Ligaridis, devenit predicator al Curii de la Trgovite.

Raporturile politice cu celelalte dou ri i n mod special cu ara Romneasc determin, n unele momente, o atitudine conciliant fa de ortodoxia ardelean i, n ultim analiz, perpetuarea legturilor ierarhice dintre Biserica Ortodox i Mitropolia rii Romneti.

La mijlocul secolului, n timpul mitropolitului Simion tefan, dup ce principele a impus condiiile calvinizante, Mitropolia rectig jurisdicia asupra unor zone ntinse, exceptnd Bihorul, Maramureul i o serie de protopopiate din comitatele Hunedoarei i Fgra, asupra crora i va exercita o autoritate limitat dup bunul plac al superintendentului calvin. Principele a intervenit i n numirea unor protopopi, pe care i supune jurisdiciei superintendentului maghiar.

Numirea lui Sava Brancovici n 1656 de ctre Gheorghe Rkoczi al II-lea a coincis cu lrgirea jurisdiciei Mitropoliei asupra altor teritorii din Transilvania. Noului ierarh nu i se mai impun condiii calvinizante, posibil din cauza mprejurrilor create de pregtirea campaniei n Polonia.

Activitatea lui Sava Brancovici s-a orientat spre obinerea reconfirmrii diplomelor care interesau statutul social al preoilor romni; aceast aciune a fost dublat de msurile adoptate de sinoadele convocate care au stabilit ndatoririle protopopilor, condiiile de numire a preoilor, potrivit pregtirii lor, alfabetizarea n incintele bisericilor i oficierea slujbei n limba romn.

n anii de sfrit ai secolului, influena calvin continu prin intervenia direct a principelui, care i scutete pe preoi de obligaii fa de fisc n sperana convertirii. Apafi l demite pe Sava Brancovici prin hotrrea sinodului, impunnd urmailor condiiile formulate la nscunarea lui

Simion tefan, asociind altele la numirea lui Varlaam. Metodele de calvinizare sunt aceleai cu cele concepute de Rkoczi al II-lea, care i-a asumat autoritatea suprem n numirea mitropoliilor i, totodat, a protopopilor, aciune care creeaz adevrate enclave calvine n eparhia ortodox.

Politica principatului fa de Biserica Ortodox a fost ns determinat i de afirmarea autoritii Mitropoliei Ardealului, de aciunile mitropoliilor, care solicit confirmri sau reconfirmri ale diplomelor privilegiale. Iniiativele din vremea mitropolitului Sava Brancovici atest o cretere a contiinei propriilor nevoi n societatea romneasc, un curs nou n raporturile cu puterea central, care face s funcioneze sistemul privilegiilor. Prezena, ca invitat, a mitropolitului romn la unele Diete i lrgirea autoritii Mitropoliei asupra unor ntinse teritorii din Transilvania sunt dovezile concludente ale ascendentului instituiei.

Raporturile puterii centrale cu Mitropolia i n general ridicarea prestigiului instituiei ecleziastice romneti, datorit consolidrii ei interne, prin msuri de organizare, se explic i prin noua optic a Strilor privilegiate. Ele abandoneaz ideea secolului precedent, de organizare a unei biserici romno-calvine, desfiinat sub aciunea Contrareformei la sfritul secolului al XVI-lea, n favoarea acceptrii formulei unei Mitropolii ortodoxe subordonate autoritii principatului calvin sau n forma unor comuniti calvine romne sub jurisdicia superintendentului. Principii au intuit pericolul pe care l putea reprezenta, sub raport constituional, o instituie romno-calvin, susceptibil de integrare n sistemul religiilor recepte. Ca atare, ei renun la ideea episcopatului calvin, comunitile romno-calvine intrnd sub autoritatea superintendentului bisericii oficiale. n schimb s-a admis funcionarea Mitropoliei Ardealului, fr s se abandoneze inovaiile instituionale i dogmatice calvinizante, cu avantajul care decurgea din meninerea Mitropoliei ortodoxe n limitele statutului de inferioritate al unei religii nerecepte, tolerate.

n acest cadru funcionarea diplomelor privilegiale i a raporturilor ierarhice cu ara Romneasc, opera de organizare intern practicat de mitropolii i conturarea unei elite ecleziastice, stimuleaz afirmarea iniiativelor politice spre sfritul veacului al XVII-lea. Sava Brancovici se apropie de politica antiotoman a lui erban Cantacuzino, ndeplinete misiuni politice n legtur cu organizarea unei aliane antiotomane alturi de Monarhia habsburgic i Rusia. ntrevznd avantajele ce puteau decurge pentru romni, sub aspectul vieii constituionale, din schimbarea suzeranitii otomane cu cea austriac, Sava Brancovici se distaneaz de direciile politice promovate de principat. Dup asediul Vienei, Reconquista victorioas i Contrareforma vor ntlni n mediul ortodox o elit ecleziastic n msur s negocieze un nou statut politic pentru romni n cadrul catolicismului.

Afirmarea rilor romne la sfritul secolului al XVII-lea i nceputul secolului al XVIII-

lea. Criza monarhiei feudale, evident la sfritul marilor domnii care au ilustrat-o, se adncete dup expediia n Polonia a lui Rkoczi al II-lea i rscoala antiotoman a lui Mihnea al III-lea.

Intervenia turcilor n ara Romneasc i Transilvania, a ttarilor n Moldova pun capt, pentru moment, ncercrilor de eliberare. Ocuparea Oradiei (1660) adaug nc un punct de sprijin dominaiei otomane. Noile formule politice la care apeleaz Imperiul otoman n rile romne mrturisesc declinul puterii centrale n favoarea manifestrii autoritii boiereti i nobiliare. Ascensiunea regimului nobiliar n Transilvania i a boierimii n Moldova i ara Romneasc a fost nsoit de accentuarea servajului, fapt ce d natere la micri sociale rneti. Scena politic n rile romne este agitat de confruntrile boiereti care n ara Romneasc impun domni convenabili faciunilor, n timp ce n Moldova domni fideli intereselor Porii, iar n Transilvania n funcie de rivalitile dintre gruprile nobiliare.

n acest interval de timp, care separ rscoala antiotoman de nscunarea lui erban Cantacuzino (1678-1688), n ara Romneasc se remarc n continuare criza regimului de Stri. Spargerea solidaritii Strilor, prin dezbinarea boierimii i slujitorilor, contribuie la imixtiunea otoman n politica intern, la reactivarea rolului levantinilor n structura social i politic. Solidaritatea Strilor muntene tinde s se refac n vremea lui Radu Leon, n 1669, n forme asemntoare cu aceea din 1631, depind-o chiar prin chemarea ranilor alturi de Stri. Domnul se adreseaz cinstiilor arhierei, prea cuvioilor arhimandrii i egumenilor de pre toate sfintele

mnstiri, i tuturor boierilor celor mari i al doilea, i tuturor slujitorilor, popilor, diaconilor i tuturor ranilor ci se afl vieuitori n ara domniei mele... (hrisovul din 9 decembrie 1669).

n Moldova, aceeai perioad nregistreaz influena rzboaielor dintre Poart i Polonia, cu urmri nefaste n politica intern, adevrate cumplite vremi de mare cumpn, n care nemulumirea Strilor inferioare mpotriva boierimii greceti, ajuns la crma statului, se manifest prin rscoale. Semnificativ este ridicarea categoriilor inferioare ale Strilor din 1671 din vremea domniei lui Duca Vod cnd, spre deosebire de revendicrile din 1631, boierimea mare nu particip, un semn evident al spargerii solidaritii Strilor. Dovad c la alegerea lui tefan Petriceicu ia parte un grup restrns al boierilor mari reprezentai i n divan, fapt ce vdete existena unui antagonism ntre marea boierime i slujitori. Astfel, solidaritatea Strilor nu se poate nchega n vederea unor aciuni politice orientate mpotriva politicii domneti care sprijinea elementul grec sau mprtea o alt orientare politic.

n timp ce rolul boierimii i nobilimii sporete n rile romne, n Imperiul otoman ncercarea de redresare prin vizirii din familia Kprl i arat efectele n planul aciunilor autoritare. Biruitori n rzboaiele cu Polonia, turcii cuceresc Camenia (1672), fixndu-i un nou punct de sprijin al dominaiei n zona rilor romne, desvrind ncercuirea lor. n acest context turcii furesc planuri de unificare a stpnirii din Ungaria, Polonia i Ucraina i chiar de transformare a Moldovei i rii Romneti n paalcuri.

n funcie de presiunea otoman, de pericolul care se ntrevedea, se afirm i replica romneasc. n timpul victoriei de la Hotin (1673) a lui Ioan Sobieski se produce defeciunea moldovean prin trecerea de partea Poloniei a domnului tefan Petriceicu (1672-1673).

Orientarea politic antiotoman se ndreapt i spre tratativele cu Rusia, astfel c ntre victoria de la Hotin (1673) i asediul Vienei (1683), se afirm cu putere crescnd, la nivelul domniei i boierimii deopotriv, ideea eliberrii de sub dominaia otoman. Boierimea, reticent ntr-o perioad anterioar la ideea rscoalei antiotomane, stimulat de programele domneti, ncepe s-i expun propriul program politic. Astfel, ncepnd cu 1674, boierii ader prin memoriile adresate puterilor strine la programul emanciprii politice de sub dominaia otoman, formulat de puterea central, venind, ns, cu amendamente pe linia consolidrii statului boieresc. Memoriul boierilor moldoveni din 1684, adresat regelui Poloniei, sub impulsul victoriei cretine la Viena, mrturisete, o dat mai mult, o nou direcie politic antiotoman i o reafirmare a idealurilor politice infuzate dinspre republica nobiliar polonez. Opiunile boiereti, accentund ideea consolidrii regimului nobiliar, reprezint, n aceste momente, un rspuns la politica domneasc de ntrire a autoritii puterii centrale.

Asediul Vienei (1683), rezultat al relansrii rzboiului antihabsburgic de ctre Kara Mustafa, ca soluie a redresrii otomane, aduce sub zidurile capitalei imperiale pe principii celor trei ri romneti. Planurile se nruie o dat cu nfrngerea turcilor la Kahlenberg de ctre armatele austro-polone. Victoria coaliiei a reprezentat, prin consecinele ce le declaneaz, mutaii politice n planul Europei Centrale i Rsritene. Ele vor angaja ns o semnificativ evoluie n viaa politic intern a rilor romne, confruntate, dup succesele din Ungaria, de competiia celor trei mari puteri: Imperiul habsburgic, Polonia i Rusia. n aceste noi mprejurri se produce instaurarea dominaiei habsburgice n Transilvania, ntrirea puterii centrale n ara Romneasc i nsemnate oscilaii politice n Moldova, mrturisind i aici o orientare politic procretin.

Ofensiva antiotoman i efectele ei. Victoria coaliiei austro-polone a determinat crearea unei

noi Ligi, alctuit prin participarea statului papal, a Austriei, Poloniei i Veneiei, la care se asociaz i Rusia. Imperiul austriac, victorios n Ungaria, a recuperat prin btliile de la Buda (2 septembrie 1686) i Mohcs (12 august 1687) teritoriile ce fuseser mai bine de un veac i jumtate sub stpnirea otoman. Politica Imperiului nzuia, cu sprijinul Contrareformei, la vaste proiecte de cucerire n Sud-Estul Europei pe seama Imperiului otoman. Retragerea turcilor peste Dunre (1688) ntrea convingerea succesului n continuare n Sud-Est. Victoriile din Ungaria au deschis i calea spre Transilvania, a crei cucerire se lovea ns de complicate probleme de ordin internaional. Transilvania fiind un stat autonom, aflat sub suzeranitate otoman, solicita Imperiului biruitor n

Ungaria o procedur legal la care s consimt Strile rii. Cu alte cuvinte, gsirea unui temei legal elurilor sale expansioniste n condiiile n care contestaii puteau veni oricnd dinspre Polonia lui Sobieski, un rival tot att de dornic, dup cum arat intrarea lui n Moldova, n 1686, s exploateze n favoarea sa efectele Reconquistei.

Realizarea planurilor austriece trebuia s in seam i de interesele altor puteri europene, ale Franei, care alimentase, ntr-o perioad anterioar, rzvrtirea nobilimii maghiare din Ungaria sub conducerea lui Emeric Thkly. Era de ateptat deci rezistena hotrt a Strilor din Transilvania interesate n pstrarea statutului autonom i hotrte s nu schimbe suzeranitatea otoman.

n aceste mprejurri politico-constituionale i de drept internaional ncorporarea Transilvaniei presupunea adeziunea factorilor interni i menajarea susceptibilitilor lor. Beneficiind de pretextul dreptului istoric, factorii conductori ai Imperiului, pe msur ce flamurile austriece se apropiau de hotarele principatului, i fixeaz opiunile n favoarea tratativelor. Apeleaz, ca n attea alte rnduri, la serviciile Contrareformei, trimindu-l pe iezuitul Antide Dunod, care urma s perfecteze o alian ntre principele Transilvaniei i ara Romneasc, sub autoritate imperial. n realitate tratativele lsau s se ntrevad dorina de integrare a Transilvaniei n Liga Sfnt i, n alt plan, de a legitima prezena trupelor imperiale n ar prin acordul Strilor. Acesta a fost i motivul pentru care diplomaia imperial are n vedere tratativele cu cancelarul Mihai Teleki, cu care ncheie o nelegere secret la 14 aprilie 1685. n planul oficial ns proiectele de tratat ntmpin reticene, opoziia Strilor, mai cu seam, determinnd definirea unei platforme locale n raport cu Imperiul, din care se detaeaz ideea statutului de stat separat al Transilvaniei de Ungaria.

Imperiul, ns, alterneaz dialogul cu presiunea armatei imperiale, care impune semnarea unor tratate succesive pe msura naintrii ei. Tratatul din 28 iunie 1686 recunotea protecia imperial asupra Transilvaniei i domnia ereditar a principelui Apafi. Victoriile imperiale n Ungaria determin semnarea unui nou tratat la Blaj la 27 octombrie 1687, care marcheaz o nou etap a instaurrii dominaiei imperiale, fr ca s fie abolite drepturile constituionale ale Transilvaniei. Succesele austriece sunt ntretiate ns de aciunile n replic ale principatului, care caut cu disperare o contrapo