berhetiyye deneyleri
TRANSCRIPT
2
BAB - 1 -
Bahsettiğim çalışma her ismin konulara göre
uygulanmasından ibarettir.Burada verilen bilgiler
denenmek üzere verilmiştir.Amaç isimlerin hangi
durumlar ve ameller üzerinde daha iyi çalıştığının
tespit edilmesidir.Buradaki isimlerin ebced planı
yoktur.Çünkü isimlerin ait olduğu lisan tam olarak
belli değildir.Ebced planı olsa bile Berhetiyye
isimleri için geçerli olacağını pek sanmıyorum
çünkü ,Bu isimler Çok yüksek frekanslarla
çalışıyorlar. Hakiki bir içtenlikle bir kere okunsa
bile çalışırlığından hiçbir şüphe yoktur.İsimlerin
hangi alanlarda deneneceği “Praxis” kelimesinin
yanında belirtilmiştir.İsimlerin ebcedi ile ilgili
birşey daha söylemek gerekirse ,Esmaların ebced
değerlerine göre okunması daha çok hadimleri
harekete geçirmek içindir.Çünkü esmalara tabii
olan hadimler sayısal değere göre çalışırlar.Birde
esmalara tabii olan hadimler Esmalar adedleri
kadar okunduğu zaman daha üst mekanizmanın
melekleri tarafından yerlerinden uyandırılırlar ve
majisyene hizmet etmesi için getirilirler.
3
Okuma usulü .Berhetiyye esmalarını okuma öncesi
i s l â mi a bdes t , na ma z ve dua l a r ş a r t
değildir.Önemli olan bilincin saf ve duru olması ve
şartlanmanın sağlam bir irade ile yapılmasıdır.
Okuma periyodu .
Şer işler için 600 / 6000
Davetlerde Ve ulvi sufli işler 200 / 2000 /20.000 ,110
,1100 ,11.000
Ulvi işler için 100 / 1000 /10.000 , 7000
Sistematik olarak bir çalışma için daha mükemmel
bir uygulama öngörülüyorsa kişinin seçtiği özel
sayılar kullanılabilir.Mesela operasyon yapılan
kişinin isminin ebced adedi kadar esmalar
okunabilir.
4
“BERHETİYYE” isimleriyle etüd planı /
Berhetîh
Praxis:Hafıza gücü ,Ervah ile görüşmek ,sırlara
vakıf olmak.Cinsellik duygusundan kurtulmak
.((Dünyanın gizli kralları)) .
Kerîr
Praxis : Birlik sağlamak ,Barıştırma ,Öldürme
.Devlet meselelerine müdahale.
Tetlîh
Pra xis:Berhetiyh es mâ s ı yla aynı . İstihare
.Meleklerin yardımını almak .Etiksel güç
.Hayvanların,bitkilerin , doğanın lisânını anlamak.
Tûrân
Praxis: Beden ve yüz güzelliği ,sağlık ,Bitki /çiçek
ve bağçelerde bereket sağlamak ,Fiziksel güç .
Mezcel / Bezcel
Praxis:Celb-i Muhabbet ,Celbiyye ,Kalpleri tesir
etmek ,Rüyaya girmek .Antiteleri kendimize aşık
5
etmek ve ilişkiye geçmek .Cinsel ve Duygusal
şehvet uyandırmak .Skandal yaratmak maksadıyla
Bir mekan yada toplantıdaki adamları yada
kadınlar ı n bi rb irlerine şehvet duymas ını
sağlamak(Rabbin düşürücü sı fatı harekete
geçirilicektir bu yüzden çok dikkat etmek lazım
)Berheş ismi ile kullanılabilir.
Terkâb
Praxis: Bir olayı gizlemek ,Bir eşyayı korumak ,Kişi
yada kişileri koruma altına almak için ,Kalplerde
olan biteni gizlemek ,Büyü bozmak .Hayvanların
lisanlarını anlamak .
Berheş
Praxis : Zor işlerin kolaylaştırılması ,Birisini bir işe
teşvik etmek.Birisini zorlamak .Sanat ve ilim
konularında hızlı gelişmeler ,Rızk ,Üstadlık.Bir
mekan yada alan hükmetmek,sahip olmak.
Ğalmeş
Praxis : Birşeye sahip olmak ,Arkadaş çevresi
üzerinde hakim olma ,Kontrol sağlama.Hikmet.
6
Ğalmeş / Hûtîr
Praxis:Birisine etki etmek ,Etki altına almak
,Obsese edici Antite varlık yollamak ,İrsali-i
hatif/hüddam.
Hûtîr
Praxis:Hüküm gücü .Hafıza gücü .Etki altına alma
.Söz dinlettirmek ,Sözün hükmü .Sözü dinlenir
olmak ve heybet .
Kalenhûd
Praxis: Kalp ferahlığı ,Mutlu olmak ,Birisini
telepatik etki yoluyla mutlu etme ,Hayattan zevk
a l m a , g i zl i ya z ı l a ra e r i ş m e k . A s t r a l
iletişim.Kişilerin gizlediklerini açığa çıkarma
,Kalplerde gizlenenin açığa çıkarma okuma
.Korunma.Vekflerin s ırları .Kazmez ismiyle
okunabilir.
Berşân
Praxis: Etki altına almak
7
Kazhîr
Praxis:Merhametin gücü .Hedef kişide vicdan
azabı uyandırmak.Amatör çaplı falcı ,medyum gibi
kişilerin cinlerini yakmak suretiyle emellerinden
vazgeçirmek.
Nemûşelah
Praxis:Gizli yazıları okumak ,Astral görüntüleri
netleştirmek ve sabitlemek.Özellikle açıkgözle
duyumsanan astral görüntüleri netleştirmek için
denenicek.Sırlar âlemi.
Berheyûlâ
Pra xis:Hatırlayamadığımız şeyi hatırlamak
.Zihnimizde belirleyemediğimiz şeyleri belirlemek
.Rüyaların hatırlanması.Kişilerin zihinlerini açmak.
Beşkîlah ,Berheyûla
Pra xis: Varl ıktan ve varl ığımızdan zevk
alma.Mutsuz kişileri etki yoluyla mutlu etmek.Şifa.
Ahlaksızlık ve cinsel sapıklık yüzünden çevreye
rahatsızlık veren kişileri adam etmek.
8
Kazmez
Praxis:Maddi ve manevi açıdan korunmak .Cânn
,c in ,Şeytan ,İfrit,Marud gibi varlıklardan
korunmak ve Bu varlıkların durumlarını
izlemek.Telepatik yolla birisini mutlu etmek.Kulak
medyuml a r ı nda n korunma k. K a l plerdeki ni
gizlemek.Terkâb ismiyle birlikte okunabilir.
Enğalûlıyt
Praxis: Manevi üstadlık ,Astral dersler ,Rüyaların
derinliğine vakıf olmak ,Cinler alemini tanımak.
Kabrât
Praxis: Hüküm gücü .Hedef kişide düşünmesini
istediğimiz düşünceyi uyandırmak.Fikirleri kabul
ettirmek .Anlattıklarımızı idrak edemeyen kişilerin
idrak etmesini sağlamak .
Kabrât/Ğayâhâ
Praxis:Etki altına almak .Telepatik tesir. Kişileri
çıldırtmak .Ortamlarda kaos yaratmak .İrsali
h a t i f / h üd d a m . U y k u b a ğ l a ma k. K i ş i l e r d e
unutkanlık yaratmak .Cinler sayesinde sezgileri iyi
9
çalışan kişileri bu yetenekten yoksun etmek.Helak-
ı zalim.Kahriyye.
Keydehûlâ
Praxis:Geçmiş ve gelecekteki negatif hadiselere
seyr eylemek ,Etki al tına a l mak ,Fikir
a ş ı l a m a k . B üy ü bozma k. S i h r i y a p a n ı n a
yollama.Şeytanları obsese etmek.Astral alemde
antitetelere öğreti dersi vermek.
Şemhâhir /Şemhâhîr/Şemhêhiyr
Ruhsatlı kişiler vird edinebilir.Aksi halde bu ismin
hadimi hayvan suretinde gelip kişiyi öldürür yada
hasta eder yahut delirtir.
Bikehtahûniyye /Beşâriş
Praxis : İstihare .Maddi ve Manevi açlıklardan
kurtulmak .Hiçbirşeye ve hiçbir insana muhtaç
o l ma ma k.Duygusal aç l ıkların defedi l mes i
.Alışkanlıklardan kurtulmak .
Tûneş
Praxis :Vicdan meseleleri .
10
Şemhâbârûh
Praxis : Şeytanları saptırmak (Şeytana papucunu
ters giydirmek) . Hemen hemen manevi
meselelerin tümü.
Berhetiyye isimlerinde olası yan etkiler yada ters
tepmeler :
Vücutta sinirlerin geri lmesi ,Ciddi sinir
patlamaları .Gürleme sesleri .Yataktan dayak ile
uyandırılma .Bu yan genelde “Berhetiyye”
isimlerini özenl e c iddi bir dikkatl i l ikle
o k u m a m a k t a n k a y n a k l a n ı r . T a t b i k
edilmiştir.Belirtilen şartlara uymak herzaman
başarı ve saygı uyandıracaktır.
Komut cümleleri
Muhabbet :
“Ey bu ismin hadimi falan kişinin kalbinde benim
için sempati ve muhabbet uyandır.”
Büyü bozmak :
11
“Ey bu ismin hadimi ,Falan kişinin üzerinde
büyüyü kaldır.”
Hafıza :
“Ey bu ismin hadimleri .Aklıma getiremediğim
şeyi bana gösterin “
Rüyâları hatırlamak :
Sabah uyanınca 27 defa “Berheyûlâ” ismi
okunduktan sonra :
“ Ey bu ismin hadimi .Rüyalarımı bana hatırlatın .”
Etki altına almak :
Ey bu ismin şerefli hadimleri .Falan kişiyi bana
tabi tutunuz.
Uyku bağlamak:
Ey bu ismin hadimleri ,Falan kişinin devamlı
ya ra s a l a r göstermek suretiyl e uykus unu
bağlayınız.
İrsali hüddam :
12
Ey bu ismin hadimi .Şeytan suretinde falan kişiye
git ,onu yaptığı zulüm yüzünden yargıla.
Sihri tersine çevirme
“Ey bu ismin hadimi .Bize sihir yapanın sihrini
misliyle ona iade et.”
Celbiyye
‘’Ey bu ismin hadimi falan kişiyi buraya getir
hemen şimdi acele olarak”
Teskîn-i şehvet
‘’Ey bu ismin hadimi falan kişinin üzerinden cinsel
şehveti kaldır.”
i
13
BAB - 2 -
Aşağıda vermiş olduğum majik komutlar
havass uygulamaları sırasında esmalar ile
kombineli olarak okunacak.Bunlar takviye
amaçl ı veri lmiş şeylerdir ,Tek baş larına
kullanılmazlar .Amaca uygun bir esma seçilip o
esma okunduktan sonra yada okunan esmanın
aralarında okunması gerekiyor.
Hasta etmek
Dâ’ Dâ’ Dâ’ Dâ’ Dâ’ + - Kişinin ismi -
Kişiyi duygusal karmaşaya sürüklemek
Lâ(31 kere) + - kişinin ismi -
Hüddam irsal etme ,Kişinin arkadaşları arasında
kargaşaya sebep olmak
Za’Zaa(155 defa) + - kişinin ismi -
İrsâl-I hatif/hüddam
Ebâlise(104 defa) + - kişinin ismi -
14
Bir işe ,yeteneğe hakim olmak
Zû (8 defâ) + -işin adı- ‘Zû’(ebced değeri : 701)
Sanatta ve işte başarı sağlamak /İçtekinin dışa
yansıtılışı/Enstrumanlar üzerinde hakimiyet
Ca’l (103 defâ)+ - hakim olunacak maddenin/işin
adı -
Hedef kişinin mekanında sis yaratmak
Zabab (12 defa) + -kişinin ismi-
Evlenilecek kişiyi rüya yoluyla çıplak görmek
Lac(34 defa) + - kişinin ismi -
Celbiyye /Celb-I muhabbet
1.formül
Dac(11defa) + -kişinin ismi -
2.formül
La’c(103 defa) + - kişinin ismi -
Kalpleri tesir etmek ,Celp
“Yâ elif”(10 defa) + - kişinin ismi -
15
Cesaretli bir kimseyi korkak bir hale getirmek
/korku uyandırmak
1.formül
Ra’did(288 defa) + - kişinin ismi -
2.formül
La’(101defa) + - kişinin ismi -
3.formül
Zaar(970) + - kişinin ismi -
İrsali hüddam -Kişiye ateş çatırtıları yollamak
Maami’(221 defa) + - kişinin ismi -
Helâk-ı zâlim ,helâk-ı mekan
Da’daa(2140 defa) + - kişinin ismi -
Hızlı Helâk(ölüm)
Zaf (157) + - kişinin ismi -
Hedef kişiyi ahlaksız ve aptallaştırmak yada
gizlediği ahlaksızlıkları ortaya çıkarmak
Dabs (862 defa ) + - kişinin ismi -
16
Hedef kişinin haksız oluşunu ortaya çıkarmak için
onun lisanını küfüre sokmak,hedef kişide küfürlü
konuşmalar uyandırmak
Cal’(103) + - kişinin ismi -
Kişiler arasında düşmanlık sağlamak
1.Formül
- kişi - + Taadi (485)+ - diğer kişi -
2.Formül
- kişi - + Şahna (359)+ - diğer kişi -
3.Formül
-kişi- + Da’d (805)+ - diğer kişi -
4.Formül
-kişi -+ Udvan (131)+ - diğer kişi -
5.Formül
- kişi - +Zagain(Zagine 1865) + - diğer kişi -
6.Formül
- kişi - + Uhne(64) + - diğer kişi -
17
FÂİDE
RA’D (Re-Ayn-Dal)
Bulutların gözetim ve sevkiyle görevli olan melek.
ŞEFİHUSA
Yağmurla ilgili bir melek.
MEYTATARUN
4. Göğün hakimi olan melektir.Ve birçok havâss
uygulaması bu meleğin yetkisiyle gerçekleşir.
TÂTÂRİNÛŞ
Azrâîlin diğer bir adı.
ROMÂN
Latîf ismine görevli bir melek.
i
18
BAB - 3 -
TAHASSUN (KORUNMA DUASI)
“Tehassantü bi zil mülki vel melekût.Ve aksemtü
zil izzeti vel ceberût.Ve tevekkeltü alel hayyil
kayyûmil hâlîmillezî lâ yenâmü ve lâ yemût
.Dehaltü fî hıfzıllâh.Dehaltü fî emânillâh .Dehaltü
fî hırzillâh .Bi hakkı kâf hâ yâ ayn sâd küfîtü hâ
mîm ayn sîn kâf humîtü bilâ havle ve lâ kuvvete
illâ billâhil aliyyil azîm.İnnî tevekkeltü alellâhi
rabbî ve rabbiküm mâ min dâbbetin illâ hüve
âhızün bi nâsıyetihâ .İnne rabbî alâ sırâtın
müstekîm .Allâhümme salli alâ seyyidinâ
muhammedin zil hulükıl azîm.Ve alâ âlihî ve
sahbihî bi adedi ılmillâhil azîm .Vel hamdülillâhil
rabbil âlemin .”
Tahassun duası okuma usulü kâf hâ yâ ayn sâd
derken serçe parmaktan itibaren avuca doğru
parmaklar kapanır.” hâ mîm ayn sîn kâf “derken
baş parmaktan itibaren parmaklar açılır.
�
19
NAĞME-Î MUHAMMEDİYYE
Bismillâhirrahmânirrahıym.Elhamdü lillâhillezî
halekas semâvatî vel arda ve cealez zulmâti ven
nûra s ümmel l ezî ne kef erû bi rabbihim
ya’dilûn.Hüvellezî halekaküm min tıynin sümme
kadâ ecelen ve ecelün müsemmen ındehû sümme
entüm temterûn.Ve hüvellâhü fis semâvâti ve fil
erdı ya’lemü sirraküm ve cehraküm ve ya’lemü mâ
teks i bûn.Hâzâ kitâbün min muhammedin
rasûlillâhi rabbil âlemîne ilâ men tarakad dâra
minel ummâri vez züvvâri illâ târikan yatruku bi
hayrin emmâ ba’du fe inne lenâ ve leküm fil cevvi
siaten fe in tekü âşikan mûlian ev fâciran
muktehımen ev râıyen mubtılen fe hâzâ kitâbüllâhi
yentıku aleynâ ve aleyküm bil husnâ innâ künnâ
nestensihu mâ küntüm ta’lemûne ve rusülünâ
ledeyhim yektübûne mâ temkürûn .Fetrükû sâhıbe
kitâbî hâza ventalikû ilâ abedetil asnâmi ve ilâ men
yez’umü enne meallâhi ilâhen âhara lâ ilâhe illâ
hüve küllü sey’in hâlikün illâ yechehû lehül
20
hukmü ve ileyhi türceûn .Hâ mîm lâ yünsarûn .Hâ
mîm ayn sîn kâf tuğlebûn .Hâ mîm vel kitâbil
mübîn .Teferreka a’dâüllâhi ve bel eğa t
huccetüllâhi ve lâ havle ve lâ kuvvete illâ billâhi fe
se yekfîkehümüllâhü ve hüves semiy’ul alîm
.Bismillâhi ve billâhi ve minellâhi ve ilellâhi ve lâ
ğalibe illellâh .Ve lâ ehadün sivellâhi ve lâ ehade
mislüllâh .Bismillâhi esteftihu billâhi ve etevekkelü
alellâhi üıyzü sâhıbe kitâbî hâzâ fî hırzillâhi haysü
kâne ve haysü mâ teveccehe lâ takrabûhü ve lâ
tefzeûhü ve lâ tüdârrûhü kâıden kâne ev kâimen lâ
fî eklin ve lâ şürbin ve lâ fığtisâlin ve lâ fî külli
hâlin minel ahvâli ve lâ bil leyli ve lâ bin nehâri ve
küllemâ semı’tüm zikra kitâbî hâzâ fedbirû anhü lâ
ilâhe illellâhü ğalibü külli şey’in ve hüve alâ külli
şey’in kadîr . Ve üıyzühû billâhi ve bimestenâdet
bihiş şemsü ve edâe bihil kameru ve hüve
mektûbün tahte l arşi lâ i lâhe i l lel lâhü
muhammedün rasûlüllâhi fe se yekfîkehümüllâhü
ve hüves semıy’ul alîm .
21
Hassaları :Cinleri , peri leri ,hayaletleri
,karabasanları def edici etkisiyle bilinen bir
havasstır..Özellikle cinleri yakma etkisiyle bilinen
bir azimettir.Bu yüzden bu azimeti okuyacak
kişinin kendinden emin ,okuduğu duanın bağlı
olduğu dinden ve peygamberlerinden tereddütü
olmayan şüphe taşımayan ,korkusuz cesaretli
kimse olması gereklidir.Aksi taktirde intikam
amacıyla büyük zarar ve facialara uğratırlar.
Çok gerekmedikçe kullanılmaması gerekir.Bu dua
özellikle deli ,felç ,şiddetli hastalık halinde olan
kişilere destur alınarak okunur.
Okuma usulü:abdestli /temizlenmiş olarak azimeti
okumaya başlamadan evvel ‘Lâ havle velâ kuvvete
illâh billahil aliyyil azîm çokça okunmalı (en az 10
defa),salavat getirilmelidir.
Azimetin içerisinde yer alan ‘’.Hâ mîm lâ
yünsarûn .Hâ mîm ayn sîn kâf tuğlebûn .Hâ mîm
vel kitâbil mübîn ‘’kısmı yavaş ve sesi titreştirerek
ve sesli olarak okunacak.
22
Okuma hastanın kafasını yada ellerini tutarak sağ
kulağına doğru yapılabilir.Okuma sonlarında 7
yada 3 kere hastaya üfürülür.Bu üfürme tuzlu
suya yapılıp hastaya bir yudum içirmek suretiyle
suyu hastanın başından aşağı dökme usulüylede
yapılabilir.Üflemenin izahası yapılacak olursa,
üfürme olayında kişi dua ile davet ettiği manevi
tesiri kendi içinde ve nefesinde toplamıştır ve bu
yoğunluğu yönlendirir.Nefes ise hayatın en önemli
unsurudur.Ve dünyadaki hemen hemen tüm
mistik ekoller /bilgelik okulları nefes üzerinde
yoğunlaşmış ,tefekkür etmiş,Nefesi önemini
belirtmişlerdir.Nefes özellikle dua ,kutsal esmalar
takviyesiyle nurani bir akımı kendi dengesine
uyarlar .Manevi amellerle uyanan bu akımların
nefes ve Havada yarattığı durumları,tezahürleri
zakir yada dua okuyan kişi görebilir.Bazende bu
akımlar renk şelaleleri halini alır.Bunları modern
yöntemlemlerle açıklamaya kalkışanlar aura yada
chakraların görünmesi olarak açıklayabilir.Ancak
durum tam olarak öyle değildir.Çünkü insana ait
bazı psenbipler yada ölçülerde Minor ve Major
olmak üzere bazı ana hatlar(chakra)varsada ,Hava