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Paul GILBERT, «Bibliografia» ― p. 1

Paul GILBERT S.I.

Bibliografia

LIBRI

Da unico autore

I. Dire l’Ineffable. Lecture du «Monologion» de saint Anselme, Paris, Lethielleux (Le Sycomore), 1984, 304 p.

II. Le Proslogion de saint Anselme. Silence de Dieu et joie de l’homme, Roma, Ed. Università Gregoriana (Analecta Gregoriana), 1990, 284 p.

III. La simplicité du principe. Prolégomènes à la métaphysique, Namur, Culture et Vérité (Ouvertures), 1994, 282 p. (Premio Cardinal Mercier 1997, dell’Università di Lovanio; Premio quinquennale Polydore De Paepe 1996-2000, della «Classe des Lettres», Académie Royale de Belgique) ; trad. it.: La semplicità del principio. Introduzione alla metafisica, Casale Monferrato (AL), Piemme, 1992, 383 p. (esaurito); trad. esp.: La simplicidad del principio. Prolegómenos a la metafísica, México, Universidad Iberoamericana (Filosofia), 2000, 394 p.; trad. bras. A simplicidade do principio. Prolegômenos à metafísica, São Paulo, Edições Loyola, 2004, 247 p.

IV. Introduzione alla teologia medioevale, Casale Monferrato (Al), Pemme (Introduzione alle Discipline Teologiche, 3), 1992, 176 p. (esaurito); trad. esp: Introducción a la teología medieval, Navarra, Verbo Divino (Introducción al estudio de la teologia, 3), 1992, 196 p.; trad. pol.: Wprowadzenie do Teologii Šredniowiecza, Wydawnictwo WAM, Kraków, 1997, 161 p; trad. bras.: Introdução à teologia medieval, São Paulo, Edições Lodola (Introdução às disciplinas teológicas), 1999, 156 p.

V. Algunos pensadores contemporáneos de lengua francesa, México, Universidad Iberomamericana (Sophia), 1996, 209 p.

VI. La patience d’être. Métaphysique, Bruxelles, Culture et vérité (Ouvertures), 1996, 325 p. (Premio Cardinal Mercier 1997, dell’Università di Lovanio; Premio quinquennale Polydore De Paepe 1996-2000, della «Classe des Lettres», Académie Royale de Belgique) ; trad. it.: Corso di metafisica. La pazienza d’essere, Casale Monferrato (AL), Piemme, 1997, 342 p. (esaurito); trad. bras.: A paciência de ser. Metafísica, São Paulo, Edições Loyola, 2005, 403 p.; trad. esp.: Metafísica. La paciencia de ser, Salamanca, Sígueme (Hermeneia), 2008, 415 p.

VII. Sapere e sperare. Percorso di metafisica, Milano, Vita e pensiero (Metafisica e storia della metafisica), 2003, 381 p.

VIII. Violence et compassion. Essai sur l’authenticité d’être, Paris, Éditions du Cerf (La Nuit surveillée), 2009, 320 p.

IX. Le ragione della sapienza, Gregorian & Biblical Press (Philosophia 2), Roma, 2010, 159 p.

Volumi diretti o curati

A. P. GILBERT – H. KOHLENBERGER – E. SALMANN (a cura di), Cur Deus homo. Roma, 21-23 maggio 1998, Roma, Pontificio Ateneo S. Anselmo (Studia anselmiana), 1999, 859 p.

B. P. GILBERT (a cura di), Au point de départ. Joseph Maréchal entre la critique kantienne et l’ontologie thomiste, Bruxelles, Lessius (Donner raison), 2000, 536 p.

C. P. GILBERT (invito alla lettura di) e G. STANCATO (Scelta antologica e traduzione di), Anselmo d’Aosta, Cinisello Balsamo (Mi), San Paolo (Scrittori di Dio), 2001, 95 p.

D. P. GILBERT – S. PETROSINO, Le don. Amitié et paternité, Bruxelles, Lessius (Donner raison), 2003, 96 p.; trad. it.: Il dono. Un’interpretazione filosofica, Genova, Il Melangolo (Opuscula), 2001, 105 p.; trad. romena: Despre dar, Galaxia Gutenberg, Tg. Lapus, Cluj-Napoca, 2008.


E. P. GILBERT (a cura di), La terra e l’istante. Filosofi italiani e neopaganesimo, Soveria Mannelli (Catanzaro), Rubbettino Editore (Università), 2005, 259 p.

F. P. GILBERT (a cura di), Universitas Nostra Gregoriana. La Pontificia Università Gregoriana, ieri ed oggi, Roma, Edizioni ADP (Pubblicazioni varie), 2006, 377 p.

G. P. GILBERT – N. SPACCAPELO (a cura di), Il teologo e la storia. Lonergan’s Centenary (1904-2004), Roma, Editrice Pontificia Università Gregoriana, 2006, 389 p.

H. P. GILBERT (a cura di), Passione. Indagini filosofiche tra ontologia e violenza, Assisi, Cittadella Editrice (Religione e scienze umane), 2007, 281 p.

I. A. TAT – P. GILBERT (editori), Gustul speranţei. Studii filosofice şi teologice, Cluj-Napoca, Editura Napoca Star (Mirador), 2009.

J) N. BAUQUET – X. D’ARODES DE PEYRIAGUE – P. GILBERT (eds), «Nous avons vu sa gloire». Pour une phénoménologie du Credo, Bruxelles, Lessius (Donner raison), 2012, 302 p.

K) P. GILBERT (ed.), L’uomo moderno e la Chiesa. Atti del Congresso. 16-19 novembre 2011, Roma, G&BPress (Analecta Gregoriana), 2012, 488 p.

Traduzioni

Franco MANZI – Giovanni Cesare PAGAZZI, Le regard du Fils. Christologie phénoménologique, Bruxelles, Lessius (donner raison), 2006, 144 p.

Gianni LA BELLA (éd.), Pedro Arrupe, supérieur général des jésuites (1965-1983), Bruxelles, Lessius (Au singulier), 2009, 65-92 (di U. VALERO, «Pedro Arrupe, Préposé Général et la XXXI

e Congrégation Générale», in parte), e 397-432 (M. ALCALA, «La démission d’Arrupe»).

Giovanni MICCOLI, Le pontificat de Jean-Paul II. Un gouvernement contrasté, Bruxelles, Éditions Lessius (La part-Dieu), 2012, 480 pp (in collaborazione con Chr. de Paepe).

ARTICOLI

1. «Une anthropologie à partir de saint Jean de la Croix. A propos d’un ouvrage récent» in Nouvelle Revue Théologique 103 (1981) 551-562.

2. «“Id est summum omnium quae sunt” (S. Anselme, Monologion, chap. I-IV)» in Revue Philosophique de Louvain 82 (1984) 199-223.

3. «La christologie sotériologique de Kant» in Gregorianum 66 (1985) 491-415.

4. «Justice et miséricorde dans le Proslogion de saint Anselme» in Nouvelle Revue Théologique 108 (1986) 218-238.

5. «Métaphysique de la liberté et théologie de la libération» in Seminarium 37 (1986) 532-547.

6. «L’articulation des transcendantaux selon Hans Urs Von Balthasar» in Revue Thomiste 86 (1986) 616-629.

7. «Pour une métaphysique réflexive» in Gregorianum 69 (1988) 77-116.

8. «Les catégories ontologiques selon “L’origine de l’oeuvre d’art” (Heidegger)» in Aquinas 31 (1988) 111-125.

9. «Il rapporto tra Dio ed essere nella filosofia francese recente» in La Civiltà Cattolica 139 (1988, I) 337-350.

10. «L’intelligenza della fede in s. Anselmo» in Parola, Spirito e Vita 18 (1988) 255-272.

11. «Il Congresso anselmiano di Aosta» in La Civiltà Cattolica 139 (1988, III) 489-501.

12. «Die dritte Scholastik in Frankreich» in E. CORETH – W. NEIDL – G. PFLIGERSDORFFER (a cura di), Christliche Philosophie im katholischen Denken des 19. und 20. Jahrhunderts, Band 2., Rückgriff auf scholastisches


Erbe, Graz-Wien-Köln, Verlag Styria, 1988, 412-436; trad. ital.: «La terza scolastica in Francia» in G. MURA – G. PENZO (a cura di), La filosofia cristiana nei secoli XIX e XX, t. II. Ritorno all’eredità scolastica, Roma, Città Nuova, 1994, 479-514; originale francese: «La troisième scolastique en France au XXe siècle» in Ph. SECRETAN (ed.), la philosophie chrétienne d’inspiration catholique, Academic Press (Dokimion, 32) – Éditions Saint-Paul, Fribourg (Suisse), 2006, 157-228.

13. «Le phénomène, la médiation et la métaphysique (pars 1)» in Gregorianum 70 (1989) 93-119; «(pars 2)», 291-319.

14. «L’acte d’être: un don» in Science et Esprit 41 (1989) 265-286 ; trad. esp.: «El acto de ser: un don» in Revista de Filosofía (Messico) 22 (1990) 28-52 e in P. GILBERT, Algunos pensatores, 25-61.

15. «L’éternité de Dieu dans le Proslogion de saint Anselme» in M. HOEGEN (a cura di), L’attualità filosofica di Anselmo d’Aosta, Roma, Pontificio Ateneo san Anselmo, 1990, 65-82.

16. «La confession de foi dans le De processione Spiritus Sancti de saint Anselme» in M. HOEGEN (a cura di), L’attualità filosofica di Anselmo d’Aosta, Roma, Pontificio Ateneo san Anselmo, 1990, 229-262.

17. «Unum argumentum et unum necessarium» in Archivio di Filosofia 58 (1990) 81-94.

18. «La crisi della ragione contemporanea» in La Civiltà Cattolica 141 (1990, IV) 559-572.

19. «Esercizi, Scrittura e sistema» in La Scuola Cattolica 118 (1990) 407-431.

20. «Anselme de Cantorbéry» in R. LATOURELLE – R. FISICHELLA (a cura di), Dictionnaire de théologie fondamentale, Paris et Montréal, Cerf et Bellarmin, 1992, 25-32 (trad. it, engl, sp.)

21. «La métaphysique, l’acte et l’un» in Gregorianum 73 (1992) 291-315.

22. «Atto di essere e persona» in La Civiltà Cattolica 143 (1992, IV) 145-160; trad. port.: «Acto de ser e pessoa» in Broteria 135 (1992) 491-507. Anche in Sapere e sperare. Percorso di metafisica, 3-21.

23. «La ragione teologica nel secolo XIII: a proposito di figure medievali della teologia» in Teologia 18 (1993) 187-208.

24. «La crise du sens» in Nouvelle Revue Théologique 116 (1994) 76-93 ; trad. port.: «A crise de sentido» in Broteria 137 (1993) 433-450. Anche in Sapere e sperare. Percorso di metafisica, 23-42.

25. «Prefazione» di R. TOMMASI, «Essere e tempo» di Martin Heidegger in Italia (1928-1948), Milano, Glossa, 1993, XI-XIII.

26. «Significatio nel De grammatico e maius nel Proslogion di s. Anselmo» in Studia Patavina 40 (1993) 517-535.

27. «Substance et présence. Derrida et Marion, critiques de Husserl» in Gregorianum 75 (1994) 95-133 ; trad. esp. in P. GILBERT, Algunos pensatores, 63-121.

28. «Création, péché et joie dans le Proslogion» in Rivista di Storia della Filosofia 48 (1993) 497-512.

29. «L’homme et la nature» in Science et Esprit 45 (1993) 235-251.

30. «Comunicare le verità e informare» in La Civiltà Cattolica 145 (1994, IV) 29-42.

31. «Théologie et action» in M.J. COUTAGNE (a cura di), L’Action. Une dialectique du salut. Colloque du Centenaire. Aix-en-Provence, mars 1993, Paris, Beauchesne, 1994, 209-227.

32. «L’unité de L’Action» in Revista Portuguesa de Filosofia 49 (1993) 385-400.

33. «Expérience et métaphysique» in Giornale di Metafisica (N.S.) 16 (1994) 211-238.

34. «L’orizzonte dell’antropologia» in S. RONCA (a cura di), L’uomo tra natura e projetto. Ripensando libertà e verità verso un progetto antropologico comune, Milano, Studio Teologico Cappucini, 1995, 29-44.

35. «Paul Ricoeur: réflexion, ontologie, action» in Nouvelle Revue Théologique 117 (1995) 339-363, 552-564 ; trad. esp. in P. GILBERT, Algunos pensatores, 123-176.

36. «Da Boezio a Eriugena», «Anselmo d’Aosta», «Bernardo di Chiaravalle e la sua eredità» in E. DAL

COVOLO (a cura di), Storia della teologia. I. Dalle origini a Bernardo di Chiaravalle, Roma, Dehoniani, 1995,


455-516.

37. «Entrez dans la joie. Les ch. 24 à 26 du Proslogion» in Science et Esprit 47 (1995) 239-259.

38. «La ragione e l’azione» in S. BIOLO (a cura di), Filosofi cattolici a confronto con il pensiero Moderno. Rosmini, Newman, Blondel, Torino, Rosenberg & Sellier (Saggi e Ricerche), 1996, 179-193.

39. «Pensiero ed esperienza cristiana in Anselmo d’Aosta» in E. MORANDI – R. PANATTONI (a cura di), L’esperienza di Dio. Filosofi e teologi a confronto, in Con-tratto 4 (1-2/1995) 153-184.

40. «D.P. HENRY, The Logic of St. Anselm» in Cristinanesimo nella Storia 17 (1996) 185-190.

41. «Pensiero, misericordia e speranza» in S. BIOLO (a cura di), Verità e responsabilità, Torino, Rosenberg & Sellier, 1996, 155-168. Anche in Sapere e sperare. Percorso di metafisica, 359-374.

42. «Prouver Dieu et espérer en Lui» in Nouvelle Revue Théologique 118 (1996) 690-708.

43. «Prefazione» di G. SCHILLACI, Relazione senza relazioni. Il ritrarsi e il darsi di Dio come itinerario metafisico nel pensiero di Lévinas, Acireale, Galatea, 1996, 7-9.

44. «Lévinas: morada, trabajo y creación» in P. GILBERT, Algunos pensatores, 177-209; «Lévinas: dimora, lavoro e creazione» in S. BIOLO (a cura di), Responsabilità per il creato, Torino, Rosenberg & Sellier (Saggi e Ricerche), 1998, 128-149.

45. «Libertà e impegno» in La Civiltà Cattolica 147 (1996, III) 17-30.

46. «Differenza e persona» in V. MELCHIORRE (a cura di), L’idea di persona, Milano, Vita e Pensiero, 1996, 87-105.

47. «Veritatis orationis selon le De veritate (d’Anselme du Bec)» in D.E. LUSCOMBE – G.R. EVANS (a cura di), Anselm. Aosta, Bec and Canterbury, Sheffield, Sheffield Academic Press, 1996, 70-82.

48. «Analyse lexicale des mots Quaestio et Quaerere chez Anselme de Cantorbéry» in Medioevo 21 (1995) 1-31.

49. «Emanuele Severino e il linguaggio cristiano» in La Scuola Cattolica 124 (1996) 651-684.

50. «Kénose et ontologie» in M.M. OLIVETTI (a cura di), Philosophie de la religion entre éthique et ontologie, Padova, CEDAM (Biblioteca dell’“Archivio di Filosofia”), 1996, 189-200.

51. «Simbolo, rito e linguaggio» in M. MALAGUTI (a cura di), Prismi di verità. La sapienza cristiana di fronte alla sfida della complessità, Roma, Città Nuova, 1997, 287-306.

52. «La diferencia y el bien en J.B. Lotz» in Religión y Cultura 43 (1997) 51-67. Anche in italiano in in Sapere e sperare. Percorso di metafisica, 273-292.

53. «Alcuni aspetti delle Lettere di san Anselmo» in La Scuola Cattolica 125 (1997) 609-632.

54. «La verità frammentata e l’atto di filosofare» in G. LORIZIO – S. MURATORE (a cura di), La frammentazione del sapere teologico, Cinisello Balsamo (Milano), San Paolo, 1998, 67-87. Anche in Sapere e sperare. Percorso di metafisica, 215-235.

55. «Il nono centenario del Cur Deus homo di sant’Anselmo. Incarnazione, giustizia e misericordia divina: un discorso teologico carico di attualità» in L’Osservatore Romano, 20 maggio 1998, 7.

56. «Hermenéutica y eternidad» in Intersticios. Filosofía. Arte. Religión (Universidad Intercontinental, Mexico), 3 (1997) 6, 9-19.

57. «Dal Passato alla Tradizione mediante la memoria spirituale» in M. CIOLA (a cura di), Spirito, eschaton e storia, Roma, Mursia e Pontificia Università Lateranense, 1998, 137-153.

58. «Ontologisme» in J.Y. LACOSTE (a cura di), Dictionnaire critique de théologie, Paris, Presses Universitaires de France, 1998, 823-825; 3a ed. rivista ed aummentata, 2007, 994-996.

59. «La ricchezza della scolastica» in L’Osservatore Romano, 18 novembre 1998, 4; trad. sp.: «La riqueza de la escolástica» in L’Osservatore Romano. Edición semanal en lengua española, 01/01/1999, 11-12. Di nuovo in Per una lettura dell’Enciclica «Fides et Ratio», Città del Vaticano, Quaderni de L’Osservatore Romano, n. 45, 1999, 92-102.


60. «Kant e le beatitudini» in Rassegna di Teologia 40 (1999) 249-260; anche in V.A. TODISCO (a cura di), Opus solidarietatis pax. Studi in onore di Mons. Antonio Forte, vescovo di Avellino, Avellino, Istituto di Scienze Religiose «San Giuseppe Moscati», 1999, 397-410.

61. «Nihilisme et christianisme chez quelques philosophes italiens contemporains: E. Severino, S. Natoli et G. Vattimo» in Nouvelle Revue Théologique 121 (1999) 254-273. In parte Sapere e sperare. Percorso di metafisica, 161-186.

62. «Metafisica e violenza. Libertà e mediazione» in Filosofia e Teologia 13 (1999) 308-320. Trad. romena: «Metafizica si violenta, libertata si mediatie» in Studia Universitatis Babes-Bolyai 45 (2000/2) 103-113. Più ampio in Sapere e sperare. Percorso di metafisica, 187-213.

63. «Pensée et grâce» in F. MIES (a cura di), Toute la sagesse du monde. Hommage à Maurice Gilbert, Namur – Bruxelles, Presses Universitaires de Namur – Lessius (Le Livre et le Rouleau, 7), 1999, 537-554.

64. «Violence et liberté dans le Cur Deus homo» in P. GILBERT – H. KOHLENBERGER – E. SALMANN (a cura di), Cur Deus homo. Roma, 21-23 maggio 1998, Roma, Pontificio Ateneo S. Anselmo (Studia Anselmiana, 128), 1999, 673-395.

65. «Réponse du Professeur Paul Gilbert» in «Chroniques de l’Institut Supérieur de Philosophie. Prix Cardinal Mercier 1997» in Revue Philosophique de Louvain 97 (1999) 421-428.

66. «Cristianesimo e cultura secondo sant’Agostino» in V.A. TODISCO (a cura di), Opus solidarietatis pax. Studi in onore di Mons. Antonio Forte, vescovo di Avellino, Avellino, Istituto di Scienze Religiose «San Giuseppe Moscati», 1999, 149-169.

67. «Forest et Blondel» in E. TOURPE (a cura di), Penser l’être de l’action. La métaphysique du ‘dernier’ Blondel, Leuven, Peeters, 2000, 225-248.

68. «Présentation», «Question de méthode», «Ouverture» in P. GILBERT (a cura di), Au point de départ. Joseph Maréchal entre la critique kantienne et l’ontologie thomiste, Bruxelles, Lessius (Donner raison, 6), 2000, 9-24, 129-156, 499-504.

69. «La postmodernità e l’analogia» in F.L. MARCOLUNGO (a cura di), Provocazioni del pensiero post-moderno, Torino, Rosenberg & Sellier (Saggi e Ricerche), 2000, 93-110.

70. «Historia del cuerpo: Expresión y libertad» in Revista de Filosofía (Mexico) 33 (2000) 1-29.

71. «Il male e Dio» in Per la Filosofia. Filosofia e Insegnamento 48 (2000) 4-13.

72. «La négation immanente à la philosophie contemporaine et l’affirmation théologique» in J.E. BORGES

DE PINHO (a cura di), Fé e razão: caminhos de diálogo, Lisboa, Didaskalia, 2000, 35-54.

73. «El acto de argumentar y Dios» in Interstícios. Filosofía. Arte. Religión (Universidad Intercontinental, Mexico) 6 (2000, 12) 9-23.

74. «Joseph Maréchal et la réflexion chrétienne aujourd’hui» in Nouvelle Revue Théologique 122 (2000) 529-532.

75. «Le pardon dans la culture contemporaine» in Studia Moralia 38 (2000) 405-435. Anche in Sapere e sperare. Percorso di metafisica, 329-357.

76. «Logica, ragione, pensiero» in V. MELCHIORRE (a cura di), I luoghi del comprendere, Milano, Vita e pensiero, 2000, 177-201. Anche in Sapere e sperare. Percorso di metafisica, 105-132.

77. «La comunicación de Dios» in Intersticios. Filosofia:/Arte/Religion 13 (2000) 9-22.

78. «Introduzione» a P. GILBERT (invito alla lettura di) e G. STANCATO (Scelta antologica e traduzione di), Anselmo d’Aosta, Cinisello Balsamo (Mi), San Paolo, 2001, 7-19.

79. «Joseph Maréchal, un protagonista della storia delle idee» in La Civiltà Cattolica 152 (2001/III) 28-41.

80. «Gli scritti intermedi di Maurice Blondel» in Rassegna di Teologia 42 (2001) 411-432.

81. «Finitude et infini» in M.M. OLIVETTI (a cura di), Intersubjectivité et théologie philosophique, Padova, Cedam


(Biblioteca dell’“Archivio di Filosofia”), 2001, 505-518.

82. «Emmanuel Tourpe: Donation et consentement. À propos d’un livre récent» in Nouvelle Revue Théologique 123 (2001) 633-637.

83. «Donare» in P. GILBERT – S. PETROSINO, Il dono. Un’interpretazione filosofica, 11-48. Originale francese in P. GILBERT – S. PETROSINO, Le don. Amitié et paternité, Bruxelles, Lessius (Donner raion, 13), 2003, 7-43.

84. «Le Mal: problème ou mystère?» in Revista Portuguesa de Filosofia 57 (2001) 435-458. Anche in Sapere e sperare. Percorso di metafisica, 295-327.

85. «Actualité d’une philosophie chrétienne» in Raisons Politiques (2001) n° 4, 15-39.

86. «La Gregoriana tra modernità e tradizione» in AA.VV., Pontificia Università Gregoriana. Atti del “Solenne atto accademico in occasione del 450. anniversario della fondazione del Collegio romano”, 1551-2001 (Roma, 4-5 aprile 2001), Roma, Edizioni Nuove Dimensioni, 2001, 73-84.

87. «Una metafisica particolarmente potente» in Aquinas 44 (2001) 433-444.

88. «Philosophia perennis. Unas reflexiones» in Libro anual del ISEE (Mexico) (2001) 35-46.

89. «Cultura, filosofia ed evangelizzazione» in La Civiltà Cattolica 153 (2002/3) 252-264.

90. «Un tournant théologique de la phénoménologie française? M. Henry, J.-L. Marion et P. Ricoeur» in Nouvelle Revue théologique 124 (2002) 597-617.

91. «Metafisica, dialettica e retorica» in F. BOTTURI – FR. TOTARO – C. VIGNA (a cura di), La persona e i nomi dell’essere. Scritti di filosofia in onore di Virgilio Melchiorre, Milano, Vita e Pensiero (Filosofia. Ricerche), 2002, 103-118.

92. «Maréchal (Joseph)» in P. SBALCHIERO (a cura di), Dictionnaire des miracles et de l’extraordinaire chrétien, Paris, Fayard, 2002, 492-494.

93. «Postfazione» di R. REPOLE, Chiesa, Pienezza dell’uomo. Oltre la postmoderntià: G. Marcel e H. de Lubac, Milano, Glossa, 2002, 450-455.

94. «Kant, Weil et la violence de la raison» in W. TEGA – G. FERRANDI – M. MALAGUTI – G. VOLPE (a cura di), La philosophie et la paix. Actes du XXVIIIe Congrès International de l’Association des Sociétés de Philosophie de Langue Française. Università degli Studi di Bologna, 29 août - 2 septembre 2000, Paris, Vrin, 2002, 561-567.

95. «¿Fenomenología y/o hermenéutica?» in A. XOLOCOTZI (éd.), Hermenéutica y Fenomenologia, Mexico, Universidad Iberoamericana (Cuadernos de Filosofía, 34), 2003, 69-86.

96. «La philosophe en France entre 1898 et 1930» in M. LECLERC (éd.), Blondel entre L’Action et la trilogie, Bruxelles, Lessius (Donner raison), 2003, 21-36.

97. «Filosofía y fenomenología» in V. DURÁN CASAS – J.C. SCANNONE – ED. SILVA (org.), Problemas de filosofía de la religión desde América Latina. De la experiencia a la reflexión, Bogotá, Siglo del Hombre Editores – Equipo Jesuita Latinoameri-cano de Reflexión Filosófica, 2003, 141-174.

98. «La búsqueda de la verdad y sus caminos hacia la fe» in Aa.Vv., Antropología y fe cristiana, Santiago de Compostela, Instituto teológico Compostelano (Collecta-nea scientifica compostellana), 2003, 67-82.

99. «L’alba incompiuta. I significati filosofico-teologici del Tempio Malatestiano» in M. MUSMECI (a cura di), Templum mirabile. Atti del Convengo sul Tempio Mala-testiano, Rimini, Palazzo Buonadrata 21-22 settembre 2001, Rimini, Fondazione Cassa di Risparmio di Rimini, 2003, 139-149.

100. «Ereignis – Événement» in Revista Portuguesa de Filosofia 59 (2003) 1023-1049.

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132. «Angelo»*, «Anselmo d’Aosta», «Badiou, Alain», «Bellelli, Fulgenzio»*, «Brito, Emilio», «Cattolicesimo – Cattolico», «Confessione», «Dubarle, Dominique», «Ferry, Luc», «Fessard, Gaston», «Filosofia perenne»*, «Gregorianum»*, «Ignazio di Loyola», «Malevez, Léopold», «Nouvelle revue théologique», «Onnisciencia», «Panteismo»*, «Pneuma»*, «Prescienza divina»*, «Processioni divine»*, «Rivelazione»*, «Santità», «Satana – satanismo», «Stegmüller, Friedrich», «Surin, Jean-Joseph», «Teologia dogmatica», «Transustanziazione», «Unità di Dio»*, «Verbum», «Wojtila, Karol»*, «Zeitschrift für katholische Teologie»* in FONDAZIONE CENTRO STUDI FILOSOFICO DI GALLARATE, Enciclopedia filosofica, Milano, Bompiani, 2006 (*: integrazioni alla prima edizione dell’Enciclopedia).

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159. «Préface» di Adrien LENTIAMPA SHENGE, Paul Ricoeur. La justice selon l’espérance, Lessius (Donner raison), Bruxelles, 2008, 11-22.

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163. «Finitudine e colpa» in E. GARLASCHELLI (a cura di), Ma liberaci dal male. Festival della Teologia 2008, Editrice Berti, Piacenza, 2009, 48-55.

164. «Marquer la différence. Désir et injustice» in Archivio di filosofia 76 (2008) 243-251 (Colloque Castelli).

165. «A dificil tarefa de Nietzsche e Heidegger» in Sapere aude (Belo Horizonte) 1 (2009) 91-99.

166. «Il fondamento filosofico della dignità umana» in I. SANNA (éd.), Dignità umana e dibattito bioetica, Edizioni Studium (La dialettica), Roma, 2009, 19-36.

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168. «Prefácio» à E. COSTESKI, Attitude, violência e estrado mundial democrático. Sobre a filosofia de Eric Weil, Editora Unisinos, Fortealeza, 2009, 13-22.

169. «Problematiche contemporanee sulla speranza» in Archivio teologico torinese 15 (2009) 231-247.

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182. «O mal e a violencia» in I.V. DE OLIVEIRA – M.A. DE PAIVA (eds.), Violência e discurso sobre Deus, Bel Horizonte – São Paolo, Pontificia Universidade Católica de Minas Gerais – Paulinas, 2010, 11-30.

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199. «Le Moyen-Âge en quête d’un nouveau paradigme» dans Ph. CAPELLE-DUMONT (éd.), Dieu en tant que Dieu. La question philosophique, Paris, Éditions du Cerf (Philosophie et théologie), 2012, 41-55.

200. «Ontologia, afeição e temporalidade» in Sapere aude (on line – Belo Horizonte) 2/4 (2011) 38-58.

201. «Du chiasme à l’auto-donation» dans A. GIELAROWSKI – R. GRZYWACZ (eds), Entre l’objectivité et la subjectivité dans la phénoménologie française, Krakow, Akademia Ignatianum, 2011, 129-148 (trad. en polonais : 149-170).

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bibliografia gilbert

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