.

DA LI OBRAANJE ZA POMO BIOENERGETIARIMA I NOVIM TRAVARIMA STVARNO PREDSTAVLJA PORED DEPA OPASNOST I ZA ZDRAVLJE

Pojave masovnih odlazaka obolelih ljudi da reenje svojih problema potrae kod osoba koje nude alternativne metode leenja umesto da to uine kod zvaninih zdravstvenih institucija, inicirala je zdravstvene radnike Beograda da zatrae da se ovaj vid pruanja usluga stavi pod strogu zakonsku kontrolu. Obrazloenje je, naravno, da se ovo ini radi, i u korist pacijenata kojima se posle podvrgavanja ovakvim tretmanima zdravlje pogoralo. Poverenje mnogih bolesnika u nezvanine naine leenja se od strane veine medicinskog osoblja tumai iskljuivo kao rezultat niske zdravstvene prosveenosti velikog dela naroda koji naseda dobro pripremljenim reklamama u novinama i zakupljenim televizijskim emisijama, pri emu su svi alternativni metodi nenauno arlatanstvo, jer su zasnovani na primeni nedokazane kosmike energije bodenjem akupunkturnim iglicama radi aktiviranja protoka takozvane ivotne energije, odnosno upotrebljavaju molitve, gatanja i vradbine. Neosporno je da su zdravstveni radnici dobro uoili pojavu i njene manifestacije, ali nije ba potpuno jasno, da li sluajno, iz neznanja ili namerno, nisu ukazali na sve injenice koje su do ove pojave dovele. Stvar je u tome da se za mnoge koji spas trae od alternativaca nikako ne moe rei da to ine zbog zdravstvene neprosveenosti, nego su na to esto primorani zbog nemoi, neorganizovanosti i delimine korumpiranosti sadanjih zdrastvenih ustanova. Od svakog zaposlenog se redovno iz zarade izdvaja suma koja nije za zanemarivanje, za zdravstvenu zatitu. Ukupna svota koja se i u sadanjim uslovima delimine zaposlenosti nakupi na ovaj nain je dovoljna za reavanje veeg dela nagomilanih problema u zdravstvu, a proteklih godina, kada je ostvarivana mnogo vea zaposlenost stanovnitva nego sada, ovako ostvarena sredstva su bila vie nego dovoljna za tu namenu. Na alost, brojni primeri pokazuju da su ona koriena i za mnoge druge svrhe i da ovakve pozajmice nikada nisu vraene odakle su uzete. Nije poznato da li je sada u odnosu na ranije u ovakvom gazdovanju neto promenjeno. U svakom sluaju takva situacija je dovela do toga da je medicinsko osoblje ljudski ponieno materijalnim primanjima lekara, i medicinskih sestara. Meutim, sa druge strane statistike pokazuju, da gotovo po pravilu, zaposleni tokom prvih dvadeset godina staa vrlo retko koriste zdravstvene usluge, iako se od njih vre redovna izdvajanja od dohotka, a u tu svrhu. Sredstva koja bi se od toga

1

prikupila redovnim ulaganjem u banku ( gde bi ona stvarno garantovala za uloeni novac), kao i ona to se dalje izdvajaju, u kasnijim godinama kada pone da se poveava potreba za korienjem medicinskih usluga, bila bi dovoljna da svako do kraja svoga radnog, pa i ivotnog veka moe da koristi usluge najproverenijih medicinskih strunjaka, i za svoju bolest nabavi najprimerenije lekove, bez obzira na cenu. Neumoljiva logika matematiko-finansijskih izraunavanja pokazuje da je to i tano i mogue i da na osnovu svojih dugogodinjih finansijskih liavanja svako kada doe vreme nevolje i bolesti ima pravo da oekuje vrhunski kvalitet zdravstvenih usluga, jer je to unapred uveliko preplatio. Svakodnevica onih nesrenika koji su primorani da u zdravstvenim ustanovama trae pomo svojim boljkama, naalost svedoi da je uprkos navedenoj prii stanje u zdravstvu mnogo bolesnije od samih pacijenata. Da li zbog toga to generacije lekara posle osoboenja nisu polagali Hipokratovu zakletvu, ili zbog uslova rada, medicina u ovoj zemlji je odavno prestala da bude dovoljno humana, i pretvorila se u industriju leenja, i za koju vie nije cilj dobijanje ponovo zdravog i radno sposobnog pojedinca , nego naplata izvrenih poslova. Poto i ovde, kao i u mnogim drugim oblastima drava omanjuje u izvravanju svojih obaveza, zdravstveni radnici neretko poseu polulegalnim ali i potpuno nelegalnim nainima da ostvare ono na ta misle da imaju pravo. U industrijski razvijenim zemljama , na elu sa SAD, stav je da samo zdrav pojedinac u uslovima otre konkurencije na tritu rada moe da opstane i da obezbedi adekvatne prihode za sebe i svoju porodicu, pa se tamo i samo zdravlje smatra za svojevrsnu robu koja ima odgovarajuu cenu. To ustvari znai da svako ima izbor da odabere vrstu i kvalitet medicinskih usluga prema svojim finansijskim mogunostima, a to ipak garantuje odreene oblike obavezne zdravstvene zatite. Zauzvrat, zavisno od uloenih sredstava , bolesnik ima pravo ne samo da bude leen saobrazno njima, nego i da u odgovarajuoj meri bude osposobljen , odnosno izleen. U sluaju da se desi da je bolesniku postavljena netana dijagnoza, ili je pogreno leen, lekar ili medicinska ustanova u kojoj se to desilo se osuuju na plaanje izuzetno visokih odtetnih zahteva oteenom pacijentu i njegovom advokatu , jer se smatra da je kao posledica svega pacijentu umanjena sem zdrastvene i radna sposobnost, to rezultuje drastinim smanjivanjem njegove zarade .Sa stanovita zaposlenih u Srbiji , slobodno moe da se kae da je zdravstvo kod nas jednako amerikom,ali samo po tome to se od svakoga uzima kao da e koristiti usluge najboljih amerikih specijalista.Pri tome je izbor ta od zdravstva moe da oekuje zauzvrat unapred strogo odreen i ogranien.To se moze lako ustanoviti u sluaju bilo koga zaposlenog osiguraonika koji je primoran da se obrati lekaru. Najpre on lekara opte prakse koji e voditi njegov zdravstveni karton moe da izabere samo u zdravstvenoj ustanovi koja zbrinjava njegovu radnu organizaciju, a ako toga nema, u ambulanti

2

koja je nadlena za teritoriju na kojoj stanuje. To je prvo ogranienje uslovljeno mestom rada ili stanovanja. Ukoliko iz bilo kog razloga doe do nesporazuma na relaciji pacijent-lekar, ili do nezadovoljstva bolesnika tretmanom od strane lekara, jedino to moe da preduzme, je da trai da ga preuzme drugi lekar unutar iste zdravstvene ustanove, koji je naravno kolega prethodnog lekara. Ovakav zahtev pacijentu ne mora obavezno da se usvoji, bez obzira na mogue posledice takve odluke. Na svu sreu, navedeni primer vie predstavlja izuzetak nego pravilo. U normalnim okolnostima, gde su odnosi savreno u redu, bez obzira na razlog zbog koga se odlazi kod lekara, radi pregleda zbog nastalih tegoba, dobijanje uputa za lekara specijalistu, ili samo radi prepisivanja recepta za lek kod hroninih bolesnika, zaposleni mora da izgubi ceo radni dan, bez obzira da li njegov lekar radi u prepodnevnoj, ili popodnevnoj smeni. Kada je u pitanju prepodnevna smena, zdravstvene knjiice moraju da se sve predaju izmeu 7 i 8 asova, posle ega se pregled, bar ne zvanino, vie ne moe da zakae. Da bi se zakazala popodnevna poseta, knjiice moraju da se predaju od 13 do 14 asova, radi ega je potrebno da se radno mesto napusti pre isteka polovine radnog vremena, da bi napr. zaposleni Beograanin stigao sa jednog kraja grada gde radi, do drugog kraja gde stanuje i nalazi se ambulanta. Mali broj knjiica i pacijenata koji su se skupili na poetku radnog vremena ambulante, nipoto ne znai da e se brzo stii na red, i to po redosledu predavanja knjiica. Na neki udan nain , oni koji stiu kasnije i za koje ne moe da se utvrdi kada su i da li su predali knjiice na vreme prozivaju se i na pregled ulaze pre onih koji su stigli ranije. Sam pregled je esto i pored najbolje volje lekara vremenski vrlo ogranien, jer pored ostalih bisera naeg zdravstva, norme lekara, odnosno impozantan broj pacijenata koje svaki mora da pregleda u toku smene, odredili su oni koji nikada, ili su vrlo davno radili u struci sa ljudima, pa nemaju oseaj koliko je vremena stvarno potrebno da bi se postavila ispravna i potpuna dijagnoza. Ponekad se opravdano stie utisak da je ovako veliki broj pregleda koje moraju da obave lekari uslovljen malim sumama koje socijalno priznaje po pregledu, a da bi to vei deo ubranih sredstava za tu namenu zadrao za sebe. Posle obavljenog pregleda i dobijanja uputa na neki od specijalistikih pregleda, poinje za "zatienog" zaposlenog osiguraonika novi hod po mukama. Najvei broj specijalistikih zdravstvenih ustanova preglede obavlja pre podne, to podrazumeva novi dan odsustvovanja sa posla. Ukoliko uput vai za strogo odreenu ustanovu koja je iz nekog opravdanog razloga,napr. ne radi skener, ne moe da obavi pregled, pacijent ima izbor ili da eka ili da u drugoj slinoj ustanovi obavi pregled u potpunosti o svom troku. Ako uput za posetu specijalistikoj ustanovi podrazumeva snimanje na bilo kojem aparatu ili medicinskom ureaju, prva poseta i svo ekanje slui iskljuivo da se zakae termin, koji je retko kada manji od mesec dana. ta sve u meuvremenu moe da se desi sa

3

pacijentom koga su u stvari iznenada iskrsle zdravstvene tegobe naterale da se obrati lekaru, ne spada izgleda u domen savremene medicine, koju to ne zanima, nego stvar koju obrauje statistika. Jedini nain da se vie razliitih vrsta ispitivanja obave nad pacijentom u relativno kratkom roku, je da se on na neki nain nae u postupku bolnikog leenja. Sem u sluajevima saobracajnih nesrea, povreda na radu, sranog udara i slino, bez obzira koliko je stvar urgentna, na slobodan krevet u bolnici mora da se eka nedeljama. U sluaju da se na regularan nain posle dugog ekanja, dospe u bolnicu, tamo pacijenta doekuje odbor za doek koji se sastoji od najee neljubaznog osoblja, materijalno nemotivisanog za rad, i obavetenje da se pola obaveznih pregleda nee moi obaviti, jer za to potrebne reagense i lekove bolnica ve due vreme ne poseduje. U stvari, pacijent se najee prima da bi se za njega od socijalnog naplatili bolniki dani, to to je bez potpuno sprovedenih analiza nemogue sa sigurnou utvrditi od ega i u kolikoj meri je pacijent oboleo, i da se prema tome odredi najadekvatniji tretman dovodi do leenih, odnosno krivicom savremenog zdravstva, ne izleenih ljudi. Ovo naravno vai za veinu obinih smrtnika koji kada se razbole, prirodno oekuju pomo od onih koje su celog veka izdravali, da bi im pomogli kada pone da dolazi vreme bolesti i starosti. Za manji broj korisnika koji znaju pravila igre u zdravstvu narodna poslovica "kome ima veka, ima mu i leka" preinaena je u svoju osavremenjenu verziju "ko ima para ima mu i veka i leka". Bez konkurencije, najisplativija roba sive ekonomije nisu ni devize, ni cigarete, ni benzin, nego zdravlje. Ujedno, trgovina zdravljem ljudi je u odnosu na kaznene odredbe zakona najbezbedniji nain sticanja dodatne, i to znaajne ekstra zarade u radno vreme, jer je visok kvalitet strunih medicinskih usluga dobijen samo kao posledica visokih deviznih ulaganja na pravo mesto nekom odgovornom licu. Postojanje prakse da ono to predstavlja prirodno pravo mora dodatno da se plati da bi se dobio vei kvalitet usluge, moda bi moglo da se tolerie, kada se isti princip ne bi primenjivao i u sluajevima gde pruanje lekarske nege predstavlja za pacijente pitanje ivota i smrti ili invaliditeta. Ljudi oboleli od raka, tumora i leukemije su na alost kao i lanovi njihovh porodica, svesni da leenje u velikom broju sluajeva ne garantuje izleenje,nego samo produavanje ivota. Iako su za ove bolesti lekovi besplatni, oni se zapravo ne proizvode od strane domae farmaceutske industrije, uvoze se i plaaju za gotovinu, to ve samo po sebi predstavlja naporno finansijsko optereenje za porodice takvih bolesnika. I sada, umesto da medicina u ovoj zemlji bar obezbedi da ovi ljudi svoje poslednje dane provedu dostojno oveka, saekuje ih nezvanian,ali vrlo prisutan cenovnik, bez koga ne mogu ni da se nadaju zapoinjanju leenja na pojedinim odeljenjima ustanove za leenje kancera. Ako je u ovoj oblasti deo Srpske medicine izgubio prava da se smatra etikom, postoji i druga medicinska grana koja se moe slobodno optuiti za genocidne tendencije u odnosu na sopstveni narod. U vreme kada je pitanje podizanja nataliteta od presudnog znaaja za4

budunost zemlje, javna je tajna da se poraanje ne moe izvriti kod kue nego samo u odreenim za to specijalizovanim ustanovama, ali pod uslovom da se pre toga plati. U tom smislu je posebno pouno da je u tu svrhu od siromanog pravoslavnog svetenika, koji je u skladu sa svojim uverenjima doveo enu da se porodi sa treim detetom, traeno da plati od 500 do 1000 evra, jer u protivnom lako moe da u trenutku poroaja sticajem okolnosti bude sama. U ovakvim sluajevima prema lekarima i bolnikom osoblju ne treba da se primenjuje zakon o mitu, nego zakon o domaim izdajnicima i ratnim zloinima poinjenim u miru prema neroenoj deci sopstvenog naroda. Upravo zbog navedenih primera koji sve vie predstavljaju pravilo, treba istai i izuzetke koji stvarno slue na ast medicinskom zvanju i profesiji, pa su moda upravo zato tako usamljeni u svom radu. Bolnica "Sveti Sava" u blizini beogradske eleznike stanice svojim bezprekornim odnosom prema pacijentima, stalno raspoloenim osobljem, kapelicom u kojoj religiozni pacijenti mogu da prisustvuju liturgijama i za vreme leenja, u praksi pokazuje da bolest ne lei samo lek nego i poverenje u lekara. Stvarno human i profesionalan odnos prema pacijentima, uz potovanja i uvaavanje njihovih linosti, doprinosi da se i najtee bolesti lake podnose, a tamo gde je to mogue, doe do izleenja. Slian odnos,koji takoe dovodi do pozitivnih rezultata, ali u potpuno drugoj oblasti ljudskih patnji je u psihijatrijskoj bolnici "Dr. Laza Lazarevic". Za svaku pohvalu je nain i trud da se ljudi koji su jednog trenutka ispali iz ivotnog koloseka ponovo osposobe za normalan ivot i rad. Podrazumeva se da se sva navedena izuzetna zalaganja zaposlenih u obe ustanove vre bez ikakvih "plaanja" od strane pacijenata. Za neverovanje je da su i ovakvi primeri jo mogui u sadanje vreme pomerenih vrednosti. Izgledalo je da se delimino razreenje problema nagomilanih u zdravstvu, a koji se lome preko lea pacijenata, nalazi u konanom legalizovanju privatne lekarske prakse. Prva prednost ovakvih pregleda i tretmana za pacijenta se sastoji u tome to moe da ih obavi popodne izvan radnog vremena. Druga prednost je da se u privatnim ambulantama i ordinacijama moe obaviti vie razliith pregleda i ispitivanja prilikom jedne posete, to predstavlja znaajnu utedu vremena. Naravno, pregled i leenje kod lekara privatne prakse se plaa. Iako su u pitanju osobe kojima je dozvoljeno obavljanje privatne lekarske prakse, lek prepisan na privatni lekaski recept socijalno ne priznaje, i on mora da se plati u punoj svojoj vrednosti. Sa druge strane, skoro svaka privatna ambulanta ili klinika se reklamira da je osposobljena za pruanje svih vrsta pregleda i intervencija, bez obzira da li je u pitanju kardiologija, ginekologija, urologija ili neto drugo. Za pacijenta je u svakom sluaju privlano da sve preglede obavi u kratkom roku na jednom mestu, ali se opravdano postavlja pitanje od strane lekara specijalista zaposlenih u dravnim klinikama i institutima kako je to mogue da se na malim prostorima ordinacija i ambulanti nalaze sve

5

aparature potrebne da se izvre mnoge komlikovane analize, i posebno da li ta ispitivanja kod privatnika obavljaju stvarni ili fiktivni specijalisti. Ono to posebno smeta lekarima koji svoja primanja zasnivaju u oblasti zdravstva je da odreeni broj kolega kroz neprijavljeni rad u privatnim ambulantama radi ono za ta su u stvari plaeni na radnom mestu, pri emu esto pacijente iz dravnih ustanova upuuju u privatne ambulante u kojima honorariu. Oito da sam sukob u lekarskom esnafu izmeu lekara sa privatnom praksom i lekara u dravnoj slubi, iako se vodi toboe u ime zdravlja pacijenata, u stvari predstavlja borbu izmeu dve suprostavljene grupe za one pacijente koji imaju mogunosti da za svoje leenje dodatno plate. Ipak,opet u ime zdravlja pacijenata, obe grupe se slono bore protiv svih vidova alternativnog leenja, tradicionalne medicine i svega ostalog to nema peat zvanine medicine. Pri tome se namerno preutkuje da u razliitim periodima svoj napredak medicina upravo duguje ljudima koji nisu bili lekari i koji su se borili protiv ogranienih gledanja tadanje zvanine medicine. Luja Pastera, koji je pronaao vakcinu protiv besnila lekari su ismejavali zbog njegovih nazovi fiks ideja o bakterijama kojima se prenose bolesti, a svojim odbijanjem da peru ruke izmeu poseta dvema porodiljama, obilato su doprinosili irenju porodiljske groznice, koja se najee zavravala smru majke. Pronalaza penicilina, Jan Fleming, je takoe imao muke, poto sam nije bio lekar, da predstavnike medicinskih nauka ubedi u efikasnost novog leka. Zaboravlja se takoe da se mnogi lekovi kao sto su kinin za leenje malarije, valerijana za srane bolesnike, atropin za irenje zenica, razliita sredstva za umirenje i jo mnogo toga dobijaju preradom ili ekstrahovanjem delova biljaka, to znai da se ne sme, posebno u vreme nestaice lekova, potcenjivaki odnositi prema vekovima sticanim i prenoenim iskustvima starih narodnih travara i tradicionalne medicine. U tom smislu svetska zdravstvena organizacija preporuuje da se u zemljama koje nemaju odgovarajuu zdravstvenu negu stanovnitva uz prateu podrku u lekovima farmaceutske industrije, a upravo to je sada slucaj u naoj zemlji, iako se zvanino tvrdi suprotno, dopuna vri primenom oprobanih naina leenja postupcima tradicionalne medicine karakteristine za to podneblje, ali i primenom proverenih znanja drugih naroda u toj oblasti, npr. akupunkture. Ako je ona u zemljama kao to je Kina i bivi Sovjetski Savez ravnopravna sa drugim nainima konzervativnog leenja u dravnim bolnicima, klinikama i institutima, proizvoljne i tendenciozne kvalifikacije Srpske zvanine medicine da njena primena spada u domen nadrilekarstva, ak i kada je rade lekari, u najmanju ruku govori da se naa savremena medicina okree samo zavaravanju o svojoj samodovoljnosti, jer nije u stanju da prihvati dopunske pristupe u leenju. Izgleda da je mnogo vanije od toga da se pacijent izlei, nain na koji e se to eventualno to postii. Da je akupunktura ozbiljna nauna disciplina, moe da poslui i injenica da je u

6

meunarodnoj klasifikaciji patenata jedna grupa i etiri podgrupe posveene ureajima i sredstvima za primenu u akupunkturi. Iz razloga nerazumevanja, ili motiva druge vrste, ovdanja medicina neguje nenauan pristup objanjavanja svih pojava izleenja do kojih nije dolo delovanjem mehanizma zvanine medicine. Najlake je da se na primer svi sluajevi gde se pacijenti posle dugotrajnih bezuspenih leenja iskreno vrate veri svojih pradedova, i iznenada izlee, proglase primerima srednjovekovnog mranjastva, umesto da se na osnovu onoga to se desilo izvuku odgovarajui zakljuci, koji mogu da doprinesu izleenju i ostalih beznadeno obolelih. Ako savremena psihijatrija moe da prizna injenicu da freska mileevskog Belog Anela umiruje pacijente na psihijatrijskim klinikama, i to koristi kao pomono medicinsko sredstvo, u najmanju ruku udi takva iskljuivost medicinske nauke u nas, i njeno odbijanje svake inicijative da se na ovaj nain pobolja zdravstveno stanje nacije, ako ne potie od nje same. Samo nauno i struno provereni pronalasci i ureaji iz neke oblasti pa i oblasti leenja, mogu dobiti zatitu patentom. U svetu se ve uveliko dodeljuju patenti za ureaje koji svojim oblikom, konstrukcijom, nainom delovanja doprinose zdravstvenom poboljanju, odnosno deliminom ili potpunom izleenju odreenih vrsta bolesti. To se naravno deava bez lekarske intervencije i smanjivanje doze lekova. injenice o pozitivnim efektima delovanja akupunkturnih tretmana, raznih energetskih pretvaraa, anatomskih stimulatora, akupresurnih magneta i jo mnogo toga, zahvaljujui padu informativne blokade postale su svima poznate. Njihovo postojanje se vie ne moe negirati zato to ih ne prihvataju ili se ne sviaju odreenim strunim medicinskim krugovima jer ve imaju nauno tumaenje Akademije nauka i naunih instituta vodeih zemalja sveta koje dugi niz godina ispituju pod strogo kontrolisanim laboratorijskim uslovima fenomene, da u odnosu na ukupno stanovnitvo, istina vrlo mali broj, postoje osobe koje su u u stanju da svojim delovanjem kod obolelih izazovu pozitivne zdravstvene promene. I ovde, sem nekolicine koji rizikuju time bojkot od strane svojih kolega, naa konzervativna medicinska tvrava negira i a priori odbacuje postojanje ovakvih pojava, umesto da kliniki ispita koji ljudi kod nas stvarno imaju te sposobnosti, a koji su arlatani i koriste dobro poznate placebo efekte da i slepo verovanje nedokazanim tvrdnjama moe da dovede do zdravstvenog poboljanja, ali koje je po pravilu relativno kratkotrajno. Kao posledica dugogodinjeg razoaravanja pacijenata svojim poloajem u aktuelnom sistemu zdravstvene zatite, za koju opravdano moe da se postavi pitanje u kojoj meri i da li uopste titi zdravlje veine pacijenata, moglo se oekivati da e mnogi jedva doekati da pokuaju sa neim novim to izgleda uspenije razreava njihove psihofizike probleme. Zahvaljujui agresivnim najavama sa primerima bolesnika koji za sebe tvrde da su relativno brzo i lako izleeni od raznih neizleivih bolesti korienjem predloene smese trava, tekuine, odnosno kreme iji je

7

sastav tajna, specijalno izraenih talismana, ili tretmanom kod bioenergetiara, to jest isceljitelja nije malo onih koji su poverovali da su konano, iako to skupo kota, nali nain da poprave sopstveno, ili narueno zdravlje nekog od lanova porodice. Tek mnogo kasnije, posle protesta prvih oteenih, televizijske kue i razliiti asopisi su poeli da se ograuju da nisu u pitanju reportae i proverene injenice, nego reklame sa zakupljenim TV terminima i novinskim plaenim oglasima. Same prie izleenih su naruene i plaene od strane onih koji nude svoje usluge u oblasti alternativnog leenja. Zato nije na odmet da se sagleda ta se zapravo krije iza pojedinih ponuda,koje su stvarno prednosti ili nedostaci u odnosu na tretmane od strane konzervativne, tj. zvanine medicine. Poseta kod nekog alternativca se po formi bitno razlikuje od posete prosenom lekaru. Alternativac e po pravilu strpljivo sasluati ta sve mui posetioca i ispoljiti svoju zainteresovanost za njegove probleme, to e kod bolesnika najpre stvoriti oseaj da se iskreno eli da se pomogne. Ujedno, isceljitelj odmah zapoinje sa nekom od tehnika koje kod bolesnika izazivaju odreene fizike senzacije u celom telu ili pojedinim organima. Naravno da ove pojave pacijent shvata, a to mu se tako i objanjava, da je u pitanju zapoinjanje proces izleenja. Vrlo esto vec posle prve seanse, gde se mora uzeti u obzir i delovanje placebo efekta zbog izuzetnog oekivanja spasa od strane novog naina leenja, dolazi do poboljanja, to zainteresovani sav sretan pria poznanicama, i tako proiruje krug klijenata isceljitelja. Prilikom klasinog leenja lekovima nikada ne dolazi do trenutnog poboljanja koje pacijent moe fiziki da oseti, nego se ono ustanovljava detaljnim analizama posle dueg leenja. Zbog toga pacijent koji se prvi put sretne sa pojavama alternativnog leenja, njima poinje da pridaje malte ne udesna svojstva, a poveava sumnjiavost prema efektima koje postie zvanina medicina. Retko kome pada na um da posle zavretka potrebnog broja seansi ode i kliniki ispita da li su njegovi nalazi bolji, ili loiji nego to su bili pre zapoinjanja nove vrste terapije. To je zapravo jedini objektivni pokazatelj stvarnog zdravstvenog stanja, za razliku od individualnog oseaja koji moe biti i posledica sugestije ili autosugestije uzrokovane eljom za ozdravljenjem. iroko rasprostranjeno u ovim krajevima i deo tradicije ovog naroda je korienje ajeva razliite svrhe. Verovatno su ljudi zbog toga ukazali bezrezervno poverenje i raznim novim travarima koji su tvrdili da su otkrili nove meavine lekovitog bilja, kojima uspeno lee rak, tumore, sidu, eernu bolest i sve drugo u vezi ega zvanina medicina ne moe da se pohvali posebno uspenim rezultatima. Da ne bi mogao da se otkrije njihov sastav, ovakve meavine se prave najee od suvog bilja, sitno iseckanog, ili samlevenog. Jedno pakovanje se koristi od pola meseca do mesec dana, a cena mu iznosi, kako kod kojih novih travara, izmeu pola i cele prosene penzije. Ako je poznato da su stari travari uvek naznaavali koja biljka kojim svojim delom

8

za ta i u kakvom stanju treba da poslui, a tamo gde je potrebno da se koristi meavina, obavezno isticali njen sastav, travarstvo je kod nas i nauno potvreno, jer se remek dela iz ovog podruja, odnosno knjige koje se odnose na lekovito bilje ovih krajeva izdavane u saradnji sa odgovarajucim katedrama medicinskog i farmaceutskog fakulteta. Upravo zato prikrivanje sastava ovakvih smesa treba da izazove kod eventualnih korisnika sumnju da se ne radi o klasinom primeru marketinki odlino organizovanom prodavanju make u daku ili magle.Postoje opravdani razlozi za ovakvu tvrdnju, jer su ljudi da bi za svoje blinje obezbedili redovno snabdevanje skupim meavinama koje garantovano lee sve bolesti, u eri opteg siromatva morali da budzato rasprodaju porodine dragocenosti radi obezbeivanja neophodnih novanih sredstava, prestajali sa klasinim vidovima leenja u zdravstvenim ustanovama, da bi na kraju ipak dolo do fatalnog smrtnog ishoda za bolesnika. U takvim sluajevima postoji zakonski osnov za pokretanje od strane oteenih krivine prijave protiv ne savesnih "travara" zbog obmane koja je doprinela smrti bolesnika zbog neadekvatnog leenja. Na tritu postoji zanimljiv izbor razliith talismana, generatora pozitivne energije, neutralizatora negativne energije, pretvaraa negativne u pozitivnu energiju, energetskih ekvilibratora, linih i zatitnika prostora, energetskih aktivatora i drugih tehnikih pomagala. Za njih se tvrdi da su korisni za zdravlje i raspoloenje ljudi, odnosno da imaju svojstva da stvaraju energiju blagotvornu za oveka, pretvaraju u nju tetna zraenja, neutraliu izvore tetnih zraenja ili vre njihovo uravnoteenje, ime se prostor ini bezopasnim i prijatnim za boravak, odnosno prikuplja i usmerava energije sa pozitivnim dejstvom na ljude. Neretko se od strane proizvoaa naglaava da su u pitanju proizvodi koji su ispitani i atestirani, i koja zvanina institucija je to izvrila, to kod prosenog kupca stvara uverenje da su u pitanju ispitivanja koja potvruju njihovu efikasnost i primenjivost u zdravstvene svrhe. U stvari, proizvodi su stvarno atestirani od navedenih institucija ali samo u okviru njihovih zvaninih ovlaenja i delatnosti koje obavljaju, ali nita mimo toga. Svetska zdravstvena organizacija odobrava korienje raznih tehnikih pomagala i tvorevina koje mogu da doprinesu poboljanju zdravstvenog stanja uslova ivljenja ili da smanje propisane koliine lekova bez prateih negativnih posledica. Treba, meutim, da se obavezno naglasi da se ova odobrenja odnose samo na proizvode koji su kliniki ispitani i ija je efikasnost eksperimentalno utvrena i proverena u praksi. Iako, srpska medicinska nauka zvanino tvrdi da prihvata i u okviru svojih mogunosti sprovodi sugestije i preporuke svetske zdravstvene organizacije, u delu koji se odnosi na primenu tradicionalnih zdravstvenih iskustava u svrhu leenja, ili na korienje saznanja iz drugih oblasti nauke i tehnike sa utvrenim zdravstvenim efektima, prisutno je apriorno negiranje

9

postojanja ove vrste fenomena i odbijanje da se oni naunim ispitivanjem potvrde ili opovrgnu, to kod pacijenta izaziva sumnje u kompetentnost nae medicinske nauke, jer su oni istovremeno upoznati zahvaljujuci padu informativne blokade, da se postupci, sprave i ureaji koji se slini kod nas zvanino omalovaavaju i negiraju, u svetu uveliko koriste i to od strane medicinskih ustanova. Takvim stavom se postie upravo suprotan negativan efekat da ljudi bezrezervno poveruju u sve to im se ponudi na ovdanjem tritu, a ne pripada domenu zvanine medicine. Tako se pored onoga to stvarno moe da pomogne, nalazi i ono to je bez ikakvog lekovitog dejstva, ali i ono to moe da nakodi i pogora zdravstveno stanje. Poto su ove reklame sline, odnosno tvrde da proizvod uspeno lei malte ne sve bolesti, i da nema propratnih tetnih efekata, prosean potroa teko da ume sam da proceni ta od toga svega stvarno moe da pomogne. Ponekad je za donoenje odluke presudan podatak da je proizvod atestiran i poziv na broj atesta uraenog od strane Vine ili neke poznate laboratorije za stavljanje hrane i lekova u promet. Ono to se, u stvari, preutkuje je sadraj samog atesta, pa kupac misli da je to dokaz o proveri lekovitosti proizvoda. Ustvari, kod mehanikih ureaja Vinin atest se odnosi na ispitivanje samo da u svom sklopu ureaj ne sadrzi izvore radioaktivnog zraenja, i da prema tome njegova upotreba nije tetna za ljude. Slino i atesti laboratorija koji se odnosi na hemijski i bioloki sastav proizvoda samo svedoe da on u svom sastavu ne sadri materije tetne po ljudski organizam, i nita mimo toga. Iz navedenih razloga je neophodno ukazati za grupe pojedinih proizvoda na kojim stvarnim ili predpostavljenim principima je zasnovano njihovo dejstvo. Pouan primer je ta je sve prethodilo i ta se sve deavalo sa onima koji su za reenje svojih zdravstvenih problema upotrebili tzv. "plavu zvezdu". Kao osveenje meu brojnim ponudama sredstava alternative za koje je valjalo pripremiti znaajan iznos u devizama, u veini asopisa iz oblasti alternativnih znanja i nauka, pojavili su se lanci kako da ljudi sami izrade amajliju-talisman, ije bi noenje omoguilo otklanjanje zdravstvenih smetnji i psihofizikih tegoba. Urednitva asopisa su rado pisala o novoj amajliji podravajui na taj nain,u najboljoj nameri i bez ikakve sumnje, inicijativu autora plave zvezde da se pomogne svima bez obzira na njihove materijalne mogunosti. Meutim, posle izvesnog vremena poele su prve, a zatim sve uestalije albe nesrenika koji su napravili i koristili, da ne samo da im nisu prestajale postojee tegobe, nego su im nastajale i nove, praene loim raspoloenjem i psihikim smetnjama. Ova pojava je dobila takve razmere da su neki od asopisa smatrajui to kao svoju moralnu obavezu, objavili novi lanak u kome su upozoravali ljude da korienje ovakve amajlije umesto pozitivnih, neoekivano daje negativne zdravstvene i psihike efekte. Ustvari, kada se analizira sadraj i poruka amajlije mogle su se oekivati negativne posledice njene upotrebe. Plava zvezda je

10

plavom bojom nacrtani pentagram, iji se svaki krak zavrava napolje isturenim malim krstom. To znaci da sem jednog, ostali krstovi su ili nakrivljeni, ili okrenuti naopako. Ujedno, sam pentagram ili zvezda petokraka spada meu najpoznatije simbole crnomagijskih rituala. Sama amajlija je znai predstavljena prostorno dominantnim crnomagijskim simbolom, mnogo veim nego to su krstovi, a i oni su upotrebljeni na crnomagijski nain, tj. naopako ili nakrivljeni. Na mestu je pitanje kako je i da li je mogue povezivati simboline predstave crne magije sa evidentnim i nauno dokazivim postojanjima bolesti. Bez obzira da li su oni koji su upotrebili plavu zvezdu religiozni ili ateisti, injenino je, da su generacijski hrianskog porekla. Njihovi preci su sa kolena na koleno vaspitavali i prenosili da pravilno korieni krst predstavlja zatitu, a simboli crne sile opasnost po ivot, zdravlje i razum. To je toliko esto ponavljano u raznim prilikama da je pridravanje tih postulata postalo nain ivota, odnosno ugradilo se u kolektivno nesvesno populacije i genetski kod njenih lanova. Vremenski rok u kome se ljudi nisu pridravali ovih postavki je prekratak da bi moglo da se izbrie ono to je generacijama ugraivano u podsvest. Mnogi nauni eksperimenti koje je zasnovao K.G.Jung i nastavili njegovi sledbenici, a bave se njima i savremeni naunici-psihijatri ukazuju da upravo simboli i simboline slike predstavljaju klju pomou koga se razliite arhitipske predstave sele iz dubina kolektivnog nesvesnog u podsvest i kasnije u svest pojedinaca. Iako podsvest jo uvek predstavlja podruje koje je nauno nedovoljno istraeno, dosadanja istraivanja pruaju ipak argumenata za zakljuke da priklanjanje opte poznatim simbolima, koje podsvest nepogreivo raspoznaje kao arhetipske kodove predstava dobra i zla pokree odreene procese psihe. Pri tome se treba podsetiti da je i savremena medicina konano prihvatila da koren svih bolesti prvenstveno lei u psihi oveka. Saglasno tome, ne treba da udi da i danas priklanjanje krstu koji je simbol dobra, jaa odbrambene moi oveka i pomae ozdravljenju, a svesno ili nesvesno prihvatanje simbola zla umanjuje odbrambene snage organizma, dovodi do pogoranja postojeih i pojave novih bolesti, a upravo to se deavalo nesrenicima koji su bez prethodne provere, bezrezervno prihvatili i poeli da koriste plavu zvezdu. Jasno je da je korienje arhetipskih simbola iz neznanja ili uz njihovo nedovoljno poznavanje moe da dovede do dugotrajnih tetnih posledica koje se teko uklanjaju. Zato je potrebno skrenuti panju na neke negativne simbole i njihovo znaenje. Jednakostranini trougao sa vrhom okrenutim na dole je magijska negacija Svetoga Trojstva. Pentagram ili petokraka, bez obzira da li je na gore usmeren jedan ili dva kraka, je na dva naina simbolino prikazivanje satane. Slino negativni simboli su i krst okrenut naopako, piramida sa odseenim vrhom, zmija, jedno ili dva slova "S", baklja suena u obliku "S" i drugi. Iako ovo ne predstavlja potpun spisak svega to moe da kod pojedinaca otvori delove podsvesti, za koje je bolje da se nikada ne sazna za njihovo postojanje, ipak moe da poslui da kod izbora amjlija, talismana i zatitnika ne bude11

prisutan i neki od navedenih simbola, odnosno ako je prisutan neki simbol ije je znaenje nepoznato da se dobro proveri ta on predstavlja i koja mu je namena. Tako esto upravo dobro poznavanje simbola moe da otkrije da je prava sutina neega bitno razliita od forme kojom se to prikazuje. Meu mnogim kursevima isceljivanja i samoisceljivanja, zahvaljujui oglasima ali i svojim propagandnim materijalima, kao i knjigama koje su namenjene za sluaoce razliitih nivoa, posebno je zapaen Silva metod. Skripta i knjiga za ovaj kurs, to se obrauje i na predavanjima, upuuju ljude kako da aktiviraju svoje nedovoljno iskoriene moi i potencijale da bi popravili zdravstveno stanje, poboljali zdravstvenu situaciju, uspeli na poslovnom planu, ostvarili svoje emotivne elje, i slino. Mnogi od slualaca su zahvaljujuci ovim upustvima, i poveanom verom u same sebe, uspevali da postignu svoje pre toga neostvarene ciljeve. Voditelji kurseva posebno naglaavaju da nije u pitanju ni sekta, ni religijsko uenje, nego strogo nauno zasnovani pristup uenja koje ima za cilj da ljudi sami, sopstvenom voljom, iz sebe pokrenu energije koje e im omoguiti da vode onakvu vrstu ivota kakav ele. Ovo bi bez daljega bio divan primer prave humanosti koja oveka oslobaa raznih vidova patnji, kada simbol kojim se kurs oglaava u novinama, i koji se nalazi na koricama skripti, ne bi izgledao vrlo udno. Re je o istostranom trouglu sa vrhom okrenutim na dole, pri emu je jedna vrlo uzana baklja u obliku slova "S" latinicom polazi od donjeg kraka trougla i zavrava se izvan naspramne gornje strane trougla. Ako se zna da se kod svih oznaavanja simboli uvek biraju, sa punim poznavanjem njihovog znaenja i eljenog dejstva, postavlja se pitanje sa kojom namerom i radi postizanja kojeg cilja su za obeleavanje kursa upotrebljeni obrnuti trougao kao prizivni simbol avola i "S" - simbol zmije, i to tako uklopljeni da i laika asocira na lik avola. Naime, baklja unutar trougla vizuelno razdvaja dve polovine lika i podsea na nos, donji krak na picastu bradu, dva gornja kraka na dva roga, pri emu vrh baklje predstavlja trei rog, to je saglasno crnomagijskim prikazivanjima avola da on ima tri roga, gde su dva jednaka a treci razliite duine, a proirenje baklje unutar trougla obezbeuje da preostali prostor do ivice trougla izgleda kao dva oka koja pogledom prodiru posmatraa. U svetlu ovakve simbolike i samo uenje se sagledava da je usmereno razvijanju ega oveka i njegove iskljuive samodovoljnosti da samo za sebe i eventualno lanove svoje porodice obezbedi optimalne ivotne uslove, to kao krajnju posledicu dovodi do daljeg meusobnog otuivanja ljudi, zbog stvaranja privremeno zadovoljnih, samozivih pojedinaca, nezainteresovanih za sreu drugih i dalji razvoj ire drutvene zajednice. Kolika se vanost pridaje pravilnom izboru simbola za nacionalne simbole na zastavama pojedinih drava svedoi znanje i briljivost sa kojom su birani, zbog moguih posledica koji njihov izbor eventualno moe da ima na sudbinu tih naroda i drava. Za statistiku se tvrdi da predstavlja jedinu pravu nauku, jer za

12

svaku pojavu nepogreivo utvruje da li postoji veza izmeu predpostavljenog uzroka i stvarne posledice, i zakonitost njegovog pojavljivanja, ne uputajui se u teoretska objanjenja zato se to deava. U tom svetlu treba razmisliti ta je razlog statistiki utvrene pojave da one evropske drave koje imaju krst na svojim zastavama za zadnjih sto godina ili uopte nisu uestvovale u ratnim okrajima, ili je to bilo kratkotrajno na samom poetku i kraju rata uz minimalne ljudske rtve i materijalne gubitke. Drave koje su na svojim zastavama imale crnog dvoglavog orla, pri emu crna boja simbolie grabljivice, nasrtale su u istom periodu na teritorije svojih suseda, izazivale ratove koje su na kraju ipak gubile, i pri tome imale manje rtava, jer ivotinje grabljivice karakterie da napadaju samo onda kada procene da e to biti uz minimalni rizik, i povlae se ako akcija poinje da poprima neeljeni tok, i to je apsurdno, ali tano, uvek su na kraju izgubljenog rata imale vie stanovnika, nego na poetku. Za razliku od njih, drave koje su za simbole izabrale bele orlove, gde bela boja simbolie mir i nenasilje, prolaze slino kao i simboli koje su odabrali, odnosno kao ptice svetlih boja ija je sudbina da zavravaju u loncu zato to su pitome, ili kao plen grabljivica. Navedene drave u istom periodu nisu zapoinjale ratove, bile su rtve agresije svojih suseda sa crnim simbolima, na kraju su pobeivale, ali se moe slobodno rei da su zapravo zbog podnetih ljudskih rtava i materijalne tete one bile te koje su izgubile rat. U svakom sluaju, statistika je utvrdila da postoji bitna povezanost izmeu simbola na zastavama pojedinih drava i ponaanja tih drava i njihovih stanovnika. Na tritu se nalazi i poveliki izbor generatora, koncentratora i pretvaraa, za koje se tvrdi da funkcioniu na principu generisanja blagotvorne kosmike energije, ili koncentriu kosmiku energiju u iri prostor, odnosno odreene delove tela. U pitanju su kostrukcije iji je rad zasnovan na korienju paraenergetskih fenomena hipotetike, nauno nedokazane, i od strane zvaninih nauka, fizike i medicine, nepriznate kosmike enrgije, ije postojanje i vrstu nije mogue potvrditi postojeim instrumentima i postupcima. Zato je preporuljivo da se kod nabavke ovakvih ureaja svaki zainteresovan najpre podrobno raspita kako i zato konstrukcija deluje na ono to se tvrdi. Takoe postoje razliite vrste ekvilibratora, kod kojih je osnovna zamisao da se konstrukcijom i korienjem razliitih materijala ponovo postigne naruena ravnotea izmeu pozitivnih i tetnih energija i zraenja. U opticaju su i razni dipolni neutralizatori tetnog zraenja, najee u obliku ploa, koji se postavljaju na odreena mesta u stanu, iznad izvora tetnog zraenja. Problem kod njih je da ih je potrebno onoliko koliko je detektovano taaka tetnog zraenja, da povremeno moraju da se prazne da i sami ne bi postali izvor tetnog zraenja, i da esto posle zaborave da se vrate na potpuno isto mesto, ime gube svoju prvobitnu namenu. Razliiti zatitnici prostora koji deluju na principu preusmeravanja zraenja,mogu da budu posebno opasni ako se upotrebe

13

u nekom stanu u soliteru. Problem je u tome da se izmetanjem snopova u jednom stanu, u svim stanovima iznad toga stvaraju zone tetnih uticaja na mestima gde pre toga nisu postojale, zbog ega stanari koji pre toga nisu imali nikakve probleme, poinju da ih imaju.Pored ostalog, na raspolaganju su zainteresovanima i razliiti zatitnici prostora i neutralizatori tetnog zraenja za koje se navodi da svoje dejstvo zasnivaju na principima zraenja oblika. I ovde je najpre potrebno proveriti da se sluajno ne radi o prostornom prikazivanju simbola, a ako je to sluaj, da li su u pitanju simboli pozitivnih ili negativnih znaenja. Neko vreme su, na primer, bili popularni kuni zatitnici - figure u obliku avolia. U tim sluajevima se moda treba prisetiti narodne mudrosti da je teko onome kome avoli kuu uvaju. Kod oblika, gde to nije sluaj, bez obzira na tvrdnju o pozitivnom delovanju u svim uslovima, treba dodatno proveriti da li je i oblikovano u saglasju sa svojim buduim okruenjem. Na primer, antenski neutralizator nee dati najbolje rezultate u sredini punoj antikog nametaja, a drveni rezbareni zatitnik u savremenim stanovima punim hroma, stakla i plastike. Kod nabavke razliitih akupresurnih stimulatora vano je da se prvo proveri za koje zone tela je predvien da pokrene odbrambene moi organizma protiv odreenih bolesti, ali i to koliko je dozvoljeno maksimalno trajanje stimulacije, da se ne bi dobili efekti suprotni od oekivanja. I kod korienja stalnih magneta, u cilju stimulacije, treba ispitati da li se za stimulisanje koriste grupe mikromagneta ili magnetne ploice. Kod ploica ili magnetnih traka je esto prisutan problem da zbog svoje povrine ili irine, esto pored akupunkturne take koje treba stimulisati da bi se postigla eljena reakcija organizma, stimulie se i njoj neka bliska taka koja daje suprotne neeljene efekte. I kod grupe magneta je vano da struno lice odredi gde ih treba postaviti, a da se to ne radi od strane korisnika prema sopstvenoj proceni. Na osnovu mnogih saznanja bi poslovicu "U zdravom telu, zdrav duh" trebalo izmeniti da je zdravo telo rezultat zdravog duha. Delimino saglasno sa tim je i novo naelo savremene medicine da mnoge fizike bolesti svoj uzrok imaju u psihi, tj. da oveka treba posmatrati kao psihofiziku celinu i da mu tako treba pristupati pri leenju. U svojoj istoriji medicina je ve praktikovala ovakav pristup i to vie puta. Takvih tendencija bilo je i na naem tlu u srednjem veku, a presekla su ih turska osvajanja. Naime, u srpskim dravama dinastije Nemanjia, leenje se obavljalo u manastirima od strane kaluera. Bolesti koje su imale fiziko-hemijske uzroke leili su lekovima spravljenim od lekovitog bilja, u kojem Srbija ni danas ne oskudeva. Ujedno, poto su svetenici bili duhovnici srpskog naroda i poznavali svoje parohijane, bili su upoznati i sa njihovim problemima, ukljuujui i one psihike. Kao religijski pastiri svoga naroda, oni su pomagali i u sluajevima gde pomo ne mogu da prue ni dananja medicina, ni psihijatrija, odnosno, u sluajevima gde tegobe ljudi ne potiu

14

ni od psihikih, ni od fizikih uzroka. Moda su upravo, zahvaljujui tome, to su bili osposobljeni da istovremeno otklanjaju bolesti due i tela, i pored skromnih sredstava kojima su raspolagali, kalueri u to vreme relativno uspeno, ak i za dananje pojmove, izlazili na kraj sa veinom tadanjih bolesti. Danas, meutim, lekari se uglavnom bave zdravstvenim (fizikim) problemima, psihikim problemima psihijatri i psiholozi, a da meu njima nema dovoljno ni meusobne saradnje. U onom malom broju sluajeva, gde se saradnja ipak upranjava, ili se bar zna, kome pacijent jo treba da se uputi, postiu se mnogo znaajniji rezultati nego inae. Ipak, injenica je da u dananje vreme to veinom nije praksa, i bolesnik esto sam, ili uz pomo svoje porodice, popunjava tu prazninu, to moe posebno tamo gde lekovi i terapija ne pomau, da bude riskantno, ak pogibljeno. Recimo, kada se bolesnici obraaju nadriisceljiteljima, koji u najboljem sluaju, koriste samo sredstva za privremena poboljanja, a cilji im je iskljucivo brza zarada na tuoj nevolji. Nesumnjivo je da na osobe koje se zbog svoje nevolje prvi put susreu sa paranormalnim fenomenima, fascinirajue deluje injenica da se u prisustvu drugog oveka, talismana ili tokom nekog rituala, manifestuju moi usled kojih se ispoljavaju objektivno odreeni prisutni fiziki procesi u organizmu. Poto se uvere da se stvarno neto deava, a esto su isprobali sva zvanina sredstva, i vie nemaju izbora, nevoljnici bezrezervno prihvataju tvrdnje da e jedino taj i takav tretman, talisman, zapis ili koje drugo slino sredstvo, razreiti njihovu muku i nesreu. Zaboravlja se, pri tome, na neophodan oprez, koji je uvek preporuljiv, naroito kada je u pitanju sopstveno zdravlje. Razumno je i opravdano zapitati se odakle odreena nazovi "isceljiteljska" mo potie, ko ili ta je njen izvor, ta se njenom primenom postie kao krajnji cilj i kolika joj je stvarna cena. Donedavno je na naim prostorima bilo izraeno obraanje za pomo hodama. Ima svedoanstava da su njihovi zapisi zaista i pomogli. Ali po koju cenu? Deava se da taj zapis neko koristi godinu dana, i stanje mu se zaista pobolja, ali mu posle toga bude mnogo gore i on onda mora da uzme novi zapis koji krae traje, i na kraju nastupe jo tee posledice. Simptomatino je da se ovo deava, prema naem saznanju, uglavnom hrianima koji trae ovakvu pomo. Zapravo, tako neto je trebalo oekivati, jer poetkom nesrenih dogaaja u ovoj zemlji, u teolokim centrima islama je izdana FATVA - religijska naredba, da se protiv Srba vodi Dihad - sveti rat, to znai da na svakom mestu, protiv svakog Srbina mora biti upotrebljeno svako raspoloivo sredstvo. Ovakva naredba je obavezujua za sve muslimane bez razlike. U tim uslovima, karakteristino je da samo naivni i lakoverni Srbi trae pomoc od hoda, koji su religijske voe muslimana i uvari istoe islama, tj. one vere koja trai potpuno fiziko istrebljenje svih Srba. Na ovim prostorima su prisutni mnogi koji su sami sebe prozvali isceljiteljima odreenim od Neba. Njihova jedina veza sa nebom je to su im cene tretmana i terapija "visoke do neba". Kada su oni u pitanju, treba se setiti Novog Zaveta. Isus Hristos je govorio svojim15

uenicima i apostolima da isceljiteljske moi, koje su besplatno dobili, narodu i besplatno daju. Zakljuak se namee sam po sebi. Upravo tako su isceljivali Vrai i Besrebrenici, poznati iz crkvenog kalendara. Poslednjih godina su se ovde rairile i razne meditativne tehnike, koje onima koji ih upranjavaju treba, pored ostalog, da omogue i pokretanje procesa samoisceljivanja. Naravno, za oveka je vrlo laskava pomisao da blagodet (samo) isceljivanja zavisi ikljuivo od njega samog i sopstvenog uloenog truda na putu samospoznaje. Meditacija, u najveem broju svojih upranjavanja zahteva potpuno svesno iskljuivanje svih ula: sluha, vida, dodira, mirisa i ukusa, da bi se, bez spoljnih ometanja moglo uroniti u sebe, radi postizanja uda, tzv. unutranjeg prosvetljenja. U meditaciji, esto u zamraenoj prostoriji, bez prisustva drugih osoba, bez spoljnih znakova i nadraaja, nikako ne sme da se iskljui mogunost kakve vizije, koja moe biti rezultat halucinantnih stanja, to se u istim i slinim uslovima, deava i psihometrijskim eksperimentima. Nije na odmet podsetiti se da je nauka do sada uspela samo za jednu desetinu mozga da utvrdi namenu i funkciju. Uloga devet desetina jo nije poznata, iako sve to je stvoreno uvek postoji sa razlogom. Ovo se ukazuje zato to najnovija istraivanja pokazuju da se i kod pojedinanih, a posebno kod grupnih meditacija oslobaaju iz mozga energije, koje se od strane onih koji znaju njima da manipuliu mogu koristiti i usmeravati za razliite svrhe. Jedan takav, nauno strogo kontrolisan eksperiment se sastojao u tome, da voditelj energiju osloboenu od grupe meditanata usmeri za stvaranje loeg raspoloenja kod lanova druge eksperimentalne grupe. Bie zanimljivo ako se utvrdi da su meditacije za mir koje su kod nas organizovane od strane raznih inostranih uitelja, pored objektivnih razloga dodatno doprinosile irenju beznaa i depresivnosti u narodu. Bioenergetiari smatraju da mnoge bolesti nastaju kao posledica naruene energetske ravnotee u organizmu i da je potrebno najpre izvriti uravnoteenje, kao preduslov neophodan za otklanjanje zdrvstvenih tegoba. Znatan broj onih koji se pridravaju ovakvog prisustva, da bi to postigli, primenjuju kabalistiki princip uravnoteenja gornjih i donjih sefirota sa drveta ivota kako bi njihov doprinos bio ravnomeran. Pri tome se predpostavlja da su uvari gornjih sefirota aneli, a donjih demoni i anele treba moliti, dok demone treba umilostiviti. To u stvari znai da su osobe koje prihvate kabalistiki zdravstveni tretman izloene magijskom, tanije crnomagijskom tretmanu. Posebno delikatno pitanje su tretmani otklanjanja neplodnosti kod ena, gde medicinski pregledi pokazuju da su materica i jajnici zdravi, jajovodi prohodni, spermatogram mua uredan, a i pored toga posle vie godina braka, dece nema. Naravno da se tada obino trae i neki drugi naini kako bi se dobio eljeni porod. U vezi toga ima ve ne zanemarljiv broj bioenergetiara koji prema sopstvenoj tvrdnji iskljuivo iz humanih razloga, taj problem uspeno reavaju uz primenu,

16

to ne naglaavaju javno, specifine tehnike - seksualne magije. Simptomatino je ve to to ovi "dobrotvori" praktikuju iskljuivo sa mladim i zgodnim enama, uz ponavljanje seansi, naravno uz veliko "portvovanje" u cilju leenja, a tretmani su im inae papreni. Javno je poznat primer takvog jednog isceljitelja iz Rusije, koji je na ovaj nain postao otac ko zna kojem broju tue dece. Oni koji se podvrgavaju ritualima leenja vatrom, tzv. "duhovnom vatrom", iskreno veruju da takva vatra sagoreva uzronike njihove bolesti i da pomou njih postiu unutranje prosvetljenje i samospoznaju. Kao jedan od dokaza o korisnosti i nekodljivosti te vatre slue i primeri gde posle obavljanja rituala, osobe prolaze kroz pravi plamen bez opekotina i neoprljene, kao da ih vatra uva. Zanemaruje se, meutim, injenica da se kod veine uesnika takvog doivljaja ve sledeeg dana formira jedan neprijatan zadah, koji neodoljivo podsea na miris izgorelog mesa i niko ne pokuava da otkrije ta je uzrok te pojave. Polazei od filozofske prdpostavke, moda je to zato, to se vatra moe smatrati fizikom negacijom ivota, pa nije ni udno da vatra, koja je simbol avola, kao i njegovog prava da u paklenim sferama mui grene due, u svakodnevnom ivotu ljudima, kad je dodirnu nanosi bol, a onima koji su joj se (kao u ritualu leenja vatrom) priklonili svesno, ili iz neznanja, za ivota ne ini nita na ao, poto e i posle smrti biti u ognju. Na to ih opominje smrad spaljenog mesa. Najraireniji nain tretmana je da se na obolelu osobu deluje direktno rukama, radi prenosa bioenergije, odnosno vitalne ili ivotne energije. Veina bioenergetiara, koji tvrde da primenjuju ovaj vid energije, ine to tako to im jedna ruka slui za predavanje vika sopstvene energije, a druga ruka za odvoenje negativne energije iz obolelog organa ili celog organizma tretirane osobe. U izvesnom smislu, ovde se deava neto slino kao kod prelivanja tenosti kod zakona spojenih sudova dok se nivoi ne izjednae, jer se razmena energije vri dok se ne izjednai izmeu dve osobe, kako bio energija, tako i negativna energija. Ujedno, pri neposrednom dodiru meusobno se stapaju i aure koje su svojevrsni energetski omotai ljudskog tela, pri emu se meaju i njihove boje i deformacije. Nakon fizikog razdvajanja, posledica je proienija aura jednog i mutnija drugog, odnosno deformiteti jednog se ublaavaju, a kod drugog se pojavljuju i ostaju kao trajan zapis u energetskom kodu aure, to postepeno izaziva oboljenja odgovarajuih organa. Tretiranje rukama bolesnika neposredno jednog za drugim, a da se bioenergetiar prethodno nije oistio na energetskom i fizikom nivou, najbolji je nain da se oboleli organ privremeno umiri, ali i da se usade energetske klice druge bolesti, sa velikom verovatnoom da se tretirani uskoro razboli i od njih. Slino se deava i kod odlaska na terapije kod bioenergetiara koji je i sam bolestan od neke bolesti, kada se dobija viak ivotne energije njegovih zdravih organa, ali i negativnost iz obolelog organa u sopstveni zdrav. Poseban vid terapije je mentalno delovanje na genetski kod obolelog. To je prenoenje

17

matrice zdravstvenih genetskih kodova terapeuta, najee prema sopstvenom psihofizikom kalupu, to treba da izazove preoblikovanje matrice kodova obolelog. Ovako moe da se obolelim organima usadi zdrava matrica radi oporavka, ali ako terapeut nije potpuno zdrav, on moe da matricom svojih bolesnih organa narui tue zdravlje. Primena akupunkture je zasnovana na dovoenju sveprisutne ivotne energije zvane "ki" ili "i", preko akupunkturnih igala kroz akupunkturne take na telu, odnosno kroz energetske ulaze u samo ljudsko telo, radi energetske dopune kao i uspostavljanja naruene energetske ravnotee. Zavisno od vrste i stadijuma bolesti, primenjuju se razne vrste akupunkturnih igala, koje se ili samo zabodu u akupunkturne take i ostave odreeno vreme, ili ih tako zabodene akupunkturolog okree dlanovima. Tada je terapeut posrednik koji regulie protok i usmeravanje sveprisutne energije. Ipak, ponekad to predstavlja veliki rizik, kako za akupunkturologa, tako i za pacijenta. U pojedinim sluajevima, gde je prisutan veliki manjak energije u organizmu, odnosno blokade puteva energetskog protoka, kada se probije blokada, dolazi do eksplozivnog uvlaenja energije od strane pacijenta, najpre iz organizma terapeuta, koji ne moe tako brzo da je nadoknadi iz okoline, pa doivljava energetski ok, manifestovan iznenadnom malaksalou i klonulou. Sam pacijent, kod tako naglog dotoka energije, pored obilja blagotvorne energije, iz organizma davaoca moe da primi i neeljenu negativnu energiju iz nekog obolelog organa. Posle ovih nabrojanih primera, gde esto, osim u poetku, nastaje pogoravanje zdravlja, postavlja se pitanje ta i kako preduzeti , kome se obratiti i verovati i da li uopte postoji nada za izleenje i spas. Kada pritisnu bolovi, nema se lekova ili za njih nema dovoljno novca, i ne samo tada, vredi potraiti pomo od vere i krsta, jer ono to posle toga moe da se desi, nije ni autosugestija, ni halucinacija, ni sujeverje, nego ista istina. Upravo zato je i dolo do ozbiljne saradnje izmeu vrhunske medicine i Pravoslavne crkve. Zahvaljujuci komplementarnosti rada teologa i psihijatara, dolazi do dobrih rezultata za pacijenta. I najagresivnija psihika stanja se uspeno lee kada se pravila savremene psihijatrije dopune sa isceliteljeskom moi kopije freske Belog Anela, to se ve uveliko primenjuje u vrakoj Psihijatrijskoj bolnici. Kod leenja bolesti zavisnosti od droge i alkohola, je takoe dragocena podrka svetenika koji reima vere snae volju pacijenta da izdre krizu koja nastupa u periodu odvikavanja, a i kasnije da ponovo ne podlegnu istom iskuenju. U bolnicama koje su u svojim prostorima izgradile, ili obnovile kapele za pacijente i osoblje, ustanovljeno je da sem to bolesnici lake podnose boravak u bolnici, primenjene terapije daju mnogo bre i bolje rezultate nego ranije. U svakom sluaju je sigurno da obraanje veri nema negativnih posledica a brojni su primeri da su tada mogua nauno neoekivana izleenja koja su na granici uda, ako i nisu uda sama po sebi.

18

Bogdan Todorov, Aleksandar Seni

19