Apóstol pedro

De donde era el apóstol Pedro?Pedro era de Betsaida (Juan 1:44), una aldea al norte del Mar de Galilea que era conocida por la pesca.  Como Pedro y Andrés eran pescadores de profesión, podemos hacer una conjetura que su padre y cualquier otro hermano que pudieron haber tenido, eran pescadores también. 

Pedro después vive hacia el noroeste del Mar de Galilea en Capernaum, donde continuaba trabajando en la pesca con su hermano y tenían de compañeros a los futuros apóstoles Juan y Jacobo (Lucas 5:10).   Tiene una esposa y su suegra vive con ellos.  En una ocasión Jesús visita la casa de Pedro para orar por la suegra que estaba enferma y ella es sanada al instante (Mateo 8).  

La casa de Pedro en Capernaum llega a ser un punto importante para la iglesia primitiva.  En su libro En Busca de los Apóstoles, el  Dr.William Steuart McBirnie describe las ruinas que han quedado de esta casa y como fue convertida en un lugar de reunión para los primeros cristianos. 

¿Cómo conoció Pedro a Jesús?El día después de que Juan bautizó a Jesús, el Señor estaba andando en el área donde Juan estaba con dos de sus discípulos.  Resulta que uno de estos dos discípulos era Andrés, el hermano de Pedro.  Al pasar Jesús, Juan dice “Éste es el Cordero de Dios” y rápido Andrés y el otro discípulo lo siguieron hasta que llegaron a la casa de Jesús y se quedaron con el hasta el día siguiente.  Andrés entonces va en busca de su hermano y le dice que ha encontrado al Mesías y lo lleva a verlo con urgencia.   Cuando Jesús ve a Pedro le dice, “Tú eres Simón, el hijo de Jonás; tú serás llamado Cefas.”  Pedro sigue al Señor desde ese entonces.  (Juan 1:35-42)

¿Cuál fue el papel de Pedro entre los 12?Muchos notan que con frecuencia Pedro es el que expresa lo que los 12 piensan.  Si Pedro viviera en tiempos modernos, quizás fuera el vocero o relacionador público del grupo porque no le daba vergüenza aportar su opinión, hacer preguntas o tomar la iniciativa. 

Junto con Juan y Jacobo, Pedro llegó a ser parte del grupo íntimo de Jesús que fue testigo de ciertos milagros importantes  que nadie más tuvo el privilegio de haber vivido, tal como la transfiguración. 

Eventos importantes relacionados con Pedro en los evangelios La pesca milagrosa: Lucas 5:1-10

Camina sobre el agua: Mateo 14:23-32

La transfiguración de Jesús: Marcos 9:1-9

Corta la oreja de uno de los guardias que fueron a arrestar a Jesús: Juan 18:10-11

Niega a Jesús tres veces: Lucas 22:31-34, 54-62  

Va con Juan a ver la tumba vacía: Juan 20:1-7

Pedro, la primera iglesia y las misionesEl primer milagro y el primer sermón de los apóstoles, luego de la ascensión de Jesús, están atribuidos a Pedro.  Así como fue un líder entre los discípulos, Pedro también fue uno de los grandes líderes de la primera iglesia.  En los acontecimientos de Hechos es el quien toma la iniciativa en momentos importantes, tal como la elección de una persona que tomara el lugar de Judas.  La iglesia católica lo llama “el príncipe de los apóstoles” y lo consideran como el primer papa.En adición a su fuerte carácter, Pedro también era identificado por guardar celosamente su cultura judía.  Así que es impresionante que Dios lo escogiera para presentar el evangelio a Cornelio, un centurión romano.  Después de la conversión de Cornelio y toda su casa, es Pedro quien se presenta frente la asamblea de la iglesia y exhorta que el mensaje sea llevado a los no judíos también. 

Creemos que en sus viajes misioneros probablemente llegó a Ponto, Galacia, Capadcia, Asia, Bitinia, y definitivamente a Roma.

La muerte del apóstol PedroEl apóstol fue encarcelado dos veces en Jerusalén por insistir en la predicación del evangelio y en cada instante Dios lo libra en formas milagrosa.  Ser cristiano en aquellos tiempos era casi una garantía de persecución. La tradición nos dice que alrededor del año 64 d.C, Pedro estuvo encarcelado en Roma por causa del evangelio y condenado a muerte.  Dicen que la sentencia fue crucifixión pero Pedro pidió ser crucificado de cabeza para abajo, porque no se consideraba digno de morir de la misma manera que el Señor Jesús.

Steuart McBirnie relata en su libro una tradición conmovedora sobre los últimos días de Pedro en Roma.  Se dice que su esposa también estaba encarcelada en aquella ciudad.  El día que la llevaron a ser ejecutada, Pedro la animaba desde su cárcel exhortándole que recordara al Señor en sus últimos momentos.  Dicen que el murió no mucho después.

Andrés

Nació en Betsaida y tuvo el honor y el privilegio de haber sido el primer discípulo que tuvo Jesús, junto con San Juan el evangelista. Los dos eran discípulos de Juan Bautista, y este al ver pasar a Jesús (cuando volvía el desierto después de su ayuno y sus tentaciones) exclamó: "He ahí el cordero de Dios". Andrés se emocionó al oír semejante elogio y se fue detrás de Jesús, Jesús se volvió y les dijo: "¿Qué buscan?". Ellos le dijeron: "Señor: ¿dónde vives?". Jesús les respondió: "Venga y verán". Y se fueron y pasaron con Él aquella tarde. Esa llamada cambió su vida para siempre. San Andrés se fue luego donde su hermano Simón y le dijo: "Hemos encontrado al Salvador del mundo" y lo llevó a donde Jesús quien encontró en el gran San Pedro a un entrañable amigo y al fundador de su Iglesia. El día del milagro de la multiplicación de los panes, fue San Andrés el que llevó a Jesús el muchacho que tenía los cinco panes.

El santo presenció la mayoría de los milagros que hizo Jesús y escuchó, uno por uno, sus maravillosos sermones, viviendo junto a él por tres años. En el día de Pentecostés, San Andrés recibió junto con la Virgen María y los demás Apóstoles, al Espíritu Santo en forma de lenguas de fuego, y en adelante se dedicó a predicar el evangelio con gran valentía y obrando milagros y prodigios. La tradición coloca su martirio el 30 de noviembre del año 63, bajo el imperio de Nerón.

Apóstol de Jesús

Andrés y sus compañeros pasaron con Jesús las dos horas que quedaban del día. Andrés comprendió claramente que Jesús era el Mesías y, desde aquel instante, resolvió seguirle. Así pues, fue el primer discípulo de Jesús. Por ello los griegos le llaman "Proclete" (el primer llamado). Andrés llevó más tarde a su hermano a conocer a Jesús, quien le tomó al punto por discípulo, le dio el nombre de Pedro. Desde entonces, Andrés y Pedro fueron discípulos de Jesús.

Al principio no le seguían constantemente, como habían de hacerlo más tarde, pero iban a escucharle siempre que podían y luego regresaban al lado de su familia a ocuparse de sus negocios. Cuando el Salvador volvió a Galilea, encontró a Pedro y Andrés pescando en el lago y los llamó definitivamente al ministerio apostólico, anunciándoles que haría de ellos pescadores de hombres. Abandonaron inmediatamente sus redes para seguirle y ya no volvieron a separarse de EI.

AI año siguiente, nuestro Señor eligió a los doce Apóstoles; el nombre de Andrés figura entre los cuatro primeros en las listas del Evangelio. También se le menciona a propósito de la multiplicación de los panes (Juan, 6, 8-9) y de los gentiles que querían ver a Jesús (Juan, 12, 20-22)

Después de Pentecostés

Aparte de unas cuantas palabras de Eusebio, quien dice que San Andrés predicó en Scitia, y de que ciertas "actas" apócrifas que llevan el nombre del apóstol fueron empleadas por los herejes, todo lo que sabemos sobre el santo procede de escritos apócrifos. Sin embargo, hay una curiosa mención de San Andrés en el documento conocido con el nombre de "Fragmento de Muratori", que data de principios del siglo III: "El cuarto Evangelio (fue escrito) por Juan, uno de los discípulos.

Cuando los otros discípulos y obispos le urgieron (a que escribiese), les dijo: "Ayunad conmigo a partir de hoy durante tres días, y después hablaremos unos con otros sobre la revelación que hayamos tenido, ya sea en pro o en contra. Esa misma noche, fue revelado a Andrés, uno de los Apóstoles, que Juan debía escribir y que todos debían revisar lo que escribiese".

Teodoreto cuenta que Andrés estuvo en Grecia; San Gregorio Nazianceno especifica que estuvo en Epiro, y San Jerónimo añade que estuvo también en Acaya. San Filastrio dice que del Ponto pasó a Grecia, y que en su época (siglo IV) los habitantes de Sínope afirmaban que poseían un retrato auténtico del santo y que conservaban el ambón desde el cual había predicado en dicha ciudad. Aunque todos estos autores concuerdan en la afirmación de que San Andrés predicó en Grecia, la cosa no es absolutamente cierta.

En la Edad Media era creencia general que San Andrés había estado en Bizancio, donde dejó como obispo a su discípulo Staquis (Rom. 14,9). El origen de esa tradición es un documento falso, en una época en que convenía a Constantinopla atribuirse un origen apostólico para no ser menos que Roma, Alejandría y Antioquía. (El primer obispo de Bizancio del que consta por la historia, fue San Metrófanes, en el siglo IV).

Martirio

El género de muerte de San Andrés y el sitio en que murió son también inciertos. La "pasión" apócrifa dice que fue crucificado en Patras de Acaya. Como no fue clavado a la cruz, sino simplemente atado, pudo predicar al pueblo durante dos días antes de morir. Según parece, la tradición de que murió en una cruz en forma de "X" no circuló antes del siglo IV. En tiempos del emperador Constancio II (+361), las presuntas reliquias de San Andrés fueron trasladadas de Patras a la iglesia de los Apóstoles, en Constantinopla. Los cruzados tomaron [[Constantinopla en 1204, y, poco después las reliquias fueron robadas y trasladadas a la catedral de Amalfi, en Italia.

Jacobo

acobo era uno de los 12 discípulos escogidos por nuestro Señor Jesucristo, hijo de Zebedeo y hermano mayor del apóstol Juan. También es conocido como Santiago. Antes de su llamamiento, ejercía el oficio de pescador con su padre y junto a su hermano, eran discípulos de Juan el Bautista.Jacobo era una persona de carácter fuerte y con una intensa personalidad, es por eso que el, junto a su hermano se ganaron el titulo de “Hijos del Trueno”.  Jacobo era una persona apasionada por seguir al Señor en donde quiera que este anduviese.El, al igual que su hermano fueron llamados por el Señor  junto al mar de Galilea mientras estaban con su padre y sus empleados ejerciendo su oficio como pescadores. (Mateo 4:21-22)

Jacobo anduvo siempre con los otros 11 apóstoles de nuestro Señor, y fue testigo presencial

de las enseñanzas y milagros de Jesús, su transfiguración, su muerte y su resurrección.

Jacobo, después de la ascensión de nuestro Señor, se mantuvo junto a los demás discípulos esperando fielmente la venida del otro Consolador, la venida del Espíritu Santo, que le daría mas tarde, el poder de predicar el Evangelio de Cristo.Según una antigua tradición, Jacobo fue a predicar el evangelio en España y a toda la Península Ibérica, pero después retorno a Jerusalén para contar el fruto que este había dado.Ya en el año 44 d.C., el rey Herodes Agripa había levantado la orden de arrestar  a todos los de la Iglesia en Jerusalén con el fin de golpearlos y humillarlos y entre estos se encontraba Jacobo, que de la cual fue asesinado por espada.(Hechos 12:1-2)

Jacobo, al igual que los demás discípulos de Jesús, es un ejemplo a seguir, debido a que el fue capaz de entregar su tiempo y su vida por el servicio a Dios y que de la cual todo seguidor de Cristo debería hacer.Pueda ser que te interese conocer mas de la vida de estos otros Apóstoles:

Juan

Apóstol de Jesús. Hijo de Zebedeo, un pescador, y de Salomé, quien frecuentaba el círculo de discípulos,

según la tradición cristiana fue, junto a su hermano Santiago, uno de los primeros apóstoles de Cristo. Se le

atribuye la autoría del cuarto Evangelio, de las cuatro epístolas que llevan su nombre y del libro del

Apocalipsis. Así mismo, se cree que fue responsable de la evangelización de Asia Menor, por lo cual recibió

el castigo de los romanos. Su evangelio relata, de forma detallada, varios aspectos de la vida de Jesús, y su

redacción suele fecharse entre los años 90 y 100. Ya desde fecha muy lejana varias ciudades rivalizaron por

acoger los restos de san Juan. En el siglo II d. C. el obispo de Éfeso aseguró haber identificado su tumba.

Irineo, obispo de Lyon en 180 d. C., respaldó dicha hipótesis, al tiempo que afirmó que su obra la había

escrito en parte en Éfeso y en parte en Patmos, y, a partir del siglo VI, la iglesia de Éfeso aseguró también

poseer el manuscrito original del cuarto Evangelio. La Iglesia Católica lo conmemora el 27 de diciembre.

Juan, hijo de Zebedeo y de Salomé, hermano de Santiago, fue capaz de plasmar con exquisitas imágenes

literarias los sublimes pensamientos de Dios. Hombre de elevación espiritual, se lo considera el águila que se

alza hacia las vertiginosas alturas del misterio trinitario: “En el principio existía el Verbo, y el Verbo estaba

en Dios, y el Verbo era Dios”.

Es de los íntimos de Jesús y le está cerca en las horas más solemnes de su vida. Está junto a él en la última

Cena, durante el proceso y, único entre los apóstoles, asiste a su muerte al lado de la Virgen. Pero

contrariamente a cuanto pueden hacer pensar las representaciones del arte, Juan no era un hombre fantasioso y

delicado, y bastaría el apodo que puso el Maestro a él y a su hermano Santiago -”hijos del trueno”- para

demostrarnos un temperamento vivaz e impulsivo, ajeno a compromisos y dudas, hasta parecer intolerante.

En el Evangelio él se presenta a sí mismo como “el discípulo a quien Jesús amaba”. Aunque no podemos

indagar sobre el secreto de esta inefable amistad, podemos adivinar una cierta analogía entre el alma del “hijo

del trueno” y la del “Hijo del hombre”, que vino a la tierra a traer no sólo la paz sino también el fuego.

Después de la resurrección, Juan parmanecerá largo tiempo junto a Pedro. Pablo, en la carta a los Gálatas,

habla de Pedro, Santiago y Juan “como las columnas” de la Iglesia.

En el Apocalipsis Juan dice que fue perseguido y relegado a la isla de Patmos por la “palabra de Dios y el

testimonio de Jesucristo.” Según una tradición, Juan vivió en Éfeso en compañía de la Virgen, y bajo

Domiciano fue echado en una caldera de aceite hirviendo, de la que salió ileso, pero con la gloria de haber

dado también él su “testimonio”. Después del destierro en Patmos, regresó definitivamente a Éfeso en donde

exhortaba infatigablemente a los fieles al amor fraterno, como resulta de las tres epístolas contenidas en el

Nuevo Testamento. Murió de avanzada edad en Éfeso, durante el imperio de Trajano, hacia el año 98.

San Felipe ApóstolDiscípulo de Jesús, natural de Betsaida. Su nombre en griego significa «amigo de los caballos». Fue discípulo de Juan el Bautista y uno de los doce que, desde el principio, fueron llamados a seguir a Cristo. Según la tradición, predicó el Evangelio en Frigia y murió crucificado en Hierápolis. En el siglo VI, bajo el pontificado del papa Pelagio I, sus reliquias se colocaron en la basílica romana de los Doce Apóstoles. Se le tributa culto junto a Santiago el Menor, y su fiesta se conmemora actualmente el 3 de mayo. Se le atribuyen dos Evangelios apócrifos.

San Felipe Apóstol era originario de Betsaida de Galilea. Felipe fue llamado antes de las bodas de

Caná, a pesar de que, como lo dijo el mismo Cristo, Su hora no había llegado aún, es decir, todavía no

había empezado su vida pública ni su ministerio.

Su primer encuentro con Jesús ocurrió al día siguiente del que tuvieron Juan, Andrés, Simón Pedro y

Santiago. Este es el llamamiento que le haría Jesús: "Al día siguiente determinó (Jesús) encaminarse

hacia Galilea y encontró a Felipe. Y le dijo Sígueme". Y le siguió. El se sintió agradecido y respaldado

por el ejemplo de sus amigos y demás seguidores de aquel desconocido de Nazaret.

Había escuchado las palabras de Juan el Bautista, junto a la voz del cielo que nombraba a Jesús como el

Hijo amado, pero seguir a Jesús como discípulo no era fácil.

Era difícil en esa época seguir a Jesús pues él no era muy reconocido todavía y mas que el le pedía a

todo aquel que quería seguirlo y ser su discípulo  que debía dejarlo todo por amor a él. No parece ser su

caso como fue el de Juan y Andrés que buscaban al "Cordero de Dios que quita los pecados del

mundo". Sino que mas bien al igual que los demás simplemente se admiró de que El Señor se haya

fijado en él a pesar de que prácticamente sentía que no tenía nada que ofrecerle.

Felipe fue protagonista de muchos eventos importantes que hicieron conocido a Jesús como por

ejemplo la resurrección de Lázaro;El nombre del Señor ya era muy conocido y muchos iban tras El, la

oposición de los importantes era más intensa. Muchos contaban los milagros del Señor, otros sus

palabras y sus discusiones en el Templo.

Uno de los íntimos de Jesús fue Felipe,que el les inspiraba confianza a los otros, y como es natural,

acudían a él: "éstos se acercaron a Felipe, el de Betsaida de Galilea y le rogaban diciendo: Señor,

queremos ver a Jesús. Fue Felipe y se lo dijo a Andrés, y Andrés y Felipe fueron y se lo dijeron a Jesús".

El territorio de su apostolado fue en Frigia y especialmente la ciudad de Hiesapólis.

Al igual que la mayoría de los apóstoles poco se conoce con certeza sobre su vida con posteridad al día

del Pentecostés. Pero de algo debemos de estar seguros,de que el al igual que los demás apóstoles amo

mucho a Cristo y dio a conocer elevangelio a muchos.

Según una tradición histórica, había predicado el evangelio primero en la Escitia y en Lidia, antes de

pasar a Frigia.

Todos los documentos colocan su martirio y su muerte en Hierápolis. Fue crucificado cabeza abajo y

rematado luego a pedradas.

Bartolomé El Apóstol Bartolomé fue uno de los 12 apóstoles escogidos por nuestro Señor Jesucristo para predicar el evangelio por todo el mundo.El nombre “Bartolomé” etimológicamente significa: (Bar= Hijo, Tolomé= Cultivador y Luchador) y viene originalmente de la lengua Hebrea.Pareciera que Bartolomé es un sobrenombre o su segundo nombre a su antiguo nombre que era al parecer era Natanaelque significa “Regalo de Dios”. El Apóstol Juan en su Evangelio es el único que lo llamo Natanael, aunque muchos piensan que se pueda tratar de otra persona.El Evangelio de Juan afirma lo siguiente:

Felipe buscó a Natanael y le dijo:

Hemos encontrado a Jesús de Nazaret, el hijo de José, aquel de quien escribió Moisés en la

ley, y de quien escribieron los profetas. ¡De Nazaret! —replicó Natanael—. ¿Acaso de allí

puede salir algo bueno?

Ven a ver le contestó Felipe. Cuando Jesús vio que Natanael se le acercaba, comentó:

Aquí tienen a un verdadero israelita, en quien no hay falsedad. ¿De dónde me conoces? le

preguntó Natanael.

Antes de que Felipe te llamara, cuando aún estabas bajo la higuera, ya te había visto. Rabí,

¡tú eres el Hijo de Dios! ¡Tú eres el Rey de Israel! —declaró Natanael.

¿Lo crees porque te dije que te vi cuando estabas debajo de la higuera? ¡Vas a ver aun cosas

más grandes que éstas! Y añadió: Ciertamente les aseguro que ustedes verán abrirse el

cielo, y a los ángeles de Dios subir y bajar sobre el Hijo del hombre.           (Juan 1:45-51)

Al parecer Bartolomé o Natanael era un pesimista por naturaleza, Pero que luego experimentaría un gran gozo de poder ser un discípulo de Jesús.Felipe cuando cuando Jesús lo llamo a que lo siguiera, sintió tanta alegría que lo primero que hizo es invitar a su amigo a que siguiera también al Señor, pero cuando Bartolomé escucho que Jesús venia de Nazaret (Aunque el no era de allí, sino era originario de Belén) se extraño y se desanimo, porque este era uno de los pueblos mas pequeños e ignorados del país. Felipe no le discutió a su pregunta pesimista sino solamente le hizo una propuesta: "¡Ven y verás que gran profeta es!"Al ver que este se acercaba, Jesús miro a Bartolomé y le dijo: Aquí tienen a un verdadero israelita, en quien no hay falsedad. Este maravillado de lo que le decía el Maestro, le pregunta que de donde lo conoce y Jesús le hace una fuerte confesión diciéndole:Antes de que Felipe te llamara, cuando aún estabas bajo la higuera, ya te había visto, Haciéndole ver que él era omnisciente y que era Dios, dándole a entender que ya lo había conocido antes de que naciera. Desde ese momento Bartolomé se dio cuenta que Jesús era el Mesías y no dudo ni un segundo en seguirle.Desde ese entonces el fue un gran seguidor de Jesús, presencio sus milagros y enseñanzas, fue testigo de la muerte y resurrección de nuestro Señor y estuvo presente en la venida del Espíritu Santo.Una antigua tradición afirma que Bartolomé predicó el evangelio en la India. Después pasó a Armenia y allí convirtió a muchas gentes. Los enemigos del Evangelio lo martirizaron quitándole la piel, y después le cortaron la cabeza. Amó tanto al Señor y a su verdad que prefirió morir que a ceder.

Tomas

Tomás significa "gemelo"

La tradición antigua dice que Santo Tomás Apóstol fue martirizado en la India el 3 de julio del año 72. Parece que en los últimos años de su vida estuvo evangelizando en Persia y en la India, y que allí sufrió el martirio.

De este apóstol narra el santo evangelio tres episodios.

El primero sucede cuando Jesús se dirige por última vez a Jerusalem, donde según lo anunciado, será atormentado y lo matarán. En este momento los discípulos sienten un impresionante temor acerca de los graves sucesos que pueden suceder y dicen a Jesús: "Los judíos quieren matarte y ¿vuelves allá?. Y es entonces cuando interviene Tomás, llamado Dídimo (en este tiempo muchas personas de Israel tenían dos nombres: uno en hebreo y otro en griego. Así por ej. Pedro en griego y Cefás en hebreo). Tomás, es nombre hebreo. En griego se dice "Dídimo", que significa lo mismo: el gemelo.

Cuenta San Juan (Jn. 11,16) "Tomás, llamado Dídimo, dijo a los demás: Vayamos también nosotros y muramos con Él". Aquí el apóstol demuestra su admirable valor. Un escritor llegó a decir que en esto Tomás no demostró solamente "una fe esperanzada, sino una desesperación leal". O sea: él estaba seguro de una cosa: sucediera lo que sucediera, por grave y terrible que fuera, no quería abandonar a Jesús. El valor no significa no tener temor. Si no experimentáramos miedo y temor, resultaría muy fácil hacer cualquier heroísmo. El verdadero valor se demuestra cuando se está seguro de que puede suceder lo peor, sentirse lleno de temores y terrores y sin embargo arriesgarse a hacer lo que se tiene que hacer. Y eso fue lo que hizo Tomás aquel día. Nadie tiene porque sentirse avergonzado de tener miedo y pavor, pero lo que sí nos debe avergonzar totalmente es el que a causa del temor dejemos de hacer lo que la conciencia nos dice que sí debemos hacer, Santo Tomás nos sirva de ejemplo.

La segunda intervención: sucedió en la Última Cena. Jesús les dijo a los apóstoles: "A donde Yo voy, ya sabéis el camino". Y Tomás le respondió: "Señor: no sabemos a donde vas, ¿cómo podemos saber el camino?" (Jn. 14, 15). Los apóstoles no lograban entender el camino por el cual debía transitar Jesús, porque ese camino era el de la Cruz. En ese momento ellos eran incapaces de comprender esto tan doloroso. Y entre los apóstoles había uno que jamás podía decir que entendía algo que no lograba comprender. Ese hombre era Tomás. Era demasiado sincero, y tomaba las cosas muy en serio, para decir externamente aquello que su interior no aceptaba. Tenía que estar seguro. De manera que le expresó a Jesús sus dudas y su incapacidad para entender aquello que Él les estaba diciendo.Admirable respuesta:Y lo maravilloso es que la pregunta de un hombre que dudaba obtuvo una de las respuestas más formidables del Hijo de Dios. Uno de las más importantes afirmaciones que hizo Jesús en toda su vida. Nadie en la religión debe avergonzarse de preguntar y buscar respuestas acerca de aquello que no entiende, porque hay una verdad sorprendente y bendita: todo el que busca encuentra.

Le dijo Jesús: "Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida. Nadie va al Padre sino por mí" Ciertos santos como por ejemplo el Padre Alberione, Fundador de los Padres Paulinos, eligieron esta frase para meditarla todos los días de su vida. Porque es demasiado importante como para que se nos pueda olvidar. Esta hermosa frase nos admira y nos emociona a nosotros, pero mucho más debió impresionar a los que la escucharon por primera vez.

En esta respuesta Jesús habla de tres cosas supremamente importantes para todo israelita: el Camino, la Verdad y la Vida. Para ellos el encontrar el verdadero camino para llegar a la

santidad, y lograr tener la verdad y conseguir la vida verdadera, eran cosas extraordinariamente importantes.

En sus viajes por el desierto sabían muy bien que si equivocaban el camino estaban irremediablemente perdidos, pero que si lograban viajar por el camino seguro, llegarían a su destino. Pero Jesús no sólo anuncia que les mostrará a sus discípulos cuál es el camino a seguir, sino que declara que Él mismo es el Camino, la Verdad y la Vida.

Notable diferencia: Si le preguntamos al alguien que sabe muy bien: ¿Dónde queda el hospital principal? Puede decirnos: siga 200 metros hacia el norte y 300 hacia occidente y luego suba 15 metros... Quizás logremos llegar. Quizás no. Pero si en vez de darnos eso respuesta nos dice: "Sígame, que yo voy para allá", entonces sí que vamos a llegar con toda seguridad. Es lo que hizo Jesús: No sólo nos dijo cual era el camino para llegar a la Eterna Feliz, sino que afirma solemnemente: "Yo voy para allá, síganme, que yo soy el Camino para llegar con toda seguridad". Y añade: Nadie viene al Padre sino por Mí: "O sea: que para no equivocarnos, lo mejor será siempre ser amigos de Jesús y seguir sus santos ejemplos y obedecer sus mandatos. Ese será nuestro camino, y la Verdad nos conseguirá la Vida Eterna".

El hecho más famoso de Tomás

Los creyentes recordamos siempre al apóstol Santo Tomás por su famosa duda acerca de Jesús resucitado y su admirable profesión de fe cuando vio a Cristo glorioso.

Dice San Juan (Jn. 20, 24) "En la primera aparición de Jesús resucitado a sus apóstoles no estaba con ellos Tomás. Los discípulos le decían: "Hemos visto al Señor". El les contestó: "si no veo en sus manos los agujeros de los clavos, y si no meto mis dedos en los agujeros sus clavos, y no meto mi mano en la herida de su constado, no creeré". Ocho días después estaban los discípulos reunidos y Tomás con ellos. Se presento Jesús y dijo a Tomás: "Acerca tu dedo: aquí tienes mis manos. Trae tu mano y métela en la herida de mi costado, y no seas incrédulo sino creyente". Tomás le contestó: "Señor mío y Dios mío". Jesús le dijo: "Has creído porque me has visto. Dichosos los que creen sin ver".

Parece que Tomás era pesimista por naturaleza. No le cabía la menor duda de que amaba a Jesús y se sentía muy apesadumbrado por su pasión y muerte. Quizás porque quería sufrir a solas la inmensa pena que experimentaba por la muerte de su amigo, se había retirado por un poco de tiempo del grupo. De manera que cuando Jesús se apareció la primera vez, Tomás no estaba con los demás apóstoles. Y cuando los otros le contaron que el Señor había resucitado, aquella noticia le pareció demasiado hermosa para que fuera cierta.

Tomás cometió un error al apartarse del grupo. Nadie está pero informado que el que está ausente. Separarse del grupo de los creyentes es exponerse a graves fallas y dudas de fe. Pero él tenía una gran cualidad: se negaba a creer sin más ni más, sin estar convencido, y a decir que sí creía, lo que en realidad no creía. El no apagaba las dudas diciendo que no quería tratar de ese tema. No, nunca iba a recitar el credo un loro. No era de esos que

repiten maquinalmente lo que jamás han pensado y en lo que no creen. Quería estar seguro de su fe.

Y Tomás tenía otra virtud: que cuando se convencía de sus creencias las seguía hasta el final, con todas sus consecuencias. Por eso hizo es bellísima profesión de fe "Señor mío y Dios mío", y por eso se fue después a propagar el evangelio, hasta morir martirizado por proclamar su fe en Jesucristo resucitado. Preciosas dudas de Tomás que obtuvieron de Jesús aquella bella noticia: "Dichosos serán los que crean sin ver".

Mateo

apóstol y evangelista. La tradición cristiana le atribuye la autoría del primer evangelio sinóptico. Según se describe en los Evangelios (Mateo 9:9 y Marcos 2:14), Jesús le pidió que se uniera a sus seguidores, debido a lo cual fue duramente criticado, puesto que Mateo ejercía de recaudador de impuestos, por lo que no gozaba de las simpatías de sus conciudadanos. El Nuevo Testamento no aporta más detalles biográficos sobre su persona, si bien la tradición indica que evangelizó Judea y, posteriormente, fue misionero en Etiopía y Persia. Hay disparidad de criterios acerca de su muerte, y mientras algunas fuentes mencionan que murió martirizado, otras afirman que falleció de muerte natural. En 1808, la iglesia de la ciudad italiana de Salerno reafirmó que se habían hallado sus restos. Su evangelio, escrito probablemente hacia el año 80, va dirigido a lectores palestinos o judíos crisitianizados y, por ello, familiarizados con el Antiguo Testamento. También por ello, pone especial empeño en demostrar que Jesús es el Mesías anunciado. No obstante, la crítica moderna rechaza atribuirle, al menos en su totalidad, dicho evangelio.

Fue por profesión un publicano, o colector de impuestos para los Romanos. Entre los Judíos, estos publicanos fueron mas infames y odiosos porque esta nación los miraba como enemigos de su privilegio de libertad natural que Dios les había dado, y como personas manchadas por su conversación frecuente y asociación con los paganos, y la esclavización sobre sus compatriotas. Los Judíos los aborrecían universalmente, veían sus propiedades o dinero como fortunas de ladrones , les prohibieron su comunión y participación en su actividades religiosas, al igual que de todos eventos de la sociedad cívica y de comercio. Tertuliano esta ciertamente equivocado cuando afirma que solo los gentiles fueron empleados en este oficio sórdido como San Jerónimo demuestra en varios pasajes de los evangelios. Y es cierto que San Mateo fue Judío, aunque un publicano.

Su oficio dice haber consistido particularmente en acumular costumbres de comodidades que vinieron por el Genesareth o Tiberias, y un peaje que los pasajeros pagaban al venir por agua; San Marco dice que San Mateo mantuvo su oficio de cobro de peaje alado del lago, donde el se sentaba. Jesús, habiendo últimamente curado un paralítico famoso, salio de Cafarnaúm, y camino sobre los bancos del lago o mar de Genesareth, enseñando las personas que le seguían. Aquí el observó a Mateo que realizaba su trabajo de cobro de peaje a quien el llamo a venir y a seguirle. El hombre era rico, disfrutaba de un sueldo lucrativo, era un hombre sabio y prudente, y entendía perfectamente lo que seguir a Jesús le costaría. Pero el no tuvo miramientos y dejo todos sus intereses y relaciones para hacerse un discipular del Señor. No sabemos si el ya estaba relacionado

con la persona o doctrina de nuestro Salvador, especialmente como estaba cerca de Cafarnaúm, y su casa parece haber sido en la ciudad, donde Cristo había vivido por algún tiempo, había predicado y hechos muchos milagros, por lo cual el estaba en algún medido preparando a recibir la impresión que el llamado de Jesús había hecho sobre el.

San Jerónimo dice que un cierto aire de majestad brillaron en la continencia de Nuestro Divino Redentor, y traspaso su alma y lo atrajo fuertemente. Este apóstol, a la primera invitación, rompió todas ataduras; dejo sus riquezas, su familia, su preocupaciones del mundo, sus placeres, y su profesión. Su conversión fue sincera y perfecta. San Mateo nunca regreso a su oficio porque era una profesión peligrosa, y una ocasión de avaricia, opresión, y extorsión. San Mateo, al convertirse, para mostrar que no estaba descontento con su cambio, pero que lo miraba como su mas gran felicidad, entretuvo a Nuestro Señor y sus discípulos en una gran comida en su casa a donde invito sus amigos, especialmente los de su ultima profesión, como si esperaba que por medio de la divina conversación de Nuestro Salvador, ellos también quizás sean convertidos.

Después de la ascensión de Nuestro Señor, San Mateo predicó por varios años en Judea y en los países cercanos hasta la dispersión de los apóstoles. Un poco antes de la dispersión escribió su evangelio, o pequeña historia de Nuestro Bendito Redentor. Que la compilo antes de su dispersión aparece no solo porque fue escrito antes de los otros evangelios, sino también el Apóstol Bartolomé se llevo una copia con ela la India, y la dejo allí. San Mateo escribo su evangelio para satisfacer los conversos de Palestina. El Evangelio de San Mateo desciende a un detalle mas particular y completo en las acciones de Cristo que los otros tres, pero desde el Capitulo V al XIV el frecuentemente se distingue de los otros en la serie de su narrativos, ignorando el orden del tiempo, para que esas instrucciones que tienen mas afinidad una con la otra, estén relacionadas juntas. Este evangelista mas bien enfoca sobre las lecciones de moralidad de Nuestro Salvador, y describe su temporal o generación humana, en que las promesas hechas a Abraham y David respecto al nacimiento del Mesías de su semilla fueron realizados; tal argumento inducía de manera particular a los Judíos para que creyeran en el.

San Mateo, después de haber hecho una gran cosecha de almas en Judea, fue a predicar la fe a las naciones barbaras e incivilizadas del Este. El era una persona muy devota a la contemplación celestial y llevaba una vida austera, usando una dieta muy rigurosa; pues no comía carne en vez satisfacía su apetito con hierbas, raíces, semillas. San Ambrosio dice que Dios le abrió el País de los Persas. Rufinus y Sócrates nos dicen que el llevo el evangelio a Etiopía, significando probablemente las partes Sur y Este de Asia. San Paulino menciona que el terminó su curso en Parthia. Venantus Fortunatus relata que el sufrió el martirio en Nudubaz, una ciudad en esas partes. Dorotheus dice que el fue honorablemente enterrado en Hierapolis en Porthia. Sus reliquias fueron traídas al Oeste, Papa Gregorio VII, en una carta al Obispo de Salerno en 1080, testifica que fueron guardados en una iglesia que tenia el nombre de la ciudad. Todavía están en este lugar.

Predicó entre los judíos por 15 años, incluyendo posiblemente a los judíos de Etiopía, Africa. Murió mártir.

San Santiago Apóstol(Llamado también San Santiago el Mayor; Betsaida, Galilea ?, ? - Jerusalén, h. 42) Uno de los doce apóstoles de Jesucristo. Era hijo de Zebedeo y hermano de san Juan Evangelista (que era otro de los doce apóstoles). Los dos hermanos eran pescadores del mar de Galilea, donde los reclutó Jesucristo; desde entonces, Santiago formó parte del círculo más cercano al maestro.

El apóstol Santiago (óleo de Rubens)

Después de la crucifixión se dedicó a predicar la nueva fe. Una tradición española no documentada supone que Santiago viajó a Hispania para predicar por encargo del propio Jesucristo y que se le apareció la Virgen María en Zaragoza (en el lugar en donde luego se levantó la basílica del Pilar). Santiago murió decapitado durante las persecuciones contra los cristianos que realizó el rey de Judea, Herodes Agripa I (es el único apóstol cuyo martirio aparece recogido en los Hechos de los Apóstoles).Según otra tradición medieval igualmente difícil de comprobar, su cuerpo llegó hasta Galicia y fue enterrado en el Campus Stellae, cerca de Padrón; allí se erigió un templo en el siglo IX, hacia el cual se encaminaron las peregrinaciones del Camino de Santiago; y en torno al templo y a las peregrinaciones surgió la ciudad deSantiago de Compostela.

Santiago fue tenido por patrono de la reconquista cristiana de la Península contra el Islam (dando nombre a una importante orden militar) y, ya en la época contemporánea, tanto la Virgen del Pilar como el propio Santiago se convirtieron en símbolos nacionales de España.

Simón

En la lista de los apóstoles le suelen llamar siempre Simón el Cananeo, o el Zelote, dos términos que se identifican. Son, en efecto, dos traducciones de un mismo vocablo hebreo qanná que quiere decir zelotes o celoso. Así Simón, apóstol fiel de Jesucristo, encarna en su persona el gran celo del Dios omnipotente; de hecho,el Dios de Israel se muestra como un ser "celoso" de sí mismo, que no puede en manera alguna tolerar cualquier atentado contra su trascendente majestad.En los albores ya de la era mesiánica los romanos toman definitivamente en sus manos las riendas de la administración palestina. Los judíos, agobiados por el peso aplastante de la opresión extranjera, se esfuerzan desesperadamente por abrirse un resquicio de libertad y de esperanza. Quieren crear una fuerza de resistencia que los libere.

A impulsos de Judas de Gamala y del fariseo Sadduk se organiza un partido de oposición. Los miembros que integran el partido toman el sobrenombre de zelotes.El partido se ampara en un sentido eminentemente religioso. Quieren ser en medio de la dominación extranjera corrompida por el paganismo, un monumento vivo a la fidelidad a la ley mosaica.Una gran preocupación mesiánica invadía el sentimiento nacional de estos hombres. La espera incontenida del gran Libertador se vivía en el partido con el alma en tensión,siguiendo la línea de los grandes profetas de IsraelLa impotencia humana para quebrar, por fin, la esclavitud, les empuja irresistiblemente a un patriotismo exaltado y zozobrante, que culmina en la guerra judía.Simón pertenecía evidentemente a este partido, en el que se habían enlazado indisolublemente la religión y la política. No podemos olvidar que en la historia del pueblo elegido la preocupación social, religiosa y política iba siempre de la mano.Simón fue un zelote. Es verdad que en su vida pesaba, sobre todo, el matiz religioso. El celo ardiente por la Ley le quemaba el centro de su alma israelita.Como Pablo, es Simón un judío entregado plenamente al cumplimiento de las tradiciones paternales. Rozando en su persona el formulismo asfixiante y agobiador de los fariseos.Pero un día, venturoso para él, se encontró con la mirada del Maestro y se convirtió sinceramente al Evangelio.De todos los apóstoles, él es el menos conocido. La tradición nos dice que predicó el evangelio de Jesucristo en Egipto, Libia y luego en Mesopotamia y después en Persia, ya en compañía de San Judas.Murió como mártir en la costa del Mar Negro cerca del Cáucaso, probablemente en el territorio de la actual Abjasia.Usualmente se le atribuye que lo mataron con una sierra, porque se dice que su cuerpo fue aserrado hasta hacerlo pedazos, y raras veces se le atribuye una lanza.Pero no lo dudemos,que al igual que los demás apóstoles,amo al Señor con todo su corazón.

Matías

San Matías es el apóstol póstumo de Jesús, que se incorpora al grupo después de la Ascensión del Señor. De varios apóstoles apenas sabemos más que el nombre. De Matías sólo sabemos su nombre y su elección. Es el único apóstol no elegido por Jesús. San Matías el sustituto, podíamos decir.

Después de la Ascensión de Jesús a los cielos, los apóstoles, dóciles a su mandato, descendieron del monte Olivete y se encerraron en el cenáculo. Jesús les había dicho que no

se alejaran de Jerusalén y que esperaran allí la venida del Espíritu Santo. Con los apóstoles esperaban también algunas mujeres, y María la madre de Jesús.

Estaban encerrados. Orar era la única actividad. Orar y esperar. No tenían fuerzas para más, hasta que les llegara el aliento de lo alto. Sólo una iniciativa se tomó. Jesús había elegido doce apóstoles y les había dicho que, a su regreso glorioso, los doce se sentarían sobre doce tronos para regir las doce tribus de Israel. Y ahora faltaba un hombre para un trono. Judas Iscariote había apostatado. Había que buscarle un sustituto.

El número doce tenía un alto significado místico en la Biblia. Doce como las doce fuentes de Elim. Como los doce panes de la proposición. Como las doce puertas de la Jerusalén celestial. Como los doce hijos de Jacob. Como los doce cimientos de la muralla de Jerusalén. Como las doce piedras preciosas del pectoral sacerdotal: una sardónica, un topacio y una esmeralda. Un rubí, un zafiro y un diamante. Un ópalo, un ágata y una amatista. Un crisólito, un ónice y un jaspe. Doce, número sagrado en Israel.

Los Hechos de los Apóstoles nos ofrecen la primera alocución pontificia del primer Papa. Pedro se levantó y dijo: "Hermanos míos, era preciso que se cumpliese lo que el Espíritu Santo profetizó en la Escritura por boca de David acerca de Judas, el que guió a los que prendieron a Jesús... En el libro de los Salmos está escrito: Que su campamento quede desierto y no haya nadie que lo habite. Y también: Que otro ocupe su cargo".

Luego continuó: "Hermanos, es preciso que entre los que están en nuestra compañía desde el principio, es decir, desde el bautismo de Juan hasta el día en que el Señor Jesús nos dejó para subir a los cielos, escojamos uno para que sea testigo de su resurrección".

Puestas estas condiciones, entre las 120 personas que allí se encontraban, dos hombres parecían cumplirlas perfectamente. Y fueron presentados los dos: José, apellidado Barsabá, por sobrenombre Justo, y Matías.

Había que encomendar la elección a Dios. Y como se trataba de dos cosas buenas, siguiendo una costumbre de Israel, recurrieron a la suerte también. Y rezaron así: "Señor, Tú que conoces los corazones de los hombres, muéstranos a cuál de estos dos has elegido para ocupar en el ministerio del apostolado el puesto dejado por Judas para irse a su lugar. Echaron suertes sobre ellos, y cayó la suerte sobre Matías y fue uno de los Doce".Nada más dicen los Hechos de Matías. Matías fue fiel a la elección. Algunos escritores antiguos nos lo presentan predicando en Jerusalén, en Judea, en las orillas del Nilo y en Etiopía, hasta sellar sus palabras con su sangre.