PIONEROS ADVENTISTAS

BREVES RESEAS BIOGRAFICAS1. Jos Bates

2. Guillermo Miller

3. Raquel Oakes Preston

4. Juan Byinton

5. Jaime White

6. Elena G. de White

7. Juan Nevis Andrews

8. Juan Norton Loughborough

9. S. N. Haskell

10. Hiram Edson

11. Uriah Smith

12. Goodloe Harper Bell

Preparado por:

El Departamento de Educacinde la Asociacin Generaly los Fideicomisarios del

Centro White en Washington

Jos BatesEL APOSTOL DE LA VERDAD DEL SABADO

Naci el 8 de junio de 1792 - Muri el 19 de marzo de 1872

Fairhaven, Massachusetts, es una pequea y quieta ciudad al otro lado del ro Acushnet, cerca delantiguo pueblo ballenero de Nueva Bedford. A esa comunidad de Nueva Inglaterra llegaron y seestablecieron en un pequeo rancho, los padres de Jos Bates cuando Jos era apenas un infante. Alleste futuro pionero de la iglesia pas su niez. All tambin el amor por el mar penetr en su sangre y ala edad de quince aos, se hizo a la mar en un velero comercial. Por los siguientes veintin aos, fuemarinero. Sus emocionantes aventuras en el mar y la historia de su vida llena de colorido es contadapor Virgil Robinson en su libro "De Grumete a Cruzado Adventista" (Southern Publishing Association,1960).

Bates regres a la vida civil en 1828 con una pequea fortuna. Lleg a estar involucrado en la causaabolicionista y fue conocido como un hombre intrpido y de conviccin. Bates estaba trabajando en

adquirir una propiedad para una escuela industrial cuando acept los puntos de vista de GuillermoMiller en relacin con la pronta venida de Cristo. En un ao, ms o menos, el jubilado capitn llego aser un respetado evangelista y dirigente espiritual entre los adventistas. El presidi una de las primerasasociaciones de los adventistas.

En la primera parte del ao de 1845, Bates fue dirigido providencialmente a entender la verdadconcerniente al sptimo da como el Sbado Bblico. Visit Washington, New Hampshire, donde ungrupo de adventistas haban comenzado a observar el sptimo da. Fortalecido por esta experiencia,lleg a ser el apstol de esta "recin" descubierta doctrina. En 1846 public un folleto de 48 pginassobre el tema. El capitn Bates estuvo presente en las conferencias "sabticas" de 1848 dondeimportantes enseanzas bblicas fueron desenterradas por los adventistas guardadores del sbado de lamina de oro de las Sagradas Escrituras. Estas recin descubiertas doctrinas llegaron a ser la "plataformade fe" de los Adventistas del Sptimo Da.

El respetado capitn era el ms antiguo miembro de los pioneros de nuestra iglesia y lleg a ser elprimer presidente de una Asociacin local de los Adventistas del Sptimo Da (Michigan, 1861). Vivihasta una edad bastante avanzada. Una de las razones de su fortaleza fsica, a pesar de los muchossacrificios, fue sin duda su vida temperante y su dieta sencilla. Organiz una de las primerassociedades de temperancia en los Estados Unidos. El capitn Bates era un hombre espiritual con puntosde vista bien definidos y valiente como un len. No vacilaba en sacrificarse cuando llegaba lanecesidad. Demos gracias a Dios por este venerable capitn apstol de la verdad del sbado.

Ver: Footprints of the Pioneers, pgs. 40-48; Captain of the Host, pgs. 29-44.

Una Historia Acerca del Capitn Jos Bates

Todo lo que el capitn Bates hizo, lo hizo bien. Nunca fue un trabajador indiferente. Cuando sirvi enel mar como capitn, decidi ser el ms eficiente capitn que "hubiera surcado los siete mares".Cuando abandon el tabaco y las bebidas alcohlicas, las abandon para siempre. Nunca retrocedi unsolo paso. Cuando acept los puntos de vista de Guillermo Miller y comenz a predicar el advenimientode Cristo, dedic todo su dinero y todo su corazn a su predicacin. Cuando vio la luz del sbado delcuarto mandamiento, observ el siguiente sbado.

Prudence, la esposa de Jos, consideraba que l era impulsivo y excesivamente entusiasta en susasuntos. Ella siempre estaba aos atrs de su vigoroso esposo, pero eventualmente lograba ponerse asu altura. Esto fue cierto en relacin a su aceptacin del mensaje adventista y de la verdad del sbado.

No haba pasado mucho tiempo desde que Jos Bates se haba relacionado con la verdad del sbado(por medio de un artculo de T. M. Preble en el peridico "La Esperanza de Israel", de marzo de 1845)que l escuch de un pequeo grupo de personas que observaban el sbado entre las montaas deNueva Hampshire, en un pequeo pueblo llamado Washington. El lder era Federico Wheeler. JosBates sinti un ardiente deseo de visitar a estas personas y hablar con ellos respecto a la fe. Compr unboleto para ir en tren y despus de haber viajado tan lejos, como el tren no lo poda llevar, compr unboleto para un coche. Despus de haber viajado tan lejos, como el coche no lo poda llevar, realiz elresto del viaje a pie. Lleg a la casa de campo de los Wheeler ya bien entrada la noche. Las lucesestaban apagadas y el primer ministro adventista que guardaba el sbado, estaba en cama. Bates novacil en despertarlo y se pasaron conversando la mayor parte de la noche. Jorge, un nio de onceaos, hijo del pastor Wheeler, oy la conversacin y ms tarde divulg la historia entre sus amigos. Alda siguiente Jorge y uno de los criados fueron al campo a trabajar, mientras el pastor Wheeler llev alCapitn Bates a la casa de Ciro Farnworth en Millen Pend, cerca de la pequea iglesia donde losadventistas observadores del sbado se reunan. All, debajo de los arces, se sentaron FedericoWheeler, Ciro Farnsworth, su hermano Guillermo y Jos Bates para platicar respecto al sbado.

Despus de esta reunin, realmente la primera conferencia adventista del 7 da celebrada alguna vez,Jos Bateas regres a Fairhaven. Estaba convencido. Entusiasmado se llen de celo para predicar laverdad. Oh cmo amo este sbado!

De regreso en Fairhaven, un amigo y compaero adventista, Jaime Madison Monroe Hall, se encontrcon el viejo capitn Bates en el puente que cruza el ro Acushnet y exclam: "Capitn Bates qunoticias tiene" La respuesta triunfante del hermano Bates fue: "Las nuevas son que el sptimo da es elsbado del Seor, nuestro Dios". No fue fcil convencer a Hall, pero los argumentos del Capitn Batesfueron convincentes y Hall vino a ser un nuevo converso a la doctrina del sbado (l guard el siguientesbado) y se uni a Bates en la recin encontrada fe. Poco despus de esto, Bates escribi un folletosobre este asunto que fue el instrumento que gui a Jaime y Elena White a aceptar la luz.

Ahora ustedes ven, jvenes, por qu llamamos al Capitn Bates el apstol de la verdad del sbado.

Guillermo MillerHERALDO DEL SEGUNDO ADVENIMIENTO

Naci el 13 de febrero de 1782 - Muri el 20 de diciembre de 1849

Cuando nio Guillermo Miller vivi en una finca al este de Nueva York. A la muerte de sus padres,hered la finca. Cuando joven fue un estudiante diligente, consiguiendo prestado libros y leyendosiempre que tena oportunidad. En la noche, despus que sus padres se retiraban, se levantaba ensilencio, tomaba un libro, se acostaba frente a la chimenea y estudiaba. Una noche su padre losorprendi y amenaz con pegarle si no descansaba y dejaba sus hbitos ridculos de estudio.

Miller tena una formacin religiosa slida, pero se at a la "multitud equivocada". Sus amigos erandestas. Esta gente puso a un lado la Biblia y tena ideas vagas acerca de Dios y su personalidad.

Pero Miller fue siempre un hombre de carcter moral elevado. Lo que no pudo encontrar en la religinlo trat de obtener en realizacin elevadas y patriticas. Sirivi con distincin a su patria como oficialen la guerra de 1812. Ms tarde en su comunidad natal sirvi como juez de paz.

Cuando Miller tena treinta y cuatro aos, se sinti descontento con sus perspectivas. El Espritu Santoimpresion su corazn y se volvi al estudio de la Palabra de Dios. En este libro, Jess le fue reveladocomo su Salvador. Encontr en Cristo la respuesta a todas sus necesidades. Decidi estudiar la Bibliacuidadosamente y establecer, si poda, la respuesta a los muchos problemas que lo tenan perplejo. Suestudio lo condujo a las grandes profecas que indicaban la primera y la segunda venida de nuestroSeor. Las profecas del tiempo le interesaban, particularmente las de Daniel y Apocalipsis.

En el ao 1818, como resultado de su estudio de las profecas de Daniel 8 y 9, lleg a la conclusin deque Cristo vendra en algn tiempo del ao 1843 1844. Vacil hasta 1831 antes de empezar aanunciar sus descubrimientos. Entonces la suerte fue echada. Por su primer servicio pblico podemosmarcar los principios del movimiento adventista en Norteamrica. En los meses y aos que siguieronaproximadamente 100,000 personas creyeron en la inminente segunda venida de Cristo.

Miller vivi varios aos despus del chasco de 1844. Muri en Jesucristo en 1849. Cerca de su casa enLow Hampton hay una pequea iglesia que l construy antes de morir. A pesar de su incomprensindel evento que deba acontecer en 1844, Dios lo us para despertar al mundo en cuanto a laproximidad del fin y a la preparacin de pecadores para el tiempo del juicio.

Descansa en el pequeo cementerio de Low Hampton, Nueva York, esperando el llamado del Dador dela vida.

Ver: Conflicto de los Siglos, pgs. 317-330; tambin Midnigth Cry. pgs. 17-60; Footprints of thePioneers, pgs. 18-27, y Captains of the Host, pg. 15-26.

Una Historia Acerca de Miller

En 1818 William Miller lleg a la conclusin de que Cristo iba a regresar en 1843 1844, pero vacil endecirle a la gente porque pens: "soy solamente un agricultor y se burlarn de m". As que estudi elasunto por quince aos ms. Un da, el 2 de agosto de 1831 para ser exactos, le prometi al Seor quesi el camino se abra, ira. Arturo Spalding relata cmo el Seor gui a su sobrino Irwing hacia su casa,con la invitacin que l haba convenido. "Qu quieres decir por el camino abierto?" "Que si alguienviene, sin mi iniciativa, y me pide que salga y proclame el mensaje, dira que el camino est abierto".

"Entonces Irving en la puerta del frente, hablaba y daba el mensaje de su padre de: Venir y hacersecargo del servicio en la iglesia en ausencia del predicador local. "Ven y ensea a nuestro pueblo que elSeor viene. . . "

Guillermo Miller estaba asombrado por este llamado repentino. No contest una palabra al nio, sinoque dando vuelta, cruz la puerta de atrs, baj la pequea cuesta del lado oeste y subi nuevamenteal bosque de arce donde a menudo fue a orar. A lo largo de todo el camino una voz susurraba en susodos: "Ve y dilo! Ve y dilo! Ve y dilo al mundo!" En su bosque de arce (an erguido, con variospatriarcas del tiempo y algunos rboles tiernos) cay de rodillas y grit: "Seor, no puedo ir! Nopuedo! Soy solamente un agricultor, no un predicador; cmo puedo llevar un mensaje como No?" Todolo que pudo escuchar fue: "Rompers una promesa tan pronto despus de haberla Hecho? Ve y dilo almundo!

"Al fin se rindi, exclamando: "Seor no s cmo puedo hacerlo, pero si t irs conmigo ir".

"Su carga fue quitada. Su espritu se elev. Salt, ste calmado y viejo agricultor de edad madura,brincando de un lado a otro, aplauda y clamaba:, Gloria, Aleluya!"

"Luca, su hija ms pequea, su casi constante compaera, lo sigui mientras l se apresuraba por elsendero; y ahora parndose a su lado, estaba atenta a su accin y su triunfo. Asombrada por esaexplosin que nunca antes haba visto en su padre, corri de regreso a la casa gritando: "mam,mam, ven rpido! Pap est en el bosque y se ha vuelto loco!" Eso fue lo que el mundo dijo de l mstarde, pero Luca reconsider su juicio y sigui sus enseanzas hasta el final de sus das". --Footprintsof the Pioneers, pgs. 20-22.

Esta es la historia del llamado de Miller a la predicacin del segundo advenimiento de nuestro Seor.Qu poderoso predicador era l tambin! Considerado, enrgico. Miles fueron convertidos por suministerio. Si esperamos que el Seor nos ayude a estar listos para su venida y ayudar a otros a estarlistos, debemos estudiar la Biblia con ahnco y ser tan fieles en nuestra obra como Miller lo fue en losltimos aos de 1830 y en los primeros de 1840.

Raquel Oakes PrestonUna celosa guardadora del Sbado

Naci el 2 de marzo de 1809 - Muri en 1868

Un indicio del importante papel que la Sra. Preston jug en la historia de la iglesia Adventista primitivase obtiene al mirar la inscripcin sobre la lpida de su tumba:

"Raquel Preston fue usada por Dios en llevar la verdad del sbado a la iglesia Adventista deWashington, New Hampshire; la cual lleg a ser la primera iglesia Adventista del Sptimo Da enAmrica".

Raquel Preston era una Bautista del Sptimo Da cuando vino a Washington. Su hija Raquel DelightOakes, lleg a ser la esposa de Cyrus Farnsworth, quien con su hermano Guillermo fueron los primerosobservadores del sbado entre los adventistas de Washington.

Fue en el ao 1837, que Raquel Harris Oakes y su hija se unieron a la iglesia Bautista del Sptimo Da

en Vernon, Vermot. Evidentemente su esposo, Emory, muri all, aunque no hay ninguna declaracin alrespecto. En el ao de 1843 Raquel Oakes y su hija, Delight, se mudaron a Washington, NewHampshire. Delight enseaba en la escuela. Su madre viva con ella y lleg a ser el instrumento en lasmanos de Dios para llevar la luz del sbado a ese grupo de adventistas. Los adventistas a su vez, letrajeron la bendita esperanza del segundo advenimiento. En Washington conoci a Nathan T. Preston,con quien contrajo matrimonio. Vivieron all y en Milford por muchos aos y finalmente regresaron aVernon, Vermot, donde muri y fue enterrada.

Una Historia Sobre Raquel Oakes Preston

Regresemos a la pequea iglesia en Washington, New Hampshire, la primera iglesia de los adventistasguardadores del sbado. Arturo Spalding les contar una experiencia que llev a un nmero de almassinceras a comenzar la observancia del sbado:

El servicio de comunin estaba siendo celebrado en la iglesia cristiana de Washington, New Hampshire,un domingo del invierno de l844. Presida el pastor Frederich Wheeler, ministro metodista y adventistade Hillsboro, cuya rea inclua esta iglesia. El not entre los que comulgaban a una seora de medianaedad que estaba sentada en la banca de Daniel Farnsworth, quien mantena sus brillantes ojos sobre ldurante el servicio y pareca casi para salir, cuando declar: Todos los que confiesen comunin conCristo en un servicio como ste, deberan estar listos para obedecer a Dios y guardar sus mandamientosen todas las cosas. El deseaba saber acerca de esta dama.

Algo ms tarde, al visitar a la familia, el pastor conoci a la seora Raquel Oakes, madre de la jovenDelight Oakes, la maestra de la escuela. Directa en su palabra como en su mirada le dijo:"--Recuerda pastor Wheeler, que usted dijo que todo el que confiesa a Cristo debera guardar todos losmandamientos de Dios?--S--Casi me levant en la reunin para decir algo.--Me pareci. Qu tena en mente para decir?--Quera decirle que era mejor retirar la mesa de la Santa Cena y cubrirla con un mantel hasta queusted empiece a guardar los mandamientos de Dios. --dijo Raquel Oakes".

El pastor Wheeler se sent sorprendido. Se sinti un poquito apocado, pero l estaba agradecido queesta persona de accin directa haba tenido la gracia cristiana de esperar para una entrevista privada.Que l no guardaba los mandamientos de Dios? Estaba l desobedeciendo? Oh, s! El haba escuchadode esta hermana Bautista del 7 da, quien recientemente haba llegado a vivir aqu, y de su decididaopinin sobre la obligacin de los cristianos de guardar el sbado por el domingo. Este era el liberalcuarto mandamiento que ella estaba ahora predicndole a l.

Fue un sermn efectivo. Frederick Wheeler se fue pensando. Sigui pensando y estudiando y no muchassemanas ms tarde guard su primer sbado y predic un sermn sobre esto ese mismo da" Captains ofthe Host, pgs. 107, 108.

Esta fue la manera en que los adventistas de Washington, New Hampshire, oyeron por primera vezacerca de la verdad del sbado del Seor.

Juan ByingtonPRIMER PRESIDENTE DE LA ASOCIACION GENERAL

Naci el 8 de octubre de 1789 - Muri el 7 de enero de 1887

Juan Byington era un itinerante predicador metodista antes de llegar a ser predicador Adventista del 7da. Era un oponente vigoroso de la esclavitud y se dice que su hogar estaba en el viejo stano de unaestacin de los ferrocarriles que ofreca refugio a los esclavos que escapaban del Sur en busca de

libertad. No acept el mensaje adventista hasta despus de haber cumplido 50 aos. Entonces lleg aser un enrgico predicador de la verdad. Ayud a organizar una de las primeras iglesias adventistas enBuck's Bridge, New York. Fue un hombre prctico y ayud a construir varias de las primeras iglesiasAdventistas del Sptimo Da.

En mayo de 1863, representantes de los adventistas observadores del sbado fueron enviados a BattleCreek, para la primera sesin de la Asociacin General. 20 delegados asistieron, representando seisconferencias. Un comit ejecutivo de tres personas fue nombrado. El Pastor Juan Byington fue elegidoel 21 de mayo, el primer presidente de la Asociacin General.

La iglesia de Buck's Bridge, donde Byington hizo su hogar, fue edificada en 1855, en el mismo ao quese construy la primera iglesia en Battle Creek. Sin embargo, es probable que la iglesia en Buck'sBridge se construyera antes. No era una iglesia grande, tena 20 a 30 pies con una extensin de 15 piesen la parte de atrs. Las piedras del fundamento esparcidas pero todava tendidas en la escena,testifican de la hermosa ubicacin de esta antigua e histrica seal.

En el ao 1854 comenz aparentemente a funcionar la escuela de Buck's Bridge. Fue fundada 2 aosantes de la primera escuela elemental en Battle Creek. La hija del pastor Byinton, Martha, ense enesta escuela. Se cas con Geoge Amador, quien era my conocido en la oficina de la "Review andHerald" en Battle Creek. Como capataz e impresor. Byington vivi bastante como para ver a la iglesiaque l estableci, llegar a ser una iglesia misionera con obra en varios continentes. Muri cuando tena88 aos de edad.

Hechos Interesantes sobre John Byington

No tenemos mucha informacin acerca de Byington. Sabemos que era mayor en comparacin conobreros jvenes como John Andrews, Urias Smith, John Loughborough, Myron Cornell, Stepen Haskell,George Butler, James White, Elena G. de White, etc.

En los primeros das de nuestra iglesia hubo un venerable tro de pioneros que eran mayores en edad ymuy respetados. Ellos eran Hiram Edson, John Byington y Joseph Bates. Estos hombres eran lderes yconsejeros, bondadosos y enrgicos.

En el ao 1857 Juan Byington se mud de Nueva York a Michigan. Trabaj como evangelista cruzandoesta regin en su carruaje tirado por caballos. La gente sola decir: "Nadie conoce Michigan como JohnByington".

Era un hombre intrpido. Lo vemos unirse al pastor Jaime White en Round Grove, Illinois, y celebraruna conferencia de creyentes en noviembre de 1856. El trajo fortaleza a los esposos White cuando seencontraban viajando a travs de Waukon, Iowa, en mal tiempo, para animar a los pastores queestaban desalentados.

Su hijo, John F. Byington, ense en la escuela de Battle Creek en 1868 y lleg a ser mdico. El Dr.Byington y el Dr. H. S. Lay fueron los primeros mdicos del Western Health Reform Institute, nuestraprimera institucin mdica adventista del 7 da.

Una bisnieta, la seora F. F. Oster, sirvi con valor en el Oriente Medio (Ver: Christ's Last Legion, pgs.460-462). La sangre misionera del vigoroso itinerante predicador metodista, que lleg a ser predicadoradventista, lleg hasta la cuarta generacin.

Jaime WhiteEL APOSTOL PABLO DEL MOVIMIENTO

Naci el 4 de agosto de 1821 - Muri el 6 de agosto de 1881

Los Adventistas del Sptimo Da nunca han conocido a un ejecutivo y dirigente misionero ms talentosoy capaz que Jaime White. Fue tambin un poderoso evangelista pblico. No solo particip con WilliamMiller y Jos Bates y tantos otros predicadores en la proclamacin del advenimiento de nuestro Seorcerca de 1840, sino que sobrevivi al movimiento millerita para llegar a ser el primer gran apstol de lacausa Adventista del Sptimo Da.

La palabra "el primero" se aplica a Jaime White como a ningn otro ministro en la iglesia. Fue elpublicador del primer peridico editado por los Adventistas del Sptimo Da, La Verdad Presente,(1849). Fue el primer editor de la Review and Herald (1850), del Youth's Instructor (1852), y tambindel Signs of the Times (1874). Podra haber sido el primer presidente de la Asociacin General, perorechaz el honor ofrecido por la mayora de sus hermanos porque haba sido jefe defensor de laOrganizacin de la Iglesia. No quera que la gente pensara que estaba elaborando un puesto para smismo. Sin embargo, fue presidente de la Asociacin General entre 1865-1867, 1868-1871 y 1874-1880.

La contribucin de Jaime White a la iglesia fue tanto en el campo de publicaciones como en el deliderazgo y administracin de la iglesia. Si hubo un fundador de la Review and Herald PublishingAssociation fueron l y su esposa, Elena G. de White. Lo mismo podra decirse de la Pacific PressPublishing Association. Jaime White fue el patrocinador y promotor de estas dos grandes instituciones.

Muri el 6 de agosto de l881, cuando tena solamente sesenta aos. Literalmente se mat a s mismotrabajando. Se elev a tal estatura que fue difcil persuadir a otros hombres a encargarse del trabajo,pues ellos pensaban que l estaba calificado para hacerlo mucho mejor. Su esposa le aconsej quecompartiera sus responsabilidades. Trat de hacer esto, pero Jaime White era una figura grandiosa, unexcelente financista y administrador, escritor, evangelista y ejecutivo. Los hermanos se apoyaron tantoen l que la imponente figura cay. Sus sesenta aos de vida fueron gastados generosa ysacrificadamente. Ningn otro ministro adventista del sptimo da hizo ms que l para construir altosprincipios y eficiencia dentro de la vida de nuestras iglesias e instituciones.

Ver: Captains of the Host, pgs. 45-59, Footprints of the Pioners, pgs. 117-122, Pioneer StoriesRetsed, pgs. 59-76.

Una Historia Sobre Jaime White

Jaime White naci en Palmyra, Maine, el 4 de agosto de 1821. Era descendiente de uno de losperegrinos que vinieron en el "Mayflower" en 1620. El hecho de que creci en una granja montaosa enMaine y vivi en un hogar humilde nicamente aade inters a la historia de su vida.

En su juventud fue un maestro de escuela. Lleg a ser un ministro de la denominacin cristiana deMaine. Acept los puntos de vista de Miller sobre la segunda venida y tuvo xito en la predicacin de ladoctrina de la pronta venida del Salvador.

En enero de 1843, a mediados de un fro invierno de Maine, fue a ms de 100 millas de distancia a lomode caballo, escasamente cubierto y sin dinero, para trabajar entre extranjeros. En una ocasin ungrupo, instigados por no creyentes, se juntaron alrededor de la casa de reuniones y quitaron lasventanas. Cuando el joven ministro empez a orar, una bola de nieve silb a travs de la ventana ysalpic el techo. Este fue el comienzo de un fusilamiento de bolas de nieve que se estrellaban en eltecho y lo mojaban a l y a la Biblia. Cerrando su Biblia, empez a mostrar los terribles sucesos del dade Dios. Fue inspirado para dar esta clase de sermn como nunca haba sido capaz de hacerlo antes.Rpidamente, bajo el curso de su elocuencia, el alborotador de la gente se calm. Al hablar, sac unclavo de su bolsa, el cual le haba sido arrojado y le haba pegado en la frente la noche anterior.Sosteniendo el clavo dijo:

"Algn pobre pecador me lanz este clavo anoche. Dios se apiade de l. El peor deseo que tengo paral es que en este momento est tan feliz como lo estoy yo. Por qu deba resentirme por este insultocuando a mi Maestro se los pusieron a travs de sus manos?

"En ese momento levant sus brazos y coloc sus manos sobre la pared detrs de l, en la posicin de

Cristo en la cruz. Con lgrimas corriendo por sus mejillas, el joven ministro llam a los pecadores alarrepentimiento. El efecto fue poderoso. Ms de cien estaban llorando y muchos de ellos se levantaronpara orar".

"Terminando la reunin, el joven trat de salir a travs de la multitud. Alguien lo tom del brazo, logui y ayud a travs del gento. El no conoca a esta persona, sin embargo, le pareca singularmentefamiliar. Cuando el Sr. White pas a travs de la multitud, perdi a su compaero y nunca supo sobrela identidad de ese protector enviado del cielo. Sus plticas continuaron en ese lugar por tres o cuatronoches sin la menor oposicin, y esto dio como resultado un reavivamiento general". Pioneer StoriesRetold, pgs. 64-65.

En un lugar el joven Jaime White celebr reuniones pblicas y doscientos conversos se unieron a laiglesia.

Elena de WhiteMENSAJERA DEL SEOR

Naci el 26 de noviembre de 1827 - Muri el 16 de julio de 1915

Elena G. de White fue la ms conocida de todos los adventistas del Sptimo Da, no solamente porquefue dotada con el don de profeca, sino por su marcada influencia en la formacin de un movimientomundial dinmico. Durmi en Cristo el 16 de julio de 1915, pero su fama sigue creciendo al pasar losdas.

Cuando era joven adolescente particip en la proclamacin Millerita de 1840. Igual que miles pas porel chasco, pero su fe nunca vacil. Lleg a ser una de los 3 pioneros originarios de la iglesia teniendoparte con el que sera su esposo, Jaime White y Jos Bates en esparcir la nueva luz sobre lapurificacin del santuario y el sbado.

Poco despus de su primera visin, Elena Harmon fue instruida por el ngel del Seor a escribir lo quese le haba revelado. Dijo: "Temprano en mis labores pblicas, el Seor me orden, 'Escribe, escribe lascosas que te he revelado'. En el tiempo en que este mensaje vino a m, no poda sostener mi manofirme. Mi condicin fsica hizo imposible que escribiera".

"Pero otra vez vino la palabra del Seor: 'Escribe las cosas que te son reveladas' ... Obedec y comoresultado no pas mucho tiempo antes que pudiera escribir pgina tras pgina con relativa facilidad.Quin me dijo lo que deba escribir? Quin asegur mi mano derecha e hizo posible que usara lapluma? Fue el Seor". Review and Herald, junio 14 sw 1906. (Citado en Messenger to the Remnant, pg.109).

Su primera revelacin proftica en diciembre de 1844 fue seguida por aproximadamente otras 2000 enforma de sueos profticos de noche o visiones de da. La ltima visin mostrada, trataba sobre elbienestar espiritual de los jvenes; la fecha, marzo 3 de 1915. Durante los setenta aos de suministerio pblico entre 1844 y 1915 escribi aproximadamente 25 millones de palabras o cien milpginas de material manuscrito. Esto es una gran cantidad de escritura!

Los consejos tempranos de la Sra. White en el rea de administracin y organizacin de la iglesia, enlas ramas de Salud, Evangelismo Mdico, Educacin y publicaciones son bien conocidos. Sus muchoslibros guardan estos mensajes para las iglesias de hoy. Sus escritos no son anticuados, sino que estn alda. En algunas reas de ciencia y educacin el mundo no ha aplicado todava los principios y filosofasenunciadas por la Sra. White. Donde sus consejos han sido puestos en prctica, los resultados hanconfirmado su origen divino.

El esposo de la seora White muri el 6 de agosto de 1881. Por cerca de treinta y cuatro aos la seoraWhite fue viuda. Trabaj dos aos en Europa, del verano de 1885 al verano de 1887. Fue pionera enAustralia de 1891 a 1900. Los once aos pasados en el servicio extranjero ponen de relieve el carcter

internacional de su ministerio. Fue verdaderamente una mujer que perteneci al mundo, nosimplemente a un grupo provincial. Aunque era americana comprenda que su misin era para la iglesiamundial.

El 13 de febrero de 1915, se cay en su casa en St. Helena y se quebr la cadera. Muri el 16 de juliode l915. El funeral fue dirigido el 24 de julio de 1915 en Battle Creek. Fue enterrada en Oak HillCementery al lado de su esposo y otros parientes. Aunque est muerta, todava nos habla en los 65libros que ahora estn disponibles en ingls y en muchas traducciones extranjeras.

Ver: Messenger to the Remanent, pgs. 109-111; Captains of the Host, por A. W. Spalding, pgs. 58-76;Pioneers Stories Retold, pgs. 77-100; Footprints of the Pioneers, pgs. 59-67.

Una Historia Acerca de Elena G. de White

La joven Elena Harmon (Ms tarde Elena G. de White) tuvo su primera visin proftica al mes siguientede haber cumplido sus diecisiete aos y solamente dos meses despus del chasco de octubre de 1844.Debi haber sido una ocasin conmovedora. Estaba arrodillada en oracin con otras cuatro amigas en lacasa de su querida amiga, la seora Hains, en el sur de Portland, Maine. Estas cinco consagradasmujeres oraron con la esperanza de que su Padre celestial les revelara la razn por la cual Jess nohaba venido como lo haban esperado en octubre 22. Mientras oraban por entendimiento y direccin,la joven Elena sinti el poder de Dios sobre ella como nunca lo haba sentido antes. Arthur W. Spaldingdijo:

"En un momento perdi de vista a los que la rodeaban, vio la visin de Dios".

"Vio una senda angosta y derecha que se perda arriba sobre el mundo, sobre la cual el pueblo de Diosviajaba a la Ciudad Eterna del Ms All. Detrs de ellos sobre la senda brill una luz resplandeciente,en la cual un ngel le dijo que era el 'llanto de medianoche de 1844'. El 22 de octubre de 1844 fuellamado el Da del Chasco, pero en realidad fue el Da de Su Encuentro. Aquellos viajeros sobre elsendero que mantuvieron sus ojos en Jess y caminaron en la luz que fue vertida sobre su senda fueroncon seguridad, pero los que desarrollaron desnimo y cobarda perdieron el paso y cayeron. Prontoescucharon la voz de Dios anunciando la Segunda Venida de Jess, y entonces vieron una pequea nubenegra aumentando en tamao y brillantez, hasta que el arco iris del cielo revel la venida del Hijo delHombre en Su gloria". Footprints of the Pioneers, pgs. 65, 66.

Cuando Elena sali de esta primera visin, sus amigos se sintieron aliviados pues haban pensado queestaba muerta. No haba aliento en sus pulmones, sus ojos estaban abiertos pero no poda ver nada.Unicamente con los ojos de su mente poda ver las escenas de la visin. Dijo:

"Nunca pens que vendra al mundo otra vez. Cuando mi aliento vino a mi cuerpo, no poda or nada.Todo estaba oscuro. La luz y la gloria sobre la que mis ojos han descansado, ha ocultado la luz. As fuepor muchas horas. Entonces gradualmente empec a reconocer la luz y pregunt dnde estaba.

"'Ests aqu en mi casa', dijo la duea de la casa. Qu? Aqu? No sabes acerca de esto? entonces todovolvi a m. Es este mi hogar? He venido aqu otra vez? Oh!, el peso y la carga que vinieron a mialma" MS 16, 1894; Messenger to the Remanent, pg. 6.

Llor cuando me encontr aqu, y me sent nostlgica.

Haba visto un mundo mejor, y l haba daado ste para m., --Life Sketches, pgs. 67, 68.

Esta es la preciosa luz que la hermana White recibi en sus visiones y que vemos reflejados en cadapgina de sus maravillosos libros. Cuntos de estos libros ha ledo? Puede nombrar cinco de sus libros?

John Nevis AndrewsPRIMER MISIONERO EXTRANJERO

Naci el 22 de julio de 1829 - Muri el 21 de octubre de 1883

J. N. Andrews simboliza una cosa para los Adventistas del Sptimo Da. Fue el primer misioneroAdventista del 7 Da que viaj en 1874 al occidente de Europa para establecer la obra en Suiza.

Pero olvidamos que l fue tambin el autor del libro histrico, "Historia del Sbado". Pocos de nosotrosconocemos a J. N. Andrew como el 3er presidente de la Asociacin General del 14 de mayo de 1867 al18 de mayo de 1869. Fue precedido nicamente por Juan Byington y Jaime White. Este giganteliterario, profundo estudiante y santo, fue tambin el editor de nuestra venerable revista de iglesia, laReview & Herald. Aunque vivi solamente 54 aos, se distingui as mismo como uno de los mejoresescritores que jams hayamos tenido. Estuvo asociado muy de cerca con el pastor y la seora White enla direccin pionera y el trabajo evangelstico de la iglesia naciente.

Andrews se desarroll vigorosamente en su servicio pionero en el occidente de Europa. En muchasmaneras estaba calificado para el trabajo misionero. En otras habra hecho mejor en su tierra natal. Noobstante Dios lo us para reunir las esparcidas compaas que guardaban el sbado en Inglaterra y en elcontinente, y para organizar la obra, con oficina central en Basilea, Suiza. Muri en el servicio activo,un sacrificado misionero pionero.

Una Historia Acerca de J. N. Andrews

Cuando J. N. Andrews era joven, quera llegar a ser un congresista, en Washington, D. C. Soaba conun futuro y a juzgar por su fuerza intelectual latente y sus cualidades literarias, seguramente habratenido xito. Su to Carlos era congresista y un importante hombre de poltica en Maine, pero Diostena planes ms vastos para el joven Juan.

En la primavera de 1844 lleg un folleto a las manos de una familia en Pars, Maine, llamada Stowell.

Este folleto era la reimpresin de un artculo que haba aparecido en una revista adventista dePortland conocida como La Esperanza de Israel. El propsito de este folleto era convencer a la gentede que el sptimo da era el sbado cristiano y deba observarse en lugar del domingo. Stowell tom elfolleto y lo puso a un lado, pero su hija Marian de quince aos de edad, lo recogi y lo ley. Quedconvencida. As tambin pas con su hermano Oswaldo despus de leerlo. Entonces Marian compartiel folleto con Juan Andrews, que tena entonces slo 17 aos de edad. El lo ley, se lo trajo de vuelta yle pregunt: "Han ledo esto tu padre y tu madre?" no, dijo Marian, "pero yo s y encontr que noestamos guardando el sbado legtimo. Qu piensas t, Juan?"

"Yo creo que el sptimo da es el sbado. Si t y yo creemos sto, Marian, debemos guardarlo".

"Por supuesto, mi hermano Oswaldo y yo, guardamos el sbado pasado. Nos alegraremos si nosacompaas. Pero lleva el folleto del pastor Preble a tu padre y a tu madre para que lo lean".

"Muy bien". El seor Andrew lo ley, lo llev de vuelta a los Stowells. Ambas familias guardaron elsiguiente sbado celebrando la reunin en una de sus habitaciones.

Si ese folleto no hubiera intervenido, Juan Nevis Anrews podra no haber llegado nunca a ser un granautor, dirigente religioso y misionero.

Poco tiempo despus que l acept la verdad sostenida por los adventistas guardadores del sbado, eljoven Juan tuvo una experiencia extraa. En Pars, donde vivan, haba un grupo de fanticos quesembraron semillas de discordia entre los cristianos guardadores del sbado. La presencia de estosfanticos eran tan perturbadora que no se realizaron reuniones por un ao y medio. Pero despus de un

tiempo se anunci una reunin y los dirigentes de la iglesia asistieron. En esta reunin los fanticosfueron derrotados. El poder de Dios descendi en forma semejante como lo hizo en el da dePentecosts. Los padres confesaban sus faltas a sus hijos, los hijos a los padres y unos a otros. Elhermano J. N. Andrews, conmovido, exclam: "Cambiara mil errores por una verdad".

En esta reunin, el joven Andrews lleg a un punto de decisin que ech las bases para su vida futuraentera. Se di por completo a la tarea de dar el mensaje que haba aprendido a amar. El resto de suvida vivi para promover los intereses del reino de Dios. Qu ejemplo para nosotros!

Juan Norton LoughboroughPRIMER HISTORIADOR DE LA IGLESIA

Naci el 26 de enero de 1832 - Muri el 7 de abril de 1924

Juan Norton Loughborough lleg a ser un adventista guardador del Sbado como resultado de laslabores de J. N. Andrews. Comenz a predicar inmediatamente y fue ordenado al ministerio en 1854.Lleg a ser el primer misionero (en California claro est) en el ao de 1868. En 1878 fue enviado aEuropa. Fue presidente de la Asociacin de Illinois. Por seis aos fue superintendente de los distritos dela Asociacin General formados por Asociaciones. Fue el primer historiador de la denominacin alescribir el libro The Rise and Progress of Seventh-Day Adventists el cual fue seguido por The GreatSecond Advent Movement. Fue, adems, autor de libros ms pequeos. Loughborough fue el primerhombre en recibir la ordenacin en lo que ms tarde se conocera como Iglesia Adventista del SptimoDa. Esto sucedi cuando tena 22 aos de edad.

Al igual que la mayora de los primeros dirigentes adventistas, John Loughborough tom intersgenuino en la obra de publicaciones. Un da l y Jaime White estaban discutiendo sobre maneras parahacer avanzar la obra del evangelio. Se sugiri que si ofrecan libros a la gente, en pblico, enconexin con los servicios de predicacin, sta estara dispuesta a comprarlos y pagar por ellos unasuma pequea, preparando as el camino para producir ms publicaciones. El joven y alerta predicadordijo: "Voy a probar". As, en una de las reuniones se exhibieron folletos desde el plpito ofrecindolosen venta. Al finalizar el sermn muchas personas se adelantaron y los compraron. En esa poca sepoda comprar una serie completa de toda la literatura adventista publicada, incluyendo folletos y unlibro de tapas blancas, por 35 centavos. Hoy costara centenares de dlares comprar una copia de todala literatura adventista del sptimo da publicada en muchos idiomas.

Loughborough fue realmente un gran pionero, que prest sus muchos talentos al desarrollo de la obradondequiera que hubiera una necesidad.

"En 1908, a la edad de setenta y seis aos, comenz un viaje alrededor del mundo, visitando losprincipales centros de la obra Adventista del Sptimo Da. Viaj treinta mil millas por agua y seis milpor tierra. Con esto termin su servicio activo exceptuado algn viaje ocasional a un congreso o a unasesin de la Asociacin General, o de tomar su pluma para escribir reminiscencias de das idos. Vivicon su hija, la Sra. J. J. Ireland, en Lodi, California. Cuando ella y su esposo fueron llamados aWashington, D. C., la salud del pastor Loughborough estaba decayendo y pas sus ltimos aos en elSanatorio St. Helena, donde dej de existir apaciblemente el 7 de abril de 1924 a la edad de noventa ydos aos. Su funeral se realiz en la iglesia de St. Helena que era una de las primeras que l levant enCalifornia haca ms de cincuenta aos atrs".

Vea: Pioneer Stories Retold, pgs. 115-142; Footprints of the Pioneers, pgs. 147-156.

Una Historia Acerca de Juan N. Loughborough

Poco tiempo despus de que Juan Loughborough llegara a ser Adventista del Sptimo da, recibi laimpresin que deba ir a predicar el mensaje, pero vacil hasta que pudiera ganar suficiente dineropara mantener a su esposa. Trat de hacer que tuviera xito el negocio en el cual estabacomprometido, pero fall. Sus fondos eran insuficientes. Entonces fue a una reunin en Rochester.Durante esa reunin la hna. White tuvo una visin. Relatando esta visin, ella dijo: "El hno.Loughborough no est cumpliendo con su deber de predicar el mensaje tratando de obtener mediospara su sostn. El Seor me orden que dijera: 'Decida predicar el mensaje y el Seor abrir el caminopara el sostn de su familia'". Divine Predictions Fulfield, pgs. 25-27.

Despus de la reunin, Juan Loughborough fue a su casa y or. Le dijo al Seor: "Ir confiado en t deque proveers para mi sostenimiento". Cuando hizo esta promesa slo tena tres centavos en su bolsilloy no saba de dnde conseguira ms dinero. Pero se senta feliz.

El lunes de maana su esposa le dijo: "Juan, se terminaron los fsforos y necesito hilo". El pastorLoughborough sac los centavos de su bolsillo y le dijo: "Mara, esto es todo el dinero que tengo.Consigue fsforos con un centavo, y un carrete de hilo y treme un centavo de vuelta. No quieroquedarme completamente sin dinero".

Su esposa se puso lvida. "Qu vamos a hacer?", exclam. Juan Loughborough le contest: "Voy a ir apredicar dejar que el Seor abra el camino para nosotros como prometi hacerlo en la visin elsbado pasado".

Mara Loughborough se fue a su habitacin a llorar. Llor por una hora. Entonces sali para hacer suscompras. Apenas haca unos minutos que haba salido cuando un hombre extrao llam a la puerta ypidi cerraduras de ventanas por valor de sesenta dlares. El hermano Loughborough tratando devender cerraduras sin xito. Ahora, desde que l prometi obedecer al Seor y llegar a ser unpredicador, el Seor comenz a trabajar por l".

El hombre le dijo: "Vendr a buscar las cerraduras al medioda y entonces las pagar". El hermanoLoughborough slo tena que caminar unas dos cuadras hasta la fbrica donde hizo el pedido por lascerraduras. La venta se realiz como se haba planeado y su ganancia fue ms de treinta dlares.Treinta dlares era mucho dinero all por los aos 1850!

Cuando Mara Loughborough volvi con sus compras, encontr a su esposo cantando. "Pareces estarmuy feliz", le dijo:

"S, replic l. Y le cont lo que haba ocurrido. Entonces ella se fue a su habitacin a llorar por otrahora, pero esta vez por una razn diferente".

El pastor Loughborough fue obediente a la visin celestial. Lleg a ser un predicador de xito. Dios lous de una manera poderosa para desarrollar los intereses de Su causa.

S. N. HaskellPADRE DE LA OBRA MISIONERA

Naci el 22 de abril de 1833 - Muri el 9 de febrero de l922

Esteban N. Haskell fue un converso de Jos Bates y de un predicador adventista de nombre GuillermoSaxby. Su oficio era fabricante y vendedor de jabn. Con el tiempo cambi su lnea de trabajo por elde hacer giras como predicador misionero.

Cuando comenz a predicar alrededor de 1853 no tena ningn apoyo financiero, excepto lo que podaganar en su negocio. Haban muy pocos predicadores entre los Adventistas guardadores del sbado, asque Haskell con sus ideas originales empez a entrenar a miembros laicos para testificar. En 1869comenz con tratados y Obra Misionera. Fue el primero en organizar la Sociedad de Tratados. En 1882

fund una Academa en South Lancaster, la que llegara a ser el Colegio de la Unin del Atlntico. Estafue la tercera escuela Adventista del Sptimo Da, slo precedida por el Colegio de Battle Creek y el deHealdsburg.

Haskell era un buen organizador y administrador. Por aos sirvi como presidente de Asociacin; enefecto, en un mismo tiempo sirvi como presidente de las Asociaciones de Nueva Inglaterra y Californiasimultneamente.

En 1885 Esteban Haskell lleg a ser un misionero en el extranjero abriendo la obra en Australia y NuevaZelandia. Su influencia fue especialmente poderosa en la obra de Publicaciones en Australia.

Como pastor de la Asociacin General, hizo el primer viaje alrededor del mundo emprendido por unoficial Adventista. Eso fue en 1888 y 1889. Fue un cuidadoso estudiante de la Biblia y un maestroexcelente. A l le corresponde el crdito por la idea de los estudios bblicos, tan populares entre loslaicos y ministros Adventistas del Sptimo Da. Muri en 1922, su cabeza coronada con la gloria demuchos aos y su vida adornada con muchas benevolencias.

Una Historia Acerca de S. N. Haskell

W. C. White cuenta la siguiente historia acerca de la experiencia de Esteban Haskell en introducir laidea de los estudios bblicos entre los Adventistas del Sptimo Da:

"Durante el Congreso en el otoo de 1879 y primavera de 1880, al cual asist con mi madre, ElenaWhite, ella habl a a nuestros ministros acerca de la obra de los Congresos y dijo que debiera habermenos predicacin y ms enseanza. Pas algn tiempo antes de que esto hiciera una verdaderaimpresin en la mente del pastor Haskell, pero en la primavera de 1880, en el Congreso de Hanford, mimadre repiti este asunto en forma tan enftica que el pastor Haskell fue completamente animado.Despus de pensar sobre el asunto, una maana me invit a ir con l a un sembrado cercano para unasesin de oracin. Dijo que no poda entender exactamente lo que la Hna. White quera decir yhablamos y oramos sobre el particular. Finalmente dijo que probara y vera qu poda hacer. En unareunin de la maana, en la carpa grande, comenz a hacer preguntas sobre caractersticasimportantes de nuestra fe, pidiendo a los hermanos que buscaran el texto que l citaba y lo leyeran.

"Despus de proseguir la reunin por una media hora, comenz a llover. Al llegar la hora de terminarestaba lloviendo excesivamente fuerte y nadie deseaba salir de la carpa. El pastor Haskell continu suestudio bblico por casi dos horas. La gente pareca encantada con la instruccin y con el mtodo queusaba y pidieron que otros estudios fueran conducidos en la misma forma. As, hasta donde s, la obrade lectura bblica que el pastor Haskell condujo y otros que entusiastamente se le unieron, comenz.The Ministry, diciembre de 1948, p. 21.

El plan que el pastor Haskell inaugur se llam: "Predicacin informal laica". El nombre "estudiobblico" naci en un congreso en Lemoore, California. La idea se propag como plvora. En los Angelesen el Congreso de Upper Columbia, en San Francisco, en Healdsburg y en San Jos, el inters crecienormemente. La Asociacin de California pas la primera resolucin formal recomendando el plan deestudios bblicos. Se ofreci un curso de instruccin para laicos que deseaban servir en el campo dandoestudios bblicos, en Healdsburg. Entonces en Michigan e Indiana, en los Congresos celebrados all, seadopt el plan.

El 30 de octubre de 1883 comenz, en Battle Creek, un instituto para ensear a los adventistas a darestudios bblicos. Se reuni una clase de 300 personas bajo la direccin de S. N. Haskell. La asistenciafue aumentando hasta pasar los mil. A estas personas se les llam "ayudas" ( 1Cor. 12:28). En 1884 sepublic la revista mensual Bible Reading Gazette. Los estudios Bblicos no eran cortos, sencillos yagradables como son actualmente. El primero tena 149 preguntas!

Hoy el plan de estudios bblicos es una de las formas ms exitosas que tienen los Adventistas delSptimo Da para ganar almas a la verdad.

Vea: The Bible Instructor in Personal and Public Evangelism de Louse C. Kleuser, pgs. 350-351.

Adems "Origin of the Our Bible Work" en la revista Ministry, diciembre de 1948.

Hiram EdsonDEFENSOR DE LA VERDAD DEL SANTUARIO

Naci en diciembre de 1802 - Muri en enero de 1882

Hiram Edson fue el instrumento que Dios us para revelar el significado de la purificacin del santuarioa los primeros adventistas guardadores del sbado. Con Bates y White, fue uno de los estudiantes depensamiento profundo que desarroll la fe Adventista del Sptimo Da, un sacrificado siervo de Dios, unardiente evangelista, y fiel en su devocin a Cristo durante toda su larga vida. Antes haba sidometodista.

En la dcada de 1840 vivi en una granja cerca de Port Gibson, New York, un pueblecito en el CanalErie, casi a mitad de camino entre Albany y Buffalo. Un pequeo grupo de creyentes adventistas,mayormente agricultores vivan en esa zona, y vean a Edson como su lder. Su granja estaba como auna milla al sur del pueblo. En ese lugar los adventistas se reunieron el 22 de octubre de 1844 paraesperar la venida del Rey. Pero Cristo no vino como ellos esperaban.

Al da siguiente, en contestacin a sus oraciones por luz, Dios mostr a Edson, como en una visin, unaescena maravillosa; Cristo, nuestro Sumo Sacerdote, entrando en el lugar Santsimo del SantuarioCelestial para comenzar una obra especial de juicio previo a Su regreso. Edson comparti esa luz consus amigos Owen Crosier y el Dr. F. B. Hahn de la vecina Cananadaigua. Ellos decidieron estudiar elSantuario y su purificacin desde el punto de vista bblico. Los resultados de su investigacinaparecieron en el pequeo peridico adventista que ellos publicaban en cananadaigua, El Amanecer.Ms tarde tambin en la Estrella del Da, Cincinnati. Desde ese momento lleg luz a los chasqueadosadventistas y el "por qu" de su dolor y chasco comenz a alborear sobre ellos.

Fue Edson quien adelant fondos para comprar la primera imprenta Adventista del Sptimo Da. En1848 en el hogar de Edson en Port Gibson, el tercer Congreso sobre el sbado fue celebrado. Edsonvendi su granja, se puso a predicar y lleg a ser evangelista de xito. En aos posteriores trabajcerca de Roosevelt, New York. Por aos fue el lder de nuestra obra en ese lugar. Est seputado en elcementerio de Roosevelt.

Vea: Footprints of the PioneersS, pgs. 73-82; Captains of the Host, pgs. 91-105; Pioneers StoriesRetold, pgs. 25-31.

Una Historia Acerca de Hiram Edson

Esta es una historia acerca del amanecer de una nueva luz.

Temprano, en la maana siguiente al chasco del 22 de octubre, despus de que la mayora de loscreyentes haban regresado a sus hogares, Edson le dijo a unos pocos amigos que haban quedado en sucasa: "Vayamos al granero a orar".Entraron al viejo y vaco granero, cerraron la puerta y se unieron en fervorosa oracin pidiendo que laluz esclareciera sus mentes. La respuesta lleg. No fue mientras estaban en el viejo granero de maz,aunque tuvieron el testimonio del Espritu de que sus oraciones haban sido escuchadas, sino despus,probablemente menos de una hora ms tarde, mientras Edson y uno de esos hombres cruzaban elmaizal para visitar a un vecino. Dejemos que Artur W. Spalding nos cuente lo que ocurri entonces:

"A mitad del campo Hiram Edson fue detenido como por una mano sobre su hombro. Mir hacia el cielogris y le pareci que se abra ante l una vista del tercer cielo. En una visin como la del SantuarioMosaico vio a Cristo como el Gran Sumo Sacerdote entrando del lugar Santo del Santuario al lugarSantsimo. "Y v inconfundible y claramente 'escribe Edson', que en vez de salir nuestro Sumo Sacerdote

del lugar Santsimo del Santuario Celestial para venir a esta tierra el dcimo da del sptimo mes, alfinal de los 2300 das, El entr en ese da por primera vez en el segundo departamento del Santuario yque tena una obra que realizar en el lugar Santsimo antes de venir a esta tierra.

Su compaero, no habiendo notado la demora, ya haba llegado al otro lado del campo. Junto al cercose dio vuelta y viendo a Edson tan atrs lo llam: 'Hermano Edson. Por qu se ha detenido?' Edsoncontest: "El Seor estuvo contestando nuestra oracin de la maana". Entonces, volviendo a unirsecon su amigo le cont de la 'visin'. Siguieron su camino, conversando sobre el tema, recordando lopoco que haban estudiado sobre el Santuario y dndole forma a la evidencia bblica de la revelacin".Captains of the Host, p. 95.

Jvenes, cuando llega la luz, la obscuridad se desvanece. Los adventistas podan ahora entender queJess no poda venir hasta que su obra como nuestro Sacerdote fuera terminada en el cielo. As quecuando esta importante verdad fue compartida con ms y ms adventistas, las buenas nuevas sedifundieron y el chasco fue visto por primera vez en su verdadero alcance.

Al ao siguiente del chasco los adventistas de Port Gibson recibieron ms preciosa luz. Jos Bates,apstol del sbado, viaj a Port Gibson con el mensaje del sbado.

La mente de Edson haba estado intranquila acerca de este tema an antes del chasco y ahora recibiel mensaje de Bates con alegra y guard el siguiente sbado. El Dr. Hann se le uni. Pero Crosier dijo:"Mejor vayan despacio, hermanos, mejor vayan despacio. No suban ningn peldao antes de saber si lossostendr". "Yo ya prob el peldao", replic Edson, "y s que nos sostendr". Ibid. 104.

"Parecera", escribi Arthur Spalding, "que el grupo de Port Gibson fue el grupo ms importante deadventistas en pisar los dos primeros peldaos de la plataforma en que se edificaba la fe Adventista delSptimo Da: El Santuario y el Sbado".

Le hubiera gustado a Ud. vivir en aquellos viejos tiempos con Hiram Edson y sus amigos?

Urias SmithEDITOR PERMANENTE DE LA REVIEW

Naci el 2 de mayo de 1832 - Muri el 6 de marzo de 1903

Pocos Adventistas del Sptimo Da han conocido sus Biblias mejor que Uras Smith. Fue un hombretranquilo, reservado, que impresionaba a la gente por su erudicin y apariencia. Hombre de semblantenoble, impona respeto.

En diciembre de 1852, acept la luz del mensaje enseado por los adventistas guardadores del sbado.El siguiente ao se asoci con los intereses de publicaciones de la "Manada Pequea" de creyentes enRochester. Por cerca de medio siglo fue el editor o parte del personal editorial de la revista de laiglesia, Review & Herald. Urias Smith fue el primer secretario de la Asociacin General, aceptando estecargo cuando la Asociacin General fue organizada en la primavera del ao de 1863.

Es mejor conocido por su libro, The Prophecies of Daniel and the Revelation, (Las Profecas de Daniel yRevelacin) que ha tenido una circulacin de muchos miles de copias. Fue el primer maestro de Bibliadel colegio de Battle Creek.

Uras Smith naci en una casa de buen aspecto en el pueblecito de West Wilton, New Hampshire. Fuede carcter tan slido como cualquiera de los hombres de Nueva Inglaterra, verdaderamente el estadode "Firme como el granito". El lugar de nacimiento de Uras y su hermana Annie an permanece en pieen este pueblecito de Nueva Inglaterra. Ahora se le llama la Casa del Aguilar y los turistas interesadospueden visitarla.

Poco tiempo antes de su muerte, el edificio principal de la Review & Herald se quem. Fue unatragedia grave. El corazn y alma de Uras Smith estaba ligado a esa institucin. Su vida entera habaestado dedicada a su desarrollo.

Todava viven algunas personas que recuerdan al Pastor Smith, caminando por las calles de BattleCreek con su bastn, cojeando con su pierna artificial, como resultado de haber sufrido unaamputacin cuando era an un adolescente. Su genio inventivo le hizo crear una pierna artificial, laque us la mayor parte de su vida. Era verstil e inteligente, como lo fueron la mayora de lospioneros. Los primeros obreros eran personas de gran capacidad. Dios escogi lo mejor que pudoencontrar para hacer la obra ms importante encomendada a los hombres en estos ltimos das.

Ver: Footprints of the Pioneers, pgs. 123, 129; Pioneer Stories Retold, pgs. 178-181.

Una Historia Acerca de Urias Smith

Cuando Uras tena slo catorce aos de edad, una infeccin local contrada por una enfermedad,requiri la amputacin de su pierna izquierda por encima de la rodilla. Su lucha valerosa contra eldolor y el impacto, form en su estructura de arcilla las vigas de hierro que lo hicieron el hombrefuerte que fue.

Pensemos en lo que significaba perder una pierna en esos das. No haba cirujanos de vestidura blanca,ni enfermeras para ministrar a los pacientes, ni anestesia misericordiosa, ni cuidado hospitalariocompetente. Un notable cirujano, cerca de Keene, Dr. Amos Twitchell, le amput la pierna y la venden veinte minutos. Su madre le sostena las manos. Luego ella y su cariosa hermana, lo cuidaron.

Esta lesin en sus aos jvenes trajo en su vida futura limitaciones al pastor Smith. No estaba encondiciones de salir y trasladarse como los otros ministros. El sencillamente no poda. Entonces quhizo? Dedicarse al desnimo? No. Esa lesin fue una bendicin para l, porque desarroll su genioinventivo. Por un tiempo us la tosca pierna artificial que le haban provisto, con un pie macizo, peroque no le gust. Se puso a trabajar e invent un pie flexible, consigui patentarlo y con el dinero querecibi de la venta compr su primera casa en Battle Creek.

W. A. Spicer nos da sus impresiones de Uras Smith: "Cuando era muchacho siempre pas por el cuartoeditorial del Pastor Smith en la vieja oficina de la Review and Herald, en Battle Creek, con ciertareverencia, porque haba este letrero en la puerta, en tinta color prpura oscuro y con grandes letras:

"Cuarto Editorial.Ocupados? Si, siempre.Si usted tiene negocios,atindalos, y djenos atender los nuestros".Pioneer Days of the Advent Movement, pgs. 245, 246.

S, Smith era un hombre que estaba en la marcha. Estaba ocupado con los negocios del Seor y queraque los dems se ocuparan de los suyos, pero era un hombre lleno de gracia y compasivo. Si no lo creenas lean los jvenes el ltimo captulo de su libro, The Prophecies of Daniel and the Revelation. Lesconmover. Est tan lleno de aoranzas por la tierra nueva, nuestro eterno hogar.

Goodloe Harper BellPIONERO EDUCADOR

Naci en abril de 1832 - Muri el 16 de enero de 1899

El profesor Bell fue quiz uno de los ms eminentes pioneros de la denominacin adventista en losprimeros aos de la obra educativa. "La primera obra educativa Adventista del 7 Da, fuerte, estable yprogresiva comenz con la llegada de Goodloe Harper Bell a Battle Creek en 1866" Pioneer StoriesRetold. pg. 185.

En esa poca este joven, casado, tena 34 aos y, al contrario de la opinin general, era mayormenteun autodidacta, excepto por algunos meses que pas en el colegio de Oberlin. Era eminente en la obrade educacin pblica cuando el sistema de educacin pblica comenz en Michigan en aquellos das.

Su primera visita a Battle Creek fue con un amigo que lleg a ser un paciente del recin establecidoInstituto de reforma pro-salud. Al ao siguiente el profesor Bell volvi para someterse a untratamiento. Le gustaban los mtodos de Battle Creek y disfrut labrando las tierras y la huerta delSanatorio. Su salud mejor mucho.

El colegio de Battle Creek, dedicado el 4 de enero de 1875, fue mayormente el resultado de unaescuela privada iniciada por el profesor Bell en esa ciudad. Escribi varios libros de texto para elestudio del idioma ingls pero fue ms conocido por sus ocho libros titulados Lecciones Bblicas para laEscuela Sabtica.

De junio de 1869 a noviembre de 1871, el profesor Bell fue editor del Youth's Instructor. Cuando sefund el colegio de Battle Creek fue nombrado Jefe del Departamento de Ingls. Sydney Brownsbergerera el director; Jaime White el presidente y Urias Smith el jefe del Departamento de Biblia.

Hubiera podido vivir hasta una avanzada edad si no hubiese sido que en 1899, a los 67 aos de edad,mientras guiaba un carruaje tirado por su brioso caballo, sufri un accidente que le caus la muerte.Miles de personas lamentaron la prdida de este amado maestro.

Ver: La Historia de Nuestra Iglesia, pgs. 364-373; El Gran Movimiento Adventista, pgs. 88-92; ElMovimiento Adventista , p. 150; Pioneers Stories Retold, pgs. 185-192; Footprints of the Pioneers,pgs. 187-194.

Una Historia Acerca de Goodloe Harper Bell

La amabilidad del profesor Bell y su amor por los jvenes le ayudaron a fundar un colegio cristiano. Unda mientras el hermano Bell estaba trabajando en la huerta del Instituto de Salud en Battle Creek,Edson y Willie, hijos del pastor y de la Sra. White, que vivan abajo del sanatorio, en la esquina de lascalles Washington y Champion, pasaron casualmente por all y lo vieron trabajando. El simpatizaba conlos problemas de los muchachos y ellos sentan cario por l al instante. Cuando le hacan preguntasacerca del trabajo escolar, les daba respuestas claras. Realmente, poda hacerlo ms sencillo que elmaestro de su escuela. As Willie y Edson regresaron rpidamente a su casa y contaron a sus papsacerca de su descubrimiento en palabras como estas: "Oh, pap y mam, encontramos al hombre msmaravilloso en el sanatorio! Es un paciente all. Es el mejor maestro! Justo la clase de maestro quenos gustara tener! El contest todas nuestras preguntas y lo hizo todo tan interesante. Deseamos quepudiramos tenerlo en nuestra escuela".

El pastor White y otros padres esperaron al profesor Bell y lo animaron a comenzar una escuelaprivada, cosa que hizo. Esta escuela se fue desarrollando hasta que fue tomada bajo la proteccin dela Asociacin General. La planta baja de un viejo edificio de la Review se us para aulas de clase y laplanta alta fue transformada en un pequeo y cmodo hogar para el profesor Bell.

Dijimos que el profesor Bell era amigable, pero era tambin un hombre de disciplina firme. Un daestaba en una clase de retrica, un alumno llamado Dan T. Jones, que ms tarde lleg a ser misioneroen Mxico y despus Secretario de la Asociacin General. Era un joven cuidadoso a quien le gustaballegar a sus conclusiones solamente despus de haber tenido tiempo para pensar. Era en todo sentido,un autntico representante de Missouri, pero la retrica y el ingls eran difciles para l. Un dallamaron su nmero (los estudiantes tenan un nmero en esos das) y l no lo esperaba. Deba leer unlargo prrafo del libro de texto, pero tena dificultades para encontrarlo. Finalmente lo encontr, perono se puso de pie hasta haberlo encontrado. El profesor Bell no poda tolerar tal indolencia. "Sr.Jones", le dijo, "evidentemente est dormido. Alguien por favor, despirtelo".

Dan Jones contest: "No, seor, no estoy dormido. Estoy buscando el prrafo".

El profesor Belle replic: "Buscando? Buscando? Busca sentada la gente de Missouri? Est usted

demasiado dbil como para pararse? Empjelo! dijo, dirigindose al joven que estaba sentado a sulado, Empjelo!".

Esa era la forma de ser del profesor Bell. Estricto y severo. Aveces excesivamente, Pero obtuvoresultados y de alguna manera los alumnos lo queran. Se necesitaba esa clase de persona para dirigiruna escuela en los aos 1860. Y sa era la clase de persona que era el profesor Bell. Piensa usted quees bueno que los maestros sean severos a veces?

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