blas infante def
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BLAS INFANTE Y
EL ANDALUCISMO HISTÓRICO
Trabajo colaborativo 2º de bachillerato C
Curso 2012-2013 IES Virgen del Castillo
BLAS INFANTE. Su vida.
• Nació en Casares (Málaga) el 5 de julio de 1885 y fue fusilado en Sevilla el 11 de agosto de 1936.
• Notario y político español, considerado oficialmente por el Congreso de los Diputados y el Parlamento de Andalucía como el «Padre de la Patria Andaluza», por ser el máximo ideólogo del andalucismo histórico en todas sus vertientes, regionalista, federalista y nacionalista.
• Alternó las tareas de notario, historiador, antropólogo, musicólogo, escritor y periodista, además de ser un lector voraz y gran conferenciante. Varios libros suyos fueron publicados en vida del autor, así como póstumamente.
• Se conservan numerosísimos manuscritos inéditos suyos.La Fundación Centro de Estudios Andaluces de la Junta de Andalucía, adquirió en 2001 la casa de Blas Infante en Coria del Río para convertirla en casa-museo como patrimonio histórico y cultural andaluz. Es homenajeado anualmente cada 28 de febrero con motivo de la celebración del Día de Andalucía.
Durante el reinado de Alfonso XIII, el pensamiento político de Blas Infante se mostró como heredero de los movimientos republicanos y federalistas de la España del siglo XIX. Se basaba en defender la existencia de Andalucía como región española diferenciada del resto. Su objetivo era conseguir la reconstrucción de Andalucía, para obtener la regeneración de España.
Mi nacionalismo, antes que andaluz, es humano. Creo que, por el nacimiento, la naturaleza señala a los soldados de la Vida el lugar en donde han de
luchar por ella. Yo quiero trabajar por la Causa del espíritu en Andalucía porque en ella nací. Si en otra parte me encontrare, me esforzaría por esta
Causa con igual fervor.
Durante la dictadura de Primo de Rivera, Blas Infante presidió la Junta Liberalista de Andalucía (JLA) y volvió a presentarse a distintas candidaturas por el Partido Republicano Federal. Sin embargo no consiguió representación parlamentaria. Los puntos esenciales de su campaña política fueron: el repudio al centralismo frente a un federalismo, la solución al caciquismo, la reforma del complicado sistema electoral, de la economía y de la justicia, la libertad de enseñanza, de matrimonio, etc.
Tras las elecciones de 1936, con la victoria del Frente Popular, el movimiento político andalucista recobró fuerzas. Durante la Asamblea de Sevilla el 5 de julio se aclamó a Blas Infante como presidente de honor de la futura Junta Regional de Andalucía. A los pocos días, se produjo el golpe militar que inició la Guerra Civil Española. Varios miembros de la Falange le detuvieron en su casa de Coria del Río y fue fusilado, sin juicio ni sentencia, junto a otros dos detenidos el 11 de agosto, en el kilómetro 4 de la carretera de Sevilla a Carmona. Cuatro años más tarde el Tribunal de Responsabilidades Políticas, creado después de la guerra, le condenó a muerte y a sus herederos a una multa económica, según documento de 4 de mayo de 1940 escrito en Sevilla:
porque formó parte de una candidatura de tendencia revolucionaria en las elecciones de 1931 y en los años sucesivos hasta 1936 se significó como
propagandista de un partido andalucista o regionalista andaluz
BLAS INFANTE. Su obra.
Es difícil sintetizar en un listado bibliográfico la prolífica obra de
Blas Infante en pro de la Autonomía andaluza, ya que su
contribución a esta lucha no sólo queda reflejada en diferentes
publicaciones, sino también en numerosos escritos y
documentos.
De entre sus obras destaca,
Ideal Andaluz
Es una obra del máximo ideólogo del andalucismo político publicada por
primera vez en 1914 y que trata sobre la problemática histórica y social de
Andalucía.“Ideal Andaluz” es una obra escrita, en buena medida, para
reivindicar la existencia misma de Andalucía.
Por una parte, Blas Infante trató de combatir en sus páginas los “graves
estigmas” que cercenaban la identidad histórica andaluz.
Por otra, denunciaba el problema del reparto de la tierra en la Andalucía
latifundista que le tocó vivir. Su objetivo fue el de defender y revindicar
Andalucía como “una realidad patente”, cuya existencia no podía “ser
puesta en entredicho.
“Yo tengo clavada en mi conciencia, desde mi
infancia, la visión sombría del jornalero. Yo le he
visto pasear su hambre por las calles del pueblo,
confundiendo su agonía con la agonía triste de
las tardes invernales...”
IDEAL ANDALUZ
“La obra de Costa” (1916) : Un breve estudio leído en la velada organizada
por El Ateneo de Sevilla en el V aniversario de la muerte de Costa.
“La Sociedad de las Naciones” (1919): En colaboración con J. Andrés
Vázquez, fue Impresa en Sevilla.
“Manifiesto andalucista” (1919): Primera edición por el Centro Andaluz de
Córdoba.
„Motamid, último rey de Sevilla‟ (1920): Drama teatral que cuenta los
últimos días del rey poeta que gobernó el reino taifa de Sevilla durante gran
parte del siglo XI. Motamid es para Infante el prototipo de príncipe andaluz
por su cultura y fortaleza.
„Cuentos de animales‟ (1921): Conjunto de relatos de carácter pedagógico.
La Dictadura Pedagógica‟ (1921): Ensayo en el que plantea una personal
utopía sobre un sistema que busque en la democracia y la libertad un nuevo
camino para el engrandecimiento de los pueblos y la humanidad.
BLAS INFANTE. Otras obras
• “Reelección fundamental” (1921): Editado por Avante, una de sus obras
más desconocidas.
• „Fundamentos de Andalucía‟ (1929): Inconclusa, no fue editada en vida
de Blas Infante. Aporta una revisión de los motivos ideológicos que
sustenta las claves de su pensamiento. Se compone de dos ensayos
principales: „Crítica al principio de las nacionalidades‟ y „Determinación
del principio de las culturas‟, en los que niega la existencia natural de la
nación y defiende la fundamentación de las mismas en aspectos
culturales.
• „Orígenes de lo flamenco y secreto del cante jondo‟ (1929-1933):
Estudio sobre la expresión artística suprema del pueblo andaluz en el que
revisa, desde el origen del nombre hasta la relación con el mundo
islámico. No fue editada en vida de Blas Infante.
• “La verdad sobre el complot de Tablada y el Estado Libre de
Andalucía‟ (1931): Memoria de los acontecimientos ocurridos en
1931 cuando Blas Infante fue acusado de promover una
sublevación campesina para proclamar el “Estado libre de
Andalucía”. En esta obra quedan reflejados los planteamientos
sociopolíticos del movimiento Liberalista en Andalucía.
• Andalucía desconocida‟ (193?): Una historia somera de Andalucía
editada por la Junta Liberalista.
• “Cartas andalucistas” (1935): Reflexiones personales de Blas
Infante sobre la política y los políticos.
• “Manifiesto a todos los andaluces” (1936): Imprenta municipal de
Sevilla.
SÍMBOLOS DEL ANDALUCISMO la bandera
• El primero de todos, quizá porque la bandera es el símbolo externo más visible, más identificativo y más obvio de una nación.
La primera referencia escrita que se conserva de la bandera de Andalucía es del reinado de Al Mutasim, en la Almería del 1051 (era cristiana), por lo que nos encontramos con absoluta seguridad con la bandera más antigua de toda Europa, y por lo tanto, probablemente, de las que se siguen usando oficialmente hoy día del mundo. Recogida por Henri Peres en su libro Esplendor de Al Andalus, en los versos del poema de Abú Asbag Ibn Arqam:
Una verde bandera
que se ha hecho de la aurora blanca un cinturón,
despliega sobre ti un ala de delicia.
Que ella se asegure la felicidad
al concederte un espíritu triunfante
• El Escudo Nacional de Andalucía ha sido desde siempre objeto de polémica, de la que aún hoy no está exento.
• El usado oficialmente en la actualidad fue aprobado, al igual que la bandera y el himno, en el Estatuto de Autonomía de 1981, recogiendo la tradición restauradora de los símbolos nacionales de Blas Infante y todos los demás andalucistas históricos.
SÍMBOLOS DEL ANDALUCISMO el escudo
• Parece ser –es sólo una suposición- que fue creado en origen para los Centros Regionalistas Andaluces, aunque por extensión y unificación de la simbología se aprobaría como escudo para Andalucía. Hay varias versiones, siguiendo el mismo espíritu, que contienen diferentes lemas, todos en su parte superior llevan la leyenda <<DOMINATOR HERCULES FUNDATOR>> pero cambia su lema inferior.
• El más antiguo, que presidió las Asambleas de Ronda de 1918 y de Córdoba de 1919, y que se conserva en la Casa-Museo de Blas Infante de Coria del Río, se muestra dentro de una cuartela heráldica y lleva el lema <<ANDALUCÍA PARA SÍ, PARA ESPAÑA Y LA HUMANIDAD>>.
La Estrella Tartésica
• La popular y mundialmente extendida estrella de ocho puntas formada por dos cuadrados de lados iguales y ángulos rectos, de origen tartésico, parece ser que debió tener alguna función económica y/o comercial, por eso fue aprobada como símbolo para los vehículos de carga con licencia de la Junta de Andalucía.
• Popularizada artística y arquitectónicamente por el período andalusí, recogida hoy día por todo el Magreb y todo el mundo de herencia musulmana, es hoy patrimonio de todo el gremio artesanal. Una aportación más de Andalucía a la cultura universal.
SÍMBOLOS DEL ANDALUCISMO
• Hay quien la denomina “Gadeiro”, nombre dado por extensión de la denominación que Platón usaba para los habitantes de Gades –actual Cádiz-primer contacto helénico con el mundo tartésico.
• También es denominada como estrella de Abderramán I –o Abd Rahmán I-por ser éste el primer califa del Al Andalus independiente, quien la populizará al extender los símbolos nacionales de poder andalusíes por todo el Mediterráneo, África y Europa.
• A pesar de estar extendida por toda nuestra geografía nacional, habiendo rebasado con creces nuestras fronteras, uno de los lugares donde más espectacularmente puede ser observada es en el Salón de Comares de la Alhambra de Granada.
• Otra argumentación más esotérica, por lo tanto meramente anecdótica en este escrito, es la de algunos autores que la denominan “Nashma”, diciendo representar la conjunción de siete esferas planetarias con la tierra, de ahí sus ocho puntas.
LOS INICIOS DEL ANDALUCISMO
• Hasta la Asamblea de Córdoba, el movimiento político andalucista no se postura a favor de:
• La abolición de los poderes centralistas.
• Una Federación Hispánica.
• Se define además a Andalucía como “realidad nacional” y “patria”.
• La última reforma del Estatuto de Autonomía de Andalucía se remite a este manifiesto para justificar la expresión realidad nacional que aparece en el preámbulo del mismo.
• Blas Infante está reconocido oficialmente por el Estatuto de Autonomía andaluz como "Padre de la Patria Andaluza".
LOS INICIOS DEL ANDALUCISMO
EL ANDALUCISMO EN EL SIGLO
XX ANTES DE LA II REPÚBLICA
Entre los primeros pasos del
andalucismo antes de la II República
encontramos:
En 1912 se comienza a
proponer la abertura de
una Asamblea Andaluza
En Ronda se celebra el I
Congreso Internacional de
Economistas Fisiócratas,
donde acude e interviene
el Andaluz Blas Infante.
En años
posteriores se
convierte en líder y
coordinador del
movimiento
andalucista.
Finalmente en 1919 en Córdoba el
movimiento político andalucista
asienta sus ideas posturándose a
favor de la abolición de los poderes
centralistas y por su sustitución por
una Federación Hispánica.
Se identifica a Andalucía como una
''realidad nacional'' y como una
''patria'' .
Por último se reforma el Estatuto de
Autonomía de Andalucía en el cual
se reconoce a Blas Infante como el
''Padre de la Patria Andaluza''
EL ANDALUCISMO EN EL SIGLO
XX ANTES DE LA II REPÚBLICA
EL ANDALUCISMO EN LA II REPÚBLICA Y LA GUERRA CIVIL
• En Andalucía, hasta la proclamación de la Segunda República y la promulgación de la Constitución de 1931, no se abrió la posibilidad legal de conceder cierta autonomía.
• En abril habían resucitado las primeras asociaciones del andalucismo.
• Sevilla convocó en mayo de 1931 una asamblea que tuvo poco éxito por lo que la debilidad del movimiento andalucista era patente
• En Sevilla se elaboró un anteproyecto de Estatuto bastante limitado, que proponía simplemente una descentralización administrativa. Sólo dos fuerzas marginales como los andalucistas y los federales consideraron este anteproyecto claramente insuficiente
• En la asamblea de Córdoba de 1933 se aprobaron, después de arduas discusiones, unas Bases para el Estatuto de Autonomía de Andalucía
• El 5 de julio se celebró en Sevilla una asamblea convocada por la Diputación sevillana, sin que se alcanzasen resultados concretos. La sublevación militar que se produjo poco después y dio origen a la hizo morir el proceso. Durante la guerra Blas Infante fue fusilado
EL ANDALUCISMO EN LA TRANSICIÓN
• Durante la Transición Española, con la promulgación de la Constitución de 1978, se reabrió en España dicho proceso. En 1973 Alejandro Rojas Marcos, fundó el Partido Socialista de Andalucía, que más tarde pasaría a denominarse Partido Andalucista, germen del nacionalismo andaluz.
Su influencia era no muy significativa, pero la consecución de la autonomía había calado ya en la mayor parte de los partidos democráticos. Así, el 4 de diciembre de 1977 en torno a un millón y medio de personas salió a las calles por toda Andalucía pidiendo la autonomía, convocados por la Asamblea de Parlamentarios, que agrupaba a todos los diputados y senadores elegidos por las provincias andaluzas en las elecciones generales realizadas ese año.
El nacionalismo andaluz comparte con el nacionalismo español la reivindicación irredentista sobre Gibraltar
Transición y lucha por la autonomía
Por otro lado tenemos la cuestión autonómica, que privilegiaba a las consideradas como regiones históricas, es decir: Cataluña, País Vasco y Galicia, adquiriendo la autonomía en su máxima expresión y por la vía rápida, esto es, mediante el artículo 151 de la Constitución Española de 1978. Así el pueblo andaluz, viéndose que quedaba fuera de esta opción, fue consciente del agravio comparativo que se iba a producir dando lugar a regiones de primer y segundo orden. La reacción de la población andaluza fue tajante e inmediata, convocándose en octubre de 1977 una comisión de parlamentarios andaluces para sentar las bases del futuro proyecto autonomía. Semanas después, el 4 de diciembre, en todas las ciudades importantes de Andalucía y también en Barcelona (donde se concentraba una importante comunidad de emigrantes andaluces) se vivió una jornada de apoyo a dicha comisión que lanzó a la calle a 2.000.000 de andaluces aproximadamente. En la ciudad de Málaga, el joven Manuel José García Caparrós moría a consecuencia de un disparo por parte de la policía mientras enarbolaba una bandera de
Andalucía.
Estatuto de Autonomía. Andalucía accedió a la autonomía mediante la denominada "vía rápida" recogida en el artículo 151 de la Constitución española de 1978. Siguiendo este procedimiento, se constituyó la Comunidad Autónoma de Andalucía el 28 de febrero de 1980, declarando en el artículo 1º de su Estatuto de autonomía que tal autonomía está justificada en la "identidad histórica, en el autogobierno que la Constitución permite a toda nacionalidad, en plena igualdad al resto de nacionalidades y regiones que compongan España, y con un poder que emana de la Constitución y el pueblo andaluz reflejado en su Estatuto de Autonomía". Fue la única Comunidad Autónoma que plebiscitó en referéndum dicho acceso.
• Estatuto de Autonomía de 1981 Los ponentes del Estatuto de Carmona fueron Ángel M. López y López, Juan Carlos Aguilar Moreno, José Rodríguez de la Borbolla y Camoyán, Miguel Ángel Pino Menchén, Carlos Rosado Cobián, Pedro Serrera Contreras y Javier Pérez Royo
• Estatuto de Autonomía de 2007 El 18 de febrero de 2007 se celebró un referéndum para la reforma del estatuto andaluz.
A la pregunta "¿Aprueba el proyecto de Estatuto de Autonomía para Andalucía?", el pueblo andaluz respondió:
Fue promulgado el 19 de marzo de 2007.