Bạn thân mến,

Khi Ruth Bell Graham, con gái của Mục Sư

Billy Graham làm chứng cho một người trẻ Ấn Độ tại

cơ quan truyền giáo tại New Deli bên Ấn Độ, thì

người trẻ nầy hỏi: Giá phải trả cho việc theo Chúa là

gì? Ruth Bell Graham trả lời:

-Bạn tính giá phải trả để theo Chúa nhưng có bao giờ

Bạn tính giá phải trả cho việc không theo Chúa của

Bạn không? Cái giá mà Bạn phải trả cho việc không

theo Chúa của Bạn đắc hơn cái giá Bạn phải trả cho

việc theo Chúa.

Đó là lý do có quá nhiều người theo Chúa

hôm nay đã bỏ cuộc; đã quay trở lại nơi chốn mà hơn

một lần Chúa đã giải thoát họ ra khỏi chốn tăm tối,

nô lệ cho thế gian và tội lỗi. Họ không muốn trả giá

để theo Chúa bởi vì họ nghĩ rằng những giá đó quá

đắc nhưng thật ra giá phải trả cho việc không theo

Chúa còn đắc hơn bội phần.

Bác Sĩ Luca đã ghi lại câu chuyện trong

Luca 9:57-62, về việc Chúa cho những người theo

Chúa phải hiểu rõ và xác định những giá mà Chúa

đòi hỏi họ phải sẵn sàng trả trước khi quyết định theo

Chúa, nếu không thì không thể theo Chúa được và

hành trình theo Chúa của họ sẽ bị gián đoạn, ngăn

trở, khiến cho họ không thể đến đích được. Người

theo Chúa phải cần nhìn trước con đường theo Chúa

như thế nào để chuẩn bị hành trang cho mình và giúp

mình sẽ không ngỡ ngàng và ngạc nhiên khi thấy con

đường theo Chúa không như ý mình mong muốn.

I./ Giá phải trả để theo Chúa không có sự bảo

đảm của trần gian

(The cost of following Christ is there can be no

earthly securities): Câu 57-58 :“Thầy đi đâu, con sẽ theo đó. Đức

Chúa Jesus Christ đáp rằng: Con cáo có hang,

chim trời có ổ; song con người không có chổ gối

đầu.”

Người thứ nhứt đến với Chúa và chỉ nói vỏn

vẹn rằng: “Thầy đi đâu con sẽ theo đó” nhưng động

cơ khiến người nầy theo Chúa không phải là động cơ

tốt lành gì. Nó chứa đầy tham vọng và mưu cầu lợi

ích “vinh thân, phì da” vì người nầy nghĩ rằng Chúa

là một nhà cách mạng đến để giải phóng người Do

Thái ra khỏi ách cai trị của Đế quốc La Mã lúc bấy

giờ. Trong tâm trí và tham vọng của người theo Chúa

nầy chỉ dựa trên yếu tố bảo đảm của trần gian. Nghĩa

là khi Chúa thành công trong cuộc cách mạng giải

phóng thì Ngài sẽ trở thành lãnh tụ hay Thủ tướng

của người Do Thái, được vậy người theo Chúa nầy có

thể là người ngồi bên tả hay bên hữu Chúa (như là

Mẹ của Giăng và Giacơ cũng đã có một lần đến xin

Chúa làm ơn cho hai đứa con của mình trong Mathiơ

20:20-21). Câu trả lời của Chúa: “Con cáo có hang,

chim trời có ổ; song con người không có chổ gối

đầu” dành cho người theo Chúa không có động cơ

tốt đẹp. Điều nầy cho chúng ta biết Chúa đã đọc và

nhìn thấu suốt “tâm can, lòng dạ” của những người

mang danh là theo Chúa nhưng thực ra chỉ mưu tìm

hạnh phúc riêng tư và tìm kiếm danh vọng, bảo đảm

của trần gian.

Ngày hôm nay trong Hội Thánh không thiếu

những thành phần nầy với mục đích và động cơ theo

Chúa của họ là được “vinh thân, phì da,” nói đến

chuyện theo Chúa mà không có chỗ gối đầu là

chuyện không thể chấp nhận được. Tất cả lối sống và

hành động của người theo Chúa nầy luôn chú trọng

đến quyền lợi và dựa trên căn bản những sự thuộc về

bảo đảm của trần gian. Khi nói chuyện theo Chúa là

chấp nhận “không có chỗ gối đầu” là chuyện khó

nghe và không muốn làm theo. Bằng mọi giá người

theo Chúa nầy cần phải thấy những bảo đảm hay bảo

hiểm của trần gian như là theo Chúa phải được Chúa

phù hộ có nhà cao, cửa lớn, tiền bạc đầy trong bank,

con cái phải thành tài bác sĩ; luật sư. Nếu không có

những điều nầy xẩy ra trong đời sống họ, chúng ta sẽ

thấy họ biến mất trong Hội Thánh. Mới đây một tín

hữu từ Hội Thánh khác đến với Hội Thánh chúng tôi

và cho biết rằng lý do Anh không còn muốn đến Hội

Thánh đó nữa bởi vì mỗi lần có dịp tiệc tùng thông

công thì những tín hửu giàu sang ở đó chỉ nói chuyện

và khoe khoang rằng mình mới mua những căn nhà

đắt giá bạc triệu, ông xã mới mua hột xoàn trong

ngày sinh nhật, thằng con mới ra trường được Ba của

nó tặng cho chiếc xe BMW hay Mercerdes. Trong

nội dung câu chuyện chỉ là khoe khoang con đỗ bằng

bác sĩ, dược sĩ, luật sư, không thấy thông công và nói

gì đến đời sống thuộc linh.

Ước mong Bạn sẵn sàng trả giá theo Chúa

khi biết rằng không có một sự bảo đảm trần gian nào

cho những người theo Chúa. Theo Chúa chân chính

là phải chấp nhận đời sống “không có chổ gối đầu”

hay là đời sống chấp nhận mất tất cả để được theo

Chúa như lời kêu gọi của Chúa: “ Vì ai muốn cứu sự

sống mình thì sẽ mất,, còn ai vì cớ ta mà mất sự

sống thì sẽ được.” (Mathiơ 16:25) Và cũng hy vọng

Hội Thánh của Bạn không có những thành phần theo

Chúa nầy. Bởi vì họ chỉ đến Hội Thánh với mục đích

phô trương và bày tỏ cho mọi người biết họ là những

người có tất cả những gì trần gian ban tặng. Chỉ có

một mình họ là giàu sang, trưởng giả và “ có chổ gối

đầu”, người khác thì không có hang và có ổ. Đời

sống của những người mang danh là theo Chúa nầy

chỉ làm vấp phạm và tổn thương đến những anh em

theo Chúa thật lòng.

II./Gía phải trả theo Chúa là phải có sự trung

thành

(The cost of following Christ is there must

be a loyality:)

* Câu 59-60: “…xin cho phép con đi chôn cất cha

con trước đã. Ngài tiếp: Hãy để kẻ chết chôn kẻ

chết! Còn con hãy đi truyền giảng nước Đức Chúa

Trời.”

Người thứ hai đến với Chúa và nghe lời kêu

gọi của Chúa: “Hãy theo Ta” liền ra điều kiện với

Chúa rằng: “Xin cho phép con đi chôn cất Cha con

trước đã.” Trong câu nói của người nầy với hàm ý:

“Tôi sẽ theo Chúa sau khi Cha tôi chết đã.” (I will

follow you after my father has died). Trong lời nói và

lập luận của người nầy biện minh cho việc chưa theo

Chúa trong lúc nầy được là vì: Việc tối hậu, quan

trọng và ưu tiên trước nhứt của tôi là phải săn sóc

cho Cha tôi trước đã. Còn việc theo Chúa không quan

trọng, chỉ là thứ yếu. Khi nào lo cho xong việc của tôi

và gia đình tôi, lúc đó mới nghĩ đến chuyện theo

Chúa. Theo người nầy sự khôn ngoan, sáng suốt nhứt

trong lúc nầy là trung thành với con người, với những

điều thuộc về trần gian trước đã. Mục đích sống của

người nầy là lo cho những việc bận rộn của trần gian

là những công việc mà Chúa nói rằng: “Hãy để kẻ

chết chôn kẻ chết! Còn con hãy đi truyền giảng

nước Đức Chúa Trời.” Chúa không có ý ngăn cấm

người nầy chôn cất Cha của mình nhưng bởi vì Ngài

đọc được suy nghĩ và nhìn thấu tâm can của người

nầy. Thái độ và hành động của việc theo Chúa chỉ

dựa trên căn bản là có “thực mới vực được đạo”

nghĩa là tôi chỉ theo Chúa khi tôi lo xong mọi việc

của trần gian. Đó là lý do tại sao Chúa bảo người nầy

trước hết phải trung thành với Chúa, và những công

việc còn lại đời đời giá trị vĩnh cửu là công việc đi

rao giảng Phúc âm cho những người hư mất. Đó

chính là điều quan trọmg hơn công việc “chôn người

chết.”

Hội Thánh ngày hôm nay cũng có hạng

người theo Chúa giống như người thứ hai trong câu

chuyện nầy. Triết lý sống của họ là phải lo công việc

của trần gian trước đã, khi nào xong công việc đời

mới nghĩ đến chuyện rao giảng Phúc âm. Mục đích

sống của người nầy dựa trên việc nên trung thành với

người đời và những công việc đời, công việc của trần

gian trước đã, sau đó mới nói chuyện ở trên trời.

Chưa lo xong việc hạ giới làm sao lo việc Thiên đàng

được! Việc theo Chúa chỉ là thứ yếu khi nào có thì

giờ thì mới nghĩ đến, quan tâm đến. Ai chết mặc ai,

có ai nghe Phúc âm hay không, không thành vấn đề.

Có ai đi truyền giảng hay không cũng không liên

quan gì đến đời sống của tôi!

Hy vọng Bạn là người nghe được tiếng kêu

gọi của Chúa: “Hãy để kẻ chết chôn kẻ chết, còn

con hãy đi truyền giảng nước Đức Chúa Trời” và

sẵn sàng trả mọi giá để trung thành và ưu tiên cho

việc theo Chúa, làm những công việc giá trị đời đời là

rao giảng Phúc âm, chia xẻ tin mừng, mang lại niềm

hy vọng và sự cứu rỗi cho người hư mất.

Đó cũng là cách Chúa muốn những người

theo Ngài là nhắm mục đích mà chạy và tiến về phía

trước thực hiện lời kêu gọi của Chúa là truyền giảng

nước Đức Chúa Trời. Gởi đến Bạn lời nguyên văn

của Dr.A.W. Tozer says that people who follow

Christ have three distinct marks:

1. They are facing only one direction.

2. They can never turn back.

3. They no longer to live for their own.

Ngày nào Bạn chưa có 3 dấu hiệu nầy xẩy ra

trong đời sống Bạn ngày đó Bạn chỉ là người theo

con người, theo một tổ chức, theo một hội đoàn

không hơn không kém. Người theo Chúa thật sự phải

có 3 ấn chứng rỏ ràng trong đời sống là:

- Chỉ có một con đường theo Chúa được thể

hiện rõ ràng là rao giảng nước Trời

- Không bao giở trở lại con đường cũ là con

đường của thế gian và tội lỗi

- Không còn sống cho bản ngã và xác thịt

nhưng tận hiến cho Chúa.

Một lời hay ý đẹp gởi đến Bạn để suy gẫm: “Going

to Church doesn’t make you a real Christian or a

follower . Just like, a mouse getting into a cookie

jar doesn’t make it a cookie.” (Đi nhà thờ không

làm Bạn trở nên Cơ đốc nhân thật hay một người

theo Chúa chân chính . Giống như , con chuột

chui vào hủ bánh cookie không làm cho nó trở nên

bánh cookie.) Thật vậy! dấu hiệu rỏ ràng chứng

minh Bạn là Cơ đốc nhân thật hay là người theo Chúa

chân chính không phải do Bạn đi nhà thờ nhưng là có

dấu hiệu trung thành với sự kêu gọi của Chúa và

được thể hiện rỏ ràng qua đời sống hay không làm

công việc chôn kẻ chết nhưng làm công việc còn giá

trị đời đời đó là rao giảng nước Trời.

III. Giá phải trả theo Chúa là sự thực tâm trong

nhiệm vụ

(The cost of following Christ is there can be

sincere duties):

* Câu 61-62: “Lạy Chúa, con sẽ theo Chúa, nhưng

trước hết xin cho phép con về từ giã người nhà

trước đã. Đức Chúa Jesus phán rằng: Ai đã tra

tay cầm cầy mà còn ngó lại đằng sau thì không

xứng đáng với nước Đức Chúa Trời.”

Người thứ ba đến với Chúa cũng có điều

kiện với Chúa là cho phép anh ta trở về từ giã người

thân trước đã rồi sau đó mới theo Chúa. Thật ra trong

thâm tâm người nầy không thật tâm theo Chúa. Động

cơ và mục đích theo Chúa của người nầy là theo

Chúa nhưng cũng phải cho anh ta quay trở lại quá

khứ và cũng muốn có sự ràng buộc với những gì của

quá khứ như là: người thân - thế gian - bạn bè. Theo

Chúa nhưng cũng có mối liên hệ và ràng buộc với

con người trong quá khứ của đời sống cũ. Theo Chúa

nhưng không từ bỏ những gì thuộc về đằng sau. Thật

ra Chúa không ngăn cấm việc anh ta trở lại từ giã

người thân, nhưng Chúa thấy rõ và đọc được ý nghĩ

và động cơ việc anh đưa ra. Lý do anh xin phép trở

về từ giã người thân là cốt để sau nầy khi theo Chúa

rồi nhưng vẫn cứ tiếp tục lưu luyến quá khứ, lưu

luyến những tình bằng hữu thế gian; lưu luyến những

gì thuộc về những người xưa. Đó là lý do Chúa đã

phán với anh ta: “ Ai đã tra tay cầm cày còn ngó lại

đằng sau thì không xứng đáng với nước Đức Chúa

Trời.”

Ngày hôm nay không thiếu những người

theo Chúa giống như những người theo Chúa trong

thời của Chúa Jesus. Họ không thực tâm trong nhiệm

vụ mà Chúa đã kêu gọi họ. Theo Chúa nhưng cũng

muốn có đời sống lưu luyến với những gì cũ kỹ. Theo

Chúa nhưng cũng muốn lưu luyến với những gì thuộc

về “tình xưa, nghĩa cũ” với thế gian với tội lỗi. Theo

Chúa nhưng cũng muốn lưu luyến trở lại đằng sau để

liên lạc với bạn cũ, người thân xấu làm hư đời sống

theo Chúa.

Lịch sử Roma cho biết từ năm 58 B.C. - 51

B.C. Hoàng Đế La Mã Julius Caesar mang quân đi

đánh nước Pháp và Anh. Khi tàu cập bến Julius

Caesar hạ lệnh cho các tướng của mình đốt hết tàu.

Julius Caesar hạ lệnh cho quân sĩ, họ chỉ có một con

đường đó là phải tiến tới và chiến thắng trận chiến,

không có con đường lui binh. Đó là cách Đế quốc La

mã đã chiến thắng và chinh phục các nước trên thế

giới trong suốt hơn 300 năm.

Đó cũng là điều Chúa mong muốn những

người theo Chúa phải biết rằng con đường theo Chúa

là tiến tới chứ không có con đường lui binh. Con

đường theo Chúa là con đường đi vào đất hứa không

phải con đường trở lại Ai cập. Con đường theo Chúa

là chiến thắng, không thể thất bại. Con đường theo

Chúa là con đường dẫn đến sự sống khải hoàn không

phải con đường dẫn đến sự chết nhục nhã. Con đường

theo Chúa dẫn đến vinh quang và phần thưởng, chứ

không phải là con đường dẫn đến sự tối tăm và hình

phạt . Muốn thật hết lòng.

Trân Trọng trong Chúa,

The voice without borders