boletÍn electrÓnico informativo comunidad · cambio de vida, una metanoia. el pueblo ya no está...

Catalina de Von Bora

BOLETÍN ELECTRÓNICOINFORMATIVO

COMUNIDADDiciembre,2017. Edición N0

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El Centro Intereclesial de Estudios Teológicos y SocialesLes desea felices fiestas navideñas y un bendecido año nuevo

“En Paz y Esperanza para todos los pueblos del mundo”

Plaza el Sol contiguo a gasolinera UNO. Colonial Los Robles. Mana-gua, Nicaragua.

Centro Intereclesial de EstudiosTeológicos y Sociales


Tel: (505) 22673033/34 Cel: (505) 8918 8153


COMUNIDADDiciembre,2017.

90Edición N0

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Editorial

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Educación teológica en un tiempo de cambiosMsc. Blanca Cortés / Directora FEET

1 Principio del evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios. 2 Como está escrito en Isaías el profeta: He aquí yo envío mi mensajero delante de tu faz, El cual preparará tu camino delante de ti. 3 Voz del que clama en el desierto: Preparad el camino del Señor; Enderezad sus sendas. Ev. Mrc. 1RV

Estamos en tiempo de Adviento. Es un tiempo de espera, de que el tiempo nuevo llegue para que renazca la esperanza, aun desde realidades de deses-peranza. Adviento nos invita a celebrar y a afirmar la irrupción de la esperanza, la encarnación de Dios en nuestras vidas. "El pueblo que se hallaba en tinieblas vio la luz". Momentos de espera, algo que todavía no es pero que llegará y nos moviliza hacia ese encuentro. Todo esto es Adviento. En esta ocasión de la ¿?? Graduación de Estudios Teológicos es una oportunidad muy significativa en la vida de cada uno como personas, líderes y también en la vida de la Facultad Evangélica de Estudios Teológicos. Estamos culminando procesos que iniciaron hace cinco años, a algunos les tomó más de 5 años, a otras personas 2 o a quienes optaron por estudios más breves , les tomó 1 año. Sin embargo, se trate de licenciatura o ministerios pastorales o teología desde las mujeres, indistintamente representan el espacio para abrirse a un tiempo nuevo; han sido formados, capacitados para un tiempo nuevo.

Nos recuerda el adviento un pasado histórico. Más también tiene un sentido de presente, nos recuerda que hoy el Señor quiere caminar con nosotros en medio de nuestras dudas, como en Emaús. Aunque llevamos muchas pregun-tas, muchas dudas, hasta enojos él nos hace compañía en ese camino. Por eso quise recordarlo hoy en esta memorable ocasión de graduación, porque Adviento no solo es para pensar retrospectivamente sino que es mirar la vida con esperanza, hacia el futuro, sostenidos en Cristo Jesus.

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Editorial

Noticias

Fe, Economía y Sociedad

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Msc.Marcelino BassettMsc. Jairo ArceMsc.Omar MonterreyIng. Moisés MercadoLic. Mónica Arias

Ing. Danilo ValenciaMsc. Blanca CortésRev. Mercedes HernándezLic. Yonny MejíaMsc. Elis HoffmannBr. Andressa SuzaneDr. Roberto E. Zwetsch.T

Contenido

Comité editorial

Colaboradores

Informe General 2017

Rincón Litúrgico



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El evangelio de Marcos 1 presenta al precursor, Juan Bautista. Quien es el profeta anunciado en Isaías. La predicación de Juan Bautista, tiene su lugar en el desierto. Para la historia de Israel, el desierto es símbo-lo de vida, de resistencia, vida restaurada, de vida nueva. Para quienes vivimos en este contexto hoy, el desierto es símbolo de vacío, de riesgos como los que viven migrantes cada día, cada noche. Mucho por andar, mucho por hacer.

En la predicación de Juan, no son los sacrificios que purifican del pecado, sino el arrepentimiento, el cambio de vida, una metanoia. El Pueblo ya no está obligado a peregrinar al templo, sino busca salir de las ciudades como en un éxodo en dirección al desierto, como si fuese necesario salir de nuestro Egipto, casa de servidumbre y marchar hacia una tierra posible, donde la vida sea sin exclusiones. Aquí la metáfora del camino tiene un sentido interesante. Cuántas experiencias se viven en el camino, encuentros con personas amadas, encuentros con desconocidos, el camino es un lugar para hacer teología como lo plantea el modelo pedagó-gico de la FEET.

Juan Bautista propone la conversión como medio para preparar el camino del Señor y apurar la llegada de un mundo nuevo de justicia. Dios camina por el desierto de la historia invitándonos a enderezar las veredas a través de gestos de justicia, paz, solidaridad.

Hoy son muchas las veredas que encontramos y que estamos llamados a enderezar con nueva preparación, con nuevos lentes para ver la realidad aunque nos duelan los ojos- como menciona una profesora biblista. En una Consulta con jóvenes adolescentes y pastores, los niños nos mencionaron problemáticas a las que podríamos llamar “veredas a enderezar: relaciones de poder, liderazgo eclesial sin interés de abrir la participa-ción de todos, todas, discriminación a los más pobres y privilegios para otros; omisión de las denuncias ante los atropellos que suceden dentro de la iglesia, doble moral, irrespeto entre otras problemáticas.

Ahora que nuestros egresados, egresadas han sabo-reado la educación teológica, porque la teología se vive con todos los sentidos, tienen el desafío profético de anunciar , denunciar los obstáculos que se anteponen al proyecto de Dios, reconocer errores personales y colectivos; acompañar , ayudar a construir nuevos caminos.

Juan es solo la persona con la responsabilidad de pre-parar el camino, pero no es el camino. La manifesta-ción de Dios no es Juan, sino alguien que viene tras de él y a quien Juan reconoce su lugar. Debemos mante-nernos atentos a este asunto de saber cuál es nuestro lugar en este camino. Es parte de nuestro compromiso hoy participar creativamente de la vida del pueblo tal como Jesús posteriormente enseñando, animando, consolando. Eso también es evangelio.

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Debemos levantar nuestra voz ante tantas situaciones que ustedes han podido identificar en sus comunida-des. Hemos podido aprender que la sociedad es com-pleja, se exhibe la idolatría del mercado que anula, se exhibe la soberbia, la usura el desamor, la violencia.

Es una realidad a ser transformada por el mensaje y la acción. Dios inspira y seguirá inspirando profetas y profetizas para levantar voces de reclamo por el des-pojo del débil, la denuncia de los excesos de poder y de prácticas opresivas. Pero para transformar no basta la denuncia sino también alimentar la Esperanza.

No hay resistencia al fuerte que se sostenga sola sino es fortalecida por una esperanza, por un sentido creativo de la propia vida, nuestra tarea, la tarea que cada uno de ustedes tienen en sus manos, es también la de apor-tar Consuelo:

Consolaos, consolaos, Pueblo mío... (Is. 40,1)

En estos 3 pilares se fundamenta la misión: denuncia de las injusticias, palabras de Consuelo al Pueblo angustia-do y anuncio del tiempo de restitución para los que padecen violencia, exilio, deportación, soledad, supre-sión de sus derechos, pobreza que es la mayor expre-sión de la violencia.

Que el Espíritu de Dios siga animando a hombres y mujeres en este camino de la educación teológica y que esta se fortalezca en su tarea de prepararles para los desafíos de hoy. Una educación teológica que nos prepare para lidiar con problemas sociales contempo-ráneos, desde una mirada pastoral, teológica y bíblica. Mirar al mundo sin indiferencia, acompañar la misión apasionada y compasivamente, ingredientes que mueven a la transformación. Y sin duda hombres y mujeres hoy graduandos, el Espíritu Santo les cubrirá con su sombra para cumplir esta misión.

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Niñas piden que las iglesias sean espacios seguros y libres de violencia. Lic. Mónica Arias y Lic. Moisés Mercado/ FEET-CIEETS

Niñas y niños y adolescentes piden que las iglesias sean espacios seguros y libres de violencia de género y exigen que las iglesias creen políticas de prevención y protección de la niñez. Este 5 de diciembre se llevó a cabo una consulta con niñas, niños, adolescentes, jóve-nes, pastores y maestras de escuelas e institutos bíbli-cos para conocer y visibilizar las situaciones de violencia que suceden en las iglesias, se escuchó de parte de ellos y de los mismos tomadores de decisión, la proble-mática y cómo desde la iglesia se puede prevenir la violencia, mediante la creación de políticas de preven-ción y protección de la niñez.

La niñez presente hizo una lista de problemas, causas, efectos y alternativas de solución. Entre los problemas que mencionaron las niñas y adolescentes destacan: • Violencia física, psicológica, verbal, discriminación, abuso de poder, indiferencia, maltrato económico, falta de formación de valores, condición de privacidad, abuso sexual, falta de autoridad, acoso sexual, impedi-mento al estudio, bulling, favoritismo, inseguridad ciudadana, infraestructura, excluyen a los niños y ado-lescentes, consumismo, desigualdad urbana y rural, se les impiden desarrollar los dones y talentos, falta de aceptación a los niños/as capacidades diferentes, falta de acceso a la tecnología, hacinamiento, discriminación por su edad, palabras groseras.

Sobre las causas:

• Falta de comunicación verbal y afectiva, herencia cultural, falta de valores morales y espirituales, falta de conocimiento y educación, silencio, autoritarismo y caudillismo, falta de educación teológica y secular, des-conocimiento de las leyes, apatía social, abuso de poder, por su edad son vulnerables, condición econó-mica, falta de atención pastoral y familiar, no hay una política de seguridad, falta de responsabilidad y com-promiso de las iglesias.

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Niñas piden que las iglesias sean espacios seguros y libres de violencia. Lic. Mónica Arias y Lic. Moisés Mercado/ FEET-CIEETS

Sobre los efectos:

• Embarazo prematuro, apatía, incapacidad de la iglesia de de-construir o hacer cambios, baja autoestima, des-confianza, aislamiento, rebeldía, desobediencia, amar-gura, dolor, impotencia, indiferencia, miedo, depre-sión, inseguridad en los niños y niñas, resentimiento, bajo rendimiento académico, embarazo forzado, suici-dio, incapacidad de la iglesia de construir proyectos

Sobre cómo se puede encontrar soluciones y transfor-mar esto en positivo.

• Involucrar a los niños /as, mayor creatividad, oportu-nidades, igualdad entre adultos y niños/as, seguridad, confianza, respeto, igualdad de género, amistad, paciencia, fortaleza, amor, paz, animo, la iglesia debe ser un lugar seguro, menos violencia, mayor participa-ción, tomar decisiones, cero violencia.

Sugerencias para lograrlo.

• El liderazgo debe consultar a niños y niñas y cumplir sus demandas. • Conformar comisiones• Seguir el modelo Jesús• Dialogar con la niñez y creer en ellos

• Buen trato• Ser inclusivo• Reeducar a los lideres• Capacitar al liderazgo en: buen trato, educación con ternura y prevención y protección de violencia.

Estos y otros son algunos de los retos que tienen nues-tras iglesias en el cuido y protección de nuestra niñez, este sólo es el inicio de un caminar juntos hacia la crea-ción de políticas de prevención y protección de la niñez en nuestras iglesias.

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Juventudes por el cambio social y eclesialIng. Moisés Mercado/ Asesor pedagógico CREAS en Nicaragua

El Centro Regional Ecuménico de Asesoría y Servicio (CREAS)y El Centro Intereclesial de Estudios Teológi-cos y Sociales (CIEETS) llevaron a cabo la entrega de certificados a participantes del Diplomado Internacional en Cultura de Paz, Equidad y Sustentabilidad 3ra edición 2017. Dieciséis jóvenes de diferentes zonas del país como Managua, Masaya, León y San José de Bocay se formaron durante 4 meses en la formulación de propuestas en tres líneas de profundización: Emprendi-mientos económicos, proyectos sociales y culturales y de incidencia como parte del programa Emprendemos Paz.

El programa Emprendemos Paz es una oportunidad para que los jóvenes aprendan en red con otros jóve-nes en América Latina y el Caribe, innovando en la comunidad y en la iglesia local mediante propuestas que aporten a la paz, la equidad y la sustentabilidad.

En este diplomado los jóvenes recibieron capacitación en línea mediante el acceso a materiales didácticos y actividades de aprendizaje de forma individual y cola-borativas, haciendo uso del entorno virtual de aprendi-zaje de CREAS, además tuvieron acceso a videoconfe-rencias en tiempo real con especialistas en la formula-ción de proyectos, utilizando el modelo de generación de valor social.

Los mismos recibieron acompañamiento presencial en Nicaragua de forma personalizada en los que se les facilitaba de instrumentos prácticos para formular sus propuestas de proyectos.

Por otro lado, además de ser capacitados en la formu-lación de proyectos, también se les capacitó en el uso de tecnologías para el encuentro, el aprendizaje y la colaboración desde una perspectiva de fe y de cultura de paz, así como mediante el fortaleciendo de sus lide-razgos, ética y gestión para el desarrollo de sus comu-nidades.

Ya estamos en los preparativos para la implementación de la cuarta edición del año 2018 que iniciará en mayo. Gracias a CREAS, Cristian AID y la UENIC como CIEETS seguimos contribuyendo a cambios sociales y eclesiales a través de las juventudes.

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Creando estrategias de comunicación para la promoción de los derechos sexuales y reproductivos en las iglesias

Lic. Yonny Mejía / Coodinador Diplomado SSR A tres meses de haber dado inicio a la III edición del Diplomado en Salud Sexual y Reproductiva, El CIEETS junto a la Organización InterCambios celebramos con alegría cada aprendizaje y experiencia compartida.

Profundizar en las temáticas ligadas al tema de salud sexual ha sido todo un desafío a la reflexión bíblico-teo-lógica y pastoral, por lo que nuestro camino pedagógi-co ha sido lo vivencial, el dialogo entre experiencias y la convivencia, en donde las emociones, sentimientos y gestos corporales forman parte de las técnicas de aprendizaje. Creando un espacio oportuno de segui-miento, de formación y capacitación de hombres y mujeres interesados en la promoción y comunicación estratégica de la salud sexual y reproductiva desde los distintos lugares de la realidad, ya sea en las escuelas, iglesias, universidades, organizaciones comunitarias y sociales.

Hasta este momento los participantes están siendo capacitados en el uso de instrumentos metodológicos, para la creación de una pieza comunicacional que tiene como objetivo promocionar y sensibilizar a los pasto-res /as y líderes de las iglesias de la importancia de tratar temas relacionados a los derechos sexuales y repro-ductivos.

El objetivo es que mediante estas piezas comunicacio-nales los participantes puedan incidir de forma positiva generando cambio de actitudes, mentalidades y prácti-cas relacionadas a diferentes temas vinculados a la salud sexual y reproductiva.

Pastoralmente apuntamos a ampliar la compresión de maticas controversiales relativas al cuerpo y la sexuali-dad, para apoyar a las y los líderes eclesiales en sus ministerios de acompañamiento y orientación espiri-tual; para promover el desarrollo de intervenciones pastorales de prevención y atención a las necesidades de la comunidad en temas de salud sexual y reproducti-va.

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Diversidad de colores, de experiencias, de conocimientos se unen en el acto de Graduación del Programa de Teología desde las mujeres.

Br. Andressa Suzane y Msc. Elis Hoffmann/ Prog. Teología desde las mujeresEn una mañana soleada, llena de vida, colores, brillo, muchas sonrisas y emociones, mujeres se graduaron en el “Programa Teología desde las mujeres” promovi-do por la FEET en Managua.

El programa empezó en abril y fue desarrollado en 8 meses repletos de enseñanzas, cambios de saberes y el compartir de vivencias. Las mujeres lograran conocer-se y conocer las historias de sus colegas, así como de mujeres que aparecen en la biblia. Ellas aprendieron que no están solas contra todos los tipos de violencia y que juntas tienen más fuerza. El aprendizaje teórico aconteció de manera interconectada, entrelazado con el aprendizaje vivencial, pues la experiencia de las mujeres fue el hilo conductor del proceso.

Hoy deseamos afirmar que el tiempo de estudio y el acto de graduación son momentos de empodera-miento femenino, momentos de liberación, de com-partir sobre los problemas vividos por las mujeres y encontrar manos abiertas llenas de cariño y corazones amorosos que hacían realidad la sororidad e impulsan a cumplir los sueños y avanzar en búsqueda de nuevos aprendizajes, esto es lo que nos confirman algunas de las mujeres integrantes de este bello proceso de apren-dizaje en Teología desde las mujeres:

“La graduación para nosotras las mujeres ha sido esca-lar un peldaño en la vida nuestra. Ha sido un acto que marcó nuestra vida y de nuestras familias que nos acompañaron de forma muy emotiva. Para mí la gradu

-ación fue algo que anhele con entusiasmo, ese mo-mento con todas nosotras juntas de culminar y de un nuevo comienzo.” Verónica

“En primer lugar la graduación fue un logro importante en mi vida por que hace ocho años yo deseaba estudiar teología, pero nunca tuve la posibilidad ni el alcance ni tampoco el camino o las vías necesarias para matricu-larme; así que para mí fue prácticamente un sueño cumplido y una oportunidad donde aprendí y cambié mi ser. El aprendizaje no fue solo para mí, compartiré con las demás mujeres.” Adelfia

“En lo personal fue de mucho estímulo pues esto acto me hizo entender que nunca se deja de aprender y que cada logro alcanzado es un esfuerzo en conjunto, solidaridad con tus maestros, compañeras y la familia.” Yesenia

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Formando a pastores y lideresas en el conocimiento de las lenguas bíblicas.

Msc. Omar Monterrey / Coordinador de posgrado FEETLa Facultad Evangélica de Estudios Teológicos (FEET) en su afán de llevar la educación teológica a todos los rincones de nuestro suelo Nicaragüense, inicio el primer encuentro del curso libre presencial sobre introducción al griego bíblico en el Municipio del Ayote, departamento de Chontales, ubicado a 250 kms al sur-este de Managua, del 27 de Noviembre al 1 de Diciembre del 2017.

Nos reunimos en la planta alta de la Iglesia puerta al cielo de la Misión Evangélica Pentecostés Unida de Nicaragua (MEPUN) donde funciona el Instituto Bíblico el Espíritu Santo (IBES) para esa región de la denomina-ción, quienes abrieron sus puertas de par en par a la FEET para que facilite cursos y programas de teología a sus egresados/as.

Los 17 estudiantes procedentes de las más lejanas comarcas rurales manifestaron su alegría al conocer el Curso de Introducción al griego bíblico, idioma original en que fue escrito el Nuevo Testamento. Fueron 27 horas de clases teórico – prácticas, donde cada uno interactuaron con el facilitador, para apropiarse de este idioma Bíblico que les dará la capacidad de profundizar y actualizar sus herramientas que unidas a la herme-néutica, la homiletica y la exégesis a la hora de llevar la palabra de Dios en sus comunidades eclesiales, podrán ser más efectivos en sus trabajos pastorales y de lide-razgo.

En marzo del próximo año continuamos con otras 27 horas de clases teórico-prácticas del curso, por lo tanto animamos a las demás iglesias, denominaciones y orga-nizaciones cristianas del país a apostar al modelo edu-cativo contextual de la FEET.

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Palabras de graduanda del curso:“Liderazgo comunitario y eclesial desde la perspectiva bíblica, teológica y pastoral, en prevención de la violencia de género contra las NAMJ.”

Martina Castillo / GraduandaEs un verdadero honor para mí tomar la palabra en este día tan especial. En este día tenemos sentimientos encontrados, una alegría enorme por haber consegui-do una meta personal, pero a la vez mucha expectativa de lo que ocurrirá de ahora en adelante.

Hace cuatro meses, iniciamos este diplomado de lide-razgo comunitario y eclesial desde la perspectiva bíbli-ca, teológica y pastoral, en prevención de la violencia de género contra las NAMJ.

Como un grupo de personas decididas en obtener nuevos conocimientos basados en los aspectos de género, al iniciar esta nueva experiencia teníamos muchas expectativas, las mismas fueron cambiando según el aprendizaje adquirido en cada módulo que cursamos; es por ello que los graduandos, esta tarde manifestamos nuestro profundo agradecimiento en primero lugar a Dios ya que él nos ha iluminado el camino y nos ha dado la fortaleza suficiente para alcan-zar con esfuerzo y dedicación este galardón que tiene toda su bendición

Agradecemos a los coordinadores del diplomado por su interés en formarnos en esta área y un agradeci-miento especial a todos los profesores quienes gracias a su experiencia y vocación se dedicaron a proveernos de herramientas metodológicas y estrategias claves basadas en el posicionamiento bíblico teológico para la prevención de la violencia.

Nos llevamos elementos conceptuales, así como herramientas y metodologías que facilitarán integrar las perspectivas de prevención contra la violencia en todas nuestras acciones de trabajo. Lo más valioso es haber estado juntos y juntas, compartir la riqueza del conoci-miento que a la vez permite fortalecernos mutuamen-te.

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Respuesta Rápida de Emergencia para la Seguridad Alimentaria. Caminado junto a los más desposeídos

Msc. Danilo Valencia / Director AMADEl Centro Intereclesial de Estudios Teológicos y Sociales (CIEETS), asumiendo compromiso cristiano y humani-tario con las familias afectadas por la tormenta NATE (Octubre 2017), se dio a la tarea de dar una respuesta rápida en coordinación con Actalianza, para solventar las necesidades prioritarias en alimentos a 335 familias ubicadas en 13 comunidades del municipio de La Con-quista, Carazo.

La selección de las familias beneficiarias y la entrega de paquetes fueron realizadas en coordinación con el Gobierno Municipal de La Conquista. A cada familia se le entregaron 2 paquetes alimenticios conteniendo cada paquete: 20 libras de Arroz, 20 libras de Fajoles, 5 libras de Maíz, 7 libras de azúcar, y bolsa de avena, 1 libra de café, 2 libras de sal y 1 galón de aceite. Todo para cubrir las necesidades en un periodo de 3 meses, para solventar los daños ocasionados en el sub ciclo de postrera 2017.

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Balances, interrogantes fundamentales del presente y próximo añoMSc. Jairo Arce / Director Ejecutivo CIEETS

Hemos estado compartiendo nuestro balances e infor-mes de fin de año con nuestros hermanos y hermanas de las comunidades, miembros de la asamblea del CIEETS, agencias de cooperación, además haciendo análisis, reflexiones, cambios necesarios en metodolo-gías, visión y acompañamiento a las comunidades, iglesias, pastores, pastoras, líderes y lideresas en estos últimos tres años.

Nos hemos dado a la tarea necesaria y exigente de revisar y ser fieles a nuestro Plan Estratégicos, sistemati-zando aportes de cada miembro de las iglesias, comu-nidades, pastores, pastoras, lideres, lideresas, herma-nos y hermanas que CIEETS ha venido formando y apoyando en su desarrollo por más de 30 años conse-cutivos.

Los resultados de los diagnósticos, las evaluaciones, son los que nos permiten hacer los ajustes necesarios en el camino para un plan de acción para los próximos años.

Responder a estas necesidades y desafíos nos causan estrés, y hasta dolor de cabeza, pero son realidades a las que tenemos que asumir sin miedo y con espíritu y voluntad positiva.

Cada año se nos presenta necesidades y desafíos dife-rentes y nos preguntamos nuevamente ¿qué dice la realidad global? ¿Qué dicen y para dónde va la teolo-gía, las iglesias, el desarrollo rural, cual es el paradigma más adecuado para el desarrollo transformador, para la misión integral transformadora de la iglesia?

En estos días que rememoramos y celebramos la nati-vidad de Jesús, no solo veamos al bebé en un pesebre, comprometámonos con el desafío radical profético, socioeconómico y político que plantea Jesús. Hacer nuevas todas las cosas, identificarse y ofrendar su vida por los pobres y humildes de palestina del siglo I y por la humanidad desposeída de su riqueza humana y divina.

Seguimos tratando de responder las interrogantes fundamentales que están en la agenda para la posibili-dad de una nueva humanidad y por la equidad que pro-clamamos en nuestro plan estratégico para los próxi-mos 5 años.

I. El enfoque basado en derecho

El enfoque basado en los derechos humanos se deriva de una serie de principios: rendición de cuentas, universalidad y no discriminación, indivisibilidad y parti-cipación. Está firmemente enraizado en la labor de las Naciones Unidas, en 2003 la Naciones Unidas aprobó una declaración titulada “Enfoque basado en los dere-chos humanos en la cooperación para el desarrollo: hacia un entendimiento común”. De conformidad con este paradigma, uno de los objetivos subyacentes de todos los programas de las Naciones Unidas es pro-mover la realización de los derechos humanos tal como se describen en la Declaración Universal de Derechos Humanos y otros instrumentos fundamenta-les sobre los derechos humanos.

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II. La agenda mundial de los objetivos del desarrollo sostenible.

La Agenda 2030 para el Desarrollo Sostenible, aproba-da en septiembre de 2015 por la Asamblea General de las Naciones Unidas, establece una visión transforma-dora hacia la sostenibilidad económica, social y ambien-tal de los 193 Estados Miembros que la suscribieron y será la guía de referencia para el trabajo de la institución en pos de esta visión durante los próximos 15 años. Esta nueva hoja de ruta presenta una oportunidad histórica para América Latina y el Caribe, ya que incluye temas altamente prioritarios para la región, como la reducción de la desigualdad en todas sus dimensiones, un crecimiento económico inclusivo con trabajo decente para todos, ciudades sostenibles y cambio climático, entre otros.

III. La educación: educación para todos.

La iniciativa Educación para Todos (EPT) es un compro-miso mundial para dar educación básica de calidad a todos los niños, jóvenes y adultos. En el Foro Mundial sobre la Educación (Dakar, 2000), 164 gobiernos se comprometieron a hacer realidad la EPT y definieron seis objetivos que debían alcanzarse antes de 2015. Los gobiernos, los organismos de desarrollo, la sociedad civil y el sector privado están colaborando para cumplir con los objetivos de la EPT.

IV. Diversidad y educación sobre la diversidad

La inclusión de la diversidad en el aula, significa hacer efectivo para todos: el derecho a la educación de calidad, la igualdad de oportunidades y la participación.

Además; significa eliminar las barreras que enfrentan muchos alumnos para acceder al aprendizaje y partici-par. Estas barreras están en la sociedad, en la escuela, en el aula y muchas veces en las mismas personas que tienen la labor de enseñar. La educación inclusiva mejora la calidad educativa del conjunto del alumnado.

V. Inclusión y educación inclusiva

Las decisiones en educación derivan en diferentes mo-delos sociales de convivencia, la sociedad exige la con-vivencia en la diversidad, los procesos educativos deben incorporar las diferencias de las personas a la educación favoreciendo su conocimiento y valoración mutua, porque la educación debe preparar para la vida.

VI. La autosostenibilidad

El desafío de lograr un modelo de desarrollo plena-mente inclusivo y ambientalmente sostenible nos obliga a examinar en profundidad los estilos de desarrollo a la luz de la realidad del siglo XXI. En este nuevo escena-rio coexisten una creciente desigualdad y cada vez mayores presiones sobre el medio ambiente y los recursos naturales, con el surgimiento de nuevos polos y poderes económicos, la explosión de las nuevas tecnologías, una rápida urbanización y la mayor impor-tancia de los espacios regionales de integración, entre otras señales. De cara a este escenario y con miras a perfilar un mejor futuro para todos, se necesitan políti-cas y acciones fundamentadas en la visión holística que implica el desarrollo sostenible.

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Concepto de "institución", lejos de definirse como algo estático, preestablecido e inamovible, comprende tres planos o momentos dinámicos: Un Proyecto, es decir, una misión, una apuesta política; finalmente, una utopía capaz de convocar a un determinado grupo de perso-nas para organizarse en función del logro de un conjun-to de objetivos con los que se identifican. Este plano de la institución constituye su base ideológica y conceptual.

Una Organización, es decir, un conjunto de relaciones sociales que posibilitan (o no) avanzar en la realización del proyecto. Se trata aquí de las relaciones internas del grupo, su estructura organizativa, las jerarquías, los procedimientos e instancias de toma de decisión, la división del trabajo, etc. También comprende las rela-ciones que el grupo establece con su entorno, con otras asociaciones, con los sujetos sociales con quienes colabora, etc. Este plano de la institución constituye su base social.

Un conjunto de Recursos, tanto humanos como mate-riales y financieros, que viabilizan (o no) la realización del proyecto. Este plano de la institución constituye su base material.

Los tres planos están en constante cambio y movimien-to. Nuevas ideas y propuestas, cambios en las fuerzas sociales, internas y externas y, desde luego, modifica-ciones en cuanto a los recursos disponibles, hacen que los tres planos de la institución estén frecuentemente en tensión y contradicción, dando lugar a nuevas formas y contenidos. Partir de este concepto dinámico de institución nos permite intervenir en ella, abrir espa-cios de reflexión y generación de saber colectivo sobre sí misma, su funcionamiento y sobre el lugar que ocupa en la sociedad.

El fortalecimiento institucional es el resultado de una serie de acciones que implícita o explícitamente pre-tenden encontrar la mayor coherencia posible entre los tres planos que arriba señalamos, y sobre todo, generar un saber colectivo (apropiación) al respecto. Por ello no existen "recetas de fortalecimiento institu-cional". Por eso pretendemos desde nuestra, necesi-dad, vocación y visión, construir un fortalecimiento institucional desde nuestro saber colectivo.

Fortalecer los grupos de investigación con planes de trabajo por el periodo 2015-2020, para evaluar los proyectos y productos de investigación en este perio-do clasificarlos y catalogarlos para generar una reflexión académica en torno al impacto, calidad, divulgación y apropiación de las actividades, proyectos y productos de investigación.

Construir un banco de proyectos sobre propuestas de investigación que vinculen distintos grupos del CIEETS de la UENIC desarrollar alianza con universidades locales, nacionales e internacionales, la empresa priva-da y el Estado. Estos proyectos se evaluarán por pares, para garantizar la calidad, la importancia científica, el impacto social y su contribución a la gestión de conoci-miento.

Seguiremos tratando de responder las interrogantes fundamentales que están en los la agenda por una nueva humanidad y por la equidad que proclamamos en nuestro plan estratégico para los próximos 5 años. Porque el niño ya creció y nos exige los frutos de un mundo habitable por todos y todas.

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Informe 2017 Asamblea General CIEETS

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Informe a la asamblea de miembros del CIEETS con gratitud a Dios

Obispo Mercedes Hernández / Presidente Asamblea General CIEETSIntroducción

Saludos en la gracia, amor y paz de nuestro Señor Jesu-cristo. He orado a Dios este año para que su gracia nos acompañe en cada momento de nuestra vida. Alabo al Señor por los ministerios que las denominaciones miembros de esta honorable Asamblea desarrollan en nuestro país.

I. Gratitud

Quiero compartirles personalmente que cuando expe-rimentamos situaciones difíciles como la partida de mi esposa quien compartió más de 44 años de vida en el servicio al Señor, esto causa un momento de reflexión profunda que nos da dolor. Mi familia alba al Señor porque nos ha fortalecido y guiado en este nuevo tiempo que estamos viviendo en la voluntad de Dios.

II. Agenda de trabajo con la administración y dirección ejecutiva.

Hemos desarrollado una agenda fuerte con respecto a las tareas y desafíos urgente que presenta el trabajo del CIEETS para esta época, entre otros puntos que he abordado con la Dirección Ejecutiva, la administración y el área de Monitoreo y Evaluación CIEETS son los siguientes.

a. El plan estratégico para los próximos cinco años.

Los planes estratégicos no son camisas de fuerzas que nos amarren, además las coyunturas cambian y los planes estratégicos deben ajustarse a esas realidades. El próximo año revisáramos para hacer los ajustes per-tinentes a este plan

El CIEETS en los próximos 5 años

Los informes de administración, las gestiones que se están haciendo nos dan un rumbo de tener algunos compromisos seguros para los próximos años, esto depende mucho igualmente de cómo nosotros ajuste-mos y presentemos a las agencias muy creativa y obje-tivamente nuestras propuestas, las agencias están pidiendo cambios en algunos programas que ya tienen varios años de trabajarse y en intervenciones en nuevas comunidades por su puesto comunidades que perte-necen a zonas de empobrecimiento.

III. Los proyectos en las áreas de CIEETS

Este año hay un cumplimiento importante de los objeti-vos con resultados excelentes en lo que tiene que ver con los proyectos que desarrolla cada área, nos ha fortalecido y debemos ir renovando el modelo pater-nalista de dar todo. Eso no desarrolla, más bien parali-za, es mejor visionar un desarrollo integral del ser humano.

Centenario de la Reforma Protestante

EL CIEETES y la UENIC MLK Jr. En coordinación con ministerios cristianos, institutos teológicos y denomina-ciones, concilios pastorales y representantes del pueblo evangélico nicaragüense coordinaron las actividades del V centenario de la Reforma Protestante.Como parte del programa se presentó la declaración del protestan-tismo nicaragüense en ocasión del V centenario de la reforma 1517-2017.

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Informe 2017 Asamblea General CIEETS

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Informe a la asamblea de miembros del CIEETS con gratitud a Dios

Obispo Mercedes Hernández / Presidente Asamblea General CIEETSPor otra parte se llevó a cabo un SEMINARIO INTEN-SIVO SOBRE HISTORIA Y TEOLOGIA DE LA REFORMA PROTESTANTE durante la semana del 9 al 13 de octubre. El orador principal de esta jornada fue el Dr. Wolfgang Bautz. Y otros hermanos /s que expu-sieron los temas acordados por el comité.

IV. Próximos años

El contexto mundial es cambiante y nos afecta por eso debemos de prepararnos y ajustar nuestros plan de prevención en todos los sentidos para caminar otros 34 años más con y en la guía de su Espíritu que da vida.Que el Dios santo y justo nos continúa dando su gracia.

Rev. Mercedes HernándezPresidente de la Asamblea General del CIEETS Reunión de miembros de la Asamblea General del CIEETS

Junta Directiva del CIEETSRev. Otoniel Cortés / Vicepresidente de la Asamblea General

del CIEETS

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Rincón Litúrgico

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Oración de AdvientoRoberto E. Zwetsch.T

¡O Dios que caminas siempreCuya presencia nadie vePero en la cual vivimosExistimos, estudiamosSoñamos y cantamos!Llega el tiempo del advientoDe tu hijo Jesús Cristo.Prepáranos para tu llegada

Nosotros que tenemos dificultades de creerQue Dios es hecho niñoQue nace pobre entre los pobresPara escándalo de los eruditosDe Maestros y fariseosPrepara nuestra alma y espírituNuestra casa y nuestras manos Para recibir el regalo sublimeQue nadie puede darY ayuda-nos con tu pacienciaY tu misericordiaPara recibir en fe y confianzaEn oración y compromisoEste hijo que anunciaPascua, cruz y resurrección

Preserva-nos del mercantilismoDe la navidad del capitalismo,Navidad de las mercaderías,De un viejo senil y perverso,Y haznos solidarios con losQue hoy sufren exclusiones y olvidos

Aprendices de tu AdvientoSeamos la comunidadDe tus sueños antiguos,Desde siempre anunciados.

Aquí hoy a ti abiertosDisponibles y oyentesHaznos todos solidariosDe la comunidad humanaEn búsqueda de la alegría y la paz,Esta otra de tu Reino.Ah, Dios nuestro, no sabemos Como cantar tu gloriaNi rendir tu loor

Aun así, nosotros te pedimosVen y acepta nuestro cantoComo un gesto agradecidoUna señal bien pequeñita De lo que somos y seremosPor la fe solamente.Un pueblo llamado por tu nombreHoy y eternamente.

Amén, amen, amen.

Traducido del portugués al español por Elis Regina Hoffmann

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