boletín finisterre nº20
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Publicación de la Delegación Río Gallegos del Instituto Oscar Masotta 2. En él se encontrarán diversos artículos de divulgación psicoanalítica, que aportan a la excelencia de nuestros debates actuales. La Causa Freudiana es el espíritu que orienta a los miembros e invitados de la Delegación, que aquí exponen.TRANSCRIPT
© Julia Fullerton Batten
FINISTERRE
INSTITUTO OSCAR MASOTTA 2
No20
Delegación Río Gallegos – Mayo/Junio de 2015
Auspiciado por el Institut du Champ Freudien y el Depto. de Psicoanálisis de la Universidad de París VIII
Puntualizaciones sobre el PsicoanálisisLa Repetición como fundamento del psicoanálisis
En el presente trabajo, intentaré realizar un breve recorrido sobre algunos interrogantes, surgidos a partir de la lectura de los fundamentos de la clínica psicoanalítica en Freud y Lacan. Tomando en consideración, las consecuencias que tiene la construcción del concepto de repetición, como parte de los fundamentos de la práctica psicoanalítica, como así también el lugar y el modo en que este se presenta, en las modalidades discursivas actuales.En primer lugar, Freud intenta encontrar la representatividad del carácter repetitivo que presentaban los síntomas de sus pacientes, considerando a dicha repetición ligada a lo reprimido inconsciente. Así, estas repeticiones eran consideradas como un proceso de búsqueda de satisfacción, siendo este proceso, en principio, regido por el principio de placer.Luego, a partir de “Mas allá del principio de placer”, Freud desarrolla un gran cambio teórico; marcando un antes y un después en su desarrollo; descubriendo formas paradójicas de satisfacción, a partir de las cuales la noción de inconsciente estará ligada íntimamente a la compulsión de repetición: repetición de lo destructivo en contra del sujeto. De esta manera, el trabajo del aparato psíquico ya no será el proceso secundario regido por el principio de realidad, oponiéndose a lo reprimido inconsciente regido por el principio de placer. Sino que el trabajo consistirá en ligar energía, en un intento de inscripción, de ciframiento, que permita el deslizamiento por la cadena significante.La repetición entonces, al igual que el inconsciente, también nos presenta dos caras: una simbólica y otra que es real. La repetición como retorno de lo reprimido es la vertiente simbólica de la repetición, que se funda en el automatón del inconsciente. La repetición en su vertiente real no tiene que ver con esta repetición simbólica, sino con la tyché.Lacan plantea; “ahora tenemos que detectar el lugar de lo real; que va del trauma al fantasma; en tanto que el fantasma nunca es sino la pantalla que disimula algo absolutamente primero, determinante en la función de repetición” (“El Seminario, Libro 11 - Los cuatro conceptos fundamentes”, pág. 68; Ed. Paidós, Bs. As.). A lo que antes había afirmado, “el análisis mas que ninguna otra praxis, esta orientada hacia lo que, en la experiencia, es el hueso de los real” (Op. Cit., pág. 61). ¿Dónde encontramos ese real? Precisamente en el encuentro en donde algo siempre se escabulle por estar fuera de lo simbólico. Aquí la tyché Lacan la hace equivalente al encuentro con lo real. Real que se sitúa mas allá del automatón del retorno de los signos.En este punto Lacan separa radicalmente la repetición de la transferencia; ____
pues la transferencia ya no será considerada como aquél fenómeno en que el sujeto repetía en acto piezas del pasado olvidado. ¿Podemos entonces pensar a la transferencia, al decir de Lacan, como una pantalla fantasmática, con la cual el sujeto intenta apartar lo real, de la demanda de análisis? Y en ese caso; ¿en qué condiciones podría la repetición dar lugar a una demanda de análisis?En la clínica podemos apreciar, la manera en que un sujeto demanda, a partir de lo insoportable de una situación; “la misma amargura”; “el mismo dolor”; “el mismo sufrimiento” …que puede abrir a la pregunta a un ¿por qué?. En este sentido podríamos pensar este hacer evidente o nombrable a ciertos aspectos de lo repetible, como un intento de inscribir aquello que no cesa de no inscribirse.Pero, ante la demanda a partir de lo repetible; nos encontramos con dos caminos posibles. Por un lado, la continuidad del sentido y el deseo; y por otro lado el camino de la discontinuidad a partir de lo pulsional, en donde el saber y la representatividad se encuentran con el limite que exige al sujeto a repetir constantemente.Nos encontramos ahora ante un problema acerca del limite ético del psicoanálisis, ya que es importante advertir que no podríamos pensar en una articulación entre la dimensión que configura el acto psicoanalítico y la necesidad ineludible de localización de diversos modos de goce. Necesario para el advenimiento del sujeto.De esta manera, considero que el psicoanálisis, al estar inmerso en una trama sociocultural, no estará exento de los efectos subjetivos y sugestivos de la época.Así, es posible interrogarnos acerca de numerosas expresiones que designan categorías que, a priori, caracterizan el sufrimiento del sujeto: dificultad para simbolizar; sensación de vacío, dificultad para implicarse subjetivamente, etc. Que en la perspectiva de este trabajo, muchas veces no hacen otra cosa que limitar la posibilidad de advenimiento del sujeto. Necesariamente, deberá ser advertido por el analista el esfuerzo del sujeto por restituir diversos modos de satisfacción. Y al mismo tiempo concebir que ello sólo podrá ser analizado desde la transferencia. Donde el acto de la palabra permitirá lo inédito de un análisis, del lazo social en el que el sujeto deberá estar a la altura de lo que hace. Siguiendo a Miller, a partir de las particulares rectificaciones del sujeto con lo real.
Lic. Daniel Blanco(Miembro Docente de la Delegación Río Gallegos del I.O.M.2; Miembro de la Comsión Directiva de la Asociación de la Biblioteca Austral de Psicoanálisis)
Cronograma de actividades – Mayo/Junio de 2015
SEMINARIO DE ESTUDIOS CLÍNICOSSOBRE EL PSICOANÁLISIS, SU PRÁCTICA Y LOS SÍNTOMAS ACTUALES
Eje: Pubertad e Infancia
Módulo: “La infancia y los Discursos”– Sábado 09 de Mayo – 10:00 a 13:00 hrs.
A cargo de: Lic Leonor Lozano
Módulo: “¿De qué adolece un Púber?”– Sábado 13 de Junio – 10:00 a 13:00 hrs.
A cargo de la psicoanalista invitada: Lic Andrea Zelaya (Bs. As.)(Analista Miembro de la Asociación Mundial de Psicoanálisis y de la Escuela de Orientación
Lacaniana)
Lugar: Campus Universitario – Sector A – Aula 14 – Av. Gregores y Piloto “Lero” RiveraAuspicia: U.N.P.A. - U.A.R.G. - Colegio Profesional de Psicólogos de Santa Cruz – A.B.A.P
ATENEOS CLÍNICOS
– Jueves 14 de Mayo – 20.00 hrs.Presenta: Lic. Rocío Cabrera
– Viernes 12 de Junio – 20.00 hrs.Presenta: Lic. Mariana Filippo
Interlocutor invitado: Lic. Andrea Zelaya (Bs. As.)(Actividad arancelada, al participar un interlocutor/docente invitado)
Actividad con cupo limitado, dirigido a profesionales de la Salud. Solicitar admisión a Lic. Mariana Filippo - cel. 02966 – 15459476
Lugar: Bernardino Rivadavia 177 – 1er. piso
GRUPO DE ESTUDIOSeminario XI: Los cuatros conceptos fundamentales
– Jueves 21 de Mayo – 20.00 hrs.Expone: Lic. Daniel Blanco (cap. XIX)
– Jueves 04 de Junio – 20.00 hrs.Expone: Lic. Iván Madrussan (cap. XX)
Seminario XVII: El reverso del psicoanálisis
– Jueves 18 de Junio – 20.00 hrs.Presentación del Seminario
Lugar: Bernardino Rivadavia 177 – 1er. Piso
NOCHES PREPARATORIAS(Bibliografía sugerida para el Seminario Clínico)
– Jueves 28 de Mayo – 20.00 hrs.– Jueves 25 de Junio – 20:00 hrs.
Lugar: Bernardino Rivadavia 177 – 1er. piso
Informes e Inscripción a todas las actividades: (02966) 15466777 – 15307742 – 15690793E-mail: [email protected]
Debates ActualesEl niño y los consumos
“La experiencia de la infancia en nuestra época es más solitaria que en el Siglo XX” refiere el
psicoanalista Eric Laurent en la conferencia “El psicoanálisis y la crisis del control de la infancia”
(publicada en Revista El Caldero de la Escuela nª20; Ed. Grama, Bs. As., 2003). Aseveración
fundamentada en diversos factores, entre ellos, la movilidad parental, ya sea por las dificultades de
los padres para insertarse en el mercado laboral, la llamada al trabajo de las mujeres como nunca
se vio antes.
A lo antedicho se agrega, la reducción del número de hijos en las familias, abuelos que –si bien
con mayor longevidad- viven más lejos. Por otro lado, si bien tenemos las familias recompuestas
que resuelven algunos de estos problemas, a su vez, producen nuevos.
De esta manera la infancia se ve más afectada por el individualismo de masa de la época. Son
niños más solitarios, que pasan un tiempo considerable en chats, juegos en red, frente al televisor,
etc. “Todas estas pantallas miran a la infancia, los cuidan, instalan una dependencia que el niño
reencontrará cuando sea más grande en las ofertas del mercado de las drogas adaptadas a la
adolescencia”.
La industria de producción de niños
Aquí lo que queda velado, es la condición del niño producido como objeto, objeto de goce.
Cuestión que resulta más evidente en nuestra época gracias a los aportes de la biología que ha
separado la filiación de la gestación de un niño. Mientras en el Siglo XX se trataba de la
reproducción asistida, en el Siglo XXI tenemos una procreación inventada, un nuevo modo de
introducir líneas reproductivas. Por ejemplo, a partir de células madres tomadas de dos hombres
se puede formar un embrión con el código genético de ambos. Diversas técnicas que hacen a una
verdadera industria de producción de niños, lo cual implica un control de calidad en todos los
niveles, dado que el fantasma que la rodea, y está en todas partes, es el deseo de producción de un
niño con cero defecto.
En esta voluntad de defecto cero hay una multiplicación enloquecedora de controles y normas
para la infancia en gestación, vale decir, una infancia bajo control desde el mismísimo momento
de la procreación. Aún en las sociedades no regidas por las leyes del mercado, hay sistemas de
control de la producción de niños. Tal es el caso de China, la imposición del hijo único tiene sus
efectos colaterales no sólo en la generalización de la corrupción sino en la depresión de las madres
y exilio voluntario para tener hijos fuera del país. En Turquía, se impuso la obligatoriedad para las
mujeres turcas de tener tres hijos, cuando allí el promedio era de dos, muy cercano a las cifras
europeas.___
europeas. Por otro lado, vemos al niño erigirse como objeto de lujo. En Alemania, un tercio de las
mujeres no quieren hijos en contrapartida, se ha vuelto un objeto de lujo para otras! O dicho por
un economista de Singapur, refiriéndose al estilo de vida: “El costo de un niño supera claramente
su utilidad”. Vemos entonces que a menor utilidad, más se convierte el niño en objeto de pasión.
La crisis del control de la infancia y sus síntomas
De lo más particular resulta el enloquecimiento con los niños respecto de las etiquetas médico
legales. En Estados Unidos, la ayuda social debida a un diagnóstico psiquiátrico se ha
multiplicado 35 veces en los niños, entre 1987 y 2007. “Ahora el trastorno mental de los niños es
la causa principal de su deshabilidad”, mucho más que las minusvalías otrora reconocidas como
retraso psicomotor o síndrome de Down (las cuales habían dado origen a estos programas de
ayuda).
En ese sentido, desde la implementación del controvertido D.S.M. IV se impusieron tres
epidemias que no se pueden -ni han querido- controlar: autismo, trastorno de déficit de atención y
trastornos bipolares. Frente a los efectos perversos de las clasificaciones no basta con la
multiplicación de las instancias de control, ni con la reducción de criterios que conduzcan a ese
diagnóstico para disminuir el porcentaje de rotulados.
La crisis del control y sus síntomas, da lugar a la voz del sujeto niño en los recovecos de los
discursos establecidos, y hace posible al analista de responder a lo que se puede escuchar, en lugar
de silenciar.
Lic. Mariana Filippo
(Presidente de la Asociación de la Biblioteca Austral de Psicoanálisis, y Miembro Docente de la
Delegación Río Gallegos del I.O.M.2)
Delegación Río Gallegos
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Natalia Pelizzetti, Eduardo Blanco, Rocío Cabrera
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