BOLETÍN DE DIVULGACIÓN DEL BEATO FRAY JUNÍPERO SERRA"EL APÓSTOL DE SIERRA GORDA Y DE LAS CALIFORNIAS"

Publica: Fraternidad de Franciscano». O.F.M. Petra (Mallorca) ESPAÑA, Tel. 66 12 67

Diciembre, 1990. N° 178

NO CABE DUDA QUE ESTA ES LA PRIMERA IGLESIA DEDICADA ALBEATO JUNÍPERO SERRA EN SU TIERRA. CONCRETAMENTE EN ESFIGUERAL, DEPENDIENTE DE LA PARROQUIA DE SANT MARÇAL, ENEL TERMINO MUNICIPAL DE MARRATXÍ.

EN LA FOTO EL GRUPO DE PETRENSES QUE ASISTIERON A LASOLEMNE BENDICIÓN DEL NUEVO TEMPLO

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PAZ MUNDIAL

En paz mundialtengamos las Navidadesporque lo primordiales quitar al hombre tantas calamidades.En paz y humanidadcelebremos estas fiestaspara que abunde más la prosperidad,y dejarse de guerras siniestras.En paz y amornos miremos la raza humanapara que no haya ningún depredador,y no nos deje ver el mañana.

Xim Llamas Gil.

PUBLICA:Fraternidad de Franciscanos, O.F.M.PETRA (Mallorca) ESPASATel. (971) 56 12 67Deposito Legal: P M. 178-1974Impreso en los talleresde Apóstol y Civilizador

DIRECTOR:?i. Salusdano Vlcedo, otra.COLABORADORESMsgr. Francis J. Weber.Bartolomé Font Obrador.Miguel Llinàs.Mariano Vila Cervantes.Adalberto Rodríguez Martín y Petrus.Rafael Nicolau Riutort.Antonio Vives CoaJaime Ribot.Isabel Salva.Concepció Bauza.Llorenç Riera.

FOTOGRAFÍA:Reportajes Font.Fr. Saliutlano Vicedo.

ILUSTRACIONES:Dino y Tina.

TRADUCCIONES DEL INGLES:Fr. Enrique Oltra Perales.Nuria Llansó.

NAVIDAD 1990

Con alegría esperamoscada año Navidady es que en nuestra intimidadNueva esperanza albergamos

Sentimos ansias de amaransias, de ser muy felicesy que la alegría y comestiblesno falte en ningún hogar.

Nos da la renovaciónde nuestro Dios hecho niñoAnsias, de que nazca con cariñola Santa Paz y la Unión.

Que bonito, en miniatura contemplarde Jesús el Nacimientocon que ilusión y contentonuestra alma hace vibrar.

Y por esto, es la fiesta mejorque se ha creado en el mundopor celebrarse en conjuntola Paz, la Esperanza y el Amor.

Todos juntos este díaalcemos la vista al cieloy pidamos a Dios con anhelopara el mundo, la Santa Paz y Alegría.

J. Bosch25-12-90

¡FELIZ NAVIDAD Y PROSPERO AÑO NUEVO!

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FRA Y JUNÍPERO SERRAEN SU TIERRA Y EN SUS MISIONES

Por Bartolomé Font Obrador

Ante una nutrida expediciónde pet ren ses y mallorquines

FUE PRESENTADO EL PROYECTODEL MUSEO DESIERRA GORDA

El viaje que 25 mallorquinesrealizaron a México entre losdfas3 y 17 del pasado noviembretuvo unas carácterfsticas especia-les. Los día 7 a 11 se destinarona visitar Querétaro, la SierraGorda y San Miguel de Allende.El Gobierno y pueblo del Estadode Querétaro dispensaron una cá-lida acogida al grupo que se en-contró como en casa propia ypetrenses y mallorquines masquecomo huéspedes fueron tratadoscomo hermanos.

DESAYUNOEN PALACIO DE GOBIERNO

El jueves día 8 en los jardinesdel Palacio de Gobierno hubo undesayuno de trabajo, presidiendoel Gobernador, D. Mariano Pala-cios Alcocer, sentado a su dere-cha el que esto escribe y a suizquierda al Licenciado Juan An-tonio Ysla, Secretario de Cultura.Ocuparon sitios de honor el Pro-fesor Rafael Loarca, CronistaOficial de Querétaro y D. PepeRoíz, empresario querelano, hijode españoles.

Se concedió la palabra al Sr.Loarca Castillo, conocedor pro-fundo de la historia del fraternoestado querelano, devoto fervien-te de Serra y gran humanista,quien pronunce el siguiente dis-curso:

Muy estimado Sr. Gobernador:Muy Querido Dr. Dn. Bartolomé

Font Obrador:Estimado Sr. Secretario de Cultu-

ra y Bienestar Social:Distinguidos visitantes de Mallorca:Señoras y Señores:

DESAYUNO DE QUERETANOS Y MALLORQUINES

Bienvenidos sois a Querétaro, y espara mi un verdadero privilegio y unagala, esta oportunidad que me ha con-ferido el Gobierno de mi Estado paradirigiros unas breves palabras, que cier-tamente no corresponden al frío pro-tocolo, sino al sentimiento de amistadque por ustedes sentimos, y que creoserá también correspondido por vos-otros, porque está fincado en alto tanhondo como es el tiempo y se ha veni-do fortaleciendo, a través de la figurainconmensurable y ejemplar de FrayJunípero Serra; en este desayuno quenuestro joven y dinámico gobernadorha querido ofreceros para convivir conquienes sienten lazos de unión en lahistoria, en la cultura y en el arte, puesentiende y valora lo que ha significadopara Querétaro y para la nación enterala acción civilizadora en un jirón tanbello de nuestro estado como es la

Sierra Gorda, por la aportación irrepe-tible de aquellos franciscanos humildesy generosos que venidos de las IslasBaleares, principalmente de la Isla deMallorca, hace más de dos siglos con lafigura de Fray Junípero y sus heroicoscompañeros hacia un lugar difícil quesólo el humanismo engendrado por lautopía cristiana, pudo unir voluntadespara sembrar la fe, pero también laacción social, que fueron el motivoconductor para aquellos hombres vesti-dos con el sayal de Francisco de Asísal realizar una hazaña, que dos siglosdespués sigue siendo portentosa.

Señor Gobernador: desde el iniciode su mandato, usted ha querido subli-mar esta acción misionera con la crea-ción de un Museo de Sitio, donde losvisitantes nacionales y extranjerospuedan observar con mayor detalle laepopeya de esta cruzada en el esplendi-

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PALACIO DE GOBIERNO (QUERETARO)FONT OBRADOR CON EL GOBERNADOR Y EL SECRETARIO DE CULTURA

do siglo XVIII querelano, el cual seráya en breve una realidad, y para insta-larlo, se ha buscado un lugar espléndi-do como es el ruinoso "Fuerte" delsiglo XVI, que hasta hace p ocos mesesera la prisión de aquel lugar para que seconvierta a una de tantas facetas quetiene la vida de México con sus profun-das raíces milenarias. Prueba inequívo-ca de esta certidumbre lo es, señoresvisitantes, que en estos momentos losojos del mundo están puestos enNueva York, en la Exposición que contanto tino se le ha llamado 3000 añosde esplendor del arte y la cultura deMéxico.

Dice un dicho muy certero "queprometer no empobrece, que dar es loque aniquila", y el señor Gobernador,sus colaboradores y la mayoría de losqueretanos deseamos que antes queconcluya su mandato esto sea unarealidad, porque vendrá a ser unamuestra de solidaridad con nuestrasraíces étnicas y cuItu ralas en ette mará-vil! oso mestizaje que nos define comogrupo humano, y esperamos que enuna convivencia como la que hoy dis-frutamos en esta mañana queretanajunto a esta Plaza espléndida que algu-nos críticos de arte la han consideradocomo una de las más bellas de América,en comunión fraterna ustedes esténcon nosotros en la Sierra en la inaugu-ración de este Museo^qöe significará

un homenaje bien merecido para aquelhumilde franciscano nacido en Petra, yque nos dejó como testimonio de su fey de su amor a Querétaro las cincoespléndidas misiones bacroco-indígenasy que por circunstancias de otra índoletuvo que abandonar, para seguir suobra civilizadora en la Alta California,donde construyó 11 más, de las 21 quese hicieron, y hoy son gloria y orgullodel Estado más rico de la Unión Ame-ricana, como es la Alta California, ypor ello su pueblo envió su estatuaseñera y grandiosa al Capitolio de Was-hington. Nuevamente, distinguidosvisitantes, sean bienvenidos a nuestraprocer ciudad, y que su estancia entrenosotros sea un signo de fraternidadentre México y España, y que ustedesse constituyan en los mejores embaja-dores del humanismo mexicano, asícomo de las expresiones de nuestraamistad hacia los mejores ideales delhombreen donde quiera quese encuen-tren.

Muchas Gracias.

Le siguió el autor de estaslíneas. Puso de relieve las 3audiencias que el GobernadorPalacios le había concedido yque aquel viejo proyecto delMuseo de la Sierra Gorda se con-virtiera en realidad, precisamente

ahora, cuando faltan apenas 11meses para terminar su sexenioconstitucional. £5 bueno que elhombre tenga sueños, pero tam-bién lo es el que los haga verdad,dijo parodiando a los clásicos. Ysi hay algo que tenga en el hermo-so estado querelano una dimen-sión universal, es sin duda algunala fragosa Sierra Gorda de los in-dios pames, donde el heroicofranciscano de Petra sembró elamor y la paz en todos los cora-zones, hasta promover la ereccióndel templo majestuoso de Santia-go de Jalpan. En su portada suaparente rudeza y primitivismose trocó en humanidad y belleza.Es el único exponente de su sen-sibilidad y su arte impar. La ini-ciativa de Serra fue luminosa,propia de un visionario que salvóeste tesoro para el mundo. Su mi-sión de civilización y cultura seadelantó a todas. Cuando la coro-na proyectó la conquista de laremota California, todos pensaronen Serra, como el artífice idealpara levantar sus misiones. Sin laSierra Gorda no hubiera habidoCalifornia. Por esto es que elMuseo Serrano era tan necesarioque se constituyera.

Finalmente el LicenciadoJuan Antonio Ysla, sobre cuyasespaldas recae en último términola gran tarea y responsabilidad dela empresa, hizo la presentacióndel proyecto, teniendo a la vistalos planos del Arquitecto JorgeZepeda, hasta aquellos momen-tos inéditos. Fue a los mallorqui-nes a quienes se dio tal preceden-cia y honor. El Secretario de Cul-tura dijo que el Museo de laSierra Gorda tiene como finali-dad ofrecer una síntesis objetiva-da con los recursos de la museo-grafia contemporánea en los espa-cios de la construcción más anti-gua de Jalpan de Serra, de losacontecimientos significativosocurridos en esta región quereta-na y zonas limítrofes desde laprehistoria hasta el siglo XIX.Las dos galerías restauradas delantiguo Presidio serán divididasen 6 salas que albergarán las uni-dades temático espaciales, prece-didas por una introducción.

pMISCELANEA JUNIPERIANA -5- (313)}

IntroducciónVestíbulo.0.1 El pueblo de la Sierra Gorda,

Unidad Geo-Histórica singu-larizada en Queretaro, Méxi-co y el Continente America-no.

0.2 El Territorio de la Sierra Gor-da: delimitación geográfica,evolución geológica y carac-terísticas geofísicas.

0.3 Importancia del territorio enla Historia del Estado. Fron-tera cultural y Multisecularesluchas por la Libertad.

0.4 Objetivos del Museo, distri-bución temática y orientacio-nes generales

Unidad JLos Primeros Pobladores

1.1 El Origen evolutivo del Hom-bre.

7.2 El origen del hombre ameri-cano.

1.3 Prehistoria general.1.4 Preclásico7.5 Clásico1.6 Post Clcfsico.

Unidad 2La Conquista 1523-1748

2.1 La encomienda.2.2 Incursiones de conquista.2.3 Resistencia a la conquista.2.4 El Fuerte de J al pan.

Unidad 3La Colonia 1523-1821

3.1 Integración Territorial.3.2 Conquista espiritual y las

misiones:- Los Agustinos.- Los Franciscanos de la Pro-

vincia de Michoacan y dela custodia de Río Verde.

- Los Franciscanos de la Pro-vincia del Santo Evangeliode México.

- Los Dominicos.- Los Franciscanos Descalzos

del Colegio Apostó/ico deSan Francisco de Pachuca.

- El clero secular de la arqui-diócesis de méxico.

Unidad 4Las misiones

de fray Junípero Serra4.1 Los Colegios apostólicos de

San Francisco de Pachuca ySan Fernando de México,

RACKET CLUB(QUERETARO)ALMUERZO GENTILMENTE OFRECIDO POR PEPE ROIZ.

ESTE APARECE CON LA SRTA. ALLENDE, EN EL CENTRO

MONUMENTOAL

P. SERRAEN

JALPAN

MISCELÁNEA JUNIPERIANA -6- (314) j

que significaron el despeguede la reforma misionera.

4.2 Fray Junípero Serra.- Ja/pan, Conca, Tancoyol,

Landa y Ti/acó, modelola creación del propio esta-do en la Unión Americana.

Unidad 5La lucha por la Independencia

1810-18215.1 La resonancia del grito liber-

tario de Dolores en los replie-gues de la Sierra Gorda.

5.2 Extensión de las Guerrillas.5.3 Otras acciones de Guerra.

Unidad 6El siglo XIX

6.1 Integración territorial.6.2 Rebeliones Sociales.

- El Plan de Amóles de TomásMejía.

- Rebelión de El eu ter io Qui-roz.

- La Guerra de Reforma.- La Sierra Gorda en el segun-

imperio y en la repúblicarestaurada.

- Hombres y mujeres ilustres.

Fueron entregados al Gober-nador Palacios tanto la documen-tación histórica como la artísticaque envió la Dirección Generalde Cultura de la Consellen'a deCultura, Educación y Deportesdel Gobierno Autónomo Balear,que servirá de base para la Salade las Misiones y cuyo exponentemáximo será la figura y obra deFray Junípero Serra.

Los días 9 y 10 se dedicarona recorrer la Sierra Gorda, pernoc-tandose primero en la Ex-Hacien-da de San Nicolás de Conca ydespués en el Mesón de FrayJunípero (Jalpan). El PresidenteMunicipal de Jalpan de Serra,Licenciado Pedro Torres quisoacompañar al grupo en todas par-tes. Este recibió de manos deJuan Gomila una placa de plataen nombre del Alcalde de Petra,Martín Santandreu. El primerciudadano jalpense correspondiócon una artística fotografía de laMisión de Santiago, enviada aPetra para figurar en lugar prefe-rente de su Ayuntamiento. Lospetrenses Hermanos Pedro y Ca-talina Vidal, José Bauza y Rafael

EN LA SIERRA GORDATODAVÍA HAY GENTEQUE VIVE AL IGUAL-E SUS ANTEPASADOSDEL TIEMPO MISIONALAUNQUE YA SE VANCONSTRUYENDO CA-SAS BIEN CONSOLIDA-DAS

GRUPO DE PETRENSESCON EL CUADRO DELA MISIÓN DE JAL-PAN QUE EL St. GO-BERNADOR REGALOAL PUEBLO DE PETRA.EL GRUPO DE TURIS-TAS POSA BAJO ELLETRERO DE LACALLE PETRA DEMALLORCA

Aguiló, aplaudieron entusiasma-dos pero su emoción fue desbor-dante al recorrer la Calle dedica-

da a Petra de Mallorca, bajo cuyorótulo se fotografiaron. Unrecuerdo ciertamente imborrable.

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INTERROGATORIOPreguntas y Respuestas

sobre la vida y costumbresde los

Indígenas de AméricaFr. Salustiano Vicedo, o.f .m.

La Misión de San Luis Obispo de Tolosa fue fundada el 1 de sep-tiembre de 1772. El presente edificio data de 1792, restaurada variasveces. Aquí los misioneros enseñaron a los indios a trabajar el barrococido para hacer tejas y ladrillos. La Misión ha dado origen a laCiudad de San Luis.

R.P. Presidente Fr. José Señans.San Luis Obispo, 20 de Febrero de 1814.

Mi Venerado Prelado: Sobre el Interrogatorioque V.R. me pide de estos nuevos establecimientosde mi cargo, para satisfacer a las piadosas y justasintenciones, que la superioridad tiene, a fin deacertar, y dirigir cuantas leyes sean útiles a beneficiode estos nuevos cristianos, dije imparcialmente aV.R. cuanto pueda y haiga llegado a mi noticia sobrecada uno de sus puntos.

/.- Se expresarán en cuantas Castas está dividida la pobla-ción, esto es de Americanos, Europeos, Indios, Mulatos,Negros, etc., etc., sin omitir ninguno.

Esta misión no tiene más que Indios, naturalesde estos contornos y de la misma Misión puestoda la gente de razón que tiene la Nación defuerza aquí para la quietud de esta nueva Pobla-ción, consiste en seis hombres que son mulatos omestizos de mulato e indio menos uno que esEspañol hijo de un Europeo y una Neofita de laMisión de San Carlos; los cuales se mudancuando sus jefes lo tienen por conveniente a losdiversos destacamentos, que mantiene la Jurisdic-ción del Presidio de Monterey a donde pertene-cen.2.- Cuál sea el origen de estas Casta a excepción de las

dos primeras. Esto hace relación a que respecto de los Negrosno es igual el origen en todas panes, pues aunque en /o gene-ral son africanos los que han partido a la América, en Filipi-nas los hay naturales del mismo País, refugiados a los montesdesde que los Malayos dominaron aquellas Islas.

El origen de estos es Sonora y Europa, a excep-ción de los Indios, que son naturales de estemismo suelo. Por lo que toca a los de razónpodrán dar en Monterey más noticia pues allíestán filiados estos y sus padres, que fueron losprimitivos, de quienes se valió la Nación parahacer con el conocimiento de Dios a estos nuevosNeófitos.

DESPUÉS DE LA INDEPENDENCIA, LA CIUDAD EMPE-ZÓ A PROSPERAR. POR DEBAJO DE LOS ARBOLESDESTACAN LAS TORRES DEL CAMPANARIO Y LASCALLES BIEN FORMADAS

3.- due idiomas hablan generalmente, el número deéstos y si entienden algo de español.

Las lenguas que se hablan en esta Misión sonquince diferentes según el rumbo en que está; laPoblación donde han nacido, pues cada poblaciónposeía "distinto modo de hablar; pero congrega-dos ya en esta nueva fundación, una es la quemanejan en los nativos aquí aunque sus Padresconservan la natural en que han sido criados y seentienden mutuamente todos en sus respectivaslenguas. El Español son pocos los que lo entien-den particularmente la mujeres.

4.- Si tienen amor a sus Mu¡eres y a sus hijos, due clasede educación dan a éstos y si los aplican a la agricultura o alas artes mecánicas.

Generalmente tienen estos Indios amor a susMujeres, particularmente cuando de ellas hantenido sucesión y mutuamente estiman a sushijos. Sin embargo no deja de encontrarse quienhaga poco aprecio de su mujer, y de sus hijos,particularmente los que son hijos de estos Padresinfelices que los han criado con tan mala educa-ción y mucho desenfreno. La educación queéstos dan a sus hijos, es muy sencilla; pues no lesenseñan mas que tener estimación a sus parientes,con quienes desde chiquitos acostumbran acomunicarlos, siendo entre los Indios común elno asociarse familiarmente con ninguno más quelos que son naturales de su mismo territorio. Lostrabajos en que se emplean los Indios, es, hacer

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siembras lo preciso, para su manutención; tenerfrezadas para cubrir su desnudez, y unos quantosdedicados a la Carpintería cuyos trabajos sonimperfectos y poco útiles por no tener más lucesni conocimiento que aquel poco que los Padresprocuran comunicarles en el ejercicio de todasestas luces.5.- Si mantienen inclinación y afecto a los Europeos y a

los americanos o tienen contra ellos algunas prebendónos deque/as o de odio, y cuáles sean éstas.

No puedo menos de decir, que los Indios purostienen no solamente inclinación sinó es afecto alos Españoles, así Europeos, como Americanos:El que tengan estos algunas quejas o sentimien-tos con los de razón es un accidente que procedeacaso del mal trato, que se les da; pues según hevisto en diez y seis años de manejo no he encon-trado uno con mejoría de su trabajo siendo éste,sin saber por qué, despreciable para todos.

6.- Supuestas las causas que pueden contribuir a estoúltimo, qué medios habría para atraerlos y reconciliarlos.

Las causas que me parecen a mi deben contribuira desterrar los odios > sentimientos son en miconcepto la guarda de las mismas leyes que noshan traído aquí por que dirigidas éstas según laCaridad darán a cada uno e\ mérito que sus obrasmerecen, advirtiendo siempre el disimulo, quedeben tener los Neófitos, para la escasez de luces.

7.- Si se les conoce alguna inclinación a leery escribir ensus respectivos idiomas. Si lo hacen en nuestro papel o enhojas, o en corteza de árboles, o ac plantas, expresando lasque sean por su nombre.

Los Indios generalmente son inconstantes, perosin embargo manifiestan aplicación a cualquiercosa que se les enseña, y la aprenden con facili-dad. No he visto nunca que tengan uso de letrasellos entre sí, pero aprenden no solo nuestroAbecedario sino cualquier cosa que yo les haigaenseñado prontísimamente y con ventajas aotras tierras cultas; lo que prueba bastante sugran pespicacia y que si tuvieran maestros deconducta que les enseñase cualquier género deindustria lo aprenderían prontamente.

8,- Qué medios sencillos y fáciles pudieran aprovecharsea fin de que se dedicase a hablar y entender el Castellano, ylas causas que lo hayan embarazado hasta ahora.

Aquí no ha habido embarazo ninguno que haigaimpedido a los indios hablar y entender el Caste-llano que hay entre ellos quien sin medio ningu-no más que la necesidad de comunicarse con elPadre, y los pocos de razón que hay, lo habla ylo entiende, particularmente los hombres.

j9,- Qué virtudes se hayan más dominantes entre ellos, si

son caritativos, generosos y compasivos, con distinción de losdos sexos.

MISIÓN SAN LUIS OBISPO

Desacreditara a mis Indios si dijera que notenían Caridad, si esta sea Caridad Teológica oNatural no lo se' y lo que sé es que a los Padresfundadores de esta Misión los estuvieron mante-niendo mucho tiempo con las semillas silvestres,que ellos tenían de su uso, e igualmente a todoslos de razón que los acompañaron. Por lo quemi toca diré que siempre me han mirado comoPadre, esmerándose en mi asistencia en cuantasnecesidades he tenido, particularmente en tresves que he estado enfermo, pues nunca jamásestaba mi habitación sin Indios pero sin llamar-los yo sin distinción de sexos.

10, -Si están poseídos de algunas supersticiones, cuálessean y qué medios se podrían establecer ¿ara destruirlas.

Unos nuevos cristianos que ahora acaban de oirel nombre de Dios, se hallan aun poseídos desupersticiones, particularmente los que se hanhecho cristianos de edad avanzada; que los otroscon el conocimiento que van tomando de Diospor medio de mL tareas Apostólicas las van dese-chando. Todo sueño esprntoso, es horrorosopara los Indios, y tanto que a muchos quita lavida. En los campos tienen sus adoraciones en uncorto pedazo de tierra muy aseado y limpio; a elconcurren los que hacen Voz entre eJos echandosemillas, plumas y abalorios, y pagando a este sutrabajo según la necesidad que tiemn de agua osemillas.

11.- Si en los d ¡versos y varios idiomas de que abundanlas Americas y las Islas hay Catecismos de Doctrina Cristianaaprobados p or los Obisp os.

En el idioma de los Indios estos no hay doctrinaCristiana aprobada por los Obispos- pues comoverdadera Conquista o Conversión no los hay ylo que hay doctrina cristiana aprobada, y trasla-dada del castellano a el idioma de los indios porlos religiosos del Colegio de Propaganda de S.

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I MISCELÁNEA JUNIPERIANA -9- (317)|Fernando a quien pertenece en el día la adminis-tración de estos nuevos establecimientos.

12.- Si aún seles advierte alguna inclínacióna la idolatría,explicando cual sea ésta, y los medios de que podría usarsepara que depusiesen.

13.- Comparando el Estado Moral y Político que teníanlos indios a los veinte y más años de su pacificación, segúnlas observaciones de varios historiadores coetáneos con queactualmente tienen, se manifestará la ventaja o desventajaque resulte, y causas que puedan haber concurrido a lo últi-mo.

Solamente tienen los Indios en el día más venta-ja que a los veinte años en sola la Religión Cató-lica en los términos de que son capaces unosnuevos conquistados: pero en el trato políticocomo no tienen más espejo que el del Padreaunque tienen ventaja es muy sencilla, y sola-mente pueden hacerse de un trato racional conuna disciplina más continuada

14.- Qué pactos o condiciones celebran para los tratadosMatrimoniales. Qué clase de servicio prestan los pretendientesa los Padres de la novia, y p or cuánto tiempo.

Para los estados matrimoniales que celebran losIndios, hay sus dadivas a los padres de la preten-dida; y aceptada por estos, ya está hecha launión: si la reusan, es decirle que no quiere, y deconsiguiente no se verifica. El asignar tiempo deunión a estos contratantes es imposible. Yo hevisto hombre que nunca se ha separado de sumujer y he visto otros que ha mudado muchaspor lo que no puedo decir otra cosa en estanueva conquista que exija precaución en el díamas que lo dicho para conocimiento de cuantosvean este papel.

75.- No teniendo como no tienen médicos, en suspueblos, qué método curativo observan en sus enfermedades.Si tienen plantas, raíces, cortezas u ho/as de árboles de quehagan uso, sus nombres y aplicaciones que les dan, si usan de'a sangría, de I as purgas o vomitorios; que simples o compues-tos entran en éstos; si hacen uso de las aguas termales quetanto abundan en todas las Americas, y para qué enfermeda-des. De éstas cuáles sean las dominantes, y si son o no estacio-nales. Si corresponde el número de muertos a los nacidos ycuánta sea la diferencia.

Los Indios no tienen Médicos pero tienen Curan-deros que les administran sus remedios en susenfermedades muchos de ellos son falaces peromuchos son buenos. El preguntarle a un curan-dero de los Indios, qué conocimiento tiene delos remedios que aplica, es perder el tiempo; ysolamente lo manifiestan los Padres a los Hijospara que de ello tengan su subsistencia, siendocierto que entre los Indios cada uno mantienereservado su oficio, por que de él sacan su manu-tención. Los remedios que toman son de Plantas

Cortezas, Raíces y Hojas de árboles de los queno conozco ninguno sino es la Vedara con la quehe visto hacer primores pues a un hombreshecho pedazos por un oso en brazos, piernas,costillas y espalda, con solo espolvorear la yedra,sanó. Usan de sangrías pero no como nosotrospues con un pedernal se sajan qualquier partedolorida y a fuerza de chupar con la boca lassajaduras extraen porción considerable de sangre,y a no pocos el Alma del Cuerpo lo que me hacostado algún trabajo desterrar pero ya gracias aDios tengo el gusto de no ver practicar en estaMisión semejante ramo de industria. Usan dePurgas y Vomitorios en sus enfermedades peroyo no sé como se llaman las cosas de que lascomponen. Hacen uso de las Aguas termales paracurar sus sarnas y Epidemias Gálicas, enfermedadde que están complicados generalmente todoslos Indios, en tales términos que cualquier otroaccidente, que les sobrevenga en las diversas esta-ciones del año, los acaba y destruye, de lo queresulta haber más número de muertos que naci-dos con sentimiento mío, y de cuantos ven suinfeliz suerte: pues aunque tengo un librilo deMedicina, y por él me gobierno, para aplicarlesalgunos remedios como hay tanta falta de boticaen esta tierra se me mueren sin recurso quedán-dome yo siempre con el sentimiento de nopoderles socorrer, que bastante me incomoda.

16.- Cómo conocen y distinguen las estaciones del año.Si tienen para esto sus particulares Calendarios, o si son losmismos que había en su gentilidad explicando ésto y acompa-ñando una copia. Cómo regulan las horas del día para ladistribución de su descanso, comida y traba/o.

Como los Indios no tienen ningún Santo, suReligión gentilicia no necesita Calendario, y sola-mente tienen conocimiento de las Estaciones delAño pues cuando llueve dicen que cae agua (aeste llaman el invierno). Quando hay flores dicenque tienen semillas (a este llaman primavera) ycuando hay mucha calor dicen que quiere entrarel invierno. El Indio busca su descanso cuandoestá cansado, aunque algunas veces por temor dequitarse este trabajo no hace nada, para no can-sarse. La comida la busca cuando tiene hambre,y no pocas veces como para no tenerla, sea lahora que fuere pues para esto no hay más hora,ni de día, ni de noche, que evitar su necesidad.

(Continuará)

MISCELÁNEA JUNIPERL , -10- (318)I

LAS LEYES DE INDIASY LA EVANGELIZACION:FRAY JUNÍPERO SERRA

La gran actividad colonizado-ra llevada a cabo por España enlos llamados Territorios Ultra-marinos que sus hombres des-cubrieron, colonizaron y evange-lizaron, dio* paso a una abundantelegislación conocida como "Levesde Indias". La primera de ellas,nacida ai ir a realizar CristóbalColón su segundo viaje, fue dicta-da en forma de instrucción porlos Reyes Católicos, el 29 deMayo de 1493. dando inicio alfrondoso árbol del derecho india-no, formado por instrucciones,leyes y recopilaciones aue finali-zaron con -a promulgación porCarlos II, en 1680, de la titulada"Recopilació'n de Leyes de losreinos de Indias", cuyo hetero-géneo contenido de más de seismil leyes, fue distribuido ennueve libros y doscientos dieci-ocho títulos.

En ellas se legislo tanto paraindios como para españoles, es-tando informadas por un espíri-tu de amor y humanidad. De surecopilación ha dicho Bourne,"que encierra un valor muchomás grande que todo lo que se hahecho en las colonias inglesas ofrancesas en el mismo orden". Yes lo cierto que, pese a io quealgunos han escrito o dicho, tor-cida o erróneamente, sobre lacolonización española -conductacada vez menos frecuente-, fueprincipal determinacidn de losReyes Católicos, que se refleja enel propio testamenr o de la ReinaIsabel, la de atraer a las gentes delos pueblos descubiertos, c on vir-tiéndoles a la Fe Católica. Y asíse puso en práctica al enviar a lasnuevas tierras, para cumplir contan importante misión, a obisposy religiosos, como también aotras personas devotas y conamor a Dios para que difundieranel Evangelio.

MAS DE UNA VEZ LOS MISIONE-ROS TUVIERON QUE APACIGUARLOS ANIMOS DE LOS NATIVOS

En la inmensa obra legislativaa que hacemos referencia, tras-ciende siempre la preocupaciónpor los indi'genas, una políticaprotectora de los mismos y elespíritu de civilizarlos cristiana-mente. Lo prueban, entre otrasdisposiciones, las que tratan de:La nec .sidad de instruirles en lafe. Su po:ibilidad de trabajo y lascondiciones del mismo. El salario.La hacienda y casa propia quedeben tener. La autorización delmatrimonio entre españoles eindígenas. Como puede verse,algunos de estas materias integranhoy normas de legislación de tra-bajo. Importantes disposicionesde no fácil realización, ya que eradifícil el des arrollo y cumplimien-to de las mismas en aquellos tiem-pos, pero que pese a los factoresy circunstancias que impedían eicamino, tuvieron una realidadpositiva con evidentes frutos.

La labor de los misioneros enel descubrimiento, conquista ycolonización del Nuevo Mundc,fue constante y extraordinaria.Fueron muchos los religiosos queoyeron la llamada de la evangeli-zad ón, acudiendo voluntarios,con alegría, dejando muchasveces puestos importantes quetrocaron por ias arduas tareas desembrar las mies en las nuevastierras. Jesuítas, Franciscanos.Dominicos, Agustinos, Mercê da-nos. Toadnos, Jerónimos, cíe.,aportaron su fe, su esperanza, sucandau, su trabajo, su saber, atan alto destino.

fray Juan Boil, de la Abadíade Montserrat, fue uno de los pri-meros en embarcar, acompañan-do a Colo'n en su segundo viaje,asi' como otros religiosos y cléri-gos seculares. Su número fueaumentando a medida que ibansucediéndose los años y las expe-diciones ultramarinas, continúan-

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dose así celosamente la obra deevangelizadón. No vamos a citaraquí, por la dificultad que elloofrece y por no 'ser objeto delpresente trabajo, los nombres delos misioneros españoles históri-camente más conocidos, que fue-ron a las lejanas tierras de Améri-ca a realizar su apostolado ; perosí* nos atrevemos a recordar, amodo de ejemplo, unos pocos delos muchos que se distinguieronen su actuacidn, como fueron:Fray Bernardino de Sahagún(reputado etnólogo), el historia-dor Fray Toribio de Benavente(Motolinía), Fray Martín de laCoruña (historiador), Fray Juande Zumárraga (Primer Obispo deMéxico), Fray Pedro de Gante,Fray Francisco de Torol, el PadreKino, el Padre Palou, (autor de laBiografía de Fray Junípero Se-rra), etc. etc.

Creo que ante la próximaconmemoración del "QuintoCentenario del Descubrimientode América", se debe hablar yescribir más de los misioneroscatólicos, ilustres, modestos oanónimos, que tan grande papeljugaron en la evangelizacidn ycolonización del Nuevo Mundo.

La cristianización de los in-dígenas hacía necesaria una im-portante preparación; pero paraadministrar el bautismo a los queeran adultos se les instruía deforma sumaria en las verdades dela fe, como: Creencia en un soloDios todopoderoso, eterno, infi-nitamente bueno, sabio, creadorde todas las cosas. Creencia en laSantísima 'Virgen, en la inmorta-lidad del alma. Existencia deldemonio.

Después del bautismo, se pro-cedía a continuar la doctrina deforma gradual y ascendente, convistas a prepararlos para recibirlos demás sacramentos.

Los misioneros, con indepen-dencia de sus obligaciones religio-sas, extendían también su trabajoa la enseñanza primaria, a la deartes y oficios, iniciación a culti-vos agrícolas y pequeñas indus-trias, ejecución de trabajos ma-nuales, fundación de hospitales yrealización de una gran labor

EN FRAGÜES BARCOS COMO ESTE HICIERON LA TRAVESÍAOCEÁNICA LOS MISIONEROS

social, constituyéndose tambieíien importanes factores de accióncivil. Asimismo, explicaronHumanidades, Filosofici, Teolo-gía, y Artes, con fundación deEscuelas y Universidades, dedi-cándose algunos de ellos, tam-bién, a trabajos de estudio e inves-tigación.

Cuando Fray Junípero Serrallegó a América (1749), reinabaen España Fernando VI, si biendiez años más tarde (1759), lesucedería Carlos IH. Habíantranscurrido más de dos siglos ymedio desde el Descubrimiento.A su fallecimiento (1784), aúnno se había producido la declara-ció'n de independencia de losactuales Estados Unidos de Amé-rica, pero el Padre Serra habfávivido treinta y seis años de inten-sa labor misionera, colonizadoray fundadora, de plenitud apostó-lica, que le colocan como uno delos más sobresalientes misionerosde aquel importante período his-tórico. Y, sobre todo, su figurapor sus virtudes, se proyecta detal forma en lo trascendente que,más tarde, poco más de transcu-rridos dos siglos de su muerte, laIglesia Católica le reconoce comoBeato.

Como dice la escritora SylviaL. Hilton, al finalizar su obra"Junípero Serra", ...No obstante,Fray Junípero era realmente unhombre excepcional. Entre losindios pames de México aprendióa ser misionero y ayudó decisiva-mente a llevar las cinco misionesde Sierra Gorda a un notable

nivel de desarrollo. Durante suestancia en el colegio de San Fer-nando no se apoltronó, haciendoamables visitas pías en la ciudadde México, sino que se entregóinfatigablemente al duro y pocoreconocido trabajo de hacer mi-siones entre fieles, emprendiendolargos y fatigosos viajes parallevar un poco de consuelo e ilu-minacidn a los pueblos aislados y •desatendidos. Por último fundó \diez misiones nuevas en Califor-nia, una en la Península y nueveen la Alta California. De ellas seisfueron fundadas por Serra perso-nalmente y cuatro bajo su direc-ción, y no fueron más porque nose lo permitieron las autoridadessuperiores y las circunstancias.Durante su vida se bautizaron enlas nueve misiones septentriona-les a más de seis mil indios perte-necientes a por lo menos seis gru-pos étnicos diferentes, y cuandomurió' en 1784 quedaron firme-mente cimentadas las bases parael brillante desarrollo misioneroque tuvo lugar bajo la presidenciade su sucesor fray Fermín Fran-cisco de Lasuén.

Yo me atrevo a decir también,que Fray Junípero Serra era antetodo un hombre de Dios, hoy yadeclarado por la Iglesia comoBeato, del que esperam os su pron-ta subida a los altares, si es la vo-luntad de Dios.

Adalberto Rodríguez-Martín y PetrusBarcelona, 12 de Octubre de 1990

Festividad de la Virgen del PilarPatrona de la Hispanidad

¡MISCELÁNEA JUNIPERIANA -•i- (3?Q)|

TRAS LOS PASOS DE UNAGRAN CARAVANA

DIAR!0a

MONTERREY poríi RIO COLORADO

MiPADRE Fr. PEDRO FOiMT

1777

Continuación!

Día 2. !ueves'crnaaa 24

>luv ce mañana empez irnos a decirmissa, y con eí ornamento que yo traía.y el aue de Tvibac tr¡>ía ei P. 'Jareespara quedarse con el en ei río Colora-do, pusimos uos altares, y dijimos ios".res Religiosos nueve misas por seremde Animas, que fue cosa particular, ;•nunca sucedida, que en un uía se áiie-•<en en ei rio Gila ;amas nasas, a iascuales acudieron bastantes ¡nudos ven¿'•'siego y silencio, ¿aiimcs d il Puebloae Vturituc a las erice ae ;a mañana, ycomo a las ires de la urce cavarnos aorillas uei río Gila cerca -el Dimoio ¿i'a Encarnación ae ¿C,C¿QU.SO;¡. naoieii-do caminado unas cuatro ¡eauas. Jùnrurnoo ai oeste quuna & noroeste. Sa-lieron a recibirnos y >aluuarnos conjemostraciones de mucha aiegna ios'indios del Pueblo, que reguié como aequinientas almas. En ei camino pasa-mos por otros dos Pueolos mas peque-ños: y a ese corto districto esta reduci-do casi todo el terreno, que ocupa :anación de los Pimas Gileños que comoes de tierra delgada, levanta un joivomuy pegajoso, con lo cu ai, .iscomidas toscas, son estos Inaios bienfeos, sucios y hediondos. Ei no ~!¡iaen este paraje estaba seco, y « le ;.rcagua haciendo pozos en !a ..rena, scioen tiempo de crecientes es útil oara i-i«sementeias y milpas de los Indios.Tiene en sus maréeles una continua-.aalameda pero no son JM -damos .TIUVgrandes. A la tarde se :•-••? art io taoacc alos Indios, y se prometo reoanir -loa-lorio a las mujeres ei aia siguiente, ¿epreguntó a los Indios porqué vivíantan apartados del río, pues amestenían el Pueblo en sus márgenes yahora lo habían mudado en lugar apar-tado; y respondieron, que mudaron el

:•<%•

íitio, porque cerca del río ccn las ardo-'edas y bosaue les iba rnal con los Apa-ches, y estando lejos tenían campolimpio Dará ir si-niiendo y matandoApaches cuando venían a su Pueblo.Sobre mediodía llegó ¿i real un ÍndicGr.. todo embijado de almagre en lacara, y con su arco y flechas no tanbuenas como 'as que usan los Gileñcj.y empezó a hacer su razonamientomuy largo, y sacamos por medio de losintérpretes, que en substancia decíaque ya ios Opas tenían amistad con losYumas, y que habían hecho una juntade paces entre estas naciones en eiparaje del Agua Caliente. Advierto queOpas y Comaricopas es una mismanación. Los Gileños dijeron, que Palmales envió recado de paz a los Opas, yque éstos la admitieron respondiendoal recado con remitirles unas Cruces esseñal de paz.

u/'¿3. ViernesJornada 25

Dije misa, y después de ella serueron el P. Garces, y el P. Eixarch,con el Proveedor al Pueblo a repartirabalorio a las mujeres, y después fuerona juntarse con nosotros al parage de iaLaguna. Salimos del Pueblo de Juta-Quison a las nueve y tres quartes de amañana, y a medio día llegamos a unalaguna de agua mala que por navemosenfermado algunos en ella, )<• llamen-"«ia LagunadelHospita', habienoo camínado dos leguas, con el rumbo „asi ^ínoroeste. Como al poniente ae esteparage, y allí cerca, está una sierra, lla-mada la sierra de Comars, que viene cela Papaguería, y va para el norte, •/remata a cosa de tres leguas, en cuyoremate se junta más abajo el río Gilacon el río de la Assumpción, que esgrande, y unos tres tantos mayor que

el Gila. Estando p"ja montar a caballoempezó a llover, y llovió un rato conque nos moi?mos tastante. •/ como latierra es tan lelgada, ;uedó el pisobien resbaladizo. Ez paraje de pocozacate, como todo lo demás, y malopor ser la tierra muv salitrosa.

Día 4. SdhaaoPor ser día de San Caries, y fiesta

de nuestro Monarca, cantamos '.a misacon la solemnidad posible, la quecantó el P. Garces y yo ia oficié conmi instrumento; y ante* ayunos misa.-1 P. Thomas, y yo. Sobre mediodía -edispuso ei marchar, y no se hizo porhaberse enfermado una mujer. Ccsnuésie mise en oosequio de la ñesta el ¿r.Comandante determinó dar reuesco iia gente de la expedición, y ei icirescose reduio a aar un .martillo de aguar-diente a jada uno, con lo cuai huboina borracnera mas que mediana enla f.opa, de modo que hupo homoreque le duró ia borrachera hasta el otrolía.

D:'a 5. DomingoDije misa, y en ella hice una piá-

:ica exhortatoria en cumplimiento demi ministerio. Nos detuvimos por no:oder seguir la enferma: y al anochecer¿e enfermó otra de un dolor de hiiadamuy recio. Observe la altura de estegarage, y lo halle sin corrección en 33°'.!' 1 2 y con corrección en 33°. '4'''"2 Y 2S1 digo: En la Laguna del Hcs-

¿•tal dia 5 de Noviembre de 1775: Al-'L,ra meridiana del borde inferior del>o¡: -47°. 'íü'. Hoy me entretuve ens^car una Planta iconográfica de :a"asa grand? de Moctezuma.

Oi'a õ. LunesDije misa. Siguieron malas las en-

ermas, por cuyo motivo r.os ueti'v •ir.cs, y .1 meuiodia cayo oirá con e;mismo doior de hijada1 y ye, - ñas ie.a enfemisdau con que ven^'i hoy eiü-:cc-¿ con las tercianas, las cual0« meíurarcn hasta después de vadear .1:o Colorado. Esta mañana la pase tu

..' tienda aei ir. Comandante ocupauo:: Bacane Uiia pianta que me pidic .e

.d Cosa -.jranue. y cuando acaüé ant.s.e oomer, con el calor que hacía en ia:ienda >a me sentí malo, y luego meJntró -el /río de la calentura.

Día 7, MartesJornada 26

Amanecieron aliviadas las enfer-mas, y yo también, por lo que se resol-ló seguir la jornada. Es tan salobre la

I MISCELÁNEA JUNIPERIANA -13- (321)

tierra de este parage que blanqueacomo si se le hubiese sembrado harina;y tal vez por eso era tan mala el agua,que hasta los caballos se enfermaron.Los I.idios Gileños, cuya nación aquíse acaba, quizás como son naturales deestas tierras, gozan de salud, y estánbastantes gordos y fornidos, aunqueentre tanto concurso como acudió anuestra venida, no vi entre ellosmuchos viejos y viejas. Ellos procuranvestirse con sus mantas de algodón quese benefician y tejen, y con algún sayalque adquieren con el comercio quetienen con los Papagos, y con losPimas altos y Presidios de Tubac oTuquison ahora, y Altar, y del Sayalhacen sus cotones, y los que no tienencalzones los suplen con una frezadaarrebujada y amarrada: y las mujeresse cubren con pieles de venado. El to-cado que usan de los cabellos es parti-cular, pues cogen un mecate de lanadelgado como el dedo, y largo a modode cabestro, y haciendo un mazo de él,se lo meten entre los cabellos, y conun cabo largo se lo amarran todo junto,y se lo enroscan en la cabeza desde ellado izquierdo al derecho, y se loaseguran con el cabo que resta dándoseuna o dos vueltas en la cabeza, y lesqueda encima de ella un promontorioa modo de corona, y allí clavan susplumas, palitos, y adornos. Las muje-res llevan el cabello colgando por laespalda, y por las orejas, cortándose elde delante hasta los ojos, o las cejas.Últimamente digo de estos PimasGilefios, que están en buena disposi-ción para fundar misiones en ellos, nosolo por ser mansos; sino también porvivir en Pueblos formados, pues en eldistricto de unas seis leguas hay cincopueblos, los cuatro dichos arriba deeste lado del río, y del otro lado unoque el P. Garcés llamó San Serafino deNabcub: y porque ellos con sus semen-teras procuran mantenerse de su traba-jo. Pero como están tan vezinos de losApaches, es necesario un buen Presidiopara su seguridad ;y aquí está la dificul-tad, a mas del gasto, para mantenerse,pues toda esa tierra es tan escasa depasto como tengo dicho arriba para lacaballada, y aún para el ganado. Hoyun Indios con la mayor destreza hurtóun pozuelo de china del Sr. Comandan-te, aunque se le hizo restituir. Esto dehurtar es propiedad común en todoIndio. Salimos de la Laguna del Hospi-tal a la una de la tarde, y a las seis ycuarto paramos en un Arroyo seco,habiendo caminado unas seis leguascon rumbo, como uno al sudoeste, dosal oestsudoeste, y lo restante al oeste.Es parage de algún pasto sin ninguna

TAL COMO VEMOS A ESTOS INDIOS ASI ERAN LOS QUE SEENCONTRARON LOS MISIONEROS

agua. El camino de hoy es tierra llana,y no de tanto polvo como la passada,que es tal especialmente en corriendoaire que impedía la respiración, y decualquier modo se formaba de él unanube tan espesa, que a corta distan-cia los unos no veíamos a los otros.

Día 8, MiércolesJornada 2 7

Salimos del Arroyo seco a lasocho y media de la mañana, y a lascuatro de la tarde paramos a la orilladel río en la Población de Opas, llama-da San Simon y Judas de Vparseytac,habiendo caminado unas nueve leguascon el rumbo, dos al oestsudoeste, unaal oeste para pasar un puerto de unaserranía, que es la sierra de Comars, ylo restante al oestesudoeste, y conalguna declinación al oeste. EstosIndios Opas de Vparsoytae, cuyos ene-migos que les hacían guerra, y los obli-gaban a vivir más juntos de lo quesolían, son de la Nación llamada enlengua Pima, Nanaxi, y son los Yabi-pays Tejua, y confina con los Apaches,o son Apaches, se manifestaron muymansos, y nos recibieron bien, y salie-ron al camino tres a caballo a saludar-nos. En el camino me entró el frío ydespués la calentura, con que acabé lajornada con algún trabajo. Estos IndiosOpas se mantienen de sus sementerasde trigo, maíz, y calabazas, y pareceque no comen tanta pechita y tornillocomo los Gileños; y por vivir inmedia-

tos a sus milpas, coge la población orancherías como una legua de largo ala orilla del río, del qual no sacan ace-quias, porque como desde el remate dela sierra de Comars cerca la Laguna delHospital, vienen juntos el río Gila, y elde la Asunción, tiene la caja muyancha, y trae bastante agua, y más entiempo de crecientes, que entonces seestiende mucho y riega mucha tierrallana, con cuyo riego logran sus cose-chas. Estos Indios viven mesclados conalgunos Pimas, y usan como los Gile-ños el tocado de la cabeza, y van vesti-dos con sus mantas de algodón, y tam-bién de lana prieta con sus bateadosblancos, que adquiren del Moqui. Usantambién embijarse cara y cuerpo,aunque sea con tizne, si no alcanzanalmagre, y se labran lo embijado convarias rayas, y esta es su gala. Son muyamigos de cuentas para collares, y pen-dientes que los usan en las orejas, ytambién en la nariz cuya ternilla deenmedio suelen tener agujereada. Sonde buen cuerpo, y bien formados, yvalientes, como los Pimas con pocadiferencia, aunque sus arcos y flechasson algo inferiores.

(Continuará)

i MISCELÁNEA JUNIPERIANA -14- (322)|

SANTANYÍ CELEBRA ELII CENTENARIO

DE LA MUERTE DELOBISPO VERGER

Con una serie de actos, todosde gran interés, Santanyí celebròel II Centenario del fallecimientodel franciscano natural de la villaFr. Rafael José Verger y Suau.

Este religioso, compañero ygran amigo del Beato J. Serra,vivió y trabajó en el virreinatomexicano la gran epopeya misio-nal de la segunda mitad del sigloXVIII, siendo más tarde nombra-do Obispo del Nuevo Reino deLeón.

Para conmemorar esta fechafue presentado el libro biográficoFr. Rafael J. Verger i Suau, mis-sioner franciscà i bisbe de NuevoLeón, obra original de AndreuPonç i Fullana, correspondientede la Academia de Historia, deMéxico. Este libro comprende latrayectoria del franciscano desdesu nacimiento en Santanyí, 1722,hasta su muerte en Monterrey,1790. Son ampliamente tratadassus relaciones con Serra, y conlos demás misioneros de laépoca, todos en el glorioso empe-ño de evangelizar el nuevo Mun-do.

Una exposición sobre el mis-mo personaje y su entorno hasido instalada en la capilla delRoser de Santanyí, donde fuebautizado fr. Rafael. Visitandodicha muestra se puede seguir lavida y la obra misional y evangé-lica de este virtuoso prelado.Están expuestos sus retratos, yaque es el único misionero delcual conocemos su verdaderorostro con toda autenticidad;documentos, cartas, memorialesy demás. Fotografías, libros, ser-mones de su puño y letra, asícomo los retratos del P. Perelló,procedente del convento de SanBernardino de Petra, y tambiénlos del conjunto de misionerosmallorquines, que, a sus órdenes,desarrollaron una gesta gloriosa.Serra, Palou, Crespí y Jaumecomparten con fr. Rafael JoséVerger la exposición.

Dicha muestra, inaugurada

EXPOSICIÓ

EL BISBE VERGERSantanyí 1722 - Monterrey 1790

DIRECCIÓ GENERAL DE CULTURA

CONSELLERIA DECULTURA, EDUCACIÓ I ESPORTS

GOVERN BALEAR

por el Presidente de la Comuni-dad Autónoma, a la cual asistie-ron historiadores de México yrepresentando a la orden francis-cana OFM los PP. Vicedo y Sa-muel, de Petra, estará abiertahasta el día 9 de diciembre. Tam-bién entre los invitados al acto seencontraban el Sr. Alcalde de Pe-tra y Sra., así como Mn. BartomeuRamis, rector de la parroquia.

Para terminar de ofrecer unaamplia visión de conjunto de lavida del Obispo Verger, se ha rea-lizado un vídeo de 20 m. deduración, que ha sido patrocina-do por la Conselleria de Culturadel Govern Balear y el Ayunta-miento de Santanyí. La realiza-ción del mismo ha corrido acargo de Foto Bordoy, sobre unguión y documentación deAndreu Ponç i Fullana, que du-rante diez y seis años ha estudia-do la figura del P. Verger.

A través de bellas imágenesde Santanyí, Palma y Méjico seha logrado una producción bellí-sima y documental, testimoniode una vida entregada al serviciode los demás.

En esta filmación se ha con-tado con la valiosa colaboraciónde la comunidad franciscana dePetra, ya que ayudaron en larepresentación de una toma dehábito en la misma iglesia delconvento.

Una conferencia documenta-dísima a cargo del Cronista Ofi-cial de la Archidiócesis de Monte-rey, Monseñor Aureliano TapiaMéndez, Prelado de Honor de S.Santidad, la presentación del li-bro a cargo del historiador ypoeta Antoni Vidal Fernando,verdadera lección magistral deldominio de la palabra; y un con-cierto de la Coral Sant Andreu yel organista Arnau Reynés, cul-minaron estos días de solemnesfiestas con las que Santanyí hahonrado al Obispo Verger.

A. Ponç i Fullana

TEMAS VARIOS -15- (323)|

Les arcades del claustre foren reconstruïdes en part per l'arquitecteGabriel Alomar a partir del fonaments

L'església conventual de SantBernadí de Petra

Arribant a Petra des de Felanitx pel camí de Vilafranca,voltant la creu de pedra al carrer Major, ben prest enstrobarem a l'esquerra amb l'església de Sant Bernadíde Sena, úrac reducte intacte de l'antic convent de fran-ciscans que, abans de la desamortització de Mendizá-bal, ocupava una extensió devers sis vegades mes granque l'actual. Potser que els petrers no s'adonin de la ga-lanor del seu poble, pera els forasters queden esbalaïtsen contemplar els seus carrers tan ben traçats, l'austeri-tat de les seves casas enteuladas quasi ¡I.leses de captipus de contaminació arquitectònica. Fa poc temps, elconegut arquitecte Rafael Moneo, a una visita a l'obradel fastuós edifici que allotjarà la Fundació Miró à Palmai que ell dirigeix, ens confessava entusiasmat que esti-mava Petra: "un dels llocs més hermosos de Mallorca".

ROSETON DE LA FACH DEL TEMPLO

L'homogeneïtat del poblequeda feliçment enfollida perdues joies que s'eixequen alcel, de fabrica imponent iaspecte greu, enfrontadesuna a l'altra des de fa mesde tres-cents anys. Ens refe-rim a l'esguésia parroquialde Sant Pere, d'estil gòtic, i al'església conventual de SantBernardi, de reminiscènciesrenaixentistes i barroques.Gràcies a Déu, els. habitantsd'aquesta vila no han gosatpertorbar la pau les duesmoles amb alguna construc-ció antologica de nova crea-ció, com aquestes que solentrastocar l'assossec de lesnostres places o espanyarirreversiblement els barristradicionals; tot al contrari, lamanca d'edificis singulars aPetra encara fa possible quees puguin sentir "passar" lesnits, asseguts a la fresca de

l'estiu c la placa Fra JuniperSerra, escoltant les rialles deljovent que badoca a Ca'nSalom o passejant pel Barra-car, farcit de cases restaura-des amb màxim de mirament.

El 2 de desembre de1.607, setze pares francis-cans arribaren a Petra perfundar el convent; la primerapedra de l'església fou po-sada pel P. Nofre Ginord el8 d'abril de 1.657. L'arqui-tecte era Francesc Oliver, au-tor també de l'església delconvent d'agustins de Fela-nitx, per cert no tan ben pro-porcionada com la de Petraper la seva major amplitud. Elconstructor pareix que va és-ser Rafel Poquet i s'inauguràel novembre de 1.672. Del1.700 és la decoració, a curade Gaspar Homs, membred'una familia d'artesans.

A la seva plenitud hi va

10 20 m

Planta de l'església de Sant Bernadí

( Petra )

TEMAS VARIOS -16- (324)I

ESPLENDORÓS INTERIORI FAÇANA PRINCIPAL DE SANT BERNADI

arribar a haver el conventvint-i-quatre frares, que te-nien com a principal ministerieducar la joventut i ensenyarMatemàtiques, Catecisme,Música, Gramàtica (sobretota llegir i escriure). Aquestaescola privada va esser unanovetat, pionera de l'escolapública, que no començariaa Petra fins el 1.845, i afavo-rí l'aparició de figures com elcarismàtic Fra Juniper Serra,el curiós Fra Miquel de Petragran amant de l'arquitectura.Fra Lluís Jaume de Sant Joan,tots els quals estudiaran allà.Entre les seves funcions mésimportants, cal destacar lade Col·legi de MissionsApòstol.liqües, quan es reclu-taven missioners per anar aAmèrica, Casa de Noviciat,Seminari i al darrer Casad'Exercicis Espirituals per amembres de l'Ordre.

Ell 2 d'agost de 1.835, elPrimer Ministre Mendizóbalfirma l'ordre que suprimeixles Ordres Religioses a Es-panya. Fra Salustià Vicedo,superior de l'actual comunitatde franciscans de Petra, queestà preparant un llibre so-bre la història del convent,ens explica: "L'estat espan-yol, per apropiar-se del bénsde l'Església, fa desaparèi-xer el propietari (les OrdesReligioses) i així aquests béns

passen directament a ell. L la-vores ho ven tot a dos parti-culars, per la qual cosa s'obriel carrer del Convent i la res-ta s'omple de cases, mancol'església, comprada per l'úl-tim superior exclaustra!, el P.Francesc Payeres, i s'enca-rrega la conservació de l'edi-fici a l'ajuntament del poble,

aquest la cedeix al Bisbat,que se'n fa càrrec fins que elpares franciscans tornam aPetra el 26 d'agost del .909, després de cent tren-ta quatre anys sense ha-ver-hi frares al convent".

Ans de l'exclaustradoconstituïa un conjunt gran-diós. Resta un pla a escalade Llorenç Abrines, dibuixatal 1.842, on s'hi podenapreciar les següents de-pendències: església, claus-tre, corredors, refectori, cui-na, bodega, dos horts, dospatis, estable, portasse, es-cola, sagristia, corral, cel·les,etc. Però l'església de SantBernadí es conserva tal comes va construir, perquè és dedestacar que no ha tengutmai modificacions, no s'haafegit ni s'ha llevat res.

L'interior és de planta ba-silical, amb una sola nau, siscapelles laterals a cada cos-tat, capçalera obsidiai, corque descansa sobre voltaogival d'arcs rebaixats da-munt l'entrada principal i co-verta avoltada de canó. Lescapelles estan dedicades al'iconografia franciscana: ai-xí, entrant pel portal majortrobam a la dreta de les ca-pelles del Sant Crist, SantaClara, a continuació una por-ta lateral que dóna al carrerFra Juniper Serra (antigamentcarrer Nou) i damunt una tri-buna. Sant Antoni de Pàdua,Nostra Senyora dels Àngels iSant Bonaventura. A l'es-querra hi resten les dedica-des al Betlem, Ramon Llull,una entrada tapiada alclaustre i damunt un orguedesaparegut. Sant Francesc,Sant Salvador Horta i Santa

Rosa de Viterbo. També al'esquerra de la capella del'altar major, el prebisteri, hiha la pre-sagristia, l'actualsagristia i l'antiga sagristia,avui convertida en museu ju-niperià. L'ornamentació delsretaules és del més pur estilbarroc xurrigueresc, ambmagnif ¡cents daurats.

La il·luminació natural tansols dimana del roseto de lafaçana principal, fet que ori-ginava l'encesa dels quin-qués de petroli penjants delsòtil, tot d'una que minvavala claror del dia,- llurs fume-rols ennegriren l'interior i peraixò, afegint l'estat calamitósque presentaven els para-ments, fou necessària unarestauració que s'acabà el1.987. El resultat és esplen-dorós: el color blanc ha tor-nat als murs i arcs, i l'or delsretaules resplendeix amb in-tensitat.

L'estructura és de cantonsa les parets mestres, contra-forts i voltes de canó, mentreque les altres parets exte-riors són de pedra. La cober-ta és de teulada a dues ai-gües. L'estretor dels carrersavinents al convent fa quemanqui perspectiva per po-der contemplar-ho d'un copd'ull; la massa del monumentdomina l'espectador admi-rat.

La façana principal és unvigorós rectangle llis i dónaal carrer Major. El portal, detraça obsidiai té dos nínxolsa cada costat de la part infe-rior; a la part superior, envol-tant la corba de mig punt deltimpà, forma una solucióavoltada troncocònica ambcasetons com si fossin arqui-

voltes. Damunt hi ha el rosetodel qual ja hem parlat i, es-culpit en pedra, l'escut deSant Francesc d'Assis,- aquestfrontis està rematat per líniesd'imposta horitzontals i qua-tre bolles de pedra a la ma-nera de balaustres. Al costatesquerre s'eleva la torre delcampanar -rompent la si-

metria de la portada- deplanta quadrada; té quatrefinestres i està coronada perun torreó octogonal, encer-clat per una barana de pe-dra.

Dos portals adintellatsamb motllures, prou interes-sants, s'obrin un al carrerMajor i l'altre al carrer FraJuniper Serra. Darrera la fa-çana posterior hi ha una pla-ceta amb jardins i al centre,un petit quiosc d'obra dedi-cat a Fra Juniper, no ende-bades el famós missioner vasentir per primera vegada laseva vocació a l'escola fran-ciscana del convent.

Les arcades del claustre,totalment esborrades delmapa, foren reconstruïdes enpart per l'arquitecte GabrielAlomar, a partir del fona-ments. Per alguns indretsqueden restes de grisolles,pintures en blanc i negre decaire religiós, que constituei-xen una raresa.

El Catedràtic d'HistòriaGermà Coll comenta: "Cadaany faig una visita a SantBernadí amb els meus alum-nes, perquè puguin veureaquest barroc atemperatpropi de Mallorca. A l'illa elsestils arquitectònics arriba-ven tard i hi duraven llargtemps; els mestres d'obres esdevien inspirar bastant engravats i estampes de l'épo-ca".

El 1.988 es va renovar lateulada, costejada ambaportacions populars. Unavegada més el poble petrerva mostrar la seva sensibilitatvers una de les seves relí-quies més simbòliques.

Miquel V. Sebastián

Diarlo de Mallorca29 Noviembre 1990.

[TEMAS VARIOS -17- (225)

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1254737614921297439814727437430ò9354647

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Total

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55,3

47.5

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- 62— 57

2933

- 28- 56- 10— 79

7649324231

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- 102

263019

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- 12- 89

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1— 47

9— 8

25tí3630449

- 26- 24- 7- 50— 14

29313331

;

30— 4

2284147122328

— 11- 56

14- 8

• Datos sacados de los libros parroquiales de Pena. En el año 1913 se separa como parroquia autónoma la cíe .inany con unos000 habicantes. En la« tasas ha partir de esa fecha se ha tenido en cuenta esa contingencia y de la población total se na descontado

.« de Ariany.

TEMAS VARIOS -18- (326)]

* no

18242526272829

1830313233343526373839

1840414243444546474849

1850515253545556575859

1860616263646566676869

1370717273747576777879

1880818283848586878889

18909192

Pobli.

•estinti

2746

3369

2673

2.994

3.059

3369

3.691

3.982

Niclml«n(oi

M.°

7594705777767657605283927798991177995101749469946890lli87699267949490999788861059898117106119105ao1181021271341111411341331161321231291501181531161271388584108717390

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34,2

23,5

25,81

33,0

28.1

36,8

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Número

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3036335631424034374739362844394557284483304252563946

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21,5

25,5

14,9

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1922

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17- 70- 40- 11

101029

- 292393723

202418860153561

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1910111213141516171819

1920212223242526272829

1930313233343536373839

1940414243444546474849

1950515253545856575859

1960

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3.940

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4.981

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4.653

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V..

21,34

18,7

25,6

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19,7

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19,7

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Crie.V«l.

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- 106129

- 1183

- 912

- 21116

TbMAS VARIOS -19- (327) I

CUADRO HI

ESTRUCTURA DE LA POBLACIÓN POR EDADES

VAUONES

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1251481721521531705l19lì»3528124905637281521

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CUADRO V

EXTENSION DE LOS CULTI N O S

Total Reaadlo

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AlmendroAlgarrobo1 ligueraOlivo

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Total Secano

Total cultivado

Total inculto

Extensión Total

1 8 6 0 (Ha -A)

95-34

5.006-27- -53- -36

312-0021-49

414-4711-01

5 766-13

5.861-473.414-669.276-13

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3.700-8515.31-23

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Datos obtenidos por recuento del Padrón Munici-pal de Petra de 1960.

Fuente: 1860.-C. Urech Cifre: Estudios sobre laRiqueza Territorial de las Islas Raleares. Palina.Guasp. 1869. V. Cuadro de Petra.

1963.-Ayuntamiento de Petra. Catastro de Ri-queza Rústica.

CUADRO IV

ESTRUCTURA FAMILIAR;

."." de componentes

12345ò789

101112

TOTAL

N.° de familias

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43II

1.444

.,,

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0.080.08

¡00,00

Datos obtenidos por recuento del Padrón Munic i -pal de Petra de 1960.

CUADRO VI

CLASIFICACIÓN DE LOS TERRENOSCULTIVADOS POR SU EXTENSIÓN

l

i

DeDe

>»»

Explotaciones

inenos de 2 hectáreasmás de 2 hectáreas hasta

» » 5 » »» » 20 > »» » 50 » »

à

2050

150

Secano

26362255695315685

Regadío

203

Fuente: Ayuntamiento de Petra, '"alastro de Ri-queza Rústica. 1963.

TEMAS VARIOS -20- (328)[

CUADRO VII

PRODUCCIONES Y RENDIMIENTOS

TrigoCebada, AvenaLegumbres1 lortal izasHigueraAlmendroManzano

Fuente: C,

t

AÑO 1

K x l e n s i ó n lia.

1398-071333-96383-21

17-76112-00

-6-74

U rec h Cifre

8 6 0Produc.

10581781847851163884-

903

O. c.

Qm.

,06

,72,23,61,41

,54

Rendi. Qm /Ha.

75

1265

7

13

,568,86,48,57,89-A

Trigo

AÑOExtensión Ha

1200Cebada, Avena 1100LegumbresHortalizasHigueraAlmendroManzano

Fuente:1963.

73065

10981531-23

60

Ayuntamiento

1 9 6 3l'roduc.

9600790088906790-

Qm. Rendi Qm

87,1

12,3104,4-

/Ha.

4134,3 2,71500

de Petra

25

. Riqueza agrícola.

CUADRO Vili

RIQUEZA GANADERA

iUINO

VACUNO

PORCINO

OVINO

; CABRIO

CONEJOS

vVES

N.°Caballos do labor

tu*.

Mulos

Vacuno de leche

Cerdo mallorquín

Raza indígena

Raza murciana. Leche

Raza indígena

Gallinas

de cabezas

21275

449

289

5079

5154

703

3695

7450

Fuente: Ayuntamiento de Petra. Riqueza ganade-. - . . !963.

Con ios presentes cua-dros estadísticos se da porfinalizada la serie que sobrePetra veníamos publicando.

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[TEMAS VARIOS -21- (329)]

BENDICIÓN DE; LA IGLESIADE "ES FIGUERAL"

DEDICADA ALPADRE SERRA

El pasado día 4 de noviembre,el Señor Obispo de Mallorca,Rvdo. Teodoro Ubeda, en unaconcurrida y simpática celebra-ción eucarística consagró la pe-queña iglesia de "Es Figuera!",dependiente de la Parroquia deSant Marçal, del término munici-pal de Marratxí.

Quizás la nota simpática delsolemne acto la pusieron elmedio centenar de petrenses, quedesde una hora antes de la fun-ción ya dimos muestras de agrade-cimiento y alegría por el hechode que se escogiera a nuestro pai-sano, para que en compañía dela Virgen María presidiera el biencuidado y acogedor templo.

El Sr. Obispo en la homilíadestacó la personalidad de nues-tro béate, y agradeció la presen-cia del grupo de petrenses, hacien-do extensivo su agradecimiento atodos los petrenses que por lalimitada capacidad de la pequeñaiglesia tuvieron que quedarse encasa.

Por las fotografías que acom-pañamos se pueden observar muybien los detalles más significati-vos del acto y del edificio; suparte exterior e interior, con suacabado de mares, los sencillos ymodernos ventanales, el altar, eltecho forrado de madera quepensamos favorece la buena acús-tica del local, la rústica baldosadel suelo, los bancos de maderanoble, la talla de madera querepresenta a un juvenil PadreSerra, así como también la bienlograda talla de la Virgen María.

Nuestro grupo, encabezado porlas autoridades civiles y eclesiásti-cas, además de nuestra presenciaen tan honroso acto para nuestro

TEMAS VARIOS -22- (330)

pueblo, obsequió al párroco Sr.Ferrer, artífice de la restauracióndel edificio, ya que antaño era lacasa del predio "Es Figueral",con un caldero de cobre que seutilizará para depositar plantas yflores bajo de la imagen de nuestroBeato.

Ya al final del acto el citadopárroco, contentísimo por nues-tra participación volvió a recor-damos algunos detalles del nodifícil camino de la restauraciónv el momento de inspiración alescoger a nuestro paisano comopatrono, concluyendo nuestravisita con el canto del himno alPadre Serra en torno a su imagen.

Nuestro grupo aprovechó latarde para visitar otra reciénempezada iglesia que en su díaserá dedicada a Junípero, sita enla urbanización ''Son Ferrer", de-pendiente de ia Parroquia de Cal-vià que administra y cuida nues-tro paisano Rvdo. Antonio Alza-mora, que se llenó de alegría conla visita de nuestro grupo y repar-tió simpatía a todos los compo-nentes asi como las explicacionesoportunas sobre ia nueva y ambi-ciosa construcción. Podría serque a finales del próximo veranoun mayor grupo de petrensespodríamos disfrutar de otra ben-dición. Asi sea.

Jaume Ribot.

EL REPORTAJE GRAFICO QUE PRESENTA-MOS HA CAPTADO LOS MOMENTOS MAS DES-TACADOS DE LA CEREMONIA

AL FINAL POSARON ANTE EL FOTOGRAFOLOS PETRENSES QUE ASISTIERON A ESTESOLEMNE ACTO, LLENOS DE GOZO Y SATIS-FACCIÓN POR EL NUEVO TEMPLO DEDICADOA SU MAS ILUSTRE PAISANO

[TEMAS VARIOS

EDUCACIÓD'ADULTS

En aquesta ocasió, i aprofi-tant per convidar-vos a prendrepart en les nostres activitats, vosadjuntam una redacció feta peruna alumna de Català que ensacosta a aquells anys que moltsrecordam i enyorem:

ELS MEUS ANYSA L'ESCOLALa meva escola, quan jo era

nina, era tan sols una casa normalque es feia servir com a escolaper manca d'un edifici adequat.Tot i així jo tene records moltagradables d'aquella època. Eltemps de l'esplai ens donavenllet amb pols i cada dia duesnines grans, una estoneta abansde sortir al pati, a les 11, anavena encalantir-la i llavors cada unaduia el seu tassó amb sucre i,posant-nos en fila, ens repartienel berenar. Aquesta llet era duitade Nord-America, formava partdel famós "Plan Marshall".

Teníem un rebost petitdamunt el replà de l'escala im'agradava molt que m'enviassinallà a cerca tinta per posar dinsels tinters. N'hi havia de blava ide vermella. Les nines noméspodíem escriure amb blava, lesmestres empraven la vermella percorregir. Em feia moltes ganespoder escriure amb vermell, iquan la mestra sortia un moment,a vegades anàvem al tinter i fèiemdues reixes amb vermell a unpaper i ens anàvem corrent aseure. I tantes altres coses...

M.C. Sastre.(Alumne de Català)

La frase enigmàtics

-23- "(33lT|

Aquí tens un petit fragment d'una novel·la de Mercè Rodoreda. Cada númerorepresenta una lletra, sempre la mateixa. Has de desxifrar de quin text es tracta apartir de dues pistes:1. — La primera paraula és el nom del personatge central.2. - A rúltima ratlla, a partir del doble quadre negre hi ha el títol de l'obra.

Ara vos podeu encalantir elcap cavil.lant una estona perresoldre aquest entretengutenigma.

A LES PORTES DEL92

Quan una persona realmentaprèn i disfruta aprenent és quanhi ha una voluntat i unes ganesd'aprendre, de conèixer...; i noestà pendent de si ha de fer unsexàmens, unes oposicions onecessita aquell títol.

Aquesta és la situació ideal:aprendre pel plaer d'aprendre,de conèixer. Però hem de serconscient també de la situació enquè vivim. Ens haurem trobatmoltes de vegades que el posseirun títol passa a ser una qüestióde primer ordre. Nosaltres nopretenem potenciar aquesta ideaperquè sabem que hi ha cosesmolt més importants a tenir encompte de les persones. Però al'hora de fer una selecció per auna feina, de triar algú entre varisno ens hem d'extranyar que esdemanin uns certs estudis. Perquèés ben just que la gent que s ' hagiesforçat i ha lluitat per superar-setenguin algun avantatge. Els quehem estudiat o hem seguit alguncurs determinat o simplementhem ajudat als fills en les sevestasques escolars no ens costa gensentendre-ho, al contrari.

Vivim en una societat com-petitiva on cada persona necessi-ta superar-se i no quedar estanca-da ens uns coneixements perquèaquests tal vegada d'aquí a untemps no li serviran. Qui sap si

d'aquí a uns anys o no tant ensoferiran una feina que ens famolta il·lusió però... necessites elGraduat Escolar. O tal vegadadins la mateixa feina podries ocu-par un càrrec que et faria sentirmillor, que disfrutarles més pe-rò... et demanen els estudis deF.P. I tu mestressa de casa quesempre has desitjat una indepen-dència econòmica o deixar unesquantes hores a la setmana lacasa i dedicar més temps a tumateixa, crec que t'ho mereixes.

Aquestes reflexions d'unamanera o d'una altra ens envol-ten el cap, algú no es decideix,però el que és més important,encara hi sou a temps. També hiha gent que sí, que ha obert elsulls al futur... Enhorabona!

Han obtingut el GraduatEscolar a la Mancomunitat delPla dins el Programa d'Educaciód ' Adults:

Petra Cubells i Pascual

Vos comunicam que enguanytenim un grupet de persones nod 'allò "més tendre" que s'hanagafat seriosament això de"posar-se al dia" i van ben entu-siasmades. Es tracta del grup dePreparatori. Ens han fet a saberque només faltaran a escola encas de forces majors. Esperamque així ho facin.

I fins el mes que ve.L'equip de mestres

i monitors.

ACONTEIXEMENTS da la nostra VILA -24- (332) j

ELS PENSIONISTESI EL SEU ESPLAI

El passat dia 11 de novembreels petrers ens ve'rem sorpresos,en certa manera, amb el sod'un tren que circulava pelscarrers de Petra. Es tractava delMini tren turístic, de Cala Millor,que l'Associació de PensionistesVerge de Bonany havia llogat perceljebrar el seu Aniversari d ' unamanera festosa.

Aquest tren fou del gust delsmés petits que pogueren gaudird'un passeig per diversos carrersde Petra amb un vehicle taninusual com aquest. Si bé hed'afegir que també els majors vaparèixer que s'ho passaven pipa.

Després de la Missa de les 12,a la qual hi participà la majoriade socis, els pensionistes forentraslladats en tren fins al restau-rant El Cruce, on es serví eldinar. Ja entrada de fosca forennovament traslladats al poble,panxa plena i contents comal·lots amb ses sabates noves

Pareix ésser que els Directiusie les dues Associacions dePensionistes que tenim a Petra;enen ben clar que un bon reclamperquè hi hagi participació en elsictes que organitzen és la teca. Siiquesta manca, l'assistència es

veurà sensiblement minvada.Qualsevol pretexte és bo com

a motiu per organitzar una excur-sió, fins i tot un dinar de matan-ces a La Ponderosa aconsegueixque els nostres majors es mostrinentusiasmats, com si de turistesde l'altre cap del món.

La novella Associació FraJuniper, organitzà el passat dia29 de novembre una conferència

a càrrec d'un metge de seguretatsocial i una delegada d'Inserso,on no hi mancà, tampoc, el bere-nar.

Hi ha una sentència que diuque el millor que ens pot passara la vida és arribar a vell, a miparticularment m'agradaria arri-bar-hi però, això sí, amb unacerta dignitat.

R. A. i C.

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I ACONTEIXEMENTS de la nostra VILA -25- (333)}

El nuevo proyecto supone el abandono del adecentamiento de bs locales de 'Sa Catòlica'

El cuartel de la Guardia Civil de Petraserá transformado por el Ayuntamiento

en un centro cultural polivalente

PETRA.- Si siguen por buencamino las gestiones inicia-das por el ayuntamiento dePetra, el ahora semiabando-nado cuartel de la GuardiaCivil de la localidad se trans-formará a medio plazo en unamplio centro de animacióny actividades socioculturalesa partir de la iniciativa pro-puesta por el alcalde de Pe-tra, Martí Santandreu, en lasesión plenaria celebradaanteanoche y que fue aco-gida con agrado por los re-presentantes de todos losgrupos municipales.

A pesar de que la Guar-dia Civil abandonó su cuartelde Petra hace más de unaño, sus amplias dependen-cias están gestionadas to-davía por este cuerpo poli-cial que realiza en ellas al-gunos trámites administrati-vos y en las que también sealberga la familia de unagente de la Benemérita. Apesar de esta situación,desde el ayuntamiento dePetra, a falta de cumplimen-tar algunos trabajos burocrá-ticos, se da por hecho que elviejo cuartel del carrer desSol revertirá pronto en pro-piedad municipal. Así pare-cen confirmarlo las gestio-nes realizadas por el alcaldeante la propia Guardia Civil yla Delegación del Gobierno.

El cuartel que en su díael Ayuntamiento cedió a laGuardia Civil es un viejo edi-ficio de dos pisos que se ex-tiende a io largo de toda unamanzana, a partir de la es-quina formada por las callesVeracruz y Sol. La idea ini-cial, que será perfilada conmás detalle en una visitaque efectuará a las depen-

dencias el consistorio el pró-ximo fin de semana, consis-te en hacer unas instalacio-nes polivalentes y multiusopara todo tipo de activida-des de carácter cívico o cul-tural. Así, el viejo cuartel setransformaría al mismotiempo en teatro, biblioteca,sala de exposiciones y po-sible sede de todas las enti-dades culturales de lapoblación.

El consistorio ha comen-zado a estudiar ya las formu-

las de financiación para estatransformación inmobiliariaque comportará una fuerteinversión económica. La re-conversión del cuartel de laGuardia Civil de Petra encentro cultural supondrá,según los planes municipa-les, abandonar el proyectode Sa Catòlica, un deterio-rado local de la calle Major,propiedad del obispado yque había sido cedido alAyuntamiento por espaciode treinta años para su

adaptación como nuevo es-pacio funcional. El Ayunta-miento ya había conseguidodos subvenciones del Con-sell y la conselleria de Cultu-ra del Govern, respectiva-mente por una suma totalde tres millones de pesetaspara destinar a Sa Catòlica yque ahora serán destinadasal nuevo y más ambiciosoproyecto del cuartel de laGuardia Civil.

En caso de que sea pre-ciso, desde la alcaldía se haprevisto incluso que elAyuntamiento se desprendadel almacén municipal, aho-ra en fase de construcción,de Es Tenis, junto a la carre-tera de Santa Margalida yque podría ser vendido parainvertir el dinero que se ob-tenga de él en la reconver-sión del cuartel de la Guar-dia Civil.

En el pleno celebradoanteanoche el concejal deUM, Miquel Jaume, solicitóque el proyecto de a Católi-ca no fuera abandonado demanera total y que se pro-dediera cuando menos a sulimpieza y conservación enel estado actual. Sin embar-go esta propuesta parecetener pocas posibilidades deprosperar. El local de la calleMajor será devuelto al obis-pado sin realizarse ningunareforma en él, Sa Católica sehabrá beneficiado tan sólopues de los trabajos queahora le dedican de maneradesinteresada un grupo dejóvenes de la población inte-resados desde hace mesesen su recuperación.

Llorenç Riera

ACONTEIXEMENTS de la nostra VILA -26- (334)

OE CUARTELACENTRO CULTURAL

El Ayuntamientode Petra tiene previstotransformar el viejocuartel de la GuardiaCivil, hoy en estado desemiabandono, en unamplio centro cultural.La transformación su-pondrá una fuerte in-versión económica.

Contrariamente a lo que selabia indicado en unprincipio, la Guardia Civil novolverá a habitar su cuartel dePetra. Cuando los agentesdejaron las dependenciashace más de un año se dijoque la medida tenía caráctertemporal y que estabamotivada por la fòlla depersonal.El resultado final no ha sidoeste. Todo parece indicar quelos guardias civiles novolverán, el Ayuntamientorecuperará la propiedad deledificio y las instalacionesserán transformadas enamplio centro de actividadesculturales en el que tendráncobijo todas las entidadescívicas de la población y losactos esporádicos que sequieran organizaren él.El cuartel de la Guardia Civiles un amplio edificio de dosplantas, hoy baatantedeteriorado, que necesitaráde fuertes inversioneseconómicas para sureconversión el centrocultural.El Ayuntamiento destinará aello los tres millones previstospara Sa Catòlicay solicitará alConseil la inclusión delproyecto dentro del Plan deInversiones Culturales.

El Consistoriose decide a crearla plaza debibliotecario

El ayuntamientode Petra ha decidido con-tratar un bibliotecario demanera permanente des-pués de dar por fracasadala experiencia puesta enpráctica durante los últimosmeses, consistente en elcuidado de la bibliotecamunicipal, ubicada en lasEscoles Velles, por parte delos agentes de la policía lo-cal. Para cubrir la plaza debibliotecario, con trabajodesde noviembre a junio, elAyuntamiento convocará unconcurso entre los estu-diantes de nivel universita-rio o licenciados en cual-quier materia residentes enPetra. La biblioteca estaráabierta por lo menos doshoras diarias y en estaoportunidad desde la CasaConsistorial se tiene inten-ción de dar a la plaza lamayor duración posiblemediante contratos reno-vables.

Los interesados , enocupar este puesto laboraldeberán presentar sus ofer-tas al Ayuntamiento acom-pañadas de un pequeñocurriculum y su proyecto detrabajo u organización parala biblioteca.

Los locales que ocupanla biblioteca de Petra, enlas Escoles Velles, pasanpor ser unos de los másabandonados de los de-pendientes del centrocoordinador de bibliotecasdel Consell. Desde este or-ganismo se han dirigidocontinuas quejas al Ayun-tamiento en este sentido yahora al consistorio no leha quedado otra alternativamás que paliar esta defi-ciente situación de una vezportodas.

El alcalde de Petra se compromete adevolver una subvención a 'Sa Catòlica'

Las quejas plantea-das por el grupo de jóvenesque desde hace meses traba-jan en la recuperación de loslocales de Sa Católica, hanhecho que el alcalde retroce-diera parcialmente en su de-cisión de trasladar las dossubvenciones concedidas pa-ra las obras de estas instala-ciones al futuro centro culturaldel cuartel de la Guardia Civil,tal como se acordó en el últi-mo pleno municipal.

En un encuentro manteni-do con tos mencionados jó-venes, el alcalde, Martí San-tandreu, se comprometió adar marcha atrás en su deci-sión y devolver una de las dossubvenciones, por importe demillón y medio de pesetas, ala recuperación de Sa Catòli-ca. Este por lo menos es el

compromiso con que finalizó,la reunión en la que los jóve-nes defendieron la tesis deque las subvenciones para SaCatólica habían sido tramita-das por iniciativa suya, si biencontando con el soporte delalcalde. Los restauradores deeste centro propiedad de laiglesia y cedido temporalmen-te al ayuntamiento, visitaronal presidente Cañellas encompañía de Martí Santan-dreu para solicitar las subven-ciones destinadas a financiarlas obras de Sa Catòlica.

Ahora, siempre que nosurjan nuevas modificaciones,es de suponer que la decisiónde retroceder y devolver unade las subvenciones a la fina-lidad para la que fue concedi-da, será sometida a la con-firmación del pleno municipal.

X

Vecinos de Petra

denuncian irregularidadesen las obras de Gesa

Un grupo de veci-nos de la barriada del Barra-car Alt se han dirigido alAyuntamiento, primero me-diante conversaciones verba-les y después por escrito,denunciando las irregularidades existentes en diversasobras que realiza Gesa en lascalles de su barriada y el pro-pio incumplimiento de lanormativa municipal sobre lacolocación de tuberías y ten-dido eléctrico.

Los vecinos de Petra de-nunciantes de esta anomalíaindican que las obras que es-tá realizando Gesa no seajustan al proyecto técnicopresentado por esta compa-ñía al Ayuntamiento y pidenal alcalde que haga sujetar larealización de las obras alproyecto aprobado. Esta de-nuncia fue realizada inicial-

mente mediante una visitade tos afectados a la alcaldía,pero sin embargo Martí San-tandreu solicitó que la recla-mación se efectuará por es-crito "para poderle dar el cur-so correspondiente".

Quienes firman el escritode denuncia aseguran que enningún momento han sidoconsultados para colocarcables o tuberías en las fa-chadas de sus viviendas yque las obras que realiza enla actualidad Gesa causanserios problemas de hume-dad en una casa de la calleBarracar. Se solicita igual-mente que se respete lanormativa vigente en lo refe-rente a conservación de mo-numentos.

Llorenç Riera

I ACONTEIXEMENTS de la nostra VILA -27- (335)

MOVIMENTDEMOGRÀFIC

Per Concepció Bauçà.

Naixements

ente

Antoni Genovart i QuetglesFill de Sebastià i M3 MagdalenaNascut dia 2 Novembre 1990

Catalina Ripoll i Torres' Filla de Baltasar i Magdalena

Nascuda dia 25 Novembre 1990

Rafel Monroig i Soler, de Palma, ambBàrbara Riutort i Riera, de Petra

Dia 31 Octubre. A Bonany

NOCES D'ARGENT

Miquel Vidal i Riera, iFranciscà Llodrà i Aulet

Dia 18 Novembre.

Marcelino Gómez Navalón, iColoma Forteza i Torres

Dia 21 Octubre.

•

f

Bartomeu Barceló i Amorós, casatDia 16 Octubre. 86 anys

Bàrbara Cànaves i Mestre, viudaDia 18 Octubre. 76 anys

Carme Florit i Barceló, casada.Dia 9 Novembre. 69 anys

Antoni Gual i Bauza, viudo.Dia 1 2 Novembre. 87 anys

Treballam per a que d'aquí a tresanys tota Mallorca estigui a l'alçadad'Europa.Mallorca és, sens dubte, una illaafortunada. I viure a Mallorca, pertant, és un privilegi. Però no tots elspobles de la nostra illa compten ambles comoditats í la infraestructuranecessària.Un bon grapat no disposen d'unaxarxa d'aigües i clavegueramadequada a les seves necessitatsactuals.Per això, el Consell Insular deMallorca posa avui en marxa un Plaper a que tota Mallorca estigui en

tres anys a l'alçada d'Europa. Un Plaper a millorar la nostra illa.

PLA DE SANEJAMENT IABASTIMENT D'AIGÜESA LA PART FORANA

Un pla per a millorar

CONSELL INSULAR DE MALLORCA

L