book khotam elhamya v6 haj and adha

)١ (

مزيدة ومنقحةالطبعة الثانية

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

http://www.pdffactory.com


) ٢ (

ــاب ــاب الكتـــــــــــــــــــالكتـــــــــــــــــــ

اخلطب اإلهلاميةاخلطب اإلهلامية

األستاذ فوزى حممد أبوزيداألستاذ فوزى حممد أبوزيد ـــــفـــــفــــــــــــــــــــــــــاملؤلــــاملؤلــــ هـهـ١٤٣٠١٤٣٠ شوالشوال٢٣٢٣وافق وافق م املم امل٢٠٠٩٢٠٠٩ أكتوبر أكتوبر١٢١٢ الثانية الثانيةـةـةالطبعـــــــالطبعـــــــ

م م ٢٠٠٠٢٠٠٠ فى ستة أجزاء منفصلة خالل عام فى ستة أجزاء منفصلة خالل عامصدر الدصدر الد الطبعــــــــة األوىلالطبعــــــــة األوىل هـهـ١٤٢١١٤٢١ املوافق للتواريخ من عام املوافق للتواريخ من عام

) ) كلى كلىصفحةصفحة ٥١٢٥١٢((احلج احلج خطب خطب صفحة جلزء الدعوة و صفحة جلزء الدعوة و١٣٨١٣٨ عدد الصفحاتعدد الصفحات سم سم٢٤٢٤* * سم سم ١٧١٧ املقـــــــــــــــــــــاساملقـــــــــــــــــــــاس جم جم ٧٧٠٠ الــــــــــــــــــــــــورقالــــــــــــــــــــــــورق لون ، أسود لون ، أسود١١ الطباعة الداخليةالطباعة الداخلية جرام جرام٢٢٥٥٠٠كوشيه مليع ، كوشيه مليع ، الغــــــــــــــــــــالفالغــــــــــــــــــــالف لون، سلوفان مليع لون، سلوفان مليع٤٤ طباعة الغــــالفطباعة الغــــالف مجهورية مصر مجهورية مصر -- القاهرة القاهرة-- املعادى املعادى--١٠٥١٠٥ش ش ١١٤١١٤ -- دار اإلميان واحلياةدار اإلميان واحلياة إشـــــــــــــــــــرافإشـــــــــــــــــــراف

٢٠٢٠--٢٢--٢٥٢٦١٦١٨٢٥٢٦١٦١٨، فاكس ، فاكس ٢٠٢٠--٢٢--٢٥٢٥٢١٤٠٢٥٢٥٢١٤٠: : العربية، تالعربية، ت دار نوبار للطباعةدار نوبار للطباعة طبــــــــــــــــــــــاعةطبــــــــــــــــــــــاعة

٢٠٠٩٢٠٠٩//١٦٩٤٧١٦٩٤٧ ـلىـلىرقم إيداع حمـــرقم إيداع حمـــ IISSBBNN::٦٦--٧٥٤٥٧٥٤٥--١٧١٧--٩٧٧٩٧٧ الرتقيــــــــم الدوىلالرتقيــــــــم الدوىل




)٣ (

بسم اهللا الرمحن الرحيم

.، والصالة والسالم على من ال نىب بعده، سيدنا حممد وآله وصحبههللا وحدهاحلمد ىف ست كتـب ) املناسبات" ( اخلطب اإلهلامية " قدمنا الطبعة األوىل من كتابنا بعد أن

؛ متتالية تشتمل على املناسبات الدينية طوال العام كما سيأتى تفصيله الحقا ـذه املقدمـة ن بالدعوة والوعظ على مستوى اجلمهوريـة وافت القراء على هذه الكتب وخباصة املشتغل

.طباعتهات قصري، وطالبنا الكثري من القراء ودور النشر بإعادة ىف وقدت الطبعةحىت نففاستخرنا اهللا تعاىل ىف ذلك وآثرنا أن تطبع األجزاء الستة ىف جملد واحد حىت تكـون

بطنا ىف هذه الطبعـة ضوقد ، أيسر للقارىء وأسهل للباحث والداعى ىف الوصل إىل مايريد ، كما حذفنا األدعيـة ىف الشريفة النبوية ا األحاديث نلكوش، اآليات برسم املصحف العثماىن

، وارتأينا اخلطبة الثانية وتركناها ملا جتود به قرحية اخلطيب حبسب املناسبة وتوجه قلبه إىل اهللا . ويزيد به الفضلأن نطبع الكتاب طبعة ميسرة ليعم به النفع

ستة أبواب، وقد تناولنا مكون من متهيد و ، كتابنا هذا الذى بني يديك الكرميالقارىء " أوصافهمنهج الداعى احلكيم و "هو جيدا، أوهلما يلزم معرفتهما ىف التمهيد أمرين أساسني

، يوم وخطبة وصـالة من الثاىن هو أحكام اجلمعة ألمرا، و إضافة مل تكن بالطبعة األوىل وهى :فكانت كما يلىالعام فق التسلسل الزمىن للمناسبات خاللتبناها وقد روأما األبواب ف

من مكـة إىل ه أحداث اهلجرة قد تناولنا في و" : اهلجرة ويوم عاشوراء ":الباب األول حبسب ما فـتح اهللا يها ن اآليات القرآنية اليت أشارت إل ، وأفضنا يف بيا كل تفصيالا املدينة ب U خـذنا مـن وأ، ا كانميثحالعرب اليت تنفع املؤمن يف حياته فردا ومجاعة، ها واستلهمنا من

حتقيق ذلك جمتمع املهاجرين واألنصار األسس والقيم واملثل اليت تصلح اتمعات وبينا كيفية .ء بهكما مل نغفل يوم عاشوراء وأحملنا إىل الكيفية الصحيحة لالحتفا، يف جمتمعاتنا املعاصرة

rوال يفوتنا أن نذكر بأن أحداث اهلجرة متت يف شهر ربيع األول فقد خرج الـنيب من مكة مهاجرا يوم اإلثنني األول من شهر ربيع األول ودخل املدينة املنورة يوم اإلثنني التايل

أما السر يف جعلها يف بداية العام اهلجري فريجع ذلك إىل عصر عا،فكانت فترة اهلجرة أسبو رةتومة بعبا خم هوالالو هقادال منرسائل ه بعض ت حيث جاء tأمري املؤمنني عمر بن اخلطاب

ـ هذا العام أم ؟ رجب أيt :فقال مثال؛ كتب يف رجب هأصـحاب tمث مجـع سابق؟ال




) ٤ (

وكان العرب يؤرخون من قبل باألحداث العظيمـة استشارهم ىف إختاذ تأريخ للمسلمني، و أن t واستحسن سيدنا عمر أو وفاته، بعض أن يؤرخ مبيالد النيب الفاقترح ، كحادثة الفيل

جرة النيب ألا البداية احلقيقية للدولة اإلسالمية، وملا كانت الـسنة اإلسالمىريخ أتاليبدأ اهلجرية تبدأ بشهر احملرم جعله أول العام اهلجري األول وكان ذلك بداية التقومي اإلسـالمي

ومن مث جرى اإلحتفال ، والذي تنبين عليه الشهور العربية واألحكام الشرعية العريب القمري .إن كانت اهلجرة ذاا متت ىف شهر ربيع األولوىف شهر احملرم، العام بذكرى اهلجرة أول

ة ريطب الكـث اخلانتقينا من فقد :املولد النبوى الشريف ففى خطب الثاىن البابأما ضوء اليت سجلها األحباب ثلة مباركة كنماذج ملعاجلة مشاكل األفراد واتمعات على جدا

ما يوحي به جالل املناسبة مـن توجيهـات على ها ما حتتوى نآثرنا م وة،هذه الذكرى العطر تستلهم منه الرشد، وتستمدتوقظ األمة من غفلتها، وتثري عزائم ضتها، وجتعلها تتجه لنبيها

. ويوم لقاء اهللاملا فيه خريها وفالحها يف الدنيااهلداية يف ينـا اهللا ـا عل يشتمل على جمموعة مباركة من اخلطب اليت فـتح لباب الثالث او

، وقد سجلناها حبسب إلقائها وذكرنـا األمـاكن ذكرى اإلسراء واملعراج لاملناسبة الكرمية واملساجد اليت ألقيناها ا، وقد بدأناها خبطبتني عن شهر رجب املبارك وفضله ألنه من األشهر

املبارك والىت يشعر ل املوضوع ذات املعاىن اجلديدة ىف تناو أتبعناها بعدد من اخلطب ، مث احلرممن اإلهلامـات واألنـوار ة الذكرى املباركة وبأا معني الينضب ا القارىء الكرمي حبالو همع .بأسرهاخلريات والربكات على األمة وا

، ومـا الشهرا فيه خصائص فبين ،ر شعبان املبارك لشه خصصناه قدف:الباب الرابع أما األول : فصول ثالثة بابقسمنا ال ، و والنوافل من التوجهات والعبادات r خصه ا احلبيب

اليقينيـة علـى فضائل ليلة النصف من شعبان وسردنا األدلـة نا فيه الثاين ذكر و، للخطبلة ىف ثبوت معجزة شق القمر حلاجة اخلطبـاء والـدعاة ، كما أوردنا بعض األد حتفال ا اإل

وإغتنـام النصف، إلحياء ليلة وضحنا فيه الكيفية الصحيحة فقد أ الثالث فصلالأما و، لذلك .فضلها والتعرض لنفحاا وذلك من بيان وأحوال أئمة السلف الصاحل والعلماء العاملني

ـ ... الباب اخلامس فكان لشهر رمضان وليلة القدر وعيد الفطر أما هوقد تناولنـا فيالـصيام حكم الصيام الصحية واالجتماعية والشرعية واخللقية وغريها وحتدثنا فيه عن سنن

وآدابه ومستحباته، وأحملنا إىل غزوة بدر واالعتكاف وليلة القدر، وذكرنـا زكـاة الفطـر .وحكمتها ووضعنا مناذج خلطب عيد الفطر املبارك وذلك كله بأسلوب سلس يالئم العصر

وقد ركزنا فيه علـى ،هو عن احلج وخطب عيد األضحى فواألخري الباب السادس و




)٥ (

ومرتلتهم عند اهللا، وفضائل البيت احلـرام وآياتـه الظـاهرة ثواب احلج ودرجات احلجاج على عبـاده يف هـذه األمـاكن U والباطنة، وأحملنا إىل قدر الرمحة الواسعة اليت يرتهلا اهللا

وذكرنا فيه قصة اخلليل إبراهيم، والذبيح ، زمنة الفاضلة، وخاصة يف يوم عرفة املباركة، واأل . يأخذها كل مسلم منهااليتن القدوة موطوإمساعيل، واستخلصنا العرب

وذكرنا أيضا فضائل األعمال اليت جيب أن يتحلى ا املؤمن يف أيام عشر ذي احلجة، ـ السنن اليت ينبغي على عرفة، وبينا يوم وفضل صيام أيـام التـشريق سلم مراعاـا يف امل .ممتع للعامة واخلاصة وغريها وذلك بأسلوب سلس والتكبري، كاألضحيةعرضنا يف هذا الكتاب ما رأيناه أقرب إىل إىل أننا ىف ختام هذه املقدمة أحب أن أنوه و

فذلك مـا سندا؛بعض األحاديث الضعيفة بأحيانا تدل نسرمبا الصواب وإن رأى البعض أننا باحلديث الـضعيف يف فـضائل يعمل من أنه إتفق عليه أئمة األصول يف قاعدم املشهورة

رأيي صواب حيتمل اخلطـأ، ورأي : t أسينا يف ذلك بقول إمامنا الشافعي وقد ت ،األعمال .غريي خطأ حيتمل الصواب

خالصا لوجـه العمل عل هذا أسأل اهللا تعاىل التوفيق والسداد واهلدى والرشاد وأن جي من البدء للختام حـىت وصـل الكرمي ، وأن جيزى خري اجلزاء كل من ساهم أو شارك فيه

يساحمنا ىف كل قصور أو تقـصري ذه الصورة الطيبة، كما أسأله سبحانه أن رىء الكرمي للقا إال كتابه، صحيحاأىب أن يكون كتابتعاىل وعذرنا ىف ذلك كما قال األولون أن اهللا ،خالطه

.وصلى اهللا على سيدنا حممد وعلى آله وصحبه وسلم هـ١٤٣٠رمضان ٦املوافق ، ٢٠٠٩ أغسطس ٢٨اجلمعة

جلميزة ، حمافظة الغربية ، مجهورية مصر العربيةجلميزة ، حمافظة الغربية ، مجهورية مصر العربيةاا: : **'' : :٠٠٢٠٠٠٢٠--٤٤٠٠--٥٣٤٠٥١٩٥٣٤٠٥١٩ ، ،66 ::٠٠٢٠٠٠٢٠--٤٠٤٠--٥٣٤٤٤٦٠٥٣٤٤٤٦٠

"" : :WWWWWW..ffaawwzzyyaabbuuzzeeiidd..ccoomm :: : :ffaawwzzyy@@ffaawwzzyyaabbuuzzeeiidd..ccoomm

ffaawwzzyyaabbuuzzeeiidd@@hhoottmmaaiill..ccoomm ffaawwzzyyaabbuuzzeeiidd@@yyaahhoooo..ccoomm




) ٦ (

لعيان، وتوجه بتاج اخلالفـة عـن احلمد هللا الذي خلق اإلنسان وعلمه البيان، وأهله ل

والصالة والسالم األمتان األكمالن على خري من بعثه اهللا هلداية خلقه وحفظه ظاهرا . الرمحن من أهواء النفس ومن شرار خلقه سيدنا حممد فقيه الفقهاء، وحكيم احلكماء، وإمـام وباطنا

وكل من تبعهم على هذا اهلدي األتقياءالرسل واألنبياء وآله الربرة األنقياء، وأصحابه اهلداة .العاملني يا رباملبارك إىل يوم العرض واجلزاء وعلينا معهم أمجعني آمني

فقد خاطبين شيخي وقدويت موالنا الشيخ حممد علي سالمة ذات مرة قائال يف ...وبعد الدينية يف باملناسبات يا بين اكتب بعض اخلطب اخلاصة : إحدى اللقاءات الطيبة مع حضرته

وملا كنت يف هذا الوقت يف حال حمو تام مـع حـضرته، ،كتاب ويطبع لينتفع ا إخوانك هذا مقام ال يصلح له أن فقد رأيت يف ذلك احلني ؛ يف نفسي وأشعر دائما بعجزي وقصوري

ولكن يف السنوات األخرية أحل مثلي، فاعتذرت عن ذلك باعتذار رقيق ونسيت ذلك األمر، ، وزاد اإلخوان الصادقني الذين يتعرضون للدعوة ويعتلون املنابر يف تنجيز ذلكثري من علي ك

مث هـذه اخلطـب تـصنيف ما أجنزه بعض األخوة واألخوات األفاضل من هذا األمر إلزاما كبري يف مجع الشرائط اليت سجلها اإلخوان يف السياحات الهد بذلوا اجل بعد أن ،نسخها كتابة فاسـتخرنا اهللا ، بقى لنا أن نراجعها وخنرجها ونطبعها تنوعة، و املوضوعات ملاالروحانية يف

نذ عام أو يزيد وكان هذا هو أوان اإلذن يف ذلك من اهللا عز شأنه فما فيهـا تعاىل يف ذلك م .حقيقه سبحانه وحده التوفيق وعليه جل شأنه مدد املعونة والتفب U اهللامن صواب فهو من

على غري املعتاد يف كثرية يف صفحات الواحدة تقع جدا، و اب كثري وملا كان كم اخلط علينا أن جنمع املناسبات املختلفة خالل العـام يف صعب كان ي فالكتب املؤلفة يف هذا الفن،

اسـبة دينيـة ، فقد استخرنا اهللا تعاىل أن جنعل لكل من ألنه سيكون كبري احلجم كتاب واحد عراج، والصوم وشهر رمضان، واحلج، واهلجرة النبوية وغريها ، واإلسراء وامل كاملولد النبوي

ا ننتقي بعض اخلطب مما سجله اإلخوان يف هذا الـشأن ونراجعهـا لتكـون ا خاص اجزء .كنموذج حيتذيه اخلطيب يف معاجلة مثل هذه املوضوعات على أن تصدر هذه األجزاء تباعا

يف خطبنـا t الشيخ حممد علي سالمةوملا كان اهلدى الذي احتذينا فيه حذو شيخنا أن نأخذ آية مما يقرأه القارئ لكتاب اهللا تعاىل قبل الصالة تناسـب الوقـت واحلاضـرين

على قدر ما تتحمله وتستوعبه مدارك السامعني دون إعـداد U ونشرحها مبا يفتح به اهللا فهي كلـها ) اميةاخلطب اإلهل (سابق للخطبة أو حىت حتديد ملوضوعها فقد مسينا هذا الكتاب




)٧ (

««ççmm [[ :حبمد اهللا تعاىل من كرت قوله سـبحانه ooYY ÷÷èè ss??## uuää ZZpp yyJJ ôômm uuëë ôô` ÏÏ iiBB $$ ttRR ÏÏââZZ ÏÏãã ççmm»» ooYY ÷÷KK ¯¯== ttææ uurr ` ÏÏBB $$ ¯¯RR àà$$ ©©!! $$ VVJJ ùù== ÏÏãã [[ :يف خطبة اجلمعة tكان هدى شيخنا قد و، ، ))الكهفالكهف٦٥٦٥((

أال t، وكان حيرص ينأن يلقيها بلغة سهلة وواضحة لتصل مباشرة إىل أذهان احلاضر -يف t أني كنت أتابعه كان من غرائب هذا و ؛طويلة مملة أو قصرية خملة طبة اخلتكون

ومع ذلك خنـرج وقـد ؛نادرا إال دقيقة ١٧يد على بساعيت فكان ال يزاخطبة ممسك ألن نتركهم راغبني وكان يقول لنا دائما يف ذلك ،استوعبنا املوضوع من مجيع نواحيه

م يا بين أن يقوم الناس من املـسجد وقـد عرفـوا امله، ! من أن يتركونا زاهدين خري tكـان ، وامتدادا هلذا النهج موضوعا حمددا من أمور دينهم واستوعبوه ليعملوا به

موضوع واحد ىف يتحرى دائما أن تكون موضوعاته على املنرب أو يف دروس املساجد وعات العامة اليت املوض، وأن تكون من ال خيرج عنه اخلطيب حىت ال يشتت السامعني ما يثري الفنت عو اخلالفية أو اإلشارة إليها، حيتاجها كل مسلم، ويبتعد عن ذكر األمور

.واملشاكل بني الناسشديد والتعسري، الت كل خطبه ودروسه وال مييل إىل حيرص على التبشري يف tكان و -

.تعاىل تهن رمحويف ال يقنطهم م وميزج ذلك بتخالواسعة يفتح للناس أبواب رمحة اهللاوكان شديد األدب يف احلديث عن العلماء مجيعا فال جيرح أحدا من املعاصرين حـىت و -

بطريقـة ولو أخطأ بل يلتمس له العذر ويربر له موقفه، ومع ذلك يقـرر الـصواب كان يعيب على من حيفـظ اخلطـب أو ، أما السابقني فيترضى عنهم أمجعني حكيمة،

ل حنن ال حنب ألحد من إخواننا أن حيفظ اخلطب مث يكررها رها مث يلقيها ويقو هيستظ .بالنص، ولكن يفهم احملتوى مث يعبر عنه بأسلوبه

ة ورضوان وخـري يف الـدنيا كان لنا، فجزاه اهللا عنا خري اجلزاء مبغفر t فنعم املريب مل بتسجيله أن يبارك يف كل من ساهم يف هذا الع واهللا تعاىل أسأل ، إنه نعم ايب، واآلخرة

أو مجعه أو نسخه أو طبعه أو نشره وأن ميدهم مبدد توفيقه، ويلحظهم بعـني عنايتـه، وأن أن ينفع به مـن U وأدعو اهللا، واليته ويف اآلخرة من أهل سعادته جيعلهم يف الدنيا من أهل

.ذين يستمعون القول فيتبعون أحسنهقرأه أو مسعه وأن جيعلنا مجيعا من ال فوزى حممد أبوزيد . وسلمى سيدنا حممد وعلى آله وصحبهوصلى اهللا عل

.غربية، اجلميزة، م٢٠٠٠ من مايو ١٦ ، هجرية١٤٢١صفر ١٢الثالثاء




) ٨ (

على حكمة من أمره وبصرية من ربه، هو الذي جيمله اهللا بلسان Uإن الداعي إىل اهللا النيب العدنان وعلوم أهل األذواق والعرفـان، ويف هـؤالء البيان، وأخالق القرآن، ورمحة :tالدعاة احلكماء يقول أبو العزائم

}}{{ : يف حكمهtويقول اإلمام أمحد ابن عطاء اهللا السكندري

}}{{ويقول أيضا : :}}{{ ، ، ويضيف أيضا

tمبينا سبب إقبال اخللق عليهم : }}{{

t: }}ويف هذا أيضا يقول اإلمام أبو العـزائم {{ ، من بعد حتصيل العلوم عليه هذا الداعي احلكيم دعوته واملنهج الذي يبىن

نبـوى األساسية الالزمة له من علوم الشريعة، وعلوم القرآن الكرمي ، وعلـوم احلـديث ال :يبنيها على أموروالسرية النبوية ولغة العرب؛

؛ فيطلب العلـم ه يف كل قول أو حركة أو سكنة أن جيعل اإلخالص هللا رائد ... :أوال :e، ويجعل نصب عينيه قوله U عند اهللا أوال ليعمل به يف نفسه؛ رغبة فيما

}}

{{١ _________________________________________________ {{ : ىف قولـه r نه الرسول ر م وليحذر مما حذ

وابن حبان والبيهقي وهذا لفظهرواه أبو داود tعن أىب الدرداء ١




)٩ (

{{، ثانيا، مث األقرب فاألقرب ٣٣ بأهله مثدأ الداعى احلكيم البصري بنفسه أوالأن يب : .. ثانيا

وأن جيعل الداعية احلكيم ديدنه دائمـا ، r: }}{{عمال بقوله وأبدا ، قول اإلمام علىt ، إلبـن بعـضهم ونسب تلميذه، أىب األسود الدؤىل قولوقيل

رجـع إىل وملـا ،وعظ يوما فأعجبه وعظه ابن السماك أن توردوىف ذلك لطيفة ٥السماك :، وهى على نفسه أن ال يعظ شهراأقسم و!فانتبه، يقول هذه األبيات مسع قائال ،مرتله ونام

هــر غي ــم لــل املع جــا الر هأيي هــر غي ــم لــل املع جــا الر هأيي

ـيملعكـان ذا الت فـسكنال له ـيملعكـان ذا الت فـسكنال له تتصصفف الد الد واءاءو ل ل ذي الي الذسامامققسو و ذـ ذ ـ ي ال ـ ححصصا ي ا ي ممييكك ىىننضضي ال ـ ب ـ و و هه ب ـ أن أنتـ ت ـ س س ققيميم ووننرراكـ اك ـ ت ت صصللحالال ب ب حرـ ر ـ ش شاداد ع ـ ولولقق ع ـ ن اان

ـ تتننأأا و ا و ددببأأ ـ م م نال ال ن رـ ر ـ ش شادـ اد ـ ع ع ددميمي

ابدأ بنفسك فانههـا عـن غيهـا ابدأ بنفسك فانههـا عـن غيهـا

ـيمكح ـتفأن ـهنع تهتفإذا ان ـيمكح ـتفأن ـهنع تهتفإذا ان قـول وا تم عمسي اكنفه قـول وا تم عمسي اكنفى فهتـشفى يتـشي

ــيملعالت فـعنيو ـكنل مبـالقو ــيملعالت فـعنيو ـكنل مبـالقو

ثلـهي مـأتتلـق وخ ـنع هنال ت ثلـهي مـأتتلـق وخ ـنع هنال ت

ـيمظع لـتإذا فع ـكليع ارع ـيمظع لـتإذا فع ـكليع ارع :t لسيدنا أىب ذر rه عمال بقول تعاىلقصد بتعليمه اخللق وجه اهللا أن ي:ثالثا

}}{{ ٦٦

rr:: }}{{وقوله وقوله أنه قال r حديثه وذلك عمال و حذرا مما ورد من، !أال يطلب الدنيا بعلمه.. : .رابعا

}}ىف احلديث الشريف منبها وحمذرا{{

_________________________________________________ :وله ق أيضاrه ومما روى عن رواه ابن ماجة من حديث جابر بإسناد صحيح ٢ .دعوة الرجل ألهله وذويه: ولنا ىف ذلك فصل كامل ىف هذا الكتاب، الفصل الثاىن ٣ .tرواه الطرباين عن حكيم بن حزام، ورواه الشيخان عن أيب هريرة ٤ املستطرف يف كل فن مستظرفأخبار من ذهب، ىف شرح شذور الذهب، مرآة اجلنان وعربة اليقظان٥ رواه ابن ماجه بإسناد حسنtعن أىب ذر ٦ رواه ابن ماجة عن أيب هريرة رضي اهللا عنه ٧ عن أىب هريرة رضي اهللا رواه أبو داود وابن ماجة بإسناد جيد ٨




) ١٠ (

}}

{{

، وعظم !وزواهلا!! وكدورا! وخستها!فإن أقل درجات العامل أن يدرك حقارة الدنيا {{: : اآلخرة ودوامها وصفاء نعيمها وجاللة ملكها، ولذلك قـال احلـسن رمحـه اهللا

{{ وقال حيي بن معاذt {{t:عمر وقال ، ، }}إمنا يذهب اء العلم واحلكمة إذا طلب ما الدنيا إمنا يذهب اء العلم واحلكمة إذا طلب ما الدنيا { { ::أيضا

{{ وقالt}}مالك بن دينار

{{ {{ :ويف أخبار داود عليه السالم حكاية عن اهللا تعاىل

{{r: }}وروى الضحاك عن ابن عباس رضـي اهللا عنـهما قولـه

{{ _________________________________________________

رواه ابن عبد الرب، عن أىب الدرداء رضي اهللا عنه ٩ ىب حامد الغزاىلإحياء علوم الدين لإلمام أ ١٠ إحياء علوم الدين لإلمام أىب حامد الغزاىل ١١ .العامل الكبري: إحياء علوم الدين لإلمام أىب حامد الغزاىل، اجلهبذ ١٢ الترغيب والترهيب أخرجه الطرباين يف األوسط بإسناد ضعيف، ١٣




)١١ (

uu{{ ::وأشد من هذا ما روي ىف األثر

يا رب UU

{{

، ..أن تكون عنايته بتحصيل العلم النافع يف اآلخرة، املرغب يف الطاعات : ... خامساوخـري مثـال ...!!. والقيل والقال ! أو الىت يكثر فيه اجلدال .. جمتنبا للعلوم اليت يقل نفعها

لك ما روى عن حامت األصم تلميذ شقيق البلخي رضي اهللا عنهما، أن شقيق البلخى قـال لذفما تعلمت مني يف هـذه : ، قال .منذ ثالث وثالثني سنة : قال حامت .. منذ كم صحبتين؟ :له

إنا هللا وإنا إليه راجعون، ذهب عمـري معـك ومل : ، قال شقيق له.مثاين مسائل : املدة؟، قال ـ : يا أستاذ مل أتعلم غريها، وإين ال أحب أن أكذب، فقال : قال، !مثاين مسائل تتعلم إال ات ه

.هذه الثماين مسائل حىت أمسعهانظرت إىل هذا اخللق فرأيت كل واحد حيب حمبوبا فهو مع حمبوبه إىل القرب : قال حامت

: عي، فقال فإذا وصل القرب فارقه، فجعلت احلسنات حمبويب، فإذا دخلت القرب دخل حمبويب م $$ [[ Uنظرت يف قول اهللا : فقال ... أحسنت يا حامت، فما الثانية؟ ¨¨BB rr&& uurr ôô` ttBB tt$$%% ss{{ ttPP$$ ss)) ttBB ¾¾ ÏÏmm ÎÎ nn// uuëë

ëë yygg ttRR uurr }}§§ øøÿÿ ¨¨ZZ99 $$## ÇÇ` ttãã 33ìì uuqq ooll ùù;; $$## ÇÇÍÍ ÉÉÈÈ ¨¨bb ÎÎ** ssùù sspp ¨¨YY ppgg øø:: $$## }}ëë ÏÏdd 33ìì uurr ùù'' yyJJ øø99 $$## ÇÇÍÍ ÊÊÈÈ [[ )فعلمت أن قوله سبحانه )النازعات أين : الثالثـة ىت استقرت على طاعة اهللا تعاىل، أما حهو احلق، فأجهدت نفسي يف دفع اهلوى

نظرت إىل هذا اخللق فرأيت كل من معه شئ له قيمة ومقدار رفعه وحفظه مث نظرت إىل قول $$ [[ Uاهللا ttBB óóOO ää.. yyââYY ÏÏãã ßßââ xxÿÿZZ ttÉÉ (( $$ ttBB uurr yyââZZ ÏÏãã ««!! $$## 55--$$ tt// 33[[) ) فكلما وقع معي شئ لـه قيمـة )) النحل النحل ٩٦٩٦

.ه حمفوظاومقدار وجهته إىل اهللا ليبقى عندأين نظرت إىل هذا اخللق فرأيت كل واحد منهم يرجع إىل املال وإىل احلسب : الرابعةو

_________________________________________________ .واخلزز األرنب الذكر" خززا ىف عنقه حبل وىف يده"إحياء علوم الدين، وىف تاريخ دمشق عن عثمان بن عبداهللا ، وفيه ١٤




) ١٢ (

bb¨¨ [[: والشرف والنسب، فنظرت فيها فإذا هي ال شـئ، مث نظـرت إىل قـول اهللا تعـاىل ÎÎ)) öö// ää33 ttBB ttçç òò22 rr&& yyââYY ÏÏãã ««!! $$## ööNN ää3399 ss)) øø?? rr&& [[) ) أما التقوى حىت أكون عند اهللا كرميا فعملت يف )) احلجـرات احلجـرات ١٣١٣ ،أين نظرت إىل هذا اخللق وهم يطعن بعضهم يف بعض ويلعن بعضهم بعضا وأصـل : اخلامسة

`U :]] ßßهذا كله احلسد، مث نظرت إىل قول اهللا øøtt wwUU $$ ooYY ôôJJ ||¡¡ ss%% NN ææhh uuZZ ÷÷èè tt// ööNN ååkk ttJJ tt±±ää ÏÏèè ¨¨BB íí ÎÎûû ÍÍoo 44qq uuää yyss øø99 $$## $$ uuãã ÷÷RR ëëââ99 $$## [[ اهللا سـبحانه، فتركت احلسد واجتنبت اخللق، وعلمت أن القسمة مـن عنـد ) ) الزخرف الزخرف ٣٢٣٢((

.فتركت عداوة اخللق عيننظرت إىل هذا اخللق يبغي بعضهم على بعض، ويقاتـل بعـضهم بعـضا، : السادسة

U :]] ¨¨bbفرجعت إىل قول اهللا ÎÎ)) zz`»» ssÜÜ øøãã ¤¤±±99 $$## öö// ää33 ss99 AArr ßßââ ttãã ççnnrr ääãã ÏÏÉÉ ªªBB $$$$ ssùù 44## áárr ßßââ ttãã [[) ) فعاديته وحده ))فـاطر فـاطر ٦٦ دو يل، فتركت عداوة اخللق غـريه، ع شهد عليه أنه يف أخذ حذري منه، ألن اهللا واجتهدت

نظرت إىل هذا اخللق فرأيت كل واحد منهم يطلب هذه الكسرة فيـذل فيهـا : السابعةأما $$ [[ :Uنفسه، ويدخل فيما ال حيل له، مث نظرت إىل قوله تعاىل ttBB uurr ` ÏÏBB 77pp // !!## yyää íí ÎÎûû ÇÇÚÚ ööëë FF{{ $$## ûûww ÎÎ)) íí nn?? ttãã

««!! $$## $$ yygg èè%% øøóó ÍÍëë [[) ) هذه الدواب اليت على اهللا رزقها، فاشتغلت مبا فعلمت أين واحد من ) ) العنكبوتالعنكبوت٦٠٦٠ نظرت إىل هذا اخللق فرأيتهم كلهم متـوكلني : الثامنةهللا تعاىل علي، وتركت ما يل عنده، و

هذا على ضيعته، وهذا على جتارته، وهذا على صناعته، وهذا على صحة بدنه، : على خملوق ـ ` [[: اىلوكل خملوق متوكل على خملوق مثله، فرجعت إىل قوله تع ttBB uurr öö@@ ©©.. uuqq ttGG ttÉÉ íí nn?? ttãã ««!! $$## uuqq ßßgg ssùù

ÿÿ¼¼ ççmm çç77 óó¡¡ yymm [[) ) فتوكلت على اهللا ))الطالقالطالق٣٣ Uفهو حسيب . يا حامت وفقك اهللا تعاىل، فإين نظرت يف علوم التوراة واإلجنيل : tقال شقيق عندها

والزبور والفرقان العظيم، فوجدت مجيع أنواع اخلري والديانة وهي تدور على هـذه الثمـان ) .إنتهى( ائل، فمن استعملها فقد استعمل الكتب األربعة مس

أن حيدث باألحاديث الصحيحة، ويروي القصص القرآنية والنبوية الثابتة : ... سادسا ا الكثري مـن الكتـب، وحيذر من ذكر الروايات اإلسرائيلية يف قصص األنبياء واليت امتأل

عليه أن ينتقي من قـصص لذا و، " للثعاليب بالعرائس"قصص األنبياء املسمى وخاصة كتاب السلف الصاحل ما يقبله العقل ويوافق النقل، ويركز يف سرده للقصص على ذكـر العظـة

U :]] ôôââوالعربة منها عمال بقوله ss)) ss99 ööcc%% xx.. íí ÎÎûû ööNN ÎÎhh ÅÅÁÁ ||ÁÁ ss%% ××oo uuéé öö99 ÏÏãã íí ÍÍ<< ''rr TT [[{{ ÉÉ==»» tt66 øø99 FF{{ ).).يوسفيوسف١١١١١١ ( (]]33 ##$$لم بالفتاوي اليت حيتاجها العصر، علـى أن أن يتبحر يف علم الشريعة، وي : .... سابعا

مـاء يأخذها من العلماء أهل اخلشية الذين بلغوا رتبة االجتهاد يف التشريع، وشهد هلـم عل




)١٣ (

ومن أبرز الكتب اليت يرجع إليها يف عصرنا يف املسائل الفقية العصرية كتـاب العصر بذلك، وث اإلسـالمية منـه مخـسة وقد طبع جممع البح للشيخ جاد احلق للشيخ جاد احلق " " فتاوي فقهية عصرية فتاوي فقهية عصرية ""

الفتـاوي للـشيخ الفتـاوي للـشيخ ""للدكتور يوسـف القرضـاوي و للدكتور يوسـف القرضـاوي و " " الفتاوي العصرية الفتاوي العصرية ""جملدات، وكتاب ومما يعـني علـى ديار املصرية الدكتور على مجعة، ديار املصرية الدكتور على مجعة، لفضيلة مفىت ال لفضيلة مفىت ال " " الفتاوىالفتاوى""، و ، و ""اوياويالشعرالشعر

ب اإلحاطة بذلك أيضا االطالع على األسئلة الفقهية والشرعية والردود عليها ومن أبرز الكت .للشيخ عطية صقرللشيخ عطية صقر" " أحسن الكالم يف الفتاوي واألحكامأحسن الكالم يف الفتاوي واألحكام " "يف هذا اال كتاب

على أن يراعي يف ذلك أال يكون مسارعا إىل الفتيا إذا سئل، بـل يكـون متوقفـا ومتحرزا ما وجد إىل اخلالص سبيال، فإن سئل عن ما يعلمه حتقيقا بنص كتاب اهللا أو بـنص

ال أدري، وإن سـئل : فىت، وإن سئل عن ما يشك فيه قال حديث أو إمجاع أو قياس جلي أ هذا . عما يظنه باجتهاد وختمني احتاط ودفع عن نفسه وأحال إىل غريه إن كان يف غريه غنية

.هو احلزم ألن تقلد خطر االجتهاد عظيم قال الـشعيب و، {{١٥{{:ويف اخلرب

t:: }}{{أن يراعي يف تفسري اآليات الكونية ربطها بالنظريات العلمية احلديثة الـيت : ... ثامنا

و يتعسف يف معانيها لتحقيق على أال يلوى اآليات القرآنية أ ثبتت مصداقيتها علميا وجتريبيا الـدين طالع يف سبيل ذلك كتب اإلعجاز العلمي يف القرآن والسنة ككتب مجـال ويويذلك،

الفندي والدكتور منصور حسب النيب والدكتور كارم غنيم وغريه وميكن االقتـصار علـى ، وال ننسى بالطبع أن ننوه بقيمة مواقع كتاب تفسري اآليات الكونية للدكتور عبد اهللا شحاته

اإلعجاز العلمى ىف القرآن والسنة املوجودة على اإلنترنت والىت أنشأها ثلة مـن العلمـاء .. للعلمية الصحيحة للعلمية الصحيحةمني املتخصصني والثرية باملادة العلمية القيمة والقائمة على املبادىاملسل

عند مطالعته لكتب التفسري التراثية أن يتوقف ة الداعى الحظننبه أيضا إىل وجوب م وعند تفسري السابقني للظواهر الكونية وأسباا كالزالزل واملطر والرياح وغريها فما وافـق

م للعصر أعرض عنها ومل يـشر صرية الثابتة قبله وحتدث به، وما كان غري مالئ النظريات الع وذلك ألن السابقني اجتهدوا يف تفسري تلك الظواهر حبسب ما وصل إليـه العلـم يف إليها،

_________________________________________________ .أخرجه أبو داود وابن ماجة من حديث عبد اهللا بن عمر مرفوعا ١٥




) ١٤ (

وصل إليه عصرهم فهذه طاقتهم، وعلينا أن نكمل مسريم فنلغي أو نعدل آراءهم حبسب ما .احلديث العلم اليقيين يف عصرنا

؛علينا أيضا أن نتحرز من األخذ بالفروض واملالحظات قبل كمال حتقيقهـا كما جيب نظريات، وأال تكون رغبة الـداعى الألا تعد أثناء ذلك جمرد افتراضات وليست قوانينا و

بـاليقني احلكيم ىف احلديث عن إعجاز القرآن أو السنة العلمى دافعا للخوض فيما مل يثبت ، وأن يتعود النقل ىف ذلك عن املصادر املوثوقة وأن يفهم ويعى جيـدا مـا يتناولـه العلمى . وإال فالهباحديث

عليه أن يضفي على العبادات واألحكام الشرعية عند ترغيـب النـاس يف : ... تاسعاا ألن ذلك يشد الناس شـد ... القيام ا احلكم الطبية والعلمية اليت تصاحب أداءها، ملاذا؟

النفسية واجلسدية اليت يعاجلها االنتظام يف شديدا للقيام ا، فيذكر مثال مع الصالة األمراض أداء الصالة، وكذلك مع الصيام يوضح احلكم الطبية والنفسية واالجتماعية للصيام وهكذا،

".مائدة املسلم بني الدين والعلم"وقد أحملنا إىل هذا املنهج يف كتابنا ، ويـستطيع وأخالقه وصفاته وأخالقه وصفاته على مشائله على مشائله rrأن يركز يف حديثه عن النيب أن يركز يف حديثه عن النيب : .. : .. عاشراعاشرا

املواهـب املواهـب ""وو" " أخالق النيب لألصفهاين أخالق النيب لألصفهاين ""وو ""الشمائل احملمدية للترمذي الشمائل احملمدية للترمذي ""حتصيل ذلك من كتاب ""سبيل اهلدى والرشاد يف هدى خري العبـاد سبيل اهلدى والرشاد يف هدى خري العبـاد "" وأمجع كتاب يف هذا الباب ،،""اللدنية للقسطالين اللدنية للقسطالين

عـدة عـدة األعلى للشئون اإلسالمية، ولنا يف ذلك أيضا كتب للحافظ الشامي وقد طبعه الس ( ( ، و، و) ) الكماالت احملمديـة الكماالت احملمديـة ((، ، ) ) الرمحة املهداة الرمحة املهداة ((، ، ))حديث احلقائق عن قدر سيد اخلالئق حديث احلقائق عن قدر سيد اخلالئق ((وهى وهى

).).ttواجب املسلمني املعاصرين حنو رسول اهللا واجب املسلمني املعاصرين حنو رسول اهللا ((جزءان، وكتاب جزءان، وكتاب ) ) إشراقات اإلسراءإشراقات اإلسراءقـوم ـا إمـرأة داعيـة وإذا كانت الدعوة ىف أوساط النـساء ت : .. حادى عشر

:، فيلزمها إضافة لكل ماتقدم من منهج الدعاة احلكماءمتفقهة وملتزمة ..حكيمةأال تقصر يف حق زوجها وال بيتها وال أوالدها حبجة أا مشغولة بتبليغ الـدعوة، وأن

وما خيصهن من الكتاب والسنة مع معرفة احلكم الشرعي كون على دراية كاملة بفقه النساءت، وأن ترتكز يف طريقتها يف الدعوة إىل اهللا على التبشري ستجدات العصر املناسب ملقتضيات م

باإلجابات الشافية على الشبهات تلم التنفري، كما أمر البشري النذير ، وعليه هذه األيام أن ال . واملرياث وغريهاالىت يثريها أعداء األسالم ىف شأن عالقة اإلسالم باملرأة




)١٥ (

tللداعي احلكيم أوصاف وعالمات كثرية يعرف ا، أشار إىل بعضها اإلمام الغزايل

( :يف إحياء علوم الدين فقال UU

]]$$ yyJJ ¯¯RR ÎÎ))ÓÓ yy´ øøÉÉ ssÜÜ©©!! $$##ôô` ÏÏBBÍÍnn ÏÏää$$ tt66 ÏÏãã33 ((## ààss ¯¯»» yyJJ nn== ããèè øø99 $$##[[]]ttûûüü ÏÏèè ÏÏ±±»» yyzz¬¬!!üüww

ttbbrr ççéé ttII ôô±± ooÑÑÏÏMM»» ttÉÉ$$ tt«« ÎÎ//««!! $$##$$ YYYY yyJJ rrOO¸¸xxää ÎÎ== ss%%33[[]]ôôÙÙ ÏÏÿÿ ÷÷zz $$## uurryy77 yynn$$ uuZZ yy__ttûûüü ÏÏZZ ÏÏBB ÷÷ss ßßJJ ùù== ÏÏ99[[]]$$ yyJJ ÎÎ66 ssùù77pp yyJJ ôômm uuëë

zz` ÏÏ iiBB««!! $$##||MMZZ ÏÏ99ööNN ßßgg ss99(([[UU]]ttAA$$ ss%% uurrööúúïï ÏÏ%% ©©!! $$##((##qq èè??rr éé&&zzNN ùù== ÏÏèè øø99 $$##ööNN àà66 nn== ÷÷ÉÉ uurrÜÜ>>## uuqq rrOO««!! $$##××éé ööçç yyzzôô` yyJJ ÏÏ jj99ööÆÆ ttBB## uuääüü@@ ÏÏJJ ttãã uurr$$ [[ss ÎÎ==»» ||¹¹[[

:وميكن إمجال أوصاف الداعي احلكيم فيما يليلم أو بيانه بالكتابـة وخصوصا عند رواية العالتواضع هللا تعاىل يف كل حال، ... : أوال

فالتواضع أكمل عالمة للعلماء، ألا تدل على حقيقة اخلشية من اهللا تعـاىل، ... أو الدراسة علماء، ألن شأن العامل العارف لنفسه بنفسه املمتلئ من معرفة وقد حصر اهللا تعاىل خشيته يف ال

ربه، املتحلي بواردات قدسه أال يرى لنفسه حاال وال مقاال، بل يرى نفسه أقل من كل شئ، :وهذا هو النظر التام، كما قيل

إذا زاد علم املرء زاد تواضعا

عاوإذا زاد جهل املرء زاد ترف لثمار مثالهويف الغصن من محل ا

عافإن يعزعن محل الثمار متن

:احللم واألناة: ... ثانيا ألما خصلتان حيبهما اهللا تعاىل، وإذا جترد منهما العامل هلك، ألنه يتـصف باحلماقـة والعجلة، فالعجلة توقعه يف اخلطأ، واحلماقة تنفر منه اخللق واحلق، فيكون ضارا وقد يبتلى إذا

احللم واألناة باإلعجاب برأيه، والتعصب له، فيجادل من خالفـه، ويؤيـد رأيـه مل يتصف ب .باحلجج ولو كان باطال

من أكمل صفات العلماء أن يعلموا كل فريق من الناس ما البد هلم منه، وخيفوا : ثالثا{{:احلكمة إال عن أهلها، كما قيل




) ١٦ (

{{ ، وعلـى فتح على نفسه بابا من الـشر، لغري أهلها ومن علم احلكمة r: }} قوهلم ويداريهم كما قال فالعامل الرباين يعلم الناس على قدر ع املسلمني بابا من الفتنة،

{{ :السكينة والرمحة: ... رابعا

فإن السكينة دليل على التمكني، وبرهان على الرسوخ يف العلم والرمحة من أخـص ، وأمجل صفاته صلوات اهللا وسالمه عليه مـا rصفات العلماء حبكم الوراثة عن رسول اهللا

ëëÈÈÉÉ [[ :أثبتها اهللا تعاىل له بقوله ÌÌçç yymm NN àà66 øøãã nn== ttææ ööúúüü ÏÏZZ ÏÏBB ÷÷ss ßßJJ øø99 $$$$ ÎÎ// ÔÔ$$rr ââää uuëë ÒÒOOää ÏÏmm §§ëë [[) ) م ، ، )) التوبة التوبة١٢٨١٢٨وقد««I: ]] ççmmاهللا عز شأنه الرمحة يف اإليتاء على العلم للعامل الرباين فقال ooYY ÷÷èè ss??## uuää ZZpp yyJJ ôômm uuëë ôô` ÏÏ iiBB $$ ttRR ÏÏââZZ ÏÏãã

ççmm»» ooYY ÷÷KK ¯¯== ttææ uurr ` ÏÏBB $$ ¯¯RR àà$$ ©©!! $$ VVJJ ùù== ÏÏãã [[) ) الكهف الكهف٦٥٦٥ .(.( :من أجل عالمة العلماء الربانيني: ... خامسا

من اهللا تعاىل، واألخذ بالعزائم، ولو كان يف ذلك العمل بالعلم يف السر واجلهر؛ خشية ما تكرهه نفوسهم، أو تتأمل منه أبدام إرضاء هللا تعاىل وال يأخذون بالرخص من غري أسباا،

فقد كان فيما يروى عنه صلوات اهللا وسالمه عليـه rوذلك لكمال اقتدائهم برسول اهللا ان كمل أصحابه رضوان اهللا عليهم يقتدون يأخذ نفسه باألشد ويأمر غريه باأليسر ولذلك ك

.بفعاله قبل أقواله، ألن اإلقتداء بأفعاله عزميةالتحفظ من أن يرى رأيا فيحكم به من غري أن يتثبت من أنه حكـم اهللا : ... سادسا

، أو أنه مأخوذ باالستنباط من الكتاب والسنة، أو من عمل أئمـة eتعاىل، وحكم رسوله .نظري أو شبيه من أعمال السلف رضوان اهللا عليهمالسلف، أو له وإراحة أفكار املسلمني من االشتغال االجتهاد يف سد باب الذرائع والفنت، :... سابعا

مبا يضر وال ينفع، األمر الذي سبب فرقة املسلمني، ووقوع العداوة والشحناء بينهم، وجعل ..على تعصب ألشياء ال حقائق هلاغري املسلمني يظنون أن الدين اإلسالمي مؤسس

ومثال ذلك فتح باب التفاضل بـني الـصحابة والعلمـاء، أو يف اآلراء واملـذاهب رمحة هواالعتقادات، وكذلك فتح باب الفنت بالتكلم فيما سكت اهللا عنه، وسكت عنه رسول

_________________________________________________ .رواه البخاري موقوفا على علي ورفعه أبو منصور الديلمي يف مسند الفردوس من طريق أيب النعيم ١٦




)١٧ (

ة املطهـرة، باملسلمني، فلم حيرمها، فيقوم هؤالء الذين حتصلوا على قشور من أحكام الشريع ناهيك عن !! ..وينصبوا بكليتهم على فتح أبواب الشبه، وشغل املسلمني مبا يضر وال ينفع

باملعروف أو النـهي ، والسخف يف القول عند األمر الفظاظة يف األخالق والغلظة يف الطباع ية وأن هذه نصيحة، وأن هذه الطريقة الـشرع متذرعني حبجة أن هذا من الدين ،!عن املنكر

يف r خمالفة رسول اهللا ؛ منها قعوا يف كبائر ال حتصى وجيهلون أم بذلك و .. اليت أمر اهللا ا ، وقوعهم يف بغض الدين وبغض أهلـه ، و وخمالفة سنته يف الدعوة ، وتنفري عباد اهللا أخالقه،

أو ، مور املرغب فيها خـالف األوىل ورمبا كان الذي يدعون إليه من األ ! وظنوا أم أحسنوا االجتماع على ذكـر يهم عن وذلك يف مثل .. كان الذي ينهون عنه أيضا خالف األوىل

.اهللا، أو قراءة سورة الكهف يف املساجد يوم اجلمعة، وما شابه ذلكأن يكون أكثر حبثه عن علم األعمال، وعما يفسدها ويشوش القلب، ويهيج : ... ثامنا

:التوقي من الشر ولذلك قيلالوسواس، ويثري الشر، فإن أصل الدين قع فيهي من الناس ن ال يعرف الشروم.. ..هيللشر لكن لتوق الشر ال عرفت

ر اهللا تعاىل بالقلب واللـسان، وألن األعمال الفعلية قريبة، وأعالها املواظبة على ذك تفريعه، وكل ذلـك وإمنا الشأن يف معرفة ما يفسدها ويشوشها، وهذا مما تكثر شعبه ويطول مما يغلب مسيس احلاجة إليه، وتعم به البلوى يف سلوك طريق اآلخرة،

ولقد كان احلسن البصري رمحه اهللا أشبه الناس كالما بكالم األنبياء عليهم الـصالة والسالم وأقرم هديا من الصحابة رضي اهللا عنهم، وكان أكثر كالمه يف خواطر القلـب،

.اوس النفس، والصفات اخلفية الغامضة من شهوات النفسوفساد األعمال ووس}}{{

}}rr

{{}}{{

}}




) ١٨ (

{{ أيضا قد خص بعلم املنافقني، وأفرد مبعرفة علم النفـاق وأسـبابه، tوكان حذيفة

. يسألونه عن الفنت العامة واخلاصـة yودقائق الفنت، فكان عمر وعثمان وأكابر الصحابة وكان . نازة ليصلي عليها نظر فإن حضر حذيفة صلى وإال ترك إذا دعى إىل جtوكان عمر

.يسمى صاحب السرفالعناية مبقامات القلب وأحواله دأب علماء اآلخرة، ألن القلب هو الساعي إىل قرب

.اهللا تعاىل، فيهتمون مبعرفة صفات القلب وتطهريه عن األخالق املذمومةصيل ما يلزم كما أشرنا آنفا على حكمته أن يكون اعتماده يف علومه بعد حت : .. تاسعا

وبصريته وإدراكه بصفاء قلبه، ال على الصحف والكتب، وال على تقليد ما يـسمعه مـن يقول ألتباعه مادحا أهل علوم اإلهلام رضـى اهللا tوكان سيدي أبو احلسن الشاذيل ..غريه

}}{{عنهم أمجعنيفيما أمر به وقاله، فينبغي أن يكون حريصا علـى فهـم eفإذا قلد صاحب الشرع

ما فعله إال لسر فيه، وال يكون عاملا إال إذا كان شديد البحـث rأسراره، فإن رسول اهللا .أسرار األعمال واألقوال، فإن اكتفى حبفظ ما يقال كان وعاءا للعلم، وال يكون عاملاعن

، وإن اتفق عليها اجلمهور، فال !أن يكون شديد التوقي من حمدثات األمور : ... عاشرا، وليكن حريصا على التفتـيش عـن yيغرنه إطباق اخللق على ما أحدث بعض الصحابة

وأعماهلم، وما كان فيه أكثر مههم، فقد كان ذلـك يف اخلـوف أحوال الصحابة وسريم بة الظاهر والباطن، واجتناب دقيق اإلمث وجليله، واحلـرص واحلزن والتفكر وااهدة، ومراق

.يطان إىل غري ذلك من علوم الباطنعلى إدراك خفايا شهوات النفس ومكايد الشواعلم حتقيقا أن أعلم أهل الزمان وأقرم إىل احلق أشبههم بالصحابة وأعرفهم بطريق

.السلف، فمنهم أخذ الدين كرم اهللا وجهه ، قال!خالفت فالنا: ا قيل له لمtولذلك قال اإلمام علي

}}{{ _________________________________________________

أخرجه البخاري ومسلم ١٧




)١٩ (

عن العلماء العاملني واألولياء احملققني ومكانتهم حيث tوما أمجل حديث التستري {{: يقول

{{ ١٨١٨

::إن اهللا تعاىل أوحى إىل داود عليه السالمإن اهللا تعاىل أوحى إىل داود عليه السالم: : وقال أيضاوقال أيضا}} {{

: مث اصفر لونه وجعل يقولقال سهل بن عبد اهللا ذلك }}

{{

_________________________________________________ حلية األولياء، عن سهل بن عبداهللا ١٨ .١٩٤، ١٩٣ ص ١٠ األولياء أليب نعيم األصفهاين ج حلية١٩




) ٢٠ (

٢٠٢٠العلم واحلكمة، ومجال األخالق وأعانـه علـى العلم واحلكمة، ومجال األخالق وأعانـه علـى : : يا من وهبه اهللا تعاىل يا من وهبه اهللا تعاىل ،،أخي الداعي أخي الداعي

..صرف األوقات يف عمل القربات والطاعاتصرف األوقات يف عمل القربات والطاعات أن تلك اإلقامـة - حفظين اهللا وإياك من حب الدنيا والرغبة فيما فيها -أعلم : أخي

عليهم -هي وظيفة العلماء الربانيني، واألمناء الروحانيني ورثة رسل اهللا : اليت أنت مقيم فيها جعـل لـه ؛ فمن أقامه اهللا تعاىل مقام رسله وأبدال الصديقني والشهداء؛ -سالم الصالة وال

عالمات، هي احلجج املؤيدة لصدق إقامته، والرباهني اليت يف قوة تصديق اهللا أنه سبحانه قد :الرسل عليهم الصالة والسالم وتلك العالمات هيمن عليه مبرياث

والرأفـة والرمحـة قع أحدهم فيما يغضب اهللا بسببهم، احلرص على عباد اهللا من أن ي ، ودعوة اخللق كـل باملؤمنني، ولني اجلانب، واخللق العظيم، والصرب على جفوة من يدعوم

ملسئ، وصلة القاطع وتأليف إلحسان إىل اومداراة الناس، والغضب يف اهللا، واعلى قدر عقله، ة خمتلـف فيـه وترك اجلدل مرة واحدة إال ما كان لبيان حكم من األحكام الشرعي ، النافر

والتباعد بالكلية عن تنفري اخللق، أو عن نية السوء، أو قصد الشر، ويكون باليت هي أحسن، يبـة النـاس أو يف مواجهتـهم، أو العزم عليه، أو التكلم مبا ال يليق من قبيح الكالم قي غ

والتباعد عن مساع الشر يف حق الناس، والزهد فيما يف أيديهم، وبذل ما يف اليد هلم تألفا هلم، .واملسارعة إىل فعل الواجبات والفضائل واملكرمات، ومنافستهم يف ذلك حىت يقلدوا الداعي

المهم، ومشاركتهم يف والشفقة عليهم، واالجتهاد يف دفع املصائب عنهم، وختفيف آ واالجتهاد حماسنهم، وستر عيوم يف غيبتهم، مهمام؛ مشاركة عملية باملال والنفس، وذكر

يف تنبيههم لترك املعاصي اليت يقع فيها بعضهم، وعمل الفضائل اليت تركها بعضهم بطريـق ه عام يـبني حمفوظ من أن يتوهم أحدهم أنه مقصود بالذات خشية من التنفري، بل يكون بتنبي

فهذه األخالق هي الـيت ، ويبني حسن الفضيلة ومجيل مآهلا، فيه قبح املعصية وسوء عاقبتها جيب أن يكون عليها املتصف بصفات الداعي إىل اهللا، أو النائب عنه ألا من أخص صـفات

خيالفه، فإن خالفه هلك أو أهلـك، ، واخلادم إذا ناب عن سيده يلزمه أن ال eرسول اهللا _________________________________________________ ن أقامه اهللا بدال عن الصديقني والشهداء، ونائبا عن العلماء الربانيني، مث غلبتـه نفـسه فم . لشموهلا وأمهيتهاtهذه الوصية نقلناها بتصرف من كتاب مذكرة املرشدين واملسترشدين لإلمام أيب العزائم ٢٠




)٢١ (

، أو قطع أخا له لغـرض !فغضب أو شتم آخر أو سبه، أو كرهه بقلبه، أو ظن يف أخيه سوءا ، أو ترك املنافسة يف عمـل !، أو اون بواجب!، أو لعلة من علل احلظوظ!من أغراض الدنيا

من كان هكذا فكأنه يريد أن ال يقبل فضل اهللا ونعمته، ، ونافس يف عمل الشرور، !تاخلرياألن هذا الفضل العظيم مينح بالفضل من اهللا تعاىل، ويدوم ذلك الفضل مبراعاة تلك املعـاين،

.ونعوذ باهللا من حال عبد يتفضل اهللا عليه فيأىب فضل اهللا، وينعم اهللا عليه فريد نعمة اهللا##]]:قال معي مب صرت عاملا؟مب صرت عاملا؟: ... : ... امل الرباينامل الرباينأيها العأيها الع xxãã»» yydd` ÏÏBBÈÈ@@ ôôÒÒ ssùùíí ÎÎ nn11 uuëë[[

مبجاهدة نفسك، حىت تتصف بصفات أهل الفضل، : فعليك أن تشكر ربك جل جالله الفـضل - والعياذ باهللا -أحذر أن متنح الفضل بالفضل، وتنسى املتفضل وفضله، فيسلب

. من السلب بعد العطاء- أيها الداعي - بالعدل، واستعذ باهللاتودد إىل األباعد، وأحسن إىل األقارب، وغض بصرك عن عيوب إخوانك املـؤمنني، واستر زللهم، واعف عن مسيئهم، واصفح عن ظاملهم، واشكر اهللا الذي جعلك من أهـل

.لفضل علما وخلقا وحاالوعمالاى عبده، ويدوم ا الفضل العظيم، ويبقى يف ذريته وحتقق أن أمجل نعمة ينعم اهللا ا عل

هي أن ينعم اهللا عليك جبميل األخالق، وأن ميلكك نفسك فال خترج بك عن طاعـة :بعدهسل اهللا، وحيبك النـاس ور، الئكة اهللا م، و وبذلك حيبك اهللا ..اهللا، وال توقعك يف معاصي اهللا

فـال رأي والعمل، والاطل يف االعتقاد وهو على الب! أمجعون، إال من كرهك ألنك على احلق يكرهك أحد من اخللق حلماقة ألنك حليم، وال يكرهك لعمل سـوء ألنـك رحـيم، وال يكرهك جلفاء وقوة ألنك رءوف، وال يكرهك لبخل ألنك كرمي، وال يكرهك لنفور منـك ألنك صفوح عفو، وال يكرهك لطمع منك ملا يف أيديهم ألن اهللا أغناك عن شـرار خلقـه، وجعل غناك يف قلبك، وال يكرهك لترك واجب ملسارعتك لعمل الواجب واملنـدوب، وال

.يكرهك لسوء أدب خلشيتك من اهللا دليل على أنك ارب، وباألخص الوالدين واألوالد خصوصا األق وحتقق أن بغض الناس

قا بأخالق وجاهد نفسك متخل ، فبادر بسرعة وتب إىل اهللا ! الكبائر القلبية أو البدنية من أهل خ، ويف العلماء الربانيني، والعارفني الروحانيني، ليدوم لك الفضل العظيم يف الدنيا، ويف الربز

ûûcc (( :اآلخرة، وتدبر قوله تعاىل ÎÎ)) ©©!! $$## üüww ççéé ÉÉ iiçç ttóó ããÉÉ $$ ttBB BBQQ ööqq ss)) ÎÎ// 44ÓÓ ®®LL yymm ((##rr ççéé ÉÉ iiçç ttóó ããÉÉ $$ ttBB ööNN ÍÍkk ÅÅ¦¦ ààÿÿRR rr'' ÎÎ// 33 [[) ) الرعد الرعد١١١١ ( ( ، ،عونة على الشكر إنه م واإلحسان، والفضل العظيم، واملأسأل اهللا تعاىل احلفظ والسالمة، والنع

جميب الدعاء، PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com



) ٢٢ (

: قـال r أن رسـول اهللا tفعن أيب هريرة . ورد أن يوم اجلمعة خري أيام األسبوع }}uu

{{ ٢١. {{: قالr أن رسول اهللا tوعن أيب لبانة البدري

UUuu

{{٢٢

يستحب لكل من أراد ، ف للجمعة آداب كثرية منهاالغسل والتجمل والسواك والتطيب حضور صالة اجلمعة أو جممع من جمامع الناس سواء كان رجال أو إمرأة، أو كان كـبريا أو

ويلـبس فيغتسل: صغريا، مقيما أو مسافرا، أن يكون على أحسن حال من النظافة والزينة .أحسن الثياب ويتطيب بالطيب ويتنظف بالسواك

{{: قالr عن النيب tعن أيب سعيد قد جاء يف ذلك و{{٢٣ وعن ابن سالمt أنـه

{{: يقول على املنرب يوم اجلمعة rمسع النيب {{٢٤ وعن سلمان الفارسيtقال النيب : قالr :}}

{{٢٥ _________________________________________________

رواه مسلم وأبو داود والنسائي والترمذي وصححه٢١ إسناده حسن: رواه أمحد وابن ماجة قال العراقي٢٢ .يخان رواه أمحد والش٢٣ . رواه أبو داود وابن ماجة٢٤ ).رواه أمحد والبخاري (٢٥




)٢٣ (

. }}{{: وكان أبو هريرة يقول ، }}{{ ملا رواه ابن ماجة عن أيب هريرة صغائروغفران الذنوب خاص بال

{{: قالrوعن أمحد بسند صحيح أن النيب {{ وعن الطرباىن يف األوسط والكبري بسند رجاله ثقاة عن أيب هريرة أن النيبr

{{: قال يف مجعة من اجلمع {{

rr r :}}قال رسول اهللا : قال t بن أوس فعن أوس

{{

}}UU{{٢٦ قـال ابـن القـيم :{{: يف يوم اجلمعة وليلته لقوله rيستحب كثرة الصالة على النيب

{{ ورسول اهللاr سيد األنام ويوم اجلمعة سيد األيـام فللـصالة أمته يف الـدنيا عليه يف هذا اليوم مزية ليست لغريه، مع حكمة أخرى وهي أن كل خري نالته

فجمع اهللا ألمته بني خريي الدنيا واآلخرة فأعظم كرامة حتصل .. واآلخرة فإا نالته على يده فإنه فيه بعثهم إىل منازهلم وقصورهم يف اجلنة، وهو يوم املزيد هلم . هلم فإمنا حتصل يوم اجلمعة

بطلبام وحوائجهم وال يرد وهو عيد هلم يف الدنيا، ويوم يسعفهم اهللا تعاىل . إذا دخلوا اجلنة سائلهم، وهذا كله إمنا عرفوه وحصل هلم بسببه وعلى يده فمن شكره ومحده، وأداء القليل

. أن يكثروا من الصالة عليه يف هذا اليوم وليلتهrمن حقه

{{: قال rفعن أيب سعيد اخلدري أن النيب

{{وعن ابن عمر أن الـنيب . ٢٧r قـال :}}

{{٢٨

_________________________________________________ رواه اخلمسة إال الترمذي٢٦ رواه النسائي والبيهقي واحلاكم٢٧ . رواه ابن مردويه بسند ال بأس به٢٨




) ٢٤ (

t الدعاء عند آخر ساعة من يوم اجلمعة فعن عبد اهللا بن سـالم ينبغي االجتهاد يف

إنا لنجد يف كتاب اهللا تعاىل يف يوم اجلمعة سـاعة ال - جالس r ورسول اهللا -قلت : قالفأشار إيل : قال عبد اهللا. فيها شيئا إال قضي له حاجته U يوافقها عبد مؤمن يصلي يسأل اهللا

قلت أي ساعة هي؟ قـال . صدقت، أو بعض ساعة : قلتف. ، أو بعض ساعة rرسول اهللا بلى، إن العبد املؤمن إذا : "قال. قلت إا ليست ساعة صالة " آخر ساعة من ساعات النهار "

وعـن أيب سـعيد وأيب ). رواه ابن ماجة" (صلى مث جلس ال جيلسه إال الصالة فهو يف صالة UU{{: قالrأن النيب y هريرة

{{وعن جابر . ٢٩t أن الـنيب r قـال :}}

{{٣٠. اجتمعـوا r ناسا من أصحاب رسـول اهللا أن: tوعن أيب سلمة بن عبد الرمحن

. ٣١فوا أا آخر ساعة من يوم اجلمعـة فتذكروا الساعة اليت يف يوم اجلمعة، فتفرقوا ومل خيتل أكثر األحاديث يف الساعة اليت يرجى فيها إجابة الدعاء أا بعد العصر : وقال أمحد ابن حنبل

r أنه مسع النيب tعن أيب موسى وأما حديث مسلم وأيب داود . ويرجى بعد زوال الشمس {{: يقول يف ساعة اجلمعة

{{فقد أعل باالضطراب واالنقطاع .

خرجت مـع عبـد اهللا ابـن : قال علقمة. يندب التبكري إىل صالة اجلمعة لغري اإلمام رابع أربعة وما رابع أربعة من اهللا ببعيـد، إين : ة فوجد ثالثة قد سبقوه فقال مسعود إىل اجلمع

{{: يقول rمسعت رسول اهللا {{٣٢ وعـن

}}: قالrأيب هريرة أن رسول اهللا _________________________________________________

صحيح: قال العراقي. رواه أمحد٢٩ افظ إسناده يف الفتح رواه النسائي وأبو داود واحلاكم يف املستدرك وقال صحيح على شرط مسلم وحسن احل٣٠ رواه سعيد يف سننه وصححه احلافظ يف الفتح٣١ رواه ابن ماجة واملنذري٣٢




)٢٥ (

{{٣٣ وذهب الشافعي ومجاعة من العلماء إىل أن هذه الساعات هي ساعات النهار فندبوا إىل الرواح من أول النهار وذهب مالك إىل إا أجزاء ساعة واحدة قبل الزوال وبعده، وقال قوم

.زوالوهو األظهر لوجوب السعي بعد ال: هي أجزاء ساعة قبل الزوال وقال ابن رشد

حكى الترمذي عن أهل العلم أم كرهوا ختطي الرقاب يوم اجلمعة وشددوا يف ذلك، خيطـب rجاء رجل يتخطر رقاب الناس يوم اجلمعة والنيب : قال tفعن عبد اهللا بن يسر

٣٤}}r :}}فقال له رسول اهللا ن بني يديه فرجة ال يصل إليها إال بالتخطي ومـن ويستثىن من ذلك اإلمام أو من كا

فعن عقبة بن . يريد الرجوع إىل موضعه الذي قام منه لضرورة بشرط أن يتجنب أذى الناس باملدينة العصر مث قام مسرعا فتخطـى رقـاب rصليت وراء رسول اهللا : قال tاحلارث

فرأى أم قد عجبوا من الناس إىل بعض حجر نسائه ففزع الناس من سرعته، فخرج عليهم ٣٥}}{{: سرعته فقال

سن التا نفيل قبل اجلمعة ما مل خيرج اإلمام فكيف عنه بعد خروجه إال حتية املسجد فإ

يث ضاق عنها الوقت فإا ال اخر اخلطبة حب تصلى أثناء اخلطبة مع ختفيفها إال إذا دخل يف أو أنه كان يطيل الصالة قبل اجلمعة ويصلي بعدها ركعتني وحيدث أن y فعن ابن عمر ، تصلى

{{: قـال r عن النيب tوعن أيب هريرة ، ]رواه أبو داود . [ كان يفعل ذلك rرسول اهللا

{{٣٦ :e لـه خيطـب فقـال rدخل رجل يوم اجلمعة ورسول اهللا : قال tوعن جابر

_________________________________________________ رواه اجلماعة إال ابن ماجة٣٣ رواه أبو داود والنسائي وأمحد وصححه ابن خزمية وغريه٣٤ رواه البخاري والنسائي٣٥ رواه مسلم٣٦




) ٢٦ (

}}{{] ويف رواية ]. رواه اجلماعة :}}{{ويف رواية. ٣٧ :}}

{{]متفق عليه.[

ألن احلركـة : يندب ملن باملسجد أن يتحول عن مكانه إىل مكان آخر إذا غلبه النعاس

فعن ابـن . ا على اليقظة، ويستوي يف ذلك يوم اجلمعة وغريه قد تذهب بالنعاس وتكون باعث {{: قال rعمر أن النيب {{٣٨

، اآليت ذكرها، وهـي صالة اجلمعة فرض عني، على من توفرت فيه شروط الوجوب $$ [قوله تعاىل : ودليل فرضيتها، بدل عن الظهر ppkk ööââ rr'' ¯¯»» ttÉÉ ttûûïï ÏÏ%% ©©!! $$## ((## þþqq ããZZ ttBB## uuää ## ssåå ÎÎ)) ööîî ÏÏääqq ççRR ÍÍoo 44qq nn== ¢¢ÁÁ== ÏÏ99 `ÏÏBB ÏÏQQ ööqq ttÉÉ

ÏÏpp yyèè ßßJJ ààff øø99 $$## ((## ööqq yyèè óóôô $$$$ ssùù 44íí nn<< ÎÎ)) ÌÌçç øø.. ÏÏåå ««!! $$## ((##rr ââëë ssåå uurr yyìì øøãã tt77 øø99 $$## 44 ööNN ää33 ÏÏ99ºº ssåå ××éé ööçç yyzz ööNN ää33 ©©99 bb ÎÎ)) óóOO ççGGYY ää.. ttbbqq ßßJJ nn== ÷÷èè ss?? [[))اجلمعة اجلمعة٩٩ ((. {{: فقـال rالنىب خطبنا: قال tعيد اخلدري وما رواه الطرباين عن أيب س

{{ قال عن قوم يتخلفون rعن ابن مسعود أن النيب أمحد ، ويف مسند مسلمىف صحيح و

{{: عن صالة اجلمعة {{ ه أنوابن عباس وعن ابن عمرr قال وهو على أعواد

٣٩}}{{: منربهوحتذر املسلم من . وهذه األحاديث تفيد فرضية اجلمعة على كل من استكمل شرائطها

.التخلف عنها حتذيرا شديدا _________________________________________________

رواه أمحد ومسلم وأبو داود٣٧ البيهقي والترمذي وقال حديث حسن صحيح رواه أمحد وأبو داود و٣٨ أخرجه أمحد والنسائي٣٩




)٢٧ (

وقد فرضت صالة اجلمعة على األصح، يف ربيع األول، السنة األوىل من اهلجـرة يف

ويف السادس ، كانت يف مسجد بين سامل بن عوف، rينة املنورة، وأول مجعة صالها النيب املد من اجلمع إليها يف rولكن مل يتمكن النيب . وقيل أا فرضت مبكة ، عشر من الشهر املذكور

إىل املدينة ليعلم املسلمني rفأرسل إىل مصعب بن عمري وهو أول رسول يرسله النيب . مكةويـدل ، م ركعتني تقربا إىل اهللا تعاىل أمره أن جيمع الناس يوم اجلمعة ويصلي فأمور دينهم

t :}}على هذا قول ابن مسعود األنصاري

tt{{ ،بيل اجلواز وفرضت ا بعد اهلجـرة جرة على س اهليل صليت اجلمعة باملدينة قبل وق

:ن سريينب ولقول هو الظاهر ألن سورة اجلمعة مدنيةوهذا rr.

صالة اجلمعة لكي جيتمع املسلمون من أهل القرية أو املدينـة يف تعاىل ولقد شرع اهللا

صعيد واحد فيتعارفون ويتآلفون ويتعاونون على الرب والتقوى، وتتمكن يف قلوم أواصـر املودة والرمحة، وليستمعوا إىل شئ من النصح واإلرشاد يلقيه على مسامعهم إمامهم ومعلمهم

تعلو مهمهم إىل فعل ما أمروا به، وتصفوا نفوسهم مـن فتقوى به عزائمهم على فعل اخلري، و .أكدارها وتطهر قلوم من كوامن احلقد، واحلسد، والغل، والضغينة، وغري ذلك

جتب اجلمعة على املسلم، العاقل، البالغ، الذكر، احلر، املقيم، القادر على اإلتيـان إىل

ال جتب اجلمعة على الكافر بناء على إنـه غـري و، .اجلمعة، غري املعذور ي تقام يف املكان الذ . إذ الواجب عليه أوال اإلسالم فإن أسلم وجبت عليه مجيع الفرائض . خماطب بفروع الشريعة

هو مطالب بأصـول الـشريعة وقيل جتب عليه اجلمعة، وسائر الصلوات، ومجيع الفرائض، ف r: }} لقوله الفرائض على جمنون ر وال جتب اجلمعة وال سائ ، وفروعها

_________________________________________________ أخرجه الطرباين٤٠




) ٢٨ (

{{٤١ ال جتب على املرأة ولكن لـو ، لى الصيب ولكنه لو أتاها تصح منه ال جتب اجلمعة ع و

أداها، ، ولكن لو ٤٢ال جتب على العبد ، و ماعة صحت منها، وسدت مسد الظهر أدا مع اجل .منه، ونابت عن الظهرصحت

عند احلنفية واحلنابلة، إال إذا نـوى ا قصري ا سفر وال جتب صالة اجلمعة على املسافر ويرى الـشافعية واملالكيـة أن . القصر، تقدر بنحو تسعة ومثانني كيلو مترا ومسافة. اإلقامة

ذا ابتعد عن البلـد بنحـو املسافر ال جتب عليه صالة اجلمعة حىت ولو كان سفره قصريا، إ أن لمأما املسافر، فأكثر أهل الع : (وقد قال عبد اهللا بن قدامة . فرسخ، والفرسخ ثالثة أميال

.)ة جتب عليه، فاجلمعة أوىل ألن اجلماع مجعة عليه، وحكى الزهري والنخعي إا جتب عليهال؛ بأن كان مريضا، أو وال جتب اجلمعة على العاجز عن اإلتيان إىل املكان الذي تقام فيه

ويلحق بالعاجز من كان . مقعدا، أو أعمى ال جيد من يقوده، وال يهتدي بنفسه إىل حمل اجلامع له عذر مينعه من احلضور إليها، بأن كان ممرضا حيتاج إليه املريض، ولو تركه يزداد مرضه، أو

حمبوسـا ال يـستطيع أو كـان - مثال -يتأخر شفاؤه، أو كان طبيبا جيري عملية جراحية اخلروج من حبسه؛ وحنو ذلك من األعذار الضرورية، والدين يسر، والطاعـة علـى قـدر

$$ [[ :الطاقة، قال تعاىل ttBB uurr üü@@ yyèè yy__ öö// ää33 øøãã nn== ttææ íí ÎÎûû ÈÈûûïï ÏÏ ddââ99 $$## ôô` ÏÏBB 88ll ttçç yymm [[ )وقال عز شأنه .)احلج٧٨ ]] ßßââÉÉ ÌÌçç ããÉÉ ªª!! $$## ããNN àà66 ÎÎ// ttçç óó¡¡ ããää øø99 $$## üüww uurr ßßââÉÉ ÌÌçç ããÉÉ ããNN àà66 ÎÎ// uuéé ôô££ ããèè øø99 .)البقرة١٨٥( ]] ##$$

وقال احلنفية واحلنابلة، ، تصح اجلمعة إال يف املسجد اجلامع ال : قال املالكية والشافعية

ملـا . تصح يف أي مكان جيتمع فيه املسلمون- على اختالف مذاهبهم -ومجهور من الفقهاء .{{{{: روى أن عمر بن اخلطاب كتب ألهل البحرين

يؤذن مصريسأل كثري من الناس، هل للجمعة أكثر من آذان؟ ونرى بعض املساجد يف

.فيها للجمعة آذان واحد، وبعض املساجد يؤذن هلا آذانان، فأي السبيلني أحق أن يتبع؟ _________________________________________________

أخرجه أمحد٤١ والعبد هو إنسان، أسره املسلمون يف معركة حربية، وقعت بني املسلمني وغري املسلمني إلعالء كلمة اهللا، فهذا األسري وأبناؤه، وأبناء أبنـاءه ٤٢

.هم، واالنتفاع م، وال أظن أن هناك رقيقا اآلن، يصح متلكهم، النقطاع احلروب اإلسالمية منذ زمن بعيديكونون رقيقا، ملالكهم احلق يف بيع رواه أبو شيبة٤٣




)٢٩ (

كال األمرين حسن؛ وال داعي للرتاع، فمن أذن للجمعـة : وللجواب على ذلك أقول ومن أذن هلا أذانني، فهو على ما كان عليه . rلى ما كان عليه رسول اهللا أذانا واحدا فهو ع ، وقد أمرنـا rوعثمان هو اخلليفة الثالث لرسول اهللا . ، ومن جاء بعده tعثمان بن عفان

r:}} أن نعمل بسنته وسنة اخللفاء الراشدين من بعده، وقال rرسول اهللا {{٤٤

{{: قالtعن أيب يزيد rrrr{{وغريهويف رواية أخرى للبخاري. ٤٥ :

}}{{فجعلوا للجمعة أذانني أي أخذ الناس بسنة عثمان .

العدد الذي أمجعت األمة على أن اجلماعة شرط يف صحة اجلمعة، ولكنهم اختلفوا يف

تنعقد اجلمعة بإثنني فأكثر ألـا صـالة : فقال فقهاء الظاهر : على أربعة عشر قوال تنعقد به كسائر الصلوات؛ ومل يرد ما خيصصها بعدد معني، وقد رجح الشوكاين هذا الرأي وقـال يف

: بعد أن سرد أقوال الفقهاء وقد بلغت مخسة عشر قوال قال ] نيل األوطار [كتابه

rr.

مام، باعتبار أن أقل العـدد تنعقد اجلمعة بثالثة غري اإل يف املشهور عنهم وقال احلنيفة احلـاوي (ي يف كتابـه وقد رجح السيوطي هذا الـرأ ،الذي خيطب ويعظ اإلمام غري ثالثة

.هذا ما أداين إليه اجتهادي: وقال. بعد أن سرد أقوال الفقهاء وفند أدلتهم) للفتاويقول بأا تنعقد بإثىن عشر رجال غري اإلمام :وللمالكية يف هذه املسألة قوالن مشهوران

جابر بن عبد مستدلني مبا رواه مسلم يف صحيحه عن . باقني من أول اخلطبة إىل اية الصالة _________________________________________________

البخاريرواه ٤٤ والزوراء مكان مرتفع بسوق املدينة، أخرجه البخاري وغريه٤٥




) ٣٠ (

من الشام فانفتل الناس إليها، حىت كان خيطب قائما يوم اجلمعة، فجاءت عريr اهللا أن النيب ## [[مل يبق إال إثنا عشر رجال فأنزلت هذه اآلية اليت يف اجلمعـة ssåå ÎÎ)) uurr ((## ÷÷rr rr&& uuëë ¸¸oo ttçç»» ppgg ÏÏBB ÷÷rr rr&& ## ··qq øøll mm;; ((## þþqq ëëÒÒ xxÿÿRR $$##

$$ ppkk ööéé ss99 ÎÎ)) xx88qq ää.. ttçç ss?? uurr $$ VVJJ ÍÍ¬¬ !!$$ ss%% 44 [[ ، الثاين بأن العدد غري مقدر شرعا، بل تنعقد اجلمعة بأي عدد والقولتتكون به قرية لكن ال تنعقد بالثالثة، وال باألربعة ألنه عدد ال تتكون به قرية ورجح هـذا

).فتح الباري(القول األخري احلافظ بن حجر يف بن عبـد تنعقد اجلمعة بأربعني رجال غري اإلمام، أخذا مبذهب عمر : وقالت الشافعية

عن سليمان بن موسى أن عمر بن عبد العزيز ةثقأخربنا ال ": قال الشافعي يف األمt ، العزيز ."عوا إذا بلغتم أربعني رجالمج: ا بني الشام إىل مكة فيم) املاءحيث (كتب إىل أهل املياة

اهللا ذان األول، لقولـه اتفق مجهور الفقهاء على وجوب السعي إىل اجلمعة، عنـد اآل

$$ [[: تعاىل ppkk ööââ rr'' ¯¯»» ttÉÉ ttûûïï ÏÏ%% ©©!! $$## ((## þþqq ããZZ ttBB## uuää ## ssåå ÎÎ)) ööîî ÏÏääqq ççRR ÍÍoo 44qq nn== ¢¢ÁÁ== ÏÏ99 ` ÏÏBB ÏÏQQ ööqq ttÉÉ ÏÏpp yyèè ßßJJ ààff øø99 $$## ((## ööqq yyèè óóôô $$$$ ssùù 44íí nn<< ÎÎ)) ÌÌçç øø.. ÏÏåå ««!! $$## ((##rr ââëë ssåå uurr yyìì øøãã tt77 øø99 $$## 44 ööNN ää33 ÏÏ99ºº ssåå ××éé ööçç yyzz ööNN ää33 ©©99 bb ÎÎ)) óóOO ççGGYY ää.. ttbbqq ßßJJ nn== ÷÷èè ss?? [[ )إليهـا مـشيا واملراد بالسعي، الذهاب .)اجلمعة٩

@@ãã [[ تعـاىل و ه سبحانه لقول. راد بذكر اهللا هنا الصالة وامل. وسطا، بني اإلسراع واإلبطاء øø?? $$## !!$$ ttBB zzÓÓ ÇÇrrrr éé&& yy77 øøãã ss99 ÎÎ)) ööÆÆ ÏÏBB ÉÉ==»» ttGG ÅÅ33 øø99 $$## ÉÉOO ÏÏ%% rr&& uurr nnoo 44qq nn== ¢¢ÁÁ99 $$## (( ûûcc ÎÎ)) nnoo 44qq nn== ¢¢ÁÁ99 $$## 44ëë ssSS ÷÷ZZ ss?? ÇÇÆÆ ttãã ÏÏää !!$$ tt±± óóss xxÿÿ øø99 $$## ÌÌçç ss33ZZ ßßJJ øø99 $$## uurr 33 ããçç øø.. ÏÏ%% ss!! uurr ««!! $$## ççéé tt99 òò22 rr&& 33 [[ )ولقوله ،)العنكبوت٤٥ :]] ÉÉOO ÏÏ%% rr&& uurr nnoo 44qq nn== ¢¢ÁÁ99 $$## üüìì ÌÌçç òò22 ÏÏ%% ÎÎ!! [[ )وقال مجاعة من ، )طـه ١٤

.اخلطبة الشتماهلا على محد اهللا والثناء عليه والتذكري بآياته: املراد بذكر اهللا هنا: املفسرين

تلف الفقهاء يف فسخ وقد اخ . وتفيد اآلية أيضا حرمة البيع والشراء عند مساع اآلذان ال : مجاعـة وقـال ، يفسخ وال ينعقد : فقال مجاعة . عدهالبيع إذا وقع مع اآلذان األول أو ب

. والكل متفق على حرمته،يفسخ، بل ميضي، ويصح

يرى أكثر الفقهاء أن خطبة اجلمعة واجبة؛ وهي شرط يف صحة اجلمعـة، واسـتدلوا

$$ [[: اهللا تعاىلهبقول ppkk ööââ rr'' ¯¯»» ttÉÉ ttûûïï ÏÏ%% ©©!! $$## ((## þþqq ããZZ ttBB## uuää ## ssåå ÎÎ)) ööîî ÏÏääqq ççRR ÍÍoo 44qq nn== ¢¢ÁÁ== ÏÏ99 ` ÏÏBB ÏÏQQ ööqq ttÉÉ ÏÏpp yyèè ßßJJ ààff øø99 $$## ((## ööqq yyèè óóôô $$$$ ssùù 44íí nn<< ÎÎ)) ÌÌçç øø.. ÏÏåå ««!! فالسعي إىل اخلطبة واجب وال يكون السعي واجبا إال لشئ واجب، واخلطبة ، ))اجلمعةاجلمعة٩٩((..]] ##$$

تماهلا على محـد اهللا، والثنـاء وهذا بناء على أن املراد بذكر اهللا يف اآلية اخلطبة الش . واجبة




)٣١ (

.عليه، والتذكري بآياته، كما قدمنا، فقد كان يفعلها، ويداوم على فعلها، ومل يثبـت أنـه r بفعله - أيضا -واستدلوا

وقد نقل الشيخ r :}}{{، وقد قال U تركها، إىل أن لقى اهللا {{: مـا قـاال أy منصور بن إدريس وغريه عن عمر وعائشة

{{

والوصـية rاحلمد هللا، والصالة على رسـول اهللا : أركاا: قال الشافعية واحلنابلة ذا الـدعاء للمـؤمنني بالتقوى يف كل من اخلطبتني، وقراءة آية من القرآن يف إحدامها، وك

ركنها الذكر الطويـل، : احلنفية منوقال املالكية، وكثري . ةواملؤمنات يف آخر اخلطبة الثاني .املشتمل على حتذير، وتبشري، املسمى باخلطبة عرفا وأقله قدر التشهد أو ثالث آيات

هم، أن تكون اخلطبة خطبتني، يشترط عند املالكية والشافعية، واحلنابلة يف املشهور عن

:t قال ابن عمـر ، كان يفعل ذلكrليستريح بينهما اخلطيب استراحة خفيفة؛ ألن النيب }}rr

{{ يف صحة اجلمعة؛ واخلطبة الثانية سنة ووافقهـم يف اخلطبة األوىل شرط : وقال احلنفية

.هذا أمحد بن حنبل، يف رواية عنه. ويشترط عند اجلمهور أن تكون اخلطبتان من قيام، إال لعذر حلديث ابن عمر املتقدم

وقد روى ان أول مـن . ن من بعده و خطب جالسا وال اخللفاء الراشد rومل يثبت أن النيب .ن أيب سفيان، ملا أمتأل جسمه وثقل حلمهخطب جالسا هو معاوية ب

ال يشترط يف صحتها الطهارة فلو خطب وهـو حمـدث : ويشترط هلا الطهارة؛ وقيل واألصح إا شرط يف صحة اخلطبة ألن اخلطبة شرط يف صحة . صحت خطبته، مع الكراهة

ـ أيضا ويشترط ، اهللا أعلم و. الصالة، فهي كاجلزء منها د الـشافعية اجللوس بني اخلطبتني عن .، ومجهور من الفقهاء، حلديث ابن عمر املتقدمواملالكية

_________________________________________________ أخرجه أبو داود وغريه بألفاظ متقاربة٤٦




) ٣٢ (

:وللخطبة سنن كثرية، نذكر بعضها فيما يلي

يسن للخطيب أن يلقي السالم على من جبوار املنرب، قبل أن يصعد عليه، إذا كان قـد جالسا بينهم، فـال خرج عليهم من حجرته، أو كان قادما من خارج املسجد، أما إذا كان

.ه إلقاء السالم عليهم، فيما أعلميسن لويسن للخطيب أن يسلم على الناس، بعد صعود املنرب ويلتفت إليهم بوجهه، فقد كان

قالفيما أخرجه البيهقى y فعن ابن عمر. يفعلهrالنيب }}rr

{{ منرب من rوقد كان للنيب . ويسن أن تكون اخلطبة على مكان مرتفع حىت يراه الناس

يسن للخطيب أن يرفع صوته باخلطبة، إلمساع احلاضـرين، وإظهـار ، كما ثالث درجات فيها جبزيل الكالم، مـع مراعـاة مقتـضى حـال الشهامة، وتفخيم أمر اخلطبة، واإلتيان

.اجون إليه من املواعظ واإلرشاداتاحلاضرين، وما حيتt :}}rr روى مسلم عن جابر بن عبـد اهللا {{ . أي كأنه

وهذا كنايـة عـن . و منهم فهو يصل إليهم يف الصباح أو يف املساءينذر الناس باقتراب العد . عند مساع خطبته عليه الصالة والسالم. التخويف الذي ميأل القلوب

ويسن للخطيب أن خياطب الناس على قدر عقوهلم، فال حيدثهم حديثا ال يفهمونه وال ، ويضيع حكمتـها، وجيعـل يكون يف كالمه متشدقا، وال متقرعا، فإن ذلك يفسد اخلطبة

.السامعني ينصرفون عنه وميلون حديثه{{: أخرجـه البخـاري فيما قد كان علي كرم اهللا وجهه يقول و

{{ سن تقصري اخلطبة، تقصريا معتدال، حىت ، كمايt :}}rrلقول جابر بن مسـرة . ال ميلها الناس

{{ ٤٧ _________________________________________________

أخرجه أبو داود٤٧




)٣٣ (

اتفق مجهور الفقهاء على أن الكالم أثناء اخلطبة حرام، حىت ولو كان أمرا مبعروف، أو

}}: قالrأن رسول اهللا y عن ابن عباس . يا عن منكر {{٤٨.

: قالrوعن عبد اهللا بن عمرو أن النيب }}

UU ]] ` ttBB uuää !!%% yy` ÏÏpp uuZZ ||¡¡ pptt øø:: $$$$ ÎÎ// ¼¼ ãã&& ss## ssùù ççéé ôô³³ ttãã $$ yygg ÏÏ99$$ ssWW øøBB rr&& [[ ))٤٩}))عامعامنناألاأل١٦٩١٦٩. لو ألقى رجل على : وقد رخص بعض الفقهاء يف رد السالم، وتشميت العاطس، فقالوا

وكذلك لـو عطـس أحـد ، ، فرد عليه، فال بأس يف ذلك رجل السالم، واخلطيب خيطب .رمحك اهللا، فال بأس يف ذلك أيضااحلاضرين فقال احلمد هللا فقال له من جبواره ي

هذا واألوىل على من دخل املسجد، واخلطيب خيطب، أو كان الناس يف جملس علـم، . أال يلقي السالم عليهم، وجيلس حيث انتهى به الس

وأقيمت الصالة، صلى ركعتني يقرأ فيهما جهرا بفاحتـة . إذا فرغ اخلطيب من اخلطبة .وسورة يف كل ركعة

الركعة الثانية سورة املنافقني، أو ىف ويستحب أن يقرأ يف الركعة األوىل سورة اجلمعة و ، الغاشـية الثانية هل آتاك حديث ويف الركعة . يقرأ ىف الركعة األوىل سبح اسم بك األعلى

t : }}عن أيب هريرة الشيخان عن وذلك ملا رواه tt

rr{{ كان يقرأ rالنىب أن محدبو داود وأ الشافعي وأ خرجه فيما أ وملا رواه مسرة بن جندب

_________________________________________________ . وهل أتاك حديث الغاشيةىيف صالة اجلمعة بسبح اسم ربك األعل بن أيب شيبة رواه أمحد وا٤٨ رواه أمحد وأبو داود٤٩




) ٣٤ (

ي يصلي بالناس اجلمعـة أجاز احلنابلة والشافعية يف املشهور عنهم أن يكون اإلمام الذ

أن يكون اإلمام غري اخلطيب، إال إذا حدث لـه عـذر ال جيوز : وقال املالكية ، غري اخلطيب كحدث أو رعاف، فإنه جيوز أن يستخلف غريه، بشرط أن يستغرق ذلك حدثه وقتا يـسع

.ركعتني، وإال وجب عليهم انتظاره

تدرك اجلمعة عند املالكية والشافعية واحلنابلة، ومجهور من فقهاء احلنفية بإدراك ركعة أتى بركعة أخرى، وهو راكع، نوى اجلمعة، وركع معه، و مام، فإن أدرك املأموم اإلمام اإلمع

r}}ال ، ق tمبا أخرجه البيهقي عن أيب هريرة ذلك واستدلوا على ، بعد سالم اإلمام {{

أفـىت بـذلك، tكثري من الناس يصلون الظهر، بعد اجلمعة ويعتقدون أن الشافعي

ويتعللون بأن اجلمعة ملن سبق، إذا تعددت املساجد، وهم ال يعرفون مـن الـسابق، ومـن وهذا خالف ما عليه مجهور الفقهـاء ، زعمون إم يصلون الظهر إحتياطالذا فهم ي . املسبوق

.وما نسبوه إىل الشافعي غري صحيحعلى اختالف مذاهبهم، قال النووي وهو إمام من أئمة الشافعية من لزمته اجلمعة ال جيوز أن يصلي الظهر قبل فوات اجلمعة، بال خالف، ألنه خماطب باجلمعة فإن صلى الظهر قبل فوات اجلمعة، فقـوالن

.ىانته. الصحيح بطالا ويلزمه إعادا، ألن الغرض هو اجلمعة: مشهورانوصالم الظهر بعد اجلمعة، جتعل الصلوات املفروضة يف اليوم ستة، وهو خمالف : أقول

.إلمجاع األمة، وهي بدعة، ينبغي على الفقهاء املعاصرين أن حياربوها على جواز صالة الظهر، بعد اجلمعة، وال ومل أجد فيما قرأت من كتب الفقه أحدا نص

.قبلها، واهللا أعلم




)٤٠٧ (




) ٤٠٨(




)٤٠٩ (

م مجيعا من السفرة الكرا العاملني يعز من ذكره ويزيد من شكره وجيعلهم هللا رب احلمدوأشهد أن ال إله إال اهللا وحد ال شريك له وسع اخللق مجيعا بنعماه، وأفاض علـيهم ، الربرة

ظاهرا وباطنا عطاياه وجدواه، وطلب منهم مقابل ذلك شيئا واحدا زهيـدا يـسريا علـى .ألسنتهم وهو ذكر اهللا

ك يرضى مـن عبـاده أن تتحـر . سبحانه سبحانه يرضى بالقليل ويثيب على الكثري شفاههم بذكره، ويعطيهم بذلك من األجر والثواب ما ال تطلع عليه األنفـس وال تدركـه

.العقول وال تتحمله القلوب ألنه عطاء من احلبيب احملبوب ألهل الطاعة واإلميانوأشهد أن سيدنا حممدا عبد اهللا ورسوله وصفيه من خلقه وخليله كان ال جيلـس إال

كبريا إال على ذكـر اهللا أووال يفعل عمال صغريا لى ذكر اهللا، على ذكر اهللا وال يقوم إال ع .كان يذكر اهللا على كل أحيانه: حىت كان كما قالت السيدة عائشة رضي اهللا عنها

وسلم وبارك على سيدنا حممد سيد الذاكرين وإمام الشاكرين وخرية خلق اللهم صل .آمني.. اتبع داه إىل يوم الديناهللا من النبيني واملرسلني وآله وأصحابه وكل من

U استمعنا سويا قبل الصالة إىل آيات مـن كتـاب اهللا .. إخواين وأحبايب ..أما بعد تتحدث عن احلج إىل بيت اهللا احلرام وتبني هيئته وكيفيته وتتحدث عن حكمة احلـج الـيت

هذا الوقت القصري فرضها اهللا علينا وألن حكم احلج كثرية وكثرية ال نستطيع أن حنيط ا يف فسنقف عند حكمة واحدة جامعة مانعة من أجلها أوجب اهللا علينا مجيع الطاعات وفـرض

:uفعندما فرض علينا احلج قال خلليلـه . علينا مجيع القربات وجتتمع فيها مجيع العبادات ]] bb ÏÏ iiåå rr&& uurr íí ÎÎûû ÄÄ¨$$ ¨¨YY99 $$## ÆÆ ddkk pptt øø:: $$$$ ÎÎ// ööÇÇqq èè?? ùù'' ttÉÉ ZZww%% yy` ÍÍëë 44íí nn?? ttãã uurr ÈÈ ee@@ àà22 99çç ÏÏBB$$ ||ÊÊ ööúúüü ÏÏ?? ùù'' ttÉÉ ` ÏÏBB ÈÈ ee@@ ää.. ?? ddkk ssùù 99,,ää ÏÏJJ ttãã [[ rr##)) [[، وما احلكمة؟ ))احلجاحلج٢٧٢٧(( ßßââ yygg ôô±± uuää ÏÏ jj99 yyìì ÏÏÿÿ»» ooYY ttBB ööNN ßßgg ss99 ((##rr ããçç àà22 õõãã ttÉÉ uurr zzNN óóôô $$## ««!! $$## þþíí ÎÎûû 55QQ$$ ÉÉ rr&& BBMM»» ttBBqq èè== ÷÷èè ¨¨BB 44íí nn?? ttãã $$ ttBB

NN ßßgg ss%% yyóó uuëë [[) ) حكمتني اثنتني، ))احلجاحلج٢٨٢٨: rr##)) [[: احلكمة األوىل ßßââ yygg ôô±± uuää ÏÏ jj99 yyìì ÏÏÿÿ»» ooYY ttBB ööNN ßßgg ss99 [[ هلم يف تلك األماكن وهـي أي جهزها اهللا

أما املنافع العاجلة فهي أن يتوب عليهم ويغفر هلم ذنوم ويردهم . منافع عاجلة ومنافع آجلة _________________________________________________ خالصني من الذنوب واخلطايا مستورين وجمبورين من اآلثام والعيـوب . كما ولدم أمهام

.م٩/٤/١٩٩٣هـ املوافق ١٤١٣ من شوال ١٧ بنها يوم اجلمعة -كانت هذه اخلطبة باملسجد الكبري بكفر اجلزار ١




) ٤١٠(

r :}}ويستجيب دعائهم ويصلح أحواهلم وجييبهم يف أحبام فقد قـال {{واهلدف املشترك بني مجيـع العبـادات ٢ ]] ((##rr ããçç àà22 õõãã ttÉÉ uurr zzNN óóôô $$## ««!! $$## þþ 44íí nn?? ttãã $$ ttBB

NN ßßgg ss%% yyóó uuëë [[ ومل يكتف بأن هذه هي احلكمة العالية والغاية السامية من تلك العبادات الراقية ومل ل يف كل خطوة من خطوات احلاج يذكرهم بتلك يكتف بالتنبيه عنها وكلها يف تلك اآلية ب

##!! 44 [[فعندما يرتلوا من عرفات يقول اهللا هلم مجيعا . احلكمة ssåå ÎÎ** ssùù OO ççFF ôôÒÒ ssùù rr&& ïïÆÆ ÏÏ iiBB ;;MM»» ssùù ttçç ttãã ((##rr ããçç àà22 øøåå $$$$ ssùù ©©!! $$## yyââYY ÏÏãã ÌÌçç yyèè ôô±± yyJJ øø99 $$## ÏÏQQ## ttçç yyss øø99 rr##)) [[: مرة يقـول ، ف ))البقرةالبقرة١٩٨١٩٨ ( (]] )) ##$$ ããçç ää.. øøåå $$## uurr ©©!! $$## þþíí ÎÎûû 55QQ$$ ÉÉ rr&& ;;NN ºº yyäärr ßßââ ÷÷èè ¨¨BB [[

rr##)) [[ ومرة يقول،))البقرةالبقرة٢٠٣٢٠٣(( ããçç àà22 õõãã ttÉÉ uurr zzNN óóôô $$## ««!! $$## þþíí ÎÎûû 55QQ$$ ÉÉ rr&& BBMM»» ttBBqq èè== ÷÷èè ¨¨BB [[ ))أي اجعلوا ذكر اهللا . ))احلجاحلج٢٨٢٨ .هو الغاية العظمى فالغاية العظمى من احلج يف كل خطواته وحركاته وسكناته هي ذكر اهللا

$$ [[ وكذلك الصالة فيقـول فيهـا اهللا ppkk ööââ rr'' ¯¯»» ttÉÉ ttûûïï ÏÏ%% ©©!! $$## ((## þþqq ããZZ ttBB## uuää ## ssåå ÎÎ)) ööîî ÏÏääqq ççRR ÍÍoo 44qq nn== ¢¢ÁÁ== ÏÏ99 ` ÏÏBB ÏÏQQ ööqq ttÉÉ ÏÏpp yyèè ßßJJ ààff øø99 $$## ((## ööqq yyèè óóôô $$$$ ssùù 44íí nn<< ÎÎ)) ÌÌçç øø.. ÏÏåå ««!! فهو ذكر اهللا وذكر اهللا هنا التذكري فهو يف هـذا . ) ) اجلمعـة اجلمعـة ٩٩ ( (]] ##$$

املوقف التذكري بالوعد والوعيد واجلنة والنار يف الطاعات والقربات بآيات مـن كتـاب اهللا U ]] ööçç ل اهللا وبأحاديث رسول اهللا من باب فض ÏÏ jj.. ssåå uurr ¨¨bb ÎÎ** ssùù 33ìì ttçç øø.. ÏÏ ee%%!! $$## ßßìì xxÿÿZZ ss?? ööúúüü ÏÏZZ ÏÏBB ÷÷ss ßßJJ øø99 $$## ÇÇÎÎÎÎÈÈ [[

ÉÉOO [[و . ))الذارياتالذاريات٥٥٥٥(( ÏÏ%% rr&& uurr nnoo 44qq nn== ¢¢ÁÁ99 $$## üüìì ÌÌçç òò22 ÏÏ%% ÎÎ!! ÇÇÊÊ ÍÍÈÈ [[) ) طهطه١٤١٤ ( (. وفيها تـالوة كتـاب اهللا .. فيها التحميد والتكبري والتهليل .. والصالة فيها ذكر اهللا

من ا هلا ذكر خمصوص حيب أن يسمعه اهللا وكلها يف حركات الصالة وكل حركة من حركا ûûcc [[عباده املؤمنني ÎÎ)) nnoo 44qq nn== ¢¢ÁÁ99 $$## 44ëë ssSS ÷÷ZZ ss?? ÇÇÆÆ ttãã ÏÏää !!$$ tt±± óóss xxÿÿ øø99 $$## ÌÌçç ss33ZZ ßßJJ øø99 $$## uurr 33 ããçç øø.. ÏÏ%% ss!! uurr ««!! $$## ççéé tt99 òò22 rr&& 33 [[ ))العنكبوتالعنكبوت٤٥٤٥(( ،

rr##)) [[فكلها أحوال ذكر وكذلك الصيام فاهلدف منـه ççéé ÉÉ ii99 xx66 ççGG ÏÏ99 uurr ©©!! $$## 44ÜÜ nn?? ttãã $$ ttBB ööNN ää3311 yyââ yydd ööNN àà66 ¯¯== yyèè ss99 uurr ööccrr ããçç ää33 ôô±± nn@@ [[ ))وقد علمنا .. اجلسمانية اهلدف منها آية الذكر يعين من العبادات ،))البقرةالبقرة١٨٥١٨٥ r

UU ملاذا؟ ليعرفنالواحد فلو حاول ا. U وليس هناك اية لنعم اهللا . I أن الدرجة األوىل يف حياتنا هو ذكره

ــا أن يعــد نعــم اهللا عليــه يف نفــس واحــد مــا اســتطاع إىل ذلــك ســبيال :فين]] bb ÎÎ)) uurr ((##rr ëëââ ããèè ss?? sspp yyJJ ÷÷èè ÏÏRR ««!! $$## üüww !!$$ yyddqq ÝÝÁÁ øøtt ééBB 33 [[) ) النحلالنحل١٨١٨((.

نعمة واحدة إذا كانت ظاهرة أو باطنة بل نعمة واحدة من نعم الواحد كنعمة البـصر نعم ليس هلا . واإلرادة أو احلياة أو الرزق أأو السمع أو الكالم أو العقل أو احلركة أو القدرة

U ولكنـه Uاية نعمة واحدة منها ال يستطيع الواحد أن حيدها أو حيصرها من معطيها وطب منا أن نشكره على ذلك فإذا قمت من نـومي وقـد . طلب منا أن نذكره على ذلك

!!U ]] ªª وهبين احلياة بعدما كنت يف نومي كاألموات كما ذكـر اهللا $$## íí ®®ûû uuqq ttGG ttÉÉ }}§§ ààÿÿRR FF{{ $$## ttûûüü ÏÏmm _________________________________________________

.رواه البزار والطرباين يف الصغري عن أيب هريرة ٢




)٤١١ ( $$ yygg ÏÏ?? ööqq ttBB ÓÓ ÉÉLL ©©99 $$## uurr óóOO ss99 ôôMM ßßJJ ss?? íí ÎÎûû $$ yygg ÏÏBB$$ ooYY ttBB (( ÛÛÅÅ ÅÅ¡¡ ôôJJ ççää ssùù ÓÓ ÉÉLL ©©99 $$## 44ÓÓ ||ÓÓ ss%% $$ ppkk ööéé nn== ttææ ||NN ööqq yyJJ øø99 $$## ãã@@ ÅÅôô ööçç ããÉÉ uurr ##ìì ttçç ÷÷zz WW{{ $$## ##íí nn<< ÎÎ)) 99@@ yy__ rr&&

ëë ááKK ||¡¡ ïïBB [[) ) عندما أقوم من نومي وقد وهب يل احلياة البد أن أشكره وأذكره وأقول ))الزمرالزمر٤٢٤٢ ، فأشكره ٣}}r :}} كما علمين الرسول

{{على أن وهب يل احلياة وإذا نظرت إىل نعمة األكل أذكره وأشكره وأقـول {{وإذا أعطاين ماءا أقـول ٤ ،:

}}{{ أي{{نعمة من النعم حىت نعمة الشهوة عندما انتهي منها أقـول

{{هـي صـحيح . على نعمائه اهللا الزم اإلنسان يشكركلمات وليست شكرا وافرا وال شكرا إجيايب لكن اهللا يقبلها منا ويدخرها لنا، ويعطينا عليها

.من األجر ما ال عني رأت وال أذن مسعت وال خطر على قلب بشرر فقـط هـي وليس حلقات الذك U إذا كل العبادات يا إخواين دف إىل ذكر اهللا

لكن ذكر اهللا حسب احلالة اليت أوجدين عليها اهللا وحسب النعمة اليت ساقها إيل اهللا . الذكر حىت ولو نزل يب غم أو نزلت يب مصيبة وهي يف نظري مصيبة لكنها يف احلقيقة نعمة من اهللا

U ا نعمة من اهللان حىت هذه النعمة علمـين رسـول اهللا أ . وبعدها متر علي أحتدث على أ}}أشكر اهللا عليها ماذا علمين؟

{{ ساعة النعمة أقول احلمد هللا الذي بنعمته تتم الصاحلات وهذا يعـين

أن النعمة اليت جاءت ليست بشطاريت أو مبهاريت أو بذكائي أو مبايل أو بقويت لكنـها متـت وإذا جاءت مصيبة يف نظري فهي نعمة لكن ال أعلمهـا U بنعمة اهللا ومعونة اهللا وتوفيق اهللا

U ]] (( ##ÓÓ اآلن لقوله ||¤¤ ttãã uurr bb rr&& ((##qq èèdd ttçç õõ33 ss?? $$ \\«« øøãã xx©© uuqq èèdd uurr ××éé ööçç yyzz ööNN àà66 .))البقرةالبقرة٢١٦٢١٦ ( (]] )) 99©©: فبنو إسرائيل ملا اعتقدوا أن املوت نقمة وذهبوا إىل سيدنا موسى وأحلوا عليه وقالوا له

أن يرفع عنا املوت فال ميوت منا أحد وكانوا قوما شدادا يف U يا كليم اهللا اطلب من ربك إىل ربه وطلب منه ذلك فرفع عنهم املوت وابتالهم uفلما ذهب موسى . داملكابرة والعنا

فاملريض يشكو مر الشكوى من األمل وال جيد مـن . باألوجاع واألسقام والفقر وقلة األقوات واشتد القحط وقلت األقوات حـىت أكلـوا القطـط . يرحيه وليس هناك موت كما طلبوا

_________________________________________________ باملاء وخبلت األرض بالنبـات وكـانوا يـأكلون والكالب من قلة األقوات وخبلت السماء .رواه أمحد يف مسنده والبخاري يف صحيحه عن أيب ذر، وحذيفة ٣ . الشاميني عن أنسرواه صاحب مسند ٤ عن أىب جعفر مرسالجامع املسانيد واملراسيل ٥ . رواه ابن ماجة يف زوائده، والبيهقي يف الدعوات واحلاكم يف املستدرك عن عائشة وأبو هريرة ٦




) ٤١٢(

.بعضهم من قلة األقوات واألرزاق وال جيدون مناصا وال خملصا هلم أن يأتينا باملوت لقـد U وبعد مخس سنوات ذهبوا إىل موسى وقالوا له اطلب من اهللا

لك؟ قالوا ما كنا قال يا قوم أمل تطلبوه؟ أمل أاكم عنه وأنتم أصررمت على ذ . اشتقنا إىل املوت فاستجاب اهللا له ووجـدوا أن U فدعا اهللا U نعلم باحلكمة العالية اليت من أجلها بعثه اهللا

NN [[ مصيبة وقـال هاملوت هو املصيبة فيما بينهم ووصفه ربنا على قدرنا أن ää33 ÷÷GG tt66»» ||¹¹ rr'' ssùù èèpp tt66ää ÅÅÁÁ ïïBB ÏÏNN ööqq yyJJ øø99 جيد من يرحيه من شدة األمل ، ألن املوت يريح من اشتكى من السقم وال ))املائدةاملائدة١٠٦١٠٦ ( (]] ##$$

ويفتح للناس األبواب لكي يأخذ كل واحد منهم دوره يف احلياة فال يتمتع الشيوخ الكبـار على حساب الشباب بل لكل واحد منهم قسط معلوم ومصري من األقوات واألرزاق ونعـم

قمـة علـى احلمد هللا على نعمه وحىت املرض فهو ن : احلي القيوم فعلينا أن نقول عند املوت يطهر به املـسلم مـن U كيف يكون املرض نعمة؟ ألن اهللا . الكافرين لكنه نعمة للمؤمنني

{{{{: ورد ىف األثر أنخطاياه ويغسله من ذنوبه وآثامه حىتيا مل خصصتين : للمريض الصابر الذي ال جيزع، وال يشكو اهللا، وال يقول إمنا هو وهذا

ذا اهل رب ذا الغم؟ وأنا أصلي وفالن ال يصلي ألن هـذا اختيـاره بعلـم م؟ ومل ابتليتينفاملريض الصابر الذي ال يشكو من مثل هذا كـل . U وحكمة، وهذا اختيار العليم احلكيم

{{ :يقول اهللا يف احلديث القدسـي : rيوم من أيامه يكفر عنه ذنوب سنة ولذا قال

–– استكمل العمـل استكمل العمـل{{ اهللا رسولا ورد عن ومن فضل اهللا على هذه األمة احملمدية أن ميرض الرجل منهم قبل موته مل

r ،ملاذا؟ لريمحه وميحو الذنوب اليت عليـه ما معناه أنه إذا أحب اهللا عبدا أمرضه قبل موتهويبدهلا حبسنات ومكان احلسنة بعشر حسنات ويزيد اهللا ويضاعف ملن يشاء على حسب قوة

.إميانه وعلى حسب صربه وقدرته على حتمل املرضن ليس معىن ذلك أن نرضى به ونـسلم لكU حىت املرض يا إخواين نعمة من نعم اهللا

r :}}به ونترك التداوي وقد قال {{ علينا أن نأخذ باألسباب اليت أوجدها مسبب األسباب U.

يل وأطراف النهار أن يذكر اهللا وعليـه أن يـشكره إن املؤمن يا إخواين عليه آناء الل _________________________________________________ وعليه أن يستعني بنعمه وعليه أن يؤدي ما عليه من واجبات ذكره وشكره إذا واجهه ولـو

.رواه السيوطي يف الفتح الكبري واحلاكم يف املستدرك عن أيب هريرة ٧ .عن أسامة بن شريكأخرجه أمحد واألربعة وابن حبان واحلاكم ٨




)٤١٣ (

ttûûïï [[: حىت يدخل يف ساحة الرضوان فيمن قال فيهم U بالقليل من نعمه وفضله ÏÏ%% ©©!! $$## ttbbrr ããçç ää.. õõãã ttÉÉ ©©!! $$## $$ VVJJ»» uuää ÏÏ%% ## YYääqq ããèè èè%% uurr 44íí nn?? ttãã uurr ööNN ÎÎgg ÎÎ//qq ããZZ ãã__ [[) ) أويـدخل يف قـول اهللا ))آل عمران آل عمران ١٩١١٩١ ، U ]] ××AA%% yy` ÍÍëë ûûww

ööNN ÍÍkkéé ÎÎgg ùù== èè?? ××oo ttçç»» ppgg ÏÏBB üüww uurr ìììì øøãã tt// ` ttãã ÌÌçç øø.. ÏÏåå ««!! ، فيدخل يف هؤالء القوم الذين سـيكرمهم اهللا، ))النورالنور٣٧٣٧ ( (]] ##$$، وال يندمون حـىت حلياة وال يندمون يوم لقاء اهللا والذين ال يندمون حلظة اخلروج من هذه ا

واملؤمن حلظة خروج روحه يرى ما له مـن . U جنة املأوى ويف رحاب اهللا بعد دخوهلم يف الثواب العظيم على العمل اليسري فيكشف املوىل ما له من األجر العظيم على عمله يف طاعة اهللا وعلى ذكره يف ذكر اهللا وعلى صربه وعلى حكمته يف هذه احلياة فينادي ويقول كما قال

MM|| [[اهللا øøãã nn==»» ttÉÉ íí ÍÍGG ööqq ss%% ttbbqq ßßJJ nn== ôôèè ttÉÉ ÇÇËËÏÏÈÈ $$ yyJJ ÎÎ// ttçç xxÿÿ xxîî íí ÍÍ<< íí ÎÎ nn11 uuëë ÓÓ ÍÍ__ nn== yyèè yy__ uurr zz` ÏÏBB ttûûüü ÏÏBB ttçç õõ33 ßßJJ øø99 .))يسيس٢٧٢٧ -- ٢٦٢٦ ( (]] ##$$والذكر ليس له شروط فال حيتاج إىل وضوء وال إىل مكان معد وحمدد مثل هذا بـل جيوز يف الشارع وجيوز يف السوق وجيوز يف العمل ويصح يف البيت ويصح على وضوء وعلى

فاجلنب ال يصلي وال يقرأ كتاب اهللا وال ميس املصحف . ىت على اجلنابة غري وضوء بل جيوز ح فأين العذر عندما يسألين اهللا؟ ماذا أقول له؟ كنت مشغوال . U ولكنه جيوز له أن يذكر اهللا

ööçç [[ :وما شأنك بذلك؟ أمل أقل لك : باألرزاق فيقول يل ããBB ùù&& uurr yy77 nn== ÷÷dd rr&& ÍÍoo 44qq nn== ¢¢ÁÁ99 $$$$ ÎÎ// ÷÷éé ÉÉ99 ssÜÜ ôô¹¹ $$## uurr $$ ppkk ööéé nn== ttææ (( üüww yy77 èè== tt«« óó¡¡ nnSS $$ ]]%% øøóó ÍÍëë (( ßß` øøtt ªªUU yy77 èè%% ããóó ööçç ttRR 33 èèpp tt66 ÉÉ))»» yyèè øø99 $$## uurr 33ìì uuqq øø)) GG== ÏÏ99 ÇÇÊÊ ÌÌËËÈÈ [[) ) طهطه((..

وكذلك يف اآلخرة فالسابقون يف هناء وسرور من الطاعات والقربات والنوافل وعمل املستهترون بذكر اهللا : وما املفردون يا رسول اهللا؟ قال : قالوا. الصاحلات فقد سبق املفردون

U .قـال . هترون معناها الذين ال يغفلون عن ذكر اهللا طرفة عـني واملستr :}}

{{وقال أيضا ٩ ،}}

{{ود عن ذى النون، و١٠}}{{ ، ذهب إىل t هو الشيخ كمال الدين األمخيمي وقد ورد أن رجال من العلماء العاملني

يرون بعضهم ويتحادثون فقال له ءصفاال الرحيم القنائي يف بلدته وهم من زيارة الشيخ عبد يا بين ال تغفل عن ذكر اهللا طرفة عني فأنـا : فقال له . يا سيدي أوصين : الشيخ كمال الدين

44íí [[ كما ترى يف عليني ومع ذلك أقول ttAA uuéé ôô££ yyss»» ttÉÉ 44íí nn?? ttãã $$ ttBB ààMMÛÛ §§çç ssùù íí ÎÎûû ÉÉ== //ZZ yy__ ««!! .))الزمرالزمر٥٦٥٦ ( (]] ##$$ــال _________________________________________________ r :}}وق

.رواه الطرباين والبخاري يف صحيحه وأمحد يف مسنده والنسائي يف سننه عن أيب هريرة ٩ .رواه الطرباين والترمذي ومسلم عن أيب الدرداء وأيب هريرة ١٠




) ٤١٤(

{{١١.

. ادعوا اهللا وأنتم موقنون باإلجابة

وأشهد أن ال إلـه . العاملني والعاقبة للمتقني وال عدوان إال على الظاملني هللا رب احلمدوأشهد أن سيدنا حممدا عبد اهللا ورسوله الـصادق . وحده ال شريك له القوي املتني إال اهللا

ه ل وسلم وبارك على سيدنا حممد أستاذ السابقني ومنار السائرين وآ اللهم صل . الوعد األمني كل العبادات اإلسالمية دف إىل ذكر اهللا، .. فيا إخواين وأحبايب ..أما بعد ، وصحبه أمجعني

معناها استحضار عظمة اهللا ومراقبة جالل اهللا هذا االستحضار وهذه املراقبة متـأل وذكر اهللا .U القلوب باخلوف من عالم الغيوب

U ]] çç ويف هــذا الــشأن يقــول املــوىل ää.. øøåå $$## uurr ööÅÅ // §§ëë íí ÎÎûû ööÅÅ ÅÅ¡¡ øøÿÿ ttRR %% YYææ ïïéé ||ØØ nn@@ ZZpp xxÿÿãã ÅÅzz uurr [[ ليه ويعلم سره وظاهره يعلم أنه يطلع ع U ، فيصري اإلنسان عنده عقيدة يف اهللا ))األعرافاألعراف٢٠٥٢٠٥((

يعلم كل حركة من احلركات الباطنة يف داخله فإذا سار اإلنسان ـذه U وجنواه ويعلم أنه انظروا معي ماذا يكون حاله يف أرض اهللا؟ هل ينصب على جاره وهو يعلم أن اهللا يعلم . النية

أنه يتعامل مـع سره وجنواه ويسمع كالمه؟ هل يغش أحد من خلق اهللا وهو يعلم يف احلقيقة حضرة اهللا وهو الذي سيحاسبه بعد مفارقة هذه احلياة؟ هل يفعل شيئا جبارحة من جوارحـه

@@ÈÈ [[يغضب اهللا وهو يعلـم أن اهللا يقـول يف قرآنـه èè%% uurr ((##qq èè== yyJJ ôôãã $$## ìì uuéé zzçç ||¡¡ ssùù ªª!! $$## öö// ää33 nn== uuHH xxåå ¼¼ ãã&& èè!!qq ßßôô uuëë uurr ttbbqq ããZZ ÏÏBB ÷÷ss ßßJJ øø99 $$## uurr [[) ) التوبةالتوبة١٠٥١٠٥((.

ألنه يعلم متام العلم أن اهللا يراه يف حركاته ويف سـكناته إذا فال يستطيع أن يعصي اهللا .ويعلم سره وجنواه ويعلم كل أنفاسه

ومىت يغش الغاش؟ إذا نسى أن اهللا مطلـع . مىت يسرق السارق؟ إذا نسى مراقبة اهللا مىت يغمز الغامز بعينه أو بلسانه أو بشفتيه أو حيـرك يديـه . على عمله وسيحاسبه يوم لقائه

ا برجل من رجال اهللا أو عبد من عبيد اهللا إذا نسى أن اهللا يطلع على عملـه ويـراه استهزاءüüww [[: وسيحاسبه على ذلك ونسى أنه قال uurr ((##rr ââìì tt//$$ uuZZ ss?? ÉÉ==»» ss)) øø99 FF{{ $$$$ ÎÎ// (( [[) ) لقد امتألت . ))احلجـرات احلجـرات ١١١١

ـ U قلوب املؤمنني مبراقبة اهللا ن وأصبحوا على أمرين إما رغبة يف اهللا وثواب اهللا أو خوفا مU ]] ââää عقابه وخشية من لقائه يوم لقاء اهللا فأصبح جمتمعنا جمتمعا إميانيا يقول فيه !!## ££ââ ÏÏ©© rr&& íí nn?? ttãã _________________________________________________

.رواه اإلمام مالك يف املوطأ وابن ماجه يف سننه والترمذي واحلاكم يف املستدرك عن أيب الدرداء ١١




)٤١٥ ( ÍÍëë$$ ¤¤ÿÿ ää33 øø99 $$## ââää !!$$ uuHH xxqq ââëë ööNN ææhh uuZZ ÷÷èè tt// (( ööNN ßßgg11 ttçç ss?? $$ YYèè ©©.. ââëë ## YYââ ££ÚÚ ßßôô ttbbqq ääóó ttGG öö66 ttÉÉ WWxx ôôÒÒ ssùù zz` ÏÏ iiBB ««!! $$## $$ ZZRRºº uuqq ôôÊÊ ÍÍëë uurr (( ööNN èèdd$$ yyJJãã ÅÅôô íí ÎÎûû

OO ÎÎgg ÏÏddqq ãã__ ããrr ôô` ÏÏ iiBB ÌÌçç rrOO rr&& ÏÏääqq ààff èè¡¡99 والتسبيح ذكر، والتهليل ذكر، وتالوة القـرآن ... ))الفتحالفتح٣٩٣٩ ( (]] 44 ##$$ذكر، والصالة على حضرة النيب ذكر، واستحضار عظمة اهللا ذكر وكل هذا يا إخواين ذكر

rr##)) [[اهللا ââêê èè00 øøåå $$## ©©!! $$## ## [[çç øø.. ÏÏåå ## ZZééçç ÏÏVV xx.. ÇÇÍÍ ÊÊÈÈ [[) ) األحزاباألحزاب ( (. اع الوقت فقد إخواين ال تصغروا أنفسكم وال تسودوا صحائف أعمالكم باللغو وضي

r :}}قال {{

. >>مث الدعاء<<

العاملني أنعم على عباده املؤمنني أمجعني من أول الدنيا إىل يـوم الـدين هللا رب احلمدوسعت رمحته كل شـئ ! سبحانه! سبحانه. فجعل هلم ساعة للفضل واملغفرة من رب العاملني

وغمر فضله كل شئ ومع ذلك خص عباده املؤمنني بواسع املغفرة وبواسع الرمحة وبقبـول ان الذنوب وبستر العيوب وباستجابة الدعاء يف املكان الذي اختـاره سـبحانه التوبة وبغفر

.ساحة اللقاء يف األرض والسماءوأشهد أن ال إله إال اهللا وحده ال شريك له إله ال حتده جهات وال تلحقه احلركات وال تتناوله من قريب أو بعيد اإلشارات حييط وال حياط به ويسع كل شئ وال يسعه مـن خلقـه

هذا اإلله الكبري املتعايل . U شئ، ويقدر على كل شئ وال يقدر أحد على شئ دونه إال بإذنه وأشهد أن ، U جتلى على األحجار فمألها باألنوار وجعلها مكانا هلطول رمحات العزيز الغفار

له البيان عـن مناسـك U له وصفيه من خلقه وخليله كشف اهللا سوسيدنا حممدا عبده ور ا كما أنزهلا اهللا على خليل اهللا وأبطل ما أبدله أهل اجلاهلية وما جعلوه نسكا وهو احلج فأداه

r :}}عن نسك اهللا بعيد حىت قال {{١٤ . _________________________________________________ .أبو يعلى من حديث أنسأخرجه ١٢ .م٢٠/٥/١٩٩٢هـ املوافق ١٤١٢ من ذي القعدة ٢١ حمافظة الدقهلية يف يوم اجلمعة -كانت هذه اخلطبة مبسجد السبع بنات بقرية دنديط ١٣ .رواه النسائي يف سننه وأبو يعلى يف مسنده والبيهقي يف سننه عن جابر ١٤




) ٤١٦(

ات اإلهلية وسر التجليات الربانية ومفـيض وسلم وبارك على مصدر الرمح اللهم صل العلوم القدسية سيدنا وموالنا حممد بن عبد اهللا الشفيع جلميع خلق اهللا يوم ال ينفع مـال وال

....فيا أيها األخوة املؤمنون ..أما بعد ... بنون إال من أتى اهللا بقلب سليمذي جهزه لنا امللك العـالم يم القلوب واألرواح يف هذه األيام إىل مهبط الرمحات ال

فكلنا يود أن يذهب إىل تلك األماكن وميألنا الشوق ويعاودنا احلنني حىت أن بعضنا من شدة شوقهم إذا ناموا يرون أنفسهم يف تلك البقاع يطوفون أو يسعون أو يقفـون ألن اجلميـع

ا كان حيج عندم yوقد ذكرين ذلك بقول سيدنا عبد اهللا بن عمر . U يشتاق إىل بيت اهللا ذات مرة وأخذ يزاحم على احلجر حىت دمى وجهه وحىت تورمت أصداغه فقال له بعض من

املزامحة؟ شدة عن rيا عبد اهللا مل هذه املزامحة وقد أغناك اهللا عن هذا وى رسول اهللا : حوله هـذا املكـان أى. وب فأحببت أن يكون فؤادي معهم هويت إليه القل : ؟ قال tماذا قال .U إليه القلوب فوددت أن يكون قليب معهم بني يدي مقلب القلوباشتاقت

هذا حال املؤمنني ممن اختارهم اهللا لزيارته كلهم شوق وحنني وحب وأنني خاصة مـن أمسعه اهللا نداءه على لسان اخلليل فقلبه مملوء بالشوق وفؤاده ال يستقر يف مكانه ألنه هـائم

bb¨¨ [[ :احلنني؟ وملاذا هذا الشوق؟ هذا ألن اهللا يقول هذا ملاذا U هيام دائم يف بيت اهللا ÎÎ)) ttAA ¨¨rr rr&& ;;MM øøää tt// yyìì ÅÅÊÊ ããrr ÄÄ¨$$ ¨¨YY== ÏÏ99 ìì ÏÏ%% ©©## ss99 sspp ©©33 tt66 ÎÎ// %% ZZ.. uuëë$$ tt77 ããBB ìì YYââ èèdd uurr ttûûüü ÏÏJJ nn==»» yyèè ùù== ÏÏ jj99 ÏÏmmää ÏÏùù 77MM»» ttÉÉ## uuää ××MM»» uuZZ ÉÉ iièè tt// ããPP$$ ss)) ¨¨BB zzOOää ÏÏddºº ttçç öö// ÎÎ)) (( `ttBB uurr

¼¼ ãã&& ss## yyzz yyää ttbb%% xx.. $$ YYYY ÏÏBB## uuää 33 ¬¬!! uurr íí nn?? ttãã ÄÄ¨$$ ¨¨ZZ99 $$## êêkk ÏÏmm ÏÏMM øøèè tt77 øø99 $$## ÇÇ` ttBB ttíí$$ ssÜÜ ttGG óóôô $$## ÏÏmm øøãã ss99 ÎÎ)) WWxxãã ÎÎ66 yyôô 44 [[))آل عمرانآل عمران٩٧٩٧ -- ٩٦٩٦(( . كيف مت ذلك؟ عندما أهبط اهللا آدم . إن أول بيت وضع للناس يف األرض هذا البيت

u ـاذا االسم أل ونزل يف سرنديب يف بالد اهلند ونزلت اجلدة حواء يف جدة ومسيت الروايات ثالمثائة عام وهو يبكي هبطت ا وأخذ يدعو اهللا ويستغيث باهللا كما تقول إحدى

أسفا على ما فرط يف جنب اهللا وعلى النعيم واملقام الكرمي الذي حرم منه بعد أن أهـبط إىل األرض، ويف هذا الندم واألسف نزل عليه األمني جربيل ووجهه إىل هذا البيت الكرمي وقال

من بالد اهلند ماشيا غري uفجاء آدم . له يا آدم اذهب إىل البيت وطف حوله يغفر اهللا لك أن اهللا بقدرته كان يطوي له األرض حىت وصل إىل البيت وكان البيت ليس كهيئته هذه وإمنا

وهو أول من طاف بالبيـت مـن . صخور مرتفعة بناها املالئكة عليهم السالم فطاف حوله {{: األثر ليل أو ار فقد ورد يف البشر وإن كان البيت ال خيلو من طائف يف حلظة من

{{ هذا املكان منذ أن خلقه اهللا وهو مكان للرمحات ومهبط للربكات يذهب

. للزائرين وللسائلني وللعاكفني وللركع السجودU اخلطايا ويأيت بالفضل من اهللا




)٤١٧ (

bb¨¨ [[هذا البيت يف أي بلد؟ ÎÎ)) ttAA ¨¨rr rr&& ;;MM øøää tt// yyìì ÅÅÊÊ ããrr ÄÄ¨$$ ¨¨YY== ÏÏ99 ìì ÏÏ%% ©©## ss99 sspp ©©33 tt66 ÎÎ// [[) ) مل مل ))آل عمـران آل عمـران ٩٦٩٦ ،وقال اهللا بكة ألن اهللا آىل علـى . يقل اهللا مكة؟ هي مكة وبكة وأم القرى وهي البيت احلرام

. البيـت أعناق اجلبابرة الذين تسول هلم أنفسهم أن يعتدوا على حرمة ) يدق(نفسه أن يبك أعناق اجلبارين الذين يريدون أن يؤذوا الطائفني والعاكفني ببيـت ) تدق(فهي بكة ألا تبك

.U رب العاملني` [[ كأا فهمت قـول اهللا U وإذا كانت احليوانات والطيور تتأدب مع بيت اهللا ttBB uurr

¼¼ ãã&& ss## yyzz yyää ttbb%% xx.. $$ YYYY ÏÏBB## uuää 33 [[) ) ي أحد من أجناسـها ، وأخذت على نفسها العهد أال تؤذ ))آل عمـران آل عمـران ٩٧٩٧فقبل اإلسالم ومل يكن للبيت سور حييط به وال أبواب تغلق فكانت احليوانات املتوحشة جيري بعضها إثر بعض ليقتنص فريسته فإذا جرت الفريسة ودخلت حدود احلرم وقـف الـوحش

برهة ’ا قصة فيل بدون حراك كأنه يعلم أن هذا حرم وأن هذا مكان آمن وأنتم حتفظون مجيع جهة الشام فيمشي وجهة اليمن ميشي أما جهة البيت فيصرخ فيحمـو ندما كانوا يوجهوه ع

األسياخ يف النار وينخسونه ا فال يتحرك ألنه يعلم شدة عقاب اهللا ملن جيترئ على سـاحة حىت أن احليات وهي العدو اللدود لإلنسان ال تؤذي إنسانا يف احلـرم ، U فضل حرم اهللا

يف البلد األمني والطيور كذلك تقف على املصلني وتطري ذات اليمني وذات وال تروع إنسانا املؤمنني بالبيت لو نظرت إليها ال جتد طـائرا يعلـو U الشمال ولكنها تطوف كما أمر اهللا

أن شفائها يف الوقوف U البيت احلرام إال إذا كان به مرض فاحلمامة اليت مترض يلهمها اهللا فتصعد على ظهر البيت وتقف عليه للحظات فتشفى بأمر الشايف على ظهر البيت للحظات

U . ا تطوف حوله كما يفعل املؤمنون وكما تفعل املالئكة وكما فعلأما احلمامة السليمة فإqq##)) [[ ن والكل ينفذ أمر رب العاملنيون أمجعون واملرسلوالنبي èèùù §§qq ©©ÜÜ uuãã øø99 uurr ÏÏMM øøää tt77 øø99 $$$$ ÎÎ// ÈÈ,,ää ÏÏFF yyèè øø99 .))احلجاحلج٢٩٢٩ ( (]] ##$$

يطوفوا ذا البيت ولذا عندما ذهب أسعد احلمريي بثالث مائة ألف من جنده البد أن عن البيت مع كثرة عـدد U ه اهللا صد. إىل البيت وقد كان سبق له اهلداية من رب العاملني

جنده فما كان منه إال أن نطق باإلسالم وطاف بالبيت وكساه الديباج واحلرير فكان أول من زاهدا يف هذا البيت ألن اهللا تعهد ببكة أن تبك كل جبار حياول أن كسا البيت بعد أن كان

يعتدي على البيت حىت أن احلجاج عندما حاصر ابن الزبري وأمر جنوده أن يقفوا على جبل وهي آلة كاملدفع إال إا تقـذف قـذائف [أيب قبيس يف مواجهة الكعبة ويضربوه باملنجانيق

فأطلق املنجـانيق ] رود وإذا نزلت تعمل حرائق كبرية مصنوعة من القماش ويف وسطها البا على البيت وأشتعلت النريان وإذا بسحابة تأيت من جهة جدة على قدر البيت فتقـف قبالـة البيت وترتل املاء فتطفئ النار اليت أشتعلت يف كسوة البيت مث تأيت صاعقة فتخطف الثالثني

.حملةرجال الذين قذفوا هذا البيت وتنهي حيام يف




) ٤١٨(

ال يهولنكم األمر أي ال ختافون فإـا : ولكنه من شدة جربوته جاء بآخرين وقال هلم أرض صواعق فجاءت سحابة أخرى فاختطفتهم أمجعني فرجع عن كيده للبيت بعد أن يئس

bb¨¨ [[ حيفظه حبفظه ويكلؤه بكالءته U منه ألنه علم أن اهللا ÎÎ)) ttAA ¨¨rr rr&& ;;MM øøää tt// yyìì ÅÅÊÊ ããrr ÄÄ¨$$ ¨¨YY== ÏÏ99 ìì ÏÏ%% ©©## ss99 sspp ©©33 tt66 ÎÎ// %% ZZ.. uuëë$$ tt77 ããBB ìì YYââ èèdd uurr ttûûüü ÏÏJJ nn==»» yyèè ùù== ÏÏ jj99 [[) ) ولكي نعرف الفرق بينه وبني املسجد األقصى عندما ))آل عمرانآل عمران٩٦٩٦ ،

.حتدث اهللا عن األقصى جعل الربكة حوله]] zz`»» yyss öö66 ßßôô üüìì ÏÏ%% ©©!! $$## 33ìì uuéé óó && ¾¾ ÍÍnn ÏÏââ öö77 yyèè ÎÎ// WWxx øøãã ss99 ööÆÆ ÏÏ iiBB ÏÏââ ÉÉff óó¡¡ yyJJ øø99 $$## ÏÏQQ## ttçç yyss øø99 $$## íí nn<< ÎÎ)) ÏÏââ ÉÉff óó¡¡ yyJJ øø99 $$## $$ ||ÁÁ øø%% FF{{ $$##

ìì ÏÏ%% ©©!! $$## $$ ooYY øø.. ttçç»» tt// ¼¼ ççmm ss99 ööqq yymm [[) ) والربكة حوله يف األنبياء الذين كانوا حوله والصاحلني الذين ))اإلسراءاإلسراء١١ ،%% [[كانوا حوله ولكنه عندما حتدث عن هذا البيت قال ZZ.. uuëë$$ tt77 ããBB ìì YYââ èèdd uurr ttûûüü ÏÏJJ nn==»» yyèè ùù== ÏÏ jj99 [[ هو يف ذاته

U كة احلنان املنان مبارك وهو يف ذاته هدى للعاملني ألنه ال يذهب إليه إنسان إال وحتيطه بر فلو ذهب إليه تائب يتوب اهللا عليه ولو أتاه سائل جييب اهللا له كل املسائل ولو ذهب إليـه راج حيقق اهللا له كل رجاءه ولو ذهب إليه عابد يرجع بعبادة ال عد هلا وال حصر هلا يكفـي

ـ ا سـواه، أن كل صاحلة فيه تعدل مائة ألف فيما سواه، الركعة فيه مبائة ألف ركعـة فيم فيه مبائة ألف تسبيحة فيما سواه والصدقة فيه مبائة ألف صدقة فيما سواه حىت قال ةوالتسبيحلو صلى رجل صالة واحدة مجاعة يف بيت اهللا احلرام كانت أفضل يف األجر والثواب : العلماء

الـصالة : وكيف ذلـك؟ قـال : قيل له U له من أنه لو عاش عمر نوح يف بلده يعبد اهللا حدة مبائة ألف صالة وصالة اجلماعة تزيد على صالة الفرد بـسبعة وعـشرين درجـة الوا

فحاصل ضرب املائة ألف يف سبعة وعشرين يكون رقم كبري وعمل كثري ال يستطيع اإلنسان . uأن يقضيه هنا ولو أعطاه اهللا عمر نوح

r :}}هذا البيت يقول فيه {{ .١٦}}r :}} وقال .١٧}}r :}}وقال

.أو كما قال ادعوا اهللا وأنتم موقنون باإلجابة

_________________________________________________ . ابن عباسرواه احلاكم يف الكرت وابن عساكر والبيهقي عن ١٥ .رواه الدار قطين يف سننه وأمحد يف مسنده والبخاري يف صحيحه عن أيب هريرة ١٦ . أخرجه ابن ماجة عن ابن مسعود والديلمي عن أنس وابن عباس والطرباين يف الكبري عن أيب سعيد اخلدري١٧




)٤١٩ (

العاملني، وأشهد أن ال إله إال اهللا وأشهد أن سيدنا وموالنا حممدا عبـده هللا رب احلمدمد وعلى آله وصحبه وسلم واعطنـا اخلـري وسلم وبارك على سيدنا حم اللهم صل ورسوله

.العاملني يا ربوادفع عنا الشر وجننا واشفنا وانصرنا على أعدائنا أما املقام الذي ال نستطيع إال أن نشري إليه بأقل القليـل .. فيا أخوة اإلميان ..أما بعد ÏÏmmää [[وهو قول اهللا ÏÏùù 77MM»» ttÉÉ## uuää ××MM»» uuZZ ÉÉ iièè tt// [[) ) هلا وال حصر هلا ، عالمات ال ) ) آل عمـران آل عمـران ٩٧٩٧ آيات .. عد

كيف حلجر أن يعرف . ظاهرة كاحلجر واحلجر األسعد الذي جعله اهللا يشهد لكل من استلمه كل الصاحلني من أول آدم إىل يوم الدين ويشهد هلم عند رب العـاملني يعـرفهم بأمسـائهم

حجر لكنه مملوء ويصورهم ويردد الكلمات اليت قالوها يف مواجهته شهادة هلم عند رم وهو ... فيه قصة للعظة والتفهيم أقصها عليكم هذا احلجر U بنور النور األكرب

{{: قال tعن أيب سعيد الخدري

ttUU]]øøåå ÎÎ)) uurrxxãã ss{{ rr&&yy77 ïï// uuëë..` ÏÏBBûûÓÓ ÍÍ__ tt//

ttPP yyää## uuää` ÏÏBBóóOO ÏÏdd ÍÍëëqq ßßgg ààßßööNN ååkk ttJJ ÉÉ ÍÍ hhëë èèååööNN èèdd yyââ ppkk ôô rr&& uurr##íí nn?? ttããööNN ÍÍkk ÅÅ¦¦ ààÿÿRR rr&&ààMM óó¡¡ ss99 rr&&ööNN ää33 ÎÎ nn// ttçç ÎÎ//((((##qq ää99$$ ss%%44íí nn?? tt//¡¡!![[

{{

فعندما اشتكى . فما بالكم باحلجر وفيه باب للجنة مفتوح أبد اآلبدين ودهر الداهرين لك فيه بابا من يا إمساعيل اجلس يف احلجر فإنا سنفتح : إمساعيل إىل ربه من حر مكة قال له

فما بالكم بامليزاب؟ وهو مكتب اسـتجابة . اجلنة يأتيك منه الروح والرحيان إىل يوم القيامة الدعوات من حضرة الوهاب فال يدعو عنده داع إال ويـؤمن عليـه املالئكـة املكرمـون

ه كل من يدعو يؤمنون عليه ومن وافق دعائ . آمني آمني إىل يوم الدين : ووظيفتهم أن يقولوا . لهU دعاء املالئكة استجاب اهللا

آيـات وآيـات .. فما بالكم مبقام إبراهيم؟ وما بالكم بزمزم؟ وما بالكم بكذا وكذا رنا اهللا أن نتوجه إىل هذا حتتاج إىل أيام ودهور حىت نعرف منها بعض احلكم اليت من أجلها أم

_________________________________________________ . >>مث الدعاء << ..... البيت جامع املسانيد واملراسيل كم ىف مستدركه، ، واحلاطواالتمل اهلندي في فضائل مكة، أبو الحسن القطان في ا١٨




) ٤٢٠(

العاملني وفق عباده املؤمنني للخروج من بلدهم وأهليهم إىل البلد األمني هللا رب احلمد .طاعة هللا ورغبة فيما عند اهللا وأمال يف حتقيق الثواب الذي أعده وجهزه هلم اهللا

فـوق U ال حيده مكان وليس لظهوره بتجلياته زمان أو أوان ألنه ! سبحانه! سبحانهمكانا للناس ليغفر هلم فيه ذنوم ويستجيب هلم فيـه I قة واإلمكان وإمنا جعل حصر الطا

==èè [[دعاءهم ويستر عليهم فيه عيوم ألنه كما أخرب عن نفسه يف قرآنـه ÏÏtt ääÜÜ ttûûüü ÎÎ// ºº §§qq GG99 $$## èè== ÏÏtt ääÜÜ uurr ööúúïï ÌÌçç ÎÎ ddgg ssÜÜ ttFF ßßJJ øø99 .))البقرةالبقرة٢٢٢٢٢٢ ( (]] ##$$

كقربه من الفرش فكما أنهواشهد أن ال إله إال اهللا وحده ال شريك له قربه من العرش U ما مس العرش وما حسه فهو U ما مس التراب وال حسه ألنهU ترته عـن الترتيـه

§§{{ [[وتعاىل عن العلو ليس له شبيه وال نظري وال وزيـر وال مـشري øøää ss99 ¾¾ ÏÏmm ÎÎ== ÷÷WW ÏÏJJ xx.. ÖÖää ïïÜÜ xx«« (( uuqq èèdd uurr ßßììää ÏÏJJ ¡¡¡¡99 $$## ççééçç ÅÅÁÁ tt77 øø99 ورسوله وصفه من خلقـه وأشهد أن سيدنا حممدا عبد اهللا ، ))الـشورى الـشورى ١١١١ ( (]] ##$$

امللة العوجاء وأقام به الشريعة السمحاء وأنار به كافة األرجاء حـىت U وخليله أحيا به اهللا وسلم وبارك على سيدنا حممـد إمـام اللهم صل، بشرية مجيعا حقيقة رسالة السماءوضح لل

جنات النعيم وآله وصحبه األنبياء ورسول املرسلني وخامت النبيني وقائدنا مجيعا يوم الدين إىل .آمني.. وكل من تبعه خبري إىل يوم الدين

كلنا نشهدها إما بعني الرأس U آية من آيات ربنا ..فيا إخواين ويا أحبايب ..أما بعد ملن وصل إىل هنالك وإما يف وسائل اإلعالم ملن مل يقدم االستطاعة ويوفقه املوفق للوصول إىل

رض يفارقون األهل وهم فرحون ويفارقون املال واألوطان هنالك يذهب الناس من فجاج األ وهو مغتبطون ومسرورون ال يبكي أحد لفراقهم بل كلنا نئهم ونتمىن أن نكون على أثرهم

ونلح عليهم أن يدعو اهللا لنا هنالك أن يكرمنا باحلج كما أكرمهم هذه اآلية ما سرها؟يـا : وكرم اهللا وجهه tاإلمام علي سرها كلمة وقف أمامها الناس كثريا فقد سئل

ليس الفرق بـني الـسماء واألرض . دعوة مستجابة : إمام كم بني السماء واألرض؟ فقال بالكيلومترات وال باألميال وال بسرعة الصوت أو الضوء أو غريها بل هناك من هو أسـرع

فإنه ال يكاد حيرك .العاملني هللا ربمن ذلك كله وهو الدعوة اليت خترج من قلب العبد املؤمن _________________________________________________

.هـ١٤١٧ ذو القعدة ٢٠م يوم اجلمعة ٢٨/٣/١٩٩٧ حمافظة الشرقية املوافق -كانت هذه اخلطبة مبسجد السالم بقرية ديرب جنم البلد ١٩




)٤٢١ (

U ]] øøååا شفتاه إال ويستجيب هلـا اهللا ÎÎ)) ttbbqq èèWWãã ÉÉóó ttGG óó¡¡ nn@@ ööNN ää33 // uuëë zz>>$$ yyff ttFF óóôô $$$$ ssùù ööNN àà66 ss99 [[) ) األنفـال األنفـال ٩٩((، ينظر يف األمر ومل يؤجله إىل ميعاد بل استجابة فورية بفاء الفوريـة مبجرد االستغاثة أجاب مل

الدعوة تتعلق بأمر من أمور الـدين وعد بذلك عباده املؤمنني وخاصة إذا كانت U ألن اهللا إذا كان اإلنسان يف ضيق بسبب إتباعه وصدقه ألمر اهللا أو يتعرض لإليـذاء أو الـشدات لتطبيقه ألمر اهللا أو يصرب أمام أعاصري املادة اليت تريد أن تقتلع جذور اإلميان مـن قلـوب

وبولده وذهب إىل مكان امليدان وفر بأهله uاملؤمنني فهذا هو املثل عندما ضاق بإبراهيم ال يصدق أي إنسان باحلياة فيه ال زرع وال ضرع وال وحش وال طري وال خري فيهـا علـى

.اإلطالق لكن جتلت آية الكرمي اخلالق ألنه هاجر م من أجل دين اهللا وإلحياء شعائر اهللا$$!! [[دعا اهللا فقال وامسعوا وعوا إىل ما مسعناه من آيات اهللا قبل الصالة uuZZ // §§ëë þþíí ÎÎ ooTT ÎÎ)) ààMMZZ ss33 óóôô rr&&

` ÏÏBB ÓÓ ÉÉLL ÉÉ ÍÍ hhëë èèåå >>ää## uuqq ÎÎ// ÎÎéé ööçç xxîî ìì ÏÏåå ??íí ööëë yyóó yyââYY ÏÏãã yy77 ÏÏFF ÷÷èè tt// ÇÇPP §§çç yyss ßßJJ øø99 $$## $$ uuZZ // uuëë ((##qq ßßJJãã ÉÉ)) ãããã ÏÏ99 nnoo 44qq nn== ¢¢ÁÁ99 ، هاجر ))إبراهيمإبراهيم٣٧٣٧ ( (]] ##$$م من أجل أن يقيموا الصالة وحييوا شعائر اهللا ألم مل يتمكنوا من إقامتـها بـني القـوم

@@öö [[اذا كانت إجابة املوىل له ودعا ماذا دعا؟ وم . الكافرين yyèè ôô__ $$$$ ssùù ZZoo yyââ ÏÏ«« øøùù rr&& ööÆÆ ÏÏ iiBB ÄÄ¨$$ ¨¨ZZ99 $$## üüìì ÈÈqq öökk ssEE ööNN ÍÍkk ööéé ss99 ÎÎ)) [[) ) وهذا ما نراه منذ زمانه إىل أن يرث اهللا األرض ومن عليها) ) إبراهيمإبراهيم٣٧٣٧ ،.

أفئدة الناس وقلوب الناس وأشواق الناس تزداد إىل زيارة هذه األماكن وتتمىن أن تطأ . ل حيصلون هناك أرزاق؟ هل حيصلون هناك على أومسة أو نياشني؟ نعم ملاذا؟ ه . هذه املواطن

مل يهاجروا طلبا للدنيا أو زينتها وإنك تـرى . لكن أرزاق ربانية وأومسة ونياشني قرآنية وإهلية العجب عندما ترى الرجل الفقري جيمع القرش على القرش حىت يوفر نفقة احلج فإذا توفرت

عنده يف هذه احلياة ال يضارعها فرحة مبنصب مهما كان عظمه، لديه كانت هذه أكرب فرحة وال مبولود مهما كان شأنه، كيف يفرحون وهم من أمواهلم ينفقون؟ وألهلـهم وأوطـام

اليت استجاب هلا اهللا وجعـل uيفارقون؟ ولبالد ال يعرفوا يذهبون؟ ألا دعوة إبراهيم ب إليه للحج يتجه إليه وهو يف مكانه يف الـصالة هذا املكان قبلة جلميع خلق اهللا من مل يذه

.U استجابة لدعوته uوال تستوىف الصالة إال إذا اجته إىل البيت الذي بناه إبراهيم NN [[والشق الثاين من الدعوة ßßgg øø%% ããóó ööëë $$## uurr zz` ÏÏ iiBB ÏÏNN ºº ttçç yyJJ ¨¨WW99 $$## óóOO ßßgg ¯¯== yyèè ss99 ttbbrr ããçç ää33 ôô±± ooÑÑ [[) ) وهذا ))إبـراهيم إبـراهيم ٣٧٣٧ ،

يس عندهم أار وال أمطار وال غابات وال أشجار لكن اهللا أنبع أمر واحلمد هللا رأيناه مجيعا فل هلم من األرض أرزاقا بغري عمل منهم فتأيت الشركات األجنبية ويعمل فيهـا أهـل أمريكـا وأوروبا الذين ال يتحملون حرارة الصيف يأتون وهم املترفون يعيشون يف الصحراء متحملني

ل ويستخرجوا وبين إبراهيم والذين سكنوا رو البت ظف العيش ا ليحفروا آبار حرارا وش يف األرض اليت دعا فيها إبراهيم جلوس مسترحيني ال يتعبون وال يكدون ولكنهم يقفون على

.املواين ليحاسبون فكل شحنة هلم منها نصيب بال تعب وال عناء




) ٤٢٢(

ضية من بعد ذلك يف خري هذه األرض فجعل خري أي بقعة يف الكرة األر U مث زاد اهللا فواكهها ونباا ومصنوعاا ومشتهياا يعرض يف هذه األماكن بأسعار أرخص من األمـاكن

NN [[ألن اهللا استجاب إلبراهيم عندما قال له . اليت تنتج فيها ßßgg øø%% ããóó ööëë $$## uurr zz` ÏÏ iiBB ÏÏNN ºº ttçç yyJJ ¨¨WW99 $$## óóOO ßßgg ¯¯== yyèè ss99 ttbbrr ããçç ää33 ôô±± ooÑÑ ه إىل النفاذ إذا م يكتـشفون ، وعندما خوفهم بعض الكافرين بأن البترول مآل ))إبـراهيم إبـراهيم ٣٧٣٧ ( (]]

مشلهم بـدعوة U جباال من الذهب يف باطن األرض فتركوها كما هي لأليام اخلالية ألن اهللا .إبراهيم فرزقهم من مجيع أنواع الثمرات واخلريات وتلك آية لنا مجيعا مجاعة املؤمننيناء العمل ملن فيا أخي املؤمن يا من تشكو ضرك للمخلوقني وتشكو مكابدة احلياة وع

ال ميلكون لك ضرا وال نفعا وال حياة وال نشورا ذلك هو الطريق اصلح ما بينك وبني اهللا ونفذ على نفسك وأهل بيتك ما حيبه اهللا ويرضاه وخذ م وبأيديهم على كتاب اهللا وعلى

مث اطلب بعد ذلك ما شئت من موالك يواليك بالعطاء بال سبب rسنة سيدنا رسول اهللا :ألن اهللا يرزق أحبابه بغري حساب كما استجاب إلبراهيم يف ذريته وأهله عليهم السالم

]] `ttBB uurr ÈÈ,, GG ttÉÉ ©©!! $$## @@ yyèè øøgg ssÜÜ ¼¼ ãã&& ©©!! %% [[`ttçç øøÉÉ xxCC ÇÇËËÈÈ ççmm øø%% ããóó ööçç ttÉÉ uurr ôô`ÏÏBB ßß]] øøãã yymm üüww ÜÜ== ÅÅ¡¡ ttFF øøtt ssÜÜ 44 ` ttBB uurr öö@@ ©©.. uuqq ttGG ttÉÉ íí nn?? ttãã ««!! $$## uuqq ßßgg ssùù ÿÿ¼¼ ççmm çç77 óó¡¡ yymm [[) ) ة؟ وما األمر الذي يطلب منك لتنال كيف تكون مستجاب الدعو ... ) ) الطالقالطالق٣٣، ، ٢٢

هذه املكرمة وتكون من أهل تلك املنة؟ عنـدما t خلص األمر يف كلمتني جميبا لسعد بن أيب وقـاص rإن رسولكم الكرمي

{{: قال. يا رسول اهللا ادعوا اهللا أن جيعلين مستجاب الدعوة : قال{{أي كل من طريق حالل ليس من غش وال سرقة وال خداع وال ٢٠

ربا وال تطفيف يف كيل وال غش يف ميزان وال تضييع لوقت العمل فيما ال يفيـد وإمهـال ملصاحل املترددين من العبيد حتت دعوة على قدر فلوس الدولة نعطيها ألنك تعاقـدت علـى

قنه فإذا اتقنت العمل وابتعدت عن مـواطن ذلك وإن اهللا حيب إذا عمل أحدكم عمال أن يت الزلل وحافظت على فرائض اهللا وكفى فإنه يكون بينك وبني اهللا خطـا مباشـرا وهاتفـا

لك قضاءه يف احلال وقد كان عجلي. ما مل يكن إمث أو قطيعة رحممستعجال تدعوه يف أي أمر . يضيق الوقت عن ذكرها أمجعني واألمثلة يف هذا االrعلى ذلك أصحاب رسول اهللا

ee : :}} قالقال {{

U ]] þþíí وقال ÎÎTTqq ãããã ÷÷ää $$## óó== ÉÉff ttGG óóôô rr&& 44 öö// ää33 ss99 [[) ) ادعوا اهللا وأنتم موقنون باإلجابة، ))غافرغافر٦٠٦٠. _________________________________________________ .t رواه الطرباين يف الصغري عن سعد بن أيب وقاص ٢٠ .t سنده والترمذي يف سننه والدارمي عن أيب هريرةرواه البيهقي يف سننه ومسلم يف صحيحه وأمحد يف م ٢١




)٤٢٣ (

وأشهد أن ال إلـه . العاملني الذي هدانا للهدى واإلميان وجعلنا مسلمني هللا رب احلمد

وسلم اللهم صل ، يدنا وموالنا حممدا عبده ورسوله وأشهد أن س . إال اهللا وحده ال شريك له وسلم واعطنا اخلري وادفع عنا الشر وجننا واشفنا وبارك على سيدنا حممد وعلى آله وصحبه

.العاملني يا ربوانصرنا على أعدائنا بقى شئ مهم أحب أن الفت نظر إخـواين إليـه ..فيا أيها األخوة املؤمنون ..أما بعد

:rالذين يدعون اهللا أال يستبطأ اإلجابة ويقول دعوت ودعوت ومل يستجب يل فقد قـال }}{{فاألمر حيتاج إىل يقني هاجر وإمساعيل عندما أودعها ٢٢

ملن تتركنا ها هنا يا إبراهيم؟ فلم جيبها فكررت القـول : وطفلها بني الصفا واملروة وقالت له ثقـة بـاهللا . ال يضيعنااإذ: نعم، قالت: أمرك بذلك؟ قالأاهللا: ثالث فلما رأته مل جيبها قالت

r :}}{{، وقال U ينا وحسن ظن باهللاويق فلما أحسنت باهللا ظنها فرج اهللا أمرها فبينما هي جتري مسرعة بني الصفا واملروة بعد نفاذ السقاء الذي كان معها من املاء إذا ا جتد طيورا عند صغريها فتسرع إليه خائفة فـإذا

قد نبع من حتت قدم رضيعها وعلى هذا املاء أمر عجيب يف صحراء جرداء ال يرويها ر املاء وال يأتيها مطر تروي املاليني واملاليني يف كل طرفة عني وال ينفذ ماؤها وال يتغري طعمها وال يعطي منها ماء يف األول خيالف املاء يف آخر اليوم فكأا تنبع من اجلنة ال مقطوعة وال ممنوعة

ÏÏMM [[ :عندما حكى له أباه الرؤيا وقال uوإمساعيل tt// rr'' ¯¯»» ttÉÉ öö@@ yyèè øøùù $$## $$ ttBB ããçç ttBB ÷÷ss èè?? (( þþíí ÎÎTT ßßââ ÉÉff ttFF yyôô bb ÎÎ)) uuää !!$$ xx©© ªª!! $$## zz` ÏÏBB ttûûïï ÎÎéé ÉÉ99»» ¢¢ÁÁ99 $$## ÇÇÊÊ ÉÉ ËËÈÈ [[) ) ومل يعترض على أمر اهللا ومل يهرب من أبيه بل عاونه وكان ) ) الصافاتالصافات١٠٢١٠٢ ،

جا وتظاهرا أما خارجان للسري فلما نعم العون له وقال له يا أبت ال خترب أمي خبروجنا وخر حىت تقطع بسرعة وانزع قميصي من على ) السكني(يا أبت اشحذ املدية : وصال إىل مىن قال

جسدي حىت ال يقع عليه الدم فتعرف بذلك أمي فتحزن ألجلي وألقين على وجهي حـىت ال الولد أنـت عونـا نعم : فقال لهU تنظر إىل قسمات وجهي فتأخذك رمحة يف تنفيذ أمر اهللا

$$!! [[ألبيك يا إمساعيـل ££JJ nn== ssùù $$ yyJJ nn== óóôô rr&& ¼¼ ãã&& ©©## ss?? uurr ÈÈûûüü ÎÎ77 yyff ùù== ÏÏ99 ÇÇÊÊ ÉÉ ÌÌÈÈ ççmm»» ooYY ÷÷ÉÉ yyââ»» ttRR uurr bb rr&& ÞÞOOää ÏÏddºº ttçç öö// ÎÎ** ¯¯»» ttÉÉ ÇÇÊÊ ÉÉ ÍÍÈÈ ôôââ ss%% ||MM øø%% ££ââ ||¹¹ !!$$ ttÉÉ ööää îîçç99 $$## 44 $$ ¯¯RR ÎÎ)) yy77 ÏÏ99ºº xxãã xx.. ìì ÌÌìì øøgg wwUU ttûûüü ÏÏZZ ÅÅ¡¡ óóss ßßJJ øø99 $$## ÇÇÊÊ ÉÉ ÎÎÈÈ [[) ) ونزل امللك بفدائه من اجلنة ))الصافاتالصافات١٠٥١٠٥ --١٠٣١٠٣ ،

. لتكون سنة عملية ملن حيج وملن ال حيج إىل يوم القيامة تثبت للناس أمجعنيبكبش مسني _________________________________________________ أن املؤمنني الذين يسلمون ألمر اهللا وال يعترضون على قضاء اهللا الذي ليس يف وسعهم

.رواه مسلم يف صحيحه وابن ماجة يف سننه واإلمام مالك يف املوطأ وأيب داود يف سننه عن أيب هريرة ٢٢ .رواه أمحد والترمذي عن أيب هريرة ٢٣




) ٤٢٤(

الوكيل ونعم املـوىل ونعـم بربه ألنه نعم U دفعه وال منعه حيميهم اهللا بلطفه وينقذهم اهللا ...عليكم بباب الدعاء .... مجاعة املؤمنني عليكم بباب الدعاء إخواين ..... النصري

يف لـيلكم وـاركم يف U تعلموا آدابه وألزموا أنفسكم بـشروطه وادعـوا اهللا أقرب إليكم من كل U مساجدكم أو يف أعمالكم أو يف بيوتكم أو يف شوارعكم جتدون اهللا

ومن زوجتك اليت تنام إىل جوارك شئ لكم أو حولكم وأقرب إليك من مالك الذي يف البنك على الفراش ومن فلذة كبدك الذي أنفقت عليه آالف اجلنيهات وارحم بك مـن نفـسك

عمن عداهيك اهللا فاستغين باهللا يغن. من كل هؤالءوارحم عليك . >>مث الدعاء<<

uuخلصني العمل الصاحل املقرب لرب العاملني ويوفق العاملني، يهب عباده امل هللا رب احلمد

اب يف كـل حركـة ألسنتهم لذكره ويوفق جوارحهم لطاعته وحسن شكره ويلهمهم الصو إذا أحب عبدا سخره ألفـضل ...... سبحانه سبحانه ...... .وسكنة يف كل وقت وحني

وما غله بالدنيا األعمال يف أفضل األوقات وإذا غضب على عبد خذله عن فعل الطاعات وش فيها من مشاغل ومهوم وقربات

وأشهد أن ال إله إال اهللا وحده ال شريك له ويل املؤمنني ومعز املتقني ومتـويل عبـاده وأشهد أن سـيدنا ، هم يف يوم الدين حاملخلصني بكل ما فيه سعادم يف الدنيا وفالحهم وجنا قلبه مبحبته وهداه للعمل بأحكـام U حممدا عبده ورسوله وصفيه من خلقه وخليله مأل اهللا

شريعته وجعل على اإلميان به مدار سعادته ورفع به يف الدنيا منار هدايته وجعل حتت لوائه يف .اآلخرة كل من اختاره للدخول يف شفاعته

وسلم وبارك على سيدنا حممد وأدخلنا يف زمرة أحبابه واجعلنا يا ربنـا يف اللهم صل واقفني على أعتابه ومتع عيوننا مجيعا بالنظر إىل مجيل طلعته واجعلنا مجيعا مثل هذه األيام من ال

.العاملني يا ربيف اآلخرة ممن حيظى بشفاعته ويكرم جبواره مع خالص أحبته آمني آمني _________________________________________________

.م٢٩/٤/١٩٩٤هـ املوافق ١٤١٤ من ذي القعدة ١٩كانت هذه اخلطبة مبسجد النصر القدمي مبدينة ديرب جنم حمافظة الشرقية يوم اجلمعة ٢٤




)٤٢٥ (

من U استمعنا قبل الصالة إىل آيات من كتاب ربنا .. فيا إخواين ويا أحبايب ..أما بعد يف كل عام أوقاتا عظيمة نشرف فيها أمساعنا بـسماع I جعل اهللا وقد uسورة إبراهيم

علينا أن U قصة سيدنا إبراهيم ونمتع عقولنا بفهم احلكم العظيمة اليت من أجلها أوجب اهللا نتذكر يف هذه املواطن واأليام سيدنا إبراهيم وابنه إمساعيل وزوجه هاجر علـيهم الـسالم

ة وعرب عظيمة ومنافع مجة ال نستطيع أن حنيط ا يف هذا الوقت حكم كثري ... ملاذا؟. أمجعنيôôââ [[القصري وإمنا األمر كما يقول اإللـه العلـي الكـبري ss)) ss99 ööcc%% xx.. íí ÎÎûû ööNN ÎÎhh ÅÅÁÁ ||ÁÁ ss%% ××oo uuéé öö99 ÏÏãã íí ÍÍ<< ''rr TT [[{{

ÉÉ==»» tt66 øø99 FF{{ ليست روايات وحواديت نسمعها على سبيل التسلية لكنها عظات . ))يوسفيوسف١١١١١١ ( (]] 33 ##$$وآنات آهلية راقية علينا أن نتدبرها ونعيها ونفهمها يف هذا الوقـت يـا عالية وحكم غالية

بـه بالفضل الكبري الذي عمهـم U إخواين حىت يكرمنا اهللا كما أكرمهم وحىت يعمنا اهللا .. عندهU وباألجر العظيم الذي وعدهم به وبالثواب اجلزيل الذي أدخره هلم املوىل

.. نفسي ويفهمها معي إخواين حنن يف هذه األيام عربة واحدة أريد أن أفهمها وآخذها ل كل واحد فينا حياول أن يعمل ألوالده ما ينفعهم يف الدنيا فالذي يسافر ليحضر هلم رياالت أو دوالرات والذي يتاجر ليعمل هلم بيوتا وعمارات والذي جيري هنا وهناك كل هذا ملاذا؟

عليه ولكنه يريد أن يعمل ألوالده حاجة هو ال يريد شيئا لنفسه ألنه تزوج وسكن وأدى ما من يفعل ذلك هو الناصح يف دنياه الـشفوق ننيا والكل يعتقد متام االعتقاد أ تنفعهم يف الد

... السعيد يف نظر خلق اهللا ،العطوف على أبنائه ووالياهوكلنا ال يشك يف هذا الكالم وهذا الكالم الصحيح لكن األصح منه أن نتأسى بأنبياء

U ماذا أفعل؟ عاش مثانني عاما مل يرزقـه اهللا . uهللا ورسل اهللا وعلى رأسهم خليل اهللا افيهم بغالم فلم ييأس من فضل اهللا ومل يقنط من رمحة مواله بل كان دائما وأبدا منتظرا لفرج

عنه يعين الذي أخر اهللا ، r وانتظار الفرج عبادة كما أخربنا سيدنا وموالنا رسول اهللا ،اهللا وهذا االنتظار عبادة يثيبـه عليهـا U اإلجناب والولد يترقب الفضل وينتظر الكرم من اهللا

، عبادة ليس فيها عمل وال تعب وال إنفاق إال إنه حيـرك قلبـه باحلنـان U العزيز الغفار U والعطف واإلشفاق إىل املليك اخلالق يستمطره الرمحات وينتظر منه املكرمات ألنه وحده

.ده مقاليد السموات واألرض وهو على كل شئ قديرالذي بيأمره على الفـور أكرمه اهللا بالولد بعد مثانني عاما ومل يتركه يفرح به لوقت طويل بل

صحراء ليس فيها زرع وال ضرع وال ماء وال فيها حىت وحوش ألن الوحوش بأن يلقي به يف مكان ليس فيه قوت حلي ماذا يفعل؟ ال تسكن إال املكان الذي فيه قوم وفيه شرام وهذا

هل اعترض على أمر اهللا؟ هل شعر يف نفسه بأن هذا احلكم الذي حكم به عليه اهللا قاس؟ هل ! ناوأ اهللا وقال كما نسمع من عباد اهللا ملاذا تفعل معي هذا؟ وملاذا حكمت علي ذا احلكم؟




) ٤٢٦(

[[من العبد مع سيده ومـواله؟ ومل خصصتين وأمرتين ذا العمل؟ هل مثل هذا الكالم ينفع ööÅÅ öö// uuëë uurr ßß,, èè== øøÉÉ ssÜÜ $$ ttBB ââää !!$$ tt±± ooÑÑ ââëë$$ ttFF øøÉÉ ssÜÜ uurr 33 [[) ) فإذا قضى أمرا فعلينا بقوله ))القصصالقصص٦٨٦٨ ،]] $$ ttBB uurr ttbb%% xx.. 99`ÏÏBB ÷÷ss ßßJJ ÏÏ99 üüww uurr

>>pp uuZZ ÏÏBB ÷÷ss ããBB ## ssåå ÎÎ)) ÓÓ ||ÓÓ ss%% ªª!! $$## ÿÿ¼¼ ãã&& èè!!qq ßßôô uuëë uurr ## ··çç øøBB rr&& bb rr&& ttbbqq ää33 ttÉÉ ããNN ßßgg ss99 ääoo uuéé zzçç ÏÏÉÉ øø:: $$## ôô` ÏÏBB 33 ööNN ÏÏdd ÌÌçç øøBB rr&& [[) ) فكل أمر ))األحزاباألحزاب٣٦٣٦ ،أمر به اهللا ال جيوز للمؤمن أن خيتار بعد أمر اهللا وال جيوز للمؤمن أن يعترض على ما قضاه اهللا وال جيوز للمؤمن أن يظهر حىت بقلبه أو بنفسه اجلزع أو اهللع أو الضيق يف األمر الذي أبرمه

U ل أمـوره هللا ولكن عليه أن يرضى بأمر اهللا وأن يسلم لقضاء اهللا وأن يفوض ك U اهللا .فإذا مل يرضى ماذا يكون له؟ وإذا رضى ماذا يكون له؟

الذي يرضى عن أمـر ٢٥}}r :}}قال يف أخراه والذي يسخط ال يعبأ به U اهللا وعن قضاء اهللا فسريضيه اهللا يف دنياه ويرضيه اهللا

ية اهلموم أو تقتله اهلموم والغموم أو يهلك مع اهلالكني يف األفكار والشواغل اهللا ميشي يف أود الدنيوية أو حترمه هذه األشياء من املتع النورانية، ومن اهلناءة الروحانية عندما يناجي معنـا احلضرة العلية كل هذه األمور يا إخواين حتدث له وأكثر وال يهتم به اهللا ألنه مل يرض بأمر اهللا

U لكن املؤمنني]] zzÓÓ ÅÅÌÌ §§ëë ªª!! $$## ööNN ååkk ÷÷]] ttãã ((##qq ààÊÊ uuëë uurr ççmm ÷÷ZZ ttãã 44 [[) ) م رضوا ع ))البينـة البينـة ٨٨ن أمر اهللا وتقدير ، أل . U هم أن رضى عنهم اهللاؤاهللا فكان جزا

هذا الرجل رضى وعلم زوجته الرضا حىت أنه تركها وليس معها إال جراب بسيط فيه الت يا إبراهيم ملن تتركنا ها هنا؟ فلم بضع مترات وآخر بسيط فيه جرعة ماء فنظرت إليه وق

جيبها وآثر الصمت والسكوت فكررت القول يا إبراهيم ملن تتركنا ها هنا؟ فلم يلتفـت ومل ألا على يقني أن الرزاق هو اهللا. إذا ال يضيعنا: قالت. نعم: أأهللا أمرك ذا؟ قال: يرد فقالت U - ا يف وداع زوجذ : ها مسافرا، ملن يتركك؟ قالت هلم فاملرأة اليت قال هلا جريازوجي م

ملـا اطمأنـت ورضـيت - U عرفته أكال والرزاق هو اهللا يذهب األكال ويبقى الرزاق : فرح إبراهيم ودعا هلا اجلليل وقال كما مسعنا مجيعا يف حمكم الترتيـل U وسلمت ألمر اهللا

]] !!$$ uuZZ // §§ëë þþíí ÎÎ ooTT ÎÎ)) ààMMZZ ss33 óóôô rr&& ` ÏÏBB ÓÓ ÉÉLL ÉÉ ÍÍ hhëë èèåå >>ää## uuqq ÎÎ// ÎÎéé ööçç xxîî ìì ÏÏåå ??íí ööëë yyóó yyââYY ÏÏãã yy77 ÏÏFF ÷÷èè tt// ÇÇPP §§çç yyss ßßJJ øø99 $$## $$ uuZZ // uuëë ((##qq ßßJJãã ÉÉ)) ãããã ÏÏ99 nnoo 44qq nn== ¢¢ÁÁ99 $$## öö@@ yyèè ôô__ $$$$ ssùù ZZoo yyââ ÏÏ«« øøùù rr&& ööÆÆ ÏÏ iiBB ÄÄ¨$$ ¨¨ZZ99 $$## üüìì ÈÈqq öökk ssEE ööNN ÍÍkk ööéé ss99 ÎÎ)) NN ßßgg øø%% ããóó ööëë $$## uurr zz` ÏÏ iiBB ÏÏNN ºº ttçç yyJJ ¨¨WW99 $$## óóOO ßßgg ¯¯== yyèè ss99 ttbbrr ããçç ää33 ôô±± ooÑÑ [[) ) إبراهيمإبراهيم٣٧٣٧ ((.

فضله وكرمه ألنه راض عن أمر من U دعا وهو راض فلباه اهللا وأجابه اهللا وزاده اهللا مل يدع هلم يف البداية باألرزاق واألقوات واخلريات واألموال ألنـه . U اهللا وعن حكم اهللا

يعرف أن هذه األشياء مضمونة ويعلم أن هذه األشياء لو جاءت إىل قـوم غـري مـسلمني يدعو هلم بـاألموال رمبا. فستكون وباال عليهم يف الدنيا وطامة عظمى يوم لقاء رب العاملني

_________________________________________________ .رواه الترمذي يف سننه وابن ماجة والبزار وصاحب الفتح الكبري عن أنس بن مالك ٢٥




)٤٢٧ (

فتأيت األموال لكن ال يوفقون يف كيفية اإلنفاق اليت ترضي اهللا وال كيفية حتصيلها حبيـث ال يتجنبون غضب وسخط اهللا فيكون املال يف هذا الوقت مييل م إىل غضب اهللا يف الدنيا ومييل

هلـم U عو اهللا يد uم إىل جهنم وبئس القرار لكن املرء العاقل يفعل كما فعل اخلليل $$ [[: بإقامة الصالة ويركز عليها فأول ما بدأ هذا الدعاء قال فيـه uuZZ // uuëë ((##qq ßßJJãã ÉÉ)) ãããã ÏÏ99 nnoo 44qq nn== ¢¢ÁÁ99 مث ]] ##$$

ÉÉ [[: عاد إىل تكراره يف آخر الدعاء حيـث قـال bb>> uuëë ÓÓ ÍÍ__ ùù== yyèè ôô__ $$## zzOOää ÉÉ)) ããBB ÍÍoo 44qq nn== ¢¢ÁÁ99 $$## ` ÏÏBB uurr ÓÓ ÉÉLL ÉÉ ÍÍ hhëë èèåå 44 [[ اذا؟، فكرر مرة ثانية دعوة اإلقامة مل ))إبراهيمإبراهيم٤٠٤٠((

فالذي خياف على أوالده مـن بعـده U ألنه قانون اهللا الذي حكم به يف كتاب اهللا وخيشى عليهم أن يتعبوا أو جيوعوا أو ال جيدوا موضعا يسكنون فيه وال أمواال للـزواج وال عمل يتكسبون منه ماذا يفعل يا رب؟ ال يوجد هيئة تأمني ومعاشات والتأمني على احلياة لكن

اة وصانع احلياة ومدبر أمور احلياة قال للمؤمنني الذين حيرصون على أبنائهم بعد واهب احلي ··|| [[: انتقاهلم من هذه احلياة ÷÷ÇÇ uuãã øø99 uurr ööúúïï ÏÏ%% ©©!! $$## ööqq ss99 ((##qq ää.. ttçç ss?? ôô` ÏÏBB óóOO ÎÎgg ÏÏÿÿ ùù== yyzz ZZpp ÉÉ ÍÍ hhëë èèåå $$ ¸¸ÿÿ»» yyèè ÅÅÊÊ ((##qq èèùù%% ss{{ ööNN ÎÎgg øøää nn== ttææ [[ qq##)) [[ ماذا يفعلوا يا رب؟ àà)) GG uuãã ùù== ssùù ©©!! $$## ((##qq ää99qq àà)) uuãã øø99 uurr ZZww ööqq ss%% ## ´´ââÉÉ ÏÏââ yyôô [[) ) يتقوا اهللا... ، أمرين اثنني ) ) النساءالنساء٩٩

U م حـىتم ويف صحف إميـاويقولوا األقوال السديدة اليت تسدد هلم يف خانات حسنا تنتفع ا ذريام بعد ممام

األمر يا إخواين على عكس ما يقول الناس فالذي ينفع األبناء على التحقيق ليست اإذ حىت أن اهللا سخر نبيا من أويل U الوديعة اليت ادخرا عند ملك امللوك وديعة البنوك ولكن

العزم ووليا من كمل األولياء من أجل بناء اجلدار فالويل يبين ومعه املسطرين والنيب يـصنع املونة ويناوهلا له ويناول معها الطوب هلذا الويل مع أن هذه البلدة مل يدعهم أحد من أهلـها

أو فنجان قهوة أو كوب شاي وملا قال سيدنا موسى كيف نعمل ألنـاس مل حىت لشربة ماء %%ttbb [[يضيفنا منهم أحد؟ أجابه حنن مكلفني ذا العمل من اهللا ألجل هذين الغالمني xx.. uurr $$ yyJJ èèddqq çç// rr&&

$$ [[ss ÎÎ==»» ||¹¹ yyää## uuëë rr'' ssùù yy77 ïï// uuëë bb rr&& !!$$ ttóó èè== öö77 ttÉÉ $$ yyJJ èèdd ££ââ ää©© rr&& %% yy` ÌÌçç ÷÷ÇÇ ttGG óó¡¡ ttÉÉ uurr $$ yyJJ èèdd uuîî\\ xx.. [[) ) م هذا كان اجلد ، أبوه) ) الكهفالكهف٨٢٨٢السابع وليس األب املباشر وال الذي بعده ولكن اجلد السابع كان صاحلا فنفع اهللا به ذريتـه من بعده وسخر هلم رسوال ووليا ليقيما اجلدار وليحفظ هذا الكرت حىت يبلغ الصبيان فـضال

ا ندعو هلم بالصالح ونعمة يا مجاعة املؤمنني فسيدنا إبراهيم علمنا هذا الدرس بأنن U من اهللا وتم يف أمرهم بأمر اهللا ونسوقهم إىل الطاعات ونعرفهم التشريعات ونبني هلم أحكام كتاب اهللا ونوضح هلم سنة سيدنا وموالنا رسول اهللا مث نطمئن إىل أن عناية اهللا لن تتخلف عنـهم

.يةهيم نتحدث عنه يف اخلطبة الثانطرفة عني ولذا ضرب اهللا لنا مثال مع إبرا .فادعوا اهللا وأنتم موقنون باإلجابة




) ٤٢٨(

العاملني، أكرمنا بالتقوى وزيننا بالعلم ومجلنا باحللم وأشهد أن ال إله إال هللا رب احلمد

ا واجتبانا اهللا وحده ال شريك له اختار لنا اإلسالم دينا وفضلنا على مجيع خلقه يف هذه الدني د أن سيدنا حممدا عبد اهللا ورسوله األسوة احلسنة والقدوة الطيبة وأشه، وجعلنا من املسلمني

وسلم وبارك على سيدنا حممد واعطنا اخلري وادفع عنا الشر وجننا اللهم صل . للخالئق أمجعني .. فيا إخواين ويا أحبايب مجاعة املؤمنني .. أما بعد ، العاملني يا رب واشفنا وانصرنا على أعدائنا

القوم يف هذه األمور ويقولون له كيف تأيت تقوى اهللا باألرزاق؟ وكيف تـأيت بعضنا يشككه ` [[: أبرم هذا األمر فقال U احلسنات باخلريات مع أن اهللا ttBB uurr ÈÈ,, GG ttÉÉ ©©!! $$## @@ yyèè øøgg ssÜÜ ¼¼ ãã&& ©©!! %% [[` ttçç øøÉÉ xxCC ÇÇËËÈÈ

ççmm øø%% ããóó ööçç ttÉÉ uurr ôô` ÏÏBB ßß]] øøãã yymm üüww ÜÜ== ÅÅ¡¡ ttFF øøtt ssÜÜ [[) ) ها أو الرصيد حىت ال يفكر بأن احلسبة اليت حسب. ))الطالقالطالق٣٣ --٢٢ :الذي تركه يف البنك أو يف األرض أو يف التجارة هي اليت تنفعه فذلك كله يقول فيه القائل

ما بني طرفة عني وانتباهتها يبدل اهللا من حال إىل حالولكي يزيدنا اهللا يقينا ذكر لنا ما فعله مع اخلليل ومع زوجة اخلليل وابنها فقد بعـث

م الناس وهيئ هلم اجلريان الذين يزوروم ويودوم من كل أحناء العامل إىل هلم املاء وأرسل هل ööçç [[: إذ يقول U يوم القيامة وصدق اهللا ããBB ùù&& uurr yy77 nn== ÷÷dd rr&& ÍÍoo 44qq nn== ¢¢ÁÁ99 $$$$ ÎÎ// ÷÷éé ÉÉ99 ssÜÜ ôô¹¹ $$## uurr $$ ppkk ööéé nn== ttææ (( üüww yy77 èè== tt«« óó¡¡ nnSS $$ ]]%% øøóó ÍÍëë ((

ßß` øøtt ªªUU yy77 èè%% ããóó ööçç ttRR 33 èèpp tt66 ÉÉ))»» yyèè øø99 $$## uurr 33ìì uuqq øø)) GG== ÏÏ99 ÇÇÊÊ ÌÌËËÈÈ [[) ) مث الدعاء<< ، ))طهطه١٣٢١٣٢<< .

العاملني، أمسع آذان عباده املؤمنني من بدء آذان سيدنا إبراهيم اخلليـل هللا رب احلمدفلبوا باألنوار مسرعني طاعة لزيارة الرب ايد مضحني باألنفس واألموال يف سبيل الواحـد

مثابة للمؤمنني وأمانا للموحدين وتبصرة وذكـرى سبحانه جعل هذا البيت ! املتعال سبحانه وأشهد أن ال إلـه إال اهللا ، محة وآيات مباركة للخالئق أمجعني للمحسنني وجعل فيه هدى ور

وحده ال شريك له هدى من يشاء من عباده لزيارة هذا البيت الكرمي ووفقهم يف الدنيا لطاعة ه املواطن وبـني الـسعادة يف الـسفر الرب الرءوف الرحيم ويسر هلم األسباب وبلغهم هذ

_________________________________________________ r :}}واإلياب سر قول النيب . م مبدينة بنها٧/٦/١٩٩١هـ املوافق ١٤١١ من ذي القعدة ٢٥كانت هذه اخلطبة مبسجد الشهيد عبد املنعم رياض يوم اجلمعة ٢٦




)٤٢٩ (

{{وله وصفيه من خلقه وخليله وضح مناسك احلج وأشهد أن سيدنا حممدا عبد اهللا ورس

بعد أن درست بعد إبراهيم اخلليل فكشف عنها تعاليم اجلاهلية وأظهر حقيقة امللة احلنيفيـة {{: وقال ألتباعه مجيعـا

{{وبارك على سيدنا حممد بن عبد اهللا وارزقنا زيـارة روضـته وسلم اللهم صل ف ... ٢٨الشريفة مع حج البيت يا اهللا واجعلنا مجيعا ممن نقول مع حجاج بيت اهللا لبيك اللهم لبيك ال

.شريك لك لبيك لبيك إن احلمد والنعمة لك وامللك ال شريك لك لبيك ..فيا عباد اهللا مجاعة املؤمنني ..أما بعد

ن حولنا الكافرين واملشركني واجلاحدين وامللحدين يتعجبون من الـروح العامل كله م الغريبة اليت تنتشر يف املسلمني يف هذه األيام شوقا إىل بيت اهللا احلرام ينظـرون إىل وسـائل اإلعالم فريون املسلمني الفقراء يضحون بكل شئ ويتبعون كل شئ يف سبيل أن يذهبوا هلذه

ون إىل أحواهلم عند وصوهلم إىل هذه األماكن منهم من يتوىف ومنـهم البقاع املباركة مث ينظر من يبكي ومنهم من يصرخ ومنهم من يفعل كذا وكذا فيزداد عجبهم ويتساءلون مل يفعـل

املسلمون هذه األشياء؟حلجارة يف ظنهم وخياهلم وجهلهم كأي حجارة يف األرض لكن تعالوا معي يا عباد اهللا

اإلهلي الذي أودعه اهللا يف بيت اهللا والذي جيذب املؤمنني القاصني والدانني ننظر إىل املغناطيس bb¨¨ [[: يتحدث عن ذلك فيقول U مجيعا إىل بيت اهللا ما هو؟ إن اهللا ÎÎ)) ttAA ¨¨rr rr&& ;;MM øøää tt// yyìì ÅÅÊÊ ããrr ÄÄ¨$$ ¨¨YY== ÏÏ99

ìì ÏÏ%% ©©## ss99 sspp ©©33 tt66 ÎÎ// %% ZZ.. uuëë$$ tt77 ããBB ìì YYââ èèdd uurr ttûûüü ÏÏJJ nn==»» yyèè ùù== ÏÏ jj99 ÇÇÒÒÏÏÈÈ [[) ) ماذا فيـه؟ . ))آل عمران آل عمران ٩٦٩٦:]] ÏÏmmää ÏÏùù 77MM»» ttÉÉ## uuää ××MM»» uuZZ ÉÉ iièè tt// [[ ، فيه عالمات واضحات، فيه مناهج ودالالت، فيه أنـوار سـاطعات، فيـه ))آل عمـران آل عمـران ٩٧٩٧((

إشراقات وفيوضات وجتليات ملن فتح اهللا عني قلبه ونظر بنظارة اإلميان فريى حول بيت اهللا ، أما هؤالء الذين عمت بصائرهم فال يـرون هـذه اآليـات وال U أنوار مكون األكوان

ال يكشف على أسراره للمجرمني واملشركني وإمنا U ينكشفون على تلك التجليات ألن اهللا .حيفظها لعباده املؤمنني وال يكشفها إال للصادقني من عباده املؤمنني

تعالوا معي يا عباد اهللا مجاعة املؤمنني جنلس يف بيت اهللا وننظر إىل الكعبة املشرفة الـيت والنظر إليها عبادة فما بالكم بالطواف حوهلا والصالة هلـا إـا أسسها اهللا على مائدة اهللا

_________________________________________________ يف صحيحه رواه أبو داود وابن حبان٢٧ .رواه أبو داود والطرباين يف األوسط والنسائي يف سننه عن جابر ٢٨




) ٤٣٠(

أول سؤال يواجهنا وحنن حـول . rعبادات مباركات هلا أجر ثابت حدده سيد السادات هذا البيت ملاذا بناه اهللا؟ وملاذا أمر برفعه اهللا؟ إن هذا له قصة عجيبة فعندما اختـار اهللا آدم

u املالئكة أمجعني وأمرهم بالسجود ملن اختاره خليفة عـن ليكون خليفة يف األرض ومجع íí [[ :رب العاملني وقال هلم موجها هلم اخلطاب ÎÎ ooTT ÎÎ)) ××@@ ÏÏãã%% yy` íí ÎÎûû ÇÇÚÚ ööëë FF{{ $$## ZZpp xxÿÿãã ÎÎ== yyzz (( ((## þþqq ää99$$ ss%% ãã@@ yyèè øøgg rrBB rr&& $$ ppkkéé ÏÏùù

` ttBB ßßââ ÅÅ¡¡ øøÿÿ ããÉÉ $$ ppkkéé ÏÏùù àà77 ÏÏÿÿ óó¡¡ ooÑÑ uurr uuää !!$$ ttBB ÏÏ ee$$!! $$## ßß` øøtt wwUU uurr ßßxx ÎÎ mm77 ||¡¡ ççRR xx88 ÏÏââ ôôJJ pptt ¿¿22 ââ¨ ÏÏ ddââ ss)) ççRR uurr yy77 ss99 (( ttAA$$ ss%% þþíí ÎÎ ooTT ÎÎ)) ããNN nn== ôôãã rr&& $$ ttBB üüww ttbbqq ßßJJ nn== ÷÷èè ss?? ، فعلموا أم أخطأوا يف اجلواب على حضرة الوهاب وأساءوا األدب يف احلديث ))البقرةالبقرة٣٠٣٠ ( (]]

مع حضرة اهللا فخرجوا هائمني إىل البيت املعمور يطوفون حوله يعلنون توبتـهم ويقـدمون !!! يغفر هلم هذه الذلةU ندمهم لعل اهللا

ول البيت املعمور وهو فوق السماء السابعة جتاه الكعبة متاما قال هلم اهللا فلما طافوا ح اهبطوا إىل األرض فابنوا لعبادي بيتا إذا أخطأوا كما أخطأمت وأذنبوا كما أذنبتم يذهبون إليه (

من اجلنة بأرض اهلند uونزل آدم ) فيطوفون حوله كما طفتم فاغفر هلم كما غفرت لكم به هللا أربعني عاما حىت رق عليه املالئكة الكرام فرتل أمني الوحي جربيـل وأخذ يبكي على ذن

فجاء مـن U وقال يا آدم أين أنت من بيت اهللا اذهب إليه فطف حوله يغفر لك ذنبك اهللا أرض اهلند إىل أرض احلجاز ماشيا على أقدامه فطاف بالبيت وهو يقول كما أنبأنا حـضرة

{{: الرسول

{{٢٩ {{ إليـه U طاف حوله وهو يردد هذه الكلمـات فـأوحى اهللا

{{ فهو رمز املغفرة من الغفار وسر التوبة من التـواب يد إال وجه اهللا وال يبغـى حبجـة إال ورمز القبول من العزيز الوهاب ملن خرج من بيته ال ير

اتباع سيدنا وموالنا رسول اهللا وماله حالل واجتهد يف مجعه من طريق حالل إذا ذهـب إىل هناك وطاف بالبيت وانتهى من الطواف يضع املالئكة املوكلني بالبيت أيديهم علـى ظهـره

r :}}{{}}ويقولون كما قال رسول اهللا {{٣٠ .

_________________________________________________ .رواه الطرباين يف األوسط عن عائشة ٢٩ .رواه البخاري ومسلم يف صحيحهما والنسائي وابن ماجة عن أيب هريرة ٣٠




)٤٣١ (

يغفـر مجيـع U ومل حيدد الصغائر وال الكبائر، السر وال العالنية رب العباد فإن اهللا اتبون سيئات أبدا الذنوب ألنه يرده كالطفل املولود والطفل املولود ال يكتب عليه الكرام الك

ال يكتبون له إال خريات وحسنات لكن صحيفة سيئاته كما هي مطوية ال تفتح إال إذا بلـغ . غفر له مجيع ذنبهU احللم فريجع وليس عليه شاهد بذنب ألن اهللا

....هذا البيت املبارك يا إخواين فيه آيات ظاهرة جلية يراها حىت الكافر والنافر يعظمون البيت قبل اإلسالم ومعهم العـرب وهـم يعبـدون بل إن كفار مكة كانوا

األحجار ب بين األصنام ملاذا؟ لآليات احلسية اليت رأوها يف هذا البيت املبارك انظروا معي بيت كيف تتأدب معه احليوانات واألطيار؟ وهي كما نعلم مجيعا ليس معها عقـول ومل تتـأدب

وحرم ذحبها ألدا مع بيت اهللا ماذا تفعل؟ تطوف بآداب إن الطيور اليت حوله واليت محاها اهللا حوله كالطائفني وال تعلو ظاهره أبدا يف طرياا إال الطائر املريض فإنه يعلو ظـاهر البيـت

أما اجلميع فيطوفون حوله كمـا يطـوف U ويقف فوق ظهره للحظات فيشفى بإذن اهللا . U الطائفون وال يعلون ظهره أبدا أدبا مع بيت رم وهو يف حجة الوداع وطاف راكبا هلـا rبل إن الناقة اليت ركبها سيدنا رسول اهللا

حول البيت وسعى عليها بني الصفا واملروة أمسكت نفسها فلم خترج بوال وال روثا يف بيت القاعدة الشرعية كل مـا مع أن بوهلا طاهر وروثها طاهر ألن U تأدبا مع بيت اهللا U اهللا

املتوحشة كاألسود والنمور والكـالب احليوانات وله طاهر وروثه طاهر بل إن فب أكل حلمه رؤى عنها مرارا وتكرارا أا كانت جتري وراء صيد هلا مثيل هلا فتجري وراء زرافة أو جتري وراء ماعزا وجتري وراء ضب فتدخل الفريسة احلرم فيقف الوحش ويتـأدب وال يـستبيح

آمنا فإذا كانت احليوانات املتوحـشة والطيـور U جعله اهللا الصيد يف داخل احلرم الذي واحليوانات املستأنسة تتأدب مع هذا البيت فلماذا؟

ألن فيه أسرار وأنوار ال يكشفها الواحد القهار إال لعباده األخيار واألطهـار بـل إن ل البيت يف العرب عرفوا به أسرار األمطار قبل تقدم علم الفلك يف العامل أمجع فيجلسون حو

موسم احلج فإذا نزل املطر شرق البيت كان شرق العامل كله يف هذا العام يف خـري وبركـة ومطر من امللك العالم وإذا نزل الغيث غرب البيت كان غرب العامل كله يف هذا العام مطـر

وإذا نزل املطر حوله من مجيع اجلهات كان هذا العام عـام رخـاء علـى U وخري من اهللا فهو امليزان وهو املرصد الذي حيدد اخلري النازل من اهللا إىل مجيع عباد اهللا وشىت ،كلهااألرض

. U أرجاء املعمورة بإذن اهللان ألفا من املالئكة الكرام كـل وهذا البيت يا إخواين ال خيلو من املالئكة فحوله سبع




) ٤٣٢(

الطـائفني والعـاكفني كلمام آناء الليل وأطراف النهار آمني آمني آمني يؤمنون على دعاء ولذا كان الدعاء فيه مستجاب ال يرد أبـدا U والراكعني والساجدين يف بيت رب العاملني

جعله موضع إجابة وعندما دعا فيه اخلليل إبراهيم رأينا أثر دعوته إىل يومنا هذا U ألن اهللا . uاهيم فما فيه هؤالء القوم من خريات ومثرات وبركات إمنا هو استجابة لدعوة إبر

ال يدخل ـذا U هذه اآليات وغريها كثريات لضيق املقام عن ذكرها جعلت املوىل البيت إال من حيبه من عباده وكل من أراد اهللا غفران ذنوبه وكل من أراد اهللا سـتر عيوبـه وكل من أراد اهللا تطهريه من اخلطايا وكل من أراد اهللا أن جيعله من التوابني واملتطهرين امسعه

هو الذي دعا مجيع الزائرين بدون اسـتثناء u البدأ دعوة إبراهيم للزائرين فإن إبراهيم يفإىل أن يرث اهللا األرض ومن عليها فعندما كلفه اهللا بالبناء وأخذ يبين البيت وإمساعيل جيمـع

له قامته مث حتري كيف يبين بعد ذلك فأنزل اهللاىلملها إليه وبىن حىت وصل البناء إ األحجار وحي ÏÏmmää [[حجرا ÏÏùù 77MM»» ttÉÉ## uuää ××MM»» uuZZ ÉÉ iièè tt// ããPP$$ ss)) ¨¨BB zzOOää ÏÏddºº ttçç öö// ÎÎ)) (( [[) ) يقف عليه وحيمله إمساعيل باألحجار ))آل عمرانآل عمران٩٧٩٧ ،

مث يشري إليه فريتفع بأمر الواحد القهار حىت يصل إىل مستوى البناء ويظل واقفا يف اهلواء حىت رض وملا انتهى من البنـاء أمجـع ينتهي إبراهيم من البناء فيشري إليه فريجع مرة أخرى إىل األ

$$ [[وقال هو وإمساعيـل uuZZ // uuëë öö@@ ¬¬77 ss)) ss?? !!$$ ¨¨YY ÏÏBB (( yy77 ¨¨RR ÎÎ)) ||MMRR rr&& ßßììää ÏÏJJ ¡¡¡¡99 $$## ÞÞOOää ÎÎ== yyèè øø99 $$## $$ uuZZ // uuëë $$ uuZZ ùù== yyèè ôô__ $$## uurr ÈÈûû ÷÷üü yyJJ ÎÎ== óó¡¡ ããBB yy77 ss99 ` ÏÏBB uurr !!$$ uuZZ ÏÏFF ÉÉ ÍÍ hhëë èèåå ZZpp ¨¨BB éé&& ZZpp yyJJ ÎÎ== óó¡¡ ïïBB yy77 ©©99 $$ ttRR ÍÍëë rr&& uurr $$ ooYY ss33 ÅÅôô$$ uuZZ ttBB óó== èè?? uurr !!$$ ooYY øøãã nn== ttãã (( yy77 ¨¨RR ÎÎ)) ||MMRR rr&& ÜÜ>>## §§qq GG99 $$## ÞÞOOää ÏÏmm §§çç99 . ))البقرةالبقرة١٢٨١٢٨، ، ١٢٧١٢٧ ( (]] ##$$

bb [[:قال اهللا يا إبراهيم ÏÏ iiåå rr&& uurr íí ÎÎûû ÄÄ¨$$ ¨¨YY99 $$## ÆÆ ddkk pptt øø:: $$$$ ÎÎ// ööÇÇqq èè?? ùù'' ttÉÉ ZZww%% yy` ÍÍëë 44íí nn?? ttãã uurr ÈÈ ee@@ àà22 99çç ÏÏBB$$ ||ÊÊ ööúúüü ÏÏ?? ùù'' ttÉÉ ` ÏÏBB ÈÈ ee@@ ää.. ?? ddkk ssùù 99,,ää ÏÏJJ ttãã [[) ) عليك األذان وعلينا البالغ فوقف : قال يا ريب وما يبلغ صويت؟ قال ،))احلجاحلج٢٧٢٧

أوجد اهللا اآلية يف احلجر فالن احلجر حتت أقدامه حىت أثـرت فيـه أصـابعه على احلجر و الشريفة عليه وعلى نبينا أفضل الصالة والسالم مث اجته جهة الشام وقال أيها الناس إن اهللا قد بىن لكم بيتا وكتب عليكم احلج فحجوا مث اجته جهة اليمني وقال مثل ذلك وجهة املـشرق

غرب وقال مثل ذلك فأمر اهللا اجلبال أن بط والوديان أن ترتفـع وقال مثل ذلك وجهة امل وفتح أمساع األرواح وفتح أمساع األجنة يف بطون أمهاا وأنطق ألسنة اجلميع بأمر را فلبت

..لبيك ال شريك لك لبيك.. األرواح وقالت ملبية نداء اخلليل لبيك اللهم لبيكنصيبه احلج مرة ومن رددها مرتني كان نصيبه واملالئكة يسجلون فمن قاهلا مرة كان

احلج مرتني ومن زاد على ذلك فبحساب ذلك وبقى حجر املقام إىل أن يرث اهللا األرض ومن كل من ذهب إىل هذه األماكن فيعلم صدق رسـول اهللا اهير uعليها وفيه أقدام اخلليل

هللا وهذه آثار أقدامه وهذا هو قال عن اهللا ويعلم صحة اخلرب أن من بىن البيت هو خليل ا مافياحلجر الذي نادى عليه والذي كان يقف عليه بقى إىل ما شاء اهللا كما هو وفيه آثار قدميـه

u ، فإذا كان يف ليلة النصف من شعبان فيكشف اهللا للمالئكة الكرام يف اللوح احملفـوظ




)٤٣٣ (

وهم لزيارتـه والـذين الذين وقع عليهم االختيار للذهاب إىل زيارة اهللا يف بيته الذين يـدع يؤهلهم للوقوف بني يدي حضرته والذين كتب هلم الطواف حول بيت عظمته والذين هيـأ هلم الوقوف على عرفات معرفته فينقلون أمسائهم ويرسلون هلم دعوة لرم عن طريق امللك

{{: ىف حديث ما معناه rالذي وكل بقلوم وهو ملك اإلهلام فقد قال {{ فريسلون له الدعوة عن طريق

ملك اإلهلام فيلقى يف روعة الشوق إىل بيت اهللا واحلنني إىل هذه الرحاب الـيت باركهـا اهللا ....فيقول ملن حوله إين عازم على احلج هذا العام

: rيريـد أن يكـرمهم قـال مث ييسر املوىل الكرمي الزاد وييسر الطريق وييسر ملن }}ٱٱ

{{وقال ٣١ r :}}{{٣٢. . ادعوا اهللا وأنتم موقنون باإلجابة

احلمد هللا العلي الكبري، اللطيف اخلبري، القائم على كل نفس مبا كسبت، واازي هلـا

هـدينا مجيعـا إىل صـراطه مبا عملت، حنمده ونشكره، ونتوب إليه ونستغفره، ونسأله أن ي ق واألمـر تبـارك اهللا رب وأشهد أن ال إله إال اهللا وحده ال شريك له، أال له اخلل ، املستقيم

د وقـام، وأشهد أن سيدنا وشفيعنا حممدا عبده ورسوله، سيد من صلى وصام، وج ،ملنيالعا وسلم وبارك عليه وعلى آله وأصحابه وأتباعه ومن اللهم صل .... وأحيا الليل والناس نيام .دعا بدعوته إىل يوم الدين

جر األسعد الذي إن من آيات اهللا يف البيت احلرام احل ..فيا إخواين ويا أحبايب ..أما بعد إنك حجر ال تضر : وقال له t ملا وقف أمامه عمر بن اخلطاب U يستلمه الساعي من اهللا

وكـرم اهللا tفقال له اإلمام علي . يقبلك ما قبلتكrوال تنفع ولوال أين رأيت رسول اهللا أن أما علمـت : وكيف ذلك؟ قال : قال. بل إنه ينفع ويضر بإذن اهللا يا أمري املؤمنني : وجهه

اهللا عندما أخذ امليثاق على بين آدم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن هذا احلجر فهـو هتقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلني كتب هذا األمر يف رق مث ألقم

r :}}يشهد لكل من استلمه يوم القيامة وقد قال _________________________________________________

.بن عمررواه البخاري والبيهقي عن أيب هريرة، والبزار عن جابر والسيوطي يف الفتح الكبري عن ا ٣١ . رواه البزار والطرباىن يف الصغري عن أيب هريرة ٣٢




) ٤٣٤(

{{هذا احلجر يسجل كل الذي مير حوله كل الطائفني وكل املصلني وكـل الـراكعني

العدسة النورانية اليت أودعها فيه رب العاملني تـسجل هيئـام . والساجدين وكل الناظرين م وسكنام وحركاكيف هذا . م مث تعيد هذا الفيلم أمام اخلالئق أمجعني يوم الدين وأصوا

حجر ليس كاألحجار حىت يف صـفاته U وهو يف نظرنا حجر لكنه فيه سر من فاطر البشر احلسية وقد ورد أن أبا عبد اهللا القرمطي والقرامطة كانوا من اخلوارج الشاذين عن دين اهللا

موسم احلج وقتلوا احلجيج وخلعوا احلجـر ومحلـوه نزل هو ورجاله إىل بيت اهللا احلرام يف معهم إىل الكوفة وأرادوا أن يصرفوا املسلمني عن بيت اهللا إىل احلجـر الـذي وضـعوه يف

:وافص عليكم جزءا من الرواية الواردة فيهمسجد هلم يف الكوفة }}

ee

) )مات حتتهمات حتته((

{{٣٤ هذا هو قدر احلجر األسعد فما بالكم باملطاف الذي ال يسع أكثر من مائة ألف رجـل يطوفون يف وقت واحد لكنه لو اجتمع فيه كل سكان املعمورة يف وقت واحد يسعهم بـإذن

. بني جبلني ال تسع إال بـضع آالف قليلـة اهللا وعلى هذا احلال أيضا مىن فهي مكان ضيق _________________________________________________

. مسنده وغريه كثريون عن ابن عباس، وورد بكاملها ىف خطبة سابقة بالنص املخرجرواه الدارمي يف سننه وابن حبان يف صحيحه وأمحد يف ٣٣ .حاشية اجلمل والواىف بالوفيات لسليمان بن إبراهيم ٣٤




)٤٣٥ (

r:}} احلجيج مع ضيقها؟ فقال يا رسول اهللا كيف تسع مىن rلوا رسول اهللا سأ{{يتسع بطن األم للجـنني فـإذا ٣٥

ما بالنا ومن قبلنا نرمي بالكثري والكـثري عنـد rخرج رجعت كحالتها وهكذا مىن وسئل r :}}د انتهاء املناسك؟ فقـال ن القليل ع اجلمرات وال جند له أثرا إال

{{ آيات وآيات كثريات ال أستطيع أن أحصيها يف موقفي هذا ولكن عليكم عباد اهللا أن جتددوا شوقكم إىل بيت اهللا فإن اهللا أمرنا أن نتجه إليه يف كل صالة حىت حنس بالشوق إليـه وباحلنني إليه نريد أن نصلي وليس بيننا وبينه جدار وليس بيننا وبينه جبال وليس بيننا وبينـه وديان نريد أن نصلي يوما من األيام وأمامنا بيت اهللا احلرام فكلما وقف املصلي بني يدي اهللا

.ذا املقامن أنعم اهللا عليهم يف هيتحرك فيه الشوق إىل بيت اهللا احلرام ويريد أن يكون مع الذي . >>مث الدعاء<<

العاملني، يوفق عباده الطائعني ملا حيبه ويرضاه، ويدهلم ويعينهم على حتقيق هللا رب احلمدوأشهد أن ال إله إال اهللا وحـده ، حانه هو أهل التقوى وأهل املغفرة سب. سبحانه. ما به رضاه

. التوابني وحيب املتطهرينالشريك له حيب بـه U وأشهد أن سيدنا حممدا عبد اهللا ورسوله وصفيه من خلقه وخليله أكمل اهللا

على املؤمنني منته وأمت به عليهم نعمته وجعله نبيا ورسوال خامتا لرساالت السماء ووضـح .على يديه مجيع املناسك إىل أن يرث اهللا األرض ومن عليها

وبارك على سيدنا حممد الفاتح ملا أغلق واخلامت ملا سبق والناصر احلق وسلم اللهم صل .باحلق والشفيع األعظم يوم الدين يوم ال ينفع مال وال بنون إال من أتى اهللا بقلب سليم

_________________________________________________ .فيا عباد اهللا مجاعة املؤمنني ..أما بعد .رواه الشيخان ٣٥ .لدار قطىن سنن ا ٣٦هـ املوافـق ١٤١٣ من ذي القعدة ٢٥كانت هذه اخلطبة مبسجد سيدي سعد الدين اجليباوي بقرية البندرة مركز السنطة غربية يوم اجلمعة ٣٧ .م٢١/٥/١٩٩٣




) ٤٣٦(

ة لنداء وحنن على مشارف شهر ذي احلجة الكرمي ويتوافد احلجيج على أرض اهللا تلبي فكيف اعلـم مكـان يا رب أمره أن يبين البيت فقال U سيدنا إبراهيم خليل اهللا فإن اهللا وأعلمه بأن اهللا سريسل سحابة ستقف أمامه على مكان uالبيت؟ فانزل اهللا سيدنا جربيل

البيت وأمره أن يعلم على ظلها فإنه أساس البيت فلما علم على أساس البيت وكشفه بـأمر مث أرسل هلم املالئكة الكرام يقطعون األحجار وينقلوا uمره اهللا أن يبنيه وإمساعيل اهللا أ

. U إىل حيث مكان البيت ويضعها إمساعيل إلبراهيم إىل أن مت البناء بأمر اهللاbb [[ إبراهيم وقال كما قال يف حمكم كالمه القـدير U فلما مت البناء نادى اهللا ÏÏ iiåå rr&& uurr íí ÎÎûû

ÄÄ¨$$ ¨¨YY99 $$## ÆÆ ddkk pptt øø:: $$$$ ÎÎ// ööÇÇqq èè?? ùù'' ttÉÉ ZZww%% yy` ÍÍëë [[) ) فقال . ))احلجاحلج٢٧٢٧ يـا إبـراهيم : وما يبلغ صويت؟ قال يا ربعليك اآلذان وعلينا البالغ فأمر اهللا األرواح أن خترج من مستقرها وأمر اجلبال أن بط من

فوقف uعليائها والوديان أن ترتفع إىل مستوى سطح األرض وأمسع اجلميع آذان إبراهيم واجته مرة إىل اليمني ومرة إىل الـشمال ) جبل أيب قبيس ( اجلبل املواجه للكعبة إبراهيم على

أيها الناس إن اهللا : (ومرة إىل اجلنوب ومرة إىل الشرق وأخرى إىل الغرب ويف كل مرة يقول فقلنا وقال من قبلنا ومن بعدنا من كتب اهللا هلم ) قد بىن لكم بيتا وكتب عليكم احلج فحجوا

لبيك اللهم لبيك لبيك ال شريك لك لبيك إن احلمد والنعمة لك : بيت قلنا مجيعا زيارة هذا ال وامللك لبيك اللهم لبيك، منا من قاهلا مرة ومنا من قاهلا مرتني ومنا من زاد على ذلـك ويف

r :}}ذلك يقول نبيكم الكرمي {{٣٨.

فإذا كانت ليلة النصف من شهر شعبان ظهر يف اللوح احملفوظ بقلم القدرة من علـوم فيض حضرة الديان احلجاج الذين اختارهم اهللا ألداء هذا املنسك يف هـذا العـام فتنـسخ املالئكة أمسائهم ويبلغونه دعوة رم منهم من تبلغه الدعوة مناما ومنهم من تبلغه الـدعوة يف

م من جيد الشعور بالذهاب للزيارة ومنهم من يتحرك فيـه الباعـث ألداء نفسه يقظة ومنه الفريضة والذي حرك هذه البواعث والذي أهلم تلك النفوس والذي أجج غرام تلك القلوب

فإذا دعاهم لزيارته يسر هلم األسباب وبسط هلم األرزاق وسهل هلم U إمنا هو عالم الغيوب qq##)) [[ مصداقا لقوله سبحانه U ويتمون احلج لوجه اهللاألمور حىت يذهبوا ألداء املناسك ëëJJ ÏÏ?? rr&& uurr

¢¢kk pptt øø:: $$## nnoo ttçç ÷÷KK ããèè øø99 $$## uurr ¬¬!! 44 [[) ) البقرةالبقرة١٩٦١٩٦((. يذهب ابتغاء مرضاة اهللا ال من أجل السمعة وال من أجل الرياء وال من أجل اكتساب

_________________________________________________ .أخرجه ابن اسحق يف سريته واألرزقي يف أخبار مكة ٣٨




)٤٣٧ (

`ôô [[ غين عن تلك األلقاب وغين عن تلكم األعمال وإمنـا U لقب فإن اهللا ttBB üü@@ ÏÏJJ ttãã $$ [[ss ÎÎ==»» ||¹¹ ¾¾ ÏÏmm ÅÅ¡¡ øøÿÿ uuZZ ÎÎ== ssùù (( ôô` ttBB uurr uuää !!$$ yyôô rr&& $$ ppkk ööéé nn== yyèè ssùù (( §§NN èèOO 44íí nn<< ÎÎ)) óóOO ää33 ÎÎ nn// uuëë ööccqq ããèè yy__ ööçç èè?? [[) ) فإذا ذهبوا إىل هناك ذهبـوا . ))اجلاثيـة اجلاثيـة ١٥١٥

تطبيقا ألمر اهللا وتنفيذا لسنة رسول اهللا ومههم أداء الفريضة ابتغاء وجه اهللا فرجعوا كيـوم خاليا ٣٩}}r :}}ولدم أمهام كما قال

ملاذا فرض اهللا تلك الفريضة؟... من الذنوب والعيوب íí [[ ملا أخرب مالئكته الكرام وقال هلم U إن اهللا ÎÎ ooTT ÎÎ)) ××@@ ÏÏãã%% yy` íí ÎÎûû ÇÇÚÚ ööëë FF{{ $$## ZZpp xxÿÿãã ÎÎ== yyzz (( ((## þþqq ää99$$ ss%% ãã@@ yyèè øøgg rrBB rr&& $$ ppkkéé ÏÏùù

` ttBB ßßââ ÅÅ¡¡ øøÿÿ ããÉÉ $$ ppkkéé ÏÏùù àà77 ÏÏÿÿ óó¡¡ ooÑÑ uurr uuää !!$$ ttBB ÏÏ ee$$!! $$## ßß`øøtt wwUU uurr ßßxx ÎÎ mm77 ||¡¡ ççRR xx88 ÏÏââ ôôJJ pptt ¿¿22 ââ¨ ÏÏ ddââ ss)) ççRR uurr yy77 ss99 (( ttAA$$ ss%% þþíí ÎÎ ooTT ÎÎ)) ããNN nn== ôôãã rr&& $$ ttBB üüww ttbbqq ßßJJ nn== ÷÷èè ss?? [[ فعلموا أم أخطأوا ألم مل حيسنوا رد اجلواب على رم فطافوا حول البيت املعمور يف ،))البقرةالبقرة٣٠٣٠((

ا مالئكيت فقد غفرت لكم يبشرى : هلمالسماء السابعة تائبني منيبني فلما أمتوا سبعة أشواط قال اهبطوا إىل األرض فابنوا لعبادي بيتا فإذا أخطأوا كما أخطأمت وأذنبوا كما أذنبتم يذهبون إليه فيطوفون حوله كما طفتم فاغفر هلم كما غفرت لكم فلما وقع آدم يف اخلطيئة ونزل ببالد اهلند

يبكي على خطيئته حىت فتح اهللا له أبواب توبته وحواء جبدة باألراضي احلجازية ومكث مثانني عاما فجاء من U فرتل جربيل وأمره أن يذهب إىل البيت ليطوف بالبيت حىت يتوب عليه رب البيت

}}قد ورد ىف ذلك بالد اهلند ماشيا حىت وصل إىل البيت وطاف حوله و uu

uu{{ ) )ورد ىفورد ىف ..}} عبد اهللا بن أيب سليمان موىل بين خمزومعن ، رواية أخبار مكة لألزرقي

فمن يذهب مبال حالل ابتغاء رضاء الواحد املتعال فإنه يرجع من هناك كيوم ولدته أمه هذا الوقت خاليا من الذنوب والعيوب باإلضافة إىل الثواب الذي ال نستطيع أن حنيط به يف

صالة واحدة يف مجاعـة يف : (القصري ويكفي أن نلمح إليه يف قول الرجل الصاحل الذي يقول فقالوا له وكيف ذلـك؟ ) U بيت اهللا احلرام خري وأعظم عند اهللا من عمر نوح يف طاعة اهللا

قال الصالة يف البيت احلرام مبائة ألف صالة فإذا كانت يف مجاعة تزيد سبعا وعشرين مـرة فتصري مليونني وسبعمائة ألف صالة فإذا قسمناها على مخس صلوات يف اليوم كـان عمـرا

، وليست الصالة فقط فالتسبيحة مبائة ألف تسبيحةU يف طاعة اهللا uأكرب من عمر نوح _________________________________________________

.ةرواه البخاري ومسلم يف صحيحهما والنسائي وابن ماجة عن أيب هرير ٣٩




) ٤٣٨(

والصدقة مبائة ألف واخلتمة للقرآن الكرمي مبائة ألف ختمة وصالة اجلمعة مبائة ألف صـالة . ونعمةU هناك مبائة ألف عمل صاحل هنا فضال من اهللامجعة وكل عمل صاحل

ٱٱr:}}قال {{٤٠.

. أو كما قال ادعوا اهللا وأنتم موقنون باإلجابة

شـهد أن سـيدنا العاملني وأشهد أن ال إله إال اهللا وحده ال شريك له وأ رب هللا احلمد وسلم وبارك على سيدنا حممد وعلى آله وصـحبه وسـلم اللهم صل ، حممدا عبده ورسوله

.العاملني يا ربواعطنا اخلري وادفع عنا الشر وجننا واشفنا وانصرنا على أعدائنا ما بال املؤمنون الذين مل يكتب اهللا هلم أداء هـذه ..ؤمنونفيا أيها األخوة امل ..أما بعد

يعطي من هنا مثل أجر من U الفريضة حيرمون من هذا األجر والثواب نقول هلم ولنا إن اهللا وهذا مـن جهلـهم -يردد الناس . rهناك بشروط ومواصفات وضعها رسولكم الكرمي

بالطائرة أو بالبـاخرة أو يف األتـوبيس أن املقبول هو الذي فتح له الباب وسافر -بدينهم ويعريون من أخذ باألسباب ومل يكتب له السفر ويقولون له لو كنت مقبوال هليـأ اهللا لـك

ن يسافر إذا قال لبيك اللهم وسعديك تقـول لـه فإن كثريا مم U السفر، وكذبوا على اهللا ملاذا؟... املالئكة ال لبيك وال سعديك وحجك هذا مردود عليك

ألنه حج من مال حرام وبعضهم خرج للرياء والسمعة حىت إذا رجع يقولون احلـاج فالن ذهب واحلاج فالن رجع ومثل هذا ليس له من األجر إال مسعته وإال تشريفه ذا اللقب

رأى يف املنام أنه ذهب ألداء احلج وبـشر eوإذا كان األمر أمر السفر فإن نبيكم الكرمي: ا وساقوا اهلدى ومنعهم الكفار من دخول البيت مع أن اهللا قال هلم أصحابه وذهبوا وأحرمو

]] ôôââ ss)) ©©99 ööXX yyââ ||¹¹ ªª!! $$## ãã&& ss!!qq ßßôô uuëë $$ ttÉÉ ööää îîçç99 $$## ÈÈ dd,, yyss øø99 $$$$ ÎÎ// (( ££` èè== ääzz ôôââ ttGG ss99 yyââ ÉÉff óó¡¡ yyJJ øø99 $$## ttPP## ttçç yyss øø99 $$## bb ÎÎ)) uuää !!$$ xx©© ªª!! $$## ööúúüü ÏÏZZ ÏÏBB## uuää [[ البلد احلـرام ، الكفار واملشركني يطوفون بالبيت والرسول الكرمي مينع من دخول ))الفتحالفتح٢٧٢٧((

؟ أم أن تلك األقدار تفعل rهل كان هذا دليال على قبول الكفار وعلى رد الرسول املختار $$ [[ U بإرادة الواحد القهار ttBB uurr ttbbrr ââää !!$$ tt±± nn@@ HHww ÎÎ)) bb rr&& uuää !!$$ tt±± ooÑÑ ªª!! .))اإلنساناإلنسان٣٠٣٠ ( (]] ##$$

_________________________________________________ خـذ أما الذي نوى احلج وأ. U أنت تريد واهللا يريد وال يكون إال إرادة احلميد ايد .رواه البخاري والبيهقي عن أيب هريرة، والبزار عن جابر ٤٠




)٤٣٩ (

قد كتب له حجة مقبولة طوافها وسـعيها ووقوفهـا فباألسباب ومل تتيسر له أسباب السفر ورميها ونفقاا وهي يف ميزان حسناته عند اهللا يوم القيامة وأنا ضمني بـذلك عنـد اهللا ألن

لكن الذي يريد احلج ومل تتيسر له النفقات وليس معـه . rالذي قال ذلك رسولكم الكرمي احلجيج يعيش معهـم يف عهذه األيام القادمة أيام العشر مشتاق للزيارة ويعيش مال ولكنه م

طوافهم ومعهم يف سعيهم ومعهم يف تلبيتهم يكتب له أجر احلج بنيته وبصدق إرادته وقد قال r:}}{{ومل يقل لكل امرء ما عمل٤١ .

سافر أصحابه إىل تبوك يف بالد الشام وكان سفرا طويال وشاقا فلما وصـلوا إىل وقد {{: ملن معه rهنالك قال

{{يثيـب منعهم العذر وهو ضيق ذات اليد وقلة النفقة من أن يكونوا معهـم واهللا ٤٢

املؤمن ينوي كل عام حج بيت اهللا احلرام فإن تيسر له األمر فبـها فاملؤمنني على قدر نيام احلجيج املقبولني وثوام عند اهللا على قدر نيته وعلى ونعمت وإن مل يتيسر له األمر أخذ أجر

.U قدر صدق إرادته ألن األعمال بالنيات عند اهللا وهذا ٤٣}}r :}}قال

r:}}كما حيدث للحجيج، وقال {{فاحلاج هنـاك يطـوف . ٤٤

}}:ويسعى والذي هنا يصوم تلك األيام الفاضلة اليت يقول فيها رسولكم الكرمي

{{٤٥.

لذي هنا يذبح األضحية وله نفس األجـر وإذا كـان ا كان احلاج يذبح اهلدي ف وإذااحلاج يليب فالذي هنا يكرب من يوم الوقفة ويوم العيد وأيام التشريق عقب كل صالة ليكون الذي هنا يكرب والذي هناك يكرب ويليب والذي هناك يف عرفات والذي هنا بروحه مع اهللا يف

. >>مث الدعاء<< ، اجلميع ويوزع األجر على اجلميعاهللاستجابة الدعوات فيثيب

_________________________________________________ .متفق عليه عن عمر بن اخلطاب ٤١ .رواه أمحد يف مسنده والبخاري يف صحيحه وابن حبان يف صحيحه وصاحب الفتح الكبري عن أنس ٤٢ .رواه مسلم وأمحد يف مسنده عن أيب قتادة األنصاري ٤٣ .البيهقي يف سنته عن الرباء بن عازبرواه البخاري ومسلم يف صحيحهما و ٤٤ .رواه ابن ماجة يف سننه وابن أيب شيبة وابن حبان يف صحيحه عن ابن عباس ٤٥




) ٤٤٠(

لقلوب علـى فطرـا العاملني، رمحن الدنيا واآلخرة ورحيمهما وجبار ا هللا رب احلمد . وأشقاه، والسعيد من مأل قلبه بالتقوى والعمل مبا يرضي اهللابعدهفالشقي من أمي حيب العفو عن عباده فيدعوهم إىل التوبة ويكـرر هلـم عفو كر ! سبحانه! سبحانه

النداء لطلب الغفران يدعوهم مرة كل ليلة فينادي من ثلث الليل اآلخر من السماء الـدنيا {{{{: فيقول

وأشهد أن ، له حيب التوابني وحيب املتطهرين إال اهللا وحده ال شريك وأشهد أن ال إله رمحـة للعـاملني ونـورا U سيدنا حممدا عبد اهللا ورسوله وصفيه من خلقه وخليله بعثه اهللا

لألولني واآلخرين وجعل على يديه غفران الذنوب وستر العيوب ودخول اجلنـة للمـؤمنني .واملؤمنات بغري تعب أو لغوب

وسلم وبارك على سيدنا حممد وعلى آله وصحبه وسلم صالة تبلغنـا ـا م صل اللهمراضيك ومراضيه وتوفقنا ا للعمل مبا حتبه وتبتغيه وترفعنا ا إىل درجة أتباعه الـصادقني

.العاملني يا ربوذويه آمني آمني ن كـل بقـاع يف هذا اليوم الكرمي اجتمعت م ..نوفيا أيها األخوة املؤمن ..أما بعد

األرض يف حرم اهللا ويف بيت اهللا ويف أرض اهللا أفواج احلجيج يرجون غفران اهللا ورمحـة اهللا U . ذهبوا وقد أعطوا أعز ما ميلكون فجمعوا أمواهلم للنفقات وتركوا أعز ما خيلفون وهم

ملاذا ذهبوا إىل هناك؟. األهل واألوالدديد على حسب املناسبة إن شاء اهللا إن هذا أمر يطول شرحه وسنتكلم فيه باختصار ش

املالئكة ببنائه مث أمر بعد ذلك اخلليل إبراهيم U فإن هذا البيت لبناءه غاية من أجلها أمر اهللا أوحى إىل املالئكة بعد أن تقبل توبتهم وغفر هلـم زلتـهم أن U بتجديد بنائه وهي أن اهللا

طأوا كما أخطأمت يذهبون إليه فيطوفـون إذا أخ . األرض فابنوا لعبادي هناك بيتا اهبطوا إىل .حوله كما طفتم فاغفر هلم كما غفرت لكم

_________________________________________________ أن يكرم قوما بالغفران أظهر هلم التبيان ووفقهم للعمل بأركان احلج U فإذا أراد اهللا .هـ١٤١٥ ذو احلجة ٦م املوافق ٥/٥/١٩٩٥ حمافظة القليوبية يف يوم -كانت هذه اخلطبة باملسجد الكبري مبدينة قها ٤٦٤٧ )الله يضطعم رحم، بز، ع، عن جبري بن مهنع .(




)٤٤١ (

على قوم أخفاه عنهم أو أخفى عنـهم تعـاليم احلـج U اليت حيبها الديان وإذا غضب اهللا م وشعائر احلج حىت يفعلوا على وفق أهوائهم فال تناهلم الرمحة وال التوبة من ر U ولذلك أغرق اهللا هذا البيت ومحلت املالئكة منه احلجر األسعد وجعلوه uعندما جاء طوفان نوح

أمانة ووديعة عند جبل أيب قبيس املطل على الكعبة حىت ال يعرف الناس مكانه وال يـذهب برفع هذا البناء أذهب إليه U اءت إرادة السماء أن يعلن اهللا الناس إليه طلبا للغفران فلما ج

إن اهللا يـأمرك أن تـذهب إىل : فجاء جربيل ومعه الرباق وقال يا إبراهيم . إبراهيم وإمساعيل فأركبه الرباق وأخذ U مكة ألنه سيخرج من صلب هذا الولد نيب يدعو الناس مجيعا إىل اهللا

أنـرتل هنـا يـا : فه وكلما مر بأرض ا زرع وماء قالإمساعيل بني يديه وأركب هاجر خل :انزل ها هنا فوجدها كمـا قـال اهللا : حىت وصل إىل مكان البيت فقال . ال: جربيل؟ يقول

]] >>ää## uuqq ÎÎ// ÎÎéé ööçç xxîî ìì ÏÏåå ??íí ööëë yyóó [[) ) إبراهيمإبراهيم٣٧٣٧ ( (........

U هكذا أمر اهللا: يا جربيل ال زرع هنا وال ماء قال: أي ال زرع وال ضرع فيها فقال ك حىت يكون الذاهب إىل هذا املكان ال طالبا للمجد أو للمال أو للجاه أو للكساء وال وذل

U ]] ((##qq طالبا للشهرة أو املرتلة بني الناس وإمنا يذهب ومهه اخلـالص رضـاء اهللا ëëJJ ÏÏ?? rr&& uurr ¢¢kk pptt øø:: $$## nnoo ttçç ÷÷KK ããèè øø99 $$## uurr ¬¬!! 44 [[) ) ه كله اإلقبـال ، فيكون هدفه رضاء اهللا وسفره طلبا لغفران اهللا ومه ))البقرةالبقرة١٩٦١٩٦ .... U على اهللا

فلو جعله يف مكان هواؤه نظيف وماؤه عذب غدير وزرعه نضري لكان الناس يذهبون إليه للسياحة وجبانبها زيارة البيت لكن اهللا جعل البيت يف مكان قفر ال زرع فيه وال ماء فيه

الغفران وارتفاع وال جو تستحسنه األجسام فيه لكي يتحمل الناس كل هذه املشقات فينالوا أن ينادي علـى النـاس U فبىن إبراهيم وإمساعيل البيت مث أمره اهللاU الدرجات عند اهللا :عليـك اآلذان وعلينـا الـبالغ : قـال . وما يبلـغ صـويت يا رب : باحلج للبيت فقال

]] bb ÏÏ iiåå rr&& uurr íí ÎÎûû ÄÄ¨$$ ¨¨YY99 $$## ÆÆ ddkk pptt øø:: $$$$ ÎÎ// ööÇÇqq èè?? ùù'' ttÉÉ ZZww%% yy` ÍÍëë 44íí nn?? ttãã uurr ÈÈ ee@@ àà22 99çç ÏÏBB$$ ||ÊÊ ööúúüü ÏÏ?? ùù'' ttÉÉ ` ÏÏBB ÈÈ ee@@ ää.. ?? ddkk ssùù 99,,ää ÏÏJJ ttãã ÇÇËËÐÐÈÈ ((##rr ßßââ yygg ôô±± uuää ÏÏ jj99 yyìì ÏÏÿÿ»» ooYY ttBB ööNN ßßgg ss99 [[) ) احلجاحلج٢٨٢٨، ، ٢٧٢٧((.

األرواح أن ختـرج مـن U على جبل أيب قبيس وأمر اهللا uفوقف سيدنا إبراهيم مستقرها وأمر اجلبال أن بط والوديان أن ترتفع وأمر اهلواء أن يوصل صـوته إىل النـاس

هة املشرق ومرة جهة املغرب ومرة جهة الشمال ومـرة جهـة فنادى إبراهيم مرة ج . مجيعاأيها الناس إن اهللا قد بىن لكم بيتا وأمركم باحلج فحجوا فلـىب : اجلنوب ويف كل مرة يقول

لبيك اللهم لبيك لبيك : الناس يف زمانه ولبت األرواح من عصره إىل يوم الدين وقالوا مجيعا . وامللك ال شريك لك لبيكال شريك لك لبيك إن احلمد والنعمة لك




) ٤٤٢(

منهم من رددها مرة ومنهم من رددها مرتني ومنهم من زاد على مـرتني واملالئكـة r :}}يسجلون قال

{{فإذا كانت ليلة النصف من شعبان يظهر يف اللوح احملفوظ أمسـاء ٤٨ ن يف هذا العام فتحمل املالئكة النبأ إىل قلوم وإىل أرواحهـم فيحـسون حجاج بيت الرمح

يرزق مـن I األسباب وهو U بالشوق إىل بيت اهللا وباحلنني إىل حج بيت اهللا ويهيئ اهللا ويأتيه ملك يف املنام يبشره حبج بيـت اهللا احلـرام U يشاء بغري حساب منهم من يوفقه اهللا

ذاته الـشريفة للحـج وللزيـارة ب فيدعوه rيه احلبيب املختار ومنهم من يوفقه املوفق فيأت .وناهيك ذا الشرف العظيم

إىل هارون الرشيد يدعوه قام من نومه مستبشرا وأقسم أن حيج ماشيا eفعندما جاءعلى قدميه من بغداد حىت يؤدي املناسك ملاذا؟ ألن الذي بشره ودعـاه هـو حبيـب اهللا

...rومصطفاه فدعاها للحج وللزيارة فقامت من نومهـا فرحـة rأة من اجلزائر جاءها وهذه امر

مستبشرة وأقسمت أن تذهب إىل البيت على عينيها وبعد القسم احتارت يف كيفية التنفيـذ فذهبت وأرسلت إىل العلماءلتستفتيهم فأفتوها أن تصلي ركعتني عند كل خطوة ختطوهـا يف

طريقة يف ثالث سنوات حىت وصـلت إىل بيـت اهللا فذهبت ذه ال U طريقها إىل بيت اهللا .U احلرام لتويف بالوعد الذي أقسمت عليه هللا

ومنهم من يرى يف منامه أنه يطوف مع الطائفني ومنهم من يرى نفسه واقفـا علـى عرفات مع احلجيج ومنهم من يرى أنه يسعى بني الصفا واملروة ومنهم مـن يـرى أنـه يف

. U تأتيهم الدعوات بأي كيفية من اهللالروضة النبوية الشريفة ملك اإلهلام املوجود على قلبه فيهيئ له الشوق احلار لزيارة اهللا يف بيته هومنهم من خيرب

والظمأ الشديد ألداء املناسك فيعلن إىل من حوله أنه ذاهب إىل بيت اهللا فال يذهب إىل هناك أما الذي يذهب ومالـه U من املوفق على احلقيقة رجل ماله حالل إال إذا سبق له التوفيق

: يف مثله rحرام فليس لنا شأن به ومثلما راح سيعود ولن يناله إال التعب واملشقة وقد قال }}UU

{{ _________________________________________________

.أخرجه ابن اسحاق يف سريته واألرزقي يف أخبار مكة ٤٨ .رواه الطرباين يف األوسط واألصبهاين والبزار عن أيب هريرة ٤٩




)٤٤٣ (

r أما ملاذا يذهبون؟ بعضهم ينال النصيب األوفر فيأخذ حظه من حديث رسول اهللا }}{{٥٠.

r :}}وبعضهم ينال نصيب أكرب من هذا ويكون داخال يف قوله {{فالذي عليه ذنوب يرجع وقد طهره اهللا من الذنوب والعيوب والذي ٥١

حيج وليس عليه ذنوب وال له ذنوب يأخذ كارت ضمان من عالم الغيوب بدخولـه اجلنـة ` [[وقف العظيم ويدخل يف قول الرمحن الرحيم واألمان يوم امل ttBB uurr ¼¼ ãã&& ss## yyzz yyää ttbb%% xx.. $$ YYYY ÏÏBB## uuää 33 [[) ) آل آل ٩٩٧٧

آمنا من عذاب اهللا وآمنا من غضب اجلبار، وآمنا من شرار الناس يف هـذه احليـاة . ))عمرانعمرانüüxx [[الدنيا، وآمنا من فزع يوم القيامة ألنـه يـدخل يف قـول اهللا ssùù ìì$$ ööqq yyzz óóOO ÎÎgg øøää nn== ttææ üüww uurr ööNN èèdd

ööccqq ççRR ttìì øøtt ssÜÜ [[) ) جات ال نستطيع عدها يف هذا الوقتردو. ))األحقافاألحقاف١٣١٣. r :}}قال

{{وقال ٥٢ ،r :}}{{٥٣.

.ادعوا اهللا وأنتم موقنون باإلجابة

ا علـى أن يثبتن U العاملني الذي هدانا لإلميان وجعلنا مسلمني ونسأله هللا رب احلمدشـهد أن سـيدنا وأ. وأشهد أن ال إله إال اهللا وحده ال شريك له ، هذا حىت يتوفانا مسلمني

اللهم صلي على سيدنا حممد وعلى آله وصحبه وسلم واعطنا اخلـري ، .حممدا عبده ورسوله .العاملني يا ربوادفع عنا الشر وجننا واشفنا وانصرنا على أعدائنا

ما هذه املغفرة اليت يناهلا حجاج بيت اهللا؟ ومـن ..فيا أيها األخوة املؤمنون ..أما بعد يغفر هلم مغفرة U هلم مجيع ذلك؟ إن اهللاU ينالوا هل يتبقى عليهم شئ بعدها أم يغفر اهللا

:rلوه أو فعلوه أو اقترفوه أو جنوه يقول فيها عامة شاملة لكل ما قا}}

_________________________________________________

. رواه الدار قطىن يف سننه وأمحد يف مسنده والبخاري يف صحيحه عن أيب هريرة ٥٠ .واحلاكم عن جابررواه أمحد يف مسنده والبيهقي يف سننه ومسلم يف صحيحه والطرباين ٥١ .رواه أمحد يف مسنده عن أيب هريرة ٥٢ . أخرجه ابن ماجة عن ابن مسعود والديلمي عن أنس وابن عباس والطرباين يف الكبري عن أيب سعيد اخلدري٥٣




) ٤٤٤(

{{ . >>مث الدعاء <<

آذان القلوب عباده املؤمنني آذان إبراهيم اخلليل، فلبـوا العاملني، أمسع هللا رب احلمد

.يف بيته اجلليل I مسرعني جميبني للتلبية بزيارتهوأشهد أن ال إله إال اهللا وحده ال شريك له ترته عن الزمان واملكان والعلو واحليطـة

انه، سـبح ، رب الزمان وخالق املكان I واإلمكان، ال يشغله مكان وال حييط به مكان ألنه سبحانه كل ما سواه يفوت وميوت وهو سبحانه يف عظمته وجالله وكربيائه وحده احلي الذي

وأشهد أن سيدنا حممدا عبد اهللا ورسوله وصفيه من خلقه وحبيبه، أنزله اهللا رمحـة ، ال ميوت ôôââ [[للعاملني وهدية وبشرى للمؤمنني وقال يف حقه ss)) ss99 ööNN àà22 uuää !!%% yy` ÑÑ^qq ßßôô uuëë ôô` ÏÏ iiBB ööNN àà66 ÅÅ¡¡ ààÿÿRR rr&& îîììÉÉ ÍÍïï ttãã

ÏÏmm øøãã nn== ttãã $$ ttBB óóOO ööGG ÏÏYY ttãã ëëÈÈÉÉ ÌÌçç yymm NN àà66 øøãã nn== ttææ ööúúüü ÏÏZZ ÏÏBB ÷÷ss ßßJJ øø99 $$$$ ÎÎ// ÔÔ$$rr ââää uuëë ÒÒOOää ÏÏmm §§ëë [[) ) التوبةالتوبة١٢٨١٢٨((. وسلم وبارك على سيدنا حممد وعلى آله الطيبني وعلى صحابته املبـاركني اللهم صل

.العاملني يا ربآمني . وعلى كل من اهتدى ديه إىل يوم الدينما أمجل وجود املؤمنني وقد استعدوا اليوم وبدأوا .. ألخوة املؤمنون فيا أيها ا ..أما بعد

يتجهزون، يغتسلون ويتطيبون وحيرمون وخيرجون للوقوف يف ساحة الفضل واجلود والكرم اإلهلي للمثول يف ساحة اإلكرام الرباين، اإلكرام الذي ليس بعده إكرام، واإلنعام الذي ليس

مباذا تشترى املغفرة؟ لقال أشتريها بكل ما أملك من مال ومن بعده إنعام لو قيل للواحد منا ممتلكات ومن مقتنيات فإن املغفرة إذا حصلها اإلنسان وخرج للقاء الديان فقد فـاز فـوزا مبينا، ولو ملك اإلنسان الدنيا بأكملها وكانت كلها يف قبضة يده ولكنه خرج منها بـدون

فعل؟احلصول على املغفرة ماذا أخذ؟ وماذا إنه خيرج منها حبسرة ميوت منها األولون واآلخرون لو يعرفوا ألنه ملكهـا كلـها _________________________________________________ وتركها كلها وحياسب عليها كلها ويبوء خبزيها والندامة عليها مجيعها، ومل حيصل على مثـرة

٥٤عنه الله الخطيب يف املتفق واملفترق عن أنس رضي . .م٢٢/٧/١٩٨٨هـ املوافق ١٤٠٨ ذي احلجة من٨كانت هذه اخلطبة مبسجد احلريري مبدينة الزقازيق ٥٥




)٤٤٥ (

.املغفرة اليت هي كل ما يبغيه اإلنسان يف دنياه وكل ما يطلبه لينال به السعادة يف أخراهإن األمر الصريح من رب العاملني لنا هو أن نسارع ونتسارع وجنري : وأحبايبإخواين

العاملني؟ يف الدنيا؟ كال، يف األموال؟ كال وألف كال، يف املناصـب يا رب ونتنافس يف ماذا íí [[ والدرجات الدنيوية؟ كال، يف ماذا نتنافس يـا رب؟ ÎÎûû uurr yy77 ÏÏ99ºº ssåå ÄÄ§§ ssùù$$ uuZZ ooKK uuãã ùù== ssùù ttbbqq ÝÝ¡¡ ÏÏÿÿ»» ooYY ttGG ßßJJ øø99 $$## [[

، نتنافس يف منابر األبرار ونتنافس يف مقامات الصاحلني ونتنافس يف منازل جنات ) ) املطففنياملطففني٢٦٢٦((النعيم ونتنافس يف النعيم املقيم ونتنافس يف البعد عن اجلحيم وما أدراك ما اجلحيم، ونتنافس

وما يف البعد عن اخلزى والندامة يوم احلسرة يوم القيامة، ونتنافس يف اجللوس على اآلرائك íí [[أدراك ما اآلرائـك nn?? ttãã ÅÅ77 ÍÍ¬¬ !!## uuëë FF{{ $$## ttbbrr ããçç ÝÝààZZ ttÉÉ ßß$$ ÍÍçç ÷÷èè ss?? íí ÎÎûû óóOO ÎÎgg ÏÏddqq ãã__ ããrr nnoo uuéé ôôØØ ttRR ÉÉOOää ÏÏèè ¨¨ZZ99 $$## ttbb ööqq ss)) óó¡¡ ççÑÑ ` ÏÏBB

99,,ãã ÏÏmm §§ëë BBQQqq ççGG ÷÷ÇÇ ¨¨BB ¼¼ ççmm ßßJJ»» ttFF ÅÅzz ÔÔ77 óó¡¡ ÏÏBB 44 íí ÎÎûû uurr yy77 ÏÏ99ºº ssåå ÄÄ§§ ssùù$$ uuZZ ooKK uuãã ùù== ssùù ttbbqq ÝÝ¡¡ ÏÏÿÿ»» ooYY ttGG ßßJJ øø99 .))املطففنياملطففني٢٦٢٦: : ٢٣٢٣ ( (]] ##$$لطاعات، ونتنافس يف القربات، ونتنافس يف كل ما نتنافس يف الصاحلات ونتنافس يف ا هذا هو تنافس املؤمنني وهذا هو تسابق املؤمنني rيوصلنا إىل اهللا ويقربنا إىل معية رسول اهللا

وهذا هو صراع املوحدين، فليس صراعهم على شئ يبلى ألم علموا أن كل ما على الدنيا ««ààMM [[: ديان وقـال يفىن وال يبقى مع اإلنسان إال ما عرب عنه ال uuää ÉÉ))»» tt77 øø99 $$## uurr ààMM»» yyss ÎÎ==»» ¢¢ÁÁ99 $$## îîéé ööçç yyzz yyââZZ ÏÏãã

yy77 ÎÎ nn// uuëë $$ \\//## uuqq rrOO îîéé ööçç yyzz uurr WWxx ttBB rr&& [[) ) الكهفالكهف٤٦٤٦((. }} قال ألصحابه ذات يوم rعرفوا أن رسول اهللا

ee{{ إن

الذي خلفته إمنا هو لورثتك ولكن الذي قدمته هو العمل الذي فيه سعادتك واخلري الذي فيه I الرب الذي فيه رفعة شأنك يف امليعاد والوصول إىل مقام يقول فيه رب العزة رفع درجتك و

]] ¨¨bb ÎÎ)) ttûûüü ÉÉ)) FF ççRR ùùQQ $$## íí ÎÎûû ;;MM»» ¨¨ZZ yy__ 99çç ppkk ttXX uurr íí ÎÎûû ÏÏââ yyèè øø)) ttBB AA-- ôôââ ÏÏ¹¹ yyââYY ÏÏãã 7777ãã ÎÎ== ttBB ¤¤ëë ÏÏââ ttGG øø)) ïïBB [[) ) القمرالقمر٥٥٥٥، ، ٥٤٥٤((.. فاملؤمن يتنافس يف احلصول على املغفرة، شهادة حمو األمية أصبحت هي األسـاس يف

عيينات احلكومية وغري احلكومية وهللا املثل األعلى، وشهادة املغفرة هي أدىن الدرجات اليت الت [[ البد لك من احلصول عليها عند اخلروج من هذه احلياة حىت تدخل على األقـل يف قولـه

` yyJJ ssùù yyyy ÌÌìì ôômm ããóó ÇÇ` ttãã ÍÍëë$$ ¨¨YY99 $$## üü@@ ÅÅzz ÷÷ää éé&& uurr sspp ¨¨YY yyff øø99 $$## ôôââ ss)) ssùù yyóó$$ ssùù 33 [[) ) عـن النـار ، حىت نتزحزح ))أل عمران أل عمران ١٨٥١٨٥ وندخل اجلنة مع األبرار، وإذا مل خترج من هذه احلياة ومعك شهادة من العزيز الغفار بأنه قد

غفر لك ذنوبك وستر عليك عيوبك فبماذا خرجت؟ _________________________________________________

سنن الكربى للبيهقي ، وأخرجه البخاري من وجه آخر عن األعمش. رواه مسلم يف الصحيح عن أيب بكر بن أيب شيبة وغريه عن أيب معاوية٥٦




) ٤٤٦(

لكنك إذا خرجت من الدنيا ومعك شهادة باملغفرة وليس معك إال حسنة واحدة فقد تثقل كفة السيئات، وليس عليك فزت وسعدت ألنه ليس عليك أوزار، وليس عليك ذنوب

ذنوب جتعلك تزل يف املشي على الصراط وليس معك ذنوب جتعلك تتناول كتابك بشمالك وليس معك ذنوب جتعلك متشي على وجهك، وليس معك ذنوب جتعلـك جتلـس يف أرض القيامة واملؤمنون حتت ظل عرش الرمحن يوم ال ظل إال ظله، شهادة املغفـرة هـي ذخـرية

. I وهي ركيزة املوحدين ألا هي السعادة العظمى مع رب العاملنياملؤمننيللمؤمنني مواسم للحصول على هذه الشهادة واملواسـم تلـو I ولذلك يقيم املوىل

وإذا قاموا رمضان سلم القائمني ،املواسم فإذا صاموا رمضان سلم للصائمني شهادة باملغفرة ات اخلمس يف مجاعة من اجلمعة إىل اجلمعـة سـلم وإذا حافظوا على الصلو ،شهادة باملغفرة

واحملافظ على صـالة ،احملافظني على الفرائض يف أوقاا من اجلمعة إىل اجلمعة شهادة باملغفرة ولو ترك األهـل واألمـوال واألوالد ،الفجر أربعني يوما يف مجاعة أعطاه اهللا شهادة باملغفرة

يف بيته احملرم، يف بيته املعظم، يف بيته املكرم وقـد وخرج من بيته مهاجرا لزيارة رب العباد فإذا كان املال من طريق حالل وقـال - ألن هذا شرط القبول -ل املال بطريق حالل حص

لبيك اللهم لبيك قالت املالئكة له لبيك وسعديك واخلري كله لك وبني يديك، أما إذا كـان لبيك تقول املالئكة ال لبيـك ماملال من طريق حرام أو من طريق الشبهات وقال لبيك الله

. مردود عليكوال سعديك وحجك هذافإذا حج من نفقة حالل وخرج يبغي وجه اهللا ال يريد شهرة بني الناس أي مل خيـرج

rحىت إذا رجع يقولون له احلج فالن فإن عمر حج وأبو بكر حج وأصحاب رسـول اهللا مجيعا حجوا ومل نسمع من يقول احلاج أبو بكر أو احلاج عمر أو احلاج عثمـان وإال فـإن

احلج، هل جيوز أن نقول املصلي فالن أو املزكي فالن أو الصائم فـالن إن الصالة أعظم من هي إال ألقاب مسيناها ما أنزل اهللا ا من سلطان، فإذا حج فليخلص النية ولينوي حبجه هـذا احلصول على مغفرة من اهللا ورضوان يوم احلصول على الفوائد اليت أعدها اهللا ملن يقوم بأداء

ول الوحي اإلهلي واليت شاهدت زمشاهدة البقاع املقدسة اليت شاهدت ن هذه الفريضة وينوي األنبياء عليهم السالم وهم ميشون يبلغون رساالت السماء ويتعرضون لألذى من هنا ومـن هناك ال خيافون يف اهللا لومة الئم حىت أعزهم ونصرهم ونشر دينهم وجعل كلمة اهللا هي العليا

.وكلمة الذين كفروا هي السفلىفإذا خرج احلاج بنفقة حالل ويبغي رضاء ذي اجلالل، ال يرفع قدما وال يـضعها إال وكتب له حسنة وحميت عنه سيئة ورفعت له درجة فإذا وصل إىل هناك وطاف حول البيت

أي كمن يسبح أو خيـوض }}r :}}كان كما يقول رسول اهللا PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com



)٤٤٧ (

بح يف املياه هل خيرج وعليه أوساخ؟يف رمحة اهللا وأنتم تعلمون أن من يسهل خيرج وعليه أوزار؟ فما بالك مبن خيوض يف رمحة اهللا هل خيرج وعليـه ذنـب أو خطيئة؟ هل خيرج وعليه عقوبة؟ إنه خيرج برمحة اهللا واملالئكة يقولون ملن يدخلون جنـة اهللا

r :}}يها رسـول اهللا برمحة اهللا هم فيها خالدون يدخلون يف اجلنة برمحة اهللا اليت يقول ف {{فإذا وقفوا على عرفات فهذا يوم املغفرة األعظم يوم ٥٧

التواب يوم جتلي العفو عن املذنبني وعن املـسيئني وعـن الغفران يوم جتلي الغفور يوم جتلي {{: اخلطائني ألنه يقول يف حديثه القدسي

{{إنه هو الغفور الرحيم، إنه حيب التوابني وحيب املتطهرين فإذا وقفوا بني يديه ملبني وقد

هم يرجـون رمحتـه وضعوا ذنوم بني أيديهم وتضرعوا بألسنتهم وقلوم إىل خالقهم وبارئ {{: ويطلبون مغفرته يقول الكرمي لعباده املالئكة

{{

بل إن اهللا يتفضل عليهم فيستجيب هلم الدعاء ويتحمل عنهم احلقوق ويباعد بينـهم r :}}وبني املعاصي ويباعد بينهم وبني الشياطني ولذلك يقـول سـيد املرسـلني

{{٦٠. ملا يرى من مغفرة اهللا لعباد اهللا فيندم على ما فعل ألنه وسوس هلم طول األعوام ملاذا؟

يف نفس وأقل ألم وقفوا بـني I وزين هلم األعمال السيئة طول األعوام مث يغفرها الغفور ديه خاشعني ووقفوا بني يديه ضارعني وقد عربوا عن ذلك يف حاهلم عندما لبسوا أكفـام ي

وجتردوا من أفعاهلم وجتردوا من دنياهم ووقفوا بني يديه كما يقفون بني يديـه يف أخـراهم، ...ليس عليهم إال املالبس البيضاء والكل يتساوى أمام رب األرض والسماء

_________________________________________________ .رواه أمحد يف مسنده عن أيب هريرة ٥٧ .رواه مسلم واحلاكم يف املستدرك عن أيب ذر ٥٨ .ر عن ابن عمرالبزا ٥٩ .رواه اإلمام مالك يف املوطأ والبيهقي من طريقه وغريمها عن طلحة بن عبيد اهللا ٦٠




) ٤٤٨(

وال رئيس وال وضيع الكل متساوون أمام اهللا ال يظهر الفارق ال فرق بني غين وال فقري إال بالتقوى وتلك يف صدورهم ال يراها إال اهللا وال يطلع عليها إال اهللا فإذا وقفوا بني يديـه

r :}}هلم بل يقول I هكذا خاشعني متذكرين لذنوم تائبني من أوزارهم غفر اهللا {{ويقول ، ٦١r :}}

{{وحنن أيضا يف هذه البالد وإن كنا مل نوفق للمثول بني يدي اهللا يف هذه األماكن املباركة

ل جعلنا شركاء هلم يف األجر إذا وفقنا للعمـل ـدي إال أن اهللا مل حيرمنا من هذا الفضل ب فإذا دققنا يف إتباع السنة يف ذلك اليوم والسنة هي صيام ذلك eته رسول اهللا واملتابعة لسن

r :}}{{اليوم وفيه يقول احلبيب r :}}ويقول

{{٦٤ ،r :}}ويقول

{{٦٥ يف هذا اليوم هللا وعشنا يف هذا اليوم بأرواحنا وأجـسادنا بـني يـدي اهللا فإذا صمنا

ترته عن املكان ورمحتـه I مستقبلني عظمة اهللا ومستحضرين توبة اهللا ومستحضرين أن اهللا وسعت كل شئ فستسع مجيع بين اإلنسان والذين يقفون بني يديه يف هذا الزمـان يلبـون

يغفر الذنوب مجيعا إذا وقفنا بني يدي اهللا يف هذا I ويضرعون ويصرخون ويستجريون ألنه اليوم على هذه الشاكلة جرب اهللا كسر قلوبنا وغفر ذنبنا وكنا مشاركني ألهـل عرفـات يف

I . وإن تفاوت األجر والثواب ولكن حسبنا املغفرة من العلي الوهاب I مغفرة اهللاهو الرب الكـرمي I م كرم واهللا عباد اهللا اعلموا أن هذا اليوم يوم عرفة يوم بر ويو

الذي ليس لكرمه حدود وهو الوهاب الذي ليس هلباته اية وهو املنان الذي يعطي وال ميـن _________________________________________________

.رواه البزار والطرباين يف الصغري عن أيب هريرة ٦١٦٢ عنه الله الخطيب يف املتفق واملفترق عن أنس رضي. .رواه مسلم وأمحد يف مسنده عن أيب قتادة األنصاري ٦٣ أيب هريرة رضي الله عنهعن) ت هـ (٦٤ .رواه ابن ماجة يف سننه وابن أيب شيبة يف مصنفه وابن حبان يف صحيحه عن ابن عباس ٦٥




)٤٤٩ (

على عباده يعطي بال حدود ويشمل بعطائه اجلميع بشرط أن يكون اجلميع يف مقام التضرع مقام الرجاء يف كرم اهللا واخلشوع يف مقام اإلنابة والتوبة هللا يف مقام السجود بني يدي اهللا يف

.يف مقام اخلوف من قهر اهللا وعظمة اهللا فإذا كنا كذلك مشلنا اهللا برمحته ووسعنا مبغفرته . ٦٦}}r :}}قال


أن سـيدنا العاملني، وأشهد أن ال إله إال اهللا وحده ال شريك له، وأشهد ب هللا ر احلمد وسلم وبارك على سيدنا حممد وعلى آله وصحبه وسـلم اللهم صل ، حممدا عبد اهللا ورسوله

.العاملني يا ربواعطنا اخلري وادفع عنا الشر وجننا واشفنا وانصرنا على أعدائنا علينا أيضا يف هذه األيام املباركة عبـادات خاصـة .. أحبايبفيا إخواين ويا ..أما بعد

من هذه العبادات التكبري هللا عقب الصلوات منذ فجر يوم عرفة إىل eسنها لنا رسول اهللااهللا أكرب اهللا : عصر اليوم الرابع من أيام العيد علينا أن نكرب عقب كل صالة وألفاظ التكبري

صلينا يف مجاعة نكرب مجيعا وإذا فاتتنا اجلماعة فصلينا مفـردين أكرب اهللا أكرب وهللا احلمد، إذا علينا أن نكرب أيضا وإذا صلينا نافلة منفصلة عن اجلماعات كربنا أيضا ونعلم ذلك لنـسائنا

أمـا الرجـال . كربن بصوت خافت ال يسمعن إال أنفسهن يولصبياننا ولكن نعلم نسائنا أن .٦٧}}e }}تكبري يقول فيهافيكربوا بصوت جهوري ألا أيام

فالتكبري هو زينة العيد ليست زينة العيد فيما نفعله من أضواءوفيما نفعله من زينـات rr##)) [[ولكن كما قال اهللا ççéé ÉÉ ii99 xx66 ççGG ÏÏ99 uurr ©©!! $$## 44ÜÜ nn?? ttãã $$ ttBB ööNN ää3311 yyââ yydd ööNN àà66 ¯¯== yyèè ss99 uurr ööccrr ããçç ää33 ôô±± nn@@ [[) ) البقرةالبقرة١٨٥١٨٥((.

أجر ال يعلمه إال اهللا بني بعضه رسول اهللا ه فيها ألنباألضحية يف هذه األيام أيضا علينا r حينما قال البنته فاطمة }}

{{ee}}

_________________________________________________ . أخرجه ابن ماجة عن ابن مسعود والديلمي عن أنس وابن عباس والطرباين يف الكبري عن أيب سعيد اخلدري٦٦ . الفتح الكبري عن أيب هريرةرواه الطرباين يف الصغري واألوسط والسيوطي يف ٦٧ ) رواه البزار( ٦٨




) ٤٥٠(

{{

{{ :وىف رواية {{هذا األجر والثواب ملن يضحي كما كان يضحي رسول اهللا ٧٠ r بالشروط الـيت

فما هي؟.. rوضحها رسول اهللا ÈÈ [[أن يضحي بعد صالة العيد لقول احلميد ايد ee@@ ||ÁÁ ssùù yy77 ÎÎ nn// ttçç ÏÏ99 ööçç pptt ùùUU $$## uurr [[) ) ولقول ))الكوثرالكوثر٢٢ ،

r:}}رسول اهللا {{

فالبد أن يكون الذبح بعد الصالة ملن يريد أن ينال هذا الثواب من اهللا وأن تكـون ` [[ة لقول اهللا األضحية مستوفية للشروط الشرعي ss99 ((##qq ää99$$ ooYY ss?? §§éé ÉÉ99 øø99 $$## 44ÓÓ ®®LL yymm ((##qq àà)) ÏÏÿÿZZ èè?? $$ ££JJ ÏÏBB ööccqq ôô66 ÏÏtt ééBB [[

، مث خيرج منها شيئا للفقراء وشيئا لألهل واألصحاب على هيئة هدية ويستحسن ))آل عمرانآل عمران٩٢٩٢((وإذا كنت حمتاجا ) ثلث ألهلك وثلث للفقراء وثلث لألهل واألقارب (أن نقسمها إىل ثالثة

.لها كلها وأيضا لك األجر ألنك فقري وحمتاجفال عليك أن تأكعندما uعندما ضحى عن إمساعيل uهذه األضحية هي سنة عن أبيكم إبراهيم

ÓÓ¢¢ [[رأى يف رؤياه أنه يذبح فتاه ورؤيا األنبياء وحي من اهللا ولذلك عندما قال لفتـاه oo__ çç66»» ttÉÉ þþíí ÎÎ ooTT ÎÎ)) 33ìì uuëë rr&& íí ÎÎûû ÏÏQQ$$ uuZZ yyJJ øø99 $$## þþíí ÎÎ ooTT rr&& yy77 ççtt rr22 øøåå rr&& ööçç ÝÝààRR $$$$ ssùù ## ssåå$$ ttBB 22îî ttçç ss?? 44 [[ وكان االبن يعلم أن رؤيا األنبياء أمر ووحي

ÏÏMM [[من اهللا فقال tt// rr'' ¯¯»» ttÉÉ öö@@ yyèè øøùù $$## $$ ttBB ããçç ttBB ÷÷ss èè?? (( þþíí ÎÎTT ßßââ ÉÉff ttFF yyôô bb ÎÎ)) uuää !!$$ xx©© ªª!! $$## zz` ÏÏBB ttûûïï ÎÎéé ÉÉ99»» ¢¢ÁÁ99 ، مث ))الصافاتالصافات١٠٢١٠٢ ( (]] ##$$ـ ى ذلـك أخذه بعيدا وقال يا أبتاه انزع قميصي حىت ال يقع عليه الدم فتراه أمي فتحزن عل

واجعل وجهي إىل األرض حىت ال تنظر إىل وجهي فتأخذك الشفقة فتتردد يف تنفيذ أمـر اهللا واشحذ السكني حىت تذبح بسرعة حىت ال أتأمل من آالم الذبح فأراد أن ينفذ قضاء اهللا ووضع

وعجـب !! ابنه ووحيده بني يديه وقد شحذ السكني وأراد أن يقطع فإذا بالسكني ال تقطع وخبطاب من ..وإذا بأمني الوحي جربيل يرتل من السماء بكبش من اجلنة ! !من ذلك اخلليلبعد أن بكت مالئكة اهللا وقالت يـا ربنـا ، بتلغراف عاجل من اهللا... األرض والسماء رب

!! وهو أعلم مبا قدر ىف سابق علمه!!!كيف تطلب من اخلليل أن يذبح وحيده إمساعيل _________________________________________________

.عن عائشة رضي الله عنهارمذى وابن ماجه واحلاكم ىف مستدركه ت ال٦٩ t ، عن زيد بن أرقمرواه أمحد وابن ماجه ٧٠ .t رواه البخاري ومسلم والبيهقي يف سننه عن الرباء بن عازب ٧١




)٤٥١ (

ÞÞOOää [[ : تعاىل فقال ÏÏddºº ttçç öö// ÎÎ** ¯¯»» ttÉÉ ôôââ ss%% ||MM øø%% ££ââ ||¹¹ !!$$ ttÉÉ ööää îîçç99 وفداه اهللا بذبح عظيم فتلك هي سـنة ]] ##$$ . سارية إىل يوم الدينإبراهيم ولذلك جعلها رسول اهللا سنة

:فقـد ورد ىف احلـديث الـشريف بكبشني أملحني وذحبهما بيـده eوقد ضحى }}

{{ فهو ٧٢ e قـد .e فقراء األمة حىت ال حيزنوا وحىت ال جيزعوا لقد ضحى عنهم النيب الشفيعضحى عن

ها قبل الذبح وأن نرحيها وأن نـشحذ ويسن أيضا أن جنعل رأسها جتاه القبلة وأن نسقي إن .. اللهم هذا عن فالن وأهل بيته : (السكني وال تشحذها أمامها وأن تقول عند األضحية

).العاملني ال شريك له وبذلك أمرت وأنا أول املسلمني هللا ربصاليت ونسكي وحمياي وممايت املستطيع وعطف رسول تلك يا أخوة اإلميان بعض أحكام اهلدي اليت أوجبها اهللا على

وما جعله اهللا إال للمغفـرة أي إال uاهللا بالفقراء واملساكني بذحبه عنهم سنة أبينا إبراهيم .لننال ا املغفرة واألجر الكرمي من اهللا

وال يفوتنا يف هذه األيام املباركة أن نصل أرحامنا وأن نزور أقاربنا لقـول رسـولكم ٧٣}}{{الكرمي

وحىت ال يتحجج أحد منا ويقول أنا أحسن إىل أقربائى ولكنهم اليقابلون اإلحـسان ورغبة eقتداء بسيد األنبياء إليهم أوال ليحسنوا إليك؟ أم حتسن إليهم هل حتسن إ ف.. مبثله

{{: وقالeإىل رسول اهللا أتى رجل والثانية فقد ،واحدةىف مرضاة اهللا؟ هذه

{{يعين كأمنا تطعمهم اجلمر الذي يتبقى بعد النار.

.علينا بصلة ذوي األرحام ألا العبادة اليت ترضي امللك العالم يف هذا اليوم الكرميف . >>مث الدعاء <<

_________________________________________________ جامع املسانيد واملراسيل ، وغريها ه عنهأيب رافع رضي اللأمحد ىف مسنده عن ٧٢ .رواه أمحد يف مسنده والبيهقي يف سننه والبخاري يف صحيحه وأبو داود عن عبد اهللا بن عمرو ٧٣ رواه مسلم وأمحد عن أيب هريرة ٧٤




) ٤٥٢(

العاملني، أكمل على عباده املسلمني املنة وأمت عليهم النعمة وفرض عليهم هللا رب احلمدسبحانه، سبحانه جعل هذه األيام أيام املغفرة من الغفار جلميع املسلمني . احلج إىل بيته املكرم

من ذنوبه كيوم ولدته أمـه ومـن مل واملسلمات فمن حج البيت فلم يرفث ومل يفسق رجع r }}يستطع احلج فليضحي على حسب الشريعة املطهـرة فقـد قـال

ٱٱ{{فيغفـر ٧٦ أن نكون ممن تشملهم مغفرته يف U يع األنام، فنسأله ملن سافر ويغفر ملن قام ويعم مبغفرته مج

.هذه األياموأشهد أن ال إله إال اهللا وحده ال شريك له احلكيم يف فعاله الكرمي يف خصاله الذي ال

وأشهد أن سيدنا حممدا عبد اهللا ، U يأمر عباده إال مبا فيه نفعهم يف الدنيا وسعادم يوم لقائه به مناسك اإلسالم وأمت به وعلى يديـه نـزول U وخليله، أظهر ورسوله وصفيه من خلقه

فارقا بني األنام فمن اتبعه واهتدى داه سعد يف الدنيا ويوم الزحام ومن rاألحكام وجعله .خالف أمره ومل ميشي على هداه خسر يف الدنيا وكان من التعساء يوم لقاء اهللا

قنا مجيعا العمل بـشريعته واملوافقـة يف وسلم وبارك على سيدنا حممد وارز اللهم صل أعمالنا بسنته واحفظنا مجيعا بلواء حضرته يوم الدين حىت نكون أمجعني من الذين أنعـم اهللا

.عليهم من النبيني والصديقني والشهداء والصاحلني حنن وإخواننا وأوالدنا أمجعنيبأجسامنا بينكم وأرواحنـا يف حنن هنا واحلمد هللا ..فيا أيها األخوة املؤمنني ..أما بعد

هذا الوقت وهذا احلني يف بلد اهللا احلرام مع حجاج بيت اهللا نتابع خـروجهم اليـوم مـن مساكنهم يف مكة إىل مىن ليصلوا هناك اليوم الظهر والعصر واملغرب والعشاء وبعد صالم

عمـاهلم؟ إن ماذا يستحـضرون يف أ U الصبح يف يوم الغد يتوجهون مجيعا إىل عرفات اهللا الشريعة املطهرة أمرت املؤمن واملؤمنة أن يستحضر يف كل عمل يعمله بأعضائه وحركـات

.U جسمه مشهدا قلبيا يشهد فيه سرا من أسرار حكمة ربهوسنسوق على حسب املقام بعض ما يشهده حجاج بيت اهللا احلرام يف أداء مناسكهم

_________________________________________________ غتسلون ويتذكرون ذا الغسل آخر غـسل ، يف صباح هذا اليوم ي U رغبة يف رضا الرمحن .م٢٦/٤/١٩٩٦ هـ املوافق١٤١٦ من ذي احلجة ٨كانت هذه اخلطبة مبسجد النور حبدائق املعادي بالقاهرة يوم اجلمعة ٧٥ .رواه البزار وابن حبان يف كتاب الضحايا واألصبهاين عن أيب سعيد ٧٦




)٤٥٣ (

مث خيلعون مالبسهم ويلبسون مالبس اإلحرام ويتذكرون ـا U هلم بعد وفام للقاء رم U فإذا خرجوا من ديارهم تذكروا صيحة اهللاU األكفان اليت يلبسوا يوم يدعوهم الديان

قطعة ويا أيتها الـشعور املتهالكـة يا أيتها العظام النخرة ويا أيتها األعضاء املت (عندما ينادي لبيك اللهم لبيـك، (فيتذكروا هذا النداء فيقولون ملبني هللا ) اجتمعوا واخرجوا ليوم اجلمع

).لبيك ال شريك لك لبيك إن احلمد والنعمة لك وامللك ال شريك لك لبيكابـة العاملني فهي تعين سـرعة اإلج يا ربوكلمة لبيك يعين جئت إليك مسرعا طائعا

##yy [[ فإذا وصلوا إىل عرفات تذكروا يوم امليقـات U وسرعة التلبية هللا øøãã ss33 ssùù ## ssåå ÎÎ)) óóOO ßßgg»» ooYY ÷÷èè yyJJ yy__ 55QQ ööqq uuää ÏÏ99 ûûww ||== ÷÷ÉÉ uuëë ÏÏmmãã ÏÏùù [[) ) وقد تسارع اجلميع ال شهرة لغين وال ظهور لفقـري وال ))آل عمـران آل عمـران ٢٥٢٥ ،

ة ويف ، مالبـس واحـد U مكان خمصص ألمري أو وزير بل الكل سواسية أمام العلي الكبري مكان واحد وألسنة خمتلفة وأصوات متنوعة ووجوه متباينة كأنه يوم احلشر فيضرع اإلنسان إىل اهللا إذا تذكر يوم العرض على اهللا وعلم أن هذا هو اليوم الذي سيحاسبه فيه مواله على

أن U ما قدمت يداه فيسارع إىل التوبة ويبكي بدموع الندم على الذنوب ويـضرع إىل اهللا .ده بغفرانه وأن يشمله بعفوه ورضوانهيتغم

، r :}}{{ولذا قال جهم واعترافهم على عرفات بذنوم للقاء حـضرته، فيتـذكر خروبعد U مث يدعوهم اهللا

ـ ني فريجـم احلاج بالذي يقطعه على اهللا والذي يباعد بينه وبني طريق اهللا وهو إبلـيس اللععلن الرباءة من وسوسة إبليس ومن تلبيس إبليس ويتذكر أن النفس تعوقه يف ياجلمرات كأنه

إن مل يكن يرضيك إال قتل نفسي يف سبيل يا رب مهمته فيسارع إىل إراقة الدماء وكأنه يقول U مرضاتك فها أنا ساعي يف مرضاتك بكل ما أستطيع مث يذهبون إىل بيت اهللا احلرام واهللا ، U الحيده بيت وال حييط به مكان ولكنه مثال جعله اهللا لنتذكر به يوم العـرض علـى اهللا

وكيف يكون موقفه وكيف يكون U بيت اهللا بفيتذكر وقوفه بني يدي مواله عندما يطوف r :}}شأنه يف يوم يقول فيه سيد األولني واآلخرين

UU{{ هذا للمسرفني والعصاة واملذنبنيnnqq×× [[ : جل وعال ىف حمكم الترتيل أما املؤمنون الصاحلون ففيهم يقول رب العاملني ãã__ ããrr 77ãã ÍÍ´ ttBB ööqq ttÉÉ

îîoo uuéé ÅÅÑÑ$$ ¯¯RR ÇÇËËËËÈÈ 44íí nn<< ÎÎ)) $$ ppkk ÍÍ hh55 uuëë ××oo ttçç ÏÏßß$$ ttRR ÇÇËËÌÌÈÈ [[) ) القيامةالقيامة٢٣٢٣، ، ٢٢٢٢((..

_________________________________________________ مشيه بني كفيت امليزان فالصفا إشـارة إىل مث يطوف وميشي بني الصفا واملروة ويتذكر كشف اخلفاء،رواه اخلطيب يف املتفق واملفترق والديلمي يف مسند الفردوس من حديث ابن عمر بسند ضعيف: قال العراقي يف ختريج أحاديث اإلحياء ٧٧




) ٤٥٤(

كفة احلسنات واملروة إشارة إىل كفة السيئات وهو ميشي بينهم يتهادى تارة ويسرع أخرى ` [[ويتعشم أن تثقل كفة حسناته ولو حبسنة واحدة حىت يكون فيمن قال فيهم اهللا yyJJ ssùù yyyy ÌÌìì ôômm ããóó

ÇÇ` ttãã ÍÍëë$$ ¨¨YY99 $$## üü@@ ÅÅzz ÷÷ää éé&& uurr sspp ¨¨YY yyff øø99 $$## ôôââ ss)) ssùù yyóó$$ ssùù 33 [[) ) آل عمرانآل عمران١٨٥١٨٥((.هذه باختصار شديد بعض املعاين اليت يستحضرها احلجيج لكي يغفر اهللا هلم ويقول هلم

املسلمني أمجعني يف هذا اليوم ووعدهم بـاملغفرة U انصرفوا لقد غفرت لكم وقد أكرم اهللا أرض عرفة لكنه جعل مل يقل دعاء املؤمن على r :}}{{وقد قال

دعاء يوم عرفة ملن هناك وملن هنا على أن يشاركهم يف حاهلم ويهيـئ نفـسه الستحـضار }}: املؤمنني واملؤمنات إىل صيام هذا اليوم وقال يف شـأنه rأحواهلم ولذلك دعا النيب

{{٧٩٧٩ االستحضار ويقوي الناحية الروحانية فيعيش املؤمن يف هذا اليوم يف ألن الصيام يقوي

مع احلاج يدعو اهللا أو يتلو كتاب اهللا أو U أي زمان ويف أي مكان وكأنه على عرفات اهللا فإذا U يستغفر اهللا أو يبتهل ضارعا إىل اهللا املهم أال يشغل نفسه يف هذا اليوم إال بطاعة اهللا

بإجابة الدعوات كان دعاؤه معهم وإذا أكرمهم اهللا بغفران الذنوب غفـر أكرم اهللا احلجيج له معهم وإذا تفضل عليهم بشئ من الرمحات عمته الرمحة معهم ألنه شاركهم بنفسه U اهللا

.وبروحه وإن مل يستطع أن يشاركهم جبسمهه فيما يرويه اإلمام البخاري عندما توجه جبيش eشهد لذلك قول رسولكم الكرمييو

{{ : هناك وقال ملن حوله إىل تبوك ببالد الشام ووقف

{{ م يف أجـورهم ويفوألن العذر حبسهم فقد شاركوا إخـوا .مكافآم ويف كل أحواهلم

هكذا األمر يا مجاعة املؤمنني ملن حبسهم العذر عن الذهاب إىل بيت اهللا لكنه عاش يف من هذه األيام بروحه وبنفسه وبعقله وبقلبه وبكله يف هذه البقاع املباركة حىت أنه عندما ينام

شدة شوقه هلذه األماكن قد جيد نفسه يطوف بالبيت أو يسعى بني الصفا واملـروة أو يقـف إىل أن نصوم هذا اليوم rعلى عرفات لشدة شوقه إىل هذه األماكن املباركات فدعانا النيب

. من صبح الغد وهو يوم عرفة إىل عصر يوم الرابع من أيام العيدU وإىل أن نكرب اهللا _________________________________________________

.yطرباين يف األوسط عن ابن عمرو الرواه الترمذي يف سننه عن عمر بن شعيب ورواه ٧٨ .t يف مسنده عن أيب قتادة األنصاري رواه مسلم وأمحد ٧٩ t رواه البخارى وأمحد عن أنس ٨٠




)٤٥٥ (

ء وإن عد كل صالة سواء صلينا يف مجاعة أو صلينا فرادى الرجال والنـسا نكرب اهللا ب والرجال بصوت عايل لكن الكل يكرب اهللا عقب كل صالة تكانت النساء تكرب بصوت خاف

سواء كانت فريضة أو سنة فمن صلى ركعيت الضحى عليه أن يكرب يف هذه األيام حىت لـو :U النتهاء مـن صـالة اجلنـازة أن نكـرب اهللا حضرتنا جنازة يف هذه األيام علينا بعد ا

]] ((##rr ççéé ÉÉ ii99 xx66 ççGG ÏÏ99 uurr ©©!! $$## 44ÜÜ nn?? ttãã $$ ttBB ööNN ää3311 yyââ yydd ööNN àà66 ¯¯== yyèè ss99 uurr ööccrr ããçç ää33 ôô±± nn@@ [[) ) البقرةالبقرة١٨٥١٨٥((. r :}}قال {{وقال، ٨١ :}}

{{٨٢٨٢ {{{{: ايضاrوقال


. العاملني الذي هدانا هلذا الفضل وهلذا الرب وجعلنا من عبـاده املـؤمنني هللا رب احلمدوأشهد أن سـيدنا ، حيد ونعمه ال تعد يك له، كرمه ال وأشهد أن ال إله إال اهللا وحده ال شر

. العاملنيحممدا عبد اهللا ورسوله إمام اهلدى ونيب املتقني وقائد الغر احملجلني يوم لقاء رب وسلم وبارك على سيدنا حممد وعلى آله وصحبه وسلم واعطنا اخلري وادفع اللهم صل

.العاملني يا ربعنا الشر وجننا واشفنا وانصرنا على أعدائنا .فيا ايها األخوة املؤمنون ..أما بعد

عباده املؤمنني يف هذه األيام مبا ال عني رأت وال أذن مسعت وال خطـر U يكرم اهللا على قلب بشر، فاملؤمن الذي يقتدي بنيب اهللا إبراهيم ونيب اهللا إمساعيـل يـشتري أضـحية

مني وإن كانـت مـن بشروطها الشرعية إن كانت من املاعز يشترط أن يكون مر عليها عا عليها ستة أشهر وإن كانت من األبقار يشترط أن يكون قد مر األغنام يشترط أن يكون مر

وأال ... عليها سنتني وإن كانت من اجلمال يشترط أن يكون قد مر عليها مخـس سـنوات ذن وال مشقوقة األ.. وال مريضة .. وال هزيلة .. وال جرباء .. ال عوراء ...تكون ا عيوب

..... U ألن املؤمن ال ينال الرب حىت يعطي أفضل ما حيب هللا ..وال مكسورة القرن _________________________________________________

. tرواه اإلمام مالك يف املوطأ والبيهقي من طريقه وغريمها عن طلحة بن عبيد اهللا بن كريز ٨١ .tصحيح ابن حبان عن جابر ٨٢ .t أيب قتادة األنصاريرواه مسلم وأمحد يف مسنده عن ٨٣




) ٤٥٦(

U ]] ÈÈ وأن يكون ذلك بعد صالة العيد ومساعه اخلطبـة لقولـه ee@@ ||ÁÁ ssùù yy77 ÎÎ nn// ttçç ÏÏ99 ööçç pptt ùùUU $$## uurr [[ وجيوز أن نذحبها يف أول يوم أو ثاين يوم أو ثالث يوم على أن يذبح بالنهار ويكـره ، ، ))الكوثرالكوثر٢٢((

بالليل وأيضا ال يعطي اجلزار شيئا منها على سبيل األجرة كما يفعل الكثري منا حيـضر الذبح .هذا ممنوع ..اجلزار فيذبح األضحية مث حيمل اجللد على كتفه وخيرج على أنه أجرته

{{: على رضى اهللا عنه وكرم اهللا وجهه فقد قال

{{ماذا نفعل باجللد؟ ميكن أن نبيعه ونتربع بثمنه ألي مشروع من مشروعات اخلـري أو

ذه الشروط خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه ولـيس عمل من أعمال الرب فإذا وىف املسلمr :}}{{هذا فقط بل قال

{{ من يستطيع أن يعد؟ {{.

r: }}{{ رسول اهللا؟ قال مث ماذا يا أى أى ا على الصراط يوم القيامة إن شاء اهللاهي الركوبة اليت تكر.

فاألضحية سنة على املوسر يفعلها يف عمره كله ولو مرة لكن ال جيب يف سـبيلها أن وال جيب !!! نريد أن نضحي حىت ال نكون أقل من اجلريان حتدث املشكالت يف البيوت كأن

فالذي معه سعة عليه أن يضحي خوفا من قول رسول اهللا !! U أن يستدين املرء ليضحي هللا r :}}{{لكن الذي ليس معه ال ٨٧

سعها ألن املؤمن ال يعمل العمل إال هللا فإذا ضحى فإمنا يضحي طمعا يف يكلف اهللا نفسا إال و . بني أقرانهشهرة بني جريانه وال مسعةاهللا ورغبة يف رضاء اهللا ال ثواب قد حيدث يف البيوت ما ال حتمد عقباه من هذا أن الزوجة قد تصر على األضـحية و

ل له كيف أقابل اجلـريان وأحتـدث مـع ولو شكى هلا الزوج ألف عذر ال ترمحه ألا تقو ، فاملؤمن ال يعمل إال هللا وال يعمل U اإلخوان وليس عندنا أضحية؟ وهذا ال يرضي الرمحن

. U إال ابتغاء ثواب اهللا وطلبا لرضوان اهللا _________________________________________________

صحيح مسلم ٨٤ رواه أمحد والترمذي وابن ماجة عن زيد بن أرقم ٨٥ رواه السيوطي يف الكبري والديلمي عن أيب هريرة ٨٦ .رواه ابن ماجة يف سننه ورواه أمحد واحلاكم عن أيب هريرة ٨٧




)٤٥٧ (

لكن املؤمن الذي ليس معه سعة عليه أن حياول أن يضحي ولو مرة واحدة يف عمـره ليحصل على هذا الثواب يغفر اهللا له وألهل بيته وتوضـع كله وهذا ليس بالصعب العسري

بكل ما فيها يف كفة حسناته ويكون له ركوبة يركبها على الصراط يوم لقاء اهللا هذا فـضال .u وسيدنا إبراهيم rعن متابعته لسنة سيد األنبياء وإمام األنبياء سيدنا رسول اهللا

اا أن يعطي املـرء منـها للفقـراء فإذا ضحى فإن األضحية يصلح شأا ويرفع ثو واملساكني وعليه أن يتحرى يف ذلك فإن كثريا منا يعطي السائلني وكثريا منهم ليسوا حمتاجني وإمنا يستكثرون من هذا اخلري لعلمهم أن الناس يعطون من سأهلم لكن املؤمن يتحرى موضع

.ال يكفيهصدقته وخري موضع يضعها فيه املوظف الذي عنده أوالد ودخله العبد له ألهلمـه بالطريقـة الـسليمة U كيف يعطيها له؟ إن هذا أمر لو هدى اهللا

r :}}الرشيدة اليت يستطيع ا أن يضع صدقته يف موضعها لقد قال {{٨٨.

ÏÏää [[ واصفا الفقراء الذين يبحث عنهم األغنياء U وقال اهللا !!## ttçç ss)) ààÿÿ ùù== ÏÏ99 ööúúïï ÏÏ%% ©©!! $$## ((##rr ããçç ÅÅÁÁ ôômm éé&& ÜÜ ÎÎûû ÈÈ@@ãã ÎÎ66 yyôô ««!! $$## üüww ööccqq ããèèãã ÏÏÜÜ ttGG óó¡¡ ttÉÉ $$ \\// ööçç ||ÊÊ ÜÜ ÎÎûû ÄÄßß ööëë FF{{ [[ ال يقدر أن ميـد يـده ألحـد ]] ##$$

ÞÞOO ßßgg çç77 ||¡¡ øøtt ssÜÜ ãã@@ ÏÏdd$$ yyff øø99 $$## uuää !!$$ uuãã ÏÏZZ øøîî rr&& ööÆÆ ÏÏBB ÉÉ## ííÿÿ yyèè GG99 $$## NN ßßgg èèùù ÌÌçç ÷÷èè ss?? ööNN ßßgg»» yyJJää ÅÅ¡¡ ÎÎ// üüww ööccqq èè== tt«« óó¡¡ ttÉÉ ööZZ$$ ¨¨YY99 $$## $$ ]]ùù$$ yyss øø99 ÎÎ)) 33 [[ ... U ، ال يشكو فقره إال إىل ربه ))البقرةالبقرة٢٧٣٢٧٣((

مثل هذا جيب علينا أن نغنيه يف هذا اليوم فإن السائل الذي ميد يده إيل وإليك تعلمون أما الفقري املتعفف فقد ال يستطيع . ن اللحوم تسوله م اأنه ميأل ثالجات العمارة كلها مب مجيعا

إحضار كيلو واحد من اللحم ألوالده يف هذا الوقت وال يستطيع أن ميد يـده وال تطاوعـه نفسه أن يسأل ألنه رجل عفوف النفس قوي اإلميان وهذا الذي جيب علينا أن نبحث عنـه

.مجيعا أيها املؤمنون مبوجود أو أنه أصبح مفقودا بل موجود وكثري، أن تقول أنه ليس.. أخى املسلم وإياك

وال يغرك املظهر وال يغرك الشأن العام ولكن احبث يف جوهر الناس وحتسس يف طلبات الناس بال جتسس والتماس عورات ولكن احبث عن الفقري املتعفف ذو العيال الذى اغلق بابه وكف

ت م باحـات املـساجد وإن لسانه وسأل ربه وليسوا الذين سدوا ابواب الطرقات وغص .... أحدهم ملا رآه يسأل املرة تلو املرة فقال له إنك لتـاجر tأغلبهم لتجار كما ر عمر

_________________________________________________ . >>مث الدعاء << .الصدقة يف موضعها احلقيقيفلنبحث عن املتعففني احملتاجني لنضع .رواه ابن ماجة يف السنن والسيوطي يف الكبري عن عمران بن حصني ٨٨




) ٤٥٨(

uu

العاملني يكرم عباده املتقني ويعز عباده الصاحلني ومينحهم ما فيه عزهم يف رب هللا احلمد .الدنيا والسعادة يف يوم الدين

قرن العطاء باالبتالء فيبتلي أحبابه ليعطيهم وجيـزل هلـم العطـاء ! سبحانه، سبحانه r :}}وميتحنهم لريفع قدرهم ويظلهم حتت ظل عرشه يوم اللقاء سر قول خامت األنبيـاء

{{ وأشهد أن ال إله إال اهللا وحده ال شريك له يعطي الدنيا ملن حيب ومـن ال حيـب وال

وأشهد أن سيدنا وموالنا حممدا عبده ورسوله وصفيه من ، يعطي الدين واآلخرة إال ملن أحب e ]] ÷÷ééخلقه وخليله الذي صب عليه مواله البالء صبا مث قال له ÉÉ99 ôô¹¹ $$## uurr $$ ttBB uurr xx88 ççéé öö99 ||¹¹ ûûww ÎÎ)) ««!! $$$$ ÎÎ// 44 [[

éé÷÷ [[، ))النحلالنحل١٢٧١٢٧(( ÉÉ99 ôô¹¹ $$$$ ssùù $$ yyJJ xx.. uuéé yy99 ||¹¹ ((##qq ää99 ''rr éé&& ÏÏQQ ÷÷ìì yyèè øø99 $$## zz` ÏÏBB ÈÈ@@ ßßôô îîçç99 ، يعين البد أن يكـون ))األحقافاألحقاف٣٥٣٥(( ]] ##$$ .نبياءصربك وحدك مثل صرب أويل العزم مجيعا من الرسل واأل

وسلم وبارك على سيد األولني واآلخرين والشفيع األعظم للخالئق أمجعني اللهم صل .العاملني يا ربيوم الدين سيدنا وموالنا حممد بن عبد اهللا وآله وأصحابه وأتباعه أمجعني

وقد كان هـذا uوحنن يف يوم من أيام خليل اهللا .. فيا إخواين ويا أحبايب ..أما بعد أن جيعل له لسان صدق U خلليله إبراهيم حيث طلب من اهللا U وم استجابة من اهللا اليوم ي

يف اآلخرين يعين يذكرونه ويشرحون سريته ويتعظون مبسريته ويتأسون بسنته إىل يوم الـدين فما من نيب إال ونذكره سنة وننساه سنني أو نذكره وقتا قد يطول وقد يقـصر إال نـيب اهللا

ملاذا؟ استجابة لقول . نذكره كل عام والبد أن حنكي قصته كل عيد أضحى إبراهيم فالبد أن @@ [[ U اهللا yyèè ôô__ $$## uurr íí ÍÍ kk<< ttbb$$ ||¡¡ ÏÏ99 55-- ôôââ ÏÏ¹¹ íí ÎÎûû ttûûïï ÌÌçç ÅÅzz FFyy . هذا النيب الكرمي امسه خليل اهللا. ))الشعراءالشعراء٨٤٨٤ ( (]] ##$$

خرج كعادته يومـا uملاذا مسي ذا االسم؟ روى البخاري ومسلم أن خليل اهللا إبراهيم الضيفان وكان ال يأكل إال مع ضيف وميكث يوما بل أيام بدون أكل حىت يعثـر يبحث عن

على ضيف ليأكل معه وكان ميشي األميال باحثا ذات اليمني وذات الشمال عن الضيف ملـا فذهب يوما وعاد ومل جيد أحدا مث دخل املرتل . U علمه من أجر إكرام الضيف عند الكرمي

_________________________________________________ هــ املوفـق ١٤١٢ من ذي احلجـة ١١ غربية يوم اجلمعة - مركز السنطة -ه اخلطبة مبسجد سيدي عيسى الشهاوي باجلميزة كانت هذ ٨٩ .م١٢/٦/١٩٩٢ .رواه الطرباين يف الكبري عن أيب عتبة اخلوالين ٩٠




)٤٥٩ (

قد أذن يل رب : مل دخلت املرتل بدون إذن سيده؟ قال : له فقال له فوجد رجال جالسا يف مرت ليبشر رجال من عباده بأنـه خليـل اهللا U أنا ملك أرسلين اهللا : من أنت؟ قال : قال. الدارU .دلين على هذا الرجل فواهللا لو دللتين عليه مث كان يف أقصى بقاع األرض لذهبت : قال

أنا وأخـذ يكررهـا مبـهورا . أنا: قال، إنه أنت : الق. U إليه وعشت معه حىت ألقى اهللا ومل؟: قال. شرامتعجبا فرحا مستب

وإذا مبلك امللوك . هللا وال تسأل الناس شيئا وانتهى امللك من بشارته ألنك تعطي : قالU قـال . ال يا رب : يفتح بابه إلبراهيم ويوحي إليه يا إبراهيم تعلم مل اختذتك خليال؟ قال :

.U ت جسدك للنريان، وولدك للقربان، ومالك للضيفان، وقلبك للرمحنألنك جعلفلم يأخذها بالفهلوة ومل يأخذها بالنصب واالحتيال ومل يأخذها بطريق مفروش بالورود

بدأ هذا الطريق مع أبيه أوال . U ولكنه طريق صعب طويل يف سبيل الدعوة إىل امللك اجلليل . U ة ويبيعها للناس ليعبدوها مـن دون رب النـاس حيث كان أبوه هو الذي يصنع اآلهل

فطلب منه أن يذهب إىل السوق ليبيع هذه اآلهلة فنفذ األمر وذهب إىل السوق وأخذ ينادي فنقل !! اإلله الذي ال ينفع وال يضر وال يسمع وال يبصر بكذا : عليها ساخرا متهكما ويقول

: فقـال - ألنه حيارب دين أبـاه -اذا تفعل؟ م: الناس اخلرب إىل أبيه فجاء إليه مسرعا وقال ]] ÏÏMM tt// rr'' ¯¯»» ttÉÉ zzNN ÏÏ99 ßßââ çç77 ÷÷èè ss?? $$ ttBB üüww ßßìì yyJJ óó¡¡ ttÉÉ üüww uurr ççéé ÅÅÇÇ öö77 ããÉÉ üüww uurr ÓÓ ÍÍ__ øøóó ããÉÉ yy77YY ttãã $$ \\«« øøãã xx©© [[) ) فلما اعترض على ))مرميمرمي٤٢٤٢ ،

: وقال كما قال اهللاU موقفه طرده من بيته فخرج غري نادم على ما حدث ألنه نذر نفسه هللا ]] öö@@ èè%% ¨¨bb ÎÎ)) íí ÎÎAA üüxx ||¹¹ íí ÅÅ55 ÝÝ¡¡ èèSS uurr yyìì$$ uuãã øøtt xxCC uurr ÜÜ ÎÎAA$$ yyJJ ttBB uurr ¬¬!! ÉÉ bb>> uuëë ttûûüü ÏÏHH ss>>»» yyèè øø99 $$## ÇÇÊÊÏÏËËÈÈ üüww yy77ÉÉ ÎÎéé üü°° ¼¼ ççmm ss99 (( yy77 ÏÏ99ºº xxãã ÎÎ// uurr ßßNN ööçç ÏÏBB éé&&

OO$$ ttRR rr&& uurr ããAA ¨¨rr rr&& ttûûüü ÏÏHH ÍÍ>> óó¡¡ ççRR ùùQQ $$## ÇÇÊÊ ÏÏÌÌÈÈ [[) ) األنعاماألنعام١٦٣١٦٣، ، ١٦٢١٦٢(( . مث أخذ يدعو قومه باحلكمة تارة وباللني تارة وباجلدال تارة فيذهب إىل من يعبـدون

يف بلده األوىل العراق ويسمون الصابئة وجلس معهم ليلة طويلة عريضة النجوم وهم كثري إين ال : وأشاروا إىل جنم فانتظر حىت أفل النجم، وقـال . هذا: ماذا تعبدون؟ قالوا : وقال هلم

مث أشاروا إىل القمر فجلس معهم حىت طلع الصباح وكسف ضوء القمر فقال . أحب اآلفلني أظن أن هذا إله أكـرب فنورهـا : طلعت الشمس فقال متهكما إين ال أحب اآلفلني مث : أيضا

أسطع وحجمها أكرب وإشراقها أوسع مث جاورهم حىت غابت الشمس وأقام عليهم احلجة بأن . U هذه اآلهلة ال تنفع وال تضر وإمنا اإلله احلق هو رب العاملني

. وأدعى األلوهيةفما كان منهم إال أن أخذوه إىل النمروذ ملكهم وكان قد طغى وبغى ريب الذي حييي ومييت : يا إبراهيم هل علمت لك من إله غريي؟ ألك رب سواي؟ قال : قال

ومل يعبأ بسلطانه ومل يهتز لصوجلانه ومل يهب من كثرة جنوده مع أنه من امللـوك املعـدودين




) ٤٦٠(

أنا : روذفقال النم . الذين ملكوا أكثر البسيطة األرضية إال أن اإلميان ثبت قلبه وقوى فؤاده اقتلوا : كيف؟ فجاء برجلني حكم عليهما بالقتل وأشار إىل حاشيته وقال : قال. أحيي وأميت

.أنا عفوت عن هذا أنا أحييته وأعطيته حياة جديدة: مث أشار إىل اآلخر وقال. هذاوظن أنه كسب اجلولة فإذا بإبراهيم الذي علمه العليم احلكيم يأتيه بقاصـمة الظهـر

cc [[ويقول له ÎÎ** ssùù ©©!! $$## íí ÎÎAA ùù'' ttÉÉ ÄÄ§§ ôôJJ ¤¤±±99 $$$$ ÎÎ// zz` ÏÏBB ÉÉ-- ÎÎéé ôô³³ yyJJ øø99 $$## ÏÏNN ùù'' ssùù $$ ppkk ÍÍ55 zz` ÏÏBB ÉÉ>> ÌÌçç øøóó yyJJ øø99 $$## ||MM ÎÎgg çç66 ssùù ìì ÏÏ%% ©©!! $$## ttçç xxÿÿ xx.. 33 [[ ، واحتار يف األمر وتروى وتدبر مث أطلق سراحه بعد أن أمر اجلميع أن ال يكلموه ))البقـرة البقـرة ٢٥٨٢٥٨((

فخرجوا يف يوم . U وال حيدثوه وال يستمعوا إليه ولكنه أصر على أن يكمل رسالته مع اهللا إين سقيم أي إين مريض من كفركم وشرككم بـاهللا : عيدهم وأرادوا أن خيرج معهم، فقال

U وصمم على أن يأيت هلم مبصيبة جديدة تلفت نظرهم إىل اهللا فجعلهم يتوجهون إىل حضرة .اهللا فخرجوا وتركوه وحيدا عند بيوم

فلمـا رجعـوا . س على رأس كبريهم فخرج إىل األصنام وحطمها مجيعا مث وضع الفأ qq##)) [[ووجدوا ما حدث ää99$$ ss%% ` ttBB üü@@ yyèè ssùù ## xxãã»» yydd !!$$ ooYY ÏÏGG yygg ÏÏ99$$ tt«« ÎÎ// ¼¼ ççmm ¯¯RR ÎÎ)) zz` ÏÏJJ ss99 ööúúüü ÏÏJJ ÎÎ==»» ©©àà99 : ، قالوا ))األنبياءاألنبياء٥٩٥٩ ( (]] ##$$

ومن يكون إال إبراهيم ألنه الوحيد الذي يعيب علينا عبادة هذه اآلهلة ويسخر ا ويستهزأ ا MMRR|| [[: فجاءوا به وقالوا rr&& uuää ||MM ùù== yyèè ssùù ## xxãã»» yydd $$ uuZZ ÏÏGG ooll ÎÎ;;$$ tt«« ÎÎ// ÞÞOOää ÏÏddºº ttçç öö// ÎÎ** ¯¯»» ttÉÉ ÇÇÏÏËËÈÈ ttAA$$ ss%% öö@@ tt// ¼¼ ãã&& ss## yyèè ssùù ööNN èèdd ççééçç ÎÎ77 üü22 ## xxãã»» yydd [[

وأشار بيـده إىل ) يعين أن يده هذه هي اليت فعلت (، وأشار إىل أصبعه األكرب ))األنبياءاألنبياء٦٣٦٣، ، ٦٢٦٢(( ثبتهم على U الصنم األكرب ألن األنبياء ال يكذبون يف مزاح وال يف هلو وال يف شئ ألن اهللا

بل فعله كبريهم هذا وهو يقصد إصبعه األكرب وهم يظنون أنه يقـصد الـصنم : فقال. احلقاألكرب مث أخذ جيادهلم، وبعد ذلك علموا أنه على احلق وإم على الباطل ومع ذلك أخـذم

...وبدأو التجهيزات لذلك ... العزة باإلمث فدبر النمروذ أمره بأن يلقيه يف النارا جيمعون احلطب واستمروا يف مجعها ملدة ستة أشهر حىت أن املرأة اليت كانـت وأخذو

تتعسر يف وضعها كانت تنذر أا إذا وضعت حتضر حطبا إلحراق إبراهيم واليت مرض ولدها تنذر أنه إذا شفى جتمع احلطب حلرق إبراهيم حىت مجعوا حطبا حيرق مدينة من الناس ولـيس

bb¨¨ [[ أمة رجال وإن كان مساه اهللا ÎÎ)) zzOOää ÏÏddºº ttçç öö// ÎÎ)) ööcc%% xx.. ZZpp ¨¨BB éé&& [[) ) النحلالنحل١٢٠١٢٠((..

وأشعلوها وبعد اشتعاهلا مل يستطيعوا أن يقتربوا من النار لـشدة حرارـا مث أوقدوا النار مث أوقدوا النار وقالوا كيف نلقيه فيها وحنن ال نستطيع أن نقترب منها وإذا بإبليس اللعني يرتل يف صـورة

كاملقالع تقذف األشياء ألماكن بعيدة ووضح هلـم آدمية ويرشدهم لعمل املنجنيق وهي آلة كيف يضعوه فيها بأن يصعدوا على قمة جبل ومعهم املنجنيق مث يضعوا فيه إبـراهيم بعـد

.تكتيفه باحلبال ويقذفونه يف وسط النريان




)٤٦١ (

يا ربنا عبدك إبراهيم ال يعبـدك يف األرض : (وهنا ضجت مالئكة السموات يقولون إذا كان قد استعان بكم فأعينوه أي فهل استغاث : إال أن قال هلم سواه فما كان من اجلليل . مرين أن انزل األمطار على النار لتطفأها علـى اخلليـل يا رب : بكم؟ فقال سيدنا إسرافيل

.إذا استغاث بك فاغثه: U فقال اجلليل. انزل فإذا سألك حاجة فاعطها لـه : قال. عبدك إبراهيم يا رب : وقال األمني جربيل

إذا كانـت : قال. أما إليك فال: فرتل جربيل على إبراهيم وقال يا خليل اهللا ألك حاجة؟ قال .علمه حبايل يغين عن سؤايل: فقال. إىل اهللا فاطلبها من اهللا أبلغها إىل اهللا

فوضع جربيل إصبعه يف األرض فنبعت عني ماء ومد يده يف اجلنة فجاء بشجرة تفـاح بأريكة من اجلنة وفرشها جبوار املاء حتت الشجرة وكان يف النـار ووضعها جبوار املاء وجاء $$ââëë [[ كما قال هلا الواحد القهار uuZZ»» ttÉÉ íí ÎÎTTqq ää.. ## YYää ööçç tt// $$ ¸¸JJ»» nn== yyôô uurr ##íí nn?? ttãã zzOOää ÏÏddºº ttçç öö// ÎÎ)) [[) ) األنبياءاألنبياء٦٩٦٩(( .

فريدا جيلس على األريكة يف ظل حرا وقيوده الىت قيدوه ا إال أحباله النار فلم حترق ملدة شهرين كاملني يف هذه النـار حـىت U التفاح ويشرب املاء ويذكر اهللا الشجرة يأكل

.اطفأت فقد استمرت موقدة ملدة شهرين كاملني من تعبد يا إبراهيم؟ : قال النمروذ يف جربوته وعتوه تعجبواو ولكن القوم عندما رأوه

مائة بقرة هللا ولكن إنه إله كرمي يستحق أن اذبح له مائة بدنة فنحر : قال. U أعبد اهللا : قالإن اهللا ال يريد بدناتك ولكـن يريـد أن : قال اخلليل. U اهللا مل يتقبلها منه ألنه مل يؤمن باهللا

توحده ويريد أن تعبده ويريد أن تعرفه وهو غين عنك وعن بدناتك مجيعا واستمر يـدعو اهللا وعتوهم بـل إـم يف ولكنه يف النهاية زاد غرورهم U ويدعو هؤالء القوم إىل عبادة اهللا

íí [[النهاية أصدروا أمرا بطرده من البالد فقال ÎÎ ooTT ÎÎ)) ëë== ÏÏdd## ssåå 44íí nn<< ÎÎ)) íí ÎÎ nn11 uuëë ÈÈûûïï ÏÏââ öökk uuéé yyôô [[) ) الصافاتالصافات٩٩٩٩ ( (. هذا اخلليل ألقى جسمه يف النريان وقدم ولده قربانا حلضرة الرمحن وكان مالـه كلـه

ني يكفيهما نصف دجاجـة ن فماذا فعل؟ اثنللضيفان حىت أن الرمحن حيكي لنا أنه جاءه رجال uuää [[لكنه كما قال اهللا !!%% yy` @@@@ ôôff ÏÏèè ÎÎ// 77ããää ÏÏYY yymm [[) ) جاء بعجل حنيذ يعـين . ، جاء بعجل مسني ))هودهود٦٩٦٩

يا إبراهيم ال نأكل طعامـك إال إذا : فقالوا له . U مشوي شواه هلم ألنه كان كرميا مع اهللا : فقـالوا . حتمدوه يف آخره الثمن الذي أطلبه منكم أن تذكروا اهللا أوله و : قال. دفعنا الثمن

.صدق من مساك اخلليلفاختـار اهللا منـهم نفـرا . بل أنه مشى ذات يوم وقد تعجبت مالئكة اهللا من أحواله

وأمرهم أن يرتلوا الختباره بعد أن منا ماله وكان كثري وكثري فرتلوا وذكر واحد منـهم اهللا ال : قـال . الذي ذكرته آنفا أعد علي ذكر اهللا : بصوت شجي يطرب السامعني فقال اخلليل




) ٤٦٢(

تعطيين واديا مملوءا بالغنم مـن أغنامـك : وماذا تريد؟ قال : قال. أعيد حىت تعطيين ما أريد .U وكان له وديان كثرية مليئة باألغنام ألنه أبو الضيفان كما مساه الرمحن

امسعين ذكر ربك ولك كل ما ملكت مـن أوديـة مملـوءة : ماذا قال للملك؟ قال فصـدق اهللا إذ مسـاك : وقـالوا مال أو األبقار أو األغنام فضجت املالئكة يف السموات باجل

.U ألنه مع أن اهللا أعطاه املال الكثري إال إنه مل ينشغل به عن ذكر العلي الكبري، اخلليلاختربه اهللا بعدم اإلجناب فلم ينجب إال بعد مثانني عاما مضت من عمره ومل يـتغري ومل

اختـربه اهللا . اهللا يف زوجه حيث سلط عليها فرعون مصر ولكنه مل يتغري قلبه اختربه. يتبدلبعد أن أعطاه الولد بعد هذا العمر الطويل وأمره بأن يبعده ويضعه يف مكان قفر ال زرع فيه وال ضرع فيه وال ماء فيه وال أنيس فيه وهو يف كل ذلك ال يتغري قلبه طرفة عني عن خالقه

من اهللا بعد أن جنح يف كل هذه االبتالءات وجنا من كل هذه االمتحانات فما كان U وبارئه .إال أن جعله أبا لنا وملن قبلنا وملن بعدنا ووفقه اهللا ألعمال الفطرة اليت مل تظهر إال على يديه

هو ابن مائة وعـشرون عامـا وكان أول من اختنت من الرجال واختنت كيف ذلك؟ .واالختتان يعين الطهارة وكان أول من نظف فاه. ختتانبقادوم بعد أن أمره اهللا باال

وكان أول من استنشق باملاء وأول من لبس السراويل يعين ساتر العورة والبنطلونات هذا وقار يا : ما هذا يا رب؟ قال : حىت ال تظهر عورته وأول من ظهر الشيب يف رأسه فقال

هيم إين استحي من رجل شاب يف اإلسالم أن يا إبرا : قال. زدين وقارا يا رب : قال. إبراهيمأول هذه األمة يف حج بيت اهللا احلرام كما أمر امللك العالم فهـو uوكان ، أعذبه بالنار

. نسك مناسك البيتىالذي بىن البيت وهو الذوكلما طاف احلجيج بالبيت وكلما سعوا بني الصفا واملروة وكلما وقفوا على عرفات

وكلما شربوا من زمزم تذكروا بذلك إبراهيم اخلليل وولده إمساعيـل وكلما رموا اجلمرات . اختاره واصطفاهU ألن اهللا uوزوجته هاجر وذلك كله تكرميا إلبراهيم

uu{{: ل له أنت أكرم اخللق على اهللا قال ي عندما ق rقال

{{rr : :}}وقال وقال

_________________________________________________ .مررواه البخاري وأمحد يف مسنده واحلاكم يف املستدرك والترمذي يف سننه والنسائي يف سننه عن ابن ع ٩١




)٤٦٣ (

{{ .٩٣}}r :}}وقال


وأشـهد أن سـيدنا . العاملني وأشهد أن ال إله إال اهللا وحده شريك له هللا رب احلمد على سيدنا حممد وعلى آله وصـحبه وسـلم وسلم وبارك اللهم صل ، حممدا عبده ورسوله

.العاملني يا ربواعطنا اخلري وادفع عنا الشر وجننا واشفنا وانصرنا على أعدائنا لقد كان لكم يف إبراهيم خليل اهللا أسوة حـسنة .. فيا أيها األخوة املؤمنون ..أما بعد

لنا مجيعا عباد الرمحن وقد اختارنا لإلسالم واإلميان وجع U أسوة كرمية فإن اهللا rويف حممد r :}}UUقـال

{{ فإن اهللا ٩٤ U عندما يغلي علينا األسعار أو يصيبنا ببعض األمراض أو فإن ذلك شأن عجيب؟!!!! يايت لنا ببعض اهلموم ويعفي من ذلك الفجار والكفار

كما ترون ينعمون باملال وينعمون باخلريات وينعمون باحلياة الدنيا ألن األمر كما فهمك عجلت لهم طيباتهم يف حياتهم ك عجلت لهم طيباتهم يف حياتهم ئئأولأول ((r :}}{{ قال رجاتكم ويريد أن يغفر زالتكم ويريد أما أنتم معشر املؤمنني فإن اهللا يريد أن يرفع د )) الدنياالدنيا

.أن يستر عيوبكم ويريد أن يطهر قلوبكم فكلما أسرف العبد منا على نفسه يف اخلطايا جاءه اهللا ببالء قريب ويعينه عليه ليغفر

{{: ورد ىف األثرله به هذه الذنوب فإذا أصيب مبرض فصرب عليه ومل يشكو {{ وقال اهللا ، U يف حديثه القدسي :}}

{{

رفعة لدرجته عند اهللا فإن مل يصبه باملرض فإذا أصابه هذا املرض كان تكفريا خلطاياه أو أصابه م املعاش أو أصابه م األوالد أو أصابه بنكد من الزوجة أو يصاب بأي شـئ مـن _________________________________________________

.رواه أمحد يف مسنده وأبو يعلى يف مسنده عن ابن عباس ٩٢ . أخرجه ابن ماجة عن ابن مسعود والديلمي عن أنس وابن عباس والطرباين يف الكبري عن أيب سعيد اخلدري٩٣ .رواه صاحب مسند الشهاب عن ابن مسعود ٩٤ رواه مسلم وأمحد عن أيب هريرة ٩٥ سنن البيهقى الكربى عن أيب هريرة ٩٦




) ٤٦٤(

r :}}أشياء الدنيا وكل هذه األشياء يقول فيها نبيكم الكرمي

{{كل هذه تكفري لنا يا عباد اهللا٩٧ . @@ [[ولذلك أمرنا اهللا أن نقول èè%% ` ©©99 !!$$ uuZZ uu;;ãã ÅÅÁÁ ããÉÉ ûûww ÎÎ)) $$ ttBB ||== ttFF üü22 ªª!! $$## $$ uuZZ ss99 [[) ) التوبةالتوبة٥١٥١(( .

واخلـري والفـضل مل يقل إال ما كتب اهللا علينا ألن الذي كتبه اهللا لنا األجر والثواب الكثري لكن لو قال إال ما كتبه اهللا علينا فالذي يكتبه علينـا األوزار والـذنوب والعيـوب واملخالفات فكل من ابتاله اهللا فإمنا يبتليه لريفع شأنه وليقيمه يف مقام الـصاحلني وليلحقـه

: فقد ورد.بالنبيني}}

{{

}}

{{ .U ملاذا؟ ألن الدنيا ساعة فاجعلها طاعة هللا

bb¨¨ [[واإلنسان كما أخرب الديان ÎÎ)) zz`»» ||¡¡SS MM}} $$## ##ÓÓ xxöö ôôÜÜ uuää ss99 ÇÇÏÏÈÈ bb rr&& ççnn## uuää §§ëë ##ÓÓ oo__ øøóó ttGG óóôô $$## ÇÇÐÐÈÈ [[) ) العلقالعلق٧٧ --٦٦(( غتر بل رمبا يطغى بل رمبا يفـسد يف جسمه صحيحا وماله كثريا وولده حوله ي يرى ، عندما

األرض فمن رمحة اهللا بعباده املؤمنني أن يكدرهم ذه اآلالم ويفكرهم ذه املصائب حىت ال ينسوا فضل اهللا وحىت ال يغفلوا عن طاعة اهللا وحىت يظلوا طـوال عمـرهم معتمـدين أوال

مر يف األوىل واآلخرة متوقف وآخرا على مجيل فضل اهللا وعلى كرمي صنع اهللا ويعلموا بأن األ . >>مث الدعاء<< ... U على جناب اهللا وعلى عطف اهللا فيشكرون اهللا

_________________________________________________ .رواه البخاري وابن حبان يف صحيحه وابن أيب الدنيا عن أيب هريرة ٩٧ صحيح ابن حبان ٩٨ سنن البيهقى الكربى ٩٩




)٤٦٥ (

العاملني أكمل على عباده املؤمنني املنة وجعل هلم عيدين يف يوم واحـد هللا رب احلمد .ليشملهم مجيعا بكرمه ومغرفته وجوده وإكرامه

انه، سبحانه يعطي ال من قلة، ويغفر وليس لعلة وإمنا يعطي عطاءا ال ينفد ويغفر سبح . غفار الذنوب وستار العيوبU للقريب وللمبعد ألنه

لو . وأشهد أن ال إله إال اهللا وحده ال شريك له إله باجلود معروف وبالكرم موصوف ه وكرامته فأعطى كـل وقف اخللق مجيعا على حياض حضرته فسألوه من خريه وبره وفضل

.سائل مسألته ما نقص ذلك من ملكه إال كما ينقص املخيط إذا وضع يف البحر U وأشهد أن سيدنا حممدا عبد اهللا ورسوله وصفيه من خلقه وخليلـه اختـاره اهللا

بتمام الدين وأنزل rلكمال رسالته وإلمتام شريعته وجعل له عيدين لتحتفل العوامل كلها معه ttPP [[ذا اليوم األغر امليمون عليه يف ه ööqq uuãã øø99 $$## ààMM ùù== yyJJ øø.. rr&& ööNN ää33 ss99 ööNN ää33 ooYYÉÉ ÏÏää ààMM ôôJJ ooÿÿ øøCC rr&& uurr ööNN ää33 øøãã nn== ttææ ÓÓ ÉÉLL yyJJ ÷÷èè ÏÏRR ààMMää ÅÅÊÊ uuëë uurr

ããNN ää33 ss99 zzNN»» nn== óóôô MM}} $$## $$ YYYYÉÉ ÏÏää [[) ) املائدةاملائدة٣٣((. وسلم وبارك على سيدنا حممد الذي بلغ عن اهللا فأحسن البالغ وأدى عن اللهم صل

عنا خري اجلزاء واحشرنا يف زمرته يوم اللقاء واجعلنا حتـت اهللا فأحسن األداء، واجزه يا اهللا .العاملني يا ربآمني . لواء شفاعته أمجعني

على املؤمنني أمجعني U تفضل اهللا ... خواين ويا أحبايب يف اهللا ورسوله فيا إ ..أما بعد ذا اليوم فجعل سواء احلجاج أو املعتمرين أو املقيمني يف بلدام مثلنا تفضل اهللا على اجلميع

وأرضاه لقد نزلت عليكم tيوم عرفة يوافق يوم اجلمعة وقد قالت اليهود لعمر بن اخلطاب U ]] ttPP قـول اهللا : وما تلك اآلية؟ قـالوا : قال. آيه لو نزلت علينا جلعلنا يومها عيدا ööqq uuãã øø99 $$##

ààMM ùù== yyJJ øø.. rr&& ööNN ää33 ss99 ööNN ää33 ooYYÉÉ ÏÏää ààMM ôôJJ ooÿÿ øøCC rr&& uurr ööNN ää33 øøãã nn== ttææ ÓÓ ÉÉLL yyJJ ÷÷èè ÏÏRR ààMMää ÅÅÊÊ uuëë uurr ããNN ää33 ss99 zzNN»» nn== óóôô MM}} $$## $$ YYYYÉÉ ÏÏää [[) ) فقال ) ) املائدةاملائدة٣٣ ،t .نزلت يف يوم عرفة وكان يوم مجعة. أشهد أا نزلت يف يوم عيدين اثنني: وأرضاه

يوم عرفة يوم عيد حلجاج بيت اهللا فإن اهللا . فيوم عرفة يوم عيد ويوم اجلمعة يوم عيد U الئكة أمجعني أن يترتلوا ليشاهدوا هذا يترتل لصباح هذا اليوم إىل السماء الدنيا ويأمر امل

_________________________________________________ -م مبسجد سيدي سعد الدين اجليباوي بقرية البندرة ٢٠/٥/١٩٩٤هـ املوافق ١٤١٤ من ذي احلجة ٩كانت هذه اخلطبة يوم وقفة عرفة ١٠٠

. غربية-مركز السنطة




) ٤٦٦(

احلفل العظيم حىت أن املالئكة املوكلني باألعمال يعطيهم إذنا أن ينتهوا ويتركـوا األعمـال فإذا شهدوهم U ليشهدوا حجاج بيت اهللا وهم واقفني ضارعني متبتلني خمبتني بني يدي اهللا

{{: الئكة املقـربني هلم مباهيا بعباده املؤمنني للم U أو رأوهم قال اهللا

{{

فيتجلى عليهم الغفار فيغفر هلم مجيع الذنوب واألوزار ما داموا قد حتروا املال احلالل :e، ولذا قال الـصادق املـصدوق U والزاد احلالل والنفقة احلالل وهم متوجهني هللا

}}{{. U إن اهللا . يغفر اهللا هلم ما بينه وبينهم فقط؟ أو يتجلى ويغفر هلم مجيع الذنوب وهل

على احلقيقة يا إخواين يغفر هلم مجيع الذنوب ما ظهر منها وما بطن ما صغر منها وما كرب ما كان بينهم وبني اهللا وما كان بينهم وبني أحد من خلق اهللا وإليكم الدليل على ذلـك مـن

:عباس بن مرداس رضي الله عنهفقد ورد e النا رسول اهللاحديث سيدنا ومو}}

yy

{{rr}}

{{

_________________________________________________ . يف مسنده واخلطيب يف املتفق واملفترق على أنسرواه أبو يعلى ١٠١وجدنا ذلك ،رواه اخلطيب يف املتفق واملفترق والديلمي يف مسند الفردوس من حديث ابن عمر بسند ضعيف: قال العراقي يف ختريج أحاديث اإلحياء ١٠٢

.كشف اخلفاءىف .، الترغيب والترهيب وغريه.ه أخربه عن أبيه رواه ابن ماجه عن عبد الله بن كنانة بن عباس بن مرداس أن أبا١٠٣ .رواه صاحب الترغيب والترهيب عن أنس ١٠٤




)٤٦٧ (

فقـال سـيدنا ١٠٥}}r :}}وقال م إىل هوملن بعد م هذا هل أن eفأخربهم يا رسول اهللا أهذا لنا خاصة أم لنا وملن بعدنا؟ : عمر

UU{{،، يوم القيامة rr{{١٠٦

.وطاب ربنا وطاب قد فاض قد فاض خريحيجل من شدة الفرح ويقول yفأخذ سيدنا عمر مـن فـضله U فذلك اليوم يا إخواين يوم غفران الذنوب وستر العيوب بل إن اهللا

r :}}دق األمني وكرمه ال يغفر للحاج يف نفسه فقط بل كما يقول الصا {{فإذا استغفر احلاج لرجل هنا أو امرأة هنا فإن اهللا من فـضله ١٠٧

وجوده وكرمه يقبل هذه املغفرة ويغفر ألهله وذويه الذين يستغفر هلم على بساط رب العاملنيU م قـال هلـم فإذا غفر هلم الذنوب وضمن هلم التبعات وغفر هلم ذنوب ذويهم وأحبا:

]] þþíí ÎÎTTqq ãããã ÷÷ää $$## óó== ÉÉff ttGG óóôô rr&& 44 öö// ää33 ss99 [[) ) فينظر إىل دعائهم فيستجيب هلم الدعاء وحيقـق هلـم ))غافرغافر٦٠٦٠ ، ملاذا ؟... الرجاء ويليب هلم املطالب وقد خرجوا من حوهلم وطوهلم ولبسوا يف إحرامهم أكفـام U ألم جاءوا إىل اهللا

ا بني يدي رم وهم يستحضرون يوم اجلمع على اهللا فاجلميع سواسية أمام عند موم ووقفو اهللا ليس هناك أمري أو حقري وال وزير وال خفري وليس هناك غـين أو فقـري وال ذا طـول وضعيف بل الكل بني يدي اهللا يلبسون األكفان البيضاء وقد جتردوا من احلول وقد جتـردوا

هم وعشائرهم وأوالدهم وبالدهم وأمواهلم وكل شـئ من الطول وقد تركوا خلفهم مناصب يتباهون به يف هذه احلياة ووقفوا بني يدي اهللا وقدموا بني أيديهم ذنوم ومعاصيهم وقبائحهم يرجون من اهللا أن يغفرها هلم فالرمحن الرحيم يرمحهم ويرحم ضعفهم ويرحم فقرهم ويرحم

مذهلم فيغفر هلم ويستجيب هلم ويردهم كما ولدم أمها. {{: كما قال النيب الكرمي

{{هذا اليوم الكرمي يا إخواين يف السنوات العادية فما بالكم إذا وافق هذا اليوم ١٠٨ ومع مالئكـة يوم اجلمعة وهو اليوم الذي احتفل به اهللا مع نيب اهللا ومع أصحاب رسول اهللا

دينا قيما ميأل حيـاة النـاس U اهللا بتمام نزول شرع اهللا وبإمتام دين اهللا الذي اختاره اهللا .باإلميان واحملبة والسالم إىل أن يرث اهللا األرض ومن عليها

_________________________________________________ .رواه أبو يعلى يف مسنده واخلطيب يف املتفق واملفترق عن أنس ١٠٥ .رواه مسلم والنسائي وابن ماجة عن عائشة ١٠٦ .رواه البزار والطرباين يف الصغري عن أيب هريرة ١٠٧ .أمحد يف مسنده والبخاري يف صحيحه عن أيب هريرةرواه الدار قطىن يف سننه، و ١٠٨




) ٤٦٨(

ويوافق اليوم الـذي eفإذا وافق يوم اجلمعة فقد وافق حجة النيب يف حجة الوداع :rال سنقوم فيه للقيامة فقد ق

}}{{

ويوم القيامة سيكون يـوم فهؤالء القوم يف هذا اليوم كأم يستحضرون يوم القيامة مجعة وسنخرج فيه مجيعا من قبورنا ومن حلودنا عرايا كما ولدتنا أمهاتنا ليس لنا لباس يواري

:سوءاتنا إال من له تقى عند اهللا وعمل صاحل قدمه إىل اهللا ومن هنا قال القائل إذا املرء مل يلبس ثيابا من التقى

تقلب عريانا وإن كان كاسيا

وخري لباس املرء طاعـة ربـه

وال خري فيمن كان هللا عاصيا نقوم مجيعا يف هذا اليوم وليس معنا مدخراتنا وليس معنا دفاتر شيكاتنا وليس معنا ما

ôôââ [[حنتفظ به من صنوف أموالنا ألننا خنرج إىل اهللا وجيول يف آذاننا قول اهللا ss)) ss99 uurr $$ ttRRqq ßßJJ ççGG ÷÷¥¥ ÅÅ__ 33ìì yyää ºº ttçç èèùù $$ yyJJ xx.. ööNN ää33»» ooYY øø)) nn== yyzz ttAA ¨¨rr rr&& ;;oo §§çç ttBB NN ççFF øø.. ttçç ss?? uurr $$ ¨¨BB ööNN ää33»» ooYY øø99 §§qq yyzz uuää !!## uuëë uurr ööNN àà22 ÍÍëëqq ßßgg ààßß (( $$ ttBB uurr 33ìì ttçç ttRR ööNN ää33 yyèè ttBB

ããNN ää.. uuää !!$$ yyèè xxÿÿ ää©© [[) ) األنعاماألنعام٩٤٩٤((. بفصيلته اليت تأويه بل الفال يستطيع أن يباهي يف ذلك اليوم ببنيه وال بأخيه وال بذويه و

فما أكرم هذا اليوم على اهللا فال . ال ما قدمت يداه إن اإلنسان يف هذا اليوم العظيم ال ينفعه إ تشغلوا أنفسكم يا عباد اهللا ولو من هذه اللحظة إىل غروب الشمس إال بطاعة اهللا أو بذكر اهللا أو باالستغفار هللا أو بالندم على ما ارتكبناه حىت يتفضل علينا اهللا مع حجـاج بيـت اهللا

رضوانه ويغفر لنا معهم ويستجيب لنا الدعاء معهم ألننـا فيعمنا مجيعا بغفرانه وحيفنا مجيعا ب .نشاركهم يف اإلنابة ونشاركهم يف التوبة ونشاركهم يف االستغفار ونشاركهم يف الدعاء

ــال ــال r :}}{{ق :rوق}}{{١١١.


_________________________________________________ .رواه ابن حبان يف صحيحه والبيهقي يف سننه واحلاكم يف املستدرك وأيب داود يف سننه والترمذي والنسائي وأمحد وأي يعلى عن أيب هريرة ١٠٩ .رواه مسلم وأمحد يف مسنده عن أيب قتادة األنصاري ١١٠ .ديلمي عن أنس وابن عباس والطرباين يف الكبري عن أيب سعيد اخلدري أخرجه ابن ماجة عن ابن مسعود وال١١١




)٤٦٩ (

ونسأله. احلمد هللا الذي هدانا لكتابه وجعلنا من أمة خري أحبابه . العاملني هللا رب احلمدU أن يهدينا لطريق صوابه وأن حيفظنا من املخالفة جلنابه آمني آمني العاملني يا رب.

ب وفـراج شهد أن ال إله إال اهللا وحده ال شريك له إله غفار للذنوب وستار للعيو وأوأشهد أن سيدنا حممدا عبد اهللا ورسوله هـدانا للـصراط ، للكروب وكاشف لكل اهلموم

ارها ال يزيـغ املستقيم وهدانا للحجة وأظهر لنا احملجة وتركنا على احملجة البيضاء ليلها كنه وسلم وبارك على سيدنا حممد وعلى آله وصـحبه وسـلم اللهم صل ،عنها بعده إال هالك

.العاملني يا ربواعطنا اخلري وادفع عنا الشر وجننا واشفنا وانصرنا على أعدائنا نذكر يف عجالة سريعة ما جيب علينا ..فيا إخواين ويا أحبايب يف اهللا ورسوله ..أما بعد

فأول ما جيب علينـا يف هـذا . األيام التالية إن شاء اهللا مجيعا أن نتبعه يف هذا اليوم ويف هذه عقب كل صالة وهذا التكبري سنة يقول فيها سيدنا رسول U اليوم وفيما بعده أن نكرب اهللا

.١١٢}}r :}}اهللا ع من ايـام ووقته يبدأ من صالة الفجر يف هذا اليوم يف يوم عرفة إىل عصر اليوم الراب

العيد إن شاء اهللا نكرب مجيعا وحنن نكرب إذا صلينا يف بيت اهللا يف مجاعة لكن جيب أن نعلم أن التكبري لكل مصل ولو صلى مبفرده فلو جئت بعد اجلماعة فعليك أن تكرب عقب الصالة حىت

نوافل الذي يصلي نوافل زائدة أو من يصلي الضحى أو من يصلي قيام الليل عليه بعد هذه ال حىت لو حضرنا جنازة يف هذه األيام فعلينا أن نكرب عقب صالة اجلنازة تأسيا U أن يكرب هللا

وعلينا أن نأمر نسائنا وبناتنا أن يكربن يف البيـوت وإن كـن يكـربن rبسيدنا رسول اهللا . يف هذه األيام املباركةU بصوت خافت لكن عليهن أيضا أن يكربن عقب كل صالة هللا

ا بعد ذلك أن نشغل هذا الوقت كما يعمل حجاج بيت اهللا بطاعة اهللا إىل آذان مث علين املغرب نقوم مجيعا بني يدي اهللا خمبتني منيبني تائبني مسبحني مهللني مكربين تالني لكتـاب اهللا

U إىل هذا الوقت واحلني مث علينا بعد ذلك أن نتجهز لصالة العيد فنقلم أظافرنـا وحنلـق r:}} كان عنده أضحية فالسنة يف حقه هي قول رسـول اهللا شعورنا إال من

{{اء يعين ال حيلق حىت لصالة العيد ألن األضحية ال تنفع وال يكون هلا ثواا إال بعد أد

صالة العيد فالذي عنده أضحية ال حيلق شعره وال يقصر ظفره حىت يصلي العيـد ويـذبح _________________________________________________

.رواه الطرباين يف الصغري واألوسط والسيوطي يف الكبري عن أيب هريرة ١١٢ .رواه أمحد يف مسنده واحلاكم يف املستدرك ومسلم والبيهقي يف سننه عن أم سلمة ١١٣




) ٤٧٠(

أضحيته وذلك لكمال تشبهه حبجاج بيت اهللا احلرام فإم ال يقصرون وال يقلمون إال بعد أن يرمون مجرة العقبة ويذحبون اهلدى هللا مث حيلقون شعورهم ويقلمون أظافرهم فعلينا أن حنلـق

نويـت (ري املضحي ونقلم أظافرنا مث نغتسل ليلة العيد أو صباح العيـد ونقـول شعورنا لغ أو نستحضر هذه املعاين بقلوبنا فالنية ) هللا تعاىل rاالغتسال غسل العيد سنة عن رسول اهللا

....حملها القلب فإذا أصبح الغد وهو يوم العيد يكن عنـدنا جديـد نلبس خري ما عندنا ويستحسن أن تكون الثياب جديدة فإذا مل

فنلبس خري ما عندنا فإذا مل يوجد نلبس الثياب البيضاء ونضع العطر وخنرج من البيت ومعنا من حلظة اخلروج من البيت يف بيتنا ويف شوارعنا بصوت عـال حـىت U أوالدنا نكرب اهللا

. لنكرب مع املكربينU ندخل إىل بيت اهللارح شوارعنا بالتكبري فيها وحنن سائرون فيها فعلينا أن نفرح بيوتنا ونفرح طرقاتنا ونف

فإذا صلينا العيد جلسنا لسماع اخلطبة من اإلمام مث بعدها نصافح إخواننا املؤمنني ونرتع الغل والشح واحلقد والكره من الصدور ونرجع من طريق آخر حىت نكثر مـن الـسالم علـى

.ا عليهم يف جميئنافنسلم على قوم آخرين يف طريقنا غري الذين سلمن. املؤمنني . >>مث الدعاء <<

.]تسع مرات[اهللا أكرب

اهللا أكـرب مـا . اهللا أكرب ما تعرضوا فيه للرمحات . على عرفات اهللا أكرب ما لىب ملباهللا أكرب ما غفر هلم كل ذنـب . كرب اهللا أكرب وهللا احلمد اهللا أ . حفت م مالئكة السموات

اهللا . اهللا أكرب اهللا أكـرب وهللا احلمـد . عن سيآم والعيوب U اهللا أكرب ما جتاوز اهللا . فعلوهاهللا أكرب هـذا خـري يـوم يف . اهللا أكرب هذا يوم حتقيق الرجاء . أكرب يف يوم استجابة الدعاء

_________________________________________________ .اهللا أكرب ما نزلوا يف ليلة العيد إىل املزدلفة. اهللا أكرب وهللا احلمداهللا أكرب . األرض ويف السماء .م١٩٩٢/ هـ ١٤١٢ من ذي احلجة ١٠ غربية - مركز السنطة - كانت هذه اخلطبة مبسجد سيدي عيسى الشهاوي باجلميزة ١١٤




)٤٧١ (

اهللا أكرب ما وقفوا يف تلك الـساعة يرمـون . اهللا أكرب ما مجعوا من املزدلفة اجلمرات اهللا أكرب ما غمـرهم اهللا . اهللا أكرب ما حل عليهم رضوان اهللا والربكات . الشياطني باجلمرات

اهللا أكرب ما قصر . هللا وكرب اهللا أكرب ما ضحى مضح . هللا احلمد أكرب و اهللا أكرب اهللا . بالرمحات . شعره وباجلنة بشرU مؤمن هللا

اهللا . اهللا أكرب ما رمى املسلمون يف كل مكان وزمان أحجار الشيطان والذل واهلـوان اهللا أكرب .اهللا أكرب اهللا أكرب وهللا احلمد . أكرب ما أعزهم الرمحن فجعلهم عبادا له بنص القرآن

اهللا . اهللا أكرب ما طاف مؤمن بالبيت إال وغفر له رب البيت . ما وصل مؤمن إىل ساحة البيت اهللا أكرب من خرج حاجا أو معتمرا رجع كيـوم . أكرب من وصل إىل هذا احلمى فقد نال املىن

وسبحان اهللا بكـرة اهللا أكرب كبريا واحلمد هللا كثريا . اهللا أكرب اهللا أكرب وهللا احلمد . ولدته أمه وأصيال ال إله إال اهللا وحده صدق وعده ونصر عبده وأعز جنده وهزم األحزاب وحـده ال .إله إال اهللا وال نعبد إال إياه خملصني له الدين ولو كره الكافرون اهللا أكرب اهللا أكرب وهللا احلمد

نيمة الكبرية اليت ليس احلمد هللا الذي من على عباده املؤمنني ذه الفريضة العظيمة والغ بيتـه دهلا مثيل يف الدنيا وال اآلخرة وأشهد أن ال إله إال اهللا وحده ال شريك له ما طلبهم عن

إال ليكرمهم ويغفر هلم ذنوم ويستجيب هلم دعاءهم وحيقق هلم رجاءهم ويردهم موفورين I ن األسباب ألنـه ساملني باألجر والغنيمة سبحانه سبحانه يعطي بال علة ومينح ال لسبب م

.هو الكرمي املعطي الوهابوأشهد أن سيدنا حممدا عبد اهللا ورسوله وصفيه من خلقه وخليله أكرمنا اهللا بنبوتـه وجعلنا مجيعا يف الدنيا من أهل نصرته ويف اآلخرة من أهل شفاعته وأجلسنا وإياكم مجيعا على

.العاملني يا ربني به يف جنته آمني آمني موائد فضله وبركته وجعلنا وإياكم مجيعا من احمليط وسلم وبارك على هذه الرمحة العظمى واملنة الكربى جلميع األنـام سـيدنا اللهم صل

.حممد بن عبد اهللا وآله وصحبه وأتباعه وكل من وااله إىل يوم لقاء اهللا آمني ..أيها األخوة املؤمنون ..أما بعد

هـذا U ن مجيعا خبري منسك خصنا بـه اهللا و واملسلم هذا اليوم مجيعا وأنتم حنتفل يف املنسك العظيم لو علمنا ما فيه من اخلري والتكرمي من املوىل الكرمي لباع كل واحد منـا مـا

.ملكت يداه وسارع متجردا لزيارة اهللا يف بيت اهللا فإن U فإن الذي يذهب إىل هذه األماكن ال يذهب من قبل نفسه وإمنا بدعوة من ربه

:اخلليل ملا أمره اجلليل أن يبين هذا البيت فأعانه وبناه قال يا إبراهيم




) ٤٧٢(

]] bb ÏÏ iiåå rr&& uurr íí ÎÎûû ÄÄ¨$$ ¨¨YY99 $$## ÆÆ ddkk pptt øø:: $$$$ ÎÎ// ööÇÇqq èè?? ùù'' ttÉÉ ZZww%% yy` ÍÍëë 44íí nn?? ttãã uurr ÈÈ ee@@ àà22 99çç ÏÏBB$$ ||ÊÊ ööúúüü ÏÏ?? ùù'' ttÉÉ `ÏÏBB ÈÈ ee@@ ää.. ?? ddkk ssùù 99,,ää ÏÏJJ ttãã ((##rr ßßââ yygg ôô±± uuää ÏÏ jj99 yyìì ÏÏÿÿ»» ooYY ttBB ööNN ßßgg ss99 ((##rr ããçç àà22 õõãã ttÉÉ uurr zzNN óóôô $$## ««!! $$## þþíí ÎÎûû 55QQ$$ ÉÉ rr&& BBMM»» ttBBqq èè== ÷÷èè ¨¨BB 44íí nn?? ttãã $$ ttBB NN ßßgg ss%% yyóó uuëë ..`ÏÏ iiBB ÏÏpp yyJJãã ÎÎgg tt// ÉÉOO»» yyèè ÷÷RR FF{{ $$## ((

((##qq èè== ää33 ssùù $$ ppkk ÷÷]] ÏÏBB ((##qq ßßJJ ÏÏèè ôôÛÛ rr&& uurr }}§§ ÍÍ¬¬ !!$$ tt66 øø99 $$## uuééçç ÉÉ)) xxÿÿ øø99 $$## ÇÇËËÑÑÈÈ ¢¢OO èèOO ((##qq ààÒÒ øø)) uuãã øø99 ööNN ßßgg ssWW xxÿÿ ss?? ((##qq èèùùqq ãããã øø99 uurr ööNN èèdd uuëërr ääãã ççRR ((##qq èèùù §§qq ©©ÜÜ uuãã øø99 uurr ÏÏMM øøää tt77 øø99 $$$$ ÎÎ// ÈÈ,,ää ÏÏFF yyèè øø99 يا إبراهيم عليك اآلذان وعلينـا : صويت؟ قال وما يبلغ يا رب : قال. ))احلجاحلج٢٩٢٩ -- ٢٧٢٧ ( (]] ##$$ اجلبال أن بط والسهول والوديان أن ترتفع واألرواح اليت مل يئن ميعاد U فأمر اهللا . البالغ

خروجها إىل الدنيا أن خترج وأمسع اجلميع نداء اخلليل فوقف اخلليل على جبـل أيب قبـيس غرب ومرة جهة الشمال ومـرة جهـة املواجه للكعبة واجته مرة جهة املشرق ومرة جهة امل

.}}{{: اجلنوب ويف كل مرة يقول. لبيك اللهم لبيك : وقلنا حنن مع الناس ىف أصالب أبائهم وأرحام أمهام فقال الناس

منا من قاهلـا . كإن احلمد والنعمة لك وامللك ال شريك لك لبي . لبيك ال شريك لك لبيك مرة فقيد له املالئكة أن يزور البيت مرة، ومنا من وفقه املوفق فرددها مرتني فكتب له حجتني

}}:فقد ورد ىف األثـر ومنا من زاد على ذلك {{

ألنـه ال U فال يذهب إىل هناك إال من لىب نداء اخلليل ووفقه اجلليل فذهب لزيارته U إال بإذنه وال يذهب إليه ذاهب إال بتوفيقه وال يبلغ هذا املراد إال مـن أراد اهللا I يزار

؟ مل U الذاهبون ماذا يطلبون وماذا يبغون؟ وما هلم عند اهللا سعادته يف الدنيا واآلخرة هؤالء أو يف رياسة يتنافسون يف احلصول عليها أو ألي متعة من متع . يسافروا رغبة يف دنيا يريدوا

الدنيا الفانية وإمنا ذهبوا حيدوهم داعي املغفرة يطلبون غفران الذنوب ويطلبون ستر العيوب لبون األمان من النار ويطلبون ضمان دخول اجلنة مع األبـرار ويطلبون استجابة الدعاء ويط

ويطلبون أن يكتبوا يف كشوف الشفاعة عند النيب املختار ويطلبون أن يكونوا مـن الـذين .رضى اهللا عنهم ورضوا عنهإن كل مطلب من هذه املطالب لو تدبرناه لو أنفق اإلنسان فيـه ! ما أعظم ما يطلبون وبـاهللا ربكـم . U قليال جدا جدا يف جانب ما حيصل عليه من اهللاكل ما ملكت يداه كان

خربوين الذي يأخذ وسام املغفرة من الغفار ويغفر اهللا له كل ما يف صحيفته مـن الـذنوب واألوزار الصغار منها والكبار ماذا يساوي ذلك يف عامل اليوم؟

ه املغفرة ألن اهللا أنبأ عـن لو كان ميلك الدنيا بأمجعها ما استطاع أن يدفعها يف مثن هذ _________________________________________________

. لعبد اهللا أمحد النسفى عن جماهدكرت الدقائقحاشية اجلمل، مراح لبيد للنووى احلاوى ، ١١٥




)٤٧٣ (

ööqq [[: قوم ملكهم الدنيا ليغرهم ويضرهم ا أم إذا كانوا يوم القيامة يود الواحـد منـهم ss99 ìì ÏÏââ ttFF øøÿÿ ttÉÉ ôô` ÏÏBB ÉÉ>>## xxãã ttãã ¥¥ãã ÍÍ´ ÏÏBB ööqq ttÉÉ ÏÏmmää ÏÏ^ tt66 ÎÎ// ¾¾ ÏÏmm ÏÏGG tt66 ÅÅss»» ||¹¹ uurr ÏÏmmää ÅÅzz rr&& uurr ÏÏmm ÏÏGG nn==ää ÅÅÁÁ ssùù uurr ÓÓ ÉÉLL ©©99 $$## ÏÏmmÉÉ ÈÈqq øø«« èè?? [[))املعارجاملعارج١٣١٣ -- ١١١١(( ،

أما هؤالء القوم فيتفضل علـيهم الغفـار U ألنه خرج كافرا باهللا ال ينجيه U ولكن اهللا ١١٦}}r :}}قال باملغفرة

}}

yy

{{رسولكم الكرميرسولكم الكرميففee ا مجيعا وقالا مجيعا وقالأصبح باملزدلفة بشرنأصبح باملزدلفة بشرنعندما عندما

}}{{

يف األمان من النار فقد وعد بذلك العزيز الغفار فقال يف حمكـم أما ... هذا ىف املغفرة ــرآن bb¨¨ [[ :الق ÎÎ)) ttAA ¨¨rr rr&& ;;MM øøää tt// yyìì ÅÅÊÊ ããrr ÄÄ¨$$ ¨¨YY== ÏÏ99 ìì ÏÏ%% ©©## ss99 sspp ©©33 tt66 ÎÎ// %% ZZ.. uuëë$$ tt77 ããBB ìì YYââ èèdd uurr ttûûüü ÏÏJJ nn==»» yyèè ùù== ÏÏ jj99 ÇÇÒÒÏÏÈÈ ÏÏmmää ÏÏùù 77MM»» ttÉÉ## uuää

××MM»» uuZZ ÉÉ iièè tt// ããPP$$ ss)) ¨¨BB zzOOää ÏÏddºº ttçç öö// ÎÎ)) (( ` ttBB uurr ¼¼ ãã&& ss## yyzz yyää ttbb%% xx.. $$ YYYY ÏÏBB## uuää 33 [[) ) عمرانعمرانآل آل ٩٧٩٧ -- ٩٦٩٦((. من دخل هذا املكان وهذه الساحة من ساحات الفضل والرضوان كان آمنا من النريان

فعالمة قبول احلـج أن ... لقاءه بالديان إذا قبل اهللا حجه وكان آمنا من سوء اخلامتة حلظة يؤمن اهللا صاحبه من دخول النريان ومن سوء اخلامتة حلظة مفارقته هلذه األكوان وإقباله على

ضرة الديان ولعلكم تعجبون كيف يضمن اهللا له حسن اخلامتة ويضمن له األمان من النـار ح !!مع إنه يرجع إىل أهله ويعيش سنني قد تطول وقد تقصر

حيفظه يف بقية عمره من املعاصـي U إن من تقبل اهللا حجه اتفق العلماء على أن اهللا يهم بكبرية تلحقه عناية اهللا ويدركه والذنوب وخاصة الكبائر فعندما يريد أن يفعل ذنب أو

_________________________________________________ :توفيق اهللا وينطبق عليه قول اهللا .رواه الدار قطىن يف سننه وأمحد يف مسنده والبخاري يف صحيحه عن أيب هريرة ١١٦ .، الترغيب والترهيب وغريه.اس بن مرداس أن أباه أخربه عن أبيه رواه ابن ماجه عن عبد الله بن كنانة بن عب١١٧١١٨عنه الله الخطيب يف املتفق واملفترق عن أنس رضي .




) ٤٧٤(

]] ûûcc ÎÎ)) ööúúïï ÏÏ%% ©©!! $$## ((## ööqq ss)) ¨¨?? $$## ## ssåå ÎÎ)) ööNN ååkk ¡¡¦¦ ttBB ××## ÍÍ´ ¯¯»» ssÛÛ zz` ÏÏ iiBB ÇÇ`»» ssÜÜ øøãã ¤¤±±99 $$## ((##rr ããçç ûû22 xxãã ss?? ## ssåå ÎÎ** ssùù NN èèdd ttbbrr ççéé ÅÅÇÇ öö77 ïïBB [[ فقـه اهللا يف فال يقع يف الذنب وال يفعل املنكر حىت إذا جاء ميعاده للقاء اهللا و . ))األعرافاألعراف٢٠١٢٠١((

أوقاته األخرية لطاعة اهللا وللعمل الصاحل املقرب إىل اهللا فيخرج من الـدنيا يف أـى حلـل ` [[الشوق إىل اهللا والرغبة يف لقاء اهللا فيتحقق فيه وله وعد اهللا ttBB uurr ¼¼ ãã&& ss## yyzz yyää ttbb%% xx.. $$ YYYY ÏÏBB## uuää 33 [[) ) آل آل ٩٧٩٧

واهلدى القومي فهذا والعيـاذ أما الذي يرجع من احلج على غري الصراط املستقيم ... ))عمرانعمران حجه ألنه خرج للرياء أو للسمعة أو ماله فيه شبهة ألن العبـد إذا U باهللا ممن مل يتقبل اهللا

:خرج مبال فيه شبهة أو حرام فقال}}

{{فمن حج بنفقة حالل وطلب رضاء ذي اجلالل وكان عمله خالصا للواحـد املتعـال

ààMM [[ وهو آمنا مطمئنا U تقبل اهللا حجه ووفقه يف مجيع عمره حىت يلقى اهللا ÎÎ mm66 ssVV ããÉÉ ªª!! $$## ööúúïï ÏÏ%% ©©!! $$## ((##qq ããZZ ttBB## uuää ÉÉAA ööqq ss)) øø99 $$$$ ÎÎ// ÏÏMM ÎÎ//$$ ¨¨VV99 $$## íí ÎÎûû ÍÍoo 44qq uuää pptt øø:: $$## $$ uuãã ÷÷RR ëëââ99 $$## ÜÜ ÎÎûû uurr ÍÍoo ttçç ÅÅzz FFyy ..))إبراهيمإبراهيم٢٧٢٧ ( (]] )) ##$$

وعالمات هذا احلج املقبول أن خيرج صاحبه من هنا وهو على يقني من أنه مسافر إىل خري ويتذكر الدار اآلخرة وعلى أنه خارج ال يعود فعندما خيرج من بيته يودع أهله الوداع األ

عرفات وجوده يف عرصات القيامة، وبسعيه بني الـصفا وبوقوفه على ، بركوبه محله يف نعشه r :}}قال . واملروة تردده بني كفيت امليزان

{{ .ادعوا اهللا وأنتم موقنون باإلجابة: أو كما قال .

. كبريا واحلمد هللا كثريا وسبحان اهللا بكرة وأصيالاهللا أكرب] سبع مرات[اهللا أكرب وأشهد أن ال إله . عني وباطنة على عباده املؤمنني أمج احلمد هللا الذي أسبغ نعمه ظاهرة

إال اهللا وحده ال شريك له واسع الفضل واجلود، وأشهد أن سيدنا حممدا عبد اهللا ورسـوله .ين ملن يشاءكرت العطاء وفاتح خزائن الفتح والكرم الربا

وسلم وبارك على سيدنا حممد نور اهللا الدال على اهللا ومشس احلق املـشرقة اللهم صل .بنور هداه شفيع املذنبني يوم ال ينفع مال وال بنون إال من أتى اهللا بقلب سليم

لـن حيـرم U ابشروا مجيعا بفضل اهللا فإن اهللا .. فيا أيها األخوة املؤمنون ..أما بعد _________________________________________________

١١٩ عنه ي اللهعن عمر رض يهالالشريازي يف األلقاب ، أبو مطيع يف أم .




)٤٧٥ (

{{: ورد ىف األثر أمثالكم من هذا الفضل الذي حتدثنا عنه فقد املشتاقني

UU{{ارت الكعبة بني الذي ذهب إىل هناك والذي اشتاق للذهاب ومل يسعفه املـال أو مل سف

يهيئ له جسمه بسبب مرضه الذهاب أو منعه مانع شديد فوق طاقته من الذهاب إىل هنـاك {{: وأما من نوى وسافر ومات يف الطريق فيقول عنه النيب الـشفيق وتشفع هلم ،

{{يبعث اهللا يف كل عام ملكا على هيئته ويف صورته يليب عنه وحيج عنه ١٢٠ .وجيعل ذلك كله يف ثوابه يوم القيامة

وعجل اهللا لنا هنـا أعمـاال U الفضل العظيم واخلري الكرمي من املوىل فابشروا ذا فإن uتسوينا مبن هناك فمن كان عنده خري ويستطيع أن يشتري أضحية ليتأسى باخلليل

أمره أن يذبح ولده يف املنام ورأى ذلك يف اليوم الثامن من ذي احلجة فتروى يف أمره U اهللا U فرأى الرؤيا مرة أخرى يف ليلة التاسـع فاسـتخار اهللا ،وظن أن ذلك حلم من الشيطان

واليوم التاسع يوم عرفة ألنه عرف ،حىت عرف حقيقة الرؤيا فسمى اليوم الثامن يوم التروية . عليه وإن كان هناك أقوال أخرى ال داعي لسردها اآلن يف ذلكU أنه فضل اهللا

:يـا بـين : ا ولده يف الصباح وقالفلما كانت ليلة العيد رأى الرؤيا للمرة الثالثة فدع ]] þþíí ÎÎ ooTT ÎÎ)) 33ìì uuëë rr&& íí ÎÎûû ÏÏQQ$$ uuZZ yyJJ øø99 $$## þþíí ÎÎ ooTT rr&& yy77 ççtt rr22 øøåå rr&& ööçç ÝÝààRR $$$$ ssùù ## ssåå$$ ttBB 22îî ttçç ss?? [[) ) ماذا قال الغالم الـذي . ) ) الصافاتالصافات١٠٢١٠٢

ــوة؟ ــر النب ــرىب يف حج ÏÏMM [[ت tt// rr'' ¯¯»» ttÉÉ öö@@ yyèè øøùù $$## $$ ttBB ããçç ttBB ÷÷ss èè?? (( þþíí ÎÎTT ßßââ ÉÉff ttFF yyôô bb ÎÎ)) uuää !!$$ xx©© ªª!! $$## zz` ÏÏBB ttûûïï ÎÎéé ÉÉ99»» ¢¢ÁÁ99 $$## [[ نعم الولد أنت يا ولدي فقد كنـت عونـا : ، فاحتضنه وقبله ودعا له وقال له ))الصافاتالصافات١٠٢١٠٢((

تظاهر أمام أمك أنك خارج للصيد وسأتبعك : ألبيك، مث أعطاه احلبل وأعطاه السكني وقال .بعد قليل واملوعد شعاب مىن

:فخرج الغالم وجاء الشيطان يزين للغالم بأنه سوف يقتل ألنه قال كمـا قـال اهللا ]] þþíí ÎÎTT ßßââ ÉÉff ttFF yyôô bb ÎÎ)) uuää !!$$ xx©© ªª!! $$## zz` ÏÏBB ttûûïï ÎÎéé ÉÉ99»» ¢¢ÁÁ99 وهنا أبني لكم حملة صغرية من كالم رب العاملني موسى ]] ##$$u ملا مشى مع العبد الصاحل قال]] þþíí ÎÎTT ßßââ ÉÉff ttFF yyôô bb ÎÎ)) uuää !!$$ xx©© ªª!! $$## ## \\çç ÎÎ//$$ ...))الكهفالكهف٦٩٦٩ ( (]] ¹¹||

_________________________________________________ فصربه فما استطاع أن يصرب ولكن إمساعيل تواضع هللا وطلب أن يكون مع الصابرين .ريرةرواه أبو يعلى والطرباين يف األوسط وابن حبان يف صحيحه عن أيب ه ١٢٠




) ٤٧٦(

وأعانه على هذا العمل وكأن اهللا يضرب لنا املثل بأن من يتواضع هللا ويدخل نفسه يف U اهللاÓÓ [[ ولذا كان أنبياء اهللا يقولون U عداد عباد اهللا يرفعه اهللا ÍÍ__ ©©ùù uuqq ss?? $$ VVJJ ÎÎ== óó¡¡ ããBB ÓÓ ÍÍ__ øø)) ÅÅss øø99 rr&& uurr ttûûüü ÅÅss ÎÎ==»» ¢¢ÁÁ99 $$$$ ÎÎ//

ÇÇÊÊ ÉÉ ÊÊÈÈ [[) ) يوسفيوسف١٠١١٠١(( ،]] ÉÉ bb>> uuëë óó== yydd íí ÍÍ<< $$ VVJJ òò66 ããmm ÓÓ ÍÍ__ øø)) ÅÅss øø99 rr&& uurr ööúúüü ÅÅss ÎÎ==»» ¢¢ÁÁ99 $$$$ ÎÎ// ÇÇÑÑÌÌÈÈ [[ ) ) يكون .. .. ) ) الشعراءالشعراء٨٣٨٣لكن هذا أدب رب العاملني مـع األنبيـاء ... ن ومن الصاحلني مع أم أنبياء ومع أم مرسل

..واملرسلني والصاحلني أمجعني يا أبت انزع عين قميصي حىت ال يقع عليه الدم فتـراه : وجاء الغالم وجاء أباه فقال

واشحذ U ال تنظر إىل وجهي فتأخذك الرمحة يف تنفيذ أمر اهللا أمي والقين على وجهي حىت فرتع عنه قميصه U السكني لتكون اسرع يف القطع حىت ال يصيبك وهن يف تطبيق أمر اهللا

وألقاه على وجهه وشحذ السكني وأخذ مير ا على رقبته بشدة وقوة وسـرعة ولكنـها مل سكني مل ال تقطعني؟خيبك اهللا وقبحك اهللا من : فقال هلا!! تقطع

بني أمرين اجلليل يقول يل ال تقطعي واخلليـل ا وقالت يا خليل اهللا أن U فانطقها اهللا يقول يل اقطعي وأنا من قبل اجلليل ولست من قبل اخلليل وكيف يقطع عنق إمساعيـل ويف

uفرتل جربيـل . اعن عبدك إبراهيم على تنفيذ أمرك يا رب : فقال rوجهه نور حممد عندما قرب قربانه فرتلت املالئكـة uكبش الذي تقبله امللك العالم من هابيل بن آدم بال

ومحلته ووضعته يف ربوع اجلنة وظل يرعى فيها مث نزل ليفدي به اهللا إمساعيل نـيب اهللا عليـه .وعلى نبينا أفضل الصالة وأمت السالم

رة من املؤمنني فقـد وظلت تلك السنة إىل يوم القيامة على املوسرين وعلى أهل القد من كـان عنـده ١٢١}}r :}}قال

سعة ومل يضحي منع رسول اهللا أن يصلي معهم ألن األضحية إحياء لذكرى إبراهيم وإمساعيل عليهما السالم ماذا يف األضحية؟

ÈÈ [[تكون بعد صالة العيـد من ضحى بشروط األضحية وهي أن ee@@ ||ÁÁ ssùù yy77 ÎÎ nn// ttçç ÏÏ99 ööçç pptt ùùUU $$## uurr [[ ، وأن تكون كبشا مر عليه ستة أشهر أو ماعز مر عليه عام عن واحد وعائلتـه أو ))الكـوثر الكـوثر ٢٢((

بقرة عن سبع بيوت أو مجل عن سبع بيوت على أن تكون ليس فيها عيـب ال عـوراء وال ذن وال مريضة ماذا له من األجر؟ امسعوا عضباء وال مرتوعة القرن وال جرباء وال مشقوقة األ

{{: إىل نبيكم الكرمي يوصي ابنته فاطمة فيقول {{.

_________________________________________________ رواه ابن ماجة يف سننه وأمحد واحلاكم عن أيب هريرةز ١٢١ رواه البزار ١٢٢




)٤٧٧ (

مه والذي يضحي ذه الطريقـة كأن األضحية تشبه احلج فاحلاج يرجع كيوم ولدته أ ولذلك كانت هذه السنة قائمة بيننا مـع أن أبائنـا ...خيرج من أضحيته كيوم ولدته أمه

اآلن ملـاذا؟ هلـذا وأمهاتنا كانوا جهالء ليسوا متعلمني مثلنا وليس معهم من اخلري كما معنا ه مجيعا كأم حجوا وه أضحية قليلة بثمن يسري جتعل الرجل وزوجته وأوالد ملالفضل الذي ع

.بيت اهللا احلرام ألن اهللا يغفر هلم كل ذنب فعلوه: rمالنا يف أضحياتنا يا رسول اهللا؟ قال : عندما سأله أصحابه rأما الثواب فقد قال

}}

{{ مث الثالثـة ! من منا يستطيع أن يعد الصوف أو شعر املاعز؟ الركائـب ١٢٤}}r :}}قال

ـ االيت نركبها على الصراط هي هذه الضحايا فمنا من مير على أضحيته كالربق اخلاطف ومنمن مير كلمح البصر ومنا من مير كالريح املسرعة فعليكم معشر املؤمنني أن تضحوا ولو مرة

يف ديوان املضحني وال حترموا من هذا الثواب العظيم عند رب العـاملني يف العمر كله تكتبوا U والثمن كثري وحنن نصرف الكثري والكثري ولكن الشيطان يأيت عند اخلري فيحضر لألنفس

. U شحها ويزين هلا خبلها حىت حيرمها من ثواب رام األول والثـاين والذبح يكون بعد العيد يف يوم العيد مدة أيام العيد جيـوز يف اليـو

تحسن أن يكون الذبح ارا وكره األئمة أن يذبح اإلنسان ليال سوالثالث والرابع على أنه ي [[ويوزع اإلنسان جزءا منها للفقراء ويعطي جزءا كهدايا لألقرباء ويأكل منها كما أمر اهللا

((##qq èè== ää33 ssùù $$ ppkk ÷÷]] ÏÏBB ((##qq ßßJJ ÏÏèè ôôÛÛ rr&& uurr }}§§ ÍÍ¬¬ !!$$ tt66 øø99 $$## uuééçç ÉÉ)) xxÿÿ øø99 $$## ÇÇËËÑÑÈÈ [[) ) احلجاحلج٢٨٢٨((. فإذا أمرنا اهللا ذا الفضل وأعطانا هذا األجر فال غرو أن نكرب حنـن هللا كمـا يكـرب

. احلجيج هللا ونقول حنن هنا ويقولون هناك ونقول مجيعا اهللا أكرب اهللا أكرب اهللا أكرب وهللا احلمد .١٢٥}}r :}}بالتكبري وقال eولذا أمركم رسولكم الكرمي

إىل عصر اليوم الرابع من أيام العيد على ) يوم الوقفة (والتكبري يبدأ من صبح يوم عرفة الكبري والصغري وعلى الرجال والنساء على املصلي يف مجاعة واملصلي مبفرده فمن فاتته صالة

: rاجلماعة وصلى مبفرده جيب عليه أن يكرب بعد الصالة بصوت مرتفع كما أمر رسول اهللا _________________________________________________

.رواه البزار وابن حبان يف كتاب الضحايا واألصبهاين عن أيب سعيد ١٢٣ .رواه السيوطي يف الفتح الكبري والديلمي عن أيب هريرة ١٢٤ .رواه الطرباين يف الصغري واألوسط والسيوطي يف الكبري عن أيب هريرة ١٢٥




) ٤٧٨(

ل إنه يستحب دبر صالة النوافل فمن صلى الضحى فليكرب بعدها ومن صلى التهجد فليكرب ببعده بل استحسن اإلمام الشافعي إذا كانت هناك جنازة يف أيام العيد وصلينا عليها صـالة اجلنازة أن نكرب بعدها ألن التكبري سنة اهللا وهدى رسول اهللا وفرحة مالئكة اهللا وزينة العيـد

فعلينا أن نكرب عقب كل صالة فرادى أو مجاعـات إىل عـصر rنا ا رسول اهللا اليت أخرب اليوم الرابع من أيام العيد وعلينا أن نطلب من زوجاتنا وبناتنا أن يكربن يف بيون بعد كـل

rصالة ألن التكبري سنة رسول اهللا ]] ((##rr ççéé ÉÉ ii99 xx66 ççGG ÏÏ99 uurr ©©!! $$## 44ÜÜ nn?? ttãã $$ ttBB ööNN ää3311 yyââ yydd ööNN àà66 ¯¯== yyèè ss99 uurr ööccrr ããçç ää33 ôô±± nn@@ [[) ) البقرةالبقرة١٨٥١٨٥((.

. >>مث الدعاء <<

.وهللا احلمد] مراتتسع [اهللا أكرب إلـيهم وأنـزل U وقف احلجيج على جبل عرفات، اهللا أكرب ما نظر اهللا اهللا أكرب ما

اهللا ، أكرب اهللا أكرب وهللا احلمـد اهللا اهللا أكرب ما غفر هلم الذنوب والسيئات . عليهم الرمحات أكرب ما أفاضوا من عرفات إىل املزدلفة، اهللا أكرب ما مجعوا يف املزدلفة حصى اجلمـرات، اهللا أكرب ما وصلوا يف هذه الساعة إىل مىن لريموا اجلمرات، اهللا أكرب ما طرح عنهم الـسيئات

اهللا أكرب ما لىب مليب نـداء ، احلمد اهللا أكرب وهللا اهللا أكرب . ومأل صحفهم باملغفرة واحلسنات اهللا، اهللا أكرب ما مسع مؤمن نداء خليل اهللا فلباه، اهللا أكرب ما ذهب احلجيج للطواف ببيـت

.اهللا، اهللا أكرب اهللا أكرب وهللا احلمداهللا أكرب كبريا واحلمد هللا كثريا وسبحان اهللا بكرة وأصيال ال إله إال اهللا وحده صدق

بده وأعز جنده وهزم األحزاب وحده ال إله إال اهللا وال نعبد إال إياه خملصني له وعده ونصر ع .، اهللا أكرب اهللا أكرب وهللا احلمدالدين ولو كره الكافرون اهللا أكرب

العاملني الذي أمت على املسلمني أمجعني املنة وأكمل عليهم النعمة فجعـل هللا رب احلمد _________________________________________________ احلرام ليؤدوا مناسك احلج كما فعلها املصطفى عليه أفضل فريقا منهم يذهبون إىل بيت اهللا

هــ املوافـق ١٤١٦ مـن ذي احلجـة ١٠ غربيـة - مركـز الـسنطة -كانت هذه اخلطبة مبسجد سيدي عيسى الشهاوي باجلميزة ١٢٦ .م٢٨/٤/١٩٩٦




)٤٧٩ (

الصالة وأمت السالم مث جعل من يبقى يف دياره ويعيش معهم بسره وروحه وحاله يشاركهم يف . ومنة واهللا عزيز حكيمU األجر ويكون له مثل ما هلم يف الفضل فضال من اهللا

ال يعد وجوده ال يحـد ومـدده ال وأشهد أن ال إله إال اهللا وحده ال شريك له فضله وأشهد أن ، ه وهو على كل شئ قدير بيده امللك وبيده امللكوت وبيده اخلري كل I ينفد ألنه

به شرائع اإلسالم وأحيا U سيدنا حممدا عبد اهللا ورسوله وصفيه من خلقه وخليله أظهر اهللا لدنيا إماما ويف اآلخرة هو للناس يف اrوكان uبه مناسك احلج بعد اندثارها بعد إبراهيم .الشفيع األعظم جلميع األنام يوم الزحام

وسلم وبارك على سيدنا حممد نور اهللا الدال على اهللا باهللا ومشـس احلـق اللهم صل .املشرقة بنور هداه شفيع املذنبني يوم ال ينفع مال وال بنون إال من أتى اهللا بقلب سليم

جلت حكمته وتعالت مكانته وتسامت U إن اهللا .. ؤمنونفيا أيها األخوة امل ..أما بعد عزته مل يفرض علينا شيئا إال حلكمة عالية وألسرار راقية يعرفها من وفقه اهللا لسلوك طريقـه

على املؤمنني U إىل ج نبيه القومي فأما فريضة احلج فقد فرضها اهللا U املستقيم وملن هداه منها يف موقفنا هذا تكون لنا إن شاء اهللا عظة وعـربة واملؤمنات حلكم كثرية نكتفي بواحدة

احلج للمؤمنني واملؤمنات تذكرة للسفرة إىل الدار اآلخرة للعرض على اهللا U فقد جعل اهللا U ]] !!$$ ooYY // uuëë yy77 ¨¨RR ÎÎ)) ßßìì ÏÏBB$$ yy__ ÄÄ¨$$ ¨¨YY99 $$## 55QQ ööqq uuää ÏÏ99 ûûww ||== ÷÷ÉÉ uuëë ÏÏmmãã ÏÏùù 44 [[) ) آل عمرانآل عمران٩٩((.

مالبس إحرامه ويتذكر ـذا الغـسل فإذا خرج احلاج من بيته فإنه يغتسل قبل لبس مث يلـبس ] U الغسل الذي يغسله به رفاقه لكي يودعون دنياه ويزفونه إىل مواله إذا دعاه [

مالبس اإلحرام وهي بيضاء وال يوجد بينها وبني اجلسم أشياء ليذكر نفسه ويتذكر من حوله فـان يلـبس مالبـس فإذا أمت مالبس األك U لبس األكفان إذا دعى للقاء الواحد الديان

اإلحرام تذكر نداء اهللا يوم ينادي منادي اهللا جلميع اخلالئق يف حضرة اهللا فيقول كما قـال r :}}سيدنا رسول اهللا

UU{{ـ ١٢٧ داء فيتذكر هـذا النفيليب قائال لبيك اللهم لبيك لبيك ال شريك لك لبيك إن احلمد والنعمـة لـك وامللـك ال شريك لك لبيك وكلمة لبيك تعين نأيت إليك مسرعني جئنا إليك طائعني جئنا إليك بالتلبية يا

.أحكم احلاكمني ومل نتواىن عن إجابة دعوتك طرفة عني وال أقل _________________________________________________ ساحة العرض العظيم حيث يقف اخلالئق أمجعني يف فإذا وصل إىل ساحة عرفات تذكر

.رواه ابن أيب شيبة يف مصنفه عن احلسن ١٢٧




) ٤٨٠(

}}مساواة كاملة يف الظاهر بني يدي رب العاملني {{

فاجلميع يتساوى أمام اهللا يلبسون مالبس واحدة ويقفون يف بقعة واحدة ال فرق بني غين ١٢٨وال فقري وال أمري وال حقري ألنه ال يسمح للوزير أن يعلق نيشانا على صدره أو يعلق شـيئا على كتفه وإمنا يتساوى اجلميع وال فرق بينهم إال يف الزفـرات واحلرقـات والتـسبيحات

....ت اليت خترج من صدورهم وقلوم إىل رموالدعوافمنهم من يقال له ال لبيك وال سعديك وحجك هذا مردود عليك ومنهم من يقال له لبيك وسعديك حجك مغفور وزادك موفور وسعيك مشكور فيقولون كما قال اهللا يوم جيمع

ÉÉ,,×× [[الناس للقاء اهللا ÌÌçç ssùù íí ÎÎûû ÏÏpp ¨¨YY ppgg øø:: $$## ××,,ÉÉ ÌÌçç ssùù uurr íí ÎÎûû ÎÎééçç ÏÏèè ¡¡¡¡99 أما من يقبل اهللا عليه ويتقبـل . ))الشورىالشورى٧٧ ( (]] ##$$دعواه فهو من أهل اجلنة إن شاء اهللا وإما من ترد املالئكة دعواه وتعلم أن تلبيته مردودة من

.U قبل اهللا فهو من فريق السعري والعياذ باهللار فإذا وقفوا على عرفات وأقروا هللا بذنوم واعترفوا بني يديه مبساويهم وأخطائهم غف

e }}اهللا عزوجل هلم وال يبايل ولذا يقول الرسول الكـرمي {{ ،

يف U وأرضاه وكان قد حج مخسني مرة هللا tد ورد أن اإلمام حممد بن املنكدر وقون فيما بينهم ويتساءل U يوم من أيام عرفة ألقى عليه النوم فرأى مالئكة ترتل من عند اهللا

سـتمائة : قال. ال: فقال بعضهم للبعض يا عبد اهللا تدري كم حج بيت ربنا هذا العام؟ قال فقمت من نـومي : قال. ستة أنفس : قال. ال: منهم؟ قال U تدري كم قبل اهللا : قال. ألف

مل يقبل من هؤالء إال ستة أنفس فأين أكون منهم؟U مهموما مغموما وقلت إذا كان اهللا علـيU ما وصلت إىل املزدلفة وصليت املغرب والعشاء قصرا ومجعا فـألقى اهللا فل

يا عبد : النوم فإذا ذا النفر من املالئكة وقد جاءوا وتساءلوا فيما بينهم فقال بعضهم لبعض U تدري ماذا فعل اهللا : قال. نعم ستمائة ألف : اهللا تدري كم حج بيت ربنا هذا العام؟ قال

تدري ماذا حكم ربك يف هذا اليـوم؟ : قال. م قبل منهم ستة أنفس ورد الباقني نع: م؟ قال مائة ألف فشفعهم مجيعا يف بعضهم وانـصرفوا .. ة توهب لكل واحد من الس : قال. ال: قال

.مجيعا مغفورا هلم _________________________________________________

.رواه البيهقي وأمحد يف مسنده عن جابر ١٢٨واه اخلطيب يف املتفق واملفترق والديلمي يف مسند الفردوس من حديث ابـن ر: لإلما الغزاىل العراقي يف ختريج أحاديث اإلحياء احلافظ قال ١٢٩

كشف اخلفاء،عمر بسند ضعيف




)٤٨١ (

r :}}قال

{{r:}}وقد قال

{{ :)أوردنا نص احلديث باخلطب السابقة( عليكم قصة هذا احلديث ومناسبته باملعىنوأقص

: فإذا به يضحك فقال سيدنا أبو بكر y وحوله أبو بكر وعمر باملزدلفة r فقد كان عشية عرفة إين ملا كنت على عرفات : rقال . يا رسول اهللا ما أضحكك؟ أضحك اهللا سنك

ألهل املوقف أن يغفر اهللا ذنوم ويستجيب دعاءهم ويضمن عنهم التبعـات U دعوت اهللا فأجابين اهللا يف اثنتني ومل جيبين يف اآلخرة وهي أن يضمن عنهم التبعات والتبعات هي حقوق

مبـا U فلما جئت إىل هنـا دعـوت اهللا : rقال . م وبني غريهم من العبادالعباد اليت بينه فلما رأى إبليس ذلك ولى. جبنا لك فيما دعوتت قد اسU دعوت به على عرفات فقال اهللا

.)صلوات اهللا وسالمه عليه( ولولة وضراط فهذا هو الذي أضحكين وله والسبب الذي جيعلهم يقعـون يف فإذا نزلوا إىل مىن وتذكروا ما يباعد بينهم وبني اهللا

ه قبل أن يتـربأ عصيان اهللا وهو إبليس اللعني فيجمعون األحجار ويرمونه ليعلنون الرباءة من ؤمن فيعلن امل U فقد ورد يف آيات القرآن أنه سيتربأ ممن تبعه أمام الديان ، منهم يوم القيامة

.ه برئ من إبليس وقولهالرباءة من إبليس ووسوسته ويرمجه باألحجار ويعلن بذلك أنمث يتذكر الذي يعني إبليس على الوسوسة ويزين للمرء املعصية وهي النفس اخلبيثة اليت

bb¨¨ [[يقول فيها اهللا ÎÎ)) }}§§ øøÿÿ ¨¨ZZ99 $$## 88oo uuëë$$ ¨¨BB VV{{ ÏÏää þþqq èè¡¡99 $$$$ ÎÎ// ûûww ÎÎ)) $$ ttBB zzOO ÏÏmm uuëë þþíí ÎÎ nn11 uuëë [[) ) يوسفيوسف٥٣٥٣((. اك فإين أطمع إن مل ترض عين إال بذبح نفسي ذحبتها لرض يا رب :فيذبح هديه ويقول

يف عفوك وأرجو مغفرتك وكل شئ يباعد بيين وبينك قدمته إرضاء حلضرتك فقد تركـت األهل والولد وقد قربت املال وها أنا أقرب نفسي وأعلن الرباءة من الشيطان وحزبه لترضى

.العاملني يا ربعين _________________________________________________

البزار عن ابن عمر ١٣٠١٣١عنه الله الخطيب يف املتفق واملفترق عن أنس رضي




) ٤٨٢(

وليتك ترضى واألنام غضابرة ــلو واحلياة مريفليتك حت رابــوليت الذي بيين وبينك عامر وبيين وبني العاملني خ

ورد ىف مث حيلق شعره ويتذكر أخالقه الذميمة اليت تباعد بينه وبني اهللا فـإن اهللا كمـا فيسارع يف التخلص من األخـالق }}{{:األثر

يمة والشح والطمع واجلحود والعصيان والعقوق وقطيعـة اليت ال حيبها اهللا مثل الغيبة والنم تصديقا لقوله eاألرحام وغريها من الصفات اليت يبغضها اهللا واليت حذرنا منها رسول اهللا

U ]] ` yyJJ ssùù uuÚÚ ttçç ssùù ÆÆ ÎÎggää ÏÏùù ¢¢kk pptt øø:: $$## üüxx ssùù yy]] ssùù uuëë üüww uurr ööXXqq ÝÝ¡¡ èèùù üüww uurr ttAA## yyââ ÅÅ__ íí ÎÎûû ÆÆ ddkk yyss øø99 .))البقرةالبقرة١٩٧١٩٧ ( (]] 33 ##$$ق الكرمية بسعة األخالق واحللم والعفو والصفح واألدب بـني مث يزين نفسه باألخال

يدي اهللا ليذهب إىل بيت اهللا وهو يتذكر عرضه على اهللا وهو هناك إما أن يكون ممن يقـول nnqq×× [[فيهم اهللا ãã__ ããrr 77ãã ÍÍ´ ttBB ööqq ttÉÉ îîoo uuéé ÅÅÑÑ$$ ¯¯RR ÇÇËËËËÈÈ 44íí nn<< ÎÎ)) $$ ppkk ÍÍ hh55 uuëë ××oo ttçç ÏÏßß$$ ttRR ÇÇËËÌÌÈÈ [[) ) وإما أن يكون والعياذ باهللا ))القيامةالقيامة ،

ن والعـصاة وحدن واجلا ون ال يؤذن هلم بالكالم مع اهللا وال بالنظر إىل اء اهللا وهم الكافر مم فيتذكر هذه الساعة وكيف U لقاء رب العاملني لذين مل يتوبوا قبل املوت وقبل من املؤمنني ا

{{: ما معناه يف ذلك rيقابل اهللا وقد قال {{ ما معنـاه ، وقال يف الطائفة األخرى:}}

UU{{فيطوف حول بيت اهللا تائبا منيبا هللا يعاهد اهللا عند احلجر وهو ميني اهللا يف األرض أن ال

دا مث يذهب إىل الصفا واملـروة يـسعى بينـهما يعود إىل املعاصي وأن ال يرجع إىل ذنب أب ويتذكر السعي يف يوم املوقف العظيم بني كفة حسناته وكفة سيئاته فهو ميشي بينهما تـارة ويهرول بينهما أخرى لينظر أيهما هي اليت تكون الراجحة فيكون فيها الفالح وهو يـود أن

` [[يكون ممن قال فيهم اهللا yyJJ ssùù yyyy ÌÌìì ôômm ããóó ÇÇ` ttãã ÍÍëë$$ ¨¨YY99 $$## üü@@ ÅÅzz ÷÷ää éé&& uurr sspp ¨¨YY yyff øø99 $$## ôôââ ss)) ssùù yyóó$$ ssùù 33 [[) ) آل عمرانآل عمران١٨٥١٨٥((..

مث يتوجه إىل الرسول الكرمي يرجو شفاعته ويطلب منه أن يكون يف زمرته ألنه مل يدخل األمـة U هذه بعض مشاهد احلجيج وقد أكرم اهللا . rأحد اجلنة إال بشفاعته وإال بربكته

إذا عاش بروحه يف هذه األماكن الطـاهرات يف اإلسالمية فجعل من املؤمنني واملؤمنات من تلك األيام املباركات يكون له من األجر مثل من وقف على عرفات متاما بتمام على أن يكون يف هذه األيام جسمه هنا وقلبه وروحه هناك ولذا حبب النيب الكرمي يف صوم يوم عرفـات

_________________________________________________ ١٣٢}}r:}}وقال فيه .رواه مسلم وأمحد يف مسنده عن أيب قتادة األنصاري ١٣٢




)٤٨٣ (

لصيام يقوي الروحانية ويضعف اجلسمانية وجيعل أحوال املرء قريبة من أحـوال ألن ا املالئكة الكرام فإذا وقف اإلنسان يف يوم عرفات ويف صبيحة هذا اليوم يوم العيد بني يـدي

r :}}{{اهللا يدعو اهللا ويضرع إىل اهللا ويتوب إىل اهللا فقد قال أنه مل يقل خري الدعاء دعاء عرفة فلو قال خري الدعاء دعاء عرفـة كـان r ومن رمحته ١٣٣

فهو يشمل كل }}r :}}أما قوله . الفضل ملن وقف هناك فقط ينظر إىل U من يدعو يف هذا اليوم يف أي فج من األرض ويف أي موقع من البسيطة ألن اهللا

r:}}فقد قال . ده مجيعا عبا{{١٣٤ .

ودعا اإلسالم يف سبيل ذلك القائمني هنا إىل أعمال تشبه أعمال احلجـيج فـاحلجيج نكرب عقـب ١٣٥}}r :}} قال U وحنن لنا التكبري هللا U يلبون هللا

، ومـن U كل صالة سواء فريضة أو سنة مؤكدة فمن صلى صالة الضحى يكرب بعدها هللا وإذا حضرت جنازة يف تلك األيام وصلينا عليها نكرب U صلى صالة التهجد يكرب بعدها هللا

مجاعة يكرب، ومن صلى مفردا يف املسجد أو يف بيته يكرب الرجـل يكـرب من صلى يف U هللابصوت مرتفع واملرأة تكرب بصوت خافت وإذا سرنا يف الطرقات ال نـستحي أن نكـرب اهللا

ورضي اهللا عنهم أمجعني ميشون يف يوم العيد يف rبصوت عال فقد كان أصحاب رسول اهللا ليخزون الشيطان ويعلنون التكبري للملك العالم طرقات املدينة وهم يكربون بصوت مرتفع

U فاحلجاج يلبون وحنن نكرب هللا U وهم يقومون اليوم برجم إبليس وحنن يف هذا اليـوم . وهم ليس عليهم صالة عيدU نصلي صالة العيد هللا

واحلجاج ينحرون هديهم وحنن نذبح أضحيتنا هللا فإذا فعل املرء املؤمن بعـض هـذه مبا أكرم به حجاج بيته احلرام لقوله U هذه الشعائر واملناسك أكرمه اهللا األمور واستحضر

r فيما رواه اإلمام البخاري t وأرضاه عندما كان سيدنا رسول اهللا r يف غزوة تبوك نظر }}إىل من معه وقال

{{١٣٦فكل من حبسه العذر الشرعي من مرض أو قلة ذات اليد عن لذهاب إىل بيت اهللا وفعل مـا

: قالeه كورا ألن له حجا مربورا وسعيا مشU ذكرناه جعل اهللا _________________________________________________

.رواه الترمذي عن ابن عمرو ١٣٣ .مام مالك يف املوطأ والبيهقي من طريقه وغريمها عن طلحة بن عبد اهللا بن كريزرواه اإل ١٣٤ .رواه الطرباين يف الصغري واألوسط والسيوطي يف الكبري عن أيب هريرة ١٣٥ رواه البخارى وأمحد عن أنس ١٣٦




) ٤٨٤(

}}{{أمـا مـن كـان معـه . ١٣٧r :}}االستطاعة ومل يذهب ألداء هذا النسك فهذا حنذره من قول املصطفى

{{

ن أن وما أن أحج فقد افىت العلماء أمجع ومن يقل إين معي مال إما أن أزوج به الولد وإ إن علي أن أربيه وأن أمنيه وليس علي يف شريعة اهللا أن أزوجه . زواج الولد ليس فرض علي

$$!! [[ فعلي أن أبدأ باحلج ومال احلـج خملـوف U لكن علي فرضا هللا أن أحج بيت اهللا و ttBB uurr OO ççFF øø)) xxÿÿRR rr&& ` ÏÏ iiBB &&ää óóÓÓ xx«« uuqq ßßgg ssùù ¼¼ (( ççmm ààÿÿ ÎÎ== øøÉÉ ääÜÜ uuqq èèdd uurr ççéé ööçç yyzz ööúúüü ÏÏ%% ÎÎóó ºº §§çç99 .))سبأسبأ٣٩٣٩ ( (]] ##$$

ٱٱr :}}قال {{أو كما قال ادعوا اهللا وأنتم موقنون باإلجابة، ١٣٩.

.وهللا احلمد] سبع مرات[اهللا أكرب

. لطاعته يف كل وقت وآنU اهللا أكرب على أن وفقنا اهللا. اهللا أكرب ما دعا داع لإلميان .مد هللا كثريا وسبحان اهللا بكرة وأصيالاهللا أكرب وهللا احلمد اهللا أكرب كبريا واحل

دا عبده وأشهد أن ال إله إال اهللا وحده ال شريك له احلنان املنان، وأشهد أن سيدنا حمم وسلم وبارك على سيدنا حممد صاحب لـواء األمـان اللهم صل ، ورسوله سيد ولد عدنان

.ه وصحبه وكل من واالهوالشفيع األعظم للخالئق يوم العرض على حضرة الديان وعلى آل؟ علينـا يف U ماذا علينا يف هذا اليوم السعيد هللا ..فيا أيها األخوة املؤمنون ..أما بعد

r:}}هذا اليوم أول عمل نعمله بعد الصالة هو قوله {{عبادة هللافأفضل U يف هذا اليوم هي إراقـة دمـاء

.األضاحي وليس إراقة دم املسلمني واملسلمات كما ظن بعض اجلاهلني واجلاهالت لنا ثوابا معجال ففيها لنا باختصار شديد فوائـد شـىت U وهذه األضاحي جعلها اهللا

هو وأهـل بيتـه نذكر بعضها على سبيل القصد أول فائدة منها أا تغسل املرء من الذنوب _________________________________________________ r :}} ويف ذلك يقـول U أمجعني فيكون كمن حج بيت اهللا

.متفق عليه عن عمر بن اخلطاب ١٣٧ رواه أمحد وأبويعلى والبيهقى عن أىب إمامة ١٣٨ . والبيهقي عن أيب هريرة، والبزار والسيوطي عن جابررواه البخاري ١٣٩ .عن عائشة رضي الله عنها ت هـ ك١٤٠




)٤٨٥ (

{{فأول قطرة تـرتل ١٤١ r :}} كما قال فيـه من دمها يغفر لصاحبها ولزوجه وألهل مرتله أمجعني فيكون {{وكذلك من ضـحى هللا ال ١٤٢

.يبغي رياء وال مسعة وال شهرة فإن اهللا خيرجه من ذنوبه كيوم ولدته أمهr :}}أما الفضل الثاين فقوله

{{ومن يـستطيع حـساب ؟ من أيها احلضور الكرام ... صوفها عدمنكم من يستطيع

.U ه إال املوىل الكرميأنه أجر عظيم ال يعلم... قطرات دمها r :}}أما األجر الثالث فقوله

{{سبعة جسور كل جسر منها هذا الصراط الذي ميتد على جسور جهنم وهي ١٤٤ {{: ورد فيها من األثر يقول

{{ فهذه السبعة جسور ما الذي نركبه لنمر عليها؟ هي أضحيتنا اليت نـذحبها هللا U وهذا ما حدى بسلفنا الصاحل أن يوطنوا أنفسهم على أن يذحبوا ولو يف العمر مرة ليكون

. على أن تتوافر فيها الشروط الشرعيةU له ركوبة يركبها على الصراط يوم لقاء اهللايكون ذجبها بعد صالة العيد وخطبة العيد يف اليـوم وما الشروط الشالعية هذه؟ أن

عـن الـذبح rاألول أو الثاين أو الثالث من أيام العيد على أن يكون الذبح بالنهار لنهيه وإذا كانت مـن الـضأن ، وعلى أن تكون إذا كانت من املاعز يكون مر عليها عام ،بالليل

وإذا كانـت مـن ،نا وإذا كانت من البقر يكون مر عليها عام ،شهريكون مر عليها ستة أ وأن تكون غري معيبة ال عوراء وال مقطوعة القـرن ،اجلمال يكون قد مر عليها مخسة أعوام

وال مشقوقة األذن وال عرجاء وال مريضة وال هزيلة وإمنا تكون صحيحة وسليمة ومسينة ألنه .ا ولو كان للجزار وأن ال يبيع شيئا منهU يقدمها هللا

{{ وردفقد {{

eeال تعطه جلدها مقابل مثن ذحبها وإمنا نعطيه األجر من عندنا. _________________________________________________

.t اخلدرى رواه البزار وابن حبان يف كتاب الضحايا واألصبهاين عن أيب سعيد ١٤١ .t رواه الدار قطىن يف سننه، وأمحد يف مسنده والبخاري يف صحيحه عن أيب هريرة ١٤٢ .عن عائشة رضي الله عنها هاملستدرك ىف مسنده والترمذى وابن ماج ١٤٣ .t رواه السيوطي يف الفتح الكبري والديلمي عن أيب هريرة ١٤٤ .t مسلماإلمام صحيح ١٤٥




) ٤٨٦(

ع شيئا من حلومها وإمنا نوزع بعضها للفقراء وبعضها لألهل واألصدقاء وإذا كنا وال نب .rمن بيت فقري نأكلها مجيعا ويكفينا أننا فعلنا سنة أبينا إبراهيم ونسك نبينا

سكم على أن تصنعوا هذا العمل يف عمركم كلـه فيا إخواين مجاعة املؤمنني وطنوا أنف ولو مرة واحدة نذبح فيها أضحية هللا نرجو ا وجه اهللا ونطمع يف ثواب اهللا وحنـدد فيهـا

فإذا فعلنا ذلك كان علينا U كي ننال هذا الثواب من اهللا rالشروط اليت بينها رسول اهللا نا وأصـدقائنا وإخواننـا املـسلمني بعد ذلك يف هذا اليوم أن نصل أرحامنا وأن نود أقارب يف هذا اليوم وأن نكثر فيه مـن U واملسلمات وأن نتصاىف ونتصاحل مع خصمائنا لوجه اهللا

.الصدقات على الفقراء واملساكنيوليس الفقراء واملساكني الذين ميدون أيديهم وميرون على الدور وإمنا هم الذين يقول

r:}}فيهم {{إن املسلم الذي يقول ليس علي شـئ إذا أعطيـت ، ف ١٤٦

تك أمرك أن تتفقد إخوانك املسلمني وختص بصدقU إن اهللا. ال: الصدقة ملن يطلبها نقول له ÏÏää [[الفقراء واملساكني الذين يقول فيهم رب العاملني !!## ttçç ss)) ààÿÿ ùù== ÏÏ99 ööúúïï ÏÏ%% ©©!! $$## ((##rr ããçç ÅÅÁÁ ôômm éé&& ÜÜ ÎÎûû ÈÈ@@ãã ÎÎ66 yyôô ««!! $$##

üüww ööccqq ããèèãã ÏÏÜÜ ttGG óó¡¡ ttÉÉ $$ \\// ööçç ||ÊÊ ÜÜ ÎÎûû ÄÄßß ööëë FF{{ $$## ÞÞOO ßßgg çç77 ||¡¡ øøtt ssÜÜ ãã@@ ÏÏdd$$ yyff øø99 $$## uuää !!$$ uuãã ÏÏZZ øøîî rr&& ööÆÆ ÏÏBB ÉÉ## ííÿÿ yyèè GG99 $$## NN ßßgg èèùù ÌÌçç ÷÷èè ss?? ööNN ßßgg»» yyJJää ÅÅ¡¡ ÎÎ// üüww ööccqq èè== tt«« óó¡¡ ttÉÉ ööZZ$$ ¨¨YY99 $$## $$ ]]ùù$$ yyss øø99 ÎÎ)) 33 [[) ) علينا أن نبحث عنهم ونعطيهم حىت ، ))البقرةالبقرة٢٧٣٢٧٣

r :}}{{ال ندخل يف قوله ويلبسون مالبس حسنة ولكنـهم .. كم بيت يف املسلمني اليوم أهله يف ظاهرهم مستورين

ألم يستحيون من الطلب وال ميدون أيديهم إىل الناس . .ليس عندهم ألوالدهم قطعة حلم الناس وهؤالء هم احملتاجون الذين عناهم رب .... د النـاس والذين كان خيـصهم سـيr

.rبعطاءه وإنفاقه على أن ال يكون فيه خمالفـة ،وعلينا أن نترك ألبنائنا يف هذا اليوم بعض اللعب املباح

نوع مـن [يه لعب للقمار، فاللعب بالنقود بأي طريقة من الطرق لتعاليم السماء وال يكون ف U وال يكون فيه شرب البرية أو املخدرات أو املسكرات حبجة أن هذا يوم يبيح اهللا ] القمار

فالقوم الذين جيلسون يف هذه الليايل على أنغام املوسـيقى . فيه للمؤمنني ما ال يبيحه يف سواه وهم يف فعلهم ذلك خارجون عن . خدرات واملسكرات آمثون الشجية يف الليل ويشربون امل

$$ [[ وواقعون يف اإلمث الصريح بقول اهللا تعـاىل U طاعة اهللا yyJJ ¯¯RR ÎÎ)) ããçç ôôJJ ssÉÉ øø:: $$## ççéé ÅÅ££ øøää yyJJ øø99 $$## uurr ÜÜ>>$$ ||ÁÁRR FF{{ $$## uurr ããNN»» ss99 øøóó FF{{ $$## uurr ÓÓ§§ ôô__ ÍÍëë ôô` ÏÏ iiBB ÈÈ@@ yyJJ ttãã ÇÇ`»» ssÜÜ øøãã ¤¤±±99 $$## ççnnqq çç77 ÏÏ^ ttGG ôô__ $$$$ ssùù [[) ) املائدةاملائدة٩٠٩٠((. _________________________________________________

.رواه ابن ماجة يف السنن والسيوطي يف الكبري عن عمران بن حصني ١٤٦ عن ابن عباس رضي الله عنهما) خد طب ك هق( ١٤٧




)٤٨٧ (

ومـا مل يكـن فيـه . ما مل يكن فيه إمث وما مل يكن فيه مغرمفاللهو املباح يف هذا اليوم اليت تعرضهم للكسور والتشوهات فمثـل البلدية تعريض سالمة أوالدنا ألي شئ كاملراجيح

qq##)) [[: فيهمU هذه األعمال جيب أن نتعاون مجيعا على إلغائها لنكون ممن قال اهللا ççRR uurr$$ yyèè ss?? uurr íí nn?? ttãã ÎÎ hhéé ÉÉ99 øø99 $$## 33ìì uuqq øø)) GG99 $$## uurr (( [[ ))وكذلك من خيرجون بعد صالة العصر بصورة منكرة من شـبابنا ))املائدةاملائدة٢٢ ،

وفيها إنشاد القـصائد ويدعون أن ذلك موكب للصوفية فإن مواكب الصوفية فيها ذكر هللا أما الذين يرقصون وحيجلون ويفعلون تلك املنكرات ويتطلعون إىل الغاديات ،بطريقة حسنة

جيب علينا أن نأخذ على أيديهم مجيعا وإال نلغي هـذا . ..والرائحات يف مقدمة هذا املوكب املوكب حىت ال يكون وصمة عار على جبني الصوفية ويف جبني اإلسالم فإن هذا ليس مـن

.اإلسالم يف شئ يا مجاعة املؤمنني واملؤمناتأما eاملباح يف هذا اليوم الذي ال خيالف الدين وال خيالف سنة سيد األولني واآلخرين

يفعله البعض يف يومنا هذا من اجللوس يف بيوم لتقبل العزاء يف أقارم وإخـوام وقـد ما ١٤٨١٤٨العزاء ثالثة ايام من أن eمضى على موم أيام وشهور فهذا خمالف لسنة رسول اهللا

ee}}{{١٤٩١٤٩ ال جيـب أننزيد على ذلك فال جيب أن جندد األحزان يف عيدنا وال نفتح البيوت لتقبل العزاء بل نعلـن

. >>مث الدعاء<< .الفرحة بأن اهللا غفر لنا ذنوبنا وشكر لنا سعينا وأعاننا على طاعته

.وهللا احلمد] تسع مرات[اهللا أكرب اهللا أكرب ما لىب املؤمنون هللا مرات ومرات، اهللا أكرب ما وقف احلجـيج علـى جبـل عرفات، اهللا أكرب ما لبوا اهللا العظيم سبحانه بالتسبيح والدعوات، اهللا أكرب ما أحاطت ـم

U اهللا أكرب ما جتلى إليهم الكرمي ، احلمد اهللا أكرب اهللا أكرب وهللا مالئكة األرض والسموات، بالربكات والنفحات، اهللا أكرب ما فتح هلم أبواب القبول للعبادات والصلوات، اهللا أكرب مـا

_________________________________________________ .ترتل هلم بالرمحات، اهللا أكرب اهللا أكرب وهللا احلمد .y ن أم حبيبة وزينب بنت جحشواملروي عتفق عليه معىن احلديث املإشارة إىل ١٤٨ y رواه البخارى ومسلم عن عائشة ١٤٩ من ١٠م املوافق ٢٧/٣/١٩٩٩ حمافظة الغربية يف يوم - مركز السنطة -كانت هذه اخلطبة مبسجد سيدي عيسى الشهاوي بقرية اجلميزة ١٥٠

.هـ١٤٢٠ذي احلجة




) ٤٨٨(

ده صدق اهللا أكرب كبريا واحلمد هللا كثريا وسبحان اهللا بكرة وأصيال ال إله إال اهللا وح وعده ونصر عبده وأعز جنده وهزم األحزاب وحده ال إله إال اهللا وال نعبد إال إياه خملصني له

.الدين ولو كره الكافرون، اهللا أكرب اهللا أكرب وهللا احلمدالعاملني الذي مد يف أعمارنا أمجعني حىت شهدنا باألمس أعظـم يـوم يف هللا رب احلمد

يوم مجعة كان أعظم أيام الدنيا كلها وهو اليوم الذي حج فيـه الدنيا فإن يوم عرفة إذا كان حجة الوداع ونزل عليه فيه متام اخلري لألمة والدين وخطب فيه اخلطبة اجلامعـة rاحلبيب

.اليت هي قاموس لكل ما حيتاجه املسلم يف دنياه ويف آخرتههو عز شأنه منفـرد وأشهد أن ال إله إال اهللا وحده ال شريك له خلق الزمان واملكان و

وأشهد ان سيدنا حممـدا عبـد اهللا ، باأللوهية قبل خلق كل زمان ومكان بالربوبية ومتوحد ورسوله أظهر اهللا به تعاليم الدين احلنيف وأسس به مناسك احلج على منهج إبراهيم خليـل

.١٥١}}{{الرمحن وبني املناسك قائال هلم وملن بعدهم إىل يوم الدين وسلم وبارك على سيدنا حممد واهدنا داه وارزقنا مجيعا رضاه واجعلنـا اللهم صل

.مجيعا حتت لواء شفاعته يوم الدين يا اهللا علينا أمجعني هـذا اليـوم U كان من فضل اهللا .. فيا أيها األخوة املؤمنون ..أما بعد

{{: أنه قال يف ش rوقد ورد أن رسول اهللا . املبارك يوم عرفة UU

rr{{١٥٢. فمن وقف على عرفات غفر اهللا له الذنوب والزالت واستجاب له الدعوات وأحاطه

. له ذنوب سنتني سنة ماضية وسنة آتية U هو هنا غفر اهللا بالرمحات ومن صام هذا اليوم و جيعله كالواقف على عرفـات يف املغفـرة U فذبح أضحية فإن اهللا U أما من أكرمه اهللا

rوالستر فإن اهللا يغفر له كل ذنب فعله عند أول قطرة ترتل من دمها ولذا فإن رسول اهللا {{: قال البنته السيدة فاطمة

{{على فهو يوم املغفرة لنا وللمسلمني أمجعني حنمد اهللا ١٥٣ املزيد من جوده وكرمه ونفحات رياه حىت U ه ونسأأله واعطاياه ونشكره على نعمه وجد

_________________________________________________ .يلحقنا بالصاحلنييتوفانا مسلمني و . األوسط والنسائي يف سننه عن جابررواه أبو داود والطرباين يف ١٥١ .رواه مسلم والنسائي وابن ماجة عن عائشة ١٥٢ .رواه البزار وابن حبان يف كتاب الضحايا واألصبهاين عن أيب سعيد ١٥٣




)٤٨٩ (

عربة لكل مسلم وقدوة لكل U إخوة اإلميان واإلسالم إن هذا اليوم الكرمي جعله اهللا مؤمن ونرباسا لكل حمسن فإن بعض املؤمنني ينتام الشك إذا تواردت عليهم بعض كوارث

ك ورمبا يعلن السخط والتمرد على ذل !! الزمن أو بعض نكبات الدنيا ورمبا يتقزز من ذلك مل يصنع اهللا يب كذا : فيقول U ورمبا وهذا هو األشر يشكو إىل املأل مواله !! فريفع شكواه

!!وأنا مسلم أصلي وأصوم هللا؟ ومل يبتليين اهللا بكذا وأنا موحد ومؤمن باهللا؟أال يعلم أن ذلك كله سنة اهللا على أنبيائه ورسله يبتليهم لريفع درجام وليعلي شأم

علنا اإلسالم وكلنا أعلنا اإلميان والبد لذلك من دليل وبرهان يراه ويطلـع فكلنا أ U عنده ومن هنا جاءت حكمة االبتالء فلو كان االبتالء سخطا وغضبا من اهللا كما U عليه الرمحن

رسله وأنبيائه أمجعني لكنه كما قـال يف شـأنه سـيد U تصور بعض املسلمني ملا ابتلى اهللا r:}}األولني واآلخرين {{

لزيادة اإلميان وقوة اإلسالم لعباد الـرمحن uومن هنا كانت قصة االبتالء إلبراهيم U . لعراق وليس هناك مؤمن معه إال فانظروا معي إىل خليل اهللا عندما كان وحيدا يف بالد ا

ابن أخيه لوط وأخته سارة عليهم سالم اهللا أمجعني والكل جاحد ومشرك بأنعم اهللا ويعبدون األصنام ويف ليلة العيد يتوجهون إليها بالعبادة فأخذ فأسه وكسرها مجيعا مث وضع الفأس على

منكسة على رؤوسـها وقـد كبريها فلما ذهبوا يف صبيحة العيد إىل األصنام وجدوها كلها من فعل هذا بأهلتنا؟ ال يوجد إال إبراهيم وجاءوا به وسألوه ولكن اهللا: دمت أجزاؤها فقالوا

U خمرجا فقصة إبراهيم تتلخص يف قول موالنا العظـيم ه جعل له من عند ]] ` ttBB uurr ÈÈ,, GG ttÉÉ ©©!! $$## @@ yyèè øøgg ssÜÜ ¼¼ ãã&& ©©!! %% [[` ttçç øøÉÉ xxCC ççmm øø%% ããóó ööçç ttÉÉ uurr ôô` ÏÏBB ßß]] øøãã yymm üüww ÜÜ== ÅÅ¡¡ ttFF øøtt ssÜÜ 44 [[) ) الطالقالطالق٣٣ --٢٢(( ...

من يتق اهللا لو ضاقت به احلياة أو أحاط به مجيع خلق اهللا يكيدون له كيـدا فـإن اهللا ينجيه بفضله من بينهم ويكشف عنه كل ضرر ينجيه من كل ضيق ألن اهللا تـوىل بعنايتـه

.ورمحته كل من يتقيه من خلقه وبريتهمن فعل : هم وقال له زعمائهم مجيعا فجمعوا قومهم أمجعني وعلى رأسهم النمروذ ملك

بل فعلـه كـبريهم هـذا : هذا بآهلتنا؟ أأنت فعلت هذا بآهلتنا يا إبراهيم؟ فرد عليهم وقال فاسألوهم إن كانوا ينطقون ويقصد بقوله إصبعه األكرب الذي أشار به إىل األصنام وظنوا أنه

: rالـيت يقـول فيهـا وإمنا استخدم املعاريض - e فلم يكذب-يقصد الصنم األكرب _________________________________________________

.احلاكم يف املستدرك وابن حبان يف صحيحه والبيهقي يف سننه عن سعد وفاطمة وأيب سعيد ١٥٤




) ٤٩٠(

}}{{يعين خمرج من كل ضيق ينجي به اهللا أسالفنا على خلق ١٥٥ فال يكذب فقال هلم إمنا فعله كبريهم وهو يشري بيده إىل األصنام ويقصد أصبعه الكبري ،ودين !!على كتفه، وهم قد فهموا أنه يعىن كبري األصنام الذى علق الفأس ىف قوله

فما كـان .. وهم طبعا يعلمون أن األصنام ال حترك ساكنا فعلما أن إبراهيم قد فعلها منهم إال أن مجعوا احلطب وأخذوا يف مجعه مدة ستة أشهر وبعد تلك املدة أضرموا فيه النـار إللقائه فيها بشدة وهجها وقد كانت حترق كل من يقرب منها لشدة هليبها وسعريها فـرتل

يس اللعني ودهلم على صنع املنجانيق وهو صورة مصغرة من املدفع بلغة عصرنا فجعلـوا إبلخشبتني على أعلى جبل وبينهما خشبة متحركة وأجلسوه عليها بعد أن قيدوه باحلبـال مث

.حركوه عدة مرات ويف النهاية قذفوا به يف هذه النار حمالة يف النار ضجت األرض ماذا كان املخرج؟ عندما كان يف أعلى السماء وسيرتل ال

إهلنا وسيدنا خليلك حيرق بالنـار : والسماوات ومالئكة األرض ومالئكة السماوات وقالوا هو خليلي وأنا أعلم به هل استغاث بكم؟ : U فقال اهللا !وليس يف األرض من يعبدك سواه

قذوه فلما أو طلب النجدة منكم؟ إن كان قد استغاث بكم فأغيثوه أو طلب النجدة منكم فان أن يرتل عليه فرتل عليه وهو حملق يف السماء uأمر جربيل !! اشتد طلبهم واستغاثتهم هللا

غـين عـن يعلمه حبايل : ؟ قال U فلله: قال. أما إليك فال uألك حاجة؟ فقال : وقال له $$ââëë [[ : يقول هلاU فرتل يف النار ففوجئ املالئكة األطهار بأن اهللا. سؤايل uuZZ»» ttÉÉ íí ÎÎTTqq ää.. ## YYää ööçç tt// $$ ¸¸JJ»» nn== yyôô uurr

##íí nn?? ttãã zzOOää ÏÏddºº ttçç öö// ÎÎ)) [[) ) ـا مث وجـدوا ))األنبياءاألنبياء٦٩٦٩ فلم حترق النار منه إال حباله اليت أوثقوه وقيدوه ،جبواره عني ماء نبعت من جوف النار يشرب منها ويتوضأ منها وشجرة جبواره يستظل ـا

مها املدة اليت لبثتـا ويأكل من مثارها وجلس يعبد اهللا يف خلوة مع هؤالء ملدة شهرين كاملني لكل مـؤمن U وهذا أول دليل جعله اهللا U النار مشتعلة حىت أطفئت بأمر الواحد القهار

.U وثق يف اهللا وتوكل على مواله ومل يفوض أمره إال إىل اهللا رسول اهللا ه هو سيدنا أبو إدريس اخلوالين أرسل rفهذا رجل من أصحاب رسول اهللا

r أدعى النبوة وزعم أنه يرتل عليه القرآن يف زمن رسول اهللا إىل األسود العنسي رجل r أتـؤمن أن حممـدا : قال. ال أمسع : فذهب إليه فقال له بعد أن مسعه أتؤمن أين نيب اهللا؟ قال

فكررها عليه عـدة مـرات . أشهد أن ال إله إال اهللا وأن حممدا رسول اهللا : رسول اهللا؟ قال . فإذا قال له أتؤمن مبحمد رسول اهللا كرر الشهادتني . أمسع ال: وكلما قال له أتؤمن يب؟ قال

_________________________________________________ فجمع له احلطب وألقوه يف النار ولكنه بفضل اهللا حدث له ما حدث مع إبراهيم اخلليل فقد . سننه والطرباين وابن السين عن عمران بن حصنيرواه البيهقي يف سننه والنسائي يف ١٥٥




)٤٩١ (

-خرج من النار ومل تضره بشئ ومل حترق إال حباله حىت ثيابه مل حترقها النار فقال له قومـه لرجل بني ظهرانينا فنت به قومك فأخرجه من هنا فخرج إن أبقيت هذا ا : -قوم األسود له

قد حلق بالرفيق األعلى لكنه كان قد أنبـأ اصـحابه بـذلك rإىل املدينة وكان رسول اهللا .فخرج سيدنا أبو بكر وسيدنا عمر الستقباله وأحاطوا به واعتنقوه

t :}}وقال سيدنا عمر uurr{{ فكل مؤمن يذكر اهللا ويتوكل على مواله فله نصيب وافر من معونة

:اهللا وتوفيق اهللا يف كل أمر ينتابه يف هـذه احليـاة ألن اهللا قـال يف كتابـه عـز شـأنه ]] ` ttBB uurr ÈÈ,, GG ttÉÉ ©©!! $$## @@ yyèè øøgg ssÜÜ ¼¼ ãã&& ©©!! %% [[` ttçç øøÉÉ xxCC ççmm øø%% ããóó ööçç ttÉÉ uurr ôô` ÏÏBB ßß]] øøãã yymm üüww ÜÜ== ÅÅ¡¡ ttFF øøtt ssÜÜ 44 ` ttBB uurr öö@@ ©©.. uuqq ttGG ttÉÉ íí nn?? ttãã ««!! $$## uuqq ßßgg ssùù

ÿÿ¼¼ ççmm çç77 óó¡¡ yymm [[) ) ـ الال٣٣ --٢٢ ـ ط يكفيه كل هم وكل عناء وكل بالء وكان بعد ذلك ... أي كافيه . ))القالقط .هذا األمر مع كل بالء

ابتاله بعدم اإلجناب وهو خليل اهللا وصفي اهللا حىت وصل سـن الثمـانني U فإن اهللا اهللا هفأجنبت منه سيدنا إمساعيل فابتال الم وهنا هيأ اهللا له اإلجناب من السيدة هاجر عليها الس

Uوأمره أن يأخذ هاجر وابنها إىل املكان الذي هيأه اهللا ليبين فيه بيتا هللا . يستمعوا إىل الروايات اليهودية واإلسـرائيلية يف هـذه ال بأ وهنا أوصى إخواين مجيعا

السالم غارت من هاجر القصة فقد قيل يف ذلك وال نزال نسمع ذلك أن السيدة سارة عليها كيف ذلـك؟ . ا وأمرته أن يأخذها وابنها ويلقيها يف الصحراءذملا ولدت إمساعيل فقطعت أ

وقد بشرها اهللا على لسان مالئكة اهللا بأا ستلد اسحق وإا ستعيش حىت تشاهد من اسحق $$ [[ويعقوب yygg»» ttRR ööçç ¤¤±± tt66 ssùù tt,,»» yyss óóôô ÎÎ** ÎÎ// ` ÏÏBB uurr ÏÏää !!## uuëë uurr tt,,»» yyss óóôô ÎÎ)) zz>>qq àà)) ÷÷èè ttÉÉ ÇÇÐÐ ÊÊÈÈ [[) ) وهي صديقة هللا))هودهود٧١٧١ ، U

وقد أجرى اهللا على أيديها املعجزات عندما دخلت مصر مع إبراهيم وأخذوها إىل قصر امللك فيستعطفها ويعـدها ، وكلما أراد أن ميد يده إليها شلت يده يف احلال ،وكانت بارعة اجلمال

ها فتدعو له اهللا فيفك اهللاأال يعود إىل مس Uإذا هم مبسها شلت يـده مـرة يده يف احلال فإا شيطانة اخرجوهـا مـن أمـامي : ثانية وكرر هذا األمر ثالث مرات حىت قال فرعون

واعطوها كذا وكذا من اجلواري، وكذا وكذا من األغنام، وكذا وكذا من املال، ومن مجلة . uما أعطاها كانت السيدة هاجر أم إمساعيل

غار من زوجة زوجها وهي اليت زوجتها وإمنا األمـر كيف هلذه املرأة التقية النقية أن ت كما قال اهللا على لسان خليل اهللا عندما أخذ ابنه وولده ووضعه يف هذه الصحراء ومل يكـن

$$!! [[فيها ماء وال زرع وال ضرع ماذا قال يف الدعاء؟ uuZZ // §§ëë þþíí ÎÎ ooTT ÎÎ)) ààMMZZ ss33 óóôô rr&& ` ÏÏBB ÓÓ ÉÉLL ÉÉ ÍÍ hhëë èèåå >>ää## uuqq ÎÎ// ÎÎéé ööçç xxîî ìì ÏÏåå ??íí ööëë yyóó yyââYY ÏÏãã yy77 ÏÏFF ÷÷èè tt// ÇÇPP §§çç yyss ßßJJ øø99 $$## $$ uuZZ // uuëë ((##qq ßßJJãã ÉÉ)) ãããã ÏÏ99 nnoo 44qq nn== ¢¢ÁÁ99 ، ومل يكن هناك يف هذا الوقت بيت ))إبراهيمإبراهيم٣٧٣٧ ( (]] ##$$

.لكنه يعلم علم اليقني أن إمساعيل هو الذي سيعاونه يف بناء البيت




) ٤٩٢(

أمرك ذا؟ أاهللا: قالت. ملن تتركنا ها هنا يا إبراهيم؟ فسكت : وقد قالت السيدة هاجر ى يد خليل اهللا إبـراهيم ل هناك أمر من اهللا يتم تنفيذه ع اإذ. لن يضيعنا اإذ: قالت. نعم: قال

إذا كان إبراهيم عندما U وابنه وهو بناء بيت اهللا ودعوة اخلالئق أمجعني للحج إىل بيت اهللا هو الذي أمره ولذلك تواله فكان هـذا U أخذ إمساعيل إىل البيت ينفذ أمر اهللا وكان اهللا

قد على األرض وملا نفد ما كان معه من املاء والزاد وأخذت تذهب مـرات الغالم الرضيع ير فإذا ا جتد طيـورا ... على املروة مرة وكذا .. وتصعد وتتطلع هل من قادم الصفا مرة إىل

... فوجدت املاء قد نبع من حتـت قدميـه !! جبوار ابنها فذهبت إليهم مسرعة خائفة عليه ألن هذا املاء كان واسعا وخافت أن خيرج منـه ... زمي زمي وتقول ... املاء فأخذت تضم

r :}} ولذا قال رسول اهللا املنطقة كلها، طوفان {{

لهم ألم ذهبوا طاعة بالسكن هناك وأرسل هلم الساكنني وهيأ هلم سبي U فأمرهم اهللا r :}} قـال ، ألمر اهللا وتنفيذا ملشيئة اهللا

{{أو كما قال ادعوا اهللا وأنتم موقنون باإلجابة .

العاملني والصالة والسالم على خامت هللا رب احلمدوهللا احلمد، ] سبع مرات [اهللا أكرب وأشهد أن ال إله إال اهللا وحـده ال ، يدنا حممد وعلى آله وصحبه أمجعني األولني واآلخرين س

.وأشهد أن سيدنا حممدا عبد اهللا ورسوله. شريك لهالفـداء كانت يف هذا اليوم املبارك امليمون قصة ..فيا أيها األخوة املؤمنون ..أما بعد

إبراهيم خليل الرمحن أن يذحبه فأخذ بيد ابنه وقال له يا U فإمساعيل عندما بلغ أشده أمر اهللا بين إين أرى يف املنام إين أذحبك فانظر ماذا ترى؟ فما كان من هذا االبن الذي مأل اهللا قلبـه

ــه ــال ل ــان إال أن ق ÏÏMM [[باإلمي tt// rr'' ¯¯»» ttÉÉ öö@@ yyèè øøùù $$## $$ ttBB ããçç ttBB ÷÷ss èè?? (( þþíí ÎÎTT ßßââ ÉÉff ttFF yyôô bb ÎÎ)) uuää !!$$ xx©© ªª!! $$## zz` ÏÏBB ttûûïï ÎÎéé ÉÉ99»» ¢¢ÁÁ99 $$## [[ .ال تعلم أمي ذا النبأ ونتوجه سويا إىل حيث مىن: فقال له. ) ) الصافاتالصافات١٠٢١٠٢((

يا أبت اوثقين باحلبال جيدا حىت ال تأخذين نفسي فاحترك وألقين على وجهي : فقال له $$!! [[ع بـسرعة حىت ال تنظر إيل فتأخذك رأفة يف تنفيذ أمر اهللا واشحذ السكني حىت يقط ££JJ nn== ssùù

$$ yyJJ nn== óóôô rr&& ¼¼ ãã&& ©©## ss?? uurr ÈÈûûüü ÎÎ77 yyff ùù== ÏÏ99 ççmm»» ooYY ÷÷ÉÉ yyââ»» ttRR uurr bb rr&& ÞÞOOää ÏÏddºº ttçç öö// ÎÎ** ¯¯»» ttÉÉ ôôââ ss%% ||MM øø%% ££ââ ||¹¹ !!$$ ttÉÉ ööää îîçç99 مث جعل ، ، ) ) الصافاتالصافات١٠٥١٠٥ --١٠٣١٠٣((]] ##$$ شأنه اهللا هذا األمر جلميع املؤمنني إىل يوم الدين فقال عز ]] $$ ¯¯RR ÎÎ)) yy77 ÏÏ99ºº xxãã xx.. ìì ÌÌìì øøgg wwUU ttûûüü ÏÏZZ ÅÅ¡¡ óóss ßßJJ øø99 $$## [[

_________________________________________________ .رواه أمحد يف مسنده والبخاري يف صحيحه عن ابن عباس ١٥٦ .رواه الطرباين يف الكبري عن أيب عتبة اخلوالين ١٥٧




)٤٩٣ ( . بذبح عظيمU ، فكل حمسن كرمي له أسوة بـ إبراهيم خليل اهللا ففداه اهللا))الصافاتالصافات١٠٥١٠٥((

للمسلم فضائل كثرية فإذا ذحبه r هذا النسك، وجعل فيه rومن هنا جعل لنا نبينا r }}املؤمن على هدى شريعة اهللا بعد صالة العيد واخلطبة لقوله

{{ÈÈ [[ أى أى ee@@ ||ÁÁ ssùù yy77 ÎÎ nn// ttçç ÏÏ99 ööçç pptt ùùUU $$## uurr [[) ) وكانت من اإلبل ، فإذا كان الذبح بعد الصالة .. ))الكـوثر الكـوثر ٢٢

ن وشرطها أ ، واخلروف أو املاعز عن رجل واحد ،أو البقر يشترك فيه عدد ال يزيد عن سبعة عليها زمن استسمن فيه حلمها وليس فيها عيب من العيوب اليت تعيب األضحية يكون قد مر

فال يقبل اهللا اجلربـاء وال العـوراء وال ،U وجتعل هذه اهلدية غري مقبولة عند رب العاملني لصاحب هذه اهلدية U العمياء وال املريضة وال اهلزيلة وإمنا يقبل السليمة الصحيحة غفر اهللا

{{{{ يف أضحيته rفإذا أشرك أهله معه كما قال .غفر اهللا ألهله مجيعا معه وأهله هنا هم زوجه وولده الذي مل يتزوج

أما الذي تزوج فأصبح له بيتا لوحده فيجب أن يفعل هذا الصنيع عن نفسه ألن هـذا فضل اهللا يف قول حبيب اهللا ومصطفاه عندما مث ماذا بعد ذلك؟ يزيد U دين اهللا وشرع اهللا

يـا : فقالوا uسنة أبيكم إبراهيم (: rسأله أصحابه بعدما ذحبوا ما هذه األضاحي؟ قال r: }}رسول اهللا ما لنا فيها؟ قال

{{. هذا الـصراط املطايا اليت نركبها على الصراط يوم الدين هامث زاد هذا الفضل فجعل

r :}}ن وهذا مـا قـال يف شـأنه و جهنم ومنر عليه أمجع الذي مير على جسور {{ ومن هنا فقد أوجبها نبينا ١٦٠ r على املوسـر

{{{{والواجد سعة وقال حمذرا هلم . حتذيرا هلم من ترك هذه السنة١٦١

ا أن نعمل بقول الرجل الصاحل ابن عطـاء اهللا ولكن علين U أما الفقري فلم يكلفه اهللا {{: حيث يقول tالسكندري {{ فعلى املسلم أن يضحي ولو مرة يف حياته كلها لكي يكون له برهان على اتباعـه

. عليه وعلى نبينا أفضل الصالة وأمت السالملسيدنا إبراهيم _________________________________________________

.رواه البخاري يف صحيحه وابن حبان والنسائي والبيهقي عن الرباء بن عازب ١٥٨ .عن عائشة رضي الله عنها ت هـ ك ١٥٩ .رواه السيوطي يف الكبري والديلمي عن أيب هريرة ١٦٠ .رواه ابن ماجة يف سننه وأمحد واحلاكم عن أيب هريرة ١٦١




) ٤٩٤(

عد ذلك فعلينا يف هذا اليوم وبقية أيام العيد حىت عصر اليوم الرابـع أن نكـرب هللا مث ب عقب كل صالة سواء صلينا يف مجاعة أو صلينا فرادى فمن حضر اجلماعة كرب معها فـإن مل

.يلحق اجلماعة لتأخره يف دخوهلا كرب بعد انتهاء الصالةاهللا بصوت مـسموع ال يكـرب يف أن يكرب ... ومن فاتته اجلماعة وصلى مبفرده عليه

وعلينـا أن ، النساء نمع نفسه وال يسمع من حوله إمنا ه فإن الذي يكرب يف سره ويس ،سره فمن صلى ركعـيت ، فريضة أو نافلة انأمر النساء أن يكربن يف بيون عقب كل صالة سواء

صالة جنـازة وإن كانت هناك ، ومن صلى قيام الليل كرب بعدها هللا ،الضحى كرب بعدمها هللا أما اإلمـام ، t وهذا مذهب إمامنا الشافعي ، ألن صالة النافلة نكرب بعدها ،كربنا بعدها هللا

: r قـال ،ئض ومل يوجبه بعد النوافـل والـسنن أبو حنيفة فقد أوجب التكبري بعد الفرا }}{{ )خترجيهمر (.

ما يفعله البعض من اجللوس يف البيت لتجديد األحـزان وعلينا بعد ذلك أن نتجنب وتلقي العزاء ألن هذا ليس من دين اهللا يف شئ وألن هذا يوم عيد ويوم فـرح نفـرح فيـه

r :}}الفقراء واملساكني ونفرح فيه األطفال لقوله {{) الفردوس عن ابن عباس y( ، مث بعد ذلك نصل فيه أرحامنا ونـود فيـه

إخواننا وجنعل هذا األمر وهو املودة والصلة عبادة هذا اليوم فأعظم أعمالنا هي إدخال الـرب . >>مث الدعاء << .... سلم وصلة األرحام وتواصل األناموالسرور على امل

وهللا احلمد، اهللا أكرب ما وقف احلجيج على عرفات، اهللا أكرب ما ] تسع مرات [اهللا أكرب

خبالص الدعوات، اهللا أكرب ما ترتلت عليهم من اهللا اخلالق الرمحات، اهللا U توجهوا إىل املوىل واب السموات، اهللا أكرب اهللا أكرب ما فتح الرمحن لعباده أب ، كرب اهللا أكرب وهللا احلمد أكرب اهللا أ

، اهللا أكرب اهللا أكرب وهللا احلمـد ما قال يف علو شأنه يا عبادي انصرفوا مغفورا لكم، اهللا أكرب اهللا أكرب ما تبع احلجيج آذان خليل اهللا إبراهيم، اهللا أكرب ما يسر امليسر هلم كل عسري حـىت

. أكرب اهللا أكرب وهللا احلمداهللا أكرب اهللا. وقفوا بني يديه فغفر هلم القليل والكثري _________________________________________________

.م١٦/٣/٢٠٠٠هـ ١٤٢٠ من ذي احلجة ١٠ غربية - مركز السنطة -كانت هذه اخلطبة مبسجد سيدي عيسى الشهاوي باجلميزة ١٦٢




)٤٩٥ (

اهللا أكرب ما طاف طائف حول البيت ولىب مواله، اهللا أكرب ما دعا لسان فاستجاب لـه اهللا، اهللا أكرب ما حط اخلطايا وتقبل األعمال بفضله اهللا، اهللا أكـرب اهللا أكـرب اهللا أكـرب وهللا

أصيال ال إله إال اهللا وحده صدق اهللا أكرب كبريا واحلمد هللا كثريا وسبحان اهللا بكرة و ، حلمداوعده ونصر عبده وأعز جنده وهزم األحزاب وحده ال إله إال اهللا وال نعبد إال إياه خملصني له

.الدين ولو كره الكافرون، اهللا أكرب اهللا أكرب اهللا أكرب وهللا احلمد فضله وكرمه العاملني الذي أنعم علينا بصنوف املغفرة وعمنا مجيعا بفيض هللا رب احلمد

وأشهد أن ال إله إال اهللا وحده ال شريك له يغدق على عباده املؤمنني يف هذا ، الص رمحته وخال أذن مسعت وال خطر علـى قلـب اليوم من الفضل الكبري واخلري الكثري ما ال عني رأت و

تعـاىل وأشهد أن سيدنا حممدا عبد اهللا ورسوله وصفيه من خلقه وخليله أقام به اهللا .. ، بشرامللة العوجاء والشريعة السمحاء وهدى به بعد ضاللة ومجع به بعد فرقة وأعز به بعـد ذلـة

.وجعلنا به حكماء وفقهاء كادوا من فقههم أن يكونوا أنبياء وسلم وبارك على سيدنا حممد الرمحة العظمى جلميع العامل واخلري القائم أبد اللهم صل

األعظم للخالئق أمجعني يوم ال ينفع مال وال بنون إال من اآلبدين لكل مؤمن وحمسن والشفيع ..فيا أيها األخوة املؤمنون ..أما بعد، أتى اهللا بقلب سليم

هذا اليوم العظيم يوم احلج األكرب، هو يوم تفضل اهللا به على مجيع املسلمني من لـدن لرمحة ويوما للعبـادة ويومـا آدم إىل ختام األنبياء واملرسلني فجعله اهللا يوما للمغفرة ويوما ل

لترتل السكينة يف قلوب املؤمنني ويوما يعرف فضله األولني واآلخرين واإلنس واجلن وكـل عندما خرج بـأمر uالعاملني وقد كان بدء هذا اليوم مع آدم هللا رب من شهد بالوحدانية

بدت هلما سوآما فعلم ربه وهو يف اجلنة وأكل هو وزوجه من الشجرة اليت امها عنها اهللا ف أفرارا مين يا : يف البال فقال اهللا تعاىل له سعلى فعلتهما فمشى آدم يف اجلنة ك أن اهللا غضب

$$ [[فهبط آدم بأمر اهللا يا رب بل حياءا منك : آدم؟ قال ssÜÜ ÎÎ77 ÷÷dd $$## $$ yygg ÷÷YY ÏÏBB $$ JJèèãã ÏÏHH ssdd (( [[) ) وكان ))طهطه١٢٣١٢٣ ، .إىل جدة ببالد احلجازنزوله على قمة جبل سرنديب جنوب اهلند وأهبطت حواء

ومكث آدم يبكي على ذنبه ثالث مائة عام حىت كان أول شهر ذي احلجة فرتل عليه U أمني الوحي جربيل وقال يا آدم اذهب إىل بيت اهللا وطف حوله واضرع لربك يغفر اهللا

فجاء آدم من بالد اهلند ماشيا حىت وصل إىل بيت اهللا احلرام فكان وصوله يف صباح ، ذنبكee{{ :هذا اليوم الذي حنن فيه اآلن يوم العاشر من شهر ذي احلجة




) ٤٩٦(

{{كان هذا اليوم يوم املغفرة فما من عبد مؤمن يعينه اهللا وميده باألسباب اليت توصله إىل

e }}الزاد الطيب إال دخل يف قولهبيت اهللا من املال احلالل، و{{فريجع وقد طويت صحف سـيئاته وزاد اهللا ١٦٤

جعل هذا البيت العمل حوله مضاعفا أضعافا كثرية ال يستطيع U فضال يف حسناته فإن اهللا ...بعض فضلها أىل نلمح أحد حصرها ولكن حبسبنا أن

بيت اهللا احلرام أكثر من عمر فقد قال فيه رجل من الصاحلني صالة واحدة يف مجاعة يف قـال يف r فقال له احلاضرون كيف يكون ذلك قـال ألن الـنيب U نوح يف عبادة اهللا

اليت فرضها علينـا والصالة {{{{:حديثه فإذا ضربنا املائة ألف يف عشرة كانت مليون صالة وصالة صلواتاهللا تكتبها املالئكة عشر

اجلماعة تزيد عن صالة الفرد بسبع وعشرين مرة فتصري مليونني وسبعمائة ألف صالة لكـل هي صالة واحدة فإذا قسمتها على مخس صلوات يف اليوم كانت أعمارا طويلة وسنني كثرية

.قدر عمر نوحفوق يف جمملها ومل جيعل اهللا الصالة فقط مبائة ألف بل وال حيد ال يعد كثري وكثري من فضل اهللا الذي

كل تسبيحة مبائة ألف وكل صدقة مبائة ألف وكل عمل صاحل فيه مبائة ألف عمل صاحل عند ج أن يرجعوا وقد غفر هلـم فأول ما يرجع به احلجي U اهللا ألنه بيت اهللا وزائره زائر ملواله

هذا الفـضل U ذنوم وقد ستر اهللا هلم عيوم وقد حما اهللا عنهم أخطائهم وقد جعل اهللا األرض ومن عليها ومل حيرمنا U العظيم لعباده املؤمنني أمجعني من لدن آدم إىل أن يرث اهللا

ري إن عملناه أن يغفـر حنن مجاعة املؤمنني املقيمني من هذا الفضل فجعل لنا بعمل يس U اهللا . uلنا ذنوبنا وذنوب أهل بيتنا ما تقدم منها وما تأخر إذا تأسينا بسنة اخلليل إبراهيم

والسعي بني الصفا واملروة ، uاحلج يف جممله خطوات األنبياء فالطواف عمل آدم ـ _________________________________________________ وار عمل هاجر أم إمساعيل عليهما السالم عندما أمره اهللا أن حيمل ولده وأمه ويضعهما جب

١٦٣ هنع الله يضطس، عن بريدة ر . ر قطين يف سننه وأمحد يف مسنده والبخاري يف صحيحه عن أيب هريرةرواه الدا ١٦٤ .رواه ابن ماجة يف زوائده، وابن حبان يف الثواب والسيوطي يف الفتح الكبري عن أنس ١٦٥




)٤٩٧ (

البيت فالتفتت إليه وقالت يا إبراهيم ملن تتركنا يف هذا املكان الذي ال ماء فيه وال إنـس وال أمرك بـذلك؟ أاهللا:فقالت. يا إبراهيم ملن تتركنا ها هنا؟ فلم جيبها : فقالت. حيوان فلم جيبها

. لن يضيعنااإذ: قالت. نعم: قال باجلوع وكان رضيعا يرضع مـن ثـديها ا وأحس ابنهافلما نفذ املاء القليل الذي معه

فأخذت تبحث عن املاء لتشرب منه فصعدت إىل ،اللنب وفتشت عن اللنب يف صدرها فلم جتد جبل الصفا لتنظر خلفه هل جتد ماء فلما مل جتد نزلت إىل بطن الوادي مث هرولت مسرعة كما

جتد هلروة تنظر خلفه وصلت إىل جبل امل يفعل احلجيج بني امليلني األخضرين مث نزلت حىت ماءا وكررت هذا العمل سبع مرات وهو السعي بني الصفا واملروة حلجاج بيت اهللا احلـرام

نظرت فوجدت طيورا حول ابنها فخافت عليه وأسرعت إليـه ،وبعد أن أمتت املرة السابعة ي زمي فوجدت املاء وقد نبع من حتت قدميه ماء كثري يفور وأخذت تزمه بالتراب وتقول زم

e }}قال احلبيب. فسمى زمزم{{ فكان ماء زمزم من نبع قدم إمساعيل u ، وفيه الشفاء وفيه الدواء وفيـه

فيه طعام طعم وفيه شـفاء ١٦٧}}r :}}اخلري ويكفي فيه قول احلبيب فهو املاء الوحيد الذي يطعم اجلائع ويروي الظامئ ويشفي املـريض مـن أي داء إذا ، سقم

الربيةصدق النية وأخلص الطوية يف شربه لرب U . فلما بلغ الولد ثالثة عشر عاما أمر اهللا عزوجل أبيه إبراهيم ليلة الثامن من ذي احلجة

تروى يف هذا األمر وفكر فيه وظن و فلما أبطأ يف اليوم الثامن ،ذبح ابنه إمساعيل يف املنام أن ي أنه رمبا يكون من الشيطان فسمي يوم التروية ألنه تروى يف أمره فلم يسارع يف تنفيذ أمر ربه

U ، فلما جاءت ليلة التاسع رأى يف املنام مرة أخرى أنه يذبح ابنه فعرف أن ذلك وحي من وألن آدم ،ه الرؤيا رؤيا حق من اهللا فسمى يوم عرفة ألنه عرف أن رؤياه حـق اهللا وأن هذ

وعرف إبراهيم ،عرفات ألما تعارفا عليه املكان ب وحواء تعارفا فيه على جبل عرفات فسمي ÏÏMM [[: فعرض رؤياه على ابنه فقال U فيه أن رؤياه حق من اهللا tt// rr'' ¯¯»» ttÉÉ öö@@ yyèè øøùù $$## $$ ttBB ããçç ttBB ÷÷ss èè?? (( þþíí ÎÎTT ßßââ ÉÉff ttFF yyôô

bb ÎÎ)) uuää !!$$ xx©© ªª!! $$## zz` ÏÏBB ttûûïï ÎÎéé ÉÉ99»» ¢¢ÁÁ99 $$## ÇÇÊÊ ÉÉ ËËÈÈ [[) ) الصافاتالصافات((. ) الـسكني (فلما أصبح يف هذا اليوم ويف هذا الصباح أمر ابنه أن يأخذ املدية يعـين

، ويذهب إىل مىن ليوهم أمه أما ذهبا ليحتطبا منها وليجمعا منـها احلطـب ،ويأخذ احلبل فظهر هلما الشيطان عند مجرة العقبة فقذفـه فذهبا إىل مىن يف هذا اليوم ويف مثل هذه الساعة

_________________________________________________ رواه البخارى عن ابن عباس ١٦٦ .رواه احلاكم والدار قطين والبيهقي والديلمي عن ابن عباس ١٦٧




) ٤٩٨(

مث ذهب هلما الشيطان مـرة أخـرى عنـد ،بسبع حصيات فصارت سنة عنه إىل يوم الدين فظهر له مرة ثالثة عنـد ،اجلمرة الوسطى فقذفه بسبع حصيات فصارت سنة إىل يوم الدين

يم ونـيب اهللا اجلمرة الصغرى فقذفه بسبع حصيات وتلك سنن اليوم كلها عن أبيكم إبـراه .إمساعيل عليهما وعلى نبينا أفضل الصالة وأمت السالم

فلما وصال إىل املنحر مبىن وهو مكان الذبح وموضع النحر قال إمساعيل ألبيه يوصيه يا وانزع قميـصي U أبيت أشدد وثاقي جيدا حىت ال اضطرب فتأخذك الرمحة يف تنفيذ أمر اهللا

تحزن واجعل وجهي إىل األرض حىت ال تنظر إيل فتأخـذك حىت ال يرتل عليه دم فتراه أمي ف حىت تقطع بسرعة فأوثقه باحلبال جيدا ) السكني( وأشحذ املدية U الشفقة يف تنفيذ أمر اهللا

يوجد قال يا أبيت فك يدي وقدمي حىت ال يقال بأنه كان ، بذحبه مث ألقاه على وجهه فلما هم فأطلق يديه وقدميه ووضع السكني على ، U اهللا خوفا من تنفيذ أمر رباط يف يدي ورجلي

رقبته وأمرها بسرعة فإذا هي ال تقطع فخاطبها وقال هلا مالك يا سـكني ال تقطعـي عنـق فأنطقها اهللا وقالت وملاذا النار مل حترق جسمك يا إبراهيم؟،إمساعيل

لقيود من إبراهيم فإن اهللا الذي أمر النار أن تكون بردا وسالما فلم حترق إال احلبال وا وبينما يلتفـت إىل وراءه ... هو الذي أمر السكني أن ال تقطع رقبة إمساعيل فتدارك إبراهيم

هذا الذبح هو الذي قدمه هابيل إىل اهللا عندما ... وجد أمني الوحي جربيل ومعه ذبح عظيم فقدم قابيل من ه قابيل على الزواج بأخت قابيل فطلب منهما اهللا أن يقدما قربانا وتنازع وأخ

... وقدم هابيل من عمله وهو الرعي كبشا مثينا فارعـا ... عمله وهو الزراعة زروعا رديئة فتقبله اهللا ونزلت سحابة فحملته وظل يرعى يف أرجاء اجلنة حىت أنزله اهللا ليفدي به إمساعيل

. uعلى يدي خليل اهللا r :}}UUقال

UU{{ ــال r :}}، وق

{{وقال ١٦٩ ،r البنته فاطمـة }}{{١٧٠.

. وأنتم موقنون باإلجابةأو كما قال ادعوا اهللا _________________________________________________

ماجة عن عائشةرواه الترمذي والبيهقى وابن ١٦٨ .رواه السيوطي يف الفتح الكبري والديلمي عن أيب هريرة ١٦٩ .رواه البزار وابن حبان يف كتاب الضحايا واألصبهاين عن أيب سعيد ١٧٠




)٤٩٩ (

وهللا احلمد، اهللا أكرب كبريا واحلمد هللا كثريا وسبحان اهللا بكرة ] سبع مرات [اهللا أكرب

احلمد هللا الذي أنزل علينا اخلري فضال ومنة وسح علينا الرمحات سحا وجعلنا أهـال . وأصيال .لفضله وكرمه يف هذا اليوم الكرمي

إله إال اهللا وحده ال شريك له وأشهد أن سيدنا حممدا عبـده ورسـوله، وأشهد أن ال ري وادفع عنا الـشر اخل وسلم على سيدنا حممد وعلى آله وصحبه وسلم واعطنا اللهم صل

.... العاملني يا ربوجننا واشفنا وانصرنا على أعدائنا أعمال كلفنا ا أربعةيوم الكرمي علينا يف هذا ال ..فيا عباد اهللا مجاعة املؤمنني ..أما بعد

ها لنا حبيب اهللا ومصطفاهاهللا وسنe : . U فأول عمل يف يومنا هذا هو صالة العيد وقد صليناها واحلمد هللا

ومـن ،نذبح أضحياتنا فمن ذبح قبل الصالة فإمنا هو حلم قدمه ألهله ثاىن عمل أن مث ها ما فيها من الفضل العظيم فإذا أنزلت ذبح بعد الصالة فقد أصاب السنة هذه األضحية في

وجعل اهللا بعدد قطرات دمهـا ،قطرات دمها غفر اهللا ألهل البيت أمجعني كل ذنب عملوه وبكل شعر صوفها حسنات وجعلها اهللا كلها حىت بشعورها وأظافرها توضـع يف ،حسنات

ورد راط والصراط كما وجيعلها اهللا وسيلة يركبوا على منت الص،ميزان حسنام يوم القيامة ا وألف عـام اسـتواء اسبع جسور على منت جهنم كل جسر منها ألف عام صعود ىف األثر

مير عليها املـؤمن !!! فجملتها ميشيها املرء يف إحدى وعشرين ألف عام ا، وألف عام هبوط ية إذا كان له أضح هذا ..كما ورد كالربق اخلاطف أو كالريح الشديدة أو كاخليل السريعة

.. e، كما بني رسول اهللاطالذي يركبه ليمر به من على الصرافهي املركوب ، ضحى ا هللاوأن تذبح عن ،هذه األضحية شرطها لينال املرء هذا الثواب أن تذبح بعد صالة العيد

عليه سنة أو خروفا مر عليه ستة أشهر وحيمل حلما والذكر رجل واحد إذا كانت ماعزا مر علـى أن ، أو كانت بقرة أو مجال يشترك فيه سبعة ، هذين الصنفني كالمها جيوز كاألنثى يف

سليمة من األمراض فال تكون عوراء وال جلحاء يعين بغري قـرون وتكون خالية من العيوب إال إذا كانت ساللتها كذلك فال بأس ا وال تكون عرجاء وال مريضة وال يأخذ اجلزار منها

لإلمام علي عنـدما r وإمنا جيوز أن يأخذ منها صدقة أو هدية لقوله شيئا على سبيل األجرة {{: كلفه أن يذبح هديه

{{ _________________________________________________

t طالب أىب عن على بنصحيح مسلم ١٧١




) ٥٠٠(

مث بعد ذلك جيعل منها نصيبا للفقراء ونصيبا لألصدقاء واألهل واألقربـاء واألعـزاء qq##)) [[وأهله وأهله ونصيبا لنفسه èè== ää33 ssùù $$ ppkk ÷÷]] ÏÏBB ((##qq ßßJJ ÏÏèè ôôÛÛ rr&& uurr }}§§ ÍÍ¬¬ !!$$ tt66 øø99 $$## uuééçç ÉÉ)) xxÿÿ øø99 .))احلجاحلج٢٨٢٨ ( (]] ##$$

حبيب اهللا ومصطفاه هو أن أما العمل الثالث يف هذا اليوم الذي أمرنا به اهللا وبينه لنا وأن نكرب اهللا عقب ،حنرص كل احلرص على أداء فرائض اهللا يف بيت اهللا يف وقتها ويف مجاعة إن صليت يف بيـت ،كل صالة إن كانت سنة أو فريضة إن كنت يف مجاعة أو كنت مبفردك

لرابع مـن اهللا أو صليت يف بيتك أو يف أي مكان تكرب اهللا عقب كل صالة حىت عصر اليوم ا .ولو حضرت صالة اجلنازة تكرب اهللا بعدها، U أيام العيد فلو صليت سنة الضحى تكرب اهللا

ونعلم نسائنا وبناتنا أن يكربن اهللا بعدكل صالة وإن صلينا يف املرتل وأقل التكـبري أن اكتفـى يقول املرء اهللا أكرب اهللا أكرب اهللا أكرب وهللا احلمد فإن زاد ما نقوله فقد أحـسن وإن

.بذلك فقد أجزأ املهم أن نكرب اهللا عقب كل صالة: rأما العمل الرابع واهلام يف هذا اليوم العظيم بعد أداء الفرائض فيقول فيه احلبيـب

}}{{ ويقول فيهe }}

{{والبـسمة يف ... ني يأمر اهللا املسلمني أن تكون عبادم يف هذا اليوم مصافحة املسلم

الـيت ال وصلة األرحام ...والعطف على اليتامى واحملرومني ... والشفقة ...وجوه املؤمنني ...توصل إال يف هذه األيام

. >>مث الدعاء <<

_________________________________________________

.رواه البزار والطرباين وابن حبان والترمذي عن أيب ذر ١٧٢ .سلمانرواه البزاروالطرباين عن أيب هريرة و ١٧٣




)٥٠١ (

الغربية - مركز السنطة -م ، اجلميزة ١٨/١٠/١٩٤٨: تاريخ وحمل امليالد% .م ١٩٧٠ليسانس كلية دار العلوم ، جامعة القاهرة : املؤهل% . سابقامدير عام مبديرية طنطا التعليمية: العمل%، جبمهورية مـصر العربيـة اهللايعمل رئيسا للجمعية العامة للدعوة إلى -١: النشاط %

وهلـا ،رة حدائق املعادى بالقـاه ١٠٥ ارعش ١١٤ى ومقرها الرئيس ٢٢٤واملشهرة برقم .اجلمهوريةفروع ىف مجيع أحناء

لنـشر األقطار العربية واإلسالمية وغريهـا؛ أرجاء اجلمهورية، وىف يتجول ىف مجيع -٢ .باحلكمة واملوعظة احلسنة ثل واألخالق اإلميانيةوإحياء امل، الدعوة اإلسالمية

.المسباإلضافة إىل الكتابات اهلادفة إىل إعادة جمد اإل -٣تسجيالت الصوتية و الوسائط املتعددة للمحاضرات والدروس على الـشرائط و وال -٤

ــراص املدجمــة ــت -٥، .األق ــى شــبكة اإلنترن ــه عل ــن خــالل موقع ــضا م : وأيWWW.Fawzyabuzeid.com ، وسيتم إفتتاح املوقع ىف ثوبه اجلديـد بتـاريخ

.اوكتب وغريهمن صوتيات ومرئيات تباعا شيخ ل التراث الواىف لليشمل، ١/١١/٢٠٠٩ : وتهـدع % والعمل على مجع الصف اإلسـالمى يدعو إىل نبذ التعصب واخلالفات بني املسلمني -١

واألثرة واألنانية وغريها من والتخلص من األحقاد واألحساد، اإلسالميةاإلخوةوإحياء روح .أمراض النفس

٢- ذيب نفوسهم وتـصفية حيرص على تربية أحبابه على التربية الروحية الصافية بعد .قلوم صوف وإحياء الت، عن روح الدين ة مما شابه من مظاهر بعيد التصوفيعمل على تنقية -٣

.وأصحابه الكرام، rل اهللا السلوكى املبىن على القرآن وعمل رسو :هدفه %

ونشر األخالق اإلسالمية وترسيخ املبـادئ ، إعادة اد اإلسالمى ببعث الروح اإلميانية وصلى اهللا على سيدنا حممد على آله و صحبه وسلم. القرآنية


http://www.Fawzyabuzeid.com



) ٥٠٢( ¨ قائمة مؤلفات األستاذ فوزى حممد أبوزيدقائمة مؤلفات األستاذ فوزى حممد أبوزيد

من أعالم الصوفيةمن أعالم الصوفية: : أوال أوال )ط٢( اإلمام أبو العزائم ادد الصوىف- ١ .الشيخ حممد على سالمة سرية وسريرة - ٢ . املرىب الرباىن السيد أمحد البدوى- ٣ .يد إبراهيم الدسوقى شيخ اإلسالم الس- ٤

:الدين واحلياة : ثانيا )ط٢( زاد احلاج و املعتمر - ٥ ٢، ج ١ نفحات من نور القرآن ج- ٧- ٦ . مائدة املسلم بني الدين و العلم- ٨ . نور اجلواب على أسئلة الشباب- ٩ . فتاوى جامعة للشباب-١٠ .)ترجم لألندونسية) (ط٦( مفاتح الفرج -١١ .)ترجم لإلجنليزية واألندونسية(ل اإلميان تربية القرآن جلي-١٢ . إصالح األفراد و اتمعات ىف اإلسالم-١٣ .)حتت الترمجة لألندونيسية( كيف حيبك اهللا -١٤ .)حتت الترمجة لألندونيسية (كونوا قرآنا ميشى بني الناس -١٥ . املؤمنات القانتات-١٦ .اءـــ فتاوى جامعة للنس-١٧ .باب املعاصرــــ قضايا الش-١٨

) جملد واحدجمزأة والثانيةطبعتان األوىل ( املناسبات: الد األول : اخلطب اإلهلامية .وىــاملولد النب: ١ ج-١٩ .اإلسراء و املعراج: ٢ ج-٢٠ .شهر شعبان و ليلة الغفران : ٣ ج-٢١




)٥٠٣ (

. املباركشهر رمضان و عيد الفطر: ٤ج-٢٢ .ك املباراحلج و عيد األضحى : ٥ ج-٢٣ .اهلجرة و يوم عاشوراء : ٦ ج-٢٤ :احلقيقة احملمدية : ثالثا ).طبعات٣( حديث احلقائق عن قدر سيد اخلالئق -٢٥ . الرمحة املهداة-٢٦ .)ط٢(١ج- إشراقات اإلسراء-٢٧ .)٢ج(راء ــ إشراقات اإلس-٢٨ .ديةــــ الكماالت احملم-٢٩ .)م لإلجنليزيةترج ( r واجب املسلمني املعاصرين حنو الرسول -٣٠

:الطريق إىل اهللا : رابعا .)ترجم لألندونسية( طريق الصديقني إىل رضوان رب العاملني -٣١ .ار األبرارــــــ أذك-٣٢ . ااهدة للصفاء و املشاهدة-٣٣ . عالمات التوفيق ألهل التحقيق-٣٤ .الة الصاحلنيــــ رس-٣٥ .احلنيــــ مراقى الص-٣٦ .همــ و أذواق طريق احملبوبني-٣٧ .ريةـــ كيف تكون داعيا على بص-٣٨

:دراسات صوفية معاصرة : خامسا . الصوفية و احلياة املعاصرة-٣٩ .اءــــ الصفاء واألصفي-٤٠ . أبواب القرب و منازل التقريب-٤١ .)ترجم لإلجنليزية) (ط٢( الصوفية ىف القرآن والسنة -٤٢ . املنهج الصوىف واحلياة العصرية-٤٣




) ٥٠٤(

. الواليـــة واألوليـــاء-٤٤ . موازين الصادقني-٤٥ .اىنــــ الفتح العرف-٤٦

. النفــس وصفها وتزكيتها-٤٧ سلسلة شـفاء الصدورسلسلة شـفاء الصدور: : سادساسادسا

.)ط٢( خمتصر مفاتح الفرج -٤٨ .)ط٢(برار ار األــــ أذك-٤٩ .)ختريج وشرح( أوراد األخيار -٥٠ ).ط٢ ( عالج الرزاق لعلل األرزاق-٥١ . بشــــائر املؤمن عند املوت-٥٢ .uىــ أسرار العبد الصاحل وموس-٥٣ .اج واملعتمرـــــ خمتصر زاد احل-٥٤

::حتت الطبع للمؤلف حتت الطبع للمؤلف : : سابعاسابعا إسم الكتابإسم الكتاب السلسةالسلسة

١١ee

¨¨¨¨¨¨PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com



)٥٠٥ (

k الصفحة املوضوع

٢ ................................................جدول الفهرسة للحفظ ٣ ....................................................الطبعة الثانيةمقدمة

٦ ...................................................مقدمة الطبعة األوىل ٨ ............................................:دـــــمتهي

٨ .......................................... منهج الداعي احلكيم : أوال ١٥ ................................................ي احلكيم أوصاف الداع

٢٠ ..................................................................وصية ٢٢ ....................................................أحكام اجلمعة: ثانيا ٢٢ .................................................. فضل يوم اجلمعة -١ ٢٢ .....................................................آداب اجلمعة -٢ ٢٦ ......................................................صالة اجلمعة -٣ ٣٠ ......................................................خطبة اجلمعة -٤




) ٥٠٦(

٤٠٧ ...............خطب احلج وعيد األضحى املبارك : الباب السادس

٤٠٩ ..................................................منافع احلج : اخلطبة األوىل ٤١٥ .....................................الشوق إىل البيت احلرام : ثانية اخلطبة ال

٤٢٠ .....................................استجابة اهللا لدعاء اخلليل : خلطبة الثالثةا ٤٢٤ ..........................................عناية اخلليل بأبنائه : رابعةاخلطبة ال

٤٢٨ ........................................آيات البيت احلرام : اخلطبة اخلامسة ٤٣٥ ...................................أسرار بناء البيت احلرام : خلطبة السادسة ٤٤٠ .............................................حلج درجات ا: اخلطبة السابعة ٤٤٤ ......................................احلج وغفران الذنوب : اخلطبة الثامنة

٤٥٢ ......................................احلج ومشاهد القيامة : خلطبة التاسعةا ٤٥٨ ...........................................ة إبراهيم خلسر: اخلطبة العاشرة

٤٦٥ .....................................فضائل يوم عرفة : طبة احلادية عشراخل ٤٧٠ ................................................خطب عيد األضحى املبارك

٤٧٠ .....................................يوم املغفرة اليوم : ة الثانية عشرة خلطبا ٤٧٨ ...........................................حكم احلج : اخلطبة الثالثة عشرة ٤٨٧ ........................اصطفاء اهللا للخليل وإمساعيل : اخلطبة الرابعة عشرة ٤٩٤ ................................قصة الذبيح إمساعيل : اخلطبة اخلامسة عشرة

٥٠١ ...............................األستاذ فوزى حممد أبوزيد : ن املؤلف نبذة ع ٥٠٢ .............................................................قائمة املؤلفات

٥٠٥ .................................................................الفهرست ٥١٠ ........................ر للحصول على املؤلفات قائمة باملكتبات ودور النش




) ٥١٠(

للحصول على مؤلفات األستاذ فوزى حممد أبوزيد

القاهرةالقاهرة رقم اهلاتفرقم اهلاتف إسم املكتبةإسم املكتبة

ــريب ــد الع ــريب ال ــد الع ال

ش جوهر القائـد، األزهـر ش جوهر القائـد، األزهـر ١١٦١١٦ ٢٥٩١٢٥٢٤٢٥٩١٢٥٢٤

ــدي ــة اجلن ــديمكتب ــة اجلن مكتب

سوق أم الغـالم، ميـدان احلـسني سوق أم الغـالم، ميـدان احلـسني ٢٥٩٠١٥١٨٢٥٩٠١٥١٨

دار املقطــــمدار املقطــــم

ــدين٥٢٥٢ ٢٧٩٥٨٢١٥٢٧٩٥٨٢١٥ ــشيخ رحيــان، عاب ــدين ش ال ــشيخ رحيــان، عاب ش ال

دار األمحدي للنـشر دار األمحدي للنـشر

طلعت حرب أمام سينما متـرو طلعت حرب أمام سينما متـرو ٤٠٤٠ ٢٥٧٤٠٥٠٣٢٥٧٤٠٥٠٣

ــم ــع الكل ــمجوام ــع الكل جوام

الشيخ صاحل اجلعفر، الدراسة الشيخ صاحل اجلعفر، الدراسة١٧١٧ ٢٥٨٩٨٠٢٩٢٥٨٩٨٠٢٩

نفيسة العلم نفيسة العلم مكتبة مكتبة

ميدان السيدة نفيسة جبوار املسجد ميدان السيدة نفيسة جبوار املسجد٩٩ ٢٥١٠٤٤٤١٢٥١٠٤٤٤١

ــواء ٢٣٩٣٤١٢٧٢٣٩٣٤١٢٧ املكتب املصري احلـديث املكتب املصري احلـديث ــارة الل ــواء عم ــارة الل ــريف٢٢عم ــريف ش ش ش ش

ار اإلنــــسانار اإلنــــساندد

ش التحرير، ميـدان الـدقي ش التحرير، ميـدان الـدقي ١٠٩١٠٩ ٣٣٣٥٠٠٣٣٣٣٣٥٠٠٣٣

مكتبــة مــدبوىل مكتبــة مــدبوىل

ميـــدان طلعـــت حـــرب ميـــدان طلعـــت حـــرب ٦٦ ٢٥٧٥٦٤٢١٢٥٧٥٦٤٢١

مدبوىل مدينة نـصر مدبوىل مدينة نـصر

، ش النصر مدينة نصر ، ش النصر مدينة نصر ٢٠٠٠٢٠٠٠طيبة طيبة ٢٤٠١٥٦٠٢٢٤٠١٥٦٠٢

النهضة املصرية النهضة املصرية مكتبة مكتبة

ــسنترال ٩٩ ٢٣٩١٠٩٩٤٢٣٩١٠٩٩٤ ــوار ال ــدىل ج ــسنترال ش ع ــوار ال ــدىل ج ش ع

هال للنشر والتوزيـع هال للنشر والتوزيـع

لترسانةلترسانةازي، خلف نادي اازي، خلف نادي اجج دح دح٦٦ ٣٣٤٤٩١٣٩٣٣٤٤٩١٣٩

املكتبة الفاطميـة املكتبة الفاطميـة

ميدان األزهر، أمام الباب العباسـي ميدان األزهر، أمام الباب العباسـي ٠١٨٥٢٠٠٨٤٦٠١٨٥٢٠٠٨٤٦

أم القـرى أم القـرى مكتبة مكتبة اا

األزهـر األزهـر -- ش جوهر القائـد ش جوهر القائـد ١٢٨١٢٨ ٢٥٨٩٨٢٥٣٢٥٨٩٨٢٥٣

األدبية احلديثـة األدبية احلديثـة املكتبة املكتبة

ش الـــصنادقية بـــاألزهر ش الـــصنادقية بـــاألزهر ٩٩ ٢٥٩٣٤٨٨٢٢٥٩٣٤٨٨٢

الروضة الـشريفة الروضة الـشريفة

أمحد أمني، مصر اجلديدةأمحد أمني، مصر اجلديدة..ش دش د٢١٢١ ٢٦٤٤٤٦٩٩٢٦٤٤٤٦٩٩

ــادة ــة عب ــادة مكتب ــة عب مكتب

ــازيق ٠٥٠٥٥٢٣٢٦٠٢٠٥٢٣٢٦٠٢٠ ــازيق الزق ش نــور الــدين ش نــور الــدين ––الزق

اإلســــــــــــكندريةاإلســــــــــــكندرية ــونا ــشك س ــونا ك ــشك س ك

حمطة الرمـل، أمـام مطعـم جـاد حمطة الرمـل، أمـام مطعـم جـاد ٠١٢٤٦٠٩٠٨٢٠١٢٤٦٠٩٠٨٢




)٥١١ (

ــول ٠١٠١٢٣٢٦٩٨٠١٠١٢٣٢٦٩٨ اب السكندرى اب السكندرى معرض الكت معرض الكت ــفية زغل ــل، ص ــة الرم ــول حمط ــفية زغل ــل، ص ــة الرم حمط

٠١١٤١١٤٣٠٠٠١١٤١١٤٣٠٠ كشك حممد سعيد موسىكشك حممد سعيد موسى٠٠٠٠

شارع النىب دانيال، حمطـة مصر شارع النىب دانيال، حمطـة مصر٦٦٦٦

مكتبــة الــصياد مكتبــة الــصياد

النىب دانيـال، حمطـة مـصر النىب دانيـال، حمطـة مـصر ش ش ٤٤ ٠٣٠٣--٣٩٢٨٥٤٩٣٩٢٨٥٤٩

مكتبــة ســيبويه مكتبــة ســيبويه

املشريأمحد إمساعيل، سيدى جابر املشريأمحد إمساعيل، سيدى جابر٢٣٢٣ ٠٣٠٣--٥٤٦٢٥٣٩٥٤٦٢٥٣٩

اليماليماألقـــــــــــاألقـــــــــــ

عبداحلافظ عبداحلافظ كشككشك حممد عبداحلافظحممد عبداحلافظ

الزقازيق، جبوار مدرسة عبد العزيز علىالزقازيق، جبوار مدرسة عبد العزيز على ----------------

ــادة ــة عب ــادة مكتب ــة عب مكتب

شــارع نــور الــدين شــارع نــور الــدين––الزقــازيق الزقــازيق ٠٥٥٠٥٥--٢٣٢٦٠٢٠٢٣٢٦٠٢٠

مكتبــة تــاج مكتبــة تــاج

ــدوى ٠٤٠٠٤٠--٣٣٣٤٦٥١٣٣٣٤٦٥١ ــسيد الب ــام ال ــا أم ــدوى طنط ــسيد الب ــام ال ــا أم طنط

مكتبــة قربــة مكتبــة قربــة

ش سعيد مع شارع املعتصم ش سعيد مع شارع املعتصم ٩٩طنطا، طنطا، ٠٤٠٠٤٠--٣٣٢٣٤٩٥٣٣٢٣٤٩٥

ــان ــة اإلمي ــانمكتب ــة اإلمي مكتب

احلاج أمحد غـزاىل بربـرى احلاج أمحد غـزاىل بربـرى --فايدفايد ----------------

كشك الـصحافة كشك الـصحافة

خريى خريىالسويس ش الشهداء،ح حسنالسويس ش الشهداء،ح حسن ------------------

عرايب، أمام التكوين املهـىن عرايب، أمام التكوين املهـىن ش ش سوهاجسوهاج ٢٣٢٧٥٩٩٢٣٢٧٥٩٩--٠٩٣٠٩٣-- دالفتاح السماندالفتاح السمانأوالد عبأوالد عب

كشك أبو احلسن كشك أبو احلسن

أمـام مـسجد سـيدي القنـاوى أمـام مـسجد سـيدي القنـاوى قناقنا ٠١٦٩٥١٨٦١٦٠١٦٩٥١٨٦١٦

املنيا، أبراج اجلامعة، أمام الشبان املـسلمني املنيا، أبراج اجلامعة، أمام الشبان املـسلمني ٠٦٨٠٦٨--٢٣٤٧٨٠٢٢٣٤٧٨٠٢ دار األمحدي للنشردار األمحدي للنشر

أيضا بدور األهرام واجلمهورية واألخبار للتوزيع و دار الشعب والدور القومية كتبات الكربى األخرى بالقاهرة واجليزة واألسكندرية للتوزيع والنشر ومن امل

.واحملافظاتوميكن اإلطالع إليكترونيا على نبذة خمتصرة عن املؤلفات مع املقدمة والفهرست

www.askzad.comعلى أكرب موقع علمى للكتاب العرىب على اإلنترنت .كما ميكن ترتيل الكتب إليكترونيا بشروط املوقع


http://www.askzad.com



) ٥١٢( فيهم أمجعنيملال حظات القراء الكرام بارك ا

..................................................................................

....................................................................................................................................................................

..................................................................................

....................................................................................................................................................................

..................................................................................

....................................................................................................................................................................

..................................................................................

....................................................................................................................................................................

..................................................................................

....................................................................................................................................................................

....................................................................................................................................................................

......................................................................................................................................................................................................................................................

.................................................................................. ..................................................................................

.وما توفيقى إال با عليه توكلت وإليه أنيب .وصلى ا على سيدنا حممد وعلى آله وصحبه وسلم، وآخر دعواهم أن احلمد رب العاملني




book khotam elhamya v6 haj and adha

Documents