Secretos de un pasado de leyenda

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Rupit i Pruit

Descubrimiento de un tiempo y de un territorio

La Cataluña interior del barroco es un territorio dominado por la pobreza, la desesperanza y el miedo. Un lacerante malestar social que generó el auge de figuras que luchaban por escapar, mientras otras se convertían en cabezas de turco de los pecados de una sociedad débil y hambrienta.

El trasfondo económico y social de carestía y rivalidades puso de relieve la figura del bandolero: la superpoblación de la montaña empujó a algunos de sus hijos a convertirse en salteadores de caminos, en un intento para sobrevivir a las dificultades de sus tiempos, a veces por cuenta propia, pero a menudo amparados por señores más fuertes.

Mientras tanto, la sociedad buscaba culpables a los que atribuir los males, en espera del regreso del favor de los dioses. Mujeres acusadas de brujería expiaban así los pecados de una época que no era capaz de satisfacer las necesidades básicas de su gente.

Con este clima convulso como trasfondo, el denso espesor de los bosques del Montseny, las Guilleries y el lluçanès fue un escenario idóneo para acoger las figuras de brujas y de bandoleros de la Cataluña de los siglos XVI y XVII.

BOSqueSde BRujaSy BandOleROS MontsenyGuilleriesLluçanès

Brujas y bandoleros en los bosques del Montseny, las Guilleries y el Lluçanès

Tot i que d’entrada no ho deu semblar, bruixes i bandolers són figures que tenen molt en comú. D’entrada, són personatges a l’entorn dels quals es va generar un mite, i van donar lloc a rondalles i contes, a dites populars, a pors o a confiances infundades... Van esdevenir llegenda.

A la Catalunya interior dels segles XVI i XVII, a més a més, bruixes i bandolers hi comparteixen el temps. La Catalunya del barroc ha estat caracterit-zada com a decadent i exacerbadament passional. El que sí és segur és que va ser una època amb els clarobscurs propis de l’estil artístic que li dóna nom.

I encara més: bruixes i bandolers coincideixen en un mateix espai, que és l’espai de la muntanya, dels boscos d’aquesta Catalunya interior en què tots hi troben protecció i refugi.

Bruixes a la forca!Entre 1618 i 1622, tot coincidint amb l’onada de repressió contra la bruixeria que recorria l’Europa occidental, un cúmul de processos judicials va tenir lloc a les comarques de la Catalunya interior: des de l’Urgell i la Segarra el fenomen va arribar a les comarques d’Osona, el Vallès, la Selva, el Bages, el Berguedà i l’Anoia. Impulsada sovint per les matei-xes comunitats vilatanes on habitava la suposada bruixa, l’acusació de bruixeria requeia habitualment sobre una dona, d’extracció humil i edat avançada, a qui s’atribuïa una sèrie de poders malèfics com provocar malalties, embruixar o matar persones, malmetre collites a través de la generació de pedre-gades, etc. Més de 400 dones foren processades, i, en el pitjor dels casos, executades a la forca després d’un judici en què la prova principal la constituïa la declaració de l’acusada, arrencada sota una severa tortura.

Bandolers, de la realitat a la llegendaMisèria i superpoblació a la muntanya, revenges i raons entre senyors: la combinació d’aquestes condicions va derivar en l’apogeu del bandolerisme a Catalunya, que va tenir el seu moment de màxim protagonisme entre els segles XVI i XVII. A cavall entre el saltejador de camins i el defensor d’ideals, el bandoler català del barroc va ser, sobretot, el braç executor en la defensa dels interessos parti-distes d’un determinat senyor jurisdiccional. Així, a l’empara dels senyors que els donaven protecció, van prosperar les quadrilles de bandolers, capitane-jades per personatges carismàtics com Serrallonga o Rocaguinarda. Colles que arribaven a reunir un centenar d’homes, amb armes i muntures i gran mobilitat pel territori, que sovint aconseguien sobreviure durant alguns decennis. Transcendint la seva realitat, la literatura del Segle d’Or castellà els va fer herois reparadors d’injustícies, i amb la Reina-xença, al XIX, van convertir-se en llegenda.

Montseny, Guilleries, lluçanès: la influència del territori “bosc”Ja sigui la rotunditat de l’orografia del Montseny o els perfils més arrodonits del Lluçanès, el bosc ha estat determinant en la història dels pobles d’aquesta zona. És evident que ha tingut un paper important en l’aprovisionament de recursos natu-rals: fusta, llenya, carbó, caça, fruits o aigua, el bosc ha proveït de recursos les poblacions que vivien al seu redós. En d’altres ocasions, en canvi, l’home ha guanyat terreny al bosc per transformar-lo en camps de cultiu. Però el bosc no ha estat només un capítol de la història econòmica de les poblacions: ha estat lloc d’esbarjo i destí de sortides lúdiques, hàbitat de personatges reals i imaginaris, escenari de mites i llegendes, i, en definitiva, un espai sim-bòlic íntimament adherit al subconscient col·lectiu.

Aunque de entrada puede que no lo parezca, las brujas y los ban-doleros son figuras que tienen mucho en común. Para empezar, son personajes en torno a los cuales se generó un mito, y dieron lugar a fábulas y cuentos, a dichos populares, a miedos o a confianzas infundadas... Se convirtieron en leyenda.

Además, en la Cataluña interior de los siglos XVI y XVII, brujas y ban-doleros comparten el tiempo. La Cataluña del barroco se ha carac-terizado como decadente y exacer-badamente pasional. Lo que sí es seguro es que fue una época con los claroscuros propios del estilo artístico que le da nombre.

Y todavía más: brujas y ban-doleros coinciden en un mismo espacio, que es el espacio de la montaña, de los bosques de esta Cataluña interior en que todos encuentran protección y refugio.

¡las brujas a la horca!Entre 1618 y 1622, coincidiendo con la oleada de represión contra la brujería que recorría la Europa occidental, en las comarcas de la Cataluña interior tuvo lugar un cúmulo de procesos judiciales: desde el Urgell y la Segarra, el fenómeno llegó a las comarcas de Osona, el Vallès, la Selva, el Bages, el Berguedà y Anoia. Impulsada a menudo por las comunidades vecinas donde vivía la supuesta bruja, la acusación de brujería recaía habitualmente sobre una mujer, de estrato humilde y edad avanzada, a quien se atribuía una serie de poderes maléficos, como la capacidad de provocar enfermedades, embrujar o matar personas, malograr cosechas mediante granizos, etc. Más de 400 mujeres fueron procesadas, y, en el peor de los casos, ejecutadas en la horca después de un juicio en el que la prueba principal la constituía la declaración de la acusada, obtenida a través de una severa tortura.

Bandoleros, de la realidad a la leyendaMiseria en la montaña, revanchas y razones entre señores: la combinación de estas condiciones derivó en el apogeo del bandolerismo en Cataluña, que tuvo su momento de máximo protagonismo entre los siglos XVI y XVII. A caballo entre el salteador de caminos y el defensor de ideales, el ban-dolero catalán del barroco fue, sobre todo, el brazo ejecutor en la defensa de los intereses partidistas de un determinado señor jurisdiccional. Así, al amparo de los señores que les daban protección, prosperaron las cuadrillas de bandoleros, capitaneadas por personajes carismáticos como Serrallonga o Rocaguinarda. Estas cuadrillas llegaban a reunir un centenar de hombres con armas y monturas y una gran movilidad por el territorio, que a menudo conseguían sobrevivir algunos decenios. Trascendiendo su realidad, la lite-ratura del Siglo de Oro castellano los hizo héroes reparadores de injusticias y, con el renacimiento, en el siglo XIX, se convirtieron en leyenda.

Montseny, Guilleries, lluçanès: la influencia del territorio «bosque»Tanto en la rotundidad de la orografía del Montseny como en los perfiles más redondeados del Lluçanès, el bosque ha sido determinante en la histo-ria de los pueblos de esta zona. Es evidente que ha tenido un papel impor-tante en el aprovisionamiento de recursos naturales: madera, leña, carbón, caza, frutas o agua, el bosque ha proporcionado recursos a las poblaciones que vivían a su abrigo. En cambio, en otras ocasiones el hombre ha ganado terreno al bosque para transformarlo en campos de cultivo. Pero el bosque no ha sido únicamente un capítulo de la historia económica de las poblacio-nes: ha sido lugar de recreo y destino de salidas lúdicas, hábitat de perso-najes reales e imaginarios, escenario de mitos y leyendas y, en definitiva, un espacio simbólico íntimamente adherido al subconsciente colectivo.

Pueblos entre la historia y la leyenda

Arbúcies, Sant Hilari Sacalm, Viladrau, Olost y Sant Feliu Sasserra constituyen la Asociación de Municipios para el desarrollo del Plan de Competitividad Turística Bosques de Brujas y Bandoleros. Su fuerza se basa en la diversidad que ofrecen como conjunto. Su razón, en la existencia de unos denominadores comunes con un interés turístico intrínseco: haber sido escenario de episodios notables de brujería y bandolerismo durante los siglos XVI y XVII.

El objetivo de la unión de estas cinco poblaciones es la dinamización turística de estos territorios y el desarrollo económico local. Para conseguirlo, han desarrollado un Plan de Competitividad Turística en el que, además de los recursos aportados por los municipios, cuentan con la aportación económica de Turespaña y de la Dirección General de Turismo de la Generalitat de Catalunya. Por otra parte, la Diputa-ción de Girona y la Diputación de Barcelona –a través de sus entida-des de promoción turística y cultural– apoyan a la Asociación para la promoción de este Plan de Competitividad. Así mismo, la Asociación ha firmado convenios de transferencia de conocimientos en diferen-tes ámbitos con la Universidad de Girona y la Universidad de Vic.

Con la finalidad de ofrecer algo singular y auténtico al visitante del siglo XXI, la Asociación ha puesto de relieve el rico patrimonio vinculado a la temática de la brujería y el bandolerismo y, a partir de los recursos naturales y culturales, ha creado un producto de turismo sostenible familiar y activo apto para todos los públicos: rutas por el territorio a lugares simbólicos clave, organización de actos evocadores de la época, espacios diseñados para conocer los fenómenos en profundidad...

Un amplio abanico de actividades pensadas para el goce del visitan-te en cualquier época del año. Y con el valor añadido de un contexto de ensueño: el marco incomparable de la belleza natural de la Cata-luña interior, los bosques del Montseny, las Guilleries y el Lluçanès.

Todo un mundo por descubrir...

El bosque de la Magia un lugar de enigmas y embrujo La oleada de represión contra la brujería que tuvo lugar durante el primer cuarto del siglo XVII afectó con con-tundencia la zona de Guilleries-Montseny. De esto son testigo una multitud de dichos y leyendas que tienen la figura de la bruja como protagonista y que han pervivi-do hasta nuestros días: «Arbúcies, doce mujeres, trece brujas» es uno de los dichos más conocidos. Muchas de las leyendas sobre brujería tienen lugar en los alrededo-res del Castillo de Montsoriu, un magnífico ejemplo de arquitectura gótica que estaba prácticamente abandona-do durante los siglos de la represión contra la brujería.

arbúcies, bosques de flores y ramblasSituado en el límite del Parque Natural del Montseny, Arbúcies disfruta de una diversidad botánica excepcio-nal, con paisajes mediterráneos, medieuropeos y otros subalpinos. Entre alcornoques, castaños, hayas, pinos y encinas se abre camino la rambla de Arbúcies, que forma un valle en el cual se ha ido asentando la población. La innumerable riqueza botánica del entorno se pone cada año de relieve a Les Enramades, una fiesta tradicional que se remonta al siglo XVI y en la que se puede ver una excepcional exhibición de alfombras florales.

Arbúcies

Actividades y recursos turísticos

MUSEO ETNOLÓGICO DEL MONTSENY LA GABELLA

El Museo etnológico del Montseny hace un repaso por las formas de vida que han modelado el paisaje de la montaña durante siglos, así como por el aprovechamien-to de los recursos naturales que ha propiciado, donde el agua tiene un lugar determinante. El agua es también el hilo argumental del audiovisual «Las mujeres de agua», dedicado a esta figura vinculada con la brujería, que se puede ver en el museo.

TIERRA DE BRUJAS Y BANDOLEROSUna ocasión extraordinaria para acercarse a los mitos y leyendas, adentrarse en el bosque, conocer el patrimonio y la gastronomía, y mucho más.

Otras propuestas

Leyendas de brujas en el Castillo de Montsoriu, la fiesta de Les Enramades, la Feria de Otoño, la fiesta del Flabiol y rutas guiadas al bosque para conocer hierbas curande-ras y la cultura popular que surge del agua.

Arbúcies (La Selva)

OFICINA DE INFORMACIÓN TURÍSTICA (OIT) C/ Major, 6 | T. 972 162 477 | ofturisme@arbucies.cat | www.arbucies.cat

MUSEO ETNOLÓGICO DEL MONTSENY LA GABELLA Carrer Major, 6 | T. 972 860 908 | memga@arbucies.org www.museuetnologicmontseny.org

El bosque de SerrallongaVida, muerte y leyenda del célebre bandoleroEl más popular de los bandoleros catalanes, Joan Sala «Serrallonga», tomó su apodo al casarse en 1618 con Margarida Tallades, heredera del mas Serrallonga de Querós, de Sant Hilari Sacalm. Las Guilleries fueron el hábitat natural del bandolero, su campo de actuación más habitual y su refugio, gracias al conocimiento pro-fundo de este territorio indómito e inextricable, donde consiguió el favor de potentes fautores.

el bosque de agua de Sant HilariA la frondosidad de sus bosques mediterráneos de alcornoques y encinas, Sant Hilari puede añadir la gran riqueza hidrológica que lo ha convertido en «el pueblo de las cien fuentes». La Font Picant, la Font Vella, la Font d’en Gurb, la Font del Cirerer..., fuentes mineromedicinales que han hecho de Sant Hilari una villa termal y balnearia, así como centro de veraneo privilegiado desde finales del siglo XIX.

Sant Hilari Sacalm

Actividades y recursos turísticos

CENTRO DE VISITANTES AQUA DE SANT HILARI

Una serie de historias vinculadas al bosque confluyen en el centro AQUA: la historia del bandolero Serrallonga; el agua y el aprovechamiento medicinal y balneario –una de las vocaciones profesionales de la villa–; y el pasado y el futuro de los oficios vinculados con el aprovechamiento del bosque y el agua.

MUSEO GUILLERIESAdéntrate en el bosque de Serrallonga en el Museo Gui-lleries: conoce el paisaje, los árboles, las plantas curan-deras y hechiceras, así como la madriguera del Zorro.

VUELVE SERRALLONGAMercado barroco, juegos populares, bailes tradicionales, pasacalles, conferencias... Un acontecimiento para revivir los tiempos del más famoso de los bandoleros.

EL EMBRUJOUn fin de semana lleno de leyendas, magia y hechizo donde destaca el espectáculo «Sabbat de brujas, zorro que huye», que culmina con un aquelarre final.

Otras propuestas

La «Ruta de las 100 fuentes», las «Rutas de Bosque y Agua», la «Ruta Serrallonga (GR)» y muchas posibilida-des diferentes para vivir aventuras en los bosques de las Guilleries. Ven al Via Crucis, la Feria de la Seta y la Fiesta Mayor y averigua todos los secretos.

Sant Hilari Sacalm (La Selva)

OFICINA DE INFORMACIÓN TURÍSTICA (OIT) “Can Rovira” Plaça del Doctor Robert, s/n - 17403 Sant Hilari Sacalm T. 972 869 686 | canrovira@santhilari.cat | www.santhilari.cat

MUSEO GUILLERIES Plaça del Doctor Robert, s/n - 17403 Sant Hilari Sacalm T. 972 869 447 | museuguilleries@santhilari.cat | www.santhilari.cat

El bosque del Aquelarrela atracción de un paraje encantadoViladrau formó parte del amplio territorio de la Cataluña interior donde tuvo lugar la lacerante oleada de represión de la brujería a principios del siglo XVII; en concreto, en el pueblo fueron ajusticiadas 14 mujeres. Por los alrededores de Viladrau hay numerosos lugares donde se dice que las brujas hacían sus reuniones o aquelarres. Por otra parte, también se encuentra la Masía La Sala, casa natal de Joan Sala «Serrallonga». Serrallonga responde al perfil prototípi-co de bandolero catalán del barroco: hijo de una familia que había sido acomodada a principios del siglo XVI, y empu-jado al bandolerismo por los problemas económicos ante un crecimiento demográfico que no tenía suficiente con los recursos generados por el mas durante la centuria siguiente.

Hayedos, robledales y castaños en la falda del MontsenyLa exuberante vegetación del Montseny es diversa y rica, puesto que, gracias a su microclima, en el macizo conviven ambientes de latitudes diferentes que hacen que confluyan encinares, hayedos y abetales. El término de Vi-ladrau se extiende por la vertiente septentrional del Ma-tagalls, y en sus bosques predomina el marojo y la haya. Sin embargo, históricamente el roble fue sustituido en gran parte por el castaño por su rentabilidad económica, y hoy los castaños son tan abundantes que en el pueblo han dado lugar a la celebración de la Feria de la Castaña.

Viladrau

Actividades y recursos turísticos ESPACIO MONTSENY

A partir de la Masía La Sala, donde nació Joan Sala «Se-rrallonga», se repasa la trayectoria vital del bandolero, así como el contexto social y económico que explica el auge del bandolerismo en la Cataluña del siglo XVII. Por otra parte, en el Centro también se recrea un aquelarre y la simulación del vuelo de las brujas sobre las montañas.

EL BAILE DE LAS BRUJASRepresentación teatral del encuentro de brujas que tuvo lugar en el santuario de Sant Segimon en 1617 y que propició los juicios de 1620. Música, danza, luz y fuego la noche de Todos los Santos.

VERANO BANDOLEROUn programa lleno de actividades lúdicas y festivas para des-cubrir el territorio de la mano del bandolero «Serrallonga».

Otras propuestasLa Feria de la Castaña, el santuario de Sant Segimon, la ruta guiada a la Masía La Sala o la visita al Arboretum del Sot dels Vernets para conocer la flora autóctona del Montseny.

Viladrau (Osona)

OFICINA DE INFORMACIÓN TURÍSTICA (OIT) C/ Balcells i Morató, 3 – 17406 Viladrau | T. 938 848 035 p.montseny.viladrau@diba.cat | www.viladrau.cat

ESPACIO MONTSENY C/ Migdia, 1 - 17406 Viladrau

El bosque de Rocaguinardala fascinante historia de un bandolero caballero Perot Rocaguinarda es uno de los bandoleros más famosos del bandolerismo de la Cataluña barroca. Hijo de labradores acomodados, fue originario del Lluçanès, y por sus comarcas todavía se pueden visitar lugares vinculados a su trayectoria vital, como el Cingle dels Tres Còdols. En Olost, los gigantes están dedicados a la figura del bandolero del Lluçanès, Perot Rocaguinarda, y a su compañera, Mercè de Pecanins, originaria del pueblo; los dos bailan cada año ante la iglesia barroca de Olost con motivo de la Fiesta Mayor. Cervantes cita a Rocaguinarda en la segunda parte del Quijote, hecho que contribuyó notablemente a la construcción de la figura mítica del personaje.

Bosques de trashumancia en OlostPor Olost pasa una importante ruta de trashumancia que hacía el camino de sur a norte. Pastores y rebaños pasaban por los prados más verdes del norte a través de los bosques del Lluçanès, y muy a menudo paraban en este territorio. Es un relieve accidentado, con vegetación propia de la montaña mediana, por ejemplo, el roble y el pino rojo, surcado de ramblas como la de Olost y la Ga-varresa, y donde destaca el paisaje húmedo del pantano de Rexach.

Olost

Actividades y recursos turísticos ESPACIO PEROT ROCAGUINARDA

Un centro dedicado al bandolerismo del siglo XVII a través del análisis del bandolero Perot Rocaguinarda. Un recorrido por su vida real y los espacios naturales vincu-lados al personaje, pero también al mito del bandolero.

FERIA DE ROCAGUINARDAUna feria que se celebra el primer domingo de noviembre y que embarcará al público en un viaje al siglo XVII, el tiempo del bandolero Perot Rocaguinarda.

IGLESIA DE SANTA MARIA DE OLOSTUna singular iglesia neoclásica con la leyenda de los dos campanarios y una interesante historia a sus espaldas que enfrentó a los «favets» (partidarios del rector) y los «tremendos» (encabezados por el alcalde) alrededor del siglo XIX.

Otras propuestasLa Feria de la trashumancia de Santa Creu de Jutglar; la Fiesta Mayor de Olost y el encuentro de gigantes de Pascua, con los gigantes de Perot Rocaguinarda y Mercè de Pecanins y rutas a pie para revivir el entorno bandolero.

Olost (Osona)

OFICINA DE INFORMACIÓN TURÍSTICA (OIT) C/ Vell, 3 - 08515 Santa Creu de Jutglar | T. 938 880 050 consorci@llucanes.cat | www.consorci.llucanes.cat

ESPACIO PEROT ROCAGUINARDA C/ de les Escoles, 3 - 08516 Olost

El bosque de las Horcasun viaje a los tiempos oscuros de las brujasLa oleada de represión hacia la brujería que tuvo lugar en Cataluña durante la primera mitad del siglo XVII tuvo uno de los centros neurálgicos en Sant Feliu Sasserra. De 1616 a 1622, hay documentadas seis ejecuciones de mujeres acusadas de brujería, y existen documentos de los procesos judiciales que se celebraron, a instancias de los Jurados del Consejo del Término. Fue en Sant Feliu Sasserra donde fue ejecutada Maria Pujol, la Napa, el 8 de enero de 1767, la última de las ejecuciones por brujería que tuvo lugar en Cataluña.

Sant Feliu, el bosque domesticadoEn el límite sur de la comarca natural del Lluçanès, se levanta Sant Feliu Sasserra en un marco de naturaleza domesticada: campos de cereal dan fe de la dedicación a la agricultura y contrastan con los bosques de pinos, robles y encinas, donde los cursos del agua crean encla-ves idílicos. Una serie de sierras encuadran Sant Feliu Sasserra por la banda noroeste: las lomas de Gurrians, de Malvasies, de l’Aurora, de Puiglluçà, dels Bous, del Molí de Badia, de Coma Gran... Y junto a la villa, el Serrat de les Forques, donde tradicionalmente eran ajusticiados los condenados por brujería.

Actividades y recursos turísticos

CENTRO DE INTERPRETACIÓN DE LA BRUJERÍA

Mujeres de agua, curanderas, comadronas, mujeres sabias... ¿Quiénes eran las brujas? El Centro de Interpretación de la brujería indaga en la construcción de este personaje ances-tral femenino en la época de las grandes persecuciones.

FERIA DE LAS BRUJASCada año, los días 31 de octubre y 1 de noviembre, Sant Feliu Sasserra revive los tiempos de las brujas. Escenifica-ciones históricas de brujería y bailes de brujas llenan las calles de todo el pueblo, donde se lleva a cabo también un mercado artesano ambientado en la época del barroco.

EL SERRAT DE LES FORQUESEl lugar en el que se ajusticiaba a las brujas es hoy un mirador privilegiado del Lluçanès, donde además se puede ver un audiovisual del territorio en el emblemático edificio de planta octogonal que identifica Sant Feliu Sasserra.

Otras propuestas

Visita a la Casa del Consejo y Jurados y rutas a pie para conocer los lugares del bosque en los que se reunían las brujas.

Sant Feliu Sasserra (El Bages)

OFICINA DE INFORMACIÓN TURÍSTICA (OIT) Plaça Major, 1 | T. 938 819 011

CENTRO DE INTERPRETACIÓN DE LA BRUJERÍA Av. Catalunya, 1 (plata superior) | T. 938 819 011 firabruixes@gmail.com | www.santfeliusasserra.cat

Sant Feliu Sasserra

BOSqueS de BRujaS y BandOleROSMontseny · Guilleries · Lluçanès

Associació de Municipis per al Desenvolupament del Pla de Competitivitat Turística Boscos de Bruixes i Bandolers Asociación de Municipios para el desarrollo del Plan de Competitividad Turística Bosques de Brujas y Bandoleros

C/ Major, 2 - 17401 Arbúcies (Girona) - Tel: 972 86 00 01 - info@bruixesibandolers.com - www.bruixesibandolers.com

Ajuntament deSant Feliu Sasserra

Ajuntament deSant Hilari Sacalm

Ajuntament d’Olost