Iz hadisa se razumije da mjetanin Mekke koji eli obaviti 'umru, mora izai izvan granice Harema(na mikat za ' umru- hill) i tamo obui ihram. Ten'im je Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, odrediokao mjesto za ogrtanje ihrama 'umre samo zato, jer je to jedno od najbliih mjesta Mekki. Prema tome,odluka za 'umru moe se initi iz svakog mekkanskog predgradskog mjesta u zoni izvan Harema, a kojelei od Mekke 3-4 milje daljine kao i Ten' im. Ovo miljenje potvruje i jedna verzija Aiine izjave daje Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, Abdur-Rahmanu rekao: "Popni na devu iza sebe svoju sestrui izvedi je iz Harema da uini odluku za 'umru."- On - rekla je A ia - nije tom prilikom spomenuo ni Ten'im ni Di'ranu.Poto je Ten'im u pojasu izvan Harema (hill) najblie mjesto M.ekki, ona se u njemu odl uila za obavljanje'umre i kasnije opet izjavila da Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, nije precizirao n.ijedno mjesto upojasu izvan Harema. Ovo miljenje usvojili su: Ebu-Hanife i afija. Ima uenjaka koji smatraju da onaj koobavlja ' umru (mu'tcmir) treba da ode smno do Ten'ima i tamo zaogrne ihram za obavljanje 'umre. Nekismatraju daje dovoljno da ode do Tcn' ima, ali je najbolje do Di'rane, a zatim do Hudejbije. Neki opet kauda je potpuno svejedno iz kojeg e od ovih mjesta obui i !tram za 'u mn- Ne, nikako - rekla je Aia. - Kada bi to bilokao to ti kae, bilo bi (reeno): " ... pa nema mugrijeha, ako ih ne obie." Ovaj je ajet objavljen uvezi s ensarijama koj i su nekada i nili hodoaesamo Mena tu, a (kip) Menat bio je spram Kude jda,pa su se, potom, klonili da i dalje ine ophodnjuizmeu Safe i Merve (boj ei se grijeha). Kada jedoao islam, oni su pitali Allahovog Poslanika,sallallahu alejhi ve sellem, za to, pa je UzvieniAllah objavio: "Zaista su Safa i Merva Allahoviznakovi, pa ko hodoasti Ka'bu ili ini 'umru nijemu grijeh da ih ophodi."Sufjan i Ebu-Mu'avija su dodali, prenose i odHiama: "Allah ne smatra potpunim hodoaenijednom ovjeku, a ni njegovu 'umru, sve dok onne uini ophoenje izmeu Safe i Merve."

1799. PRIAONAMJEAhmed b. Hadad, komeje rekao Enes b. Ijad, prenosei od Ubejdullaha,on od Nafija, a ovaj od Ibn-Omera, radijallahuanhuma:"Kada bi Allahov Poslanik, sallallahu alejhi vesellem, izaao do u Mekku, klanjao bi u mesdidukod drveta (mesdidu-edere), a kada se vraao,klanjao bi u Zul-Hulej fi, u sredini doline,i konaio."1803. PRICAO NAM JE Ebul-Velid, njemu Su'beprenosei od Ehu-Ishaka koji je kazao:- uo sam Beraa, radijallahu anhu, gdje govori:"Ovaj je ajet siao o nama. Kada su ensarijeobavljali had i vraali se (kuama), oni nisuulazili na vrata u svoje kue, nego otraga. Potomje doao jedan od ensar~ja i uao na vrata (svojekue) i kao da mu je to uzeto za sramotu, pa jeobjavljeno: 'Nije dobroinstvo da dolazite kuamaotraga, nego je pravo dobroinstvo, dobroinstvoonoga ko je bogobojazan. Dolazite kuama nanjihova vrata!'"'

1804. PRIAO NAM JE Abdullah b. Mesleme,njemuMalikprenoseiodSumejja,onodEbu-Saliha,ovaj od Ebu-Hurejre, a on opet od Vjerovjesnika,sallallahu al ej hi v e sell em, koji je rekao:''Putovanje je dio patnje (azaba): ometa pojedincaod vas u njegovom (redovnom) jelu, njegovompiu i njegovom spavanju, zato kada ostvari(obavi) svoju elju (i cilj), neka pouri svojimukuanima!"2"Putujte, pa ete stei nafak\1 (korist)1", a u drugoj verziji: "Putujte, dabudete zdravi!"1814. PRIAO NAM JE Abdullah b. Jusuf,a njega obavijestio Malik prenosei od Humejda b.Kajsa, on od Mudahida, ovaj od Abdur-Rahmanab. Ebu-Lejsa, a on, opet, od Ka'ba b. Udre,radijallahu anhu, koji je izjavi.o da je AllahovPoslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:"Vjerovatno te uznemiravaju ui?"- Da, Allahov Poslanie - rekao je on.Potom je Allahov Poslanik, sallaHahu alejhi vesellem, rekao: "Obrij glavu i potom posti tri danaili nahrani 6 siromaha, ili rtvuj na ime kurbanajednu ovcu!"'SPRIJE'ENJ HADIJA1-819. PRIAO NAM JE Sulejman b. Harb, njemu Su'be prenosei od Mensura, on od Ebu-Hazima,a ovaj od Ebu-Hurejre, radijallahu anhu, koji jerekao:- Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem,kazao je: "Ko je hodoastio ovu Kuu, a nijespolno opio niti neki drugi ispad (grijeenje)uinio, on se vratio (kui bez grijeha) kao na dan,kada ga je rodila njegova majka.je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem,rekao: "Pet je vrsta ivotinja koje muhrimu nijegrijeh ubijati."uo sam Ibn-Omera, radijallahu anhuma, kako .govon:"Priala mi je jedna od ena Vjerovjesnika, sallallahualejhi ve sellem, prenosei od Vjerovjesnika,sallallahu alejhi ve selletn:"Hadija u ihramu smije ubiti (tetoinu) . .. "(uenjem) bila jo svjea, kad li na nasnapade zmija i Vjerovjesnik, sallallahu alejhi vesellem, ree: "Ubijte je!" Mi smo na nju pourili,al i nam je umakla. Vjerovjesnik, sallallahu alejhive sellem, ree. "Ona je sauvana od vaeg zla,kao to ste i vi sauvani od njenog zla."

djelom, moe rijeima;Harem je asno i sveto podruje, ali ono ne moe sluiti kao oaza zl.oineima i ljudima odgovornim zazlodjela.H urbe je isto to i belijjc je reenica koju je dodao prenosi lac ili sam Buhari. U osnovi ova rije znai kraadeva, te se upotrebljava za svaku pronevjem i izdaju. Neki lingvisti kau da je to fesad (nemoral) u vjeri,smutnja, ili mahana.1852. PRIAO NAM JE Musa b. Isma'il, njemuEhu-Avane prenosei od Ebu-Bira, on od Seida b.Dubejra, a ovaj od Ibn-Abbasa, radij allahu anhuma,daje jedna ena (Gasija) izDuhejne (plemena) dolaVjerovjesniku, sallallahu alejhi ve sellem, i rekla:"Moja se majka zavjetovala da e obaviti had, paje wnrla, a had nije obavila. Mogu li ja za njuobaviti had?"- Da - rekao je on. - Obavi z.a nju had! ta mislida je na tvojoj majci (ostao) kakav dug, bi li gati isplatila! Izvrite obavezu prema Allahu! Allahje, zaista, naj prei (i najdostojniji) za ispunjavanjeobaveza (prema Njemu). 1

Iz navedenog had isa zakljuuje se:- dozvoljeno je da ki obavi zavjetni had za svoju umrlu majku. To je dozvoljeno i muu za svoju umrlusuprugu ili supruzi za svog umrlog mu~;-Abdullah b. Omer, Kasim i Neha'i ne dozvoljavaju obavljanje hada za drugog. Malik i Lejs su izjavili:"Niko ne moe obaviti bad za ivu osobu nego samo za umrlu koja nije uspjela obaviti svoj obaveznihad." Navedeni uenjaci smatraju da u osobnim tjelesno obaveznim vjerskim obredima (farzovima) nemoe biti zamjena drugim licem, pa makar za to bila i oporuka umrlog;- troak za naknadno obavljanje hada za umrloga treba pokriti iz jedne treine ostavtine umrlo1861. PRI AO NAM JE Musedded, njemu AbdulVahidda je Habib b. Ebu-Amre rekao:- Priala nam je Aia kerka Talhe prenosei odAie, radijallahu anha, majke pravovjernih, kojaje rekla: "Allahov Poslanie, zato mi ne ratujemoi ne borimo se zajedno s vama?"- Imate vi bolju borbu, a naj ljepa od nje je had,bad obavljen bez grijeenja i kod Allaha primljen-rekao je on.Aia je kasnije rekla: "Kada sam to ula odAllahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem,nisam vie ostavljala bad.". 1864. PRIAO NAM JE Sulejman b. Harb, njemuv Su'be prenosei od Abdul-Melika b. Umejra, on odKazaa, osloboenog roba Zijadova, koji je kazao:- uo sam Ebu-Seida, a on je vojevao zajednos Vjerovjesnikom, sall.allahu alejhi ve seUem, u - dvanaest vojni, kada je rekao: "Cetiri izjave kojesam uo od Allahovog Poslanika, sallallahu alejhive sellem, ili je rekao, koje on priae, prenoseiod Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, pa sumi se svidjele i obradovale me: da ena ne putujerazdaljinu od dva dana hoda, kada nema s njomnjenog supruga ili najblieg joj roaka; da nemaposta (prva) dva dana Ramazanskog i Kurbanbajrama;da nema (klanjanja nafile) namaza poslijedva obavezna namaza - poslije (farza) ikindije, padok sunce ne zae, poslije (farza) sabaha, pa doksunce ne izae; da se sedla ne priteu nego samoradi tri damije: do Mesdidul-Harama (Ka'be),do moje damije (u Medini) i do Mesdidul-Aksa(u Jerusalemu)."

Stienitvo - rekao je jo - dato nemuslimanuod muslimana je jedno (po obaveznosti za svakogmuslimana). Ko prekri ugovor (zadanu rije)muslimanu, neka je na njega prokletstvo Allaha,meleka i cijelog svijeta. Nee mu biti (kod Allaha)uvaen ni obavezni ni dobrovoljni posao (ani otkup).Ko se sprijatelji s nebm narodom, bez dozvolesvojih staratelja (pretpostavljenih), neka je nanjega prokletstvo Allaha, meleka i cijelog svijeta.Od njega nee biti nita primljeno.1uo sam Ebu-Hubaba Sei da b. Jesara da kae: Sluaosam Ebu-Hurejru, radijallahu anhu, kako govori:- Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem,rekao je: "Nareeno mi je (stanovanje) u naseljukoje e ovladati ostalim naseljima. (Dvolinjaci)govore "Jesrib", a to je Medina (grad). Onaodstranjuje (od sebe) zao svijet, kao to kovakamjeina odstranj uje trosku od eljeza

1873. PRIAO NAM JE Abdullah b. Jusuf,ynjega obavijestio Malik prenosei od lbn-Sihaba,on od Seida b. Musejjeba, ovaj od Ebu-Hurejre,radijallabu anhu, koji je govorio:"Kada bih vidio u Med ini gazele da pasu, ne bih ihni poplaio." Allahov Poslanik, sallallahu alejhi vesellem, rekao je:"Prostor izmeu dva njena kamenjara je neprikosnoven(svet)."66anhu, da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi vcsellem, rekao:"Pravovjernici (ispravno vjerovanje) e se skloniti(skupiti) u Medini kao to se skloni zmijau svojoj rupi."2-Cula sam Sa'da, radij allahu anhu, kada je rekao:"Sluala sam Vjerovjesnika, sallallahu alejhi vesellem, da govori:'Stanovnitvu Medine nee niko uiniti spletku, ada se ona ne rastopi kao to se rastopi so u vodi.'"od Vjerovjesn ika, sallallahu alejhi ve sellem, kojije kazao:"Nema grada (zemlje) da ga nee gaziti Dedal,izuzev Mekke i Medine. Nee biti nijedan ulaz odnjenih ulaza, a da na njemu nee biti postavljenimeleki u redovima koj i e je budno uvati. Med inue s njenim stanovnitvom, kasnije, potresti tripotresa pa e Allah s treim izbaciti (iz nje) svenevjernike i dvolinjake. "

Cuo sam Zejda b. Sabita, radjjallahu anhu, dagovori: - Kada je Vjerovjesnik, sallallahu alejhivc seUem, izaao na Uhud, neki ljudi od njegovihdrugova vratili su se natrag ( dezertirali), pa je jednagrupa (pravovjernih boraca) rekla: "Ubit emoih!", a druga je rekla: "Neemo ih ubiti!" Potom jeobjavljeno: "Zato ste se vi u vezi s dvolinjacimapodijelili u dvije skupine?"'Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:"Ono izmeu moje sobe i moga min bera je baaod dennetskih bai, a moj minber je nad mojimzdencem (u Dennetu)."1894. PRIAO NAM JE Abdullah b. Mesleme,prenosei od Malika, on od Ebu-Zinada, ovaj odA'reda, a on od Ebu-Hurej re, radijallahu anhu,da je Allahov Poslanik, sallallahu ale j hi ve sellem,rekao:"Post je titnik (pokriva) , pa neka posta ne inisramotna (spolno openje) i runa djela, a ako gakogod napadne ili pone grditi, neka mu dva putakae: "Ja postim!"- Tako mi Onoga u ijoj je ruci moja dua, zadahiz usta postaa sigurno je kod Allaha bolji odv mmsa mosusa.- Posta ostavlja svoje jelo, svoje pie i svojupoudu (strast) - kae Allah - radi Mene. Post jeMoj i Ja za njega posebno nagraujem, a za svakodobro djelo ima deseterostruka nagrada.32 Ibnu-Abbas je izjavio: "Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, doao je u Medinu i vidio da na Dan aureposte Jevrej i, govorei : 'Ovo je dobar dan, dan u kome je Allah spasio Tzraeliane od progona njihovihneprijatelja iz Egipta, pa ga je Musa zato i postio.'"-Pa mi smo prei da ga postimo- rekao je Muhammed, sa ll allahu alcjhi ve sellem.3 Na moralan i uredan ivot musliman je uvijek obavezan, a posebno u danima posta. U postu ne moe bitipretvaranja, kao u drugim poslovima, i zato ga Allah i prisvaja sebi i obeava nagradu mnogo veu odostalih pobonih djela. Treba imati na umu da se ovdje ne radi samo o ustezanju odjela i pia nego i od svihnevalja li h djela i runih rij ei.Poboni ljudi smat:r(\ju da je post etverovrstan: post irokih narodnih masa, post ope dobrih ljudi, postizvanredno pobonih ljudi i post posebno Bogom odabranih ljudi.Post prve grupe je obino pocnj e od jela, pia i spolnog openja, post druge grupe je uvanje jo organatijela od akcija i poslova vjerom zabranjenih, post trei h je ustezanje od spominjanja bilo ega osim Allahai robovanja bilo emu mimo Njega, i post etvrtih je ustezanje od svega drugog osim Allaha i takvi e pravomrenje osjetiti tek kada sc sus retnu s Njim.1895. PRIAO NAM JE Ali b. Abdullah, njemuSufjan, a ovome Dami' prenosei od Ebu-Vaila,on od Huzejfe koji je rekao da je Omer, radijallahuanhu, upitao: "Ko je upamtio izjavu Vjerovjesnika,sallallahu alejhi ve sellem, o smutnji (neredu)?"- Ja sam ga uo - rekao je Huzejfe - kako govori:"Smutnja za ovj eka moe bi6 u njegovimukuanima, u njegovoj imovini i u njegovomsusjedu, a pokriva je redovno obavljanje namaza,post i dijeljenje zekata.- Ne pitam za to - rekao je Omer - nego pitam zanered koji e se zatalasati kao to se zatalasa more.- Ispred toga su zasada zakljuana vrata -odgovorio je Huzejfe.- Pa hoe li se ona (nonnalno) otvoriti ili (morati)razbiti? - upitao je Omer.- Razbit e se - odgovorio je Huzejfe.- Najprikladnije je da se ona nee vie zatvoriti doSudnjeg dana -rekao je Omer.1896. PRIAO NAM JE Halid b. Mahled, njemuSulejman b. Bilal, ovome Ebu-Hazim prenoseiod Sehla, radijallahu anhu, a on od Vjerovjesnika,sallallahu alejhi ve sellem, da je rekao:- Na Dennetu imaju jedna vrata koja se nazivaju"Rejjan" (to gase e) kroz koja e na Sudnji danulaziti postai. Osim postaa na njih nee vieniko ulaziti.Pitat e se: ''Gdje su postai? " Oni e ustati i osimnjih na ta vrata nee vie niko ui . Kada postai uu,vrata e se zakljuati i na njih nee vie niko ui. 11899. PRIAO Ml JE Jahja b. Bukejr i rekaoda mu je saopio Lejs prenosei od Ukajla, onod Ibnu-ihaba, kojeg je obavijestio lbnu-EbuEnes,osloboeni rob Tejmija, kako je njegov otacizjavio da je uo Ebu-Hurejru, radijallahu anhu,gdje govori da je Allahov Poslanik, sallallahualejhi ve sellem, rekao:"Kada nastupi mjesec ramazan, otvore se svanebeska vrata, a zatvore dehennemska i ejtane(satane) poveu u lance."2POST' ~1;~1 ~:.,.. :i;.J J~~ oy_,_;; :.,.."' ... ... $$ , .... "' , .,.. ,. -;_ : ". ... ".. 'Jj . ,: 6:~ (J~ 01 }-.)1.; r Ju Qs1 Pod rtvovan jem "u dvoje" od svoje imovine misli se: ko podijeli milostinju makar dva novia, dva hajvaneta ima kakva dva istovjetna svoja predmeta, ili uini dobra dva razliita ina kao io su namaz i post i o jima slino.Zabiljeeno je da je Muha m med, salla llahu alcjhi vc sell em, rekao: "Ko izdrava dvije kerke, dvije svojesestre, dvije tetke, bilo po ocu iti majci ili dvije nene, bit e sa mnom u Denneru."Za pravovaljanu obavljm"\ie namaza potrebno je prethodno angaovanje i rtvovanje imovine za nabavkusolidne odjee, pa i za nabavku hrane, kojom sc pospjeuje tjelesna energija i uva zdravlje. To je upravortvovanje "u dvoje" i troenje "u dvoje" svoje imovine. Takav je sluaj i s ostalim vjerskim obredima.2 Smisao navedenog hadisa prenesen je i u drugim verzijama. Nesai i Ibnu-Made u svojim Sunenima sasenedom navode daje Muhammed, salla llahu alejhi ve scllem, rekao: Allah je propisao pocnje ramazana,ja sam vam preporuio obavljanje dobrovoljnih nonih namaza. Ko posti ramazan, klanja none nafile,vjenuui i raunajui na Allahovu nagradu, oslobodit e se f,'Tijeha kao na dan kada"Ljudi, pribliio vam se vel iki mjesec, mjesec blagoslova, sree i napretka u kome se nalazi Lejletulkadr,no vrednija od hiljadu mjeseci. Allah vam je propisao da postite u njegovim danima, a klanjanje unjegovim noima uinio vam je dobrovoljnim, da klanjate togod dobrovoljnih namaza. Ko u njemu uinineko dobrovoljno dobro djelo, to e mu vrijediti kao 70 obavljenih obaveznih djela. A ko u njemu obavijedno obavezno djelo, bit e kao onaj ko je obavio 70 obaveznih djela. Ramazan je mjesec strpljivosti,a nagrada za strpljivost je Dennet. To je mjesec meusobnog ispomaganja, mjesec u kome se dohoci iopskrba vjern icima poveaju. Ko dadne iftar (veem) postau, rauna mu se kao da je oslobodio roba i joe biti osloboen manjih (prema Allahu) uinj enih grijeha.- Allahov Posla nie - primijetio je neko od prisutnih - nema svako od nas mogunosti da dadne iftar?-Allah daje gornju nagradu- rekao je Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem- i onome ko dadne postauna ime iftara au mlijeka ili vode, ili makar jednu hurmu, a ko postaa nahrani veerom, Allah mu opratasve manje uinjene grijehe prema Allahu i napojit e ga iz moga zdenca da nee vie nikada osjeati e, aimat e i nagradu kao taj posta, a da se tom postau nita od njegove na~orradc nee umanjiti.Poetkom mjeseca ramazana Allah, dcllc anuhu, prosipa meu ljude svoju milost, sredinom oprost manjihgrijeha, a koncem opratanje i onima koj i su zasluili dehermemsku vatru. Ko u njemu pomogne robu dase oslobodi, Allah e njega osloboditi od Dehennema.Taberani je preko Obade b. Samita naveo da je Muhammed, saHallahu alejhi ve sellem, jednog danaramazana rekao: "Doao vam je ramazan, mjesec u komcAllah daje svoj blagoslov, sreu i napredak svojimdobrim robovima, mjesec u kome Allah prosipa meu ljude svoju milost, prihvata im molbe i opratagrijehe, mjesec u kome Allah prati vae utrkivanje na injenju dobrih djela i s vama se pred melekimaponosi. Pokaite se prema Allahu s dobrim poslovima. Zaista je veliki nesretnik ko bude u ovom mjeseculien Allahove milosti."Tabcrani, opet, preko lbnu-Abasa navodi, kako je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi vc sellem, rekao: "HoeteU da vas obavijestim o najodabranijim melekima?' To je Dibri l, alejhis-selam. A o najodabranijimvjerovjesnicima?! To je Adem, alejhis-selam. A o najodabranijim danima?! To je petak. A o najodabranijimmjesecima?! To je mjesec ramazan. A o najodabranijoj noi? To je Lejletul-kadr. A o najodabranijoj eni?!Merjem, kerka lmranova."Nagrade u Dennetu uporcene su s ovozcmaljskimmaterijalnim uivanjima samo da bude lake shvatljivo,dok e stvarni ivot na drugom svijetu biti usklaen s uvjetima toga svijeta.Izjava da se "otvore vrata Denneta" je podstrek muslimanima za takmienje u dobrim poslovima koji enas dovesti do dennetskog uivanja; podstrek na poenje, redovno obavljanje namaza, uenje Kur'ana iinjenje drugih pobonih djela s kojima se u danima ramazana lake dobiva Allahova naklonost.Post je kao pancir ili zastor to titi pos taa od grijecnja koje bi ga dovelo do odgovornosti i dehennernskekazne. To ima za posljedicu da se vrata Dehennema uz ramazan zatvore. Ljudi, ako ive u pobonosti ,nemaju grijeha i nema potrebe da se kanjavaju niti ima potrebe da vrata Dehennema budu otvorena.3 Zavretak had isa "fakduru lehu!" hanbelije shvataju da zadnji oblani dan abana treba postiti na ime prvogv dana ramazana. lbnu-Surejh i Ibnu-.Kutejbe, oslanjajui se na isti tekst, shvataju i da se mlaak ramazanautvrdi raunanjem ranijih mijena Mjeseca i kretanjem drugih zvijezda.81 1902. PRIAO NAM JE Musa b. Isma'il, njemuv Ibrahim b. Sa'd kojeg je obavijestio lbn-Sihab,prenosei od Ubejdullaha b. Abdullaha b. Urbe da je(Abdullah) Ibn-Abbas, radija!Jahu anhuma, rekao:"Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, bio je(po injenju dobra) najdareljiviji od svijeta, a bioje opet najdareljiviji u ramazan u, kada bi ga sretaoDibril, a Dibril, alejhis-selam, sretae ga svakenoi ramazana. Njemu bi Vjerovjesnik, sallallahualejhi ve sel lem, uio (recitovao) Kur'an i kadagod bi ga susreo Dibril, alejhis-selam, on bi bio(po injenju dobroinstva) dareljiviji od poslanog(kinog) vjetra."Posta ima dva veselja kojimase raduje: veseli se kada iftari i veselit e sesvome postu kada bude susreo svoga Stvoritelja.1"Ko je (materijalno) moguan za brak, neka seeni, jer to jae utie na obaranje pogleda (premazemlji) i najsigurnije zatiuje spolni ivot (organ),a onaj koj i nije u mogunosti, neka posti, jer mu jepost jedna vrsta tita."21923. PRJAO NAM JE Adem b. Ebi-Ijas, njemuu'be, a ovome Abdul-Aziz b. Subejb, rekavi daje uo Enesa b. Malika, radijallahu anhu, kada jerekao:-Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, kazao je:"Sehurite, jer u sehuru ima blagoslov (bereket)!"2anhu, a on od Vjerovjesnika, sallallahu aJejhi vesell em, da je rekao:"Kada posta zaboravi, pa neto pojede ilipopije, neka nastavi svoj post, jer ga je nahranioi napojio Allah.106str