burhÂnÜ’s sÂlİkÎn seyyİd muhammed nÛr’ul arabÎ

8/3/2019 BURHNS SLKN SEYYD MUHAMMED NRUL ARAB

1/27

BURHNSSLKN

SEYYDMUHAMMED

NRULARABKaddesellhsrrahulazz

Hazrlayanhramczde

Hac smailHakkALTUNTA


2/27

SBN:[email protected]://ismailhakkialtuntas.com

Dizgi :H.smailHakkAltuntaKapak :

Bask Cilt :

2010


3/27

SEYYDMUHAMMEDNRULARABKaddesellhsrrahulazz

1813 ylnda Msrn Mahalletlkbradl kasabasnda dnyaya gelen Seyyid Muhammed Nrun hayat hakkndaki bilgilerihalifelerinden Harrzde Kemleddin Efendinin Tibyn Vasililhakik f beynselsilittarik adl eserinden ve Bursal Meh

met Thirin onun hakknda yazm olduumenkbnmesinden renmekteyiz. Hz. Alikerremallh vecheye nisbet edilen Noktatlbeynadleseri erhetmesindendolayNoktacHoca,MsrdangelipRumeliyeyerletiiiinArapHocaveRaslllahsallallhaleyhi

ve sellemin torunu Hz. Hseyin aleyhisselmsoyundan geldii iin Seyyid lakaplaryla tannr. Muhammed NrlArab, stad ve mridiHasanelKuveynninArtk sana btn ilimlerin yolu ald.

Anadoluya git emriyle Anadoluya gnderil

mi,birsresonradakendiisteiyleRumeliyegemitir.18391870 yllar onun Rumeli Naklii ve

Melmilikarasndabirtasavvufsistemikurmaya balad bir dnem olmutur. MuhammedNr, stanbula geldiinde Melmiyyei


4/27

4 BurhnsSalikn

Bayrmiyye (Orta Devre Melmleri) eyhiAbdlkadir Belhyi kendisine balamak ve

Melmliin tek temsilcisi olmak istemitir.Ancak Belhnin bunu kabul etmemesi zerinebu isteine eriememitir. Muhammed Nrunerif Efendi ve Latife Hanm olmak zere ikiocuu olmutur. Halifesi ve olu erif Efendininhiocuuolmadiinmaddvemanev

soyuLatifeHan

mvedamad

Abdrrahimb.AliElMelm (Fed) ile onlarn ocuklarndandevametmitir.

SeyyidMuhammedNrulArab,kalemeald eserlerde nc devre Melmliinin grlerini ortaya koymutur. AbdlbkiGlpnarl(1931:287290)bueserlerinellibe

tane olduunu, bunlarn otuz sekiz tanesininTrke,onyeditanesininiseArapaolduunubelirtir. Muhammed Nrun bu eserlerinde,Melmiyyei Nriyye olarak bilinen ncdevre Melmliinin tasavvuf dncesininzndeki vahdeti vcut anlay ve kendi te

mellendirdii tevhit anlay vardr. MelmetiNriyyeyi yaymak iin byk aba harcayanMuhammed Nr, bu gayretini galibiyetle sonulandrm,RumeliveBatAnadolugibigenibir corafyaya yaylan Melmeti Nriyye iinskp,Manastr,Prizren,Doyran, tip,Tikve,

Kpr,Selnik, stanbulgibi ehirlerdederghlar kurulmutur. Melmeti Nriyyenin genibir coraf alanda ve geni kitlelere yaylmasiinhalifeleriylebirliktegayretgsteren,birokhalife yetitiren ve birok talebeye hocalkeden Muhammed Nr, 1888 ylnda kendi


5/27

SeyyidMuhammedNrlArab 5

evindeHakkayrmtr.Bu kitapta Arapa olanBurhns Slikn 1

rislesini Trkeye evirerek kardelerimizefaydalolmaydndk.

TevfikveinayetAllahTeldandr.hramczde

smailHakkALTUNTAEsenler/stanbul

1 Atatrk Ktphanesistanbul, 297.7 Osman

Ergin Yazmalar 000702/03,v.21b22b;OE_Yz_000580/18,v.84b87a


6/27


7/27

BURHNSSLKN


8/27


9/27

Allah Tel hakknda bilinmesi gerekeneyleri bilmek her mkellefin (kul) zerine

gereklidir. Bu ekilde sylememizin nedeniAllahTelnnBen,insanlarvecinlerian

cak bana ibdet etsinler diye yarattm 2buyurmasndan dolaydr. Hz. bni Abbasradiyallhanhbunubanaibdetetsinler(liyabdn)yerine beni bilip tanmalariin (liyarifn) yarattm eklinde tefsiretmitir.

Burada bahsedilen marifet, tevhiddir.Marifet,ztnda,sfatndavefiillerinde irkedmeden Allah Tely bir olarak bilmektir.

AllahTelncefiillerdetevhidedilir.Bu

tevhid sfattaki tevhidi anlamaya ve ynelmeyesebepolur.Sfattakitevhid ilezttakivacipolantevhidekabiliyetkazanlr.

Tevhidi eflde nakil, akl ve uhut gereklidir.Nakil:AllahTelKurnKerimdebuyuru

yorki,Sizi de, yaptnz ileri de yaratan Allahtr.32Zriyt,56

3Saffat,96


10/27

10 BurhnsSalikn

Akl:Bir eyde tesir eden ancak bir olmaldr.Bukonudaitifakve ihtilafedilsebile,eer

bir olmazsa asla eser (meydana gelen eyler)bulunmaz. Nesef akaidinde de bu konu ilenmitir.4

Allahher eyinyaratcsdrZmer,624NesefiMetin:

[Allah kullarnher iini: iman kfr, ibadet isyan... Yaratcdr. Ve Bunlarn hepsi onun iradesi,istemesi,hikmeti,kazas,takdiriiledir.

Kulundaihtiyarvardr.Onunlailediiilerdensorumlututulur.Cezaveyamkfataurar.Kulunyaptklarndan gzel olanlar Allah Telnn rzasiledir.Kabih(irkin)olanlaraiserzasyoktur.

stitaat(g)fiilleberaberdir.Oandaverilir.Butabir (istitaat)let,uzuvve sebeplerin salaml,elverililiiniifadeeder.

Sorumluluk tabugceuygunderzaten,Kulun gc ve yeteneini aan eyler ona yklenmez.]

Netice udurki;kul,kudretinibirfiilekat'iyyetlesayedinceAllahTeldetiicab,ofiiliyaratr.Eer,bu fiilinmeydanagelmesindeAllahTel'nnyaratmasnnyanndakulundadahilbulunmam olsaidi;kulun infiraddasahiholmazd.Ohalde,kulun fiili,ikikudretinitimaiilehaslolmaktadr.AllahTel'nn kudreti ile hasl olmas, Allah Tel'nn halk


11/27


(yaratmas

) d

r. Kulun kudreti ile has

l olmas

ise,kulun kesbi (seip tercih etmesi) dir. Fiilin, makdur(takdir edilen), hsn (gzel) ve kubuh (irkin) olarakvasflanmasngerektiren eyise,kesb'dir.

Fiilin,Allah'nkudreti ileolduu inanc,cebirdir.Kulun kudreti ile olduu nanc ise, tefviz, yani fiilikula brakmaktr. Bylece, seleften nakledile gelen

Cebri Mutavass

t gr ortaya

kar ki,Mtridlerinkabulettiklerigr debudur.E'arMezhebi'negre ise:AllahTelkuldabir

kudret icat eder. Kul da, bu kudrete uygun olarak,kendifiiliniicatederBuradamessir,yalnzAllah'nkudretidir.Kulunkudretimessirdeildir.O,sadecefiilin mahallidir. Kullar, fiillerinde muhtar; ihtiyarla

rndaisemuzdardrlar.Yanihrdeil,mecburdurlar.nkE'arler,radeiCz'iyyeninmahlkolduunakaildirler.Onlaragre, fiilinvukuu, zdrardir.Kulun, fiili yapmak veya terk etmek hususlarndanbirisinitercihetmeyekudretiyoktur.Bununiin,herne kadar E'ari, kendisinin Cebr Mutavasstolduunuiddiaetmisede,E'arlereCebrMahz

denilmitir. Tekrar edecek olursak, E'ar Mezhebi'ningrnnzeti udur:AllahTeldetizere,kullarnfiillerinikudretlerineyaknolarakyaratt.Buhalde,kulunfiili,AllahTel'nnkudretinintesiriveAllahTel'nn icad ileolduundan,AllahTel'nnmahlkudur. Kulun kudretine yakn olduu iin dekulunkesbidir.

EhliSnnet'inGr:Kudret, kuvvet, g ve takat manalarna gelen

istitat, bir sfattr ki; Allah Tel bu sfat, insanbir iiyapmaykastettiiandabu iiyapmak iingereken adetler ve sebepler de salim ve tam olunca yaratr. nsan, hayr fiilini yapmay kastedince;AllahTeldahayrkudretiniyaratr;erfiilini


12/27

12 BurhnsSalikn

uhd:Fiilmahededevakolamaz.Ancakmevcutta olur. Btn mevcutlarn vcudunda

AllahTelbulunur.Bu istidllyoluylavcuttamessir olan Allah Telnn olduunu akamahedeedersin.

Bu sylenenlerle, yaratlmlardaki tesiredenin yalnz Allah Tel olduunu anlaysanaaldnbilirsin.

kastedincede;Allah erkudretiniyaratr.tebukudret,fiil leberaberdir.AllahTelta

rafndan, kul iin, fiil le beraber olarak yaratlr.Fiilden evvel olamaz. Zira fiilden evvel olsa idi; bireyyapmakistediinde,kulunAllahTel'yaihtiyac

olmamasgerekirdi.Buhaldeise,Mutezilenindediigibi, kul, fiilinin yaratcs olurdu. Bu kudret, fiildensonra da olamaz. Zira kudret olmadan fiilin haslolmas gerekir. Bu ise, muhaldir. Cebriye Mezhebi,bugrsavunur.

Netice olarak; istitat, kul iin bir sfattr ve bukudret; kul, iradei cz'iyyesini sarfettii anda hasl

olur.Buise,drtkademedemeydanagelir:1. radeiklliyeki;bu iradeninkendisinde,takdiredilmi eylerinherbirisine taalluketmesalhiyetivardr.

2.Bundansonra,fiilinmevcudiyetiiin artolanbtnsebeplerinselmetigerekir.

3.Dahasonrakul;iradeiklliyesinibelirlibirfii

lesarfederki;busarf,iradeicziyyedir.4.Bundansonrada,kulun,iradeicz'iyyesinifii

le sarf nnda Allah Tel, fiil ile beraber, kuldakudret yaratr. Bu son sarf, Allah'n, kulda kudretiyaratmasnasebeptir.

Kudretinasln isbat,Cebriyye'yi;kudretinfiil ileberaberolduunuisbatiseMtezile'yiykar.


13/27


Allah Telya vacip olan Hayat, lim, irde,kuvvet,Semi,Basar,kelamtekvinSbutsfat

lar ilm olarak bilinir, uhd olarak bilinmez.Sahiholanbunlarnvcuttaolduunubilmektir.

Bu giriten sonra mkellefler iin seferlertr.

1 Tabii hkm olan cehletten ilmiyakneseferetmek

2

lmiYkindenaynelyakneseferetmek3 Aynel yakndenHakkal yakne sefer

etmek.

1.SEFER: LMELYAKN

kitrldr.aZtkidesi:AllahTelvaciblvcuttur.

O'nunbenzerihibir eyyoktur.O, iitendir,grendir.5 yetinin iaretiyle Allah Tel

ztnda, sfatnda ve fiillerinde kadim, bk,muhlefetn lilhavadis (yarattklarna benzemeyen),kendinefsi ile kimolduunubilmektir. nsan ise varl ile cizl vcuttur. Yanikendi benzeri vardr ve kendi cinsine hussimuhtal vardr. Kendi cinsi ierisinde zt,

sfat ve eflinde bir olamad gibi btnniinde yani lemin iinde benzerleriyle de bilinir.

bTemsilkidesi:AllahTelnnHayat, lim,

5ura,11


14/27

14 BurhnsSalikn

irde, kuvvet, Semi, Basar, kelam tekvin olanSbut sfatlarndaki kemlatyla yaratmadaki

esizliininmisalinigstermesidir.Yani;Allah Teldemi kendi surelinde yarat

t.6Buradakulhayatsahibi,lim,mrid(isteksahibi), kdir, semi, basr, konuan, fildir.FakatkadmAllahTelyanispetiolansfatlarn hdiseolan tesiri venispeti takdiri hkm

ledir.

2.SEFER:AYNELYAKNAllahTelnnbtneserleri isimlerives

fatlarnn zuhur aynasdr. Sekiz yolla sfatlarnanalarvebtnsfatlarhayat(sfatnda)toplanr.

AllahTelnnhayatzatnnvarlvehibireye balanmad gibi dier sfatlarda bunabaldr.

limsfatisevacibe,mmknevehayaleilgive ba kadm olarakta caiz olabilir. Malumdailimsfatnatabolaraktecellietmektedir.

Muhit sfat mmknl vcudta olan hereyiihataeder.

Allah phesizher eyibilgisiylekuatan

dr.7

radesfatisekabiliyetlerden(zellikler)birini tercih etmesidir. Kabiliyetler ise yedidir.

6 Buhr. stizan. 1: Mslim. Birr. 110. Cennet.

28:bn.Hanbel.II/244.251.315.323.434.463.5197Fussilet,54


15/27


(Varlk, yokluk), yaratmak, kudretler, mmknler,zamanlar,ynler,kaderler

Mmknn bu zelliklere vcuda gelmesi(varlakmas)veyokluundailgisibulunmaktadr. Bu zelliklerin ve iradenin seicilii ileyokluktanvarlakarlar.

Semi ve basar sfat kadm ve hadis olarakmevcudatlailgisibulunabilir.

Kelms

fat

ilims

fat

n

nzelliklerinita

r.Tekvinsfat ise iradevekudretinynelmesiyle btn sfatlar neticesi ile olan eserlerdeicad (yaratma) ile ilgilidir. Fakat mazharlarnsubtlar (geree kmas) zahirlerin subtuiledir. Eserlerin subtu isimlerde, isimlerinsbutusfatlarda,sfatlarnsfattasubtuancak

zttaolur.

Allah gklerin ve yerin Nur'udur. O'nun

nuru, iinde k bulunan bir kandil yuvasnabenzer.Okbircamiindedir,camise,sankiinci gibi parlayan bir yldzdr; bu ne yalnzdoudavenedeyalnzbatdabulunanbere

ketlizeytinaacndanyaklr.8Bunu anlayabildiysen Allah Telnn ztn

mazharsfat,sfatnnmazharisimleri,isimlerinin mazhar eserleridir. Eserlerinden murat

8Nur,35


16/27

16 BurhnsSalikn

yaratlm taayynler, isimler ise taayynlerinhakikatidir. Lakin btn yaratlmlarn hakika

tini hakikatl hakik olan halife olan insankmiltoplanmtr.

3.SEFER:HAKKELYAKNBusefer:1. Seyrilllh2.

Seyrbillh3. Seyrfllh

4. Seyrmellh5. Seyrullh6. Seyranillhseyirleriiletamamolur.

1.Seyr illlh,bu tevhidulhiyettekiefl,sfat ve ztta irki kaldrmaktr. Allah Telnnbaka eyde olmayan ve nefsindeki birliiniolmas gereken ekilde tevhidde vukuf etmektir. Onun Vacibl vcud olan birliini hibireyin gerei olmad gibi varla kan her ta

ayyn onun eseridir. O bulunan her eydenyksektir. nk her ey her anda Onunicddr.

Dorusu, zeval bulmasn diye gkleri veyeri tutanAllah'tr.Eeronlar zevaleurarsaO'ndanbaka,andolsunkionlarkimsetuta


17/27


maz.O, phesizHalim'dir,balayandr.9Buyetinmanasimdat(tehlikedeolanaya

planyardm)AllahTelyaaittir.

Neredeolsanz,Osizinleberaberdir.10

BizimleberaberolanAllahTeloluncabakabir eyyoktur.BuiseVaciblvcdunfiille

rinde tevhid ve yksek yardm hasl oldu demektir. Her yinede (ayna) grlen ve tesiredenAllahTeldanbakabir eydeildir.

Bugnhkmranlkkimindir?denir;hep

si: Gc hereye yeten tek Allah'ndr derler.11Akll olana gereken kyamette bu nida ile

seslenildiivakitteutanmadanncebudurumuzevk etmesi gerektiidir. Yani eserlerde AllahTeldan baka bir yaratc ve icad edenin olmadnbilmektir.

Banagelenktlkisenefsindendir.12Buradaki husus brahim dinde terbiye iin

ve eriatynyledir. brahimaleyhisselmdediki;

9Fatr,41

10Hadid,4

11Mmin,16

12Nisa,79


18/27

18 BurhnsSalikn

Hastalandm zamanbana ifaverenO'

dur.13brahimaleyhisselmbuayettehastal

kendine, ifayAllahTelyanispetetmitir.

brahimneYahudi idineNasrnve lkin

mslimbirhanif (lekesizbirmuvahhid) idivemriklerdenolmamt14

Buanlatlanlar ileSeyr illlhefl,sfatve

zttatevhiddir.bununlaTevhidieflibilirsin.Tevhidi sfat ve esma birdir. sim, eserler

oluturan sfatn kendisidir. Eserler sfatla oluur.Nezamanmessirsfatlarilebireservarsa,o,AllahTelnnbtneserlereheranuzanansfatdr. Sfat cziyyeden bir ey bize nispet

edilse o hadistir. (sonradan oland

r) nkbtn eserler onun eserlerinden yer bulabilmitir.

Tevhidi zt, eserleri ile bilinen vacibl vcuttur.

O, her an yaratma halindedir. 15 yetibeyanylaheranyaratmadadr.Otaayynlerin

13uara,80

14li mran,67

15Rahman,29


19/27


eserlerindetecelliedendir.

Bizimbuyruumuz,birtekszdenbakabir eydeildir.16Taayynedentecellideabesolarak ikidefatecellietmedenneticedeolmasgerekenolur.

Yoksasiz,Bizimsizibo yereyarattmzveBizedndrlmeyeceinizimisandnz?17

Vaciblvcuttaabesbir eydeyoktur.

2.Seyrbillh

Cemmakamdr.Kurbuferizdir.

3.SeyrfllhHazretlcemmakamdr.Kurbunevafildir.Raslllahsallallhaleyhivesellembuyur

duki;Her kim benim veli kullarmdan birisine

dmanlkedersebenonaharpaarm.Kulumkendisinefarzkldm eylerdendahasevimlibir eyle bana yaklamamtr. Kulum banadevaml nafile ibadetleri ile yaklar. Bununsonucunda ben onu severim. Bir kere onusevdimmibenonuniitenkula,grengz,

tutaneliveyryenayaolurum.Eerbendenbir ey isterseonuveririm.Banasnrsa

16Kamer,50

17Muminn,115


20/27

20 BurhnsSalikn

muhakkakonukorurum. 18 Ben yapmasn diledii hibir ey hak

knda mminin lm karsndaki teredddm gibi tereddt etmedim. Fakat bundakulum,lmdenholanmyordu.... 19

Farzmmininisteiiledeildir.Ondakiolanzuhur ancak Allah Telnn zuhurudur.20 AllahTel kulun lisan ile Semiallahulimen

hamideh

21

dediindeAllahTelkulileiitmevegrmeninzuhuryeriolurvebunusyler.Bakmakta ise kul ihtiyar sahibidir dilerse

yapar,dilerseterkeder.Kulzahirdir,Hakkmazhardr.Hakkbu ekil

dekuluyla iitir,grr, lisan ilekonuur,el iletutar,ayaklarileyrryanibtnazalaryladr.

Kul bu makamda rububiyet sfatlaryla zahirolmutur.AncakzuhuruHakknvcuduiledir.

Rubbiyet esere bal deildir. Kul iserubbiyeteserlerindenbireserdir.Kimkirabliini iddia ederse irk komu ve kfir olmuolduunubilmelidir.nkkuluniddiaedecei

birvcuduyoktur.Hulsa cem vahdetin (Allah Telnn) kes

retle (varlkla) zuhurudur. Hazertl cem isekesretinvahdetlezuhurudur.

18Buhr.Rekaik,38; bn.Mce.Fiten.16.38

19EbuNuaym,Hilye.VIII/318

20 Farz ibadetinde irade yoktur. Farzn terki Hakk

terketmekdemektir.21

AllahTelkendisinehamdedenleriiitti.


21/27


4.SeyrmellhCeml Cem makamdr. Vahdet ile kesreti

birletirmektir. Yani, Kurbu feriz ve nevfilibirletirmektir.Obykbirberzaholarak(AllahTel)

O, evveldir ve ahirdir ve zahirdir ve ba

tndr.Oher eyidebilendir.22

yle ise vahdet, bir olan zt, kesret ise

unatnnokluudur.Bu saylanlardan sonra men edildiimiz

Raslllahsallallhaleyhiveselleminayaklaraltndahususolanehdiyyetvelyetigelir.

Ebu Yezid Bestm kaddesellh srrahulazzbuyurduki;yle bir denize daldm ki, nebiler onun

sahilindekalmlard.23Bubahsedilenderyasrf(salt)tevhiddir.

...

.. Attn zaman da sen atmamtn, fakat

Allahatmt.Onlar siz ldrmediniz fakat Allah ldr

d.24

22Hadid,3

23Dr.AbdurrahmanBedevi, atahatusSufiyye,28

32;FeriduddinAttar,TezkiretulEvliya,1/160,Ner.Nicholson,19051907.24

Enfal,17


22/27

22 BurhnsSalikn

O'nunztndanbakaher eyyokolacak

tr.25

Allah u hakikate ahadet eyledi: baka

Tanryokancakovardr.26

(Bahsedilen makamlarn lisanlarda syleniiu ekildedir.)Cemlisannda;

Bir ey grmedim,ancaknceAllahTe

lygrdm. (Her zaman nce Allah Telygrdm,kesretigrmedim)Hazertlcemlisannda;

Bir eygrmedim,ancaksonraAllahTe

ly grdm. (Allah Teldan nce kesretigrdm.)Cemlcemlisannda;

Bir eygrmedimancakher eyiAllahTe

ly

berabergrdm.(AllahTelilekesretiberabergrdm.)

25Kasas,88

26li mran,18


23/27


Ehdiyetlcemlisan;

Bir ey grmedim ancak ne grdmsemuhakkakAllahTel(olarak)grdm.

5.Seyrullh(Seyyid Muhammed Nr kaddesellh

srrahulazzbuseyrinaklamasnyapmamtr.)27

6.SeyranillhBu seyir telvn ve temkn makamdr.28 Bu

27

Dier kitaplarda bu seyirden hi bahsedildiinigrmedim. lk defa burada karlatm. Srr iindesakl bir seyrolduu kesindir. Meczuplarn makamlargenellikteburadaolsadiyednyorum.nk akla uygun gelmedii iin bahsedilmedii anlalmaktadr.28

TELVNTEMKN:Renktenrengegirmevemekn

tutmaanlamlarndaArapaikikelime.Telvn, bir halden dier hle gemeyi veya birmakamdandierbirmakamaatlamayifadeeder.

Temkn ise, istikamette derinlemek ve sabitlemek anlamna gelir. ikisi birbirinin mukabili gibidir.Telvn hal ehlinde, temkn ise makam sahiplerinde

olur.Halvemakamarasndabirtakmfarklarvardr:1.Hal, imekgibideikendir,makamsabittir.2. Hal, ift ift gelir, mesela hznsrr, kabz

bast gibi. Makamda, bu ift ift gelme durumu szkonusudeildir.

3.Hal,vaktebaldr,vekilgibidir,sahibininelindedeildir.Makam,kesbsonucuortayakar.


24/27

24 BurhnsSalikn

makamnbvvetmertebesidir.Ehadiyyet makam telvni barndrmayan

temknmakamdr.Seyr anillh Hakktan, Hakkla seyirdir. Bu

seyrin sahibi halk (yaratlm) olarak isimlensede Allah Tel ile beraber olduu iin Ondanperdelenmez. Bu bahsedilen makamda olanvarisvehilfetsahibidir.Onunlisanise;

AllahancakAllah grd.29

4.Bulunulanmakamntamhakkverilmedenbirsteklmaz,haldeisebudurumyoktur.

5.Hermakamnbalangvebitii,ayrcabuikisiarasnda ok sayda halleri vardr. Yani makam,kaplam;hal,ilemdurumundadr.Buseyre"telvinba'de'ttemkin" (temkindensonratelvin) denir. Bu seyir vahdet (birlik)'ten, kesret(okluk)'e dorudur. Bundan gaye, Hakk'dan halkaterbiye ve ird iin dntr. Bu yzden, seyri

anillaha "beka ba'de'lfen", "sahv ba'de'ssekr"veya"farkba'de'lcem"dedenir.Budurumdakikii,vahdettekesreti,kesrettevahdetigrr.29

Allah Tel Kuran Kerimde Miracn sr, 1.ksmn, yani Mekkeden Kudse olan yolculuunuaka, fakatsemalardakiseyrinirumuzlar ileanlatmtr. Biz bu yolculuu Raslllah sallallh aleyhi

ve sellem Efendimizin kelamndan dinlemitiriz.nkmanevilemibeerinanlaynauygunolarakOnun anlatmas daha uygundu. Necm Suresindeanlatlanksabirblmebileokyorumlargetirilmiiin iinden de klamamtr. Kuran Kerimde ki,hakikate iman etmeyen kfr zere olacandanrahmet nebisi Raslllah sallallh aleyhi ve


25/27


selleminbir efkatidahaa

a

km

t

r.nkAieradiyallah anha validemiz bile bu konuda teyakkuzdakalmtr.O,

Her kim Raslllah sallallh aleyhi veselleminAllahTelyba veyakalpgzilegrdderseyalansylerdemitir.

Bu rivayette ki mana Hakk Hakk grr de

mektir. Daha sonraki makamlara ula

nca Aieradiyallahanha Validemizbuszndenvazgemitir. Yani Allah Telya ulamann Raslllahsallallhaleyhivesellem ileolduunu;UlatrannRaslllahsallallhaleyhivesellem,ulalanAllahTely bilmeden kavuturamayacan anlamtr.Hirehberbilmediiyoluanlatabilirmi?

ZahirvebatnAllahTeldr.AllahTelnnzahir oluu isim ve sfatlarla, batn oluu zat iledir.Onunisimlerizatnaaslndaaynadr.

YaratlanlarancakRaslllahsallallhaleyhivesellemleOnubilebilirler.

Allah Tel dardan bir eyle gizlenmemitir.Fakat isimleri ve sfatlarn bilmeyene ve znde

bulmayanakendinigizler.Hz.Alikerremallhvechenin;BengrmediimAllah(cellecellh)aibadet

etmem buyurmas Allah Telnn grleceineiarettir.Fakatbugrlmebusrlarbileneolmaypbunuzndebulanadrki;oklargrmekonusundabir eyler syleseler de, onlarda bu halden haber

sizdirler.AllahTelybeerlemiileancakmeczianla

trz. Hakikati kendinde sakldr. Kuran Kerim bilebu ilh konuyu beerin idrakine az bir mana ileaktarmtr. Hakiki bilgi Raslllah sallallh aleyhive sellem Efendimize aittir. Onun iin Yetiminmalnayaklamayn(Enam,152)ayetindekibatin


26/27

26 BurhnsSalikn

AllahTelhakksylervedoruyolailetir.

srbudur.Raslllah sallallh aleyhi ve sellemin husus

mertebesine ait yaknl isteyemeyiz. Yetim olmakinsan iin eksiklik olmad gibi kymetinin ycelii

ortaya

kar.FahrilemMuhammedMustafasallallhaleyhi ve sellem Efendimiz O bir nurdur, ben Onugrdmbuyurdu.

Mirata Raslllah sallallh aleyhi ve sellemEfendimizebtnnimetlerveazaplargsterildide,hlindebirzerredeiiklikolmad.KuranKerimde

Gznekayd,nedeat.(Necm,17)buyruldu.Bir eyden etkilenmek eksiklikten olur. Eksiklikyaratltan olursa tedavisi olmaz. RaslllahsallallhaleyhiveselleminyaratltamolduunagreOnunbukonudahatayadmesiolmamtr.

Bir eye merak duyan ya hasretinden veya rabetinden olur ki, bu eksikliktir. Onun bu halden

uzak olmas, grd eyleri nceden bilmesi veyakendindeonlarbulmasdr.Raslllahsallallhaleyhiveselleminbilgisiya

ratlileberabermevcuttu.FakatObeeregnderildiindenbeerinsfatgibisonradanretilirgibiretildivebildirildi.

Raslllahsallallhaleyhivesellem aknlktan

vecahilliktenkorunmutur.O,kavutuumakamlarahakkylalaykt.

Buyaknlktandolay sarho olupyannda kalmakarzusunadadmedi.GzelsevgilinkulluunaynelipSenitercihetti.(ALTUNTA smailHakk, Sevgili Efendimize Muhammed Dua [Kitap]. stanbul,2004.s.60 63)


27/27


EyAllahm!SaltnMuhammedelineve

arkadalarnahepsinebirdenolsun.

HamdlemlerinRabbinedir.30****

******

30Hatavekusurlar ahsmaaittir.Tercmeninbitti

itarih26.10.2010

burhÂnÜ’s sÂlİkÎn seyyİd muhammed nÛr’ul arabÎ

Documents