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目 录

半亩之窗

世界著名经济史学家贡德弗兰克认为“11 世纪和 12 世纪的宋代，中国无疑是世界上经济最先进的地

区。”然“弱宋”源自何？从经济发展来看，宋朝的繁荣程度的确是前所未有。但两宋时间，政治腐败，军

事羸弱，经常受到少数民族政权的欺凌，因此才被扣上“弱宋”之名。要为宋朝盖棺定论，“富而不强”

最为恰如其分。名画、建筑，无不透露其玄机。

从《清明上河图》透视北宋的繁荣与危机 山 东 孙 风

从建筑风格看宋朝“富而不强”的原因 湖 南 曹中原

探究宋朝的经济发展 安 徽 钱 进

半亩学堂

两宋时期是我国经济繁荣、商业发达、城市兴起、市民文化生活丰富多彩的朝代。宋元时期，古代文

化达到了高度繁荣的水平，出现了许多领先世界的科技文化成就，且应用的领域更广，外传世界各地，对

世界文明产生广泛而深远的影响。

宋元时期科技文化发展的原因及特点 贵 州 曾祥明

《万千气象的宋代社会风貌》历史小话剧 山 东 宋淑秀

宋元时期的活字印刷术 安 徽 郑旭东

半亩广角

宋元时期是中华古文明最灿烂的发展阶段，其文化的辉煌成就不仅表现在科技方面，同样显示在史学、

文学、艺术等方面。如以史学名著《资治通鉴》为代表，我国古代史学在宋元时期又步入一个辉煌时期。

宋词，我国古代文学皇冠上光辉夺目的一颗巨钻；元曲，中华民族灿烂文化宝库中的花朵……宋元时期能

够取得如此灿烂、辉煌的文化成就，原因何在？

扬天地正气 振民族精神 河 北 闫凤新 司玉红

璀璨宋元 光耀隋唐 广 西 庞鸿武

半亩点评

从夏商到秦汉时期，我国的经济重心一直在北方，东汉末年和三国时期，南方开始得到开发；东晋和

南北朝时期，南方得到大规模开发；隋唐时期南方经济发展的速度加快；北宋时期、南宋与金对峙时期，

南北经济发展状况又如何呢？

宋金对峙时期南北经济之比较 山 东 徐 杰

宋元时期发达的海外贸易 广 东 欧远强

半亩夜话

宋元时期究竟留给后人多少宝贵的财富？ “过节”是宋朝人生活中非常重要的内容，如中秋，民间“烧

斗香”“走月亮”“舞火龙”“卖兔儿爷”等节庆活动，丰富多彩。皇家更是不得了，君臣同乐，赏月赋诗，

祭祀月亮神。近代时，洋货大量输入中国，许多都被冠以“洋”字，火柴则被称为“洋火”。其实，火柴并

非“洋火”，它最早也是由宋元时期中国人发明的。

试看两宋时期的中秋节盛况 湖 北 丁祥伦

“白铁无辜铸佞臣” 山 东 雷春华

火柴非“洋火” 陕 西 刘玉琪

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导 语

宋太祖临死时，告诫他的后世子孙：你们子孙相传，绝对不能杀一个读书人。因了这句

话，宋朝成了读书人的天堂，是余秋雨最向往的朝代。

虽然有柳永因“忍把浮名，换了浅斟低唱”而不见用的个例，但终究没有性命之忧。相

对宽松的环境，造就了读书人的性格，涌现出一大批“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”

的人。明知“死去元知万事空”，还非要“家祭勿忘告乃翁”。他们以“了却君王天下事，赢

得生前身后名”为追求，他们把“生当作人杰，死亦为鬼雄”作为人生目标。

半亩之窗

从《清明山河图》透视北宋的繁荣与危机

山 东 孙 风

《清明上河图》，北宋画家张择端创作的风俗画，中国十大传世名画之一，被誉为“中

华第一神品”，是北京故宫博物院镇馆之宝。此画生动地描绘了九百年前北宋徽宗时期东京

（东京：北宋以开封为都城东京，又称汴京）市郊村野的美丽风光，车水马龙的汴河码头、

热闹非凡的市区街道以及当时社会各阶层人民的生活情况，是北宋时期社会现状、百姓生活

的真实写照，具有极高的史料价值。

自公元 960年赵匡胤发动陈桥兵变建立宋朝以来，宋朝统治者致力于发展经济，推动社

会进步，生产力水平不断提高，社会风貌出现新气象。《清明上河图》就像一部流动的历史，

把当时的繁华景象徐徐展现在世人面前：鳞次栉比的楼宇间店铺林立，不管是茶馆、酒楼，

还是当铺、作坊，人来人往，生意兴隆；川流不息的街道上各种各样的小商小贩沿街叫卖，

招揽生意；络绎不绝的行人游客熙熙攘攘，热闹非凡。整幅画卷灵动鲜活，栩栩如生，让人

仿佛穿越时空置身其中，真切地感受到东京城内的市井喧嚣。

宋人孟元老见证了东京城的繁华，这样写道：“正当辇毂之下，太平日久，人物繁阜……

八荒争凑，万国咸通，集四海之珍奇，皆归市易。”（意思是：天子脚下，太平盛世很久了，

京城里人口密集，物产丰盛……全国各地的人都争相往京都汇集，世界各国的使者都和宋朝

往来，汇集了四海的奇珍异货，都在京城的集市上进行交易。）（参见《东京梦华录》）可见，

北宋徽宗时期的东京城作为全国的政治经济中心，已经发展成为一座社会秩序安定，人口众

多，商品经济活跃的大都会。画家张择端则用他的画笔真实生动的描绘出当时的繁荣盛景，

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让后人得以通过这幅五米多长的画卷重拾对昔日盛世的美好追忆。追根溯源，这幅灵动的画

卷透视出来的繁华离不开北宋经济的发展。

农业是国家经济的基础。在古代，农业更是最重要的生产部门，农业发达就意味着经济

发达。细读北宋历史，不难发现，随着北宋对中原的再度统一，在稳定的社会秩序的保障下，

我国农业出现新发展：耕地面积扩大，出现梯田、淤田（利用河水冲刷形成的淤泥所利用的

田地）、沙田（海边的沙淤地）等许多新形式的田地；农业生产工具进步，农民广泛使用新

式水车龙骨翻车、筒车、代替牛耕踏犁用于插秧的鞅马。宋真宗时大力推广从越南引进的耐

旱、早熟的占城稻，提高了粮食产量；许多农业经济作物如甘蔗、棉花、茶树的种植面积也

不断扩大。农业的发展推动了手工业的进步：蜀锦“号为冠天下”，畅销全国；瓷器发展进

入中国历史上的鼎盛时代，官窑、民窑遍布全国，如哥窑的冰裂纹瓷畅销中国大江南北，并

经丝绸之路远销海外。农业的发展，手工业的繁荣都为商品的流通和商业的繁荣奠定了雄厚

的基础。

宋朝时商业发展水平远远超过唐朝，突出表现在：首先城市布局打破以往的坊市界限，

出现街市，大街小巷店铺林立，还有各种小贩、货郎走街串巷叫卖，增添了城市的热闹气氛；

另外随着商品经济的活跃，商业活动更是打破了昼夜限制，出现了早市、夜市，“州桥夜市”

各色吃食丰富至极，午夜时分都是灯火通明，可见那时物资之充足，商业之发达；不仅如此，

北宋时，随着城市的繁荣，市民的娱乐空间越来越大，东京城内“街南桑家瓦子，近北则中

瓦、次里瓦，其中大小勾栏五十余座。内中瓦子莲花棚、牡丹棚，里瓦子夜叉棚、象棚最大，

可容数千人。”众多艺人在这里说书、唱曲、表演杂技等等，另外“瓦中多有货药、卖卦、

喝故衣、探搏、饮食、剃剪、纸画、令曲之类”，瓦子勾栏的存在大大丰富了市民的文化生

活，增添了城市的活力。（参见《东京梦华录》）

我国历史学家邓广铭、漆侠在其所著的《北大宋史专题课》中提及宋朝在中国的历史地

位时说道：“宋代是我国封建社会发展的最高阶段，其物质文明与精神文明所达到的高度，

在中国整个封建社会历史时期之内，可以说是空前绝后的。”北宋时期随着农业、手工业的

发展、商业的繁荣，百姓生活日益丰富，社会风貌气象万千，这为张择端的《清明上河图》

提供了良好的社会基础和创作素材。

张择端用自己的工笔细细描绘当世的繁华，却也没有忽略这个看似一派盛世美景的社会

上还隐藏着一些不和谐的音符：望火亭上无人望火，甚至官房商用开起了饭馆；官衙门口懒

散的士兵昏昏欲睡；城门口无一兵一卒值班，城墙上面没有任何的城防工事。这些看似不经

意的细节让人不禁思考经济实力富足的北宋王朝缘何面临辽和西夏虎视，边境烽火不断竟如

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此毫不设防？很多史学家们用“重文轻武”、“强干弱枝”来形容北宋军事力量的薄弱，认为

这是导致“靖康之变”，北宋亡国的根本原因。

反观《清明上河图》透视出来的繁荣与危机，联想到北宋王朝的历史命运，作为后人，

必须意识到：居安应当思危，国防是国家的根本，它关系到国家的安全，民族的尊严，是国

家生存与发展的安全保障。正如傅莹（在第十二届全国人大二次会议首场新闻发布会发言）

所说，“和平是需要实力来维持和维护的。如果没有强有力的国防力量的保卫，我们的人民

难以安居乐业。”我们既要坚持改革开放，在和平的环境下实现稳固发展，又应重视国防建

设，才能实现中华民族伟大复兴，实现每个中国人的幸福生活之梦！

作者简介：孙风，女，任教于山东省淄博市临淄区金岭回族中学，热爱教育事业，热爱

历史教学，喜欢研究历史，研究历史课堂教学，在各级刊物发表文章多篇。

从建筑风格看宋朝“富而不强”的原因

湖 南 曹中原

我国史学界有一个定论，认为“唐朝强大，宋朝富裕”。其实，唐朝也是一个非常富裕

的王朝，有诗为证：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰

实。”可是，宋朝比唐朝还要富裕，有数字显示：唐朝年均财政收入约 3000万贯，GDP占世

界经济总量约 60%；而北宋年均财政收入约 6000 万贯，南宋更是达到了约 9000万贯，分别

是唐朝的 2倍和 3倍。宋朝富裕的程度，可见一斑！

需要指出的是，宋朝如此富裕，是生产力水平提高、对外贸易发达、工商业繁荣的结果，

并不是靠加重对农民的盘剥而来的。美国当代史学家斯塔夫里阿诺斯，在《全球通史》中写

道：“宋朝值得注意的是，发生了一场名副其实的商业革命……根源在于中国经济的生产率

显著提高。技术的稳步发展提高了传统工业的产量……经济活动的迅速发展还增加了贸易

量，中国首次出现了主要以商业，而不是以行政为中心的大城市……尤其是宋朝，对外贸易

量远远超过以往任何时期。”宋朝富裕的原因，可以从这段话中找到注脚。

但问题是，宋朝如此富裕，为什么总是强大不起来，在战场上屡打败仗呢？

有人从宋代的建筑风格中，找到了一种答案。因为建筑是凝固的文化，它不仅记录了历

史变迁，还反映了科技发展水平和人们的审美情趣。

较之于汉唐，宋代的建筑风格发生了巨大变化，被认为是中国建筑史上最大一次转型。

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具有特征意义的是，宋代的建筑，完全改变了汉唐“大一统”的模式，由雄浑质朴、沉实稳

重的气势，变得柔丽纤巧、清雅飘逸了。这可以从北宋画家张择端的《清明上河图》，以及

北宋官方颁布的建筑设计与施工的总结性著作──《营造法式》中看出来。

宋代建筑的一个最大特点，是特别注重装饰，着眼于细部的刻画，一柱一梁都要进行细

致处理，都要进行艺术加工：毯文窗格的棱条表面，要加上凸起的线脚；格子门的一条门框，

可以有七八种断面形式；在彩画中，一朵花的每一花瓣，都要经过由浅到深、四层晕染才算

完成。所以，从外表上看，宋代的建筑大多是翘立飞扬，斗拱挑檐，碧瓦丹柱，极富艺术感；

虽然没有汉唐的大气，规模也比较小，却在艺术上也包括技术上，有相当高的造诣，更加贴

近人的世俗生活。

建筑是为人而设置的，它作为一种艺术，必然来源于社会生活。宋代的建筑风格，无疑

是受到了人的精神生活领域的影响。

宋代商品经济的繁荣，促进了生活物资的流通，提高了人们的生活水平。随之，人们的

生活、思维、伦理道德和价值观念等，也发生了巨大变化，呈现出“西湖歌舞几时休”的乐

观、喧闹与繁华景象。人们热切地追求财富，崇尚奢侈的生活，讲排场、求浮华之风首先在

官僚、贵族、豪门、富户中盛行起来，然后流行于整个社会。为了追求奢靡的生活，人们食

不厌精，寝不厌软，住也就更加追求精致、精美和精细了，于是争相修筑豪华的宅第，出现

了彩绘栋宇、竞相比阔的现象。如果说，宋代的建筑风格表现为某种艺术境界的话，不如说

这正好映现了宋人生活的奢侈追求。

与之相伴随的，是宋代的都市面貌变得多样化起来，呈现出浓厚的市井化和商业化气息。

唐代晚期市民社会兴起，及至宋代，整个社会更加世俗化、贵族化了。为了生活的便捷，宋

朝正式取消了唐朝的里坊制度和集中的市场制度，允许邻街设店，形成了官民杂处、商民相

间的住宅格局。外城更是按照商业的自然发展而形成了街道，古制的里坊为此瓦解而形成了

商业街，“夜市”也在宋代应运而生并兴盛起来，这使建筑风格变得灵活而顺势，与社会上

流行的华靡奢侈之风相适应，富于享乐的世俗意味。

富，本来是一件好事，可是太富了，也会让人玩物丧志。宋朝的皇帝奉行“偃武修文”

的国策，重文轻武，不喜欢军事，却喜欢吟诗作赋、绘画和书法，朝野上下都忙于斗鸡、跑

马、吃花酒（一种成人仪式）；对外采取纳币、称臣、和亲的妥协政策，外弱而内敛，耽于

享乐而疏于治国，今朝有酒今朝醉，社会的颓风之势不会因为高度富裕而被冲淡，反而只会

更加不可救药，因为日子太过富裕，安逸过头必然导致退化。对周边的少数民族放松警惕，

得过且过，以为自己富裕得很，赔人家几亿两银子、几万匹绸缎能换来平安，值！照旧灯红

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酒绿，颠鸾倒凤，结果，富足的粮仓，美轮美奂的建筑，终究敌不过人家的铁蹄。

平心而论，建筑风格的变化在建筑艺术史上无疑是一种进步。宋代经济、手工业和科学

技术的发展，使宋代的建筑师、木匠、技工、工程师、斗栱体系、建筑构造与造型技术，达

到了很高的水平，其建筑结构和建筑装饰，都有极高的艺术价值，直到现在仍为人称道。可

以毫不夸张地说，宋朝之“繁华一梦”，都可以从宋代的建筑风格中看出来。

作者简介：曹中原，湖南省常德市高中历史骨干教师。认为一个优秀的历史教师应该努

力成为语言艺术的大师，主张历史课堂上传统的讲授法是必不可少的。但同时认为课堂不应

该是教师“独白”的舞台，而是师生思想和知识“对话”的讲堂。长期致力于从“独白”式

到“对话”式教学形态的重构，以期实现课堂生活的质变。

探究宋朝的经济发展

安 徽 钱 进

处于中国封建社会转型阶段的两宋，政治腐败，军事羸弱，经常受到少数民族政权的欺

凌，因此被扣上“弱宋”之名。但从经济发展来看，宋朝则是中国古代历史上空前繁荣的朝

代，宋朝的经济繁荣程度可谓前所未有。世界著名经济史学家贡德弗兰克认为：“11世纪和

12 世纪的宋代，中国无疑是世界上经济最先进的地区。自 11 世纪和 12 世纪的宋代以来，

中国的经济在工业化、商业化、货币化和城市化方面远远超过世界其他地方。”宋朝的农业、

手工业、商业均有很大的发展，同时也促进了海外贸易的发达和城市规模的扩大。

一、农业的发展

在古代以农业为主的社会中，耕地面积是经济实力的重要参数之一。宋代农业经济发展

主要表现在耕地面积的扩大、粮食产量的提高、经济作物种植面积扩大和商品化程度提高。

宋朝出现了许多新型田地，如梯田、圩田、淤田、沙田、架田等，这大幅增加了宋朝的

耕地面积。为提高粮食产量，宋朝从越南引进优良品种占城稻，宋真宗时推广到江南。占城

稻成熟早，抗旱力强，并且“不择地而生”，适于普遍种植，从而扩大了稻的栽种面积，水

稻在宋朝跃居粮食产量首位，有“苏湖熟，天下足”之说。宋朝的经济作物，特别是在南方，

有相当大的发展。棉花的种植，由两广、福建扩展到长江流域，江南丘陵地区茶树的栽培已

成规模，种桑、麻的地区也在增加。

二、手工业的兴旺

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北宋时期，手工业生产有很大进步。从手工业来看，丝织业、制瓷业、造船业等都比唐

代进步得多，造纸、印刷、制茶以及火器制造等行业，也都相当发达。

1．丝织业 宋朝的丝、麻、毛纺织业都非常发达，西北地方流行毛织业，四川、山西、

广西、湖北、湖南、河南等地麻织业非常发达。到了南宋时期，广东雷州半岛地区和广西南

部成为棉纺织业的中心，两浙和川蜀地区丝织业最发达，蜀地丝织品“号为天下冠”，朝廷

用的丝绸多来自于江浙。宋朝政府还在丝织业最发达的地区设立织锦院，也就是官办的丝织

作坊，而相关的印染业也因此发达起来。

2．制瓷业 北宋的瓷器，不论在产量还是制作技术上，比前代都有很大提高。当时，

烧造瓷器的窑户，遍布全国各地，所造瓷器各具特色。景德镇、官窑（河南开封）、钧窑（河

南禹州）、汝窑（河南汝州）、定窑（河北曲阳）和哥窑（浙江龙泉），是北宋五大名窑。时

至今日，宋瓷已成为中国古代著名的艺术品，而享誉海内外。浙江哥窑烧制的冰裂纹瓷器，

有别致的美感。北宋兴起的景德镇发展为瓷都。

3．造船业 宋朝的造船业居世界首位。北宋定都开封，东南漕运十分重要，船只是不

可缺少的运输工具，加之海外贸易兴盛，便促进了造船业的进步。南宋时期，造船业得到进

一步发展。泉州、广州等是造船业中心，仍然制造大型海船。中国拥有世界上最庞大的帆船

舰队和商船队，频繁远航至日本、朝鲜、印度、东南亚，以及阿拉伯、东非等地区，蔚蓝的

海面上常年行驶着庞大的中国远洋船队。一条海上丝绸之路，连通了中国和世界，把中国出

产的陶瓷、丝绸和其他物资运往世界各地，也把灿烂的中华文明运往世界各地。

三、商业的繁荣

随着农业、手工业的发展，促进商业的繁荣，带来了城市的发展。宋朝时的开封和杭州，

打破了市坊的限制，大街小巷店铺林立，早市夜市买卖不绝，国内外商品引来国内外客商。

宋时海外贸易得到很大发展，与海外联系地区之广，进出口货物品种和数额之多，都远

远超过了前代。宋朝是当时世界上重要的海上贸易国。宋时有从广州和泉州通往越南、印尼

乃至阿拉伯、东北非洲等地的海上交通线，还有从明州或杭州通往日本和高丽，由登州（今

山东蓬莱）或密州板桥镇（今山东胶县）通往高丽的海上交通线。宋朝与印度支那半岛、南

洋群岛、阿拉伯半岛以至东北非洲等几十个国家都有贸易关系。广州、泉州成为当时闻名世

界的大商港，政府在主要港口设立市舶司，管理海外贸易。

商业的繁盛，促进了货币的流通。宋朝通行的货币有铜钱、白银。太宗时期，每年铸币

八十万贯。到神宗熙宁六年，已达六百余万贯。由于商品入口，宋朝大量铜钱、白银外流，

造成硬通货短缺。真宗时期，成都十六家富户主持印造一种纸币，在四川使用，叫“交子”，

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这是世界上最早的纸币。仁宗后改归官办，并定期限额发行。

宋代的经济突飞猛进，创造了空前的财富与繁荣。而宋朝经济发展最重要的原因就是繁

荣开放的社会环境，北方战乱，南方和平稳定，促进了经济重心南移。

作者简介：钱进，任教于安徽省无为县开城中心学校，中学历史高级教师，县优秀教师，

是《中学生学习报》《快乐学习报》《中学生导报》《学习方法报》《试题与研究》等报刊撰稿

人，参编的教辅资料多本。

半亩学堂

宋元时期科技文化发展的原因及特点

贵 州 曾祥明

宋代和元朝，进一步加强了专制主义中央集权，消除了藩镇割据。封建经济重心南移，

经济出现了高度发展，对外交往也有了新的突破。与此同时，古代文化达到了高度繁荣的水

平，出现了许多位于世界领先地位的科技文化成就。宋元时期，进一步发展和完善了中央集

权制度，促进了统一多民族国家的发展。

其原因主要表现在：

一、经济上：我国封建经济继续发展并超越隋唐水平。最显著的特点是南方经济迅速发

展，赶上并超过北方，全国的经济重心由北方移到南方。农业、手工业发展具有新的特色。

城市经济的繁荣，商品经济较前代得到了充分的发展。海外贸易大规模开展，是这一时期中

外经济交流的一个重要特点。

二、民族关系上：这一时期，各民族间的经济文化交流频繁。中原地区先进的生产技术、

文化制度被少数民族吸收；辽、夏、金同汉族的商品贸易联系增强，有固定的贸易场所。少

数民族政权迅速崛起，出现了多民族政权并立的局面，各政权间时战时和，但和好是民族关

系的主流，各民族间的政治、经济、文化交流极为频繁，不同程度地受了汉族先进经济文化

的影响，封建生产关系向边疆地区扩展的同时，少数民族政权采取了一系列汉化政策，先后

完成了封建化进程，各民族进一步融合，为边疆地区的开发和发展打下了坚实的基础。元朝

统一后，建立了行省制度，对西藏、台湾、云南等边疆地区实行有效管理，从而进一步加强

了民族融合，促进了统一的多民族的发展。

三、对外关系上：这一时期对外交往有了重大发展。在同亚非欧各国的经济文化交流中，

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一方面是我国的先进文化传播到世界各地，另一方面，我国也吸收了外来文化，丰富了本民

族文化。

特点为以下几个方面：

（1）在科学技术、哲学思想、教育、文学、艺术、史学等方面，都取得了长足的进步，

是文化高度繁荣的时期。

（2）辽、西夏、金在保留本民族文化传统的基础上，在与汉族经济联系加强的同时，

文化进一步得到了交融，但又保存着各自的特点。

（3）我国的三大发明──印刷术、指南针、火药传往世界，为世界经济文化的发展、

交流做出了重大的贡献。

这一时期的文化是在隋唐文化高峰的基础上继续发展起来的，它不仅使我国封建经

济得到进一步发展，而且在科技方面仍处于世界的领先地位；这一时期民族融合进一步加强，

各族之间经济文化交流频繁，各族人民互相学习，促使各族文化共同提高，共同创造了光辉

灿烂的中华文明。

作者简介：曾祥明，贵州省黎平二中历史教师。在九省一特区（香港）及国家级网站（人

教网）发表文章 1300多篇，《如何调动学生学习历史的积极性》获省首届论文评选二等奖，

课件《隋唐文化》获省级二等奖。论文《探究民族民间文化 激发学习历史知识》在 2012

年被贵州省教育科学院评为一等奖。《辛亥革命在黎平的社会氛围》一文被清华大学主办的

《中国知网》CNKI系列数据库收录。

《万千气象的宋代社会风貌》历史小话剧

山 东 宋淑秀

前言：随着新的教育形势的到来，对学生的素质教育提出了更高的要求，学生是课堂的

主人，教师是课堂的导演。我几年来一直在思考这个问题，如何让学生真正成为课堂的主人？

“只见学生在活动，不见学生有体验；只见学生有合作，不见学生有收获；只见学生在热闹，

不见学生在思考……”如何避免这种情况出现？经过思考：我认为课堂中教师的千言万语不

如学生的一个行动，让学生在活动中体验，合作中收获，热闹中思考。为此，2007 年我负

责申报了一个市级课题：《初中历史教学策略及研究──学生“体验──感悟”历史的个案

实践》，此课题 2009 年 4 月通过鉴定。2012 年我又负责申报了省级课题《农村初中历史体

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悟教学策略研究》，2013年此课题成功结题，并获省级教学研究优秀成果一等奖，现在我们

历史组仍在实践中应用探索这个课题。下面这个历史小话剧就是我在教学中学生“体验──

感悟历史”的一个个案，希望它能引起老师和专家的共鸣，并衷心希望给以指导与斧正。

操作方法

1．课前布置任务，明确各小组分工，共需 21名演员。

2．全体学生预习本课：读懂、读通本课内容。

3．学生准备所需用具：快板一副、手杖一个、上面写着 15文的快餐杯一个、3个凳子、

2张桌子、毛线 3米（用做勾栏）、三个足球、人参（用树根代替）、字画（学生自写自画的）、

1把理发刀、几张交子（用纸做成，上面标有数额）一个。

4．演员表演形式：说快板、学鸡叫、对白表演、唱歌、杂技、诵诗等。

5．学生要演得精彩，体现本课的知识点。

6．本课表演所需时间为 30分钟。

教师：上二节课，我们学习了宋朝的政治与经济的有关知识。今年是 2013 年，距离宋

朝已有近一千年的历史了，让我们穿越时光隧道，来到北宋东京城，去欣赏一下“万千气象

的宋代社会风貌”吧！（板书）“同学们都很有才能，本课对自己有没有信心？”

学生：“有！”

教师：下面请看：

“舅舅”（拄着拐杖）：老汉今年 73，家住东京汴梁城，今天外甥来赶考，我陪他一起

逛东京城，让他开开眼界。

“外甥”：我从四川乡下来，到东京来赶考。闲暇之余和舅舅把东京逛。舅舅，你听那

边有人在说快板。

衣

说书人（甲乙两生）：

甲：北宋初年尚节俭，衣帽不得缀珠玉；

各级官吏严规定，普通百姓黑与白。

乙：北宋末年奢侈行，衣着华丽又精美；

北方少数民族来交往，人民多穿小袖狭身衣；

士大夫瞎提倡，害得妇女缠足行！缠足行！

群众：鼓掌。

舅舅：这快板真是朗朗上口，告诉我们什么信息？

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外甥：我不很明白，找个人帮帮忙。（拉住一个人）请您帮着说一下，这个快板主要说

了什么事？

帮忙者：1．北宋初年崇尚节俭，普通老百姓只能穿黑白两色的衣服。北宋末年，奢侈

之风盛行，人们的衣服华丽又精美。这与当时经济发展和统治者日渐腐朽有关。

2．受北方少数民族的影响，劳动者多穿小袖紧身的短衣。

3．妇女缠足的陋习出现。

外甥：噢，难怪我妈妈、奶奶都穿这黑白小袖狭身的短衣，还缠着脚呢！谢谢您！

食

外甥：舅舅，我饿了！

舅舅：好，我们去吃羊肉。

两人手举快餐杯，作吃羊肉状。

外甥：你们这儿真好，还能吃上又鲜又嫩的羊肉。

舅舅：如果是晚上我们还能在夜市上吃小吃。夏季，还有冷饮，不过吃了羊肉后不能吃

冷饮。

旁白：时间过得赶快，转眼到了南宋时期，羊肉的价格猛涨到了 15 文一斤，一般人吃

不起，南方人多吃鱼。

住

（舅舅、外甥吃完饭）

舅舅：我们再接着逛，听，那边有三个人在讨论怎样建房。

外甥：走，看看去。

乡村穷人、城市平民、贵族官僚、工头上。

工头傲慢地坐在椅子上。

乡村穷人（口气迟疑地）：我想盖房，您看──

工头：你从乡下来的，好说：给你盖几间低矮的草屋就行，很便宜。

乡村穷人（口气谦卑）：稍好一点的呢？

工头：那就给你盖茅屋和瓦房结合的一组住宅。

（乡村穷人下，城市平民上）

城市平民：我想盖几间新房，您看──

工头（稍稍欠欠身，较缓和地）：我想给你设计为长方形的、屋顶以草或瓦覆盖。

城市平民：能不能讲究些？

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工头：好，那就外建门屋，内为四合院。不过，那得加工钱！

城市平民：行！行！

（城市平民下，贵族官僚上）

贵族官僚（派头十足地）：工头，我想盖房，你看怎么办吧！

工头（立刻从椅子上起身，满脸堆笑）：好好！我精心给您设计一下，要前堂后寝，以

穿廊相连，两侧还有耳房和偏院。您看可以吗？

贵族官僚：行！那就快建！

（四个表演者下去，学生鼓掌）

外甥：唉，可见人在长进，要不只能住低矮的茅屋。

行

舅舅表现出很累的样子，喘息着。

外甥：我们逛累了，您也年纪大了，我们乘马吧！

舅舅：唉，现在哪还有马呢？与辽作战时都用完了，只有牛、驴和骡子了。

外甥：那我们就乘牛车吧。（学生已准备好两个座位，还有一个学生准备着驾牛车。）

舅舅、外甥做乘车状。

迎面来了一顶轿子（两生做抬轿状），险些把他们撞倒。

外甥：那是什么人？

舅舅：达官贵人。

外甥：唉，看多威风！我得好好复习，考中进士，也能坐轿子！

舅舅（看天色）：天黑了，我们住邸店吧？

外甥：好！

旁外音：邸店就是今天的旅馆。

一声叫（一生学叫），舅舅与外甥身伸懒腰。

乐

舅舅：外甥，你从千里迢迢的四川乡下来不容易。今天我领你到一个又热闹又能买东西

的“瓦子”去。

外甥：什么是“瓦子”？

舅舅：就是一个娱乐兼营商业到场所。

外甥：舅舅，这儿怎么有圈子？（二生用毛线撑起一个圈子里面有 1名唱曲的，1名演

杂技的，1名说书的）

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舅舅：这个圈子叫“勾栏”，是一个为娱乐圈起的圈子。

外甥：噢，原来如此！

群众（学生）看表演，喊，好！好！

外甥：真是眼花缭乱，我有点头晕！

舅舅（给外甥试脉）：好，你的血压低，营养不良，我给你买人参补补。

（学生上演）

卖人参的：卖人参啦，卖人参，上好到山参，养气补血。

卖字画的：上好的字画，能催你奋进，高中状元！

剃头的：做剃头状。

舅舅、外甥走到摊位前，卖人参的与卖字画的争着拉两人买东西，舅舅走到卖人参摊位

前。

舅舅：多少钱一斤？

卖人参者：这是一般的，1000文一斤。

舅舅和卖人参者讲价。

舅舅：我付钱。

外甥：我来，舅舅，给你（几张交子）

卖人参者：这是什么？

外甥：交子。

买人参者：不行，我不能收。我们北方不用这个，只有你们四川才用这个。你还是给我

铁钱吧。

（三个摊主下去，群众给以掌声）

外甥：我回去煮鸡吃，准能补气养血。“瓦子”真好，既有好吃的，又有好玩的，可是

为什么四川没有“瓦子”，东京城却有呢？

舅舅：这是因为东京城市繁荣，市民经济壮大，商业发展，市民文化生活丰富了，就出

现了“瓦子”。

外甥：原来如此。

节

王安石骑着小毛驴（做动作，得儿驾，得儿驾），高声朗读：

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；千门万户曈曈日，总把新桃换旧符！

舅舅（走近前，握手）：您好，您就是大名鼎鼎到改革家王安石吗？

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王安石：正是。

舅舅：您这首诗作的好极了，您把我们的春节描述的真全面！

外甥：舅舅，过春节，放爆竹，贴“桃符”“守岁”“游乐”吗？

舅舅：对，春节，我们又叫元旦，除此之外，你知道的，我们还有元宵节、端午节、中

秋节等。

外甥：东京真好！舅舅，我们回去吧，我要安心复习，以求高中，成为王安石那样的大

人物！

（舅舅外甥下）

师：（小结）：同学们，跨越时光隧道，舅舅、外甥领我们逛了东京城，向我们展示了宋

朝的衣食住行。我们很高兴，本课有 21 名同学表演与参与，他们展示了自己的才华，让我

们把热烈的掌声送给他们，祝愿他们学有所成！

小结本课表演得与失：

得：从这次表演来看，学生参与人员很多，几乎是有一半以上的学生参与了本课的表演

与展示，充分表现了他们的创造力、动手能力、口头表达能力与实践能力。由此可见给学生

一张白纸，他们就会绘出最美丽的画，这正好验证了一句话“我听了，我忘了；我做了，我

理解了。”

失：在学生表演时，教师应注意其他学生的学习状态。

作者简介：宋淑秀，山东省沂水县高桥初中历史教师，中学一级教师，沂水县教学能手，

有省、市课题成功结题，并获省级教学研究优秀成果一等奖；多篇论文发表在杂志上。

宋元时期的活字印刷术

安 徽 郑旭东

世界上第一个发明活字印刷术的是我国宋朝的毕昇，时间是北宋仁宗万历年间，比德国

的谷腾堡要早 400年。关于毕昇的泥活字印刷，沈括在《梦溪笔谈》卷十八“技艺门”中有

较详细的记载。这也是世界上关于活字印刷的最早的科学记载，虽然只有短短的三百余字，

但内涵相当丰富，基本包括了活字印刷的整个工艺流程：

1．制字：用胶泥刻字，活字薄如钱唇，一字一印，用火烧使其坚固，实际已是陶质活

字。每一字都有数个活字，用以在文稿中字的重复出现。还有两种情况，排版中经常遇到，

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一是常用字如“之”、“也”等，每字有二十余个活字，以备一版内有更多的重复者。再有

就是文稿中出现的生僻字原所制活字中没有，当下补刻，用草灰烧成坚固的活字，马上可以

排版。

2．置范：先备一块铁板，上放松脂、蜡和纸灰之类，再放一铁范于铁板上，以承容和

固定活字。

3．排版：在板上紧密布字印，满铁范为一版。

4．固版：以火给铁板加热，使药熔化，再以一平板按印面，使字面平整、固定。

5．印刷：固版后就可以上墨铺纸印刷了。为了印刷方便和快捷，通常用二块铁板，一

块板印刷时，另一块板在排字，印完一块板，另外一块已经排好，相递使用，能提高效益。

6．拆版：印完后再用火为铁板加热，使药熔化，用手指落活字，并不沾污。

7．贮字：活字不用时则以纸贴之，每韵为一贴，贮藏于木格之中。

8．效率：若只印三二本，不算简易，若印数十百千本，则显得极为神速。

9．下落：毕昇死后，他的活字为沈括的子侄所得，就在沈括写《梦溪笔谈》时仍保存

着。这一笔不仅增加了这一记载的可信度和权威性，也可看出毕、沈两家有比较密切的关系。

活字印刷术在元代得到了进一步的发展，除了泥活字外，人们又尝试着用木、铜、锡等

原料制造活字，其中以木活字的使用影响最大。木活字由《梦溪笔谈》所记可知，毕昇曾用

木制活字印书，他发现了木质有伸缩性，沾水后版面高低不平，又容易沾药，取下不便，所

以仍采用泥活字。到了元朝初年，王祯在木活字印刷方面做出了独特的贡献。王祯是我国著

名的农学家。他编写《农书》，是一部见解独到、内容突出的农学巨著，这部巨著就是用木

活字排印出来的。

王祯对毕昇发明的活字印刷术既有继承又有发展。现在发现的实物告诉我们，在王祯以

前的宋和西夏以及与王祯同时的回鹘地区都有木活字本流传。王祯虽不是木活字的发明者，

但还是做出其独特的贡献，即发明了转轮排字盘，提高了排字效率。最为可贵的是，王祯把

这些经验写成了《造活字印书法》附在了《农书》之后。

作者简介：郑旭东，合肥市骨干教师，合肥市课程改革先进个人、中学历史高级教师。

先后有文章发表于《中学政史地》《中学课程辅导》《中学生时事政治报》《中学生学习报》

等。主编、参编教辅资料 30余本。

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半亩广角

扬天地正气 振民族精神

──记民族英雄岳飞

河 北 闫凤新 司玉红

新闻摘要：

2013年 3月 26日（农历二月十五）是岳飞诞辰 910

周年纪念日，海内外岳庙届时举行隆重纪念活动。岳飞

出生地──河南汤阴将举办首届岳飞文化节，岳飞殉难

地──浙江杭州将举行隆重的祭祀活动，朱仙镇大捷所

在地──河南开封将举办首届岳飞文化节。目的是传承

岳飞思想文化、弘扬爱国主义精神，为实现伟大的“中

国梦”而努力奋斗。

岳飞，是中国历史上少有的一位忠孝两全、文武双全的民族英雄。900多年来，尽管沧

海桑田，风云变幻，但是他的英雄事迹一直传颂在中华大地，给中国留下了波澜壮阔的一页。

(来源:人民日报海外版)

人民网安

阳 1 月 16 日报

道：2013 年 3

月 26 日（农历

二月十五）是民

族英雄岳飞诞

辰 910 周年纪

念日。记者获悉，

为进一步挖掘

岳飞精神内涵、

培育和弘扬民族精神，充分发挥岳飞文化在建设华夏文明传承创新中的作用，汤阴将隆重举

办“纪念岳飞诞辰 910 周年暨首届岳飞文化节”活动。

精忠报国的岳飞

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岳飞是中国历史上著名的战略家、军事家、民族英雄。岳飞在军事方面的才能则被誉为

宋、辽、金、西夏时期最为杰出的军事统帅，岳飞不仅精通韬略，并长于诗词、书法，其高

尚品格和爱国主义精神为历代的人民群众所敬仰、爱戴，被尊为华夏杰出英雄。他同时也是

世界历史上胜率最高的将领之一，在中华军事史上有极崇高的地位。其率领的军队被称为“岳

家军”，在金军中流传着“撼山易，撼岳家军难”的名句，反映了“岳家军”攻无不克、战

无不胜、所向无敌的王牌军的精神风采。岳飞 1126年应募，1130年，收复建康，又败金人

于建康东南三十里的清水亭、新亭。1135年平定杨幺之乱。1136年，北伐收复商州、虢州，

1140 年，岳飞又出师北伐，复颍昌府、河南府等十余州郡。先后取得郾城、颍昌、朱仙镇

等大捷，宋高宗和秦桧害怕抗金力量壮大，威胁他们的统治，向金求和，并令岳飞等人班师

回朝，解除了他们的兵权，以“莫须有”的罪名将岳飞杀害于临安风波亭。

岳飞精神世代传

岳飞的一生是光辉灿烂的，虽短犹荣。他所留下的精神财富正是我们今天建设社会主义

中国所需要的：岳飞“精忠报国”的浩然正气，“忠孝双全”的传统美德、“文官不爱钱、武

官不惜死”的廉洁操守、“用兵有方、指挥若定”的高超指挥才能、“纯正不曲、书如其人”

的杰出文学造诣、“冻死不拆屋、饿死不掳掠”的爱民情怀等许多优秀品质，不仅熏陶教育

了一代又一代中华儿女，而且演绎成为中华民族优良传统美德和民族精神，成为全国人民建

设小康社会的宝贵精神财富和重要精神动力之一。杭州岳王庙是南宋抗金将领、民族英雄岳

飞的长眠之地，也是历代人民凭吊、瞻仰岳飞的纪念圣地。岳飞墓、庙历经八百多年的沧桑，

屡废屡兴，经久不衰。在墓门下有四个铁铸人像，一个个跪向墓的方向且墓门上有副对联写

道：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。充分体现了历代人民对岳飞连绵不绝的崇敬之情。

在今天更成为青少年爱国主义教育的场所，传播民族之魂的重要阵地。我借一首诗来表达对

民族英雄的赞美，他的精神同日月争辉，必将随着精神文化的传承历久弥新，成为我们进行

社会主义建设的不竭动力！这真是：武功盖世贯长虹，穆德天下称英雄。忠义一生家国难，

魂殇千年华夏风。

作者简介：司玉红，河北省冀州市徐庄乡中学，中学高级教师，多年来一直从事毕业班

综合文科教学，担任政史教研组组长。多篇论文在省级以上刊物发表并获奖。获得“冀州市

名师”“冀州市三优标兵”等荣誉称号。

闫凤新，河北省冀州市徐庄乡中学，中学一级教师，多年来从事综合文科教学。多篇论

文刊登在期刊、报纸上，曾获“冀州市优秀教师”荣誉称号，多次获政府嘉奖。

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璀璨宋元 光耀隋唐

广 西 庞鸿武

北京时间 2 月 24 凌晨，索契冬奥会落下帷幕。在闭幕式上，下届冬奥会东道主韩国的

平昌进行了 8分钟展示，而他们表演之前的宣传片则疑似出现了中国的四大发明之一──活

字印刷术等中国的原创东西。中国网友纷纷吐槽，谴责韩国人的这一剽窃行为。

──引语

宋元时期在整个中华历史发展过程中具有特殊的地位，它上承隋唐，下启明清，以自己

鲜明的时代特色和独特的风格创造了中华文明史上又一个文化高峰。在史学家看来，宋元文

明的总体成就超越了隋唐文明。

宋元时期，是我国古代科技发展的高峰时期，这一时期的科技，是在隋唐经济高度繁荣

基础上的延续。号称“四大发明”的其中之三──活字印刷术、指南针和火药，就产生发展

于这个时期。

我国古代的雕版印刷，自隋唐出现后，到了宋朝，印刷技术日臻完善。北宋庆历年间，

平民毕昇发明了活字印刷术。具体做法如下：用胶泥刻活字，火烧使之坚硬，再把一个个活

字排在有松脂和蜡的铁板上，加热，使蜡熔化，用平板压平字面，冷却后活字就固定在铁板

上，上墨印刷。印毕，又对铁板加热，蜡熔化后取下活字，以备再用。沈括《梦溪笔谈》卷

十八“技艺门”中对此有 300多字的相关记载。毕昇的活字印刷术解决了雕版印刷费工费时，

且不经济实用的问题，大大促进了文化的传播和发展，奠定了现代活字印刷基本工序的基础。

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陶活字板

王祯设计发明的转轮排字盘（模型）

早在战国时期，我国人民已经利用磁石的指极性制成了“司南”。它是由一把光滑的磁

勺和刻着方位的铜盘组成，用手转动勺子，当勺子停下来时，勺把所指的方向就是南方。北

宋时，人们又不断地试验、探索、改进，终于发现钢铁在磁石上磨过以后也能带磁，而且磁

性比自然磁铁稳固，根据这个发现，制成指南针。以后又学会把指南针固定在方位盘里，制

成了罗盘针，这样就大大提高了指向的稳定性，至今这种形式的罗盘针仍流行于世界各国。

北宋时由于对外贸易空前发展，于是指南针就作为一种准确可靠的导航仪器开始应用到航海

业上。南宋时期，我国的海船上已普遍装有罗盘针。南宋时，指南针经由阿拉伯人传到欧洲，

为后来欧洲航海家的环球航行和发现美洲提供了重要的条件。

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司南

火药是我国古代炼丹家不经意间发明的，在唐朝末年开始应用于军事上，到宋元时期更

广泛应用于战争。宋建立后，为抵御辽、西夏和金的进攻，宋加紧对武器的制作和研究，火

药武器不断得到改进。到了南宋，则有了新的突破，出现了管形火器，叫突火枪，以巨竹为

筒，内装有原始的子弹，是世界上最原始的枪炮。它的发明，大大提高了火器发射的准确率。

元朝初年，出现了用铜或铁制成的大型管形火器，统称为“火铳”，里面装有铁弹丸，铳尾

有火眼，用以点放，已具备了近代火炮的基本构造。13、14 世纪火药和火药武器向外传到

阿拉伯和欧洲。南宋时，火药传到阿拉伯；蒙古西征时，火器也传到阿拉伯。14 世纪初，

伊斯兰教国家攻打西班牙时，使用了火药武器。火药和火药武器的广泛使用，是世界兵器史

上的一个划时代的进步，使人类作战方式发生了重大变革，在欧洲有效地帮助欧洲资产阶级

摧毁了封建堡垒，加速了欧洲的历史进程。

元代火铳

古代炼丹 火箭(模型)

印刷术、指南针、火药的发明和传播，反映了我国古代科技的领先地位，也是我国成为

世界文明古国的重要标志，是中华民族对人类文明进步所作出的巨大贡献。正如英国近代科

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学家培根论述：“印刷术、火药和指南针这三种东西，已改变了世界的面貌。第一种在文学

上，第二种在战争上，第三种在航海上，由此又引起了无数的变化。这种变化如此之大，以

致没有一个帝国，没有一个宗教教派，没有一个赫赫有名的人物，能比这三种发明在人类的

事业中产生更大的力量和影响。”

宋元时期是中华古文明最灿烂的发展阶段，其文化的辉煌成就不仅表现在科技方面，同

样显示在史学、文学、艺术等方面。

以北宋政治家、史学家司马光整理的史学名著《资治通鉴》为代表，我国古代史学在宋

元时期又步入一个辉煌时期。司马光根据丰富的历史资料，整理了从周烈王二十三年(公元

前 403 年)韩赵魏三家分晋，到周世宗显德六年(959 年)后周灭亡，前后共一千三百多年的

史实，按照时间顺序，编成一部 294 卷的编年体通史──《资治通鉴》，它体大思精、录事

全面可信，且通古今之变，拾遗补阙，是学习和研究历史的必读之书；又因该书考评前朝的

兴衰得失，镜鉴于后人，使《资治通鉴》一书更具特色。鉴于《资治通鉴》的重要参考价值

和司马光的巨大贡献，人们将他与汉朝的司马迁相提并论，并称为“两司马”。

宋代文学在继承唐代文学传统的基础上，又有新的发展，词的发展更进入繁荣兴盛的时

代。宋词是我国古代文学皇冠上光辉夺目的一颗巨钻，在古代文学的阆苑里，她是一座芬芳

绚丽的园圃。她以姹紫嫣红、千姿百态的神韵，与唐诗争奇，与元曲斗艳，历来与唐诗并称

双绝。苏轼是北宋词坛独树一帜的大家，对词的发展有突出贡献。他扩展了词的内容，着重

表达豪放的思想感情，描绘雄浑壮观的景物，读其词“使人登高望远，举首高歌，超然乎尘

垢之外”，对后世影响很大。李清照是两宋之交杰出的女词人，是我国古代文学史上少有的

女作家，被誉为“词国皇后”，曾“词压江南，文盖塞北”。她善用白描手法，自辟途径，语

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言清丽，其特殊的经历使她的词扩大了传统婉约词的情感深度和思想内涵。辛弃疾是位传奇

的英雄，南宋豪放派词人，人称词中之龙，与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。

他的词题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处，更多表现的是

阔大的场面、战斗的雄姿、激愤的情感，充满炽烈的政治热情，体现出纯熟的艺术技巧。

继唐诗、宋词之后蔚为一文学之盛的元曲，是中华民族灿烂文化宝库中的一朵灿烂的花

朵，它在思想内容和艺术成就上都体现了独有的特色，和唐诗宋词明清小说鼎足并举，成为

我国文学史上一座重要的里程碑。元曲独特的魅力表现在：一方面，元曲继承了诗词的清丽

婉转；另一方面，锋芒直指社会弊端，透出反抗的情绪。元曲中描写爱情的作品也比历代诗

词来得泼辣、大胆，这些均足以使元曲永葆其艺术魅力。元曲作为“一代之文学”，题材丰

富多样，创作视野阔大宽广，反映生活鲜明生动，人物形象丰满感人，语言通俗易懂，是我

国古代文化宝库中不可缺少的宝贵遗产。其中杰出的代表作有：关汉卿的《窦娥冤》、王实

甫的《西厢记》、郑光祖的《倩女离魂》、马致远的《天净沙·秋思》

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《窦娥冤》 《西厢记》

宋元时期之所以取得如此灿烂、辉煌的文化成就，一方面是在隋唐文化高度发展的基础

上继续发展的，可谓起点高。另一方面，宋元时期的政治和经济条件为文化的发展提供了良

好的客观环境──宋朝结束了五代十国以来长期分裂割据和混战的局面，那时经济发展，城

市繁荣，航海和对外贸易空前活跃；元朝实现了全国性的统一，中外经济文化交流频繁。两

大因素的结合，使得宋元文化突飞猛进，在中华文明发展史上留下光辉灿烂的一笔。

作者简介：庞鸿武，中学二级教师，广西北流市山围镇初级中学教师，从事初中历史、

语文教学，成绩突出。

半亩点评

宋金对峙时期南北经济之比较

山 东 徐 杰

女真人的祖先居住在今东北地区。12 世纪初，女真的杰出首领阿骨打在会宁称帝，建

立“金”国。金人作战勇猛，10年灭辽，2年灭北宋，并俘虏了宋徽宗、宋钦宗父子，史称

“靖康之变”。赵构南渡，建立南宋，定都临安（今杭州）。金军继续挥师南下，1141 年，

宋金达成和议，史称“绍兴和议”，宋金对峙局面形成。

从夏商到秦汉时期，我国的经济重心一直在北方，东汉末年和三国时期，南方开始得到

开发；东晋和南北朝时期，南方得到大规模开发；隋唐时期南方经济发展的速度加快；五代

十国和北宋时期，南方经济进一步大发展；南宋与金对峙时期，南北经济状况发展如何呢？

一、南宋经济的发展和繁荣

宋金对峙时期，南方经济在继续上升，一派繁荣景象。

水稻在南宋的种植更加普遍，成为第一位的粮食作物。据《宋史·食货志》载：“南渡

后，水利之田，富于中原，故水利大兴。”开山辟田，梯田如入云端 ，“百级山田带雨耕，

驱牛扶来半空行”，江浙一带，已成为当时农业产量最高的地区，有“苏湖熟天下足”的谚

语。

纺织业遍布于南方的城市和农村。南宋时期，我国的丝织业中心由北方移到南方，四川

成都、江南的苏州、杭州，都设有官办的丝制作坊──织锦院，有织机数百张，工匠数千人，

能织造高级精美的产品。南宋时，棉纺织业进一步发展，南宋末年诗人艾可叔的《木棉诗》

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云：“车转轻雷秋纺雪，弓变半月夜弹云；夜裘卒岁吟翁暖，机杼终年织妇勤”。可见当时已

经有了纺车、弹弓、织机等工具。棉纺织业的兴起，是手工业发展史上的大事，从此以后，

细软的棉布逐渐代替麻布，成为人民穿着的主要衣料。此外，南宋时期，制瓷业、印刷业、

造纸业、造船业都有很大发展，江南地区已成为我国制瓷业重心，北宋时期兴起的景德镇，

蕴藏优良陶土，凭借其自然优势，仿制各地名瓷，逐渐成制瓷业集大成之地。元以后，宫廷

所需瓷器，都由景德镇制造。

商业的发展，促进了对外贸易的开拓和货币的改革。与南宋通商的国家和地区有五十多

个，广州、泉州、明州是对外贸易的三大商港，南宋高宗末年，市舶司的收入每年达到二百

万贯，已经成为国家财政的重要来源之一。南宋时期，随着商业的高度发展和城市的繁荣，

纸币代替铜钱，成为主要的交换手段。南宋的纸币有“交子”和“会子”，交子在四川地区

使用，统称“川引”，会子分三种，最主要的是“东南会子”，由政府在临安设立“行在会子

务”发型，，通行于东南各省。其次还有通行于两淮地区的“两淮会子”和流通于湖北地区

的“湖北会子”。

南宋都城临安（今浙江杭州）到南宋末年，人口已经超过百余万。钱塘人吴自牧的《梦

粱录》描述了杭州商业的繁荣：杭州大街，买卖昼夜不绝，夜交三、四鼓，游人始稀；五鼓

钟鸣，卖早市者又开店矣。

从以上叙述可以看出，南方经济繁荣，百姓生活富足，此时，金统治下的北方情形如何

呢？

二、金经济的恢复和发展

靖康之变，宋室南渡，北方多年征战，百姓流离失所，良田荒芜弃耕。金政府占领中原

后，采取了鼓励农耕和减轻赋役等措施，使饱经战乱之苦的北方经济得到恢复和发展。金侵

占的河北、山西、山东等地，北宋时这里有 580 万余户，1500 余万人，金时 810 万余户，

4800 余万人，增加了 220余万户，330 余万人（李培浩《中国古代史纲（下）》）。金时期，

定州窑、磁州窑、耀州窑陆续恢复生产。汴京（开封）被金占领后，也曾大加修缮，设立榷

场，与西方和北方各组进行贸易，换牲畜、战马，金向南宋输出的商品有皮革、人参、纺织

品；南宋输出的商品有茶、药材、丝织品。金统治的北方地区经济虽有发展，可是由于长期

战乱，人民南渡，恢复缓慢，百业凋敝，与南方相比，甚是萧条。

经济重心南移是我国古代史中的一件大事，反映了我国古代经济发展的巨大变化，经过

了一个长期的、漫长的过程。从以上叙述可以看出，宋金对峙时期，南宋统治下的南方地区

不管是从农业、手工业还是商业上都要优于北方金统治的地区，经济重心南移终于完成。元

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朝时南方经济继续发展，完全超过北方；明清时期，南方经济重心的地位得到巩固和发展。

作者简介：徐杰，中学高级教师，临淄区教学能手，临淄区优秀教师、淄博市优秀教师，

淄博市作家协会会员。热爱教育事业，致力于历史教学研究和课堂教学改革，在各级报刊发

表作品多篇。

宋元时期发达的海外贸易

广 东 欧远强

中国古代海外贸易经过秦汉、三国、隋唐等朝代的努力耕耘，已经取得了一定的成就。

到了宋代，尤其是南宋后，随着经济重心的南移，农业、手工业的发展，指南针的应用，加

之西北陆路受阻，东南沿海的外贸发展，达到了空前繁荣的程度。

北宋政府，由于连年战争，几乎是逢战必败，败而赔款。为了满足大量岁币和皇室贵族

奢靡生活的的需要，北宋政府对重农抑商政策有所放松，重视海外贸易。早在宋太祖时期，

就在广州设立了市舶司管理对外贸易。此后，北宋政府陆续在杭州、泉州等地设置市舶司。

市舶司的长官最初多由知州兼任。宋神宗时期，改设专职人员管理，称为提举市舶司，主要

职责是检查进出船舶蕃货、征榷、抽解、贸易诸事。

为了招徕外商，宋太宗曾派出内侍，携带诏书、金帛往南海诸国拜访，为海外贸易搭建

商业平台，主动购买南海诸国的香料、药材、珍珠等物资，外商也从中国购回丝绸、陶瓷、

茶叶等货物，经阿拉伯，远销亚欧等地。到了南宋时期，南宋政府偏安一隅，有限的耕地，

不断增长的人口和不断膨胀的国防开支，迫使南宋更加重视海外贸易，宋高宗曾说“市舶之

利，颇助国用，宜循用旧法，以招徕远人，埠通货徭”（据《宋史会要辑稿》）。外贸的关税

已经成为南宋政府的重要财政收入，传统的抑商政策进一步放松，政府高层追求更加务实的

经济效益。为此，南宋政府进一步扩大通商口岸，开辟了不少类似今天的经济特区，如明州、

泉州、温州等地区，还将招商引资工作作为官员考核的标准之一，使得许多商人也积极投身

于招商引资中来，为了吸引外商，凡市舶纲首（有点像开发区的招商办和企业家领袖）能招

诱舶货，抽解物货，累价及 5万贯、十万贯的，可以补官。同时还在这些经济特区中开设了

外贸酒店等配套设施，并对外国商人和商船采取一系列保护措施。

由于两宋政府大力鼓励海外贸易、加上当时造船业的发达、指南针的使用等有利条件，

两宋对外贸易取得前所未有的繁荣，表现为：（1）联系更广。据《诸蕃图》、《诸蕃志》、《岭

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外代答》等史书记载，宋代与中南半岛、南海诸国、大食诸国、西亚诸国、东非等地的贸易

比前代更为频繁，高丽和日本都辟有专门对宋贸易的港口。（2）规模更大。据吴自牧《梦粱

录》记述，宋代海船可乘五六百人以上。（3）种类数量更多。

元统一全国后，为了保证大都的粮食和其他物资的需要，在利用陆路、运河之外，又开

辟了海运线路，由于海运比陆运、河运省时省力，加上处于政治上控制东南地区，后来慢慢

形成了漕运以航海为主、内河运输为辅的格局。元武宗曾经说过，“海道里取官粮交运将大

都里来的，最打紧的勾当”（据《元典章》）。故有“终元之世，海运不废”盛况（据《元史》）。

除了政府的重视之外，元朝继续延续两宋做法：设置市舶司管理对外贸易、采取农商并重政

策等，元朝对外贸易也取得巨大成绩，表现为：（1）规模庞大。据《元史》记载，元朝海外

贸易在亚非欧各国大规模开展，与蒙元通商的国家地区多达两百多个。（2）海运更远。据《岛

夷志略》一书记载，中国商船最远到达了今天的埃及。

综上所述，政策、航海技术、当时国内经济发展程度、招商引资技巧等是影响海外贸易

发展的重要因素。以史为鉴，古为今用，希望对今天中国深化对外开放有所借鉴。

作者简介：欧远强，2009 年至今一直从事高三教学，曾获湛江市青年优秀历史教师称

号。在《中史参》等发表作品 100多篇，并参与编写《南方凤凰台》系列教辅资料。现为《中

学历史教学园地》编辑、湛江市中学历史学会理事。

半亩夜话

试看两宋时期的中秋节盛况

湖 北 丁祥伦

中秋和春节、清明、端午并称为我国汉族四大节日。“过节”是宋朝人生活中非常重要

的内容，也是享乐型社会重要的组成部分。而这个朝代的节日还有一个很显著的特点，就是

皇帝大都“与民同乐”，过中秋节时同样不例外。

“中秋”一词，最早见于《周礼》。民间中秋赏月活动约始于魏晋时期，盛于唐宋。据

宋朱翌《曲消旧闻》说：“中秋玩月，不知起于何时？考古人赋诗，则始于杜子美（杜甫）。”

而中秋节作为官方正式节日始于唐朝玄宗时期，但中秋节的官方盛行却始于宋朝。据《东京

梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至

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晓。”每逢这一天，北宋都城开封的许多酒楼都出售新启封的好酒。水果铺子堆满新鲜佳果，

夜市之热闹一年中少见。显贵和豪门，在自家的楼台亭榭中赏月，琴瑟清雅，至晓不绝。普

通市民则争先占住酒楼，以先睹月色为快。《新编醉翁谈录》记述拜月之俗：“倾城人家子女

不以贫富能自行至十二三，皆以成人之眼掩饰之，登楼或中庭焚香拜月，各有所朝；男则愿

早步蟾宫，高攀仙桂。……女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。”

宋朝的街市，在中秋节的前几天，就已弥漫着浓厚的过节气氛。商店贩卖新酒，重新布

置门前的彩楼。到了晚上，酒楼里丝竹箫管并作，人人争相登而赏月。水果铺子堆满新鲜佳

果，夜市人马杂沓，其热闹程度一年中少见，即使是住在陋巷里的贫穷人家，也都会典当衣

物去购买酒馔，欢度中秋。富家人家要在自家结饰台榭，饮酒赏月；一般人家则到酒楼订饭，

边吃边赏月，小孩子则连宵嬉戏，达旦不寐。

宋朝人在赏月之时还融入了赏灯的风俗。但与元宵节不同，这些灯多放置于水面。各地

街市的悬灯，也是为助月色而挂。

到了南宋，中秋活动更为丰富：“民间以月饼相馈，取团圆之义。是夕，人家有赏月之

举，或携湖海，沿游彻晓。苏堤之上，联袂踏歌，无异白日。并在江上施放万盏‘小点红’

(小羊皮灯)，灿如繁星，十分可观。”而且在中秋节期间还有两大官方与民间活动，一是科

举乡试的放榜日期定在八月十五。别看只是举子们的事，也关乎好多人家的忧和喜；二是钱

塘江潮大致出现在中秋节后几天，所以过完中秋，紧接着就是观潮，直至当月二十之后，才

能安静下来。吴自牧《梦粱录·观潮》说：“都认自十一日起，便有观者；至十六、十八日

倾城而出，”车马纷纷：十八日最为繁盛，二十日则稍稀矣。

北宋时，月饼已被正式列为节日食品，苏东坡（苏轼）就有“小饼如嚼月，中有酥和饴”

之句；而“月饼”一词，则最早见于南宋吴自牧的《梦粱录》。民间“烧斗香”“走月亮”“放

天灯”“树中秋”“点塔灯”“舞火龙”“曳石”“卖兔儿爷”等节庆活动更是丰富多彩。赏月、

品月饼、吃团圆饭等习俗，一直流传到今天。

民间如此，皇家更是不得了，每年中秋，宋朝皇帝按例要进行盛大的赏月延桂排当，相

当于如今的晚宴，在京六品以上官员一个也不能少，都得出席。君臣同乐，赏月赋诗，祭祀

月亮神。

宣和三年的中秋之夜，东京汴梁依旧是彻夜狂欢。《梦粱录》中说：“此夜月色倍明于常

时，又谓之月夕。此际，金风荐爽，玉露生凉，丹桂香飘，银蟾光满。王孙公子、富家巨室，

莫不登危楼，临轩玩月，或登广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，恣以竟夕之欢。”宋

徽宗在晚宴间一边吃美食、看美女，一边瞧两眼月亮，好不惬意。蔡京、高俅、童贯、杨戬

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等宠幸奸臣全程陪同。

绍兴二十一年中秋，张俊出钱在禁中大排筵宴，以讨好高宗皇帝，据说这是中国历史上

最大的一桌筵席，菜肴丰盛之极。席间照例安排了不少杂耍节目，宋高宗亲自过问节目单。

开场就是一钦天监官员举行仪式祭祀月亮神，然后按照天象，逐一与皇帝大臣对号入座。席

后君臣一起赏月。

作者简介：丁祥伦，男，湖北省保康县马桥镇中心学校历史教师。有多年历史教学经验，

多次荣获保康县初中历史教学教研成果奖，是襄阳市初中历史“说课优质课一等奖”和“讲

课优质课一等奖”获得者，被评为襄阳市历史学科带头人和襄阳市初中段骨干教师。有多篇

文章在报刊上发表。

“白铁无辜铸佞臣”

山 东 雷春华

“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”一提到这句话，大家马上想到了精忠报国的岳飞

和罪恶不赦的秦桧。在我们的平时的教学中，老师们讲到岳飞的时候，经常是满怀激情地告

诉学生，他是当之无愧的英雄；秦桧诛害忠良，奸佞邪恶，是历史的千古罪人。

秦桧真的就这样“坏”吗？我查阅了《中国历史大辞典·宋史卷》：秦桧(1090-1155)

宋江宁(今江苏南京)人，字会之。政和进士。历任左司谏、御史中丞，因上书金帅反对张邦

昌，被俘至金，后为完颜昌(挞懒)所信用。建炎四年(1130)随金军攻楚州，被挞懒纵归，诈

称杀死监守金兵，夺船逃回。绍兴元年(1131)任参知政事，旋拜相。次年，被劾专主和议而

罢。八年再相，前后贬逐张浚、赵鼎，独相十七年。从上述记载来看，秦桧一生波折多难，

但也是权倾朝野。

我觉得任何人看待历史必须是客观的，不能带任何个人感情色彩去分析，对历史事件和

人物下结论也必须放到当时所处的年代和文化背景下才可以下定论。只要这样，才能还我们

一个有血有肉的历史！两宋时期，有许多少数民族政权与之并立，并且实力不能不说不大，

加之宋高宗昏庸，无奈宋政府有时不得不卑躬屈膝，生活在这样的一个时代的臣子，你说还

能啥事都“理直气壮”，还能不按皇帝的旨意去办？

说到秦桧，就会联系到岳飞，这是风波亭悲剧的两个主要角色，秦桧迎合高宗偏安政策，

镇压抗金将领，他以“莫须有”的罪名在风波亭害死了民族英雄岳飞父子，惹得天怒人怨，

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留下了千古骂名，甚至老百姓把南方的炸油条称之为油炸桧，还特意让他们夫妻的丑像长年

累月跪于岳飞的墓前。这些可能都是无法更改的历史事实。但大家都知道：靖康之变中徽钦

二宗被掳走，大宋自然不可能群龙无首，便拥戴宋高宗赵构即位，为了躲避金军的攻势，他

主动南撤至临安，却又为情势所迫，任命岳飞、韩世忠等主战派将领抗金。由于抗金的节节

胜利，岳飞等大臣纷纷上书，建议高宗接回钦徽二宗。但若是迎回了二帝，他赵构岂不是坐

不了皇位吗？你说，高宗会不记恨岳飞吗？随着岳飞父子势力的强大，宋高宗再昏庸，他也

会担心丢掉江山，而岳家军成了皇帝的心腹之患！当初宋为了保住江山，一个劲地鼓励岳飞

卖命，待到抗金战役取得决定性胜利时，于是釜底抽薪，让岳家军彻底消失。秦桧为了保住

自己能不迎合皇帝的心思来办事吗？有史料记载：秦桧死后，朝野均有人攻击他，高宗诏曰：

“讲和之策，断自朕志，秦桧但能赞朕而已，岂以其存亡而渝定议耶？近者无知之辈，鼓倡

浮言，以惑众听，至有伪撰诏命，召用旧臣，抗章公车，妄议边事，朕甚骇之。自今有此，

当重置典宪。”从这里看出，杀岳飞绝对是出于宋高宗的真心。也就是说，宋高宗才是岳飞

之死的第一凶手，秦桧充其量只是高宗政策的执行者罢了。

作者简介：雷春华 山东省肥城市孙伯中学教师。自 1991年毕业以来，一直从事初中历

史教学工作。多篇文章发表在《新课程》、《少年智力开发报》、《泰山教育》等刊物上。

火柴非“洋火”

陕 西 刘玉琪

近代中国，洋货大量输入，许多都被冠以“洋”字，与千家万户有着密切联系的火柴则

被称为“洋火”。然而，可能很多人都不知道的是，火柴最早是由中国人发明的。

北宋的翰林学士陶谷曾经写过一本《清异录》的书，当中有这样一段记载：“夜中有急，

苦于作灯之缓，有智者批杉条，染硫黄，置之待用。一与火遇，得焰穗然，既神之，呼引光

奴。今遂有货者，易名火寸。”

书中记载的名为“引光奴”“火寸”的东西，是用长不过寸许的杉木条制成的，上面涂

有硫黄，可以用来引火。很显然，这与后来是用的用磷制成的火柴有所不同。但是从它的形

制和功能来看，称它是原始火柴是没有问题的。此物出现之后，受到了广泛的欢迎，在汴京

等大城市有着很大市场，后来成为商品投放市场。

到了宋元之际，火柴的生产技术已经流传到了其他城市。元末明初时的陶宗仪在他的《南

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村辍耕录》写道：

杭人削松木为小片，其薄如纸，熔硫黄涂木片顶分许，名曰发烛，又曰碎儿，盖以发火

及代灯烛用也。

与《清异录》相比，这段记载说的还要清楚一些，“火寸”也被称为“发烛”或者“碎

儿”，涂到杉木薄片上的硫黄仅是在“木片顶分许”，涂硫黄的部分类似于今天的火柴头，形

制上和今天的火柴基本一样了。

这种“火寸”使用于元代的杭州，很有可能是从汴京流传过去，经南宋而到元代的。事

实上，“火寸”不只是元代人在使用，据明代田汝成《委巷琐谈》记载，在明代的杭州依旧

在销售和使用“火寸”。

从《清异录》所载“火寸”时间算起，经过宋元明，已经有四百多年时间了，火柴的历

史可以说是相当久远了。火柴在宋代虽然不是一项多么重要的发明，但与欧洲相比，它确是

相当先进的。欧洲在 1843年才发明使用了火柴，中国领先欧洲八百多年。然而，从另外一

个角度来看，自从宋代发明火柴之后，在技术上便没有改良，到了明代依旧沿用着宋代的技

术，几百年的时间里没有变更。到了 19世纪，被欧洲迎头赶超，先进成了落后。这才是令

人深思的问题。为什么先进会成为落后？

火柴虽小，也承载着一段历史，也带有值得深入研究的问题。

作者简介：刘玉琪，陕西师范大学历史文化学院2011级历史学专业学生

编后絮语

钱穆先生常说：历史上没有历久不坏的制度。北宋制度之缺点，在弱，在散，不在专于

暴。我们明白了这一点，再学习宋朝历史，便会洞若观火。历史没有不对的，不对的是我们

不注重历史，不把历史做参考。

历史已经成为历史，我们顺着看下去，以自由的精神，取一些经世做人的经验。