淨 空 法 師 講 述

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記

財 團 法 人 佛 陀 教 育 基 金 會 印 贈

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記

目 錄

【 前 言 】 ------------------------------------------------------------------- １

【 無 量 壽 經 譯 本 】 ------------------------------------------------------- ４

【 阿 彌 陀 佛 本 生 】 ------------------------------------------------------- ６

【 阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 】 ---------------------------------------------- ９

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 淨 空 法 師 講 述

弟 子 阮 貴 良 摘 錄 整 理 此 篇 文 章 之 【 前 言 】 、 【 無 量 壽 經 譯 本 】 、 【 阿 彌 陀 佛 本 生 】 三 節 是 根 據( 一) 淨

空 法 師 「 彌 陀 四 十 八 願 」 一 九 九 ０ 年 講 于 高 雄 國 軍 英 雄 館 。( 二) 淨 空 法 師 「 淨

宗 朝 暮 課 誦 講 記 」 一 九 九 四 年 講 于 美 國 加 州 迪 安 薩 學 院 。 兩 篇 文 章 所 整 理 。 【 阿

彌 陀 佛 四 十 八 大 願 】 乙 節 ， 則 全 部 摘 錄 自 「 無 量 壽 經 講 記 」 第 六 品

師 一 九 九 ０ 年 講 于 華 藏 圖 書 館 ， 劉 承 符 居 士 一 九 九 六 年 整 理 。

【 前 言 】

這 些 年 來 ， 淨 宗 在 各 處 都 有 良 好 的 發 展 。 為 什 麼 在 大 乘 許 多 宗 派 中 ， 我 們 特 別

提 倡 淨 宗 ？

我 們 知 道 ， 佛 法 是 佛 陀 對 於 一 切 眾 生 究 竟 圓 滿 的 教 育 ， 他 為 我 們 說 明 了 宇 宙 人

生 的 真 相 。 唯 有 明 瞭 真 相 ， 才 能 夠 正 確 解 決 一 切 問 題 ， 包 括 我 們 眼 前 生 活 的 問 題 ，

與 將 來 歸 屬 的 問 題 。 而 佛 在 一 切 經 裡 跟 我 們 講 到 最 究 竟 、 最 圓 滿 的 原 理 與 境 界 ， 在

中 國 佛 教 ， 我 們 都 知 道 ︽ 華 嚴 經 ︾ 是 根 本 法 輪 ， 可 以 說 是 任 何 一 個 宗 派 都 肯 定 的 。

大 家 公 認 的 ， 在 大 乘 經 典 裡 面 只 有 三 部 經 是 講 ﹁ 一 乘 圓 教 ﹂ ， 就 是 ： 華 嚴 、 法

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ２

華 、 梵 網 經 ， 所 以 ︽ 華 嚴 經 ︾ 是 一 乘 圓 教 。 但 古 德 曾 經 說 過 ： 如 果 將 一 切 經 做 個 比

較 ， ︽ 華 嚴 ︾ 第 一 ； 但 ︽ 華 嚴 經 ︾ 要 跟 ︽ 無 量 壽 經 ︾ 比 一 比 呢 ？ ︽ 無 量 壽 經 ︾ 第

一 ， 這 就 把 ︽ 華 嚴 ︾ 也 比 下 去 了 。 古 德 甚 至 於 還 說 ： ︽ 華 嚴 ︾ 、 ︽ 法 華 ︾ 只 是 ︽ 無

量 壽 經 ︾ 的 導 引 而 已 ， 這 就 好 像 是 我 們 將 經 典 判 為 三 分 其 中 的 ﹁ 序 分 ﹂ 。 ︽ 華 嚴 ︾ 、

︽ 法 華 ︾ 是 佛 陀 說 法 的 ﹁ 序 分 ﹂ ， 那 ﹁ 正 宗 分 ﹂ 是 什 麼 呢 ？ 正 宗 分 就 是 ︽ 無 量 壽

經 ︾ 。 這 種 說 法 出 自 於 古 代 淨 宗 大 德 之 口 ， 他 們 這 樣 說 法 有 沒 有 過 分 ？ 這 是 值 得 我

們 思 考 的 ！ 有 沒 有 門 戶 之 見 呢 ？ 修 淨 土 的 特 別 讚 歎 淨 土 ， 學 禪 的 特 別 讚 歎 禪 宗 ， 這

是 後 來 的 佛 教 都 免 不 了 有 自 讚 毀 他 的 弊 病 。 古 來 淨 宗 的 大 德 有 沒 有 犯 這 個 毛 病 ？ 這

是 我 們 要 認 真 去 思 惟 的 。 如 何 認 定 ？ 那 只 有 費 相 當 的 時 間 來 深 入 經 藏 ， 不 能 夠 深 入

經 藏 ， 我 們 就 沒 有 法 子 肯 定 古 大 德 這 個 說 法 是 否 正 確 。

我 從 民 國 六 十 年 在 台 北 開 始 講 華 嚴 經 ， 在 這 裡 面 體 悟 到 ， 淨 宗 大 德 所 講 的 話 沒

錯 ， 一 點 也 沒 錯 ！ 這 部 經 、 這 法 門 確 確 實 實 是 世 尊 主 要 要 說 的 一 部 經 典 ， 正 所 謂 是

﹁ 如 來 正 說 ﹂ 。 而 我 在 華 嚴 裡 面 研 究 ， 文 殊 菩 薩 、 普 賢 菩 薩 他 們 學 的 是 什 麼 法 門 ？

善 財 童 子 學 的 是 什 麼 法 門 ？ 仔 細 在 經 典 裡 面 一 看 ， 原 來 他 們 都 是 念 佛 求 生 淨 土 ！ 所

以 ， 我 得 到 印 證 了 。 一 切 經 最 後 歸 到 ︽ 華 嚴 ︾ ， ︽ 華 嚴 經 ︾ 最 後 歸 到 淨 土 ， 尤 其 是

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ３

普 賢 菩 薩 十 大 願 王 導 歸 極 樂 。 我 才 知 道 ： 這 部 經 典 、 這 法 門 ， 是 整 個 大 藏 經 的 歸 宿 。

尤 其 ︽ 華 嚴 ︾ 明 白 地 告 訴 我 們 ： 十 地 菩 薩 始 終 不 離 念 佛 。 一 切 大 乘 法 門 的 歸 宿 在 華

藏 世 界 ， 到 了 華 藏 世 界 之 後 ， 見 到 文 殊 、 普 賢 ， 普 賢 菩 薩 會 勸 你 往 生 西 方 極 樂 世 界 ，

這 個 時 候 ， 你 智 慧 大 開 ， 才 真 正 能 夠 體 會 到 如 來 的 真 實 義 ， 開 始 念 佛 求 生 西 方 極 樂

世 界 。 所 謂 ﹁ 十 地 菩 薩 始 終 ﹂ ， 始 是 初 地 ， 終 是 十 地 ， 再 加 等 覺 ， 總 共 十 一 地 ， 這

些 菩 薩 們 沒 有 一 個 不 是 念 阿 彌 陀 佛 求 生 西 方 極 樂 世 界 的 。

我 在 華 嚴 經 裡 面 發 現 了 這 個 秘 密 ， 之 後 ， 我 就 死 心 塌 地 念 阿 彌 陀 佛 ， 專 講 淨 宗

經 典 ， 為 什 麼 呢 ？ 因 為 無 量 壽 經 就 是 華 嚴 經 ， 是 華 嚴 經 的 略 本 ， 是 華 嚴 經 的 精 華 。

蕅 益 大 師 說 得 對 ， 他 說 這 部 經 是 ﹁ 華 嚴 奧 藏 ， 法 華 秘 髓 ， 一 切 諸 佛 之 心 要 ， 一 切 菩

薩 之 司 南 。 ﹂ 十 方 三 世 一 切 諸 佛 如 來 ， 無 不 是 以 這 部 經 普 度 一 切 眾 生 。 ︽ 華 嚴 ︾ 、

︽ 法 華 ︾ 雖 然 是 了 義 一 乘 ， 但 並 不 能 夠 普 攝 一 切 眾 生 的 根 性 ， 佛 說 ︽ 華 嚴 經 ︾ 的 對

象 是 四 十 一 位 法 身 大 士 ， 中 下 根 性 沒 份 ； ︽ 法 華 ︾ 亦 復 如 此 。 換 句 話 說 ， 雖 然 是 ﹁ 圓

教 一 乘 ﹂ ， 還 是 有 遺 憾 ， 遺 憾 的 是 不 能 夠 普 度 一 切 業 障 的 眾 生 。 唯 獨 這 一 部 經 ， 三

根 普 被 ， 利 鈍 全 收 ， 上 可 以 度 文 殊 、 普 賢 的 圓 教 等 覺 菩 薩 ， 下 可 以 度 地 獄 眾 生 。 造

作 五 逆 十 惡 、 極 重 之 罪 ， 立 刻 就 要 墮 地 獄 了 ， 佛 有 能 力 叫 他 立 刻 成 佛 ， 所 謂 是 ﹁ 放

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ４

下 屠 刀 ， 立 地 成 佛 ﹂ ， 他 真 能 做 的 到 ， 憑 什 麼 呢 ？ 就 憑 這 部 經 典 ， 就 憑 一 句 南 無 阿

彌 陀 佛 。 因 此 ， 淨 宗 法 門 的 好 處 是 確 實 能 涵 蓋 一 切 眾 生 ； 上 至 等 覺 菩 薩 ， 我 們 在 華

嚴 會 上 看 到 文 殊 、 普 賢 ， 華 藏 世 界 四 十 一 位 法 身 大 士 ， 最 後 都 念 佛 歸 淨 土 ； 下 至 三

途 地 獄 眾 生 ， 一 念 、 十 念 都 得 往 生 。 所 以 淨 土 法 門 才 是 真 正 普 度 一 切 眾 生 。

淨 土 法 門 ， ︽ 阿 彌 陀 經 ︾ 以 及 ︽ 無 量 壽 經 ︾ ， 是 十 方 一 切 諸 佛 如 來 所 讚 歎 的 。

一 切 佛 既 然 讚 歎 ， 一 切 佛 當 然 為 眾 生 宣 講 ， 像 釋 迦 牟 尼 佛 一 樣 ， 普 遍 勸 導 大 眾 念 佛

求 生 淨 土 。 因 此 修 學 淨 土 法 門 ， 讀 誦 淨 宗 經 典 ， 稱 念 佛 號 的 人 ， 都 蒙 一 切 諸 佛 的 加

持 。蕅 益 大 師 的 ︽ 彌 陀 經 要 解 ︾ ， 教 我 們 一 定 要 順 從 諸 佛 真 實 的 教 誨 ； 淨 土 法 門 是

諸 佛 真 實 教 誨 ， 要 決 定 不 疑 ， 要 認 真 努 力 修 學 。 因 此 我 們 淨 宗 早 課 ， 就 選 ︽ 無 量 壽

經 ︾ 第 六 品 四 十 八 願 ； 晚 課 選 第 三 十 二 品 到 三 十 七 品 ； 目 的 是 希 望 我 們 每 一 個 修 學

的 同 修 ， 心 要 像 佛 的 心 ， 願 要 同 佛 之 願 ， 我 們 的 解 、 行 ， 樣 樣 遵 照 佛 的 教 誨 。 能 夠

如 此 ， 經 中 所 說 的 殊 勝 利 益 ， 必 定 在 現 前 就 會 得 到 。

【 無 量 壽 經 譯 本 】

無 量 壽 經 來 到 中 國 很 早 ， 在 佛 教 傳 到 中 國 的 初 期│ 後 漢│ 就 來 到 中 國 ， 相 傳 安

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ５

世 高 大 師 有 翻 譯 ， 可 惜 這 個 譯 本 失 傳 了 。 所 以 ， 從 漢 到 宋 總 共 有 十 二 次 的 翻 譯 ， 可

惜 的 是 ， 其 中 有 七 種 已 經 失 傳 了 ， 現 在 流 傳 在 我 們 世 間 還 有 五 種 。 這 五 種 譯 本 為 ： １ ． ︽ 無 量 清 淨 平 等 覺 經 ︾ ， 東 漢 支 婁 迦 讖 譯 。

２ ． ︽ 佛 說 諸 佛 阿 彌 陀 三 耶 三 佛 薩 樓 佛 檀 過 度 人 道 經 ︾ ， 東 吳 支 謙 譯 。

３ ． ︽ 佛 說 無 量 壽 經 ︾ ， 曹 魏 康 僧鎧 譯 。

４ ． ︽ 大 寶 積 經 無 量 壽 如 來 會 ︾ ， 唐 菩 提 流 志 譯 。

５ ． ︽ 佛 說 大 乘 無 量 壽 莊 嚴 經 ︾ ， 北 宋 法 賢 譯 。

如 果 我 們 只 看 一 種 本 子 ， 就 不 能 夠 了 解 其 餘 譯 本 裡 面 ， 佛 還 有 很 多 精 粹 的 開 示 ，

因 此 ， 後 人 就 感 覺 到 有 會 集 的 必 要 了 。 如 果 五 種 本 子 都 讀 ， 在 古 時 候 印 刷 術 不 發 達 ，

經 本 不 容 易 得 到 ， 就 以 宋 朝 王 龍 舒 居 士 來 說 ， 他 要 會 集 無 量 壽 經 ， 只 看 到 四 種 本 子 ，

其 中 唐 譯 的 ﹁ 大 寶 積 經 無 量 壽 如 來 會 ﹂ ， 他 沒 有 見 到 。 由 此 可 知 ， 古 時 候 要 想 都 得

到 、 看 到 五 種 譯 本 ， 是 非 常 非 常 的 不 容 易 ； 現 代 印 刷 術 發 達 了 ， 我 們 得 到 經 書 比 從

前 是 方 便 太 多 了 。 但 是 ， 會 集 確 實 是 有 必 要 ， 王 龍 舒 是 第 一 個 會 集 的 人 ， 以 後 有 彭

際 清 的 節 校 本 、 魏 默 深 的 會 集 本 ； 很 可 惜 ， 古 德 會 集 裡 面 都 有 瑕 疵 ， 雖 然 後 人 也 很

佩 服 ， 總 還 有 一 些 地 方 令 人 不 滿 意 ， 所 以 流 通 就 不 廣 了 。 我 們 今 天 選 的 這 個 本 子 ，

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ６

是 夏 蓮 居 老 居 士 的 會 集 本 。 這 本 子 ， 是 律 航 老 法 師 從 大 陸 上 帶 來 的 ， 當 時 帶 來 的 時

候 ， 交 給 台 中 瑞 成 書 局 ， 印 了 二 千 本 ， 台 灣 才 有 這 個 本 子 流 通 。 李 炳 南 老 居 士 在 民

國 三 十 九 年 ， 在 台 中 曾 經 講 過 一 遍 ， 我 們 現 在 採 用 的 本 子 ， 就 是 李 老 師 當 年 講 經 自

己 用 的 經 本 ， 本 子 上 有 他 的 註 解 ， 他 親 筆 所 寫 的 ， 用 毛 筆 寫 的 ， 寫 的 相 當 的 整 齊 。

雖 然 註 的 很 簡 單 ， 但 是 已 把 經 文 的 要 義 ， 統 統 給 提 示 出 來 了 ， 非 常 難 得 的 一 個 好 註

解 。

夏 老 居 士 在 民 國 二 十 一 年 發 願 重 新 會 集 ， 用 了 三 年 的 時 間 ， 才 寫 成 稿 本 ， 到 民

國 二 十 五 年 印 製 完 成 初 版 ； 又 經 過 了 幾 次 修 改 ， 才 成 為 定 本 。 慈 舟 老 法 師 ， 曾 經 在

濟 南 講 過 這 本 經 ， 而 且 製 定 有 科 判 ， 我 們 曾 將 此 科 判 印 製 出 版 過 。 而 慈 舟 老 法 師 有

二 個 學 生 在 台 灣 ， 都 是 我 們 佛 教 界 所 尊 敬 的 ， 第 一 位 就 是 道 源 老 法 師 ， 已 經 圓 寂 了 ，

第 二 位 就 是 懺 雲 法 師 ， 相 信 台 灣 同 修 對 二 位 法 師 的 師 父│ 慈 舟 法 師 的 科 判 ， 應 該 更

有 一 種 親 切 之 感 ， 有 助 於 弘 揚 這 個 會 集 本 。 以 上 是 對 於 這 會 集 本 的 簡 單 介 紹 。

【 阿 彌 陀 佛 本 生 】

本 經 第 四 、 五 品 是 阿 彌 陀 佛 的 傳 記 、 本 生 故 事 。 他 在 因 地 是 一 個 國 王 ， 名 為 世

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ７

饒 王 ， 因 為 聽 佛( 世 間 自 在 王 如 來) 講 經 說 法 ， 非 常 的 感 動 ， 覺 悟 了 ， 自 己 發 願 捨 棄

王 位 ， 發 心 出 家 修 行 ， 並 在 老 師 面 前 ， 說 明 他 的 志 趣 。 他 的 願 力 不 可 思 議 ， 慈 悲 不

可 思 議 。 他 自 己 成 就 了 ， 還 想 幫 助 一 切 眾 生 ， 使 一 切 眾 生 都 能 在 一 生 中 ， 得 到 圓 滿

的 成 就 。 他 的 成 就 不 是 偶 然 的 ， 是 接 受 老 師 世 間 自 在 王 如 來 ， 廣 博 的 教 導 與 威 神 加

持 。 在 第 四 品 跟 第 五 品 ， 可 以 看 到 他 求 學 的 經 過 。

我 們 在 ︽ 六 祖 壇 經 ︾ 裡 看 到 ， 慧 能 拜 見 五 祖 弘 忍 大 師 的 時 候 ， 忍 和 尚 問 他 ， 你

來 想 求 什 麼 ？ 他 告 訴 忍 和 尚 說 ： 我 想 作 佛 。 這 樣 的 口 氣 ， 非 常 稀 有 。 諸 位 同 修 想 想 ，

我 們 為 什 麼 想 出 家 ？ 是 不 是 為 了 想 作 佛 ？ 世 饒 王 發 願 出 家 ， 不 但 要 作 佛 ， 他 還 要 超

過 諸 佛 。 這 個 願 比 六 祖 就 高 了 ， 六 祖 只 說 作 佛 ， 沒 有 說 要 超 過 諸 佛 。 法 藏 比 丘 發 的

願 ： 我 要 作 佛 ， 還 要 超 過 諸 佛 。 實 在 講 ， 他 真 的 做 到 了 。 法 藏 比 丘 向 老 師 要 求 ， 為

他 說 法 ， 佛 也 就 真 的 答 應 ， 為 他 宣 說 二 百 一 十 億 佛 國 土 依 正 莊 嚴 。 ﹁ 二 百 一 十 億 佛

國 土 ﹂ ， 諸 位 要 知 道 ， 二 百 一 十 億 ， 這 不 是 一 個 數 字 ， 是 表 法 的 意 思 ， 在 密 宗 裡 面

代 表 大 圓 滿 。 換 句 話 說 ， 十 方 三 世 一 切 諸 佛 剎 土 ， 一 個 也 沒 有 漏 掉 ， 全 部 都 宣 說 ；

不 只 宣 說 ， 而 且 以 神 力 展 現 在 他 面 前 ， 讓 他 統 統 看 到 ， 使 他 對 於 整 個 法 界 ， 諸 佛 剎

土 裡 面 因 果 善 惡 ， 完 全 通 達 明 瞭 ， 法 藏 比 丘 才 發 願 的 。

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ８

老 師 以 威 神 力 將 十 方 一 切 諸 佛 的 剎 土 ， 展 現 在 他 的 面 前 ， 讓 他 仔 細 去 參 觀 。 就

像 我 們 現 在 所 講 的 ： ﹁ 讀 萬 卷 書 ， 行 萬 里 路 ﹂ 。 所 以 四 十 八 願 不 是 一 次 發 的 ， 是 不

斷 地 累 積 圓 滿 的 大 願 。 圓 滿 這 四 十 八 願 ， 是 在 接 受 老 師 的 教 導 ， 參 訪 十 方 諸 佛 剎 土 ，

有 感 而 發 的 。 所 以 他 這 種 修 學 的 歷 程 ， 是 非 常 合 乎 我 們 現 代 所 講 的 科 學 ， 不 是 盲 從 ，

不 是 感 情 衝 動 。 他 見 到 許 多 的 世 界 ， 有 六 道 輪 迴 、 三 惡 道 ， 有 善 的 、 也 有 惡 的 。 於

是 他 發 心 ， 取 人 之 長 ， 捨 人 之 短 ， 建 立 一 個 完 全 沒 有 缺 陷 的 世 界 。 避 免 一 切 不 善 的 ，

採 取 所 有 諸 佛 剎 土 裡 面 好 的 、 善 的 ； 所 以 西 方 極 樂 世 界 ， 就 變 成 了 一 切 諸 佛 剎 土 裡

面 最 美 好 的 世 界 ， 為 什 麼 呢 ？ 所 有 十 方 世 界 裡 面 不 好 的 ， 西 方 世 界 沒 有 ， 找 不 到 ；

一 切 諸 佛 世 界 ， 美 好 的 地 方 ， 它 統 統 都 有 ； 換 句 話 說 ， 法 藏 比 丘 所 建 立 的 極 樂 世 界 ，

就 是 集 一 切 諸 佛 國 土 美 好 的 大 成 ， 非 常 符 合 今 天 科 學 的 理 念 。 所 以 極 樂 世 界 ， 不 是

憑 空 想 像 的 ， 也 不 是 什 麼 神 力 變 現 出 來 的 ， 是 參 考 許 多 諸 佛 剎 土 而 建 造 的 。 讓 我 們

看 到 非 常 歡 喜 ， 也 非 常 敬 佩 。

極 樂 世 界 建 好 之 後 ， 他 向 老 師 報 告 ， 第 六 品 就 是 他 的 報 告 ， 全 文 把 極 樂 世 界 一

切 狀 況 為 我 們 詳 細 說 明 。 釋 迦 牟 尼 佛 為 我 們 介 紹 極 樂 世 界 依 正 莊 嚴 ， 講 了 許 多 經 典 ，

我 們 仔 細 觀 察 ， 確 實 沒 有 一 句 違 背 四 十 八 願 。 可 以 說 ， 所 有 一 切 淨 宗 經 典 ， 都 是 四

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ９

十 八 願 的 詳 細 說 明 。 可 見 得 這 一 品 就 是 淨 宗 的 根 本 、 淨 宗 的 根 源 ， 非 常 重 要 。 【 阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 】

經 法 藏 白 言 。 唯 願 世 尊 。 大 慈 聽 察 。

法 藏 在 世 間 自 在 王 佛 的 會 下 聞 經 修 行 ， 建 立 西 方 極 樂 世 界 ， 將 這 樣 殊 勝 的 成 果

供 養 老 師 。 老 師 聽 了 之 後 非 常 歡 喜 ， 讚 歎 他 ， 教 他 把 西 方 淨 土 介 紹 給 同 參 道 友 ， 希

望 同 參 道 友 聽 聞 之 後 也 能 發 願 往 生 西 方 極 樂 世 界 。 這 是 世 間 自 在 王 佛 要 他 提 出 報 告

的 意 義 。

下 面 這 段 文 是 我 們 通 常 講 的 ﹁ 四 十 八 願 ﹂ ， 就 是 阿 彌 陀 佛 對 老 師 提 出 的 報 告 ，

具 體 的 介 紹 西 方 極 樂 世 界 。 是 誰 為 我 們 介 紹 ？ 是 阿 彌 陀 佛 親 自 介 紹 ， 釋 迦 牟 尼 佛 為

我 們 轉 述 的 。 這 一 品 經 文 是 全 經 最 重 要 的 部 分 。

在 五 種 原 譯 本 裡 ， 漢 譯 的 是 二 十 四 願 ， 唐 譯 的 是 四 十 八 願 ， 宋 譯 的 是 三 十 六 願 ；

譯 經 者 所 譯 之 願 文 條 目 不 一 樣 。 雖 然 數 目 不 相 同 ， 仔 細 觀 察 ， 內 容 是 一 樣 的 。 把 四

十 八 的 好 幾 願 合 成 一 願 ， 就 變 成 二 十 四 ； 二 十 四 展 開 就 變 成 四 十 八 或 者 三 十 六 。 由

此 可 知 ， 此 乃 譯 述 開 合 不 同 ， 內 容 並 沒 有 兩 樣 。

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ０

夏 居 士 會 集 這 一 品 ， 用 了 三 個 月 的 時 間 ， 而 且 慧 明 老 和 尚 與 梅 光 羲 居 士 都 貢 獻

了 意 見 ， 等 於 是 三 個 人 合 起 來 會 集 這 一 品 經 文 ， 可 見 態 度 非 常 慎 重 。 他 們 決 定 以 二

十 四 為 綱 ︵ 全 文 共 分 二 十 四 段 ︶ ， 以 四 十 八 為 目 ︵ 就 是 小 字 註 在 每 一 段 的 下 面 ︶ 。

四 十 八 願 的 條 目 ， 非 常 完 整 。 實 際 上 是 以 二 十 四 大 願 為 正 ， 因 為 ︽ 往 生 論 ︾ 裡 也 提

到 願 有 二 十 四 章 ， 可 見 古 時 候 是 以 二 十 四 為 主 。 中 國 人 習 慣 說 四 十 八 願 ， 連 讚 佛偈

裡 都 說 ﹁ 四 十 八 願 度 眾 生 ﹂ 。 順 應 大 多 數 同 修 的 習 慣 ， 所 以 把 四 十 八 目 列 出 來 ， 會

集 得 非 常 好 。

經 我 若 證 得 無 上 菩 提 。 成 正 覺 已 。 所 居 佛 剎 。 具 足 無 量 不 可 思 議 。 功

德 莊 嚴 。

這 一 段 文 是 總 說 ， 包 括 了 全 部 的 願 文 。 向 下 二 十 四 章 就 是 詳 細 的 介 紹 。 法 藏 說 ：

﹃ 我 若 證 得 無 上 菩 提 ， 成 正 覺 已 ﹄ ， 這 是 說 他 修 行 成 佛 ， 他 確 實 已 經 成 佛 。 世 尊 告

訴 我 們 ， 法 藏 在 西 方 示 現 成 佛 ， 到 現 在 已 經 十 劫 。 既 然 成 佛 ， 他 的 每 一 個 願 都 實 現

了 ， 沒 有 一 願 是 空 願 。

﹃ 所 居 佛 剎 ﹄ ， 指 他 所 居 住 的 報 土 ， ﹃ 具 足 無 量 不 可 思 議 ， 功 德 莊 嚴 ﹄ ， 這 與

他 往 昔 所 發 的 願 相 應 。 他 的 願 確 實 圓 滿 ， 超 勝 諸 佛 國 土 。 這 是 說 他 的 國 土 具 足 不 可

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ １

思 議 的 莊 嚴 ， 無 量 的 莊 嚴 。 不 可 思 議 的 功 德 是 什 麼 ？ 是 十 念 必 生 ， 生 到 西 方 極 樂 世

界 決 定 不 退 成 佛 ， 這 是 不 可 思 議 功 德 。 所 以 ， 這 一 句 包 含 依 報 跟 正 報 。 不 可 思 議 功

德 是 正 報 ， 無 量 莊 嚴 是 依 報 。 依 正 果 報 都 超 過 一 切 諸 佛 剎 土 。 我 們 要 問 ， 怎 樣 不 可 思 議 ， 怎 樣 超 勝 ？ 下 面 就 一 樁 一 樁 為 我 們 介 紹 。 無 量 不 可

思 議 功 德 莊 嚴 ， 不 只 是 二 十 四 條 ， 四 十 八 條 也 太 少 ， 實 在 是 無 量 無 邊 ， 說 之 不 盡 ！

這 四 十 八 條 不 過 是 概 略 的 介 紹 而 已 。 從 這 四 十 八 條 裡 ， 我 們 就 能 想 像 西 方 世 界 跟 他

方 國 土 確 實 是 不 相 同 的 。

經 無 有 地 獄 。 餓 鬼 。 禽 獸 。 飛 蠕 動 之 類 。

這 是 第 一 願 ︵ 四 十 八 願 的 ﹁ 國 無 惡 道 願 ﹂ ︶ 。 極 樂 世 界 沒 有 地 獄 、 餓 鬼 、 畜 生 ，

說 明 沒 有 三 惡 道 。 十 方 諸 佛 國 土 都 跟 釋 迦 牟 尼 佛 的 國 土 差 不 多 。 為 什 麼 極 樂 世 界 沒

有 三 惡 道 ， 這 就 是 他 在 修 學 考 察 的 時 候 ， 看 到 諸 佛 國 土 的 惡 道 眾 生 太 苦 了 ， 所 以 在

他 建 立 的 國 土 裡 沒 有 三 惡 道 。 三 惡 道 是 果 。 怎 樣 才 沒 有 果 ？ 必 須 把 ﹁ 因 、 緣 ﹂ 消 滅

掉 ， 才 不 會 有 果 報 。 如 果 西 方 極 樂 世 界 還 有 三 惡 道 的 因 緣 ， 怎 麼 可 能 沒 有 果 報 ？ 佛

也 沒 有 能 力 滅 眾 生 的 定 業 。 ﹁ 心 、 佛 、 眾 生 三 無 差 別 ﹂ ， 力 量 是 相 等 的 。 如 果 佛 有

力 量 ， 釋 迦 牟 尼 佛 應 當 把 我 們 現 前 的 三 惡 道 消 滅 才 對 ， 他 做 不 到 。 西 方 極 樂 世 界 為

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ２

什 麼 做 得 到 ？ 說 老 實 話 ， 它 是 新 興 的 世 界 ， 他 的 世 界 到 現 在 才 十 劫 。 我 們 這 個 世 界

無 量 劫 了 ， 是 古 老 的 國 家 ， 我 們 的 舊 傳 統 丟 都 丟 不 掉 。 而 它 是 新 建 立 的 ， 新 建 立 的

好 辦 事 ， 那 個 應 該 要 、 那 個 不 要 。 他 在 那 裡 建 立 一 個 國 土 ， 歡 迎 十 方 世 界 的 眾 生 移

民 到 那 裡 去 。 移 民 的 條 件 限 制 得 很 嚴 ， 不 夠 資 格 就 不 准 去 ， 當 然 他 的 素 質 就 很 整 齊 ，

是 這 麼 一 回 事 。 所 以 ， 真 正 明 瞭 事 實 的 真 相 ， 才 曉 得 西 方 淨 土 非 常 符 合 現 代 人 的 科

學 精 神 。 像 新 加 坡 是 新 國 家 ， 好 辦 ！ 一 切 制 度 是 新 建 立 的 ， 沒 有 傳 統 。 西 方 極 樂 世

界 是 新 建 立 的 ， 非 常 年 輕 ， 到 今 天 只 有 十 劫 。

西 方 世 界 ， 決 定 沒 有 一 個 人 造 上 品 十 惡 業 ， 才 沒 有 地 獄 ； 地 獄 的 因 沒 有 。 餓 鬼

道 是 造 中 品 十 惡 業 ， 畜 生 道 是 造 下 品 十 惡 業 。 所 以 ， 去 他 那 裡 的 人 都 是 修 十 善 業 往

生 的 ， 諸 位 應 當 理 解 。

在 ︽ 觀 無 量 壽 佛 經 ︾ 裡 ， 韋 提 希 夫 人 見 到 西 方 極 樂 世 界 ， 非 常 嚮 往 ， 要 求 釋 迦

牟 尼 佛 教 她 求 往 生 的 方 法 。 釋 迦 牟 尼 佛 在 沒 有 講 方 法 之 前 ， 先 教 她 修 三 種 福 ， 這 非

常 要 緊 。 為 什 麼 ？ 三 種 福 是 你 修 淨 土 的 基 礎 。 你 連 福 都 沒 有 ， 你 還 修 什 麼 淨 業 。 三

種 福 裡 ， 第 一 種 就 有 ﹁ 修 十 善 業 ﹂ 。 為 什 麼 要 修 十 善 業 ？ 西 方 極 樂 世 界 沒 有 三 惡 道 ，

這 應 該 很 清 楚 。 念 ﹁ 阿 彌 陀 佛 ﹂ ， 還 造 十 惡 ， 想 想 看 ， 你 能 不 能 到 西 方 極 樂 世 界 去 ？

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ３

不 能 ！ 為 什 麼 不 能 ？ 你 跟 他 的 願 不 相 應 ， 你 還 造 十 惡 ， 口 是 心 非 ， 去 不 了 。 所 以 ，

念 佛 的 人 很 多 ， 從 前 李 老 師 講 ， 一 萬 個 念 佛 人 ， 真 正 往 生 的 也 不 過 兩 個 三 個 。 往 生

的 這 麼 少 ， 就 是 他 沒 把 西 方 極 樂 世 界 的 情 況 搞 清 楚 ， 以 為 念 這 句 ﹁ 阿 彌 陀 佛 ﹂ 就 能

往 生 。 其 實 ， 經 上 講 得 清 清 楚 楚 、 明 明 白 白 。 嚴 格 講 ， 沒 有 前 面 這 種 福 ， 你 決 定 得

不 到 三 皈 。

很 多 同 修 來 求 受 三 皈 ， 我 們 都 給 他 做 一 個 形 式 上 的 三 皈 ， 稱 為 ﹁ 結 緣 三 皈 ﹂ 。

是 不 是 真 的 三 皈 ？ 我 也 不 知 道 。 為 什 麼 ？ 三 皈 五 戒 是 建 立 在 十 善 業 道 的 基 礎 上 ， 修

十 善 才 是 經 上 講 的 ﹁ 善 男 子 ， 善 女 人 ﹂ ， 才 有 資 格 接 受 三 皈 。 如 果 連 十 善 業 都 做 不

到 ， 來 求 受 三 皈 ， 授 受 三 皈 是 有 名 無 實 ， 五 戒 就 更 不 必 說 了 。 好 像 蓋 房 子 ， 三 福 是

基 礎 ， 是 地 基 。

三 福 之 一 是 ﹁ 孝 養 父 母 ， 奉 事 師 長 ， 慈 心 不 殺 ， 修 十 善 業 ﹂ ， 這 是 基 礎 的 基 礎 ，

沒 有 這 個 基 礎 不 行 。 次 是 ﹁ 受 持 三 皈 ， 具 足 眾 戒 ， 不 犯 威 儀 ﹂ ， 是 基 礎 的 第 二 層 。

三 是 ﹁ 發 菩 提 心 ， 深 信 因 果 ， 讀 誦 大 乘 ， 勸 進 行 者 ﹂ 。 如 是 基 礎 堅 實 ， 然 後 念 這 句

﹁ 阿 彌 陀 佛 ﹂ ， 一 念 相 應 一 念 佛 ， 才 能 往 生 ！ 所 以 一 句 佛 號 是 在 這 個 基 礎 上 念 的 。

從 這 個 基 礎 ， 建 立 ﹁ 信 、 願 、 行 ﹂ 三 資 糧 ， 才 能 穩 穩 當 當 往 生 。 大 家 千 萬 不 能 疏 忽 ，

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ４

以 為 我 信 、 我 願 ， 念 佛 就 能 往 生 西 方 極 樂 世 界 。 在 家 裡 不 孝 順 父 母 ， 不 能 尊 敬 師 長 ，

違 背 佛 陀 的 教 誡 。 好 比 蓋 大 樓 沒 打 地 基 ， 蓋 了 就 倒 下 來 ， 那 是 念 佛 不 能 往 生 的 原 因 。 我 們 看 佛 的 心 願 ， 再 想 想 自 己 的 作 為 ， 跟 佛 在 經 上 講 的 教 訓 一 對 照 ， 就 曉 得 我

們 應 該 怎 麼 修 ， 佛 號 應 該 怎 麼 念 。 不 用 說 ， 你 也 明 白 。 你 要 曉 得 用 什 麼 樣 的 心 去 念

佛 ， 什 麼 態 度 去 念 佛 。 講 實 話 ， 念 佛 就 是 生 活 ， 就 是 你 用 什 麼 樣 的 心 態 過 日 子 ， 用

什 麼 樣 的 心 態 與 大 家 相 處 。 處 世 、 待 人 、 接 物 ， 歸 納 起 來 就 這 一 句 佛 號 。 無 量 覺 ，

覺 而 不 迷 ， 要 這 樣 念 ！

經 所 有 一 切 眾 生 。 以 及 焰 摩 羅 界 。 三 惡 道 中 。 來 生 我 剎 。 受 我 法 化 。

悉 成 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 。 不 復 更 墮 惡 趣 。 得 是 願 。 乃 作 佛 。 不 得 是

願 。 不 取 無 上 正 覺 。

這 是 第 二 ﹁ 不 墮 惡 趣 願 ﹂ 。 從 這 裡 我 們 很 明 顯 的 看 出 來 ， 阿 彌 陀 佛 的 本 心 是 念

念 願 一 切 眾 生 同 成 佛 道 ， 這 是 彌 陀 的 心 願 。 我 們 今 天 把 這 四 十 八 願 作 為 我 們 每 天 的

早 課 ， 天 天 讀 誦 ， 目 的 在 那 裡 ？ 是 希 望 以 彌 陀 本 願 引 發 我 們 自 己 的 願 望 ， 使 我 們 的

心 願 跟 阿 彌 陀 佛 的 心 願 相 同 ， 跟 阿 彌 陀 佛 同 心 、 同 願 ， 往 生 西 方 極 樂 世 界 決 定 有 把

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ５

握 ， 一 點 懷 疑 都 沒 有 。 想 想 我 們 自 己 日 常 生 活 中 ， 起 心 動 念 像 不 像 阿 彌 陀 佛 ？ 對 一

切 人 還 鉤 心 鬥 角 ， 那 裡 像 是 佛 ， 將 來 到 西 方 極 樂 世 界 還 要 打 架 ， 所 以 西 方 極 樂 世 界

拒 絕 你 ， 不 讓 你 去 。 你 念 得 再 好 也 不 行 ， 一 天 念 十 萬 聲 ， 也 沒 有 用 。 要 念 到 你 的 心 、

你 的 願 ， 跟 那 邊 人 是 一 致 的 、 相 同 的 。 那 邊 是 六 和 的 僧 團 ， 決 定 沒 有 吵 嘴 打 架 。

此 願 是 說 惡 道 眾 生 ， ﹃ 所 有 一 切 眾 生 ， 以 及 焰 摩 羅 界 ﹄ 。 ﹁ 焰 摩 羅 ﹂ 就 是 我 們

世 間 人 講 的 閻 羅 王 。 閻 羅 王 是 管 地 獄 的 ， 這 是 講 地 獄 眾 生 ， 十 法 界 中 最 苦 的 一 界 。

﹃ 三 惡 道 中 ， 來 生 我 剎 ﹄ ， 通 指 惡 道 眾 生 ， 生 到 西 方 極 樂 世 界 ， 還 受 不 受 惡 道

的 苦 ？ 不 受 了 。 ﹃ 受 我 法 化 ﹄ ， 接 受 阿 彌 陀 佛 講 經 說 法 的 教 化 ， 在 西 方 世 界 都 得 ﹃ 阿

耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 ﹄ 。 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 ， 譯 成 中 文 是 ﹁ 無 上 正 等 正 覺 ﹂ ， 就 是

成 佛 。 ﹁ 正 等 正 覺 ﹂ 是 菩 薩 ； ﹁ 無 上 正 等 正 覺 ﹂ 是 成 佛 。 地 獄 道 的 眾 生 ， 生 到 西 方

極 樂 世 界 也 是 一 生 成 佛 ， 其 他 的 則 不 必 說 了 。

﹃ 不 復 更 墮 惡 趣 ﹄ 。 在 淨 土 修 學 一 直 到 成 佛 的 過 程 中 ， 絕 對 不 會 再 墮 惡 道 ， 這

是 不 可 思 議 功 德 。 他 方 世 界 ， 任 何 佛 國 土 修 行 都 是 進 進 退 退 。 你 有 惡 道 的 因 ， 遇 到

緣 ， 那 有 不 墮 惡 道 的 道 理 ， 所 以 成 佛 要 三 大 阿 僧 祇 劫 。 你 沒 有 辦 法 超 越 六 道 輪 迴 ，

三 大 阿 僧 祇 劫 ， 這 個 人 要 轉 多 少 世 ， 實 在 是 數 不 清 ！ 西 方 極 樂 世 界 則 不 需 要 ， 一 生

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ６

成 就 。 為 什 麼 一 生 成 就 ？ 他 們 皆 是 無 量 壽 ， 壽 命 長 ， 所 以 生 到 西 方 極 樂 世 界 ， 一 生

就 圓 滿 ， 就 成 就 。 成 佛 之 後 ， 然 後 再 到 十 方 世 界 教 化 眾 生 ， 那 是 示 現 。 應 以 地 獄 身

得 度 者 ， 他 就 現 地 獄 身 為 他 說 法 。

像 地 藏 菩 薩 就 是 現 地 獄 身 。 我 們 今 天 塑 的 地 藏 菩 薩 像 ， 看 起 來 很 莊 嚴 ， 面 貌 很

豐 滿 ， 很 好 看 ！ 其 實 地 獄 裡 的 地 藏 王 菩 薩 相 貌 不 是 這 樣 ， 非 常 恐 怖 ， 是 地 獄 相 。 菩

薩 在 餓 鬼 道 ， 度 餓 鬼 要 現 餓 鬼 身 。 你 看 放 燄 口 時 ， 燄 口 台 對 面 紮 一 個 紙 的 鬼 王 焦 面

大 士 ， 青 面 牙 ， 看 來 恐 怖 ， 那 是 觀 世 音 菩 薩 。 觀 世 音 菩 薩 在 餓 鬼 道 示 現 鬼 王 身 。

所 以 ， 在 那 一 道 就 要 化 那 一 道 身 。 化 身 自 在 ， 不 是 真 的 受 苦 ， 他 清 涼 自 在 。 為 了 接

引 那 一 道 的 眾 生 ， 若 不 現 同 類 身 相 ， 則 無 法 跟 眾 生 接 觸 ， 所 以 度 畜 生 就 要 現 畜 生 身 。

他 是 真 正 得 自 在 ， 所 以 決 定 不 會 再 墮 惡 道 ， 一 生 圓 滿 成 佛 。

後 文 總 結 兩 願 ， ﹃ 得 是 願 ， 乃 作 佛 ﹄ 。 這 兩 願 一 定 圓 滿 ， 他 才 成 佛 。 這 兩 願 要

不 圓 滿 ， 他 就 不 作 佛 。 不 作 佛 就 作 菩 薩 ， 菩 薩 還 在 修 因 。 他 現 在 已 經 成 佛 ， 他 修 因

圓 滿 了 。

﹃ 不 得 是 願 ， 不 取 無 上 正 覺 ﹄ 。 無 上 正 覺 就 是 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 。 第 一 願 是

看 到 十 方 世 界 苦 難 的 眾 生 非 常 苦 ， 他 建 立 的 國 土 不 要 有 苦 難 。 看 到 十 方 世 界 惡 道 眾

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ７

生 ， 出 離 惡 道 之 後 修 行 ， 遇 到 惡 緣 又 退 轉 、 又 墮 落 ， 也 很 苦 。 阿 彌 陀 佛 看 到 了 ， 他

的 國 土 沒 有 惡 道 ， 也 無 退 墮 。 所 以 ， 願 不 是 在 家 裡 憑 空 想 像 而 發 的 ， 是 十 方 世 界 的

這 些 事 相 ， 他 看 到 了 ， 他 希 望 這 些 惡 相 在 西 方 極 樂 世 界 永 遠 見 不 到 。

經 我 作 佛 時 。 十 方 世 界 。 所 有 眾 生 。 令 生 我 剎 。 皆 具 紫 磨 真 金 色 身 。

三 十 二 種 。 大 丈 夫 相 。 端 正 淨 潔 。 悉 同 一 類 。 若 形 貌 差 別 。 有 好 醜 者 。

不 取 正 覺 。

這 一 段 文 包 括 四 十 八 願 中 的 三 願 。 法 藏 見 到 十 方 一 切 諸 佛 剎 土 的 眾 生 不 平 等 。

﹁ 不 平 等 ﹂ 是 許 多 罪 惡 的 根 源 。 人 為 什 麼 會 造 罪 業 ？ 不 平 ！ 環 境 好 的 驕 慢 ， 環 境 差

一 點 的 抱 怨 ， 怨 天 尤 人 ， 就 會 起 衝 突 。 阿 彌 陀 佛 看 清 楚 了 ， 要 想 眾 生 不 造 業 ， 必 須

要 平 等 。 首 先 是 身 相 平 等 ， 相 貌 平 等 。 我 們 每 個 人 的 相 貌 都 不 一 樣 ， 相 貌 長 得 好 的

傲 慢 ， 自 以 為 很 了 不 起 ； 長 得 醜 陋 起 自 卑 感 ， 覺 得 不 如 人 ， 心 就 不 平 。 阿 彌 陀 佛 看

出 來 ， 往 生 西 方 極 樂 世 界 ， 人 人 相 貌 完 全 一 樣 。 最 好 的 相 貌 ， 最 莊 嚴 殊 勝 的 相 貌 ，

一 生 到 西 方 極 樂 世 界 就 圓 滿 具 足 。

﹃ 我 作 佛 時 ， 十 方 世 界 ， 所 有 眾 生 ﹄ ， 這 一 句 把 我 們 娑 婆 世 界 眾 生 都 包 括 在 裡

面 ， 所 以 我 們 人 人 都 有 分 。 ﹃ 令 生 我 剎 ﹄ ， 要 生 到 西 方 極 樂 世 界 ， ﹃ 皆 具 ﹄ 就 是 每

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ８

一 個 人 都 具 足 ， 都 是 ﹃ 紫 磨 真 金 色 身 ﹄ 。 我 們 讚 歎 阿 彌 陀 佛 身 金 色 ， 到 西 方 極 樂 世

界 ， 每 一 個 人 都 是 身 金 色 ， 這 個 不 可 思 議 。 前 面 第 一 句 ﹁ 無 量 不 可 思 議 功 德 莊 嚴 ﹂ ，

真 的 不 可 思 議 ， 找 遍 十 方 諸 佛 剎 土 無 有 此 事 。 十 方 諸 佛 剎 土 裡 的 佛 ， 跟 眾 生 相 貌 不

一 樣 。 西 方 世 界 的 眾 生 ， 相 貌 跟 阿 彌 陀 佛 完 全 一 樣 ； 如 果 比 阿 彌 陀 佛 差 一 點 ， 那 就

不 平 等 。 個 子 高 矮 ， 形 狀 胖 瘦 ， 都 一 樣 ， 都 相 同 ， 這 是 第 三 ﹁ 身 悉 金 色 願 ﹂ 。

﹃ 三 十 二 種 ， 大 丈 夫 相 ﹄ ， 這 是 第 四 ﹁ 三 十 二 相 願 ﹂ 。 其 實 ， 這 是 釋 迦 牟 尼 佛

轉 說 的 時 候 略 說 而 已 ， 要 是 說 出 真 實 的 狀 況 ， 世 間 人 不 能 接 受 ， 也 無 法 想 像 。 三 十

二 相 是 此 世 間 認 為 最 好 的 相 ， 相 書 裡 講 的 貴 相 。 三 十 二 種 貴 相 ， 他 都 具 足 ， 一 樣 也

不 缺 少 。 實 在 講 ， 西 方 世 界 阿 彌 陀 佛 ， 身 有 無 量 相 ， 相 有 無 量 好 ， 豈 只 是 三 十 二 相 、

八 十 種 好 。 ﹁ 三 十 二 相 、 八 十 種 好 ﹂ 是 佛 應 化 在 我 們 這 個 世 間 的 劣 應 身 。 佛 是 怎 麼

樣 的 相 好 ， 往 生 到 淨 土 ， 眾 生 跟 佛 相 同 ， 所 以 極 樂 世 界 是 平 等 世 界 。

我 們 沒 有 往 生 之 前 要 修 平 等 心 ， 以 平 等 心 處 世 待 人 接 物 ， 才 能 往 生 ， 這 樣 才 是

真 正 念 佛 人 。 念 ﹁ 阿 彌 陀 佛 ﹂ 就 是 心 平 等 ， 就 是 心 清 淨 。 念 這 一 句 佛 號 ， 心 不 平 等 、

不 清 淨 ， 口 念 ， 心 不 相 應 ， 這 樣 不 能 往 生 。 心 與 口 要 相 應 ！ 阿 彌 陀 佛 就 是 清 淨 平 等

覺 。 我 在 介 紹 經 題 時 已 跟 諸 位 說 明 ， 清 淨 平 等 覺 就 是 阿 彌 陀 佛 ， 所 以 念 這 一 句 ﹁ 阿

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ９

彌 陀 佛 ﹂ ， 我 心 清 淨 、 平 等 、 覺 而 不 迷 ， 這 才 相 應 ， ﹁ 一 念 相 應 一 念 佛 ， 念 念 相 應

念 念 佛 ﹂ 。 與 什 麼 相 應 ？ 與 清 淨 心 相 應 、 平 等 心 相 應 、 覺 心 相 應 。 此 理 此 事 不 可 不

知 ！ ﹃ 端 正 淨 潔 ﹄ ， 端 正 是 講 容 貌 ， 心 淨 身 潔 。 ﹃ 悉 同 一 類 ﹄ ， 佛 與 眾 生 完 全 相 同 。

﹃ 若 形 貌 差 別 ﹄ ， 假 如 形 狀 容 貌 有 差 別 ， ﹃ 有 好 醜 ﹄ ， 阿 彌 陀 佛 決 定 不 成 佛 。

有 人 說 他 到 過 西 方 極 樂 世 界 ， 還 寫 了 一 本 小 冊 子 ， 我 在 香 港 ， 暢 懷 法 師 拿 來 給

我 看 ， 他 非 常 懷 疑 ， 來 問 我 這 本 小 冊 子 靠 得 住 嗎 ？ 我 說 ， 我 不 要 看 ， 那 是 假 的 ， 不

是 真 的 。 為 什 麼 曉 得 是 假 的 ？ 我 只 翻 開 來 看 了 一 句 ， 西 方 極 樂 世 界 還 有 男 女 ， 這 是

假 的 。 有 男 女 就 有 差 別 ； 有 差 別 阿 彌 陀 佛 就 不 能 成 佛 。 西 方 世 界 沒 有 差 別 ， 經 上 講

得 很 清 楚 ， 西 方 極 樂 世 界 沒 有 女 人 ， 女 人 生 到 西 方 極 樂 世 界 都 轉 男 身 ， 都 成 佛 ， 那

有 形 貌 差 別 ？ 有 形 貌 差 別 ， 是 他 搞 錯 了 ， 他 不 是 到 西 方 極 樂 世 界 ， 不 知 道 他 到 那 裡

去 了 ， 回 來 胡 說 八 道 ！ 現 在 人 不 相 信 佛 經 ， 依 人 不 依 法 ， 癡 迷 ， 如 何 得 了 ！ 佛 一 再

囑 咐 我 們 ﹁ 依 法 不 依 人 ﹂ ， ﹁ 法 ﹂ 是 經 典 。 經 上 沒 有 這 種 說 法 ， 所 以 真 的 、 假 的 ，

我 們 一 聽 就 明 瞭 ， 就 清 楚 。 各 位 把 這 部 經 念 得 很 熟 ， 絕 對 不 會 受 人 欺 騙 。

唯 有 平 等 ， 社 會 才 真 正 祥 和 ， 修 行 才 能 一 帆 風 順 。 一 切 煩 惱 、 妄 想 、 執 著 才 容

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ２ ０

易 放 下 ， 容 易 捨 棄 。 我 們 這 個 世 間 ， 大 家 也 曉 得 為 什 麼 放 不 下 ， 就 是 不 平 等 ， 心 裡

有 怨 恨 不 平 ， 這 才 放 不 下 。 結 果 是 自 己 吃 大 虧 ， 不 是 別 人 吃 虧 。 自 己 造 業 ， 自 己 要

受 果 報 ， 你 說 多 冤 枉 ！ 這 是 值 得 我 們 警 覺 的 。 這 個 世 間 為 什 麼 不 平 等 ？ 說 老 實 話 ，

就 是 心 不 平 等 。 人 心 不 同 ， 各 如 其 面 。 假 如 你 看 到 兩 個 人 相 貌 完 全 相 同 ， 他 們 舉 止

行 動 也 相 同 ， 他 們 不 是 雙 胞 胎 ， 你 也 就 可 以 斷 定 ， 他 們 兩 個 思 想 見 解 也 相 同 ， 禍 福

也 相 同 ， 因 為 他 們 的 業 報 非 常 相 似 。 這 樣 的 人 ， 世 間 有 ， 但 是 不 太 容 易 遇 到 。

抗 戰 期 間 我 在 貴 州 念 書 ， 跟 我 不 同 班 有 一 位 姓 張 的 同 學 ， 個 子 矮 矮 的 ， 很 頑 皮 ，

是 隔 壁 教 室 的 ， 我 們 常 在 一 起 玩 。 抗 戰 勝 利 之 後 我 在 南 京 念 書 ， 同 班 有 一 位 同 學 ，

長 的 相 貌 跟 他 一 樣 ， 走 路 的 樣 子 也 非 常 相 像 。 我 說 出 他 的 毛 病 個 性 ， 他 嚇 一 跳 。 他

說 ， 你 怎 麼 會 看 相 ， 看 得 這 麼 準 ？ 我 說 ， 我 不 是 會 看 相 ， 是 從 前 有 位 同 學 相 貌 跟 你

一 樣 ， 走 路 樣 子 一 樣 ， 我 想 你 們 兩 人 個 性 會 相 同 。 果 然 不 錯 ， 完 全 一 樣 。 所 以 ， 人

心 都 在 相 貌 上 。 心 之 好 醜 騙 不 了 人 ！ 可 以 騙 一 般 愚 人 ， 真 正 讀 古 書 ， 有 學 問 的 人 就

騙 不 了 。 他 看 你 相 貌 ， 聽 你 說 話 的 音 聲 ， 看 你 的 動 態 ， 就 知 道 你 的 性 格 ， 就 能 判 斷

你 一 生 的 吉 凶 禍 福 、 富 貴 窮 通 。 他 不 是 從 命 理 、 相 書 上 斷 定 的 。 所 以 ， 你 能 騙 誰 ？

騙 愚 人 。 有 學 問 的 人 、 有 道 德 的 人 ， 騙 不 了 。 有 道 德 、 學 問 的 人 都 騙 不 了 ， 你 還 能

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ２ １

騙 得 了 佛 菩 薩 嗎 ？ 沒 有 這 個 道 理 。 念 念 想 求 生 淨 土 ， 而 所 作 所 為 與 西 方 淨 土 阿 彌 陀

佛 的 願 望 完 全 相 違 背 ， 能 去 得 了 嗎 ？ 沒 分 ！ 將 來 在 六 道 裡 ， 該 怎 麼 樣 輪 迴 還 是 怎 麼

輪 迴 ， 該 受 什 麼 果 報 還 是 受 什 麼 果 報 ， 一 點 都 沒 有 法 子 。 同 修 們 於 此 事 理 ， 一 定 要

清 楚 、 要 明 瞭 。

這 一 品 經 要 仔 細 聽 。 我 們 早 課 念 這 一 品 ， 才 能 真 正 做 到 反 省 檢 點 的 效 果 。 自 己

有 沒 有 做 到 ， 修 行 是 不 是 真 的 相 應 ， 能 不 能 往 生 ， 還 用 得 著 問 別 人 嗎 ？ 實 在 講 ， 要

自 在 往 生 ， 不 要 害 病 ， 害 病 就 靠 不 住 。 真 正 往 生 不 生 病 ， 坐 著 走 、 站 著 走 、 預 知 時

至 ， 曉 得 什 麼 時 候 佛 來 接 引 ， 才 是 決 定 往 生 。 我 們 今 天 要 求 這 個 ， 能 求 得 到 嗎 ？ 決

定 求 得 到 。 只 要 你 把 經 典 中 的 教 訓 都 做 到 ， 沒 有 一 個 求 不 到 的 ， 這 是 真 的 。

經 我 作 佛 時 。 所 有 眾 生 。 生 我 國 者 。

我 們 要 注 意 經 文 ， ﹃ 所 有 眾 生 ， 生 我 國 者 ﹄ ， 跟 ﹁ 十 方 世 界 所 有 眾 生 ﹂ 是 一 樣

的 意 思 。 所 以 ， 我 們 都 包 括 在 彌 陀 大 願 之 中 。 問 題 就 是 我 們 能 不 能 照 他 的 教 訓 來 修

學 。 四 十 八 大 願 ， 廣 攝 虛 空 法 界 ， 一 個 眾 生 都 不 漏 。

經 自 知 無 量 劫 時 宿 命 。 所 作 善 惡 。 皆 能 洞 視 。 徹 聽 。 知 十 方 去 來 現 在

之 事 。 不 得 是 願 。 不 取 正 覺 。

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ２ ２

這 一 段 是 第 六 ﹁ 宿 命 通 願 ﹂ 。 生 到 西 方 極 樂 世 界 ， 我 們 的 能 力 恢 復 了 ， 就 是 常

講 的 神 通

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六 通 。 六 通 是 六 根 的 本 具 能 力 的 恢 復 。 昨 天 晚 上 我 請 演 培 法 師 講 開 示 ，

我 希 望 他 對 我 們 修 學 方 面 有 一 點 勉 勵 ， 請 他 講 這 一 方 面 。 沒 想 到 他 把 我 們 當 作 佛 學

院 的 學 生 上 了 一 課 ， 講 十 八 界 ， 也 不 錯 ， 溫 習 ︽ 百 法 明 門 ︾ 。 我 在 很 久 以 前 講 過 ，

可 能 還 有 錄 音 帶 在 ， 把 唯 識 溫 習 了 一 遍 。 真 正 要 緊 的 是 修 行 ， 要 怎 樣 把 佛 的 教 訓 做

到 。 唯 有 往 生 到 西 方 極 樂 世 界 ， 即 使 是 下 下 品 往 生 ， 六 根 的 本 能 都 恢 復 。 這 不 可 思

議 ， 也 就 是 前 面 所 講 的 ， 具 足 無 量 不 可 思 議 功 德 莊 嚴 。 這 是 不 可 思 議 功 德 莊 嚴 ， 因

為 十 方 諸 佛 世 界 都 沒 有 這 種 事 情 ， 最 低 限 度 ， 要 證 到 圓 教 初 住 菩 薩 ， 你 的 六 種 神 通

才 能 恢 復 。 西 方 世 界 即 使 下 下 品 往 生 的 ， 他 的 能 力 之 大 ， 超 過 圓 教 初 住 ， 幾 乎 跟 阿

彌 陀 佛 相 等 ， 這 是 得 到 彌 陀 本 願 的 加 持 ， 確 實 是 難 信 之 法 。 所 以 ， 一 般 教 下 聽 到 此

事 ， 搖 頭 不 能 相 信 ， 以 為 是 釋 迦 牟 尼 佛 勉 勵 那 些 愚 人 好 好 的 念 佛 ， 這 恐 怕 不 是 真 的 ，

因 為 在 所 有 經 典 裡 ， 找 不 到 理 論 依 據 。 實 在 講 ， 他 有 沒 有 理 論 ？ 有 ！ 理 論 太 深 ， 即

使 等 覺 菩 薩 得 不 到 佛 力 的 加 持 ， 他 也 搞 不 清 楚 。

願 文 裡 明 白 的 告 訴 我 們 ， 他 是 ﹁ 自 知 無 量 劫 時 宿 命 ﹂ 。 阿 羅 漢 得 宿 命 通 ， 知 五

百 世 。 此 處 說 ﹁ 生 我 國 者 ﹂ ， 沒 有 說 ﹁ 上 品 上 生 有 這 能 力 ， 中 品 以 下 沒 有 ﹂ 。 換 句

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ２ ３

話 說 ， 只 要 下 下 品 往 生 ， 也 自 知 無 量 劫 時 宿 命 。 一 般 講 這 是 七 地 以 上 的 菩 薩 才 有 的

能 力 ， 何 況 他 是 ﹁ 真 正 的 無 量 ﹂ ， 不 是 ﹁ 有 量 的 無 量 ﹂ 。 講 無 量 的 無 量 ， 七 地 菩 薩

還 做 不 到 ， 往 生 的 人 超 過 了 。 像 這 些 地 方 ， 我 們 要 很 冷 靜 、 細 細 去 想 想 。 自 己 在 無

量 劫 中 ， 生 生 世 世 所 造 的 善 惡 ， 自 己 都 曉 得 ， 心 就 像 一 面 鏡 子 一 樣 ， 全 部 照 見 ， 不

要 作 意 ﹁ 過 去 生 ， 再 過 去 一 生 ： ： ： ﹂ ， 不 必 想 。 阿 羅 漢 要 想 ， 要 作 意 ， 不 想 他 不

知 道 。 想 過 去 世 ， 他 知 道 ； 想 再 過 去 世 ， 他 也 知 道 。 他 只 能 想 五 百 世 ， 五 百 世 再 過

去 ， 他 想 也 想 不 出 來 。 往 生 西 方 極 樂 世 界 ， 人 的 神 力 不 可 思 議 ， 不 必 想 ， 都 在 面 前

照 見 。 這 是 四 十 八 願 的 第 六 願 。

﹃ 皆 能 洞 視 ﹄ ， 這 一 句 是 第 七 ﹁ 天 眼 通 願 ﹂ ， 天 眼 不 可 思 議 。 ﹁ 皆 ﹂ 是 沒 有 範

圍 ， 沒 有 障 礙 。 一 般 阿 羅 漢 的 天 眼 ， 只 能 見 一 個 小 千 世 界 。 阿 羅 漢 裡 天 眼 第 一 是 阿

那 律 陀 ， 他 的 天 眼 是 修 來 的 ， 也 只 能 見 一 個 大 千 世 界 ， 大 千 世 界 之 外 ， 他 就 見 不 到

了 。 宇 宙 中 大 千 世 界 無 量 無 邊 ， 無 量 無 邊 諸 佛 國 土 ， 他 只 能 見 一 個 佛 國 土 ， 就 是 本

師 釋 迦 牟 尼 佛 的 娑 婆 世 界 ， 娑 婆 國 土 之 外 ， 他 就 沒 有 能 力 見 到 。 菩 薩 能 見 兩 個 大 千

世 界 、 三 個 大 千 世 界 ， 十 個 、 百 個 、 千 個 ， 要 看 菩 薩 的 階 位 。 ﹁ 皆 能 洞 視 ﹂ 就 是 無

量 無 邊 諸 佛 剎 土 一 個 都 不 漏 ， 那 是 阿 彌 陀 佛 才 能 見 到 。 所 以 ， 這 樣 的 經 文 給 別 人 看 ，

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ２ ４

誰 能 相 信 ？ 菩 薩 看 到 都 搖 頭 不 相 信 ， 這 有 什 麼 法 子 。 我 們 聽 了 能 相 信 ， 那 就 奇 怪 了 ，

這 是 怪 事 。 你 怎 麼 會 相 信 ？ 要 不 是 經 上 講 ， 我 們 實 在 想 不 出 道 理 。 經 上 講 ， 你 過 去 生 中 ， 無 量 劫 來 種 植 的 善 根 深 厚 ， 過 去 生 中 曾 經 供 養 無 量 無 邊

諸 佛 如 來 ， 現 前 蒙 諸 佛 冥 冥 中 加 持 ， 你 聽 了 生 歡 喜 心 ， 不 懷 疑 ， 肯 相 信 。 是 這 麼 一

個 原 因 。 聽 了 不 能 相 信 ， 那 是 很 正 常 的 現 象 ， 不 足 為 奇 。 因 為 他 沒 有 這 麼 深 厚 的 善

根 ， 佛 雖 然 想 加 持 也 加 不 上 ， 他 有 業 障 障 礙 住 。 所 以 ， 的 確 有 大 福 德 的 人 才 肯 念 佛 ，

福 德 不 夠 的 人 不 會 念 佛 。 這 是 ﹃ 皆 能 洞 視 ﹄ 。

﹃ 徹 聽 ﹄ 是 第 八 ﹁ 天 耳 通 願 ﹂ 。 ﹁ 徹 ﹂ 跟 ﹁ 洞 ﹂ 是 一 樣 的 意 思 ， 沒 有 範 圍 ， 沒

有 障 礙 。 盡 虛 空 遍 法 界 、 十 方 三 世 ， 他 都 看 見 ， 再 微 細 的 音 聲 ， 他 都 聽 見 。 所 以 ，

不 信 的 人 也 有 福 ， 有 什 麼 福 ？ 他 不 怕 。 相 信 的 人 念 到 這 裡 都 寒 毛 直 豎 ， 因 為 我 一 舉

一 動 ， 西 方 世 界 所 有 大 眾 都 看 見 ， 我 跟 人 說 悄 悄 話 ， 他 們 都 聽 到 。 所 以 ， 念 此 經 文

怎 能 不 寒 毛 直 豎 ！ 不 相 信 的 人 無 所 謂 ， 是 假 的 ， 不 是 真 的 。 相 信 的 人 要 警 覺 了 。 下

句 是 總 括 起 來 說 。

﹃ 知 十 方 去 來 現 在 之 事 ﹄ 。 ﹁ 去 ﹂ 是 過 去 世 ， ﹁ 來 ﹂ 是 未 來 世 ， ﹁ 現 在 ﹂ 是 現

在 世 。 十 方 三 世 無 量 無 邊 諸 佛 剎 土 裡 一 切 眾 生 ， 他 都 看 到 ， 都 聽 到 。 所 以 ， 念 佛 人

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ２ ５

要 記 住 ， 你 起 心 動 念 、 一 舉 一 動 ， 有 多 少 人 在 看 你 。 不 要 以 為 沒 有 人 看 到 ， 要 是 以

為 沒 有 人 看 到 ， 那 你 對 這 部 經 就 不 相 信 。 果 然 相 信 ， 你 的 一 舉 一 動 ， 一 言 一 行 ， 不

能 不 注 意 。 淨 業 是 怎 樣 培 養 成 的 ？ 黃 念 祖 居 士 在 ︽ 無 量 壽 經 註 解 ︾ 裡 講 ， 極 樂 世 界 眾 生

︵ 就 是 往 生 的 大 眾 ︶ 的 神 通 能 力 ， 超 過 世 尊 在 其 他 經 論 中 所 講 的 ， 或 是 禪 定 得 、 果

報 得 ， 都 超 越 了 ， 超 越 得 太 多 。 禪 定 能 得 世 間 四 禪 八 定 ， 可 以 得 五 通 ， 所 以 神 通 是

從 定 中 得 來 的 。 真 正 有 禪 定 功 夫 的 人 有 神 通 ， 但 是 沒 有 漏 盡 通 。 證 得 阿 羅 漢 果 ， 見

思 煩 惱 斷 了 ， 才 能 得 漏 盡 通 。 阿 羅 漢 是 修 定 中 最 上 乘 的 人 ， 能 力 也 不 過 知 過 去 未 來

五 百 世 。 五 百 世 是 多 久 ？ 我 們 中 國 人 常 講 三 十 年 是 一 世 ， 五 百 乘 三 十 ， 這 是 他 知 道

的 範 圍 ， 超 過 這 個 範 圍 他 就 不 知 道 。 此 處 講 的 是 無 量 劫 ， 沒 有 界 限 ， 沒 有 邊 際 。 小

乘 人 證 得 須 陀 洹 果 ， 天 上 人 間 七 次 往 返 ， 好 不 容 易 才 證 得 阿 羅 漢 。

念 佛 人 ， 念 三 年 五 載 就 往 生 ， 似 乎 是 太 容 易 ， 太 便 宜 了 ， 那 有 這 種 好 處 ？ 他 憑

什 麼 有 這 麼 大 的 能 力 ？ 黃 念 祖 居 士 告 訴 我 們 ， 完 全 是 仗 阿 彌 陀 佛 不 可 思 議 的 神 通 願

力 加 持 ， 所 以 他 得 的 是 大 乘 不 共 的 通 力 ， 權 教 小 乘 怎 麼 比 也 比 不 上 。 這 是 報 得 ， 不

是 修 得 ， 一 生 到 西 方 極 樂 世 界 就 有 。 好 像 一 個 人 ， 投 胎 到 帝 王 家 ， 生 下 來 就 是 太 子 ，

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ２ ６

將 來 就 是 皇 位 繼 承 人 ， 那 沒 有 話 講 ， 他 是 報 得 。 往 生 到 西 方 極 樂 世 界 也 是 如 此 。 經 我 作 佛 時 。 所 有 眾 生 。 生 我 國 者 。 皆 得 他 心 智 通 。 若 不 悉 知 億 那 由

他 百 千 佛 剎 。 眾 生 心 念 者 。 不 取 正 覺 。

第 九 ﹁ 他 心 通 願 ﹂ ， 讀 這 一 段 就 更 害 怕 ， 前 面 還 有 言 語 、 動 作 ， 這 裡 是 十 方 世

界 一 切 眾 生 起 心 動 念 ， 他 們 都 知 道 。 這 是 真 的 ， 不 是 假 的 。 西 方 極 樂 世 界 距 離 我 們

娑 婆 世 界 十 萬 億 佛 國 土 ， 大 本 、 小 本 都 講 得 很 清 楚 。 ︽ 華 嚴 經 ︾ 裡 講 二 十 重 華 藏 世

界 ， 娑 婆 跟 極 樂 同 在 第 十 三 層 。 好 像 二 十 層 的 大 樓 ， 娑 婆 世 界 跟 西 方 世 界 同 在 一 層 ，

距 離 很 近 。 此 地 說 ﹃ 億 那 由 他 百 千 佛 剎 ﹄ ， 我 們 才 十 萬 億 佛 剎 ， 算 什 麼 ！ 我 們 在 這

裡 起 心 動 念 ， 你 想 想 看 ， 他 們 都 知 道 。

淨 業 要 怎 麼 修 法 ？ ﹁ 心 淨 則 土 淨 ﹂ 。 心 不 清 淨 不 能 往 生 ！ 身 不 清 淨 不 要 緊 ， 不

礙 事 ， 往 生 不 是 身 去 ， 是 心 去 ！ 但 是 我 要 告 訴 各 位 ， 身 清 淨 ， 心 不 一 定 清 淨 ； 心 清

淨 ， 身 一 定 清 淨 ， 為 什 麼 ？ 依 報 隨 著 正 報 轉 ， 那 有 不 清 淨 的 道 理 。 心 要 怎 樣 才 清 淨 ？

有 妄 想 就 不 清 淨 。 什 麼 是 妄 想 ？ 我 在 此 地 老 老 實 實 、 明 明 白 白 的 告 訴 諸 位 同 修 ， 不

想 阿 彌 陀 佛 就 全 是 妄 想 ， 如 何 能 清 淨 。

為 什 麼 不 肯 念 佛 ， 要 打 妄 想 ？ 這 就 是 業 障 。 知 道 業 障 重 ， 天 天 希 望 消 除 業 障 ，

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ２ ７

我 們 要 問 怎 麼 消 ？ 念 佛 就 消 掉 ， 不 念 佛 ， 業 障 又 現 行 。

︽ 觀 經 直 指 ︾ 是 ︽ 觀 無 量 壽 佛 經 ︾ 的 註 解 ， 慈 雲 灌 頂 法 師 作 的 。 他 是 清 朝 乾 隆

時 代 的 人 ， 在 佛 教 史 上 也 是 很 了 不 起 的 一 位 大 德 。 他 在 著 作 裡 說 ， ﹁ 所 有 一 切 經 論

法 門 都 消 滅 不 了 的 業 障 ， 這 句 ﹃ 阿 彌 陀 佛 ﹄ 能 消 ﹂ 。 這 句 ﹁ 阿 彌 陀 佛 ﹂ 不 可 思 議 ！

古 德 跟 我 們 講 得 很 清 楚 ， 這 一 句 佛 號 就 是 自 己 的 本 覺 ， 能 念 之 心 是 始 覺 ， 念 佛 即 是

始 覺 合 本 覺 ， 覺 就 不 迷 。 障 是 迷 ， 所 以 我 們 才 真 正 明 白 ， 真 正 搞 清 楚 什 麼 是 正 念 ，

﹁ 阿 彌 陀 佛 ﹂ 這 個 念 頭 是 正 念 ， ﹁ 阿 彌 陀 佛 ﹂ 這 一 句 是 正 語 。 離 開 ﹁ 阿 彌 陀 佛 ﹂ ，

就 是 妄 想 ， 就 是 業 障 。 不 但 業 障 起 現 行 ， 還 要 繼 續 不 斷 再 造 業 ， 這 怎 麼 得 了 。 你 果

然 能 把 這 句 佛 號 老 老 實 實 抓 住 、 抓 緊 ， 許 多 人 念 三 年 ， 預 知 時 至 ， 站 著 往 生 ， 坐 著

往 生 ， 佛 來 接 引 。 三 年 時 間 不 長 ， 那 樣 往 生 品 位 決 定 不 低 。 品 位 低 ， 怎 麼 能 不 生 病 ，

預 知 時 至 ， 站 著 走 ， 決 定 不 是 中 下 輩 往 生 ， 至 少 中 上 品 往 生 。 三 年 就 成 功 ， 怎 麼 成

功 的 ？ 業 障 都 消 了 。

我 們 今 天 雖 然 念 佛 、 念 經 ， 還 是 鉤 心 鬥 角 ， 還 是 張 家 長 、 李 家 短 ， 是 非 人 我 ，

貪 瞋 癡 慢 ， 這 是 造 業 。 西 方 世 界 人 看 見 了 ， 你 不 能 往 生 ！ 無 量 劫 來 生 生 世 世 在 念 ，

都 去 不 了 。 什 麼 原 因 ？ 就 是 口 裡 念 佛 ， 心 裡 計 較 ， 一 樁 也 放 不 下 。 這 是 你 這 一 生 念

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ２ ８

佛 不 能 往 生 的 原 因 。 等 來 生 再 說 。 來 生 是 不 是 能 得 人 身 ， 是 不 是 能 再 遇 到 念 佛 法 緣 ？

不 太 可 靠 ， 不 曉 得 要 到 那 一 生 再 得 人 身 ， 再 遇 到 像 今 天 一 樣 的 善 緣 。 我 們 過 去 生 中

像 這 樣 的 機 會 ， 不 知 道 錯 過 多 少 次 。 要 是 沒 有 錯 過 ， 早 到 西 方 極 樂 世 界 作 佛 了 ， 那

裡 還 會 坐 在 此 地 ？ 這 是 生 生 世 世 把 機 會 錯 過 。 怎 麼 錯 過 的 ？ 就 是 念 佛 還 打 妄 想 ， 生

活 中 還 有 是 非 人 我 。

我 們 讀 到 這 一 願 ， 要 有 警 覺 心 。 自 己 起 心 動 念 沒 有 一 個 人 不 知 道 。 瞞 世 間 愚 人

容 易 ， 瞞 鬼 神 都 不 容 易 。 現 在 再 看 西 方 極 樂 世 界 有 多 少 人 ， 算 不 清 ！ 經 上 講 ， 這 麼

多 人 都 在 看 著 你 、 聽 你 的 ， 你 起 心 動 念 他 們 都 知 道 。 所 以 ﹁ 一 念 相 應 ﹂ ， 這 ﹁ 相 應 ﹂

兩 個 字 ， 你 就 曉 得 多 難 。 我 們 打 個 妄 想 ， 有 是 非 ， 就 不 相 應 。 心 地 真 正 清 淨 ， 真 正

平 等 ， 除 這 句 ﹁ 阿 彌 陀 佛 ﹂ 之 外 ， 別 無 二 念 ， 這 才 相 應 。 所 以 ， 與 清 淨 心 相 應 ， 與

平 等 心 相 應 ， 與 覺 而 不 迷 相 應 ， 西 方 世 界 十 方 諸 佛 菩 薩 看 到 聽 到 ， 他 們 都 明 瞭 我 們

跟 他 們 相 應 。 這 些 諸 佛 菩 薩 個 個 都 是 一 念 不 生 ， 都 是 覺 正 淨 。 念 到 相 應 才 是 念 佛 人 。

絕 對 不 是 天 天 拿 著 念 珠 ， 口 念 ﹁ 阿 彌 陀 佛 、 阿 彌 陀 佛 ﹂ ， 那 不 一 定 是 念 佛 人 ， 那 是

念 佛 的 樣 子 。 佛 者 覺 也 ， 若 還 是 迷 而 不 覺 ， 他 怎 麼 是 念 佛 人 ？ 念 佛 是 念 念 覺 而 不 迷 ，

不 容 易 ！ 很 難 。

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ２ ９

經 我 作 佛 時 。 所 有 眾 生 。 生 我 國 者 。 皆 得 神 通 自 在 。 波 羅 蜜 多 。

這 一 段 是 第 十 ﹁ 神 足 通 願 ﹂ 。 經 文 前 面 完 全 相 同 ， 真 是 願 願 度 眾 生 ， 盡 虛 空 遍

法 界 一 切 眾 生 都 是 彌 陀 願 海 所 攝 ， 一 個 都 不 捨 。 我 們 如 果 在 日 常 生 活 中 ， 處 世 待 人

接 物 ， 輕 慢 一 個 念 佛 人 ， 侮 辱 一 個 念 佛 人 ， 障 礙 一 個 念 佛 人 ， 都 是 跟 阿 彌 陀 佛 作 對

頭 ， 作 冤 家 。 為 什 麼 ？ 阿 彌 陀 佛 要 度 這 個 人 ， 你 還 跟 他 作 對 ， 你 能 跟 阿 彌 陀 佛 相 應

嗎 ？ 不 能 ！ 從 經 文 上 仔 細 反 省 檢 點 ， 我 們 一 身 都 是 毛 病 ， 一 身 都 是 罪 業 ， 從 今 天 起

要 痛 改 前 非 ， 這 樣 才 能 與 彌 陀 大 願 相 應 。

我 們 的 期 望 ， 心 同 阿 彌 陀 佛 的 心 ， 願 同 阿 彌 陀 佛 的 願 ， 解 同 阿 彌 陀 佛 的 解 ， 行

同 阿 彌 陀 佛 的 行 ， 這 是 我 們 修 學 的 標 準 、 目 標 。 我 們 念 念 還 要 跟 阿 彌 陀 佛 作 冤 家 ，

作 對 頭 ， 怎 麼 能 同 ？ 一 樣 也 不 同 ， 這 個 罪 業 就 造 重 了 。 這 一 生 拼 命 念 佛 ， 來 生 到 那

裡 去 ？ 到 阿 鼻 地 獄 去 。 為 什 麼 去 的 ？ 跟 阿 彌 陀 佛 作 對 頭 ， 造 此 重 罪 ， 念 佛 念 到 阿 鼻

地 獄 。 我 過 去 聽 到 這 話 ， 嚇 一 大 跳 ， 怎 麼 想 也 想 不 通 。 我 去 問 李 老 師 ， 老 師 說 ： ﹁ 這

個 問 題 嚴 重 ， 我 不 跟 你 一 個 人 講 ， 我 在 講 經 的 時 候 跟 大 眾 宣 布 。 ﹂

我 是 從 ︽ 大 勢 至 菩 薩 圓 通 章 ︾ 慈 雲 灌 頂 法 師 的 ︽ 註 解 ︾ 後 面 看 到 ， 念 佛 的 一 百

種 果 報 ， 第 一 種 就 是 念 佛 墮 阿 鼻 地 獄 。 我 看 了 很 不 服 ， 念 佛 念 得 再 不 好 ， 也 不 應 該

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ３ ０

墮 到 阿 鼻 地 獄 ， 所 以 我 才 跑 去 找 李 老 師 。 此 說 我 很 難 接 受 ， 我 不 明 瞭 。 他 以 後 跟 大

家 講 解 ， 什 麼 原 因 ？ 你 跟 阿 彌 陀 佛 作 對 頭 。 你 念 阿 彌 陀 佛 ， 破 壞 別 人 的 法 身 慧 命 ，

障 礙 別 人 這 一 生 不 能 成 佛 ， 這 個 罪 過 不 得 了 ， 比 殺 人 的 罪 過 還 重 。 殺 人 是 斷 人 身 命 ，

斷 人 身 命 的 罪 過 輕 ， 斷 人 法 身 慧 命 的 罪 過 重 。 身 命 斷 了 ， 過 四 十 九 天 就 投 胎 ， 他 又

得 生 ， 又 來 了 ！ 慧 命 斷 了 ， 不 知 道 那 一 生 那 一 劫 ， 才 再 遇 到 這 個 機 會 。 所 以 ， 一 般

人 障 礙 人 學 佛 ， 特 別 是 障 礙 人 念 佛 求 生 淨 土 ， 這 個 罪 過 非 常 重 ， 沒 法 子 講 ， 講 了 那

些 人 也 不 相 信 。

黃 念 祖 老 居 士 在 ︽ 註 解 ︾ 裡 說 得 很 清 楚 ， 把 這 個 果 報 特 別 提 出 來 ， 他 是 引 ︽ 十

往 生 經 ︾ 上 所 說 的 ， 那 是 真 的 ， 不 是 假 的 。 所 以 ， 每 天 在 造 罪 ， 造 最 重 的 罪 業 ， 自

己 不 曉 得 ， 以 為 自 己 在 修 行 ， 還 修 得 不 錯 ， 結 果 修 到 阿 鼻 地 獄 。 我 要 不 講 這 部 經 ，

你 來 問 我 ， 我 也 想 不 出 來 ， 我 也 不 會 跟 你 說 這 些 事 。 所 以 ， 諸 位 時 時 體 會 ﹁ 相 應 ﹂

這 兩 個 字 。 我 們 雖 然 念 ， 念 得 不 相 應 ， 就 沒 有 效 果 ， 念 到 相 應 才 有 效 果 。

﹃ 我 作 佛 時 ， 所 有 眾 生 ， 生 我 國 者 ， 皆 得 神 通 自 在 ， 波 羅 蜜 多 ﹄ 是 神 足 通 願 。

因 為 有 這 一 願 ， 所 以 西 方 世 界 的 眾 生 ， 才 有 能 力 每 一 天 去 拜 訪 十 方 無 量 無 邊 的 諸 佛 。

供 養 佛 的 福 報 很 大 ， 他 有 能 力 天 天 去 拜 佛 ， 天 天 去 供 佛 。 同 時 ， 這 一 願 我 們 凡 夫 聽

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ３ １

了 很 歡 喜 ， 因 為 我 們 娑 婆 世 界 有 很 多 家 親 眷 屬 ， 到 了 西 方 極 樂 世 界 才 知 道 我 真 有 能

力 照 顧 他 們 ， 不 管 他 們 在 那 一 道 ， 自 己 都 知 道 ， 天 眼 洞 視 ， 天 耳 徹 聽 ， 只 要 他 們 機

緣 成 熟 ， 我 們 就 能 伸 出 援 手 。 什 麼 是 緣 熟 ？ 肯 相 信 念 佛 法 門 ， 肯 接 受 念 佛 法 門 ， 就

是 緣 熟 了 。 我 們 在 西 方 極 樂 世 界 ， 必 定 來 度 化 那 些 家 親 眷 屬 ， 幫 助 他 們 一 生 成 就 。

所 以 ， 你 要 想 照 顧 你 的 家 親 眷 屬 ， 說 老 實 話 ， 不 往 生 決 定 沒 有 能 力 照 顧 ， 這 是 真 的 。

即 使 他 墮 在 地 獄 ， 在 第 一 、 第 二 願 ， 我 們 看 到 ， 地 獄 眾 生 只 要 能 相 信 ， 回 心 轉 意 ，

接 受 念 佛 法 門 ， 也 能 念 佛 往 生 西 方 極 樂 世 界 。

神 足 通 ， 就 是 神 通 變 化 。 應 以 什 麼 身 得 度 ， 就 能 示 現 什 麼 身 去 度 他 ， 上 供 諸 佛 ，

下 度 眾 生 。 ﹁ 波 羅 蜜 多 ﹂ 是 圓 滿 的 意 思 ， 印 度 文 是 ﹁ 彼 岸 到 ﹂ ， 就 是 中 國 人 常 講 的

到 家 。 功 夫 到 家 ， 也 就 是 圓 滿 的 意 思 。

經 於 一 念 頃 。

一 念 頃 是 很 短 的 時 間 。

經 不 能 超 過 億 那 由 他 百 千 佛 剎 。 周 遍 巡 歷 。 供 養 諸 佛 者 。 不 取 正 覺 。

這 一 段 文 是 第 十 一 ﹁ 遍 供 諸 佛 願 ﹂ 。 極 樂 菩 薩 能 力 廣 大 ， 上 供 諸 佛 ， 下 度 眾 生 。

他 所 遊 歷 的 剎 土 之 多 ， 不 可 思 議 ； 所 供 養 承 事 的 諸 佛 如 來 ， 不 可 思 議 。 念 到 這 個 地

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ３ ２

方 ， 現 在 有 很 多 人 要 到 大 陸 去 朝 拜 四 大 名 山 ， 你 們 想 想 有 沒 有 必 要 ？ 說 老 實 話 ， 不

但 一 尊 佛 見 不 到 ， 連 一 個 小 乘 須 陀 洹 也 遇 不 到 。 看 得 太 多 ， 是 非 就 多 ， 煩 惱 就 多 ，

不 如 在 家 裡 老 實 念 佛 ， 往 生 西 方 極 樂 世 界 再 去 遊 歷 。 等 到 了 西 方 極 樂 世 界 ， 再 觀 光

旅 遊 ， 現 在 一 心 一 意 的 修 西 方 淨 土 ， 這 就 對 了 。 這 才 是 真 正 的 聰 明 人 ， 是 正 確 的 選

擇 。 自 己 有 能 力 ， 要 多 幫 助 別 人 修 學 淨 土 。

聽 說 這 一 次 有 一 批 人 到 歐 洲 去 觀 光 ， 一 個 人 都 要 花 十 幾 萬 元 。 十 幾 萬 元 ， 印 送

︽ 無 量 壽 經 ︾ ， 做 ︽ 無 量 壽 經 ︾ 的 錄 音 帶 結 緣 ， 可 以 做 很 多 ， 你 可 以 幫 助 很 多 很 多

人 ， 這 錢 花 得 有 意 義 。 玩 得 一 身 煩 惱 ， 與 阿 彌 陀 佛 不 相 應 。

經 我 作 佛 時 。 所 有 眾 生 。 生 我 國 者 。 遠 離 分 別 。 諸 根 寂 靜 。 若 不 決 定

成 等 正 覺 。 證 大 涅 槃 者 。 不 取 正 覺 。

四 十 八 願 ， 我 們 要 細 心 觀 察 、 體 會 ， 才 知 道 他 確 實 ﹁ 具 足 無 量 不 可 思 議 功 德 莊

嚴 ﹂ 。 這 一 句 話 是 在 大 願 的 前 面 說 的 ， 也 是 大 願 的 總 綱 領 ， 說 明 阿 彌 陀 佛 極 樂 世 界

超 勝 一 切 諸 佛 國 土 。 超 勝 在 什 麼 地 方 ？ 這 四 十 八 條 為 我 們 指 示 出 來 ， 它 跟 一 切 諸 佛

剎 土 不 相 同 的 地 方 ， 確 實 佛 在 一 切 經 裡 未 曾 說 過 。 十 方 諸 佛 剎 土 裡 ， 我 們 沒 有 聽 說

過 這 樣 的 事 ， 是 真 實 的 不 可 思 議 功 德 莊 嚴 。 明 白 之 後 ， 才 真 正 了 解 西 方 世 界 的 殊 勝 ，

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ３ ３

法 門 的 殊 勝 。 我 們 信 心 、 願 心 真 正 能 生 得 起 來 ， 執 持 名 號 才 能 達 到 相 應 ， 一 念 相 應

一 念 佛 ， 念 念 相 應 念 念 佛 。 前 面 三 段 ， 從 第 六 願 到 第 十 一 願 ， 都 是 細 說 本 能 的 恢 復 。 恢 復 得 這 麼 快 ， 這 麼

圓 滿 ， 的 確 叫 人 無 法 想 像 ； 當 然 是 真 實 ， 不 是 虛 妄 。 這 一 段 是 第 十 二 ﹁ 定 成 正 覺

願 ﹂ 。 ﹁ 定 ﹂ 是 決 定 ， ﹁ 定 成 正 覺 ﹂ 也 就 是 決 定 成 佛 。 生 到 西 方 極 樂 世 界 決 定 成 佛 。

願 文 說 得 很 明 白 ， ﹃ 我 作 佛 時 ， 所 有 眾 生 ， 生 我 國 者 ﹄ 。 所 有 眾 生 ， 當 然 包 括

我 們 在 內 ， 只 要 生 到 西 方 極 樂 世 界 ， 並 沒 有 說 上 品 上 生 ， 或 者 是 中 品 以 上 。 沒 有 這

個 字 樣 ， 換 句 話 說 ， 凡 聖 同 居 土 下 下 品 往 生 ， 也 包 括 在 其 中 。

﹃ 遠 離 分 別 ﹄ 就 是 唯 識 家 所 講 的 ﹁ 轉 識 成 智 ﹂ 。 識 就 是 分 別 ， 八 識 都 有 分 別 的

作 用 ， 所 以 稱 作 ﹁ 識 ﹂ 。 八 識 有 集 起 的 作 用 ， 所 以 又 稱 作 ﹁ 心 ﹂ ， 稱 為 ﹁ 八 心 王 ﹂ 。

往 生 到 西 方 極 樂 世 界 ， 立 刻 就 轉 八 識 成 四 智 ， 不 再 分 別 一 切 事 物 。 不 再 分 別 ， 對 於

一 切 萬 物 事 理 ， 怎 麼 能 知 道 ？ 就 像 ︽ 心 經 ︾ 介 紹 觀 世 音 菩 薩 一 樣 ， 是 ﹁ 照 見 ﹂ 。 他

不 用 分 別 ， 不 用 思 考 ， 六 根 接 觸 境 界 就 通 達 明 瞭 ， 不 要 用 ﹁ 思 惟 ﹂ 。 思 惟 是 第 六 意

識 。 妄 想 、 分 別 、 執 著 都 不 用 ， 所 以 是 轉 八 識 成 四 智 。 通 常 我 們 講 這 是 七 地 以 上 菩

薩 的 境 界 。 此 地 是 凡 聖 同 居 土 下 下 品 往 生 ， 他 們 就 得 到 ， 這 是 超 勝 ！

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ３ ４

﹃ 諸 根 寂 靜 ﹄ 是 很 深 的 禪 定 ， 諸 根 是 指 六 根 ， 六 根 寂 靜 。 六 根 包 括 眼 、 耳 、 鼻 、

舌 、 身 、 意 。 ﹁ 意 根 ﹂ 是 末 那 識 。 這 一 句 話 就 是 說 八 識 都 不 起 作 用 ， 這 是 七 地 以 上

的 境 界 。 在 佛 門 裡 ， 像 ︽ 楞 嚴 經 ︾ 講 的 ﹁ 首 楞 嚴 大 定 ﹂ ， ︽ 華 嚴 經 ︾ 說 的 ﹁ 獅 子 奮

迅 三 昧 ﹂ ， 在 念 佛 法 門 裡 所 講 的 ﹁ 理 一 心 不 亂 ﹂ ， 生 到 西 方 極 樂 世 界 就 得 到 。

﹃ 若 不 決 定 成 等 正 覺 ， 證 大 涅 槃 者 ， 不 取 正 覺 ﹄ 。 往 生 決 定 成 佛 ， 正 顯 示 彌 陀

本 心 ， 彌 陀 的 弘 願 ， 唯 以 一 乘 大 法 ， 廣 度 無 量 無 邊 的 眾 生 ， 幫 助 眾 生 一 直 契 入 究 竟

涅 槃 ， 這 是 指 圓 教 佛 果 。 照 天 台 家 的 講 法 ， 有 四 種 佛 ： 藏 、 通 、 別 、 圓 。 這 是 圓 教

的 佛 果 ， 一 生 成 佛 。 看 這 一 願 ， 我 們 就 肯 定 ， 古 來 祖 師 大 德 所 講 的 話 沒 錯 ， 確 實 有

根 據 。 往 生 不 退 成 佛 ， 一 生 中 就 圓 滿 ， 就 辦 到 ， 根 據 就 在 這 裡 。

經 我 作 佛 時 。 光 明 無 量 。 普 照 十 方 。 絕 勝 諸 佛 。 勝 於 日 月 之 明 。 千 萬

億 倍 。

這 是 第 十 三 ﹁ 光 明 無 量 願 ﹂ 。 此 處 可 與 下 文 合 講 。

經 若 有 眾 生 。 見 我 光 明 。 照 觸 其 身 。 莫 不 安 樂 。 慈 心 作 善 。 來 生 我 國 。

若 不 爾 者 。 不 取 正 覺 。

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ３ ５

這 是 第 十 四 ﹁ 觸 光 安 樂 願 ﹂ 。 光 明 指 智 慧 ， 也 是 指 願 力 所 及 之 處 。 彌 陀 的 智 慧 、

德 能 、 弘 願 ， 是 盡 虛 空 法 界 ， 沒 有 限 量 的 。 世 尊 在 其 他 經 論 裡 告 訴 我 們 ， 一 般 講 ，

一 尊 佛 的 教 化 區 域 是 一 個 大 千 世 界 ， 佛 經 中 常 講 三 千 大 千 世 界 。 三 千 大 千 世 界 是 一

個 大 千 世 界 。 一 個 大 千 世 界 為 什 麼 講 三 千 大 千 世 界 ？ 三 千 是 說 這 個 世 界 的 結 構 。 一

個 單 位 世 界 ， 就 像 我 們 現 在 講 的 太 陽 系 ， 過 去 一 般 講 經 的 法 師 都 是 這 樣 講 。

可 是 黃 念 祖 老 居 士 ， 在 ︽ 無 量 壽 經 註 解 ︾ 後 面 ， 他 提 出 一 個 新 的 說 法 。 他 說 單

位 世 界 不 是 太 陽 系 ， 應 當 是 銀 河 系 。 銀 河 系 是 一 個 單 位 世 界 ， 那 就 太 不 可 思 議 。 像

這 樣 一 千 個 的 單 位 世 界 ， 是 一 個 小 千 世 界 。 像 黃 居 士 所 說 ， 就 是 一 千 個 銀 河 系 ， 才

是 佛 經 上 講 的 小 千 世 界 。 再 以 小 千 世 界 為 單 位 ， 集 合 一 千 個 小 千 世 界 ， 是 一 個 中 千

世 界 。 然 後 再 以 中 千 世 界 為 單 位 ， 集 合 一 千 個 中 千 世 界 ， 是 一 個 大 千 世 界 。 這 是 一

尊 佛 的 教 化 區 ， 也 就 是 這 一 尊 佛 的 光 明 所 及 之 處 。 在 我 們 看 來 已 經 不 可 思 議 ， 不 要

說 一 個 單 位 世 界 是 一 個 銀 河 系 ， 就 是 一 個 太 陽 系 也 不 得 了 。

一 個 大 千 世 界 有 多 少 個 單 位 世 界 ？ 有 一 百 億 個 ︵ 註 ： 古 人 以 千 萬 為 億 。 照 今 人

以 萬 萬 為 億 計 算 ， 應 為 十 億 個 ︶ 。 如 果 以 太 陽 系 算 一 個 單 位 世 界 ， 就 是 一 百 億 個 太

陽 系 ， 這 是 一 般 的 說 法 。 黃 念 老 對 於 天 文 很 有 研 究 ， 他 的 說 法 ， 銀 河 系 才 像 ， 那 就

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ３ ６

更 大 ， 大 到 無 法 想 像 。 我 們 今 天 科 技 很 發 達 ， 用 最 高 倍 天 文 望 遠 鏡 ， 還 探 測 不 到 小

千 世 界 的 邊 緣 ， 中 千 、 大 千 就 更 不 必 說 。 阿 彌 陀 佛 的 光 明 ， 願 力 、 德 能 沒 有 界 限 ，

沒 有 邊 際 。

﹃ 光 明 無 量 ， 普 照 十 方 ﹄ 。 盡 虛 空 遍 法 界 一 切 諸 佛 剎 土 ， 都 是 彌 陀 的 教 區 ， 我

們 能 信 嗎 ？ 諸 位 要 知 道 ， 除 了 這 部 經 、 這 個 法 門 之 外 ， 其 他 法 門 是 本 師 釋 迦 牟 尼 佛

教 區 範 圍 之 內 的 。 諸 位 應 該 能 體 會 ， 這 部 經 、 這 個 法 門 ， 是 釋 迦 牟 尼 佛 代 替 阿 彌 陀

佛 在 此 界 招 生 的 ， 把 眾 生 送 到 西 方 極 樂 世 界 去 留 學 的 ， 所 以 不 一 樣 ， 味 道 完 全 不 相

同 。 像 釋 迦 牟 尼 佛 一 樣 ， 十 方 三 世 一 切 諸 佛 如 來 ， 沒 有 一 尊 佛 不 勸 眾 生 求 生 淨 土 。

因 為 在 釋 迦 牟 尼 佛 自 己 的 教 區 ， 想 修 行 成 佛 ， 要 經 歷 三 大 阿 僧 祇 劫 ， 要 無 量 劫 ， 時

間 太 長 ！ 到 西 方 極 樂 世 界 去 留 學 ， 很 快 就 成 就 ， 我 們 在 這 裡 看 出 來 。 所 以 ， 佛 的 光

明 無 量 ， ﹃ 絕 勝 諸 佛 ﹄ ， ﹁ 勝 ﹂ 是 超 勝 ， ﹃ 勝 於 日 月 之 明 ， 千 萬 億 倍 ﹄ 。

底 下 兩 句 是 比 喻 ， 我 們 這 個 世 間 光 明 最 大 的 是 太 陽 、 月 亮 ， 這 是 形 容 彌 陀 的 智

慧 光 明 ， 遠 遠 的 超 過 日 月 之 明 ， 千 萬 億 倍 。

第 十 四 願 說 ﹃ 若 有 眾 生 ， 見 我 光 明 ﹄ ， 就 是 見 光 。 彌 陀 的 光 明 ， 這 樣 的 殊 勝 偉

大 ， 我 們 為 什 麼 見 不 到 ？ 其 實 不 是 佛 光 不 照 我 們 ， 佛 光 注 照 從 來 沒 有 間 斷 ， 我 們 見

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ３ ７

不 到 是 因 為 自 己 有 障 礙 。 譬 如 ， 白 天 陽 光 普 照 ， 我 們 偏 偏 打 著 傘 不 讓 它 照 ， 有 什 麼

法 子 ！ 我 們 自 己 有 障 礙 ， 不 是 它 不 照 。 我 們 要 問 ， 為 什 麼 我 們 自 己 有 障 礙 ， 障 礙 是

什 麼 ？ 這 一 定 要 弄 清 楚 ， 真 正 把 障 礙 找 出 來 ， 再 把 障 礙 消 除 ， 我 們 就 接 觸 到 ， 就 見

到 佛 光 。 這 些 事 實 ， 我 在 講 席 中 常 常 提 示 ， 真 正 留 意 聽 經 的 人 ， 我 一 提 起 ， 你 們 就

應 該 明 瞭 。 如 果 自 己 還 是 不 明 白 ， 換 句 話 說 ， 這 麼 多 年 的 經 都 白 聽 了 。

佛 光 確 實 普 照 十 方 ， 不 僅 是 眼 能 接 觸 到 ， 耳 、 鼻 、 舌 、 身 、 意 都 接 觸 到 ， 六 根

六 塵 六 識 沒 有 一 樣 接 觸 不 到 。 如 果 我 們 講 西 方 世 界 ， 六 塵 說 法 ， 情 與 無 情 同 宣 妙 法 ，

這 個 大 家 有 印 象 ， 能 有 幾 分 體 會 。 如 果 講 我 們 現 前 的 世 界 ， 情 與 無 情 跟 西 方 世 界 一

樣 同 宣 妙 法 ， 你 懂 不 懂 ？ 你 承 不 承 認 ？ 同 樣 的 ， 確 實 沒 有 兩 樣 。 為 什 麼 西 方 極 樂 世

界 的 人 能 覺 察 得 到 ， 我 們 覺 察 不 到 ？ 原 因 還 是 他 們 那 邊 的 人 ， 人 心 遠 離 分 別 ， 諸 根

寂 靜 ， 就 能 見 得 到 ， 像 ︽ 楞 嚴 經 ︾ 講 的 ﹁ 淨 極 光 通 達 ﹂ 。 人 心 在 清 淨 之 極 的 時 候 ，

極 微 細 的 音 聲 都 聽 得 見 ， 極 微 弱 的 光 明 都 看 得 見 。 我 們 講 微 弱 ， 很 難 形 容 ， 因 為 有

許 多 光 波 ， 我 們 肉 眼 見 不 到 。 肉 眼 的 能 力 很 有 限 ， 只 能 見 到 眼 前 這 些 波 長 ， 比 這 個

波 長 的 見 不 到 ， 比 這 個 波 短 的 也 見 不 到 。 我 們 現 在 利 用 科 學 的 儀 器 ， 探 測 到 部 分 不

同 光 波 的 光 線 ， 發 現 ｘ 光 ， 紫 外 線 。 其 實 比 這 個 光 波 長 的 、 短 的 ， 有 無 量 無 邊 ， 我

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ３ ８

們 科 學 儀 器 還 沒 有 辦 法 探 測 到 。 假 如 我 們 心 清 淨 到 一 定 的 程 度 ， 我 們 的 能 力 恢 復 ，

無 量 無 邊 不 同 波 長 的 光 波 都 見 到 ， 這 個 世 界 就 不 是 這 個 樣 子 ， 立 刻 就 變 了 。 佛 門 常 說 ， 六 道 裡 人 鬼 雜 居 ， 人 道 跟 鬼 道 住 在 一 起 ， 人 見 不 到 鬼 ， 鬼 也 見 不 到

人 。 為 什 麼 見 不 到 ？ 就 是 波 度 不 相 同 ， 音 波 、 光 波 頻 率 不 相 同 ︵ 時 空 的 維 次 也 是 這

個 現 象 ︶ ， 他 們 見 不 到 我 們 ， 我 們 見 不 到 他 們 ， 實 際 上 是 住 在 一 起 ， 彼 此 互 相 重 疊 ，

各 個 不 相 妨 礙 。 這 也 證 明 物 質 是 假 的 ， 不 是 真 的 。 ︽ 金 剛 經 ︾ 上 講 ， ﹁ 凡 所 有 相 ，

皆 是 虛 妄 ﹂ 。 如 果 是 真 實 的 ， 決 定 不 能 重 疊 。 是 假 的 ， 不 是 真 實 的 ， 所 以 不 互 相 妨

礙 ︵ 事 事 無 礙 ︶ 。 從 這 些 科 學 發 現 的 層 面 來 觀 察 ， 佛 經 講 的 不 無 道 理 。 如 果 再 講 得

粗 淺 一 點 ， 經 典 所 在 之 處 ， 經 典 放 光 ， 我 們 見 不 到 ， 它 確 實 放 光 ！ 讀 誦 的 時 候 ， 我

們 能 聽 到 ， 就 是 這 個 光 波 的 現 象 比 較 接 近 我 們 的 頻 率 。 講 解 就 更 接 近 ， 我 們 聽 了 之

後 ， 啟 發 心 地 光 明 。

由 此 可 知 ， 此 地 所 講 的 光 不 僅 僅 是 肉 眼 見 到 的 ， 六 根 所 接 觸 的 都 用 這 一 個 字 來

作 代 表 。 換 句 話 說 ， 凡 是 啟 發 我 們 心 智 的 ， 都 稱 為 佛 光 。 眼 所 看 的 、 耳 所 聽 的 、 身

所 接 觸 的 、 意 所 想 的 ， 觸 動 宿 根 ， 破 迷 開 悟 ， 都 是 光 波 。 所 以 ， 禪 宗 參 禪 的 人 看 到

飛 花 落 葉 ， 他 能 開 悟 ， 就 是 佛 光 ︵ 光 波 ︶ 觸 動 他 的 宿 緣 。 聽 人 唱 歌 也 能 開 悟 ， 那 是

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ３ ９

耳 接 觸 佛 光 ︵ 音 波 ︶ 。 希 望 諸 位 從 這 些 地 方 去 體 會 ， 這 就 是 ﹃ 見 我 光 明 ， 照 觸 其

身 ﹄ 。 在 本 經 ， 實 在 是 好 講 得 多 了 ， 剋 實 而 論 ， 就 是 阿 彌 陀 佛 四 十 八 願 的 光 明 ， 願

願 都 幫 助 眾 生 破 迷 開 悟 ， 幫 助 眾 生 快 速 成 佛 。 ﹃ 莫 不 安 樂 ， 慈 心 作 善 ﹄ ， 此 是 接 觸 佛 光 現 前 所 得 的 利 益 。 所 以 ， 人 家 問 學 佛

有 什 麼 好 處 ？ 你 們 說 不 出 來 ， 怎 麼 能 勸 人 學 佛 。 學 佛 的 好 處 在 那 裡 ？ 將 來 能 往 生 西

方 極 樂 世 界 。 將 來 的 事 情 ， 他 沒 見 到 ， 誰 相 信 ！ 他 想 你 們 是 迷 信 。 若 現 在 就 得 好 處 ，

他 就 得 向 你 請 教 。 現 在 得 什 麼 好 處 ？ 快 樂 ！ 他 們 生 活 得 很 苦 ， 我 們 生 活 得 很 快 樂 ，

這 就 不 一 樣 。 學 佛 就 是 離 苦 得 樂 。 沒 有 學 佛 ， 心 不 安 ； 學 佛 之 後 ， 心 安 了 。

禪 宗 達 摩 祖 師 到 中 國 來 的 時 候 ， 慧 可 禪 師 就 是 學 佛 學 了 多 年 ， 心 尚 不 安 。 聽 說

印 度 來 了 一 位 高 僧 ， 就 去 向 他 請 教 。 冬 天 下 雪 ， 他 站 在 雪 地 致 敬 ， 看 到 大 師 不 理 會

他 ， 最 後 拿 刀 把 自 己 的 手 臂 砍 了 一 隻 下 來 ， 去 供 養 達 摩 祖 師 。 達 摩 看 到 這 個 樣 子 就

問 ， ﹁ 你 何 苦 來 ？ ﹂ 你 為 什 麼 這 樣 做 ？ 他 說 ， ﹁ 我 心 不 安 ， 求 大 師 為 我 安 心 。 ﹂ 心

不 安 很 苦 ！ 雖 然 很 苦 ， 凡 夫 還 沒 有 覺 察 到 ， 還 不 想 求 安 心 。 慧 可 很 了 不 起 ， 慧 可 知

道 心 不 安 很 苦 ， 他 去 求 怎 麼 安 心 。 這 一 點 就 比 我 們 高 明 。 我 們 心 不 安 ， 還 不 知 道 怎

麼 求 安 心 。 達 摩 祖 師 一 伸 手 ， ﹁ 你 把 心 拿 來 ， 我 替 你 安 ！ ﹂ 現 在 很 多 地 方 塑 造 達 摩

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ４ ０

祖 師 像 ， 眼 睛 瞪 著 ， 手 伸 著 ， 就 是 叫 慧 可 ﹁ 你 拿 心 來 ， 我 替 你 安 ﹂ ， 這 就 是 佛 光 普

照 。 慧 可 大 師 聞 說 回 光 返 照 ， 覓 心 了 不 可 得 。 達 摩 祖 師 說 ： ﹁ 與 汝 安 心 竟 ！ ﹂ 我 替

你 安 心 安 好 了 。 他 在 這 一 句 話 中 大 澈 大 悟 ， 心 安 了 。 心 在 那 裡 都 找 不 到 ， 還 有 什 麼

安 不 安 ？ 可 見 天 天 覺 得 心 不 安 ， 那 是 妄 想 執 著 。 這 一 下 覓 心 了 不 可 得 ， 妄 想 斷 了 ，

心 就 安 了 。 所 以 ， 學 佛 求 的 是 心 安 。 道 理 明 白 ， 心 就 安 ， ﹁ 心 安 理 得 ， 理 得 心 安 ﹂ 。

﹁ 理 ﹂ 是 什 麼 ？ 宇 宙 人 生 的 真 相 。 人 生 是 自 己 的 生 活 ， 宇 宙 是 我 們 生 活 的 環 境 ，

就 是 自 己 跟 自 己 生 活 環 境 的 真 相 搞 清 楚 了 ， 不 再 胡 思 亂 想 ， 心 定 、 心 安 。 安 了 就 快

樂 ！ 所 以 ﹁ 安 樂 ﹂ ， 安 是 因 ， 樂 就 是 果 。 你 心 不 安 ， 那 來 的 快 樂 ？ 可 是 我 們 得 要 追

究 一 下 ， 我 們 希 望 得 到 快 樂 ， 曉 得 樂 是 從 安 得 來 的 ， 安 從 那 裡 得 來 的 ？ 我 們 今 天 確

實 不 安 ， 怎 麼 樣 才 能 得 到 安 ？ ﹁ 安 ﹂ 之 因 是 ﹁ 平 ﹂ ， 平 安 ！ 此 心 不 平 ， 不 平 怎 麼 能

安 ？ 怎 樣 才 心 平 ？ ﹁ 平 ﹂ 之 因 是 ﹁ 和 ﹂ ， 和 平 ！ 大 家 不 和 怎 麼 會 平 ？ 現 在 人 天 天 打

架 ， 沒 有 法 子 。 不 和 就 不 平 ， 不 平 就 不 安 ， 不 安 就 沒 樂 。 上 一 個 字 是 因 ， 下 一 個 字

是 果 。

佛 教 我 們 修 六 和 敬 ， 修 六 和 ， 心 就 平 。 平 ， 才 能 得 身 心 安 樂 。 這 是 學 佛 的 好 處 ，

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ４ １

真 實 的 受 用 ， 特 別 是 在 ︽ 無 量 壽 經 ︾ 中 。 ︽ 無 量 壽 經 ︾ 的 好 處 是 性 、 相 、 事 、 理 ，

面 面 都 講 到 ， 簡 單 扼 要 ， 經 文 把 真 相 都 說 透 了 。 從 此 之 後 ， 他 的 生 活 ， 處 世 、 待 人 、

接 物 、 工 作 ， 一 定 是 ﹁ 慈 心 作 善 ﹂ ， 他 的 心 清 淨 、 平 等 、 慈 悲 ， 思 想 、 見 解 、 作 為

一 定 是 利 益 眾 生 的 ， 這 是 善 。

佛 法 講 的 善 惡 ， 凡 是 利 益 自 己 的 都 是 惡 ， 利 益 別 人 才 是 善 。 為 什 麼 說 利 益 自 己

是 惡 ？ 眾 生 之 所 以 不 能 作 佛 ， 有 兩 大 障 礙 ， 障 礙 你 不 能 成 佛 ， 障 礙 你 不 能 明 心 見 性 ，

甚 至 於 障 礙 你 不 能 開 悟 。 再 說 得 粗 淺 一 點 ， 障 礙 你 的 正 覺 ， 一 天 到 晚 迷 惑 顛 倒 。 第

一 個 大 障 礙 ﹁ 我 執 ﹂ ； 第 二 個 大 障 礙 ﹁ 法 執 ﹂ 。 起 心 動 念 都 想 著 自 己 的 利 益 ， 我 執

天 天 增 長 ， 怎 麼 能 成 就 ？ 不 但 成 佛 沒 有 分 ， 證 阿 羅 漢 也 沒 分 。 為 什 麼 稱 ﹁ 阿 羅 漢 ﹂ ？

就 是 我 執 斷 了 ， 才 證 阿 羅 漢 果 。 法 執 斷 了 ， 就 成 佛 。 所 以 ， 佛 法 沒 有 別 的 ， 破 執 著

而 已 ！ 因 此 佛 教 我 們 的 方 法 是 起 心 動 念 想 別 人 ， 不 要 想 自 己 ， 不 知 不 覺 自 己 就 沒 有

了 ， 我 執 就 破 了 ， 這 就 是 覺 ， 就 是 善 。 念 念 都 想 到 自 己 ， 我 執 增 長 。 說 老 實 話 ， 不

但 阿 羅 漢 沒 有 辦 法 證 得 ， 須 陀 洹 果 都 沒 法 子 得 到 ， 因 為 須 陀 洹 要 破 ﹁ 身 見 ﹂ 。

三 界 八 十 八 品 見 惑 ， 第 一 個 就 是 身 見 。 念 念 執 著 身 是 自 己 ， 身 見 破 不 了 ， 所 以

小 乘 初 果 都 不 能 證 得 ， 多 可 憐 ！ 回 過 頭 來 想 想 自 己 ， 我 們 決 不 是 這 一 生 才 修 行 。 依

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ４ ２

照 ︽ 無 量 壽 經 ︾ 所 說 ， 每 一 位 同 修 過 去 生 中 ， 生 生 世 世 都 修 行 ， 都 是 修 行 人 。 生 生

世 世 修 行 ， 為 什 麼 修 到 今 天 還 變 成 這 個 樣 子 ？ 說 老 實 話 ， 病 根 就 在 起 心 動 念 都 想 著

﹁ 我 ﹂ 。 我 執 沒 有 破 ， 雖 然 生 生 世 世 修 行 ， 從 來 沒 有 證 到 過 小 乘 初 果 。 也 就 是 說 ，

天 天 念 書 ， 好 像 很 勤 奮 ， 考 試 從 來 都 沒 有 及 格 過 。 我 們 的 成 績 不 過 如 此 而 已 。 這 一

生 又 遇 到 佛 法 ， 假 如 這 一 生 我 執 、 身 見 不 能 斷 的 話 ， 能 不 能 成 就 ？ 還 是 不 能 成 就 ！

諸 位 同 修 一 定 要 記 住 ， 不 要 為 自 己 想 ！ 為 自 己 想 的 是 愚 人 ， 替 自 己 想 的 是 迷 惑

顛 倒 ， 這 是 決 定 真 實 。 要 念 念 為 眾 生 ！ 我 們 修 淨 土 的 ， 阿 彌 陀 佛 是 我 們 的 本 師 。 他

發 四 十 八 願 ， 那 一 願 是 為 自 己 ？ 他 的 心 量 大 ， 念 念 為 法 界 一 切 眾 生 。 一 切 眾 生 ， 上

自 等 覺 菩 薩 ， 下 至 地 獄 眾 生 ， 彌 陀 的 心 願 是 圓 滿 的 。

我 們 學 阿 彌 陀 佛 ， 要 在 這 個 地 方 學 ， 學 他 的 心 量 ， 盡 虛 空 遍 法 界 無 所 不 包 。 見

到 眾 生 的 善 ， 就 是 我 的 善 ； 見 到 眾 生 的 惡 ， 就 是 我 的 惡 ， 這 就 對 了 。 斷 一 切 惡 ， 修

一 切 善 。 自 己 要 斷 惡 修 善 ， 要 幫 助 一 切 眾 生 斷 惡 修 善 ， 自 他 不 二 ！ 這 才 真 正 學 佛 。

﹃ 慈 心 作 善 ﹄ ， 這 一 句 是 講 現 前 的 利 益 。

我 們 在 娑 婆 世 界 ， 現 在 得 人 身 ， 人 有 生 、 老 、 病 、 死 ， 總 有 死 的 一 天 。 絕 對 不

是 說 ， 死 了 就 完 了 。 如 果 死 了 就 完 了 ， 我 們 也 不 需 要 學 佛 ， 學 佛 有 什 麼 意 思 。 死 了

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ４ ３

還 是 沒 完 沒 了 ， 這 個 事 情 麻 煩 。 ︽ 地 藏 本 願 經 ︾ 上 講 ， 四 十 九 天 之 後 又 去 搞 輪 迴 。

所 以 ， 願 望 是 ﹃ 來 生 我 國 ﹄ 。 我 常 在 講 席 中 告 訴 諸 位 ， 除 了 往 生 極 樂 世 界 ， 都 免 不 了 生 死 。 如 果 往 生 西 方 極

樂 世 界 ， 那 就 恭 喜 你 ， 你 跟 那 些 證 得 如 來 報 身 的 差 不 多 ， 有 生 無 滅 。 我 們 這 一 生 真

的 有 生 ， 有 沒 有 死 ？ 沒 有 死 ， 生 死 了 了 。 為 什 麼 說 沒 死 ？ 因 為 你 生 西 方 極 樂 世 界 是

活 著 去 的 ， 不 是 死 了 去 的 。 下 下 品 往 生 的 人 ， 也 是 活 著 去 的 。 雖 然 有 些 病 得 很 重 ，

佛 來 接 引 ， 他 見 到 ， 想 跟 你 們 說 ， 但 沒 有 力 氣 說 不 出 來 。 嘴 巴 在 動 ， 沒 有 聲 音 ， 不

曉 得 他 說 什 麼 。 也 許 他 說 ， 看 到 佛 了 ， 佛 來 接 引 我 ， 我 跟 他 去 了 。 他 向 大 家 辭 行 ，

但 是 說 不 出 音 聲 來 。

中 國 人 講 ﹁ 五 福 ﹂ 。 五 福 裡 最 重 要 的 ， 就 是 好 死 ， 死 的 時 候 清 楚 、 明 白 ， 不 迷

惑 、 不 顛 倒 。 好 死 必 定 是 好 生 ！ 一 個 人 臨 終 神 智 清 楚 ， 你 想 他 會 去 到 三 惡 道 變 畜 生 、

變 餓 鬼 ， 墮 地 獄 ？ 決 不 可 能 ！ 凡 是 投 胎 到 畜 生 道 、 餓 鬼 道 、 地 獄 道 ， 都 是 糊 裡 糊 塗

去 的 ， 迷 惑 顛 倒 去 的 。 頭 腦 清 楚 的 人 決 定 不 去 。 所 以 ， 修 福 很 重 要 。 有 福 報 的 人 走

得 很 好 ， 即 使 不 能 往 生 ， 人 天 兩 道 決 定 是 靠 得 住 的 ， 不 會 墮 三 惡 道 。 念 佛 有 福 報 的

人 ， 臨 終 的 時 候 清 楚 。 福 報 大 的 人 不 生 病 ， 自 己 知 道 那 一 天 走 ， 預 知 時 至 ， 還 可 以

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ４ ４

開 個 往 生 大 會 ， 這 是 真 實 不 虛 。

從 前 臺 北 市 的 李 濟 華 老 居 士 往 生 ， 等 於 開 往 生 大 會 。 龍 江 街 蓮 友 念 佛 團 的 創 辦

人 李 老 居 士 ， 往 生 的 時 候 已 經 八 十 多 歲 ， 他 一 個 多 月 之 前 就 曉 得 自 己 那 一 天 走 ， 所

以 先 去 跟 他 的 親 戚 朋 友 辭 行 ， 見 最 後 一 面 。 他 的 兒 女 都 在 外 國 ， 在 臺 灣 就 是 老 夫 妻

兩 個 。 走 的 那 一 天 是 念 佛 團 定 期 共 修 ， 他 去 參 加 共 修 會 。 那 天 夫 婦 二 人 坐 三 輪 車 ，

到 念 佛 團 的 路 上 ， 他 跟 太 太 講 ， ﹁ 我 要 是 到 西 方 極 樂 世 界 去 ， 你 一 個 人 會 不 會 感 覺

寂 寞 ？ ﹂ 他 太 太 並 不 知 道 他 當 天 往 生 ， 滿 口 答 應 。 ﹁ 你 能 往 生 就 太 好 了 ， 不 必 牽 掛

我 。 ﹂ 這 是 他 太 太 同 意 了 。 到 了 念 佛 團 參 加 念 佛 會 ， 念 佛 的 當 中 有 開 示 ， 老 居 士 們

輪 流 講 ， 那 一 天 是 輪 到 魏 老 ︵ 我 也 認 識 ︶ ， 他 跟 魏 老 商 量 ， ﹁ 我 跟 你 換 一 換 ， 今 天

我 講 ﹂ 。 當 然 魏 老 尊 重 他 ， 就 跟 他 換 了 。 通 常 開 示 都 是 半 小 時 ， 他 老 人 家 一 上 台 ，

滔 滔 不 絕 的 講 了 一 個 半 小 時 ， 講 完 之 後 跟 大 家 說 ， ﹁ 我 要 回 家 了 ！ ﹂ 大 眾 以 為 他 八

十 多 歲 講 一 個 半 鐘 點 很 累 ， 要 回 家 休 息 。 那 裡 曉 得 他 下 了 講 臺 ， 講 臺 旁 邊 有 個 小 客

廳 ， 他 在 沙 發 上 一 坐 就 往 生 了 。 你 們 想 想 看 ， 走 之 前 音 聲 宏 亮 ， 講 一 個 半 鐘 點 ； 是

活 著 走 的 ， 不 是 死 了 走 的 ， 清 清 楚 楚 ， 預 知 時 至 。 現 在 舊 金 山 的 甘 老 太 太 、 徐 醒 民

老 居 士 當 時 都 在 現 場 ， 親 眼 看 見 的 。

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ４ ５

念 佛 往 生 是 不 死 的 法 門 。 不 但 不 死 ， 我 常 常 跟 諸 位 同 修 說 ， 在 現 前 ， 念 佛 法 門

使 你 不 老 、 不 病 、 不 死 。 這 些 好 處 ， 你 要 不 要 ？ 外 國 人 聽 我 講 這 些 好 處 ， 他 們 都 大

聲 說 ， ﹁ 我 們 都 要 ！ ﹂ 要 ， 就 得 好 好 的 來 學 ， 認 真 的 來 學 。 我 跟 李 炳 南 老 居 士 時 ， 老 居 士 七 十 多 歲 ， 看 起 來 也 不 過 像 四 十 來 歲 的 樣 子 。 九

十 多 歲 時 還 是 耳 聰 目 明 ， 手 腳 靈 活 。 到 九 十 五 歲 ， 他 都 不 需 要 人 照 顧 。 最 後 的 兩 年 ，

因 為 吃 東 西 中 毒 ， 身 體 衰 弱 。 說 實 在 ， 他 吃 東 西 中 毒 很 冤 枉 ， 他 老 人 家 曉 得 東 西 有

毒 。 人 家 做 麵 條 來 供 養 他 ， 麵 條 放 的 時 間 很 久 ， 尤 其 是 乾 麵 條 ， 防 腐 劑 本 來 就 很 多 ，

放 久 了 就 有 毒 。 他 本 人 知 道 ， 但 是 他 向 來 有 一 個 習 慣 ， 人 家 做 東 西 給 他 吃 ， 他 一 定

當 著 人 家 面 吃 ， 讓 做 的 人 心 裡 歡 喜 ， 就 是 這 一 點 害 了 自 己 。 那 次 他 也 是 當 著 人 家 面

吃 ， 吃 完 之 後 回 來 就 用 解 藥 。 他 是 很 高 明 的 中 醫 ， 第 一 次 用 解 藥 ， 很 有 效 的 化 解 掉

了 。 這 是 他 老 人 家 告 訴 我 的 。 過 了 幾 個 月 之 後 ， 又 碰 到 一 次 同 樣 情 形 ， 沒 有 法 子 ，

也 吃 ！ 吃 了 之 後 再 用 解 藥 ， 但 是 來 不 及 了 ， 毒 散 得 太 快 ， 這 樣 一 病 就 病 了 三 個 月 。

我 到 台 中 去 看 他 ， 他 第 一 句 話 就 說 ， ﹁ 不 要 上 館 子 吃 東 西 ， 吃 東 西 要 小 心 ！ ﹂

他 是 這 麼 中 毒 的 ， 他 知 道 。 第 三 次 是 喝 甘 蔗 水 ， 不 曉 得 是 甘 蔗 壞 了 ， 還 是 有 什 麼 毛

病 ， 毒 也 沒 能 化 解 。 所 以 ， 他 是 食 物 中 毒 ， 抵 抗 力 衰 弱 。 他 九 十 七 歲 往 生 ， 往 生 的

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ４ ６

前 兩 個 星 期 還 照 常 講 經 。 他 往 生 前 講 經 只 缺 席 兩 次 ， 他 走 了 ！

確 實 真 正 如 法 的 修 行 ， 念 佛 法 門 實 在 的 效 果 、 好 處 、 利 益 ， 就 是 不 老 、 不 病 、

不 死 ， ﹃ 來 生 我 國 ﹄ 。 這 個 法 門 是 當 生 成 就 的 佛 法 ， 就 看 你 們 要 不 要 。 要 的 話 ， 就

要 認 真 依 照 經 典 的 教 訓 來 做 ， 絕 對 不 是 每 天 念 幾 遍 ， 念 了 沒 有 用 處 。 念 了 沒 做 到 ，

口 雖 然 念 ， 心 不 像 阿 彌 陀 佛 ， 願 也 不 像 阿 彌 陀 佛 ， 行 也 不 像 阿 彌 陀 佛 ， 念 得 不 相 應 。

務 必 使 我 們 的 心 、 願 、 解 、 行 都 跟 阿 彌 陀 佛 一 樣 。 阿 彌 陀 佛 是 什 麼 樣 子 ？ ︽ 無 量 壽

經 ︾ 就 是 阿 彌 陀 佛 。 依 照 經 中 所 講 的 來 修 正 自 己 ， 把 經 典 的 教 訓 圓 圓 滿 滿 的 落 實 到

自 己 的 生 活 中 。 你 要 是 做 到 了 ， 我 恭 喜 你 ， 你 不 但 往 生 ， 你 成 了 阿 彌 陀 佛 ， 跟 阿 彌

陀 佛 沒 有 兩 樣 。 這 才 是 真 正 學 佛 。

﹃ 若 不 爾 者 ， 不 取 正 覺 ﹄ 。 這 是 總 結 上 面 的 兩 願 。 如 果 這 兩 願 沒 有 實 現 ， 法 藏

決 定 不 成 佛 。 我 們 知 道 法 藏 已 經 成 佛 十 劫 。 由 此 可 知 ， 此 願 是 圓 滿 了 。

經 我 作 佛 時 。 壽 命 無 量 。 國 中 聲 聞 天 人 無 數 。 壽 命 亦 皆 無 量 。 假 令 三

千 大 千 世 界 眾 生 。 悉 成 緣 覺 。 於 百 千 劫 。 悉 共 計 校 。 若 能 知 其 量 數 者 。

不 取 正 覺 。

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ４ ７

這 是 第 十 五 ﹁ 壽 命 無 量 願 ﹂ 。 這 一 願 可 以 說 是 四 十 八 願 的 重 心 ， 是 無 量 義 裡 的

第 一 義 。 諸 位 想 想 ， 如 果 這 個 世 界 再 美 好 、 再 莊 嚴 ， 壽 命 短 促 ， 這 種 殊 勝 莊 嚴 對 他

有 什 麼 意 義 ？ 沒 有 意 義 ！ 無 量 的 殊 勝 莊 嚴 要 有 壽 命 去 享 受 ， 那 才 有 意 義 ， 所 以 一 切

無 量 中 壽 命 第 一 。

古 大 德 講 這 一 願 是 淨 土 第 一 德 ， 殊 勝 的 功 德 這 是 第 一 ： 壽 命 無 量 。 法 藏 說 ﹃ 我

作 佛 時 ， 壽 命 無 量 ﹄ ， 是 他 的 壽 命 無 量 ， 還 是 大 家 壽 命 都 無 量 ？ 兩 個 意 思 都 講 得 通 ，

兩 個 意 思 都 圓 滿 。 佛 壽 無 量 ， 下 句 是 補 充 說 明 ， 凡 是 往 生 到 西 方 極 樂 世 界 的 人 ， 壽

命 跟 佛 相 同 ， 也 是 無 量 。

﹃ 國 中 聲 聞 天 人 無 數 ﹄ ， 這 是 說 明 西 方 極 樂 世 界 裡 的 聲 聞 天 人 數 不 清 。 我 們 在

前 面 曾 經 讀 過 ， 凡 是 生 到 西 方 極 樂 世 界 的 人 都 是 菩 薩 ， 怎 麼 此 地 出 現 聲 聞 天 人 ？ 好

在 後 面 經 文 裡 ， 釋 迦 牟 尼 佛 為 我 們 做 了 詳 細 的 解 釋 ， 才 斷 除 這 個 疑 問 。 經 文 很 長 ，

要 費 很 多 時 間 才 講 到 ， 我 在 這 裡 略 略 的 提 一 提 。

西 方 極 樂 世 界 是 一 真 法 界 ， 不 像 我 們 這 個 世 界 是 十 法 界 。 十 法 界 裡 有 佛 、 菩 薩 、

聲 聞 、 緣 覺 ， 有 六 道 凡 夫 。 西 方 極 樂 世 界 是 一 法 界 ， 沒 有 十 法 界 ， 所 以 稱 為 一 真 。

只 有 一 才 是 真 的 ， 十 是 應 化 的 。 極 樂 世 界 純 是 菩 薩 法 界 ， 而 且 都 是 普 賢 菩 薩 法 界 ，

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ４ ８

這 不 可 思 議 。 我 們 在 ︽ 華 嚴 經 ︾ 上 讀 到 過 ， 如 果 菩 薩 不 修 普 賢 行 ， 就 不 能 圓 成 佛 道 。

換 句 話 說 ， 無 上 正 等 正 覺 ， 他 不 能 證 得 ， 一 定 要 修 普 賢 行 ， 才 能 證 得 。 西 方 極 樂 世

界 的 大 眾 都 修 ﹁ 普 賢 大 士 之 德 ﹂ ， 我 們 在 本 經 第 二 品 就 看 到 ， 所 以 西 方 極 樂 世 界 是

純 一 普 賢 菩 薩 的 法 界 ， 都 是 普 賢 菩 薩 。 照 大 乘 經 典 講 ， 普 賢 菩 薩 有 五 十 一 個 等 級 ，

好 像 我 們 念 書 ， 一 年 級 、 二 年 級 、 三 年 級 ， 有 五 十 一 年 級 。 到 五 十 二 年 級 就 成 佛 ，

所 以 菩 薩 只 有 五 十 一 個 階 級 ， 就 是 十 信 、 十 住 、 十 行 、 十 迴 向 、 十 地 、 等 覺 ， 再 上

面 就 成 佛 。 像 我 們 往 生 到 西 方 極 樂 世 界 ， 是 一 年 級 的 普 賢 菩 薩 ， 是 最 低 位 的 。 雖 然

是 一 年 級 ， 但 是 福 報 之 大 ， 幾 乎 跟 等 覺 沒 有 什 麼 差 別 ， 這 是 不 可 思 議 的 功 德 莊 嚴 。

此 地 講 ﹁ 聲 聞 天 人 ﹂ 有 兩 個 意 思 ： 第 一 、 是 往 生 者 沒 有 到 西 方 極 樂 世 界 以 前 的

身 分 。 像 經 上 所 講 的 ， 世 間 自 在 王 如 來 ， 他 的 聲 聞 弟 子 聽 到 西 方 極 樂 世 界 那 樣 殊 勝 ，

發 願 念 阿 彌 陀 佛 往 生 。 這 一 類 的 人 ， 我 們 稱 他 為 聲 聞 。 像 我 們 念 佛 去 往 生 ， 我 們 在

六 道 裡 是 人 道 ， 生 到 西 方 極 樂 世 界 ， 稱 為 人 ， 是 沒 到 西 方 世 界 以 前 的 身 分 。 這 也 說

明 十 方 世 界 聲 聞 眾 往 生 的 、 人 天 眾 往 生 的 ， 不 計 其 數 。 第 二 、 是 講 在 西 方 極 樂 世 界

斷 煩 惱 的 品 類 多 少 而 區 分 的 。 像 我 們 是 帶 業 往 生 ， 我 在 前 面 講 得 很 詳 細 ， 往 生 的 條

件 是 伏 煩 惱 ， 煩 惱 沒 斷 。 這 一 句 佛 號 念 得 得 力 ， 也 就 是 一 天 到 晚 ， 心 裡 只 想 阿 彌 陀

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ４ ９

佛 ， 只 念 阿 彌 陀 佛 。 佛 號 得 力 ， 雖 然 有 妄 想 分 別 執 著 ， 但 不 起 作 用 。 煩 惱 伏 住 了 ，

並 沒 有 斷 ， 因 為 只 要 不 念 佛 ， 妄 想 又 起 來 ， 可 見 我 們 妄 想 沒 斷 。 在 西 方 極 樂 世 界 ，

這 樣 的 人 斷 證 功 夫 等 於 他 方 世 界 的 人 天 ， 他 的 煩 惱 沒 斷 ， 只 是 伏 住 而 已 。 可 是 諸 位

要 曉 得 ， 西 方 世 界 每 一 個 人 ， 最 低 限 度 都 有 能 力 伏 煩 惱 ， 所 以 那 邊 沒 有 打 架 的 ， 沒

有 吵 嘴 的 。 為 什 麼 ？ 有 煩 惱 ， 沒 錯 ， 都 被 念 力 功 夫 伏 住 了 ， 不 起 現 行 。 假 如 見 思 煩

惱 斷 了 ， 就 等 於 他 方 世 界 的 阿 羅 漢 。 這 又 是 一 個 說 法 。 兩 個 說 法 的 意 義 都 講 得 通 。

西 方 世 界 有 聲 聞 、 有 天 人 ， 是 這 麼 一 回 事 情 。 不 是 真 的 有 聲 聞 、 有 天 人 。

此 地 有 雙 重 意 思 ， 一 是 數 量 之 多 ， 沒 有 法 子 計 算 ； 二 是 講 壽 量 之 長 ， 跟 阿 彌 陀

佛 一 樣 。 我 們 曉 得 ， 西 方 世 界 的 無 量 壽 並 不 是 真 的 無 量 ， 還 是 有 限 量 ， 因 為 經 上 講

過 ， 阿 彌 陀 佛 法 緣 終 了 的 時 候 ， 示 現 入 般 涅 槃 ， 觀 音 菩 薩 示 現 成 佛 。 可 見 阿 彌 陀 佛

壽 命 是 有 量 的 無 量 ， 但 是 他 的 壽 量 太 大 、 太 長 了 ， 我 們 說 不 出 來 ， 也 計 算 不 出 來 ，

所 以 就 稱 無 量 。 不 但 一 般 人 算 不 出 來 ， 恐 怕 最 進 步 的 電 子 計 算 機 也 算 不 出 來 ， 怎 麼

曉 得 ？ 下 文 說 ：

﹃ 假 令 三 千 大 千 世 界 眾 生 ﹄ 。 三 千 大 千 世 界 眾 生 有 多 少 ？ 如 果 照 黃 老 居 士 的 說

法 ， 那 還 得 了 ！ 這 個 地 方 講 的 眾 生 並 不 專 指 人 ， 而 是 六 道 眾 生 ： 天 道 ︵ 欲 界 天 、 色

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ５ ０

界 天 、 無 色 界 天 ︶ 、 阿 修 羅 道 、 人 道 、 畜 生 、 餓 鬼 、 地 獄 。 你 曉 得 這 裡 面 有 多 少 眾

生 ！ 假 設 這 麼 多 眾 生 都 成 了 ﹁ 緣 覺 ﹂ ， 緣 覺 還 在 阿 羅 漢 之 上 ， 他 們 的 智 慧 、 神 通 ，

我 們 看 起 來 不 可 思 議 。 人 數 之 多 ！ 智 慧 能 力 之 強 ！

﹃ 於 百 千 劫 ﹄ 是 講 時 間 之 長 ， 時 間 是 以 劫 來 論 的 。 一 劫 到 底 是 多 長 的 時 間 ， 諸

位 能 算 得 出 來 。 經 上 通 常 講 ， 一 增 一 減 叫 一 個 劫 。 什 麼 是 增 減 ？ 佛 講 人 的 壽 命 ， 最

長 的 時 候 是 八 萬 四 千 歲 ， 以 後 每 隔 一 百 年 減 一 歲 ， 一 直 減 到 十 歲 。 再 從 十 歲 每 一 百

年 加 一 歲 ， 又 加 到 八 萬 四 千 歲 。 這 樣 一 增 一 減 為 一 小 劫 ， 二 十 個 小 劫 是 一 個 中 劫 ，

四 個 中 劫 是 一 個 大 劫 。 此 處 是 說 大 劫 ， 百 千 大 劫 這 麼 長 的 時 間 ， 這 麼 多 的 人 ， 智 慧

能 力 這 麼 強 ， 共 同 來 計 算 。

﹃ 若 能 知 其 量 數 者 ， 不 取 正 覺 ﹄ 。 西 方 極 樂 世 界 有 多 少 人 ， 他 們 不 曉 得 ， 算 不

出 來 。 西 方 世 界 人 壽 之 長 ， 他 們 也 算 不 出 來 。 你 就 曉 得 壽 命 雖 然 是 有 量 的 無 量 ， 也

可 以 說 是 真 的 無 量 ， 算 不 出 來 ！

在 這 一 段 裡 ， 我 們 看 到 西 方 世 界 真 正 的 殊 勝 莊 嚴 。 也 明 確 顯 示 極 樂 世 界 ， 極 樂

的 根 本 ， 也 就 在 這 一 願 。 沒 有 這 樣 長 的 壽 命 ， 還 有 什 麼 好 樂 的 ？ 所 以 諸 位 同 修 一 定

要 牢 牢 的 記 住 。 有 一 些 研 討 過 教 理 的 同 修 ， 也 許 會 提 出 疑 問 ， 阿 彌 陀 佛 已 經 成 佛 ，

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ５ １

而 且 是 究 竟 圓 滿 佛 ， 又 超 越 一 切 諸 佛 ， 他 怎 麼 還 有 涅 槃 ？ 佛 身 常 住 ， 眾 生 就 有 依 靠 。

阿 彌 陀 佛 是 報 身 佛 ， 極 樂 世 界 是 法 性 土 ， 換 句 話 說 ， 決 定 有 生 無 滅 ， 是 真 正 的 無 量 。

為 什 麼 說 他 是 有 量 的 ？ 有 量 之 說 是 講 彌 陀 的 應 化 身 。 由 此 可 知 ， 西 方 極 樂 世 界 成 立

到 今 天 才 不 過 十 劫 ， 這 個 世 界 是 阿 彌 陀 佛 的 應 化 土 。 雖 然 是 應 化 土 ， 是 佛 的 應 身 ，

就 如 同 三 千 年 前 釋 迦 牟 尼 佛 降 生 在 印 度 一 樣 。 佛 是 應 身 ， 應 身 有 生 有 滅 ； 報 身 有 生

無 滅 ； 法 身 是 理 體 ， 不 生 不 滅 。 真 的 殊 勝 ！

釋 迦 牟 尼 佛 的 應 身 住 世 八 十 年 ， 世 尊 八 十 歲 示 現 入 般 涅 槃 。 彌 陀 的 應 身 無 量 壽 ，

所 以 凡 是 往 生 到 西 方 極 樂 世 界 ， 沒 有 一 個 人 不 是 一 生 圓 成 佛 道 ， 成 的 是 究 竟 圓 滿 佛 。

這 個 事 實 ， 我 們 要 清 楚 ， 要 明 瞭 ， 才 不 至 於 懷 疑 。 若 以 為 阿 彌 陀 佛 將 來 還 入 滅 ， 西

方 淨 土 不 究 竟 ， 萬 萬 不 要 去 ， 那 你 就 大 錯 特 錯 。 所 以 ， 這 部 經 要 多 念 ， 要 細 心 去 體

會 ， 才 知 道 諸 佛 所 讚 歎 的 依 正 莊 嚴 、 無 量 不 可 思 議 功 德 ， 真 的 一 點 都 不 假 。

經 我 作 佛 時 。 十 方 世 界 無 量 剎 中 。 無 數 諸 佛 。 若 不 共 稱 嘆 我 名 。 說 我

功 德 國 土 之 善 者 。 不 取 正 覺 。

這 是 第 十 七 ﹁ 諸 佛 稱 歎 願 ﹂ ， 對 我 們 非 常 重 要 。 如 果 沒 有 這 一 願 ， 西 方 極 樂 世

界 再 好 ， 我 們 也 不 知 道 。 誰 告 訴 我 們 ？ 諸 佛 來 告 訴 我 們 。 告 訴 就 是 ﹁ 稱 歎 ﹂ 。 我 們

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ５ ２

從 這 一 願 裡 才 真 正 看 清 楚 ， 彌 陀 的 教 區 是 盡 虛 空 遍 法 界 ， 不 是 一 個 佛 國 土 ， 決 定 不

是 一 個 西 方 極 樂 世 界 ， 而 是 盡 虛 空 遍 法 界 。 這 一 願 顯 示 ， ﹃ 十 方 世 界 無 量 剎 中 ， 無

數 諸 佛 ﹄ 。 換 句 話 說 ， 一 個 世 界 不 漏 ， 一 尊 佛 也 不 漏 ， 沒 有 一 個 世 界 ， 沒 有 一 尊 佛

不 稱 讚 阿 彌 陀 佛 ， 不 讚 歎 西 方 極 樂 世 界 。 怎 麼 讚 歎 ？ ﹃ 名 ﹄ 是 名 號 功 德 。 ﹃ 國 土 之

善 ﹄ ， 就 是 講 解 ︽ 無 量 壽 經 ︾ 、 ︽ 阿 彌 陀 經 ︾ 。

佛 為 我 們 講 解 這 一 部 經 ， 就 是 讚 歎 阿 彌 陀 佛 國 土 依 正 莊 嚴 ， 不 可 思 議 功 德 之 利 。

釋 迦 牟 尼 佛 為 我 們 稱 歎 ， 為 我 們 宣 說 ， 為 我 們 推 薦 介 紹 。 十 方 諸 佛 世 界 沒 有 一 尊 佛

不 對 他 所 教 導 的 眾 生 ， 宣 講 這 一 部 經 ， 讚 歎 阿 彌 陀 佛 ， 勸 大 家 信 願 持 名 ， 往 生 不 退

成 佛 。 你 們 諸 位 能 不 能 體 會 這 個 意 義 ？ 若 能 稍 微 體 會 一 點 ， 你 就 明 瞭 這 部 經 才 是 ﹁ 一

切 諸 佛 度 眾 生 成 佛 道 的 第 一 經 ﹂ 。 ︽ 華 嚴 ︾ 、 ︽ 法 華 ︾ ， 十 方 無 量 剎 中 無 數 諸 佛 ，

未 必 宣 講 ， 只 有 這 一 部 經 是 一 切 諸 佛 共 同 宣 講 的 。 你 應 該 知 道 這 部 經 的 重 要 性 ， 沒

有 一 尊 佛 不 講 ， 沒 有 一 尊 佛 不 勸 人 念 佛 往 生 。

我 們 要 怎 樣 才 做 到 ﹁ 禮 敬 諸 佛 ﹂ ？ 十 大 願 王 ， 第 一 禮 敬 諸 佛 。 諸 佛 勸 導 我 們 的

話 ， 我 們 不 聽 ， 怎 麼 是 禮 敬 ？ 念 佛 人 跟 阿 彌 陀 佛 作 對 頭 ， 跟 諸 佛 菩 薩 作 冤 家 ， 你 們

怎 麼 能 往 生 ！ ﹁ 禮 敬 諸 佛 ﹂ ， 絕 對 不 是 天 天 趴 在 那 裡 磕 頭 作 揖 。 佛 勸 告 我 們 的 ， 我

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ５ ３

們 記 在 心 裡 ， 依 教 奉 行 ， 這 是 禮 敬 。 不 只 是 釋 迦 牟 尼 佛 勸 告 我 們 、 介 紹 給 我 們 ， 十

方 一 切 諸 佛 異 口 同 聲 地 ， 都 這 樣 子 勸 導 我 們 ， 為 我 們 宣 說 。 我 們 念 這 一 句 阿 彌 陀 佛 ， ﹁ 阿 彌 陀 佛 ﹂ 名 號 功 德 有 幾 個 人 知 道 ？ 正 因 為 不 明 瞭

名 號 的 功 德 ， 所 以 念 佛 的 信 心 不 清 淨 ， 願 力 不 堅 固 ， 念 的 時 候 有 夾 雜 ， 有 間 斷 ， 還

有 懷 疑 ， 念 的 功 夫 不 得 力 。 前 面 所 講 的 ﹁ 安 樂 、 慈 心 作 善 ﹂ ， 現 前 的 利 益 ， 你 得 不

到 。 不 是 經 講 的 不 靈 ， 是 你 自 己 修 行 的 不 如 法 。 果 然 如 理 如 法 的 修 行 ， 經 上 所 講 的

效 果 立 刻 就 應 驗 ， 我 們 現 前 就 得 到 。 這 一 句 就 是 說 明 ， 十 方 一 切 諸 佛 如 來 ， 沒 有 一

尊 佛 不 講 ︽ 無 量 壽 經 ︾ ， 沒 有 一 尊 佛 不 勸 大 家 念 佛 求 生 淨 土 的 。

彌 陀 要 想 普 度 一 切 眾 生 ， 決 定 不 能 沒 有 這 一 願 。 這 一 願 就 是 十 方 一 切 諸 佛 都 要

為 他 介 紹 。 ﹁ 十 方 世 界 無 量 剎 中 ， 無 數 諸 佛 ﹂ ， 虛 空 法 界 一 切 諸 佛 ， 沒 有 一 尊 佛 例

外 。 ﹁ 稱 名 ﹂ ， 就 是 念 阿 彌 陀 佛 。 換 句 話 說 ， 沒 有 一 尊 佛 不 念 阿 彌 陀 佛 。 ﹃ 說 我 功

德 國 土 之 善 ﹄ 就 是 講 經 。 沒 有 一 尊 佛 不 講 ︽ 無 量 壽 經 ︾ 、 ︽ 阿 彌 陀 經 ︾ 、 ︽ 觀 無 量

壽 佛 經 ︾ ， 這 三 經 都 稱 讚 西 方 世 界 依 正 莊 嚴 。 有 了 這 一 願 ， 十 方 世 界 無 量 無 邊 的 眾

生 ， 才 有 得 度 的 因 緣 ， 可 見 這 一 願 比 什 麼 都 重 要 。 這 一 願 就 是 流 通 的 大 願 ， 也 說 明

了 彌 陀 教 化 的 區 域 是 盡 虛 空 遍 法 界 ， 決 不 只 限 一 個 極 樂 世 界 。 一 切 諸 佛 剎 土 都 變 成

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ５ ４

彌 陀 的 教 區 ， 這 是 我 們 應 當 要 特 別 注 意 的 。

下 段 經 文 就 是 第 十 八 ﹁ 十 念 必 生 願 ﹂ 。 自 古 以 來 許 多 祖 師 大 德 ， 都 公 認 這 一 願

是 四 十 八 願 的 核 心 。 一 切 諸 佛 為 什 麼 讚 歎 阿 彌 陀 佛 ？ 就 在 這 一 願 。 ﹃ 我 作 佛 時 ， 十

方 眾 生 ﹄ ， 沒 有 說 娑 婆 世 界 除 外 ， 換 句 話 說 ， 我 們 娑 婆 世 界 包 括 在 這 一 句 中 。 這 裡

講 的 眾 生 ， 包 括 我 們 本 人 在 內 。

經 我 作 佛 時 。 十 方 眾 生 。 聞 我 名 號 。 至 心 信 樂 。 所 有 善 根 。 心 心 回 向 。

願 生 我 國 。 乃 至 十 念 。 若 不 生 者 。 不 取 正 覺 。 唯 除 五 逆 。 誹 謗 正 法 。

這 是 十 念 必 生 的 大 願 。 淨 宗 修 學 的 宗 旨 ， 就 定 在 ﹁ 發 菩 提 心 ， 一 向 專 念 ﹂ ， 這

個 修 學 宗 旨 就 從 這 一 願 來 的 。 這 一 願 講 一 向 專 念 。 第 十 九 願 講 發 菩 提 心 。 我 們 將 在

後 面 經 文 讀 到 ， ﹁ 三 輩 往 生 都 要 發 菩 提 心 ， 一 向 專 念 阿 彌 陀 佛 ﹂ ， 這 是 淨 業 正 因 。

有 很 多 人 ， 好 像 也 發 了 菩 提 心 ， 一 天 到 晚 拿 著 念 珠 念 ﹁ 阿 彌 陀 佛 ﹂ ， 為 什 麼 沒 有 往

生 ？ 是 不 是 這 部 經 有 問 題 ？ 這 一 點 我 們 一 定 要 看 清 楚 ， 才 不 至 於 產 生 誤 會 ， 才 不 至

於 耽 誤 自 己 這 一 生 的 修 行 。 這 一 段 經 文 我 們 要 仔 細 看 ， 一 個 字 都 不 能 疏 忽 。

第 一 、 ﹃ 聞 我 名 號 ﹄ 。 此 地 的 ﹁ 聞 ﹂ 不 是 普 通 聽 聞 ， 普 通 之 聞 不 起 作 用 。 因 為

這 是 大 乘 經 ， 不 但 是 大 乘 ， 是 大 乘 中 的 大 乘 ， 一 乘 中 的 一 乘 ， 每 一 個 字 的 標 準 ， 決

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ５ ５

定 不 是 泛 泛 者 。 這 裡 是 講 菩 薩 的 聞 慧 。 換 句 話 說 ， 這 一 個 字 就 包 括 了 聞 、 思 、 修 三

慧 。 底 下 經 文 都 說 出 來 ， 聞 是 緣 分 ， 這 個 緣 分 決 定 不 是 偶 然 的 。 正 如 世 尊 在 本 經 開

示 說 ， ﹁ 善 男 子 、 善 女 人 ﹂ ， 能 在 一 生 中 聽 到 阿 彌 陀 佛 的 名 號 、 經 論 ， 那 真 的 是 善

男 子 、 善 女 人 ， 不 是 假 的 。 ﹁ 善 ﹂ 是 無 量 劫 來 所 種 的 深 厚 善 根 ， 跟 其 他 經 上 所 講 的

善 男 子 、 善 女 人 不 一 樣 ， 這 個 善 根 比 那 些 深 厚 得 太 多 了 ， 你 才 有 緣 分 聽 到 這 部 經 典 ，

聽 了 之 後 一 定 歡 喜 。

﹃ 至 心 信 樂 ﹄ 。 ﹁ 至 心 ﹂ 是 真 心 ， 是 誠 心 ， 決 定 沒 有 虛 妄 的 心 。 這 一 點 就 不 容

易 ！ 此 地 講 的 至 心 ， 跟 ︽ 阿 彌 陀 經 ︾ 上 講 的 ﹁ 一 心 ﹂ 完 全 相 同 。 這 就 是 能 不 能 往 生

的 關 鍵 所 在 。 我 們 今 天 聽 了 彌 陀 名 號 ， 還 有 二 心 、 三 心 ， 無 量 心 ！ 一 天 到 晚 胡 思 亂

想 ， 沒 有 達 到 一 心 。 ﹁ 至 心 ﹂ 就 是 ﹁ 一 心 ﹂ 。 從 今 而 後 ， 我 們 盡 形 壽 ， 現 前 這 一 生 ，

要 做 到 念 茲 在 茲 ， 心 裡 念 念 都 是 阿 彌 陀 佛 ， 一 句 一 句 不 可 以 間 斷 。 間 斷 就 產 生 兩 個

現 象 ： 一 是 打 妄 想 ， 起 心 動 念 ， 胡 思 亂 想 ； 一 是 無 明 。 沒 有 妄 想 ， 就 墮 到 無 明 ， 所

以 眾 生 不 是 墮 在 妄 想 ， 就 是 墮 在 無 明 ， 這 多 可 怕 。 墮 在 妄 想 那 一 邊 ， 就 是 貪 瞋 ； 墮

在 無 明 這 一 邊 就 是 愚 癡 。 搞 貪 瞋 癡 ！ 不 念 佛 號 就 念 貪 瞋 癡 ， 這 事 我 們 不 知 道 ， 佛 祖

提 醒 我 們 ， 我 們 自 己 冷 靜 想 一 想 ， 一 點 都 不 錯 。 佛 號 斷 了 ， 就 是 貪 瞋 癡 ， 就 是 造 六

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ５ ６

道 三 途 業 ， 這 一 句 佛 號 是 淨 業 ， 教 我 們 永 脫 輪 迴 ， 往 生 不 退 成 佛 ， 一 生 中 就 可 以 把

這 件 事 辦 得 圓 圓 滿 滿 。 所 以 ， ﹁ 至 心 ﹂ 是 關 鍵 的 字 眼 。 ﹁ 樂 ﹂ 是 愛 好 ， 歡 喜 愛 好 。 人 生 中 第 一 喜 歡 的 ， 就 是 這 一 件 事 ， 其 他 任 何 事 都

不 能 取 代 ， 才 是 ﹃ 至 心 信 樂 ﹄ 。 我 們 有 沒 有 做 到 ？ 一 句 ﹁ 阿 彌 陀 佛 ﹂ 是 從 這 樣 的 心

生 出 來 的 ， 念 出 來 的 ， 這 才 相 應 。 一 念 相 應 一 念 佛 ， 念 念 相 應 念 念 佛 。 念 佛 人 不 能

不 知 道 。 如 果 你 不 知 道 ， 你 念 一 輩 子 佛 ， 到 最 後 不 能 往 生 。 實 在 講 我 們 過 去 生 中 ，

生 生 世 世 都 念 佛 ， 雖 念 佛 ， 不 曉 得 這 個 道 理 ， 沒 有 把 這 四 個 字 抓 住 。 所 以 只 跟 彌 陀

結 個 法 緣 而 已 ， 還 得 搞 輪 迴 。 這 一 生 又 遇 到 了 ， 這 一 生 的 緣 很 殊 勝 ， 能 把 ︽ 無 量 壽

經 ︾ 四 十 八 願 講 清 楚 ， 這 個 緣 不 多 ！ 一 定 要 把 握 住 ， 不 能 放 過 ， 決 定 在 這 一 生 往 生 。

這 跟 楞 嚴 會 上 大 勢 至 菩 薩 說 的 ﹁ 淨 念 相 繼 ﹂ ， 是 一 個 意 思 ， ﹁ 至 心 信 樂 ﹂ ， 就 是 ﹁ 淨

念 相 繼 ﹂ 。 如 果 不 是 淨 念 相 繼 ， 那 就 不 是 至 心 信 樂 。 你 在 這 個 世 間 還 有 其 他 喜 歡 的

事 情 ， 還 有 其 他 放 不 下 的 事 情 ， 你 就 不 是 至 心 信 樂 。 所 以 ， 這 句 話 非 常 重 要 。

﹃ 所 有 善 根 ， 心 心 回 向 ， 願 生 我 國 ﹄ 。 前 面 是 講 專 念 。 在 我 們 沒 有 往 生 之 前 ，

離 不 開 社 會 ， 離 不 開 人 群 ， 離 不 開 一 切 眾 生 。 彌 陀 世 尊 和 本 師 釋 迦 牟 尼 佛 ， 兩 位 導

師 在 經 典 裡 的 教 訓 ， 我 們 一 定 要 依 照 經 訓 做 到 。 總 而 言 之 ， 這 些 教 訓 都 是 ﹁ 斷 惡 修

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ５ ７

善 ， 積 功 累 德 ﹂ ， 這 兩 句 都 包 括 盡 了 ， 就 是 你 所 修 的 種 種 善 根 。 修 積 這 些 善 根 ， 只

有 一 個 目 標 ， 一 個 願 望 ， 就 是 求 生 淨 土 。 這 樣 一 個 目 標 、 一 個 願 望 就 是 ﹁ 心 心 回 向 ﹂ ，

一 切 善 根 功 德 都 迴 向 求 生 西 方 。 前 面 講 的 ﹁ 至 心 信 樂 ﹂ 、 ﹁ 專 念 ﹂ 是 正 修 ， ﹁ 善 根 回 向 ﹂ 是 助 修 ， 正 助 雙 修 。

正 修 偏 重 在 慧 ， 助 修 偏 重 在 福 。 有 福 報 的 人 臨 命 終 時 ， 心 不 顛 倒 ， 如 入 禪 定 。 臨 終

沒 有 病 苦 ， 這 是 福 報 ！ 有 病 苦 的 就 是 福 報 不 具 足 。

病 是 果 報 ， 能 不 能 把 它 扭 轉 ？ 生 死 輪 迴 都 有 辦 法 扭 轉 ， 小 小 的 疾 病 還 轉 不 了 嗎 ？

當 然 可 以 轉 得 了 。 怎 麼 轉 法 ？ 努 力 修 善 。 你 看 看 ︽ 了 凡 四 訓 ︾ 、 ︽ 感 應 篇 ︾ ， 和 ︽ 陰

騭 文 ︾ 裡 所 講 的 ， 真 心 為 善 ， 許 多 業 障 罪 報 不 知 不 覺 中 都 轉 了 ， 你 就 不 必 受 報 。 我

們 希 望 一 生 長 壽 ， 長 壽 要 健 康 ， 長 壽 不 健 康 就 苦 了 ， 所 以 健 康 非 常 重 要 。 尤 其 是 中

年 以 上 的 人 ， 第 一 幸 福 是 身 體 健 康 ， 絕 對 不 是 財 富 地 位 ， 那 些 沒 有 用 。 身 體 不 健 康 ，

再 多 的 人 伺 候 你 ， 也 是 苦 不 堪 言 。 所 以 ， 一 定 要 靠 自 己 認 真 去 修 學 。

佛 告 訴 我 們 ， 世 出 世 間 法 總 離 不 開 因 緣 ， 連 佛 說 法 度 生 也 是 因 緣 。 因 緣 底 下 是

果 報 。 世 出 世 法 既 然 是 因 緣 果 報 ， 你 造 善 因 善 緣 自 然 得 的 是 好 果 報 ； 你 造 惡 因 惡 緣

當 然 得 惡 報 。 這 是 任 何 力 量 都 不 能 改 變 的 ， 佛 也 不 能 轉 定 業 。 因 緣 自 己 造 ， 果 報 就

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ５ ８

得 自 己 受 ， 佛 加 持 我 們 ， 保 佑 我 們 ， 用 什 麼 保 佑 ？ 就 是 把 這 個 事 實 真 相 給 我 們 說 清

楚 ， 說 明 白 ， 讓 我 們 從 今 之 後 起 心 動 念 ， 曉 得 我 要 造 善 因 善 緣 ， 遠 離 惡 因 惡 緣 ， 果

報 就 自 然 殊 勝 。

我 從 今 天 起 再 不 造 罪 ， 從 前 所 造 的 罪 業 ， 業 因 雖 在 ， 業 緣 斷 了 。 因 沒 有 緣 不 會

結 果 ， 所 以 應 當 受 的 惡 報 也 不 會 現 前 。 過 去 還 有 一 點 善 根 ， 現 在 拼 命 造 善 緣 ， 善 的

果 報 本 來 這 一 生 不 能 成 熟 ， 來 生 來 世 才 成 熟 的 ， 因 為 你 斷 惡 修 善 ， 善 緣 的 力 量 加 強 ，

惡 緣 斷 了 ， 微 細 的 善 因 也 提 前 受 報 。 這 是 佛 加 持 我 們 的 ， 我 們 今 天 要 的 就 是 這 個 。

說 實 話 ， 世 間 的 名 聞 利 養 、 一 切 財 富 ， 聰 明 人 都 不 要 。 要 健 康 長 壽 ， 要 自 己 不 生 病 。

死 的 時 候 不 生 病 ， 在 佛 門 很 多 。 往 生 的 時 候 ， 站 著 走 的 ， 坐 著 走 的 ， 走 之 前 還 跟 人

談 笑 風 生 ， 談 完 之 後 對 大 家 說 ， ﹁ 我 要 走 了 ， 你 們 念 佛 送 我 ﹂ ， 念 不 到 十 分 鐘 、 十

五 分 鐘 就 走 了 ， 多 自 在 ！ 要 靠 什 麼 ？ 就 是 所 有 善 根 ， 心 心 迴 向 ， 願 生 西 方 。 把 一 切

善 根 都 迴 向 求 生 西 方 ， 在 世 間 求 一 個 健 康 長 壽 ， 其 他 的 什 麼 都 不 要 。 下 一 句 就 是 核

心 中 的 核 心 。

﹃ 乃 至 十 念 ﹄ 。 十 念 是 最 少 的 ！ 臨 命 終 時 ， 十 念 一 念 都 能 往 生 ， 歷 史 上 有 例 子 ，

不 是 假 的 。

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ５ ９

﹃ 唯 除 五 逆 ， 誹 謗 正 法 ﹄ 。 ︽ 觀 無 量 壽 佛 經 ︾ 裡 講 ， 五 逆 十 惡 ， 臨 終 遇 到 勝 緣 ，

也 能 往 生 。 五 逆 罪 不 是 不 能 往 生 ， 可 見 這 裡 ﹁ 五 逆 ﹂ 是 陪 襯 的 一 句 話 ， 重 要 的 是 末

後 這 一 句 ﹁ 誹 謗 ﹂ 。 誹 謗 的 人 根 本 不 信 ， 那 怎 麼 能 往 生 ？ 換 句 話 說 ， 如 果 不 誹 謗 ，

能 信 受 ， 五 逆 罪 也 能 往 生 。 善 導 大 師 說 ， 此 地 講 的 ﹁ 十 念 ﹂ 即 是 十 句 佛 號 ， 不 是 普

通 講 的 十 念 法 ︵ 盡 一 口 氣 是 一 念 ︶ ， 這 裡 是 十 句 佛 號 。 臨 終 十 念 ， 是 這 個 人 一 生 中

從 來 沒 有 聽 過 佛 號 ， 甚 至 從 來 沒 有 學 過 佛 ， 直 到 臨 命 終 時 才 遇 到 善 知 識 ， 勸 他 念 佛 ，

勸 他 求 生 淨 土 ， 他 一 聽 就 相 信 ， 就 接 受 ， 就 真 的 發 心 。 自 聽 到 佛 法 一 直 到 往 生 ， ﹁ 至

心 信 樂 ， 所 有 善 根 ， 心 心 回 向 ﹂ ， 完 全 符 合 經 典 所 講 的 標 準 ， 他 怎 麼 不 往 生 ？ 當 然

往 生 ！ 不 過 念 的 時 間 短 而 已 ， 當 然 時 間 愈 長 愈 好 。

講 到 念 佛 ， 善 導 大 師 說 得 很 清 楚 ， 上 根 之 人 是 盡 形 壽 ， 一 生 念 佛 。 像 這 樣 臨 終

十 念 的 人 ， 算 是 下 下 根 ， 一 生 沒 有 緣 分 遇 到 佛 法 ， 到 臨 命 終 時 才 遇 到 。 各 位 要 曉 得 ，

臨 命 終 時 遇 到 ， 最 低 限 度 要 具 足 三 個 條 件 才 能 往 生 。

第 一 個 條 件 是 臨 終 時 神 智 清 楚 。 如 果 臨 終 病 得 人 事 不 醒 ， 則 一 點 機 會 都 沒 有 。

你 念 一 生 的 佛 ， 臨 終 害 一 場 大 病 ， 往 生 都 不 可 靠 ， 這 要 記 住 。 所 以 ， 人 不 能 不 修 福 ！

修 福 就 在 現 前 ， 到 臨 終 的 時 候 想 修 福 來 不 及 了 。 要 認 真 修 福 ， 斷 一 切 惡 ， 修 一 切 善 ，

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ６ ０

要 求 臨 終 的 時 候 ， 清 楚 明 白 。 這 是 第 一 個 條 件 。

在 這 關 鍵 的 時 刻 ， 來 了 一 位 善 知 識 勸 你 念 佛 。 如 果 在 關 鍵 時 候 ， 沒 有 人 提 醒 ，

往 生 也 不 可 能 。 所 以 ， 第 二 個 條 件 是 在 關 鍵 的 時 刻 ， 遇 到 真 正 的 善 友 ， 提 醒 你 念 佛 。

第 三 個 條 件 是 你 一 聽 ， 立 刻 就 信 受 奉 行 。 如 果 不 立 刻 信 受 ， 你 快 要 斷 氣 了 ， 還

來 得 及 嗎 ？ 來 不 及 ！ 要 快 ， 不 能 猶 豫 ， 絲 毫 的 猶 豫 都 沒 有 ， 馬 上 就 信 受 ， 立 刻 就 念

佛 發 願 求 生 。

像 唐 代 的 張 善 和 往 生 ， 是 中 國 歷 史 上 人 所 眾 知 的 ， 他 是 臨 終 十 念 往 生 的 。 這 樣

往 生 的 人 ， 萬 萬 人 中 難 得 有 一 二 個 。 三 個 條 件 都 具 足 ， 缺 一 不 可 ， 所 以 這 絕 對 不 是

僥 倖 的 事 。 臨 終 十 念 ， 到 底 他 的 品 位 怎 樣 ， 是 不 是 就 是 下 下 品 往 生 ？ 不 然 ！ 善 導 大

師 跟 我 們 講 ， ﹁ 通 於 三 輩 ， 攝 於 九 品 ， 莫 不 往 生 ﹂ 。 這 話 使 我 們 非 常 驚 訝 ， 真 正 是

不 可 思 議 。

我 們 平 常 人 往 生 ， 品 位 高 下 ， 是 看 念 佛 功 夫 的 淺 深 ， 是 以 淨 業 程 度 的 淺 深 往 生 ，

生 到 西 方 極 樂 世 界 品 位 不 同 。 五 逆 之 人 ， 他 的 往 生 是 在 臨 終 那 一 剎 那 ， 懺 悔 力 量 的

淺 深 ， 決 定 他 的 品 位 。 如 果 他 是 至 誠 心 懺 悔 ， 徹 底 懺 悔 ， 他 的 品 位 一 下 就 提 升 到 上

上 品 。 你 不 要 認 為 他 一 生 不 相 信 佛 ， 造 作 罪 業 ， 臨 終 念 幾 句 佛 號 往 生 ， 說 不 定 他 是

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ６ １

上 上 品 往 生 。 ︽ 觀 無 量 壽 佛 經 ︾ 裡 ， 阿闍 世 王 殺 父 、 害 母 、 破 和 合 僧 ， 和 提 婆 達 多

合 作 出 佛 身 血 ， 造 作 五 逆 罪 。 ︽ 大 藏 經 ︾ 裡 有 ︽ 阿闍 世 王 經 ︾ ， 就 是 阿闍 世 王 的 傳

記 。 他 臨 死 的 時 候 懺 悔 ， 念 佛 往 生 ， 佛 說 他 是 上 品 中 生 。 因 懺 悔 的 力 量 強 ， 知 道 過

去 真 正 做 錯 了 ， 一 念 悔 改 之 心 ， 真 的 從 地 獄 一 下 就 超 到 上 品 中 生 ， 真 的 不 可 思 議 。

因 此 ， 我 們 對 於 造 作 罪 業 的 人 絕 對 不 能 輕 視 ， 說 不 定 他 在 臨 命 終 往 生 ， 品 位 比 我 們

高 ， 我 們 還 不 如 他 。 所 以 ， 一 是 念 佛 功 夫 淺 深 往 生 ； 一 是 懺 罪 淺 深 往 生 。 懺 悔 的 功

德 不 可 思 議 。

我 們 學 佛 要 想 符 合 經 上 的 標 準 ， 就 要 一 心 專 念 ， 要 ﹁ 專 ﹂ 。 專 禮 阿 彌 陀 佛 ， 每

天 拜 佛 ， 特 別 是 中 年 以 上 的 人 ， 拜 佛 是 很 好 的 運 動 。 現 代 人 運 動 量 少 。 我 們 跟 大 陸

人 比 ， 不 一 樣 。 大 陸 人 比 我 們 健 康 ， 他 們 生 活 水 準 不 如 我 們 ， 運 動 量 多 過 我 們 。 他

們 出 門 沒 有 車 ， 要 走 路 ； 離 開 都 市 ， 他 們 沒 有 自 來 水 要 挑 水 。 他 們 的 勞 動 量 超 過 我

們 ， 身 體 比 我 們 健 康 ， 比 我 們 長 壽 。 衣 食 住 行 種 種 條 件 不 如 我 們 ， 為 什 麼 他 們 會 健

康 長 壽 ？ 我 們 在 富 裕 的 社 會 環 境 裡 生 活 ， 學 佛 的 人 除 了 拜 佛 之 外 ， 也 很 少 運 動 。 拜

佛 ， 實 在 講 ， 拜 得 愈 多 愈 好 ， 至 少 一 天 要 拜 一 百 拜 ， 當 然 能 拜 三 百 拜 是 最 好 的 。 三

百 拜 需 要 一 個 半 小 時 ， 分 三 次 拜 ， 早 晨 拜 一 百 拜 ， 中 午 拜 一 百 拜 ， 晚 上 拜 一 百 拜 ，

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ６ ２

對 於 你 的 身 體 健 康 一 定 有 好 處 。

身 專 拜 阿 彌 陀 佛 ， 口 專 念 阿 彌 陀 佛 ， 心 專 想 阿 彌 陀 佛 。 我 在 這 裡 常 常 提 醒 同 修 ，

務 必 使 我 們 的 心 、 我 們 的 願 、 我 們 的 解 、 我 們 的 行 ， 一 一 同 佛 無 二 。 佛 的 心 、 願 、

解 、 行 ， 我 們 怎 麼 知 道 ？ 這 一 部 ︽ 無 量 壽 經 ︾ 所 講 的 ， 就 是 阿 彌 陀 佛 的 心 、 阿 彌 陀

佛 的 願 、 阿 彌 陀 佛 的 見 解 、 阿 彌 陀 佛 的 行 持 ， 全 在 這 部 經 上 。

這 一 部 經 好 ！ 分 量 不 多 ， 很 容 易 受 持 。 要 把 它 做 到 ， 把 它 變 成 我 們 自 己 的 日 常

生 活 行 持 ， 這 樣 才 是 修 行 。 這 種 修 行 法 就 是 古 大 德 所 說 的 ﹁ 萬 修 萬 人 去 ﹂ 。 所 以 ，

經 不 是 叫 你 念 給 佛 聽 的 ， 佛 就 歡 喜 ， 那 是 自 己 欺 騙 自 己 。 佛 還 要 聽 這 個 東 西 ？ 佛 不

要 聽 ！ 是 要 念 給 自 己 受 用 ， 提 醒 自 己 依 照 經 典 的 教 訓 去 做 ， 這 樣 修 行 就 是 ︽ 觀 經 ︾

所 講 的 ﹁ 是 心 作 佛 ﹂ 。 這 就 是 作 佛 ， 具 體 實 踐 佛 的 心 行 。 在 一 切 修 行 法 門 中 是 最 極

玄 妙 ， 只 在 平 常 老 老 實 實 、 綿 綿 密 密 ， 一 句 佛 號 接 一 句 佛 號 ， 不 要 中 斷 ， 自 然 就 相

應 。 如 同 古 德 所 說 的 ﹁ 暗 合 道 妙 ﹂ ， 就 是 相 應 的 意 思 ， 自 然 相 應 。 ﹁ 道 ﹂ 就 是 ﹁ 是

心 是 佛 ﹂ ； ﹁ 妙 ﹂ 就 是 ﹁ 是 心 作 佛 ﹂ 。 我 們 這 樣 做 就 是 ﹁ 是 心 作 佛 ﹂ 。 ﹁ 是 心 作 佛 ﹂

自 然 就 是 ﹁ 是 心 是 佛 ﹂ 。 ︽ 觀 經 ︾ 上 講 的 這 兩 句 是 非 常 重 要 的 經 句 。 我 們 做 到 了 ，

功 夫 念 得 好 的 ， 念 得 純 熟 的 ， 念 念 離 念 ， 功 夫 成 片 ， 就 是 古 人 所 講 ﹁ 以 凡 夫 心 入 諸

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ６ ３

法 實 相 ﹂ 。 在 其 他 法 門 、 其 他 宗 派 裡 ， 這 是 非 常 不 容 易 達 到 的 境 界 ， 唯 有 念 佛 法 門

最 容 易 。 ﹁ 如 來 所 以 興 出 世 ， 唯 說 彌 陀 本 願 海 ﹂ ， 這 是 善 導 大 師 講 的 。 佛 出 現 在 世 間 ，

就 是 為 我 們 介 紹 阿 彌 陀 佛 ， 介 紹 西 方 世 界 依 正 莊 嚴 。 因 為 眾 生 業 障 太 重 ， 跟 他 講 念

佛 作 佛 他 不 相 信 ， 所 以 才 講 他 能 相 信 的 法 門 ， 才 說 出 無 量 無 邊 法 門 ， 那 是 對 不 能 相

信 念 佛 法 門 的 眾 生 所 說 的 。 能 相 信 這 個 法 門 的 ， 是 第 一 善 根 。 就 像 經 上 講 ， 過 去 生

中 行 菩 薩 道 ， 曾 經 供 養 無 量 無 邊 諸 佛 如 來 ， 才 能 相 信 。

四 十 八 願 從 第 十 二 願 到 第 十 八 願 ， 是 整 個 大 願 裡 最 重 要 的 部 分 ， 我 們 要 特 別 留

意 。 如 果 沒 有 十 念 必 生 ， 就 不 能 普 度 法 界 一 切 眾 生 。

我 初 學 佛 的 時 候 ， 常 常 有 個 念 頭 ， 找 不 到 答 案 。 經 上 常 常 讚 歎 佛 是 萬 德 萬 能 。

既 然 萬 德 萬 能 ， 我 就 想 ， 如 果 這 個 人 必 墮 阿 鼻 地 獄 ， 佛 能 不 能 使 他 立 刻 成 佛 ？ 如 果

他 能 使 地 獄 眾 生 立 刻 成 佛 ， 佛 即 是 萬 德 萬 能 ， 我 們 可 以 相 信 。 若 說 地 獄 眾 生 這 樣 重

的 罪 ， 不 可 能 叫 他 立 刻 成 佛 ， 要 他 慢 慢 修 ， 修 上 三 大 阿 僧 祇 劫 才 成 佛 ， 這 有 什 麼 希

奇 ！ 我 曾 為 此 事 請 教 過 很 多 法 師 ； 法 師 們 都 說 不 可 能 ， 修 行 要 經 三 大 阿 僧 祇 劫 ， 不

可 能 立 刻 成 佛 。 所 以 ， 我 對 於 佛 的 敬 仰 ， 打 了 很 大 的 折 扣 ， 認 為 經 上 讚 歎 佛 ， 是 誇

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ６ ４

張 的 ， 不 是 真 的 。 以 後 念 ︽ 無 量 壽 經 ︾ ， 念 到 這 一 段 經 文 ， 才 恍 然 大 悟 ， 佛 的 德 能

是 真 的 。 五 逆 十 惡 ， 臨 終 一 念 、 十 念 皆 得 往 生 不 退 成 佛 ， 這 不 就 是 立 刻 成 佛 嗎 ！ 這

才 回 想 到 古 人 講 的 話 ， 一 點 都 沒 有 誇 張 ， 句 句 都 是 實 在 的 ， 叫 人 不 能 不 佩 服 。 佛 法

確 實 不 同 於 世 間 法 ， 正 像 ︽ 金 剛 經 ︾ 上 說 的 ， ﹁ 如 來 是 真 語 者 、 實 語 者 、 如 語 者 、

不 誑 語 者 、 不 異 語 者 ﹂ 。 祖 師 大 德 跟 佛 都 做 到 了 ， 言 語 句 句 真 實 ， 我 們 不 能 不 佩 服 ，

事 實 確 實 是 如 此 。

眾 生 所 以 不 能 立 刻 成 佛 ， 不 是 佛 沒 有 方 法 ， 而 是 眾 生 不 肯 接 受 ， 那 有 什 麼 法 子 ？

你 要 肯 接 受 ， 真 的 不 難 。 ︽ 阿 彌 陀 經 ︾ 跟 本 經 所 講 的 ， 都 是 若 一 日 到 七 日 。 你 需 要

修 多 久 ？ 少 的 一 天 ， 多 的 七 天 就 成 佛 。 這 不 假 ， 歷 史 上 確 實 有 這 樣 的 人 物 。 我 們 今

天 修 了 這 麼 多 年 ， 還 沒 成 佛 ， 為 什 麼 不 成 佛 ？ 沒 有 認 真 修 。 修 是 修 了 ， 展 開 經 典 看

一 看 、 比 對 一 下 ， 不 合 標 準 ， 毛 病 就 出 在 這 裡 。 對 於 這 個 世 間 還 留 戀 ， 還 捨 不 得 ，

怎 麼 能 去 得 了 。

我 們 在 ︽ 淨 土 聖 賢 錄 ︾ 、 ︽ 往 生 傳 ︾ 裡 看 到 ， 宋 朝 的 瑩珂 法 師 ， 念 佛 三 天 往 生 ，

證 明 了 經 上 講 的 一 日 到 七 日 沒 錯 。 他 是 一 位 出 家 人 ， 不 守 清 規 ， 破 戒 造 作 罪 業 。 但

他 有 一 個 好 處 ， 深 信 因 果 報 應 ， 想 想 自 己 一 生 所 作 所 為 ， 必 墮 地 獄 ， 就 生 大 恐 怖 ，

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ６ ５

請 教 同 參 道 友 ， 有 沒 有 救 。 同 參 道 友 給 他 一 本 ︽ 往 生 傳 ︾ ， 他 看 了 痛 哭 流 涕 ， 有 很

深 的 感 動 。 ︽ 往 生 傳 ︾ 看 完 之 後 ， 他 發 心 念 佛 求 生 淨 土 。 他 把 寮 房 關 起 來 ， 不 睡 覺 、

不 吃 飯 、 不 喝 水 ， 一 句 佛 號 念 到 底 。 他 拼 命 念 了 三 天 三 夜 ， 把 阿 彌 陀 佛 念 來 了 。 阿

彌 陀 佛 告 訴 他 ， 你 的 陽 壽 還 有 十 年 ， 好 好 的 修 行 ， 到 臨 命 終 時 佛 來 接 引 你 。 瑩珂 法

師 很 難 得 ， 他 就 向 阿 彌 陀 佛 要 求 說 ， 我 的 劣 根 性 很 重 ， 禁 不 起 誘 惑 ， 這 十 年 ， 我 六

根 接 觸 外 面 六 塵 ， 受 誘 惑 又 不 曉 得 造 多 少 罪 業 ， 恐 怕 將 來 往 生 靠 不 住 ， 十 年 壽 命 我

不 要 了 ， 現 在 我 就 跟 您 走 。 阿 彌 陀 佛 聽 了 他 的 話 ， 也 就 點 頭 同 意 說 ， ﹁ 好 ！ 那 我 三

天 以 後 來 接 你 好 不 好 ？ ﹂ 瑩珂 就 答 應 了 。

他 把 寮 房 門 打 開 ， 興 高 采 烈 向 全 寺 大 眾 宣 布 ， 三 天 之 後 阿 彌 陀 佛 接 引 我 往 生 。

寺 裡 的 人 都 認 為 他 發 神 經 ， 這 樣 一 個 惡 人 ， 怎 麼 可 能 三 天 往 生 ？ 好 在 三 天 的 時 間 不

長 ， 大 家 等 著 瞧 ！ 到 第 三 天 ， 他 洗 了 澡 ， 換 了 新 衣 服 ， 早 課 的 時 候 ， 要 求 大 眾 不 照

平 常 的 早 課 ， 念 ︽ 阿 彌 陀 經 ︾ 、 念 佛 ， 送 他 往 生 。 他 沒 有 生 病 ， 跟 大 眾 一 起 課 誦 ，

經 念 完 了 ， 佛 號 再 念 了 十 幾 聲 ， 他 就 告 訴 大 眾 ， 阿 彌 陀 佛 來 接 引 我 ， 我 現 在 要 跟 他

去 了 。 說 完 ， 他 就 走 了 。 沒 有 病 ， 三 天 ！ 是 歷 史 上 記 載 宋 朝 的 事 。 我 們 看 了 、 聽 了

也 許 不 相 信 ， 恐 怕 是 古 人 編 造 的 。

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ６ ６

前 年 ︵ 一 九 八 八 ︶ 在 美 國 首 都 華 府 ， 有 位 周 廣 大 先 生 ， 也 是 在 臨 終 前 三 天 念 佛

往 生 的 。 他 得 的 病 是 血 癌 ， 醫 生 放 棄 治 療 ， 這 時 他 的 家 人 慌 了 。 他 家 裡 沒 有 一 個 是

信 仰 宗 教 的 ， 一 家 人 在 華 府 開 一 間 麵 包 店 。 此 時 家 人 才 到 處 求 神 求 佛 ， 希 望 有 奇 蹟

出 現 。 也 算 他 運 氣 好 ， 因 緣 殊 勝 ， 遇 到 華 府 佛 教 會 的 一 位 龔 振 華 居 士 。 龔 居 士 是 念

佛 最 虔 誠 的 人 ， 他 專 修 淨 土 ， 講 話 心 直 口 快 ， 容 易 得 罪 人 。 周 先 生 碰 到 這 麼 一 個 人 。

龔 居 士 一 看 ， 他 的 病 不 可 能 好 ， 所 以 直 截 了 當 勸 他 不 要 求 病 好 。 他 說 ， 人 在 世 間 太

苦 ， 你 好 了 之 後 還 不 是 一 樣 更 苦 ， 有 什 麼 意 義 ？ 不 如 往 生 到 西 方 極 樂 世 界 ， 到 那 裡

去 作 佛 、 作 菩 薩 ， 回 來 再 度 你 的 家 親 眷 屬 ， 這 多 好 ！ 周 廣 大 一 聽 很 有 道 理 ， 立 刻 就

相 信 ， 就 接 受 ， 要 求 他 的 太 太 兒 女 都 幫 助 他 念 佛 ， 求 往 生 淨 土 ， 不 求 病 好 。 這 一 個

決 心 下 得 正 確 ！

佛 教 會 的 同 修 也 有 幾 位 前 去 幫 他 助 念 ， 三 天 三 夜 佛 號 沒 有 停 止 。 念 到 第 二 天 ，

見 到 地 藏 菩 薩 來 了 ， 他 說 出 菩 薩 的 樣 子 ， 大 家 聽 他 講 的 樣 子 ， 是 地 藏 菩 薩 。 龔 居 士

很 難 得 ， 立 刻 提 醒 他 ， 不 管 什 麼 樣 的 佛 菩 薩 、 什 麼 人 ， 你 見 到 了 都 不 能 跟 他 去 ， 一

句 彌 陀 念 到 底 ， 不 見 到 阿 彌 陀 佛 決 定 不 可 以 去 。 這 一 句 非 常 非 常 重 要 。 他 回 過 來 專

心 念 ﹁ 阿 彌 陀 佛 ﹂ ， 念 了 沒 多 久 ， 地 藏 菩 薩 不 見 了 。 念 到 第 三 天 ， 他 說 西 方 三 聖 ：

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ６ ７

阿 彌 陀 佛 、 觀 音 、 勢 至 ， 從 雲 端 下 來 接 引 他 往 生 。 這 是 現 代 人 ， 還 是 在 美 國 ， 真 正

是 希 有 的 因 緣 。 周 先 生 一 生 從 來 沒 有 接 觸 過 佛 教 ， 臨 終 才 遇 到 龔 居 士 ， 走 得 清 清 楚

楚 、 明 明 白 白 ， 他 真 的 往 生 ， 絕 對 不 是 假 的 。 念 佛 法 門 是 實 在 希 有 殊 勝 ， 經 上 所 講 的 字 字 句 句 都 是 真 實 的 ， 決 定 不 能 看 作 勸

善 的 善 書 ， 那 你 就 錯 過 了 此 一 希 有 機 緣 。

西 方 世 界 第 一 殊 勝 是 壽 命 無 量 ， 這 是 極 樂 的 根 本 ， 就 在 第 十 五 願 。 如 果 沒 有 ﹁ 諸

佛 稱 歎 ﹂ ︵ 十 七 願 ︶ 這 一 願 ， 我 們 那 裡 有 機 會 聽 到 這 個 法 門 ？ 所 以 十 方 諸 佛 都 在 周

遍 法 界 弘 傳 ， 這 種 恩 德 實 在 是 太 大 了 。 因 為 他 們 到 處 宣 揚 ， 我 們 才 有 機 會 聽 到 、 接

觸 到 。

善 導 大 師 在 ︽ 註 解 ︾ 裡 說 ， ﹁ 定 成 正 覺 ﹂ 、 ﹁ 光 明 無 量 ﹂ 、 ﹁ 壽 命 無 量 ﹂ 、 ﹁ 諸

佛 稱 歎 ﹂ 與 ﹁ 十 念 必 生 ﹂ ， 這 五 願 是 真 實 慧 。 經 上 講 ﹁ 住 真 實 慧 ﹂ ， 大 師 這 樣 一 說 ，

用 現 代 話 講 ， 真 正 落 實 住 真 實 慧 ！ 所 以 這 五 願 是 四 十 八 願 的 精 華 ， 是 四 十 八 願 的 精

要 。 可 見 ﹁ 光 明 無 量 ﹂ 一 願 是 彌 陀 弘 誓 的 心 髓 。 我 在 前 面 跟 大 家 說 過 ， 經 典 所 在 之

處 、 佛 號 音 聲 所 揚 之 處 、 經 典 宣 說 討 論 之 處 ， 就 是 彌 陀 佛 光 注 照 之 處 。 彌 陀 的 心 願 ，

希 望 十 方 世 界 一 切 眾 生 快 快 成 佛 ， 為 了 這 一 個 願 望 ， 才 有 十 念 必 生 的 殊 勝 大 願 。 眾

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ６ ８

生 念 佛 往 生 ， 沒 有 一 個 不 是 當 生 成 佛 的 。 第 十 八 、 第 十 九 願 合 起 來 ， 就 是 ﹁ 發 菩 提

心 ， 一 向 專 念 ﹂ 。 古 德 較 量 諸 經 ， 認 為 這 是 真 實 中 的 真 實 。 這 個 比 較 法 ， 我 們 也 曾 經 說 過 ， 隋 唐

時 候 的 大 德 都 公 認 ， 世 尊 四 十 九 年 所 說 的 一 切 經 ， 最 圓 滿 的 是 ︽ 華 嚴 經 ︾ ， 所 以 大

家 公 認 ︽ 華 嚴 ︾ 是 經 中 之 王 ， 一 切 經 是 ︽ 華 嚴 ︾ 眷 屬 ， 稱 它 為 根 本 法 輪 。 這 個 比 較 ，

把 第 一 找 到 了 。 ︽ 華 嚴 經 ︾ 跟 ︽ 無 量 壽 經 ︾ 比 ， ︽ 無 量 壽 經 ︾ 又 是 第 一 ， 把 ︽ 華 嚴 ︾

比 下 去 了 。 古 德 說 得 很 好 ， ︽ 華 嚴 ︾ 、 ︽ 法 華 ︾ 不 過 是 此 經 之 導 引 而 已 。 大 經 是 引

導 我 們 入 這 部 經 的 。 那 兩 部 經 好 比 是 大 門 ； 這 部 經 是 殿 堂 ， 登 堂 入 室 。 門 外 雖 很 壯

觀 ， 這 部 經 才 是 登 堂 入 室 。 我 們 才 曉 得 這 是 如 來 正 說 第 一 經 。

這 一 部 經 一 共 有 四 十 八 品 ， 那 一 品 是 第 一 ？ 當 然 是 第 六 品 第 一 。 第 六 品 是 四 十

八 願 。 四 十 八 願 有 四 十 八 條 ， 那 一 願 第 一 ？ 第 十 八 願 第 一 。 十 八 願 是 十 念 必 生 。 四

十 八 願 雖 好 ， 去 不 了 極 樂 世 界 ， 一 點 用 也 沒 有 ， 所 以 釋 迦 牟 尼 佛 ， 甚 至 十 方 三 世 一

切 諸 佛 ， 講 經 說 法 就 是 講 第 十 八 願 。 第 十 八 願 展 開 來 ， 就 是 無 量 無 邊 的 經 卷 。 無 量

無 邊 經 卷 濃 縮 ， 就 是 第 十 八 願 。 一 句 都 講 完 了 ， 講 盡 了 。 這 樣 一 比 較 ， 你 才 曉 得 此

經 經 文 真 正 是 尖 峰 ， 佛 法 的 最 高 峰 ， 沒 有 比 這 個 更 殊 妙 。 希 望 我 們 在 此 處 留 意 ， 要

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ６ ９

特 別 用 心 去 體 會 。 經 我 作 佛 時 。 十 方 眾 生 。 聞 我 名 號 。 發 菩 提 心 。 修 諸 功 德 。 奉 行 六 波

羅 蜜 。 堅 固 不 退 。 這 是 第 十 九 ﹁ 聞 名 發 心 願 ﹂ 。 ﹃ 聞 我 名 號 ， 發 菩 提 心 ﹄ 。 什 麼 是 菩 提 心 ？ 菩 提

是 梵 語 ， 譯 成 中 文 是 ﹁ 覺 ﹂ 。 經 論 上 常 常 把 佛 法 修 學 的 宗 旨 目 標 ， 稱 為 ﹁ 阿 耨 多 羅

三 藐 三 菩 提 ﹂ ， 這 一 句 話 是 梵 語 音 譯 。 ﹁ 三 ﹂ 翻 作 ﹁ 正 ﹂ ， 菩 提 是 覺 ， ﹁ 三 菩 提 ﹂

翻 作 ﹁ 正 覺 ﹂ ， 真 正 覺 悟 ！ 覺 悟 就 不 迷 惑 ， 迷 惑 就 不 覺 悟 。 發 菩 提 心 就 是 從 今 而 後

覺 而 不 迷 ， 真 正 覺 悟 。 什 麼 才 是 覺 悟 ？ 覺 悟 的 標 準 在 那 裡 ？ 你 搞 六 道 輪 迴 就 是 迷 ，

就 是 不 覺 。 你 出 六 道 輪 迴 ， 就 覺 悟 了 。 所 以 ， 阿 羅 漢 稱 為 正 覺 ， 他 們 超 越 六 道 輪 迴 。

阿 羅 漢 以 上 才 稱 為 正 覺 ， 阿 羅 漢 以 下 都 是 迷 。 覺 則 稱 為 聖 人 ， 有 四 聖 法 界 。 菩 薩 是

正 等 正 覺 ， 佛 是 無 上 正 等 正 覺 ， 阿 羅 漢 雖 然 是 正 覺 ， 大 乘 佛 法 說 ， 他 還 沒 有 發 菩 提

心 ， 可 見 菩 提 心 比 阿 羅 漢 的 正 覺 還 要 高 ， 阿 羅 漢 、 辟 支 佛 都 還 沒 有 。 所 以 ， 不 但 不

再 搞 六 道 ， ﹁ 發 決 定 成 佛 之 心 ﹂ 才 稱 為 菩 提 心 。 阿 羅 漢 沒 有 成 佛 的 意 願 ， 他 比 我 們

覺 ， 但 是 比 菩 薩 還 迷 ， 因 為 沒 有 發 成 佛 的 心 。

菩 提 心 不 但 是 覺 ， 是 究 竟 圓 滿 的 覺 。 換 句 話 說 ， 一 定 要 發 作 佛 的 心 ， 才 是 真 正

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ７ ０

的 菩 提 心 。 一 切 發 心 作 佛 的 人 ， 我 們 都 稱 他 為 菩 薩 ， 因 為 他 發 了 菩 提 心 ， 他 發 心 作

佛 。 我 這 樣 講 ， 大 家 容 易 懂 。 益 大 師 在 ︽ 要 解 ︾ 裡 跟 我 們 講 ， 凡 是 發 願 求 生 西 方

淨 土 的 ， 就 是 ﹁ 發 無 上 菩 提 心 ﹂ 。 這 話 對 不 對 ？ 對 ！ 因 為 求 生 淨 土 就 是 一 生 成 佛 。

發 願 求 生 淨 土 ， 就 是 發 願 一 生 成 佛 ， 那 怎 麼 不 是 菩 提 心 ？ 不 但 是 菩 提 心 ， 一 生 成 佛

是 無 上 菩 提 心 ， 跟 一 般 大 乘 菩 薩 不 一 樣 。 大 乘 菩 薩 還 要 修 三 大 阿 僧 祇 劫 、 無 量 劫 ，

才 能 成 佛 ， 這 人 一 生 就 成 佛 ， 比 起 那 些 菩 薩 ， 殊 勝 得 太 多 。

﹁ 菩 提 心 ﹂ ， 佛 在 ︽ 觀 經 ︾ 上 講 得 很 清 楚 。 菩 提 心 的 體 是 ﹁ 至 誠 心 ﹂ ， 就 是 我

們 前 面 第 十 八 願 講 的 至 心 、 真 心 、 誠 心 ， 真 實 不 虛 ！ 真 誠 心 起 作 用 ， 分 為 兩 類 ， 一

是 對 自 己 ， 一 是 對 別 人 。 對 自 己 是 ﹁ 深 心 ﹂ ， 在 一 般 大 乘 講 ， 深 心 是 好 善 、 好 德 。

善 與 德 是 有 標 準 的 ， 最 高 的 標 準 ， ﹁ 明 心 見 性 ﹂ 才 是 善 ， 才 是 德 。 ﹁ 一 心 不 亂 ﹂ 是

德 ， ﹁ 大 開 圓 解 ﹂ 是 善 ； 斷 煩 惱 是 德 ， 開 智 慧 是 善 ， 這 是 高 標 準 。 對 待 別 人 是 ﹁ 發

願 迴 向 ﹂ ， 發 四 弘 誓 願 。 四 弘 誓 願 展 開 就 是 四 十 八 願 ； 四 十 八 願 歸 納 不 外 乎 四 弘 誓

願 。 所 以 ， 四 弘 誓 願 是 一 切 諸 佛 菩 薩 ， 在 因 地 所 發 無 量 大 願 的 總 歸 納 。

第 一 要 發 願 度 眾 生 。 要 幫 助 眾 生 ， 協 助 眾 生 ， 成 就 一 切 眾 生 。 如 果 我 破 壞 眾 生 ，

障 礙 眾 生 ， 嫉 妒 眾 生 ， 阻 撓 眾 生 ， 這 是 造 作 阿 鼻 地 獄 的 業 。 因 為 這 不 但 沒 有 發 菩 提

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ７ １

心 ， 跟 菩 提 心 恰 恰 相 反 ， 那 是 迷 惑 顛 倒 ， 這 種 人 決 定 不 能 成 就 ， 三 寶 再 慈 悲 也 加 持

不 上 。 誰 能 加 持 他 ？ 妖 魔 鬼 怪 ， 因 為 妖 魔 鬼 怪 的 心 行 都 是 這 樣 的 ， 嫉 妒 人 ， 障 礙 別

人 ， 陷 害 別 人 。 你 的 心 願 跟 他 的 心 願 完 全 相 應 ， 所 以 妖 魔 鬼 怪 都 加 持 你 ， 使 你 的 罪

業 愈 造 愈 大 ， 愈 造 愈 深 ， 將 來 地 獄 果 報 愈 墮 愈 下 。 非 常 可 怕 ！

讀 到 這 裡 必 要 覺 悟 ， 我 們 盡 心 幫 助 別 人 ， 決 定 不 吃 虧 ， 對 自 己 決 定 沒 有 損 失 。

看 到 別 人 有 困 難 ， 盡 心 盡 力 幫 助 他 ， 明 天 自 己 沒 飯 吃 ， 不 去 考 慮 。 不 要 幫 助 別 人 ，

自 己 還 留 一 手 ； 這 樣 雖 然 幫 助 別 人 ， 不 圓 滿 ， 不 究 竟 ， 不 徹 底 。 是 覺 ， 但 覺 裡 帶 著

迷 ， 不 是 完 全 覺 ， 一 半 覺 一 半 迷 。 真 正 覺 悟 的 人 ， 決 定 不 會 替 自 己 留 一 點 ， 那 才 是

真 正 覺 悟 ， 徹 底 、 究 竟 、 圓 滿 的 覺 悟 。 所 以 ， 要 發 心 度 眾 生 ， 要 想 究 竟 圓 滿 的 幫 助

別 人 ， 可 以 幫 助 現 在 不 如 我 們 的 人 。 跟 我 們 程 度 差 不 多 的 ， 比 我 們 高 的 ， 我 們 幫 不

上 。 所 以 ， 一 定 要 自 己 成 佛 ， 成 了 佛 可 以 幫 助 等 覺 菩 薩 ， 這 樣 度 眾 生 才 圓 滿 。 九 界

有 情 眾 生 都 得 度 ， 我 都 有 能 力 幫 助 他 們 ， 就 要 自 己 圓 成 佛 道 。

自 己 成 佛 從 那 裡 做 起 ？ 從 先 斷 煩 惱 做 起 。 四 弘 誓 願 就 是 教 我 們 修 行 的 次 第 ， 這

四 句 話 就 是 一 部 ︽ 大 方 廣 佛 華 嚴 經 ︾ 的 總 綱 領 。 ︽ 華 嚴 經 ︾ 的 內 容 就 講 這 四 句 ， 先

斷 煩 惱 ， 煩 惱 斷 了 之 後 ， 再 學 法 門 。 你 要 不 按 這 個 順 序 去 學 ， 這 一 生 決 定 不 能 成 就 。

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ７ ２

我 們 今 天 這 一 代 人 ， 幾 乎 沒 有 成 就 的 。 最 近 黃 念 祖 居 士 告 訴 陶 居 士 說 ， 台 灣 的

佛 教 是 形 式 的 ， 表 面 興 盛 ， 是 假 的 ， 不 是 真 的 ； 台 灣 沒 有 真 正 修 行 人 。 他 一 語 道 破 ，

真 正 有 修 行 人 ， 這 個 地 方 還 會 遭 劫 難 嗎 ？ 不 會 ！ 沒 有 真 修 行 人 ， 不 是 不 發 心 修 行 ，

他 真 發 心 ， 他 修 行 的 程 序 顛 倒 了 ， 他 不 斷 煩 惱 就 要 學 法 門 。 換 句 話 說 ， 四 弘 誓 願 ，

他 只 要 後 面 兩 願 ， 前 面 兩 願 不 要 。 他 要 度 自 己 ， 不 度 眾 生 。 對 眾 生 ， 想 盡 方 法 障 礙 、

破 壞 。 他 不 斷 煩 惱 ， 所 以 四 弘 誓 願 他 只 要 ﹁ 法 門 無 量 誓 願 學 ﹂ 、 ﹁ 佛 道 無 上 誓 願

成 ﹂ 。 好 像 蓋 四 層 大 樓 ， 底 下 兩 層 他 不 要 ， 他 要 三 樓 四 樓 ， 這 樣 永 遠 不 能 成 就 。 大

錯 特 錯 ！ 這 是 真 正 迷 惑 顛 倒 ， 真 是 佛 法 常 講 的 可 憐 愍 者 。

四 願 一 定 要 按 順 序 。 心 量 不 大 、 不 慈 悲 ， 煩 惱 斷 不 了 。 因 為 起 心 動 念 都 想 自 利 ，

煩 惱 怎 麼 會 斷 ？ 煩 惱 能 斷 的 人 是 念 念 想 眾 生 ， 念 念 希 望 別 人 好 ， 不 希 望 自 己 好 。 你

們 都 好 ， 我 最 不 好 ， 這 就 好 了 。 你 們 都 有 福 ， 我 沒 有 福 ， 這 才 好 ！ 常 懷 憐 愍 眾 生 之

心 ， 先 人 後 己 ， 才 能 斷 煩 惱 。 這 種 人 才 有 資 格 修 行 ， 才 有 資 格 入 佛 門 。 念 念 只 想 自

己 ， 其 次 再 想 別 人 ， 不 管 你 怎 樣 精 進 努 力 去 修 學 ， 始 終 皆 在 佛 門 之 外 ， 決 定 進 不 了

門 檻 。 我 在 此 地 真 誠 奉 勸 諸 位 同 修 ， 要 想 得 到 佛 法 真 實 的 利 益 ， 天 天 念 四 弘 誓 願 ，

念 沒 有 用 處 ， 念 得 很 好 聽 ， 不 管 用 ， 要 認 真 去 做 。 先 要 把 自 己 的 心 量 拓 開 ， 要 像 佛

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ７ ３

的 心 量 一 樣 ， 心 要 同 佛 ！ 佛 有 廣 大 的 心 量 ， ﹁ 心 包 太 虛 ， 量 周 沙 界 ﹂ 。 你 沒 有 這 個

心 量 ， 怎 麼 能 作 佛 ？ 尤 其 是 淨 宗 ， 法 門 廣 大 無 邊 ， 不 是 普 通 的 法 門 。 一 定 先 要 把 心 量 拓 開 ， 要 以 真

誠 心 、 清 淨 心 、 平 等 心 、 慈 悲 心 去 愛 護 別 人 ， 關 懷 幫 助 別 人 ， 成 就 別 人 ， 這 個 人 有

資 格 入 佛 門 ， 有 資 格 修 上 上 乘 。 這 一 部 經 典 、 這 個 法 門 是 無 上 的 法 門 ， 你 才 有 資 格

修 學 。

入 佛 門 ， 第 一 步 功 夫 就 是 斷 煩 惱 。 教 你 念 經 ， 教 你 念 佛 ， 一 句 接 一 句 ， 是 斷 煩

惱 。 你 不 念 佛 ， 剛 才 講 過 ， 不 是 墮 在 邪 見 ， 就 是 墮 在 無 明 ， 都 是 煩 惱 。 這 一 句 佛 號

既 破 邪 見 ， 又 斷 無 明 ， 這 一 念 是 正 念 。 正 念 現 前 就 是 這 一 句 佛 號 ， 一 句 接 一 句 ， 二

六 時 中 不 間 斷 ， 這 就 是 斷 煩 惱 。 心 裡 就 沒 有 妄 念 ， 也 沒 有 無 明 ， 就 是 定 慧 等 學 。 心

裡 妄 念 不 生 ， 是 定 ； 佛 號 清 清 楚 楚 、 明 明 白 白 ， 是 慧 。 不 墮 無 明 是 慧 ， 不 起 妄 念 是

定 。 我 們 凡 夫 最 大 的 病 根 ， 就 是 心 亂 、 心 雜 、 心 染 污 。 被 什 麼 染 污 ？ 被 貪 瞋 癡 慢 疑

染 污 ， 被 五 欲 六 塵 染 污 ， 被 是 非 人 我 染 污 。 把 這 些 都 去 掉 ， 恢 復 自 己 的 清 淨 心 、 平

等 心 、 覺 心 ， 經 題 上 ﹁ 清 淨 平 等 覺 ﹂ ， 是 我 們 的 真 心 。 我 們 念 佛 的 目 的 就 是 要 達 到

清 淨 、 平 等 、 覺 。

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ７ ４

第 十 九 願 ﹁ 發 菩 提 心 ﹂ ， 與 下 面 經 文 ﹁ 三 輩 往 生 ﹂ 前 後 照 顧 ， 完 全 相 應 。 三 輩

往 生 最 重 要 的 條 件 ， 就 是 ﹁ 發 菩 提 心 ， 一 向 專 念 ﹂ 。 一 向 專 念 是 第 十 八 願 ， 發 菩 提

心 是 第 十 九 願 ， 所 以 古 人 說 這 兩 願 是 真 實 中 的 真 實 ， 是 四 十 八 願 的 核 心 。 因 此 ， 我

們 修 學 淨 土 ， 終 極 的 目 標 是 要 往 生 西 方 極 樂 世 界 。 這 個 願 望 究 竟 能 不 能 在 這 一 生 達

到 ， 有 沒 有 決 定 的 把 握 ， 關 鍵 就 是 在 這 兩 願 ， 所 以 這 兩 願 ， 我 們 一 定 要 很 清 楚 、 很

明 白 。

﹁ 發 菩 提 心 ﹂ ， 我 略 略 的 跟 諸 位 提 過 ， 通 常 是 以 四 弘 誓 願 來 解 釋 發 心 。 四 弘 誓

願 就 是 菩 提 心 具 體 的 表 現 ， 不 僅 一 定 要 發 心 ， 在 修 學 次 第 上 來 說 ， 也 決 定 不 能 違 背 ，

諸 位 同 修 必 須 記 住 的 。 四 弘 誓 願 的 第 一 願 簡 單 的 講 ， 就 是 拓 開 心 量 ， 願 文 ﹁ 眾 生 無

邊 誓 願 度 ﹂ 。 我 們 想 想 ， 凡 夫 跟 佛 到 底 差 別 在 那 裡 ？ 佛 的 心 量 大 ， 大 乘 經 裡 常 常 讚

歎 ， ﹁ 心 包 太 虛 ， 量 周 沙 界 ﹂ 。 我 們 古 人 形 容 作 大 官 的 肚 量 大 ， 說 ﹁ 宰 相 肚 裡 可 撐

船 ﹂ 。 撐 船 需 要 多 大 的 地 方 ？ 小 小 的 河 流 就 可 以 了 。

佛 的 心 量 周 遍 恆 沙 世 界 ， 恆 河 沙 數 無 量 無 邊 的 世 界 都 能 容 納 ， 那 樣 大 的 心 量 。

所 以 ， 心 量 大 就 是 覺 ， 心 量 小 就 是 迷 。 凡 夫 起 心 動 念 ， 都 想 到 自 己 切 身 的 利 害 得 失 ，

他 就 是 凡 夫 。 他 為 什 麼 是 凡 夫 ， 佛 為 什 麼 會 成 佛 ， 道 理 在 此 。 這 是 大 乘 佛 法 ， 不 是

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ７ ５

小 乘 。 換 句 話 說 ， 什 麼 樣 的 條 件 ， 才 能 修 學 大 乘 ？ 就 是 心 量 要 大 ； 心 量 不 大 ， 決 定

入 不 了 大 乘 法 門 。 心 量 不 大 的 人 ， 雖 然 天 天 在 這 裡 聽 大 乘 法 ， 他 所 得 到 的 還 是 小 乘 。 甚 至 於 比 小

乘 還 要 小 ， 就 是 人 天 乘 ； 甚 至 於 比 人 天 乘 還 小 ， 小 到 餓 鬼 、 畜 生 、 地 獄 去 了 。 你 看

小 得 多 可 憐 ！ 小 到 連 一 個 人 都 不 能 容 納 。 我 們 學 佛 同 修 不 能 不 知 道 ， 否 則 自 己 辛 辛

苦 苦 學 了 一 生 ， 念 了 一 輩 子 佛 ， 到 最 後 不 能 往 生 ， 還 要 怪 佛 菩 薩 不 靈 ， 怪 經 典 胡 造

謠 言 ， 那 就 罪 上 加 罪 ， 謗 佛 謗 法 ， 罪 過 就 更 重 。 實 在 是 你 雖 然 讀 經 ， 並 沒 有 解 其 義 。

經 的 意 思 明 明 白 白 擺 在 眼 前 ， 你 看 不 出 來 ， 誤 會 了 。 所 以 ， 入 大 乘 先 要 學 大 心 量 。

在 佛 法 表 法 裡 ， 此 意 也 明 顯 的 展 現 在 我 們 面 前 。

中 國 佛 教 都 是 大 乘 法 ， 寺 院 道 場 ， 一 進 山 門 ， 第 一 眼 看 到 天 王 殿 ， 彌 勒 菩 薩 坐

在 中 央 ， 面 對 著 大 門 。 意 思 就 是 說 ， 要 像 他 那 個 樣 子 ， 才 有 資 格 入 佛 門 ， 入 大 乘 之

門 。 彌 勒 菩 薩 滿 面 笑 容 ， 肚 皮 很 大 。 肚 皮 大 就 代 表 肚 量 大 能 包 容 ， 要 有 大 肚 量 ， 滿

面 笑 容 接 待 一 切 眾 生 ， 這 樣 的 人 才 有 資 格 入 大 乘 之 門 。 所 以 ， 彌 勒 菩 薩 代 表 ﹁ 生 平

等 心 ， 成 喜 悅 相 ﹂ 。

旁 邊 四 大 天 王 是 護 法 神 ， 提 示 我 們 要 護 自 己 ， 也 是 表 法 的 意 思 。 東 方 持 國 天 王

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ７ ６

代 表 ﹁ 負 責 盡 職 ﹂ 。 每 一 個 人 皆 能 盡 自 己 本 分 的 職 責 ， 前 途 一 定 光 明 ， 家 庭 一 定 興

旺 ， 國 家 必 然 富 強 。 只 要 人 人 站 在 自 己 的 本 位 ， 把 自 己 的 本 分 工 作 做 好 。 南 方 增 長

天 王 代 表 ﹁ 精 進 ﹂ 。 ﹁ 日 新 又 新 ﹂ ， 不 斷 的 求 進 步 ， 不 進 則 退 。 由 此 可 知 ， 大 乘 佛

法 永 遠 走 在 時 代 尖 端 ， 永 遠 領 導 時 代 ， 豈 是 落 伍 ？

西 方 廣 目 天 王 、 北 方 多 聞 天 王 ， 代 表 方 法 。 要 用 什 麼 方 法 達 到 負 責 盡 職 、 日 新

又 新 ？ 西 方 天 王 教 你 多 看 ， 北 方 天 王 教 你 多 聽 ， 正 是 ﹁ 讀 萬 卷 書 ， 行 萬 里 路 ﹂ ， 成

就 真 實 的 學 問 ， 然 後 才 能 把 自 己 的 本 分 工 作 做 得 盡 善 盡 美 。 所 以 大 乘 佛 法 裡 ， 一 切

佛 菩 薩 的 名 號 、 塑 像 ， 都 代 表 教 學 的 意 義 ， 完 全 是 用 來 表 法 的 。 我 們 現 在 把 他 們 當

作 鬼 神 來 看 待 ， 這 很 冤 枉 ！

寺 院 的 建 築 ， 是 學 校 與 博 物 館 融 合 在 一 起 的 結 構 。 用 今 天 的 話 說 ， 就 是 ﹁ 藝 術

教 學 ﹂ 。 世 間 法 裡 ， 學 校 與 博 物 館 是 分 開 的 ； 佛 教 教 育 與 博 物 館 是 結 合 在 一 起 的 。

近 代 大 家 才 講 求 教 學 藝 術 ， 殊 不 知 佛 法 在 幾 千 年 前 就 已 經 落 實 了 藝 術 的 教 學 。 佛 教

的 一 切 設 施 ， 都 是 為 了 達 到 教 學 目 標 ， 即 使 是 房 舍 的 建 造 圖 樣 、 結 構 ， 都 含 著 啟 發

的 教 育 。 這 才 曉 得 佛 陀 教 育 真 的 是 盡 善 盡 美 。

度 盡 眾 生 願 ， 諸 位 想 想 ， 重 不 重 要 ？ 我 們 今 天 有 沒 有 做 到 ？ 我 們 是 不 是 起 心 動

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ７ ７

念 ， 念 念 都 為 眾 生 著 想 、 念 念 為 社 會 著 想 、 念 念 為 國 家 著 想 ， 而 絕 對 不 想 自 己 ？ 一

想 自 己 ， 就 錯 了 ， 這 一 點 諸 位 要 特 別 細 心 去 體 會 。 為 什 麼 想 自 己 就 錯 了 ？ 因 為 想 自

己 就 增 長 我 執 。 佛 法 是 教 人 破 我 執 。 破 我 執 ， 才 能 出 三 界 ； 破 我 執 ， 念 佛 才 能 得 一 心 不 亂 。 我

執 是 輪 迴 煩 惱 的 根 源 ， 有 一 個 我 ， 煩 惱 就 斷 不 掉 。 所 以 ， 大 乘 佛 法 妙 極 了 ， 教 你 起

心 動 念 想 一 切 眾 生 ， 不 知 不 覺 就 把 我 執 斷 了 。 不 像 小 乘 人 刻 意 去 破 我 執 ， 證 得 須 陀

洹 果 之 後 ， 尚 需 天 上 人 間 七 次 往 返 ， 才 能 把 我 執 破 掉 。 人 間 壽 命 短 ， 天 上 壽 命 長 ，

這 七 次 往 返 ， 要 多 少 歲 月 ， 這 是 天 文 數 字 。

大 乘 比 小 乘 高 明 ， 用 的 方 法 巧 妙 ， 就 是 念 念 不 想 自 己 ， 念 念 都 想 眾 生 ， ﹁ 我 ﹂

自 自 然 然 的 淡 忘 了 ， 這 個 法 子 非 常 高 明 。 大 乘 法 裡 ， 念 佛 法 門 尤 其 殊 勝 ， 尤 其 巧 妙 。

他 教 我 們 念 念 想 阿 彌 陀 佛 ， 想 阿 彌 陀 佛 的 心 願 ， 想 阿 彌 陀 佛 的 行 持 。 阿 彌 陀 佛 四 十

八 願 ， 普 度 法 界 一 切 眾 生 ， 心 量 之 廣 無 量 無 邊 ， 確 實 不 是 其 他 大 乘 菩 薩 能 相 比 的 。

我 們 完 全 依 阿 彌 陀 佛 作 標 準 ， 先 要 發 心 ， 不 發 心 不 能 入 門 。 入 了 門 之 後 怎 麼 修 法 ？

斷 煩 惱 ， 破 我 、 法 二 執 ， 就 是 用 這 句 佛 號 ， 一 向 專 念 就 行 了 。

這 一 句 佛 號 從 什 麼 心 生 起 ？ 從 真 實 平 等 廣 大 心 生 。 因 此 ， 句 句 佛 號 就 與 廣 大 心

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ７ ８

相 應 。 廣 大 心 即 是 ﹁ 眾 生 無 邊 誓 願 度 ﹂ 。 一 天 到 晚 念 這 一 句 ﹁ 阿 彌 陀 佛 ﹂ ， 就 是 普

度 無 量 無 邊 的 眾 生 ， 這 個 不 可 思 議 ！ 這 個 事 實 真 相 知 道 的 人 不 多 。 為 什 麼 我 念 這 句 佛 號 就 是 普 度 一 切 眾 生 ？ 因 為 你 的 心 跟 阿 彌 陀 佛 的 心 一 樣 ， 阿

彌 陀 佛 普 度 眾 生 ， 你 把 阿 彌 陀 佛 普 度 眾 生 的 功 德 ， 變 成 自 己 的 功 德 ， 自 他 不 二 。 自

己 的 心 願 跟 阿 彌 陀 佛 的 心 願 無 二 無 別 ， 佛 的 功 德 就 是 自 己 的 功 德 。 這 個 事 實 ， 益

大 師 在 ︽ 要 解 ︾ 裡 為 我 們 講 得 很 清 楚 ， 念 佛 法 門 無 比 的 殊 勝 。 佛 門 做 晚 課 的 時 候 蒙

山 施 食 ， 只 要 用 七 粒 米 ， 用 觀 想 的 方 法 就 能 遍 十 方 。 我 們 念 這 一 句 阿 彌 陀 佛 也 是 用

觀 想 的 方 法 ， 也 度 了 法 界 一 切 眾 生 ， 心 量 是 這 樣 擴 大 的 。 要 把 這 個 大 心 量 用 在 日 常

生 活 、 工 作 、 處 世 、 待 人 、 接 物 之 處 。 不 要 在 念 佛 的 時 候 就 觀 想 跟 佛 相 應 ， 不 念 佛

時 ， 還 是 小 心 眼 ， 還 是 搞 是 非 人 我 ， 那 就 大 錯 特 錯 ， 這 樣 念 佛 不 能 往 生 。 佛 教 我 們

用 一 心 ， 不 可 以 用 二 心 。 對 佛 用 一 個 心 ， 對 眾 生 又 是 一 個 心 ， 這 錯 了 ， 這 不 是 一 心 。

所 以 ， 能 不 能 往 生 ， 關 鍵 在 這 個 地 方 。

至 於 第 三 願 ﹁ 法 門 無 量 誓 願 學 ﹂ ， 必 須 前 面 兩 願 做 到 了 ， 才 能 認 真 去 學 法 門 。

前 面 兩 願 沒 做 到 ， 不 能 學 法 門 。 我 勸 同 修 們 多 想 一 想 ， 我 不 騙 你 ， 為 什 麼 ？ 好 像 蓋

大 樓 ， 前 面 兩 願 是 地 基 ， 地 基 還 沒 有 做 好 ， 就 往 上 面 蓋 樓 房 ， 不 要 幾 天 就 垮 了 ， 永

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ７ ９

遠 不 能 成 就 。 你 就 曉 得 基 礎 愈 堅 固 愈 結 實 ， 將 來 這 樓 蓋 得 愈 高 愈 大 。 何 必 要 著 急 去

蓋 樓 房 ， 為 什 麼 不 回 過 頭 來 打 地 基 ？ 我 們 這 一 生 當 中 ， 地 基 都 打 不 好 ， 因 此 暫 時 把

後 兩 願 保 留 ， 留 到 西 方 極 樂 世 界 再 修 ， 這 樣 才 好 ！ 我 今 天 在 這 世 間 只 修 兩 條 ： 發 大

心 ， 斷 煩 惱 。 到 了 西 方 極 樂 世 界 ， 見 了 阿 彌 陀 佛 ， 那 時 我 已 經 是 無 量 壽 ， 再 學 無 量

法 門 ， 有 的 是 時 間 ， 有 的 是 修 學 環 境 ， 決 定 成 就 。 法 門 修 學 圓 滿 ， 圓 成 佛 道 ， 四 願

一 生 都 辦 妥 了 。 從 初 發 心 到 成 佛 ， 一 生 辦 妥 。

這 一 種 心 態 ， 這 一 種 見 解 ， 這 樣 的 思 想 ， 就 是 發 菩 提 心 。 菩 提 是 覺 而 不 迷 。 現

在 我 看 到 別 人 講 經 ， 我 也 發 心 講 經 ， 我 也 拼 命 去 研 究 各 種 經 典 ， 那 是 逞 能 、 好 強 ，

好 高 騖 遠 ， 不 自 量 力 。 費 了 幾 十 年 時 間 去 研 究 經 典 ， 結 果 是 什 麼 ？ 清 涼 大 師 講 的 ﹁ 增

長 邪 見 ﹂ 。 為 什 麼 增 長 邪 見 ？ 因 為 你 煩 惱 沒 斷 ， 心 量 太 小 ， 縱 然 說 法 天 花 亂 墜 ， 心

裡 還 是 是 非 人 我 、 貪 瞋 癡 慢 ， 你 那 些 見 解 全 是 邪 知 邪 見 ， 不 是 正 知 正 見 ， 與 佛 決 定

不 相 應 。

學 佛 一 定 要 按 照 順 序 ， 善 財 童 子 在 ︽ 華 嚴 經 ︾ 上 ， 給 我 們 做 一 個 最 好 的 榜 樣 。

一 部 ︽ 華 嚴 經 ︾ 的 內 容 就 是 四 弘 誓 願 ， 特 別 在 ︽ 四 十 華 嚴 ︾ 裡 顯 示 得 清 清 楚 楚 、 明

明 白 白 。 ︽ 四 十 華 嚴 ︾ 分 為 本 末 二 會 ， 本 會 文 殊 菩 薩 。 善 財 童 子 跟 文 殊 菩 薩 時 ， 就

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ８ ０

是 修 前 面 的 兩 願 ， 在 文 殊 菩 薩 會 中 發 無 上 心 ， 斷 了 煩 惱 ， 成 就 戒 定 慧 三 學 ， 老 師 再

讓 他 出 去 參 學 。 五 十 三 參 就 是 ﹁ 法 門 無 量 誓 願 學 ﹂ 。 參 訪 到 最 後 一 位 善 知 識 普 賢 菩

薩 ， 十 大 願 王 導 歸 極 樂 ， 即 是 ﹁ 佛 道 無 上 誓 願 成 ﹂ ， 他 一 生 圓 滿 了 。 諸 位 要 把 四 弘

誓 願 ， 把 菩 提 心 真 正 搞 清 楚 、 搞 明 白 ， 一 部 ︽ 大 方 廣 佛 華 嚴 經 ︾ ， 就 是 講 這 個 。

﹃ 修 諸 功 德 ﹄ 。 功 德 是 戒 定 慧 ； 功 德 真 正 是 自 利 利 他 。 自 利 的 是 戒 定 慧 ， 即 是

菩 提 心 ； 利 他 的 是 一 切 善 行 ， 盡 心 盡 力 幫 助 別 人 ， 成 人 之 美 ， 這 是 功 德 。 下 句 是 功

德 的 具 體 說 明 。

﹃ 奉 行 六 波 羅 蜜 ﹄ ， 這 是 修 行 人 一 生 日 常 生 活 行 為 之 總 綱 領 。 我 們 在 日 常 生 活

中 ， 與 一 切 眾 生 接 觸 ， 應 該 要 怎 樣 做 ， 佛 教 我 們 六 大 綱 領 ， 我 們 要 遵 守 ， 要 照 做 。

菩 薩 無 量 無 邊 的 行 門 ， 歸 納 起 來 就 是 這 六 大 類 ， 每 一 類 的 細 行 都 是 無 量 無 邊 。

第 一 、 布 施 。 布 施 就 是 真 正 的 放 下 ， 也 就 是 捨 。 要 捨 ， 要 放 下 。 佛 為 什 麼 教 我

們 捨 ， 教 我 們 放 下 ？ 你 要 不 肯 捨 ， 不 肯 放 下 ， 就 是 貪 ， 貪 是 一 切 煩 惱 的 根 源 。 佛 說

無 量 無 邊 煩 惱 ， 歸 納 為 一 百 零 八 類│ 百 八 煩 惱 。 我 們 的 念 珠 一 百 零 八 顆 ， 念 佛 就 是

要 斷 百 八 煩 惱 ， 對 治 百 八 煩 惱 ， 是 這 個 意 思 。 一 百 零 八 類 講 起 來 很 麻 煩 ， 所 以 在 ︽ 百

法 ︾ 裡 ， 天 親 菩 薩 再 歸 納 成 二 十 六 類 ： 六 個 根 本 煩 惱 、 二 十 個 隨 煩 惱 。 二 十 六 個 還

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ８ １

麻 煩 ， 一 般 講 經 只 講 六 個 根 本 煩 惱 ： 貪 、 瞋 、 癡 、 慢 、 疑 、 惡 見 。 這 六 條 還 可 以 歸

納 ， 變 成 三 個 ： 貪 、 瞋 、 癡 ， 稱 之 為 三 毒 。 三 個 還 可 以 歸 納 成 一 個 ， 就 是 ﹁ 貪 ﹂ 。

所 以 ， 無 量 無 邊 的 煩 惱 ， 確 是 從 貪 生 出 來 的 。 佛 知 道 這 是 一 切 煩 惱 的 根 源 ， 所 以 菩

薩 行 門 第 一 是 布 施 。

布 施 就 是 對 治 貪 煩 惱 的 ， 這 一 帖 藥 是 針 對 貪 欲 的 ， 你 就 曉 得 布 施 的 重 要 。 布 施

不 是 別 人 佔 我 便 宜 ， 是 把 自 己 的 貪 煩 惱 斷 掉 ， 一 定 要 認 真 去 做 。 事 上 不 做 沒 有 關 係 ，

心 上 斷 就 好 了 。 理 論 上 講 沒 錯 ， 是 不 是 真 的 能 斷 得 掉 ， 不 能 自 欺 欺 人 ！ 所 以 在 事 上

真 正 要 捨 ， 真 正 要 放 下 ， 目 的 在 恢 復 自 性 清 淨 。

布 施 的 功 德 很 多 ， 不 要 害 怕 布 施 財 富 ， 明 天 生 活 怎 麼 辦 ？ 所 以 佛 教 我 們 布 施 ，

我 們 總 衡 量 衡 量 ， 自 己 有 多 餘 的 ， 才 布 施 一 點 ， 還 得 儲 蓄 一 點 。 這 都 是 放 不 下 ， 做

得 不 夠 徹 底 。 換 句 話 說 ， 貪 毒 斷 不 乾 淨 ， 只 是 去 了 一 點 點 ， 餘 毒 還 在 。 如 果 根 本 沒

有 除 去 ， 那 就 壞 了 。 所 以 真 正 聰 明 人 ， 真 正 有 善 根 福 德 的 人 ， 定 要 把 貪 毒 連 根 拔 除 。

對 於 世 間 功 名 富 貴 、 名 聞 利 養 ， 捨 得 乾 乾 淨 淨 ， 絲 毫 也 不 沾 染 。 生 活 所 需 ， 生 到 這

個 世 界 就 有 一 分 福 報 ， 這 個 福 報 是 你 與 生 俱 來 的 。 你 命 裡 不 該 餓 死 ， 決 定 餓 不 死 ；

命 裡 該 餓 死 的 ， 給 你 一 座 大 金 山 ， 還 是 會 餓 死 。

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ８ ２

我 常 常 教 人 學 佛 ， 先 把 ︽ 了 凡 四 訓 ︾ 念 三 百 遍 。 為 什 麼 ？ 相 信 因 果 報 應 。 命 裡

有 的 ， 決 定 有 ， 丟 都 丟 不 掉 。 命 裡 有 一 百 萬 ， 今 天 這 一 百 萬 我 布 施 了 ， 明 天 它 又 來

了 ， 來 的 時 候 總 會 帶 一 點 利 息 ， 會 多 一 點 。 這 個 我 很 有 經 驗 。 我 二 十 六 歲 學 佛 ， 章

嘉 大 師 傳 授 我 這 個 方 法 ， 我 就 如 法 奉 行 ， 我 不 懷 疑 。 現 在 來 的 福 報 愈 來 愈 大 ， 動 個

念 頭 ， 事 情 就 能 圓 滿 ， 就 能 成 就 。 現 在 世 間 人 常 講 的 ﹁ 心 想 事 成 ﹂ ， 我 的 確 心 裡 一

想 ， 事 情 就 成 了 。 實 實 在 在 講 ， 原 本 我 是 沒 有 福 報 的 ， 我 二 十 六 歲 開 始 學 佛 ， 照 中

國 的 算 法 ， 今 年 四 十 年 了 。 在 這 四 十 年 中 修 的 ， 跟 ︽ 了 凡 四 訓 ︾ 所 講 的 是 一 樣 ！ 愈

修 愈 有 信 心 ， 愈 有 信 心 愈 敢 捨 ， 捨 得 乾 乾 淨 淨 不 在 乎 ， 不 怕 。 諸 位 一 定 要 明 理 ， 明

理 就 理 得 心 安 。 道 理 明 白 ， 心 就 安 ， 就 敢 做 。

財 布 施 ， 財 用 決 定 不 缺 乏 。 法 布 施 ， 決 定 增 長 聰 明 智 慧 。 無 畏 布 施 一 定 得 健 康

長 壽 。 你 不 求 也 必 定 得 到 的 。 你 種 什 麼 因 ， 一 定 得 什 麼 果 報 。 財 富 、 智 慧 、 健 康 長

壽 ， 是 每 個 人 希 求 的 。 想 求 而 不 肯 種 因 ， 那 裡 會 來 這 些 果 報 ？ 求 佛 菩 薩 ， 想 利 用 佛

菩 薩 保 佑 ， 賄 賂 佛 菩 薩 ， 每 天 多 供 養 些 ， 那 是 假 的 ， 沒 有 用 。 要 真 正 懂 得 因 果 ， 修

因 得 果 ， 這 是 佛 教 我 們 的 。 你 真 正 能 依 照 佛 的 教 訓 修 行 ， 你 家 裡 不 供 佛 像 、 不 燒 香 、

不 供 香 花 水 果 ， 都 沒 有 關 係 。 你 修 因 一 樣 得 果 報 ， 決 定 得 到 。

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ８ ３

你 家 裡 供 的 佛 堂 再 莊 嚴 ， 每 天 上 供 都 不 缺 乏 ， 你 的 心 行 不 能 依 照 佛 教 的 去 做 ，

你 什 麼 也 得 不 到 ， 所 得 的 還 是 一 身 罪 業 。 所 以 ， 佛 法 不 重 形 式 。 說 老 實 話 ， 你 供 養

的 這 些 ， 佛 菩 薩 看 到 這 些 供 品 都 有 農 藥 、 都 有 染 污 ， 不 要 說 吃 ， 就 連 聞 都 不 聞 一 下 。

這 是 表 我 們 一 點 敬 意 ， 但 是 真 正 的 敬 意 是 依 教 修 行 ， 真 正 敬 意 不 在 形 式 ， 同 修 們 不

可 以 不 知 道 。

布 施 一 定 要 做 ， 要 認 真 的 去 做 ， 盡 心 盡 力 的 去 做 ， 決 定 有 好 處 。 布 施 ， 說 實 在

的 ， 也 不 是 很 容 易 的 。 所 以 種 福 ， 種 子 要 種 在 土 裡 ， 它 才 會 長 ， 才 會 生 根 發 芽 。 如

果 種 在 一 塊 石 頭 上 ， 種 子 會 爛 掉 ， 什 麼 收 穫 也 沒 有 。 你 要 有 智 慧 ， 要 認 識 福 田 。 到

那 裡 去 種 福 ， 這 是 個 大 問 題 ， 不 能 不 留 意 ， 否 則 拿 錢 財 布 施 最 容 易 造 業 。 如 果 是 正

法 ， 那 你 真 正 種 到 無 上 的 福 田 。 如 果 你 去 供 養 邪 師 邪 法 ， 幫 助 他 造 罪 業 ， 他 墮 地 獄 ，

你 將 來 也 免 不 了 跟 他 一 道 去 ， 那 就 錯 了 。

現 在 這 個 世 間 到 底 那 個 是 真 正 的 善 知 識 、 是 好 老 師 ？ 好 老 師 決 定 不 會 在 外 面 宣

傳 ﹁ 我 是 善 知 識 ， 我 是 好 老 師 ﹂ ， 不 可 能 的 。 我 們 既 然 沒 有 慧 眼 ， 不 能 辨 別 那 一 個

是 真 善 知 識 ， 也 不 要 緊 。 我 常 常 勸 大 家 ， 我 也 不 能 辨 別 ； 不 能 辨 別 ， 咱 們 找 古 人 。

我 在 台 中 跟 李 老 師 十 年 ， 李 老 師 不 敢 以 老 師 的 身 分 自 居 。 他 非 常 謙 虛 ， 他 教 我

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ８ ４

學 印 光 法 師 ， 以 印 光 法 師 為 老 師 。 印 光 法 師 已 經 不 在 了 ， 但 有 ︽ 印 光 法 師 文 鈔 ︾ 在 。

天 天 讀 ︽ 文 鈔 ︾ ， 就 是 接 受 大 師 對 我 們 開 示 ， 聽 大 師 的 教 訓 依 教 奉 行 ， 做 印 光 大 師

的 學 生 。 他 是 印 光 大 師 的 學 生 ， 叫 我 們 都 做 印 光 大 師 的 學 生 ， 他 跟 我 們 是 同 學 ， 這

樣 的 謙 虛 。

今 天 我 勸 諸 位 同 修 ， 我 們 以 阿 彌 陀 佛 作 老 師 ， 這 還 能 錯 得 了 嗎 ？ 阿 彌 陀 佛 沒 在

此 地 ， ︽ 無 量 壽 經 ︾ 在 面 前 ， 經 就 是 佛 。 佛 的 心 、 佛 的 願 、 佛 的 見 解 、 佛 的 思 想 、

佛 的 行 持 都 在 這 一 部 經 典 之 中 。 我 們 讀 誦 、 受 持 、 依 教 奉 行 ， 就 是 阿 彌 陀 佛 的 學 生 。

這 個 不 會 錯 ！ 我 做 阿 彌 陀 佛 的 學 生 ， 大 家 都 做 阿 彌 陀 佛 的 學 生 ， 我 們 也 是 同 學 。 希

望 大 家 冷 靜 的 去 想 想 。

我 們 這 個 道 場 ， 實 在 講 ， 還 是 很 有 感 應 。 我 這 一 次 從 香 港 回 來 ， 諸 位 看 到 佛 像

後 面 換 了 一 副 對 聯 ， 這 一 副 對 聯 是 印 光 大 師 親 筆 寫 的 ， 不 是 複 印 的 。 民 國 二 十 八 年

大 師 七 十 九 歲 時 寫 的 ， 第 二 年 大 師 就 往 生 圓 寂 了 。 對 聯 ， 我 們 已 經 做 複 製 品 ， 印 刷

廠 過 幾 天 會 送 來 ， 每 位 同 修 都 可 以 請 回 家 去 供 養 ， 這 是 非 常 希 有 而 難 得 。 還 有 大 師

寫 的 四 副 ︽ 大 勢 至 菩 薩 圓 通 章 ︾ ， 也 是 親 筆 寫 的 ， 我 們 也 得 到 了 ， 也 把 它 做 成 複 製

品 。 這 不 可 以 說 不 是 感 應 。 所 以 ， 布 施 要 認 真 做 。

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ８ ５

真 的 說 布 施 ， 必 須 把 妄 想 布 施 掉 ， 把 分 別 、 執 著 布 施 ， 把 煩 惱 布 施 ， 把 憂 慮 布

施 ， 把 牽 掛 布 施 ， 那 就 自 在 。 你 要 這 些 東 西 幹 什 麼 ？ 常 常 放 在 心 裡 ， 都 是 病 根 ， 全

都 拋 掉 ， 身 心 清 淨 自 在 無 比 。 何 必 把 這 些 拉 拉 雜 雜 的 東 西 裝 在 心 裡 ， 不 肯 捨 掉 。 這

些 東 西 都 是 毒 素 ， 都 是 污 染 ， 應 該 徹 底 把 它 清 洗 。 這 就 是 念 佛 堂 主 七 師 父 常 常 講 的

﹁ 放 下 身 心 世 界 ﹂ ， 都 布 施 掉 ， ﹁ 提 起 正 念 ﹂ 。 正 念 就 是 一 句 佛 號

這 是 真 的 。

第 二 、 持 戒 。 戒 律 ， 佛 說 得 很 多 ， 古 大 德 把 佛 對 於 戒 律 的 教 導 歸 納 起 來 ， 特 別

成 立 了 ︽ 律 藏 ︾ 。 佛 講 這 麼 多 ， 可 見 得 他 對 此 非 常 重 視 。 我 們 學 佛 如 果 要 去 研 究 戒

律 ， 也 需 要 用 畢 生 的 精 力 ， 甚 至 於 一 生 都 研 究 不 完 ， 因 此 我 們 只 要 把 握 綱 領 ， 就 得

受 用 。 綱 領 只 有 兩 句 話 ， ﹁ 諸 惡 莫 作 ， 眾 善 奉 行 ﹂ 。 換 句 話 說 ， 斷 惡 修 善 ， 是 戒 律

的 精 神 。 諸 惡 莫 作 是 小 乘 戒 ， 小 乘 戒 是 講 自 律 ， 就 是 獨 善 其 身 。 眾 善 奉 行 是 屬 於 大

乘 戒 。 大 乘 戒 是 與 大 眾 在 一 起 相 處 ， 我 們 念 念 要 利 益 大 眾 ， 所 以 凡 是 自 私 自 利 都 是

惡 ， 凡 是 利 益 別 人 都 是 善 。 所 以 ， 修 學 大 乘 的 人 起 心 動 念 ， 都 要 想 到 怎 樣 去 幫 助 別

人 ， 怎 樣 去 成 就 別 人 ， 這 是 大 乘 菩 薩 處 眾 的 心 態 。

用 現 代 話 來 講 ， ﹁ 持 戒 ﹂ 就 是 ﹁ 守 法 ﹂ 。 因 此 ， 戒 律 又 分 三 大 類 。 佛 說 的 ， 經

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ８ ６

典 有 記 載 的 稱 ﹁ 律 儀 戒 ﹂ ， 這 是 有 條 文 的 。 除 此 之 外 ， 凡 是 符 合 於 戒 律 精 神 所 要 求

的 ， 就 是 ﹁ 諸 惡 莫 作 ， 眾 善 奉 行 ﹂ ， 佛 經 裡 沒 有 的 ， 佛 也 承 認 是 戒 律 ， 我 們 要 遵 守 。

所 以 律 儀 戒 之 外 ， 有 ﹁ 饒 益 有 情 戒 ﹂ 及 ﹁ 攝 善 法 戒 ﹂ ， 就 是 對 一 切 有 情 眾 生 有 利 的 ，

或 為 善 法 ， 戒 條 上 所 沒 有 的 。 不 能 說 ， 沒 有 ， 我 們 就 不 要 做 ， 那 就 錯 了 。 戒 本 中 雖

然 沒 有 ， 於 眾 生 有 利 就 要 做 ， 可 見 戒 律 是 活 活 潑 潑 的 ， 不 是 死 呆 板 的 。 因 此 ， 戒 律

實 際 上 包 括 國 家 的 憲 法 、 國 家 的 法 律 ， 乃 至 於 風 俗 習 慣 、 社 會 道 德 ， 我 們 都 必 須 遵

守 。

古 人 所 謂 ﹁ 入 境 隨 俗 ﹂ ， 俗 就 是 風 俗 習 慣 ， 也 在 戒 律 範 圍 之 中 。 在 外 國 守 外 國

的 法 律 ， 遵 守 外 國 的 道 德 風 俗 習 慣 ， 才 能 與 當 地 一 切 有 情 眾 生 和 睦 相 處 ， 這 是 持 戒 。

所 以 ， 不 要 把 持 戒 看 得 死 呆 板 ， 佛 講 的 五 戒 、 十 戒 要 守 ， 把 人 拘 束 到 動 彈 不 得 ， 那

就 錯 了 。 世 間 法 令 規 章 ， 每 隔 數 年 要 修 訂 一 次 ， 因 為 時 代 在 變 化 ， 生 活 方 式 在 變 化 ，

意 識 形 態 在 變 化 ， 幾 年 前 訂 的 條 文 ， 現 在 不 適 用 了 。 但 是 不 管 條 文 怎 麼 修 正 ， 精 神

不 變 ， 懂 得 這 個 原 則 才 能 談 持 戒 。

持 戒 是 守 法 ， 學 佛 的 人 一 定 要 守 法 。 佛 講 的 四 弘 誓 願 是 法 ， 你 不 遵 守 ， 修 學 就

不 能 成 就 ， 一 定 要 遵 守 四 弘 誓 願 的 次 第 。 我 們 看 到 許 多 學 佛 的 現 代 人 ， 他 不 要 前 面

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ８ ７

兩 願 ， 心 量 很 小 ， 煩 惱 很 重 。 他 一 開 始 就 要 廣 學 多 聞 ， 他 想 成 佛 道 ， 當 然 成 不 了 。

四 弘 誓 願 的 三 條 都 不 要 ， 只 要 一 條 ， 那 裡 能 成 功 ？ 決 定 不 能 成 就 ！ 這 就 是 不 知 守 法 。 佛 教 你 持 戒 ， 你 有 沒 有 做 到 ？ 團 體 生 活 ， 佛 制 訂 的 基 本 戒 條 是 ﹁ 六 和 敬 ﹂ ， 我

們 做 到 沒 有 ？ 假 如 這 是 佛 教 團 體 ， 做 不 到 這 六 條 ， 就 是 破 和 合 僧 。 破 和 合 僧 的 果 報

在 阿 鼻 地 獄 。 天 天 破 和 合 僧 ， 天 天 造 阿 鼻 地 獄 業 ， 你 不 墮 地 獄 ， 誰 墮 地 獄 ？ 西 方 世

界 很 美 好 ， 你 沒 有 分 ！ 所 以 學 佛 的 同 修 頭 腦 要 冷 靜 ， 你 才 能 把 事 實 真 相 觀 察 得 清 清

楚 楚 ， 利 害 得 失 就 擺 在 面 前 ， 這 些 皆 是 持 戒 。

第 三 、 忍 辱 。 忍 辱 就 是 我 們 今 天 講 的 忍 耐 、 堅 毅 ， 你 才 能 有 成 就 。 學 佛 是 大 福

德 ， 雖 然 念 佛 法 門 是 易 行 法 ， 若 沒 有 耐 心 ， 一 樣 不 能 成 就 。 尤 其 我 們 現 在 這 個 環 境 ，

﹁ 五 濁 惡 世 ﹂ ， 濁 惡 到 了 極 處 ， 物 質 的 環 境 要 忍 耐 ， 生 活 應 當 過 得 清 苦 一 點 ， 不 要

太 奢 侈 ， 不 要 太 舒 適 。 為 什 麼 ？ 奢 侈 舒 適 ， 覺 得 這 個 地 方 不 錯 ， 很 好 ， 西 方 極 樂 世

界 不 想 去 。 因 此 ， 生 活 苦 一 點 好 ， 念 念 有 出 離 之 心 。 縱 然 有 多 餘 的 財 富 ， 還 是 過 清

苦 一 點 ， 生 活 節 儉 下 來 一 點 ， 去 幫 助 別 人 ， 這 樣 增 上 修 福 就 對 了 。

在 中 國 歷 史 上 ， 印 光 大 師 最 佩 服 的 范 仲 淹 。 在 ︽ 文 鈔 ︾ 裡 ， 大 師 常 常 提 到 ， 中

國 自 古 至 今 ， 在 歷 史 上 有 三 位 了 不 起 的 人 物 。 第 一 是 孔 夫 子 ， 一 生 積 功 累 德 之 厚 ，

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ８ ８

他 的 子 孫 一 直 到 今 天 都 還 受 到 社 會 廣 泛 的 尊 敬 ， 此 是 祖 宗 之 德 。 孔 德 成 先 生 到 美 國 ，

美 國 人 聽 說 是 孔 夫 子 的 後 代 ， 特 別 禮 遇 他 ， 他 沾 祖 宗 的 光 。 第 二 位 就 是 范 仲 淹 先 生 。 你 讀 范 仲 淹 的 傳 記 ， 或 ︽ 古 文 觀 止 ︾ 裡 的 ︽ 義 田 記 ︾ ，

看 看 他 一 生 行 持 ， 豐 功 偉 業 ， 出 將 入 相 。 國 家 動 亂 的 時 候 ， 他 是 大 將 軍 ， 統 帥 ； 回

到 朝 廷 裡 ， 他 是 宰 相 。 國 家 給 他 的 俸 祿 豐 厚 ， 他 自 己 省 吃 儉 用 ， 將 自 己 的 俸 祿 養 活

三 百 多 家 ， 興 辦 義 學 。 看 到 貧 窮 人 家 的 子 弟 有 可 以 造 就 的 ， 都 找 來 念 書 ， 供 給 他 們 ，

替 國 家 培 養 人 才 ， 不 為 自 己 ， 所 以 果 報 殊 勝 。 他 有 五 個 兒 子 ， 其 中 有 兩 個 官 做 到 宰

相 ， 有 一 個 做 到 御 史 大 夫 ； 相 當 於 現 在 的 行 政 院 長 ， 監 察 院 長 。 他 死 的 時 候 買 不 起

棺 材 ， 錢 到 那 裡 去 了 ？ 都 做 好 事 ， 布 施 了 。 所 以 ， 范 家 一 直 到 民 國 初 年 ， 八 百 多 年 ，

家 道 不 衰 。

第 三 位 是 清 初 的 葉 狀 元 ， 也 是 世 代 積 功 累 德 ， 一 直 到 清 朝 末 年 ， 三 百 年 家 道 不

衰 。 修 福 沒 有 別 的 ， 自 己 真 正 能 刻 苦 ， 能 忍 耐 ， 把 多 餘 的 力 量 全 部 貢 獻 出 來 ， 利 益

社 會 大 眾 ， 這 是 我 們 民 族 的 典 範 。

學 佛 人 ， 尤 其 是 出 家 人 ， 如 果 連 范 先 生 的 標 準 都 做 不 到 ， 實 在 講 ， 不 像 出 家 人 。

我 過 去 在 台 中 跟 李 老 師 的 時 候 ， 他 規 定 我 一 個 月 生 活 費 用 一 百 五 十 元 。 他 說 ， 你 花

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ８ ９

費 超 過 一 百 五 十 元 ， 就 不 像 出 家 人 。 生 活 過 得 很 清 苦 ， 他 對 我 說 這 句 話 ， 因 為 他 是

榜 樣 。 我 一 天 吃 飯 要 三 塊 錢 ， 他 老 人 家 一 天 只 要 兩 塊 錢 ， 所 以 他 說 的 ， 我 心 服 口 服 ，

我 沒 有 法 子 跟 他 辯 。 他 所 有 的 收 入 都 拿 來 做 佛 教 事 業 ， 他 身 上 穿 的 是 三 四 十 年 的 舊

衣 服 ， 內 衣 襪 子 補 了 再 補 。 你 們 到 台 中 ， 應 該 到 李 老 師 紀 念 館 去 看 看 ， 他 的 衣 服 大

大 小 小 補 釘 一 個 又 一 個 。 他 不 是 沒 有 錢 ， 不 是 買 不 起 ， 他 的 待 遇 相 當 豐 厚 。 他 沒 有

家 眷 ， 就 一 個 人 。 實 在 講 ， 他 生 活 過 得 比 誰 都 自 在 。 這 是 真 正 的 修 道 人 ， 能 忍 ， 過

一 種 清 苦 的 生 活 ， 苦 行 僧 的 生 活 ， 他 能 真 正 把 貪 心 斷 掉 。 修 學 更 要 忍 耐 ， 這 樣 的 法

門 不 是 一 天 兩 天 能 完 成 的 。

老 師 教 我 們 修 學 ， 教 我 們 念 一 部 經 要 念 五 年 ， 培 養 耐 心 ， 沒 有 耐 心 做 不 到 。 老

師 這 種 教 誡 ， 有 他 的 苦 心 ， 有 他 的 用 意 ， 我 們 學 生 不 明 瞭 ， 有 的 時 候 還 埋 怨 ， 還 不

服 。 其 實 老 師 的 教 學 ， 正 是 循 著 四 弘 誓 願 的 次 第 ， 是 教 我 們 先 斷 煩 惱 。 每 天 念 一 部

經 ， 想 一 部 經 ， 把 你 的 妄 想 雜 念 慢 慢 的 除 掉 ， 所 以 念 經 並 不 是 求 解 ， 是 修 定 ， 著 重

在 修 定 。 定 至 三 年 五 載 ， 心 漸 漸 清 淨 了 ， 煩 惱 輕 ， 智 慧 長 ， 才 能 學 法 門 。

學 法 門 要 與 自 己 的 善 根 相 應 ， 也 就 是 與 過 去 生 中 的 宿 根 有 關 聯 。 過 去 生 中 善 根

深 厚 ， 修 學 起 來 就 很 容 易 ； 過 去 世 沒 有 深 培 善 根 ， 學 習 就 很 困 難 。 所 以 ， 不 管 過 去

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ９ ０

善 根 厚 薄 ， 都 要 從 修 定 下 手 ， 先 把 心 定 下 來 。 沒 有 耐 心 決 定 不 能 得 定 ， 所 以 忍 辱 是

禪 定 的 基 礎 。 在 我 們 淨 宗 ， 禪 定 就 是 一 心 不 亂 。 由 此 可 知 ， 忍 辱 是 得 一 心 的 基 礎 。

凡 事 不 能 忍 ， 你 怎 麼 能 得 一 心 ？ 不 能 得 一 心 ， 修 淨 宗 就 沒 有 成 就 ， 所 以 一 定 要 修 忍

辱 。

第 四 、 精 進 。 進 是 講 進 步 。 佛 教 我 們 求 進 步 ， 要 求 精 ， 要 純 ， 不 能 雜 。 我 們 看

到 一 些 同 修 ， 每 天 很 努 力 ， 很 勤 奮 ， 他 學 的 東 西 很 多 很 雜 ， 所 以 他 是 雜 進 ， 他 是 亂

進 ， 他 不 是 精 進 。 這 樣 辛 苦 了 多 年 多 月 ， 沒 有 收 穫 ， 沒 有 成 就 ， 原 因 在 不 曉 得 專 精 。

法 門 雖 然 很 多 ， 只 能 學 一 樣 ； 經 典 很 多 ， 只 能 學 一 部 。 要 怎 樣 學 ？ ﹁ 讀 誦 ﹂ 。 諸 位

要 曉 得 ， 讀 誦 就 是 精 進 ， 不 要 求 解 。 為 什 麼 不 要 求 解 ？ 因 為 你 見 思 煩 惱 沒 斷 ， 所 解

的 不 是 如 來 真 實 義 ， 所 解 的 皆 是 自 己 的 胡 思 亂 想 ， 跟 佛 的 意 思 差 得 太 遠 了 。 幾 時 得

清 淨 心 ， 你 的 心 跟 佛 心 一 樣 ， 那 你 解 的 就 跟 佛 一 樣 。 大 家 要 能 體 會 這 個 意 思 ， 就 曉

得 我 們 應 該 怎 樣 學 習 。 所 以 ， 學 習 不 在 講 解 ， 要 心 地 清 淨 。 你 的 心 、 願 像 不 像 佛 ？

心 、 願 果 然 像 佛 ， 佛 說 出 來 的 ， 就 是 你 自 心 流 露 的 。 自 心 流 露 ， 那 有 不 懂 的 道 理 。

佛 佛 道 同 ， 可 見 要 緊 的 是 我 們 的 心 ， 我 們 的 願 ， 我 們 的 行 為 像 不 像 佛 。 這 才 是 修 行 。

會 不 會 講 經 沒 有 關 係 。

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ９ １

中 國 學 佛 的 同 修 ， 大 概 很 少 沒 有 看 過 ︽ 六 祖 壇 經 ︾ 。 六 祖 大 師 不 認 識 字 ， 沒 有

念 過 書 ， ︽ 壇 經 ︾ 是 他 說 的 ， 別 人 幫 他 記 下 來 的 。 你 看 看 六 祖 說 的 有 沒 有 道 理 ？ 他

說 的 跟 佛 經 上 講 的 ， 有 沒 有 兩 樣 ？ 他 沒 念 過 書 ， 沒 有 讀 過 經 ， 也 沒 有 聽 過 講 經 ， 他

才 真 正 解 如 來 真 實 義 ， 他 真 的 了 解 。 再 回 過 頭 來 看 看 中 國 各 宗 的 祖 師 大 德 ， 他 們 的

著 作 有 多 少 ， 拿 去 跟 ︽ 六 祖 壇 經 ︾ 比 一 比 ， 比 不 上 ， 還 是 六 祖 大 師 講 得 圓 滿 。 他 沒

學 過 ， 是 什 麼 原 因 ？ 他 的 心 、 願 、 行 持 跟 佛 一 樣 ， 所 以 說 出 來 ， 自 自 然 然 就 相 同 。

實 在 講 ， ︽ 壇 經 ︾ 是 語 錄 ， 我 們 特 別 尊 稱 為 經 ， 把 它 提 升 到 跟 佛 所 講 的 經 地 位 一 樣 ，

是 對 他 特 別 尊 敬 。

這 種 尊 敬 ， 也 不 是 中 國 人 有 意 去 捧 中 國 人 。 仔 細 觀 察 內 容 ， 跟 大 乘 經 典 比 一 比 ，

一 點 都 不 遜 色 。 這 就 說 明 ， 行 比 解 重 要 。 行 而 後 解 ， 才 是 正 解 ， 正 知 正 見 。 ﹁ 解 ﹂

沒 有 在 行 裡 歷 練 過 ， 其 解 還 有 很 多 疑 問 ， 因 為 沒 有 經 過 實 驗 ， 到 底 有 幾 分 真 實 ， 還

很 難 講 。 為 什 麼 不 認 真 修 行 ？ 行 而 後 求 解 ， 決 定 正 確 ， 這 是 真 精 進 。 縱 然 不 解 ， 也

決 定 往 生 ， 生 到 西 方 極 樂 世 界 以 後 再 求 解 也 不 遲 ， 何 必 急 在 這 一 生 去 浪 費 時 間 ， 浪

費 精 神 體 力 。 一 個 真 正 聰 明 人 ， 真 正 覺 悟 的 人 ， 決 定 不 幹 這 個 傻 事 情 。 所 以 ， 現 前

要 想 求 解 ， 最 低 限 度 要 有 聞 一 而 知 二 三 的 能 力 ， 這 是 最 起 碼 的 。 不 能 真 正 做 到 聞 一

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ９ ２

知 十 ， 也 得 聞 一 知 二 三 ， 這 樣 的 秉 賦 可 以 學 講 經 。 聞 一 ， 連 一 都 不 知 道 ， 怎 麼 能 講 ？

跟 諸 位 同 學 說 ， 我 學 佛 時 ， 從 來 不 敢 動 ﹁ 學 講 經 ﹂ 的 念 頭 ， 把 這 個 事 看 得 很 難 。

我 講 經 是 李 老 師 鼓 勵 的 ， 大 概 李 老 師 看 到 我 有 點 能 力 ， 他 講 的 東 西 ， 我 都 能 記 得 住 。

我 聽 他 講 一 小 時 ， 我 可 以 複 講 五 十 五 分 鐘 ， 我 有 這 個 能 力 。 我 沒 有 講 稿 ， 也 沒 有 筆

記 ， 我 聽 了 之 後 能 複 講 ， 講 得 出 來 ， 所 以 他 要 我 出 來 學 講 經 。 他 所 編 的 講 稿 都 是 用

表 解 ， 很 多 同 修 們 都 見 過 。 我 拿 到 他 的 表 解 ， 我 講 出 來 跟 他 自 己 講 的 ， 可 能 有 百 分

之 九 十 相 同 。 所 以 同 學 問 我 ： ﹁ 你 是 怎 麼 學 來 的 ？ ﹂ 我 告 訴 同 學 說 ， 我 在 老 師 會 下

最 初 的 一 年 三 個 月 ， 我 不 是 學 他 講 解 ， 不 是 學 他 講 經 ， 我 所 學 的 跟 別 人 學 的 不 一 樣 ，

我 是 在 觀 察 他 怎 麼 講 出 來 的 。 我 要 學 他 的 思 想 體 系 ， 學 他 的 存 心 、 用 心 ， 了 解 他 的

方 法 ， 知 道 他 的 看 法 、 想 法 ， 所 以 他 的 稿 子 我 拿 來 完 全 能 用 。 我 學 的 是 活 的 ， 我 不

是 學 他 怎 麼 講 ， 記 下 來 重 講 。 這 也 就 是 聞 一 可 知 二 三 ， 有 這 個 能 力 。

今 天 同 學 們 要 學 講 經 ， 我 這 一 個 半 鐘 頭 講 完 了 ， 明 天 早 晨 你 講 一 遍 給 我 聽 ； 你

有 能 力 講 一 個 鐘 頭 ， 就 算 不 錯 ， 就 及 格 了 。 這 是 秉 賦 ， 說 實 在 話 ， 過 去 生 中 生 生 世

世 都 是 講 經 ， 絕 對 不 是 一 生 學 得 來 的 ， 勉 強 學 不 來 的 。 一 生 中 有 成 就 的 ， 是 自 己 真

正 修 定 功 ， 依 照 佛 教 導 的 方 法 、 次 第 去 修 學 ， 一 生 可 以 成 就 。

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ９ ３

在 歷 史 上 有 很 多 例 子 ， 原 理 、 原 則 還 是 一 樣 的 。 心 要 像 佛 ， 願 要 像 佛 ， 解 要 像

佛 ， 行 要 像 佛 ， 這 才 行 。 所 以 ， 讀 經 、 念 佛 、 依 教 修 行 ， 依 照 經 典 的 教 訓 ， 修 正 自

己 的 思 想 見 解 行 為 ， 如 是 修 行 ， 自 自 然 然 開 智 慧 。 智 慧 開 了 ， 看 一 切 經 ， 意 義 皆 能

自 見 ， 這 是 我 教 給 大 家 真 實 的 方 法 。 不 要 去 看 註 解 ， 註 解 沒 什 麼 意 思 ， 充 其 量 ， 給

自 己 做 個 參 考 而 已 ， 絕 對 不 能 照 那 個 講 ， 照 那 個 講 就 錯 了 。 就 好 像 大 夫 給 病 人 開 藥

方 ， 藥 方 先 開 好 ， 那 有 這 種 道 理 ？ 藥 方 沒 錯 ， 你 沒 有 照 我 的 藥 方 害 病 。 你 們 到 外 邊

去 講 經 ， 先 把 講 稿 預 備 好 ， 就 等 於 大 夫 先 把 藥 方 開 好 ， 再 去 為 大 家 治 病 一 樣 。

佛 無 有 定 法 可 說 ， 講 台 上 也 無 有 定 法 可 說 。 話 從 那 裡 來 的 ？ 看 看 你 們 的 眼 睛 、

動 態 ， 話 就 引 出 來 了 ， 是 活 的 ， 不 是 死 的 。 所 以 ， ︽ 無 量 壽 經 ︾ 我 講 過 很 多 遍 ， 遍

遍 不 一 樣 。 講 完 之 後 ， 你 們 問 我 講 什 麼 ， 我 完 全 不 知 道 ， 是 真 的 不 知 道 ， 不 是 假 的 。

我 這 次 在 講 堂 講 經 ， 他 們 錄 音 前 面 漏 了 十 分 鐘 ， 簡 居 士 要 我 補 出 前 十 分 鐘 那 一 段 ，

放 在 我 這 裡 一 個 多 月 了 ， 我 沒 有 辦 法 補 ， 我 不 知 道 我 講 的 是 什 麼 。 他 今 天 打 電 話 告

訴 我 ， 說 有 一 位 同 修 帶 了 錄 音 機 ， 那 一 段 他 那 裡 有 。 好 吧 ！ 拿 來 給 我 聽 聽 ， 看 我 講

些 什 麼 ， 我 再 補 出 來 。 你 要 不 給 我 聽 一 下 ， 我 確 實 不 知 道 講 什 麼 。 我 講 東 西 ， 從 來

沒 有 準 備 ， 也 沒 有 筆 記 ， 什 麼 都 沒 有 。

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ９ ４

學 習 的 方 法 ， 我 跟 大 家 都 說 過 了 ， 要 精 ！ 注 意 ﹁ 精 ﹂ 。 精 就 是 進 ， 雜 亂 不 是

﹁ 進 ﹂ ， 退 步 不 是 進 ， 所 以 進 步 上 面 一 定 要 加 精 純 ， 才 是 真 正 進 步 。 今 天 世 間 法 裡 ，

科 技 進 步 也 是 精 純 ， 不 是 雜 亂 。 世 出 世 法 沒 有 兩 樣 。

精 進 而 後 才 能 得 禪 定 ， 心 就 定 了 ， 正 是 所 謂 理 得 心 安 。 心 定 了 ， 自 然 就 開 智 慧 。

所 以 ， 不 管 是 在 順 境 、 逆 境 ， 心 裡 都 要 清 淨 。 定 就 是 絕 對 不 會 被 外 境 動 搖 ， 不 會 被

外 境 所 轉 。 不 為 外 境 所 動 ， 就 有 智 慧 。 世 間 法 講 理 智 ， 不 再 感 情 用 事 ， 處 世 、 待 人 、

接 物 是 理 性 的 ， 不 是 感 情 的 ； 是 清 淨 的 ， 不 是 染 污 的 ， 這 就 是 智 慧 。

﹁ 波 羅 蜜 ﹂ 是 梵 語 ， 譯 成 中 文 是 ﹁ 圓 滿 ﹂ 的 意 思 。 也 就 是 上 面 講 的 六 條 綱 領 ，

每 條 都 做 到 圓 滿 ， 就 是 波 羅 蜜 。 如 果 做 得 不 圓 滿 ， 即 不 是 波 羅 蜜 。 佛 舉 出 這 六 大 綱

領 ， 教 我 們 在 日 常 生 活 中 ， 依 此 六 條 來 過 日 子 ， 依 此 六 個 原 則 處 世 待 人 接 物 ， 這 就

是 菩 薩 行 。 前 面 發 菩 提 心 ， 是 菩 薩 心 、 菩 薩 願 ； 這 六 條 是 菩 薩 行 。 要 堅 固 不 退 才 行 ！

修 行 之 因 殊 勝 ， 果 報 就 殊 勝 。 這 一 願 是 因 ， 後 面 一 願 是 果 。 修 因 證 果 ， 果 報 是

往 生 不 退 成 佛 ， 所 以 一 心 專 注 ， 絕 不 攀 緣 。 誠 敬 ， 才 是 一 心 ， 這 才 是 修 諸 功 德 。 可

見 念 佛 法 門 ， 並 不 是 叫 我 們 把 日 常 生 活 一 切 世 緣 都 捨 棄 ， 不 是 的 。 而 是 在 一 切 境 緣

中 ， 活 用 此 六 條 綱 領 ， 以 廣 大 心 、 清 淨 心 去 做 ， 就 是 修 淨 業 ， 就 是 修 無 上 的 菩 薩 法

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ９ ５

門 。 在 具 體 行 持 中 ， 菩 提 心 、 修 諸 功 德 、 六 度 萬 行 ， 都 在 這 一 句 名 號 之 中 。 所 以 ，

這 句 名 號 是 提 醒 我 們 ， 佛 在 經 典 上 所 講 的 一 切 教 訓 ， 念 這 一 句 佛 號 就 完 全 相 應 ， 真

正 有 功 德 。

經 復 以 善 根 迴 向 。 願 生 我 國 。 一 心 念 我 。 晝 夜 不 斷 。 臨 壽 終 時 。 我 與

諸 菩 薩 眾 。 迎 現 其 前 。 經 須 臾 間 。 即 生 我 剎 。 作 阿 惟 越 致 菩 薩 。 不 得

是 願 。 不 取 正 覺 。

這 一 段 是 第 二 十 ﹁ 臨 終 接 引 願 ﹂ 。 看 了 這 一 段 ， 我 們 念 佛 求 生 淨 土 ， 心 就 安 了 ，

絲 毫 疑 惑 憂 慮 都 沒 有 。 虛 空 這 麼 大 ， 西 方 極 樂 世 界 在 那 裡 ？ 此 事 不 必 我 們 操 心 ， 到

時 候 阿 彌 陀 佛 來 帶 你 去 ！ 說 老 實 話 ， 方 向 都 不 必 辨 認 ， 佛 帶 你 去 ， 佛 來 接 你 ， 大 可

以 安 心 ， 不 要 再 胡 思 亂 想 ， 要 緊 的 是 一 心 念 佛 。

佛 在 經 上 為 我 們 說 明 宇 宙 人 生 的 真 相 ， 理 是 深 到 極 處 ， 不 但 凡 夫 沒 有 法 子 體 會

得 到 ， 就 是 等 覺 菩 薩 也 不 能 徹 底 明 瞭 。 事 相 的 繁 雜 ， 跟 理 之 深 廣 是 相 同 的 ， 所 以 虛

空 裡 面 無 量 無 邊 的 世 界 ， 無 量 無 邊 的 事 物 ， 也 不 是 我 們 能 搞 得 清 楚 。 我 們 不 要 談 別

的 星 球 ， 就 是 這 個 地 球 ， 地 球 上 究 竟 有 多 少 種 動 物 ， 能 不 能 搞 得 清 楚 ？ 現 在 科 學 家

還 是 搞 不 清 楚 ， 可 見 不 容 易 。 大 海 裡 的 生 物 究 竟 有 多 少 種 ？ 再 說 得 貼 近 一 點 ， 一 個

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ９ ６

人 身 上 有 多 少 細 胞 ？ 我 們 頭 上 有 多 少 根 頭 髮 ？ 可 見 萬 事 萬 法 廣 大 無 邊 ， 跟 理 一 樣 的

深 廣 無 邊 。 一 定 要 把 煩 惱 障 礙 都 斷 盡 ， 本 性 的 智 慧 德 能 完 全 恢 復 ， 才 能 明 瞭 。 等 覺

菩 薩 還 有 一 品 生 相 無 明 ， 那 就 是 他 的 業 障 ， 所 以 他 不 能 究 竟 明 瞭 ， 就 是 有 這 個 障 礙 。

到 如 來 果 地 ， 這 一 品 生 相 無 明 也 斷 了 ， 才 能 究 竟 明 瞭 。

因 此 ， 凡 是 經 論 上 跟 我 們 說 這 些 事 理 ， 我 們 知 道 就 好 ， 不 能 去 想 像 ， 不 可 思 議 。

你 去 想 ， 想 是 思 ； 你 去 說 ， 說 是 議 。 告 訴 你 不 可 思 不 可 議 ， 你 偏 偏 要 去 想 ， 偏 偏 要

去 議 。 想 是 胡 思 亂 想 ， 議 是 胡 說 八 道 ， 這 怎 麼 可 能 是 事 實 ？ 不 可 能 與 事 實 相 應 。 可

是 這 些 事 ， 我 們 非 明 白 不 可 。 明 白 了 ， 就 是 作 佛 ， 就 成 佛 。 為 什 麼 要 學 佛 成 佛 ？ 就

是 要 徹 底 明 瞭 事 實 真 相 。 怎 麼 成 佛 ？ 這 一 段 經 文 明 白 的 教 我 們 ， ﹁ 發 菩 提 心 ﹂ 、 ﹁ 十

念 必 生 ﹂ 。 菩 提 心 最 要 緊 的 就 是 ﹁ 真 正 發 願 ， 求 生 淨 土 ﹂ ， 此 是 益 大 師 所 說 的 ﹁ 無

上 菩 提 心 ﹂ ， 沒 有 比 這 更 上 、 更 殊 勝 的 。 生 到 西 方 極 樂 世 界 ， 樣 樣 圓 滿 。 在 這 一 願

裡 ， 我 們 看 到 佛 教 我 們 怎 麼 樣 求 往 生 。 前 面 是 發 菩 提 心 念 佛 ， 具 足 信 願 ； 這 一 願 的

前 一 半 是 講 修 行 。

﹃ 復 以 善 根 迴 向 ， 願 生 我 國 ﹄ 。 什 麼 是 善 根 ， 不 可 以 不 知 道 。 因 為 佛 在 經 上 一

再 跟 我 們 說 ﹁ 善 男 子 、 善 女 人 ﹂ ， 必 須 要 有 善 根 的 男 子 女 人 ， 才 能 往 生 西 方 極 樂 世

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ９ ７

界 ， 希 望 大 家 不 可 疏 忽 。 你 要 是 把 這 一 句 話 疏 忽 了 ， 雖 然 念 佛 也 不 能 往 生 。 什 麼 是

善 根 ？ 佛 在 大 小 乘 經 典 裡 常 常 跟 我 們 說 ， 世 間 法 三 善 根 必 須 要 具 足 ， 三 善 根 是 ﹁ 無

貪 、 無 瞋 、 無 癡 ﹂ 。 於 世 出 世 間 一 切 法 都 不 貪 、 不 瞋 、 不 癡 ， 這 才 具 足 三 善 根 。 在 ︽ 觀 無 量 壽 佛 經 ︾ 裡 ， 佛 為 我 們 開 示 修 淨 業 的 基 礎 是 ﹁ 三 福 ﹂ 。 ︽ 觀 經 ︾ 講

的 三 福 ， 第 一 福 是 ﹁ 孝 養 父 母 ， 奉 事 師 長 ， 慈 心 不 殺 ， 修 十 善 業 ﹂ 。 十 善 業 後 面 的

三 條 ， 意 善 就 是 無 貪 、 無 瞋 、 無 癡 ， 就 是 三 善 根 。 所 以 ， 三 善 根 也 在 三 福 中 ， 你 就

知 道 很 重 要 。 沒 有 三 善 根 ， 經 上 所 講 的 ﹁ 善 男 子 、 善 女 人 ﹂ ， 你 就 沒 有 分 。 可 見 這

個 重 要 ， 一 定 要 認 真 的 修 學 。 於 世 出 世 間 一 切 法 不 貪 ； 於 一 切 逆 境 決 定 沒 有 瞋恚 心 。

對 於 一 切 事 理 ， 自 己 清 清 楚 楚 、 明 明 白 白 ， 即 不 愚 癡 ， 不 會 被 人 矇 騙 。 被 人 矇 騙 是

愚 癡 。 清 楚 而 不 貪 不 瞋 ， 順 境 裡 沒 有 貪 愛 ， 逆 境 裡 沒 有 瞋恚 。 順 逆 境 界 中 ， 修 自 己

的 清 淨 心 ， 修 自 己 的 平 等 心 ， 修 自 己 一 心 念 佛 ， 就 對 了 。 這 是 世 間 的 善 根 。

出 世 間 法 的 善 根 只 有 一 條 ， 在 三 福 裡 的 第 三 條 ， 講 大 乘 菩 薩 的 善 根 ， 是 ﹁ 精

進 ﹂ 。 佛 教 我 們 ， 菩 薩 福 有 四 句 ， ﹁ 發 菩 提 心 ︵ 第 十 九 願 ︶ ， 深 信 因 果 ， 讀 誦 大 乘 ，

勸 進 行 者 ﹂ ， 這 是 ﹁ 精 進 ﹂ 。 ﹁ 三 福 ﹂ 就 涵 蓋 世 出 世 間 的 善 根 ， 世 出 世 間 一 切 善 法 ，

都 從 這 個 善 根 而 生 ， 換 句 話 說 ， 都 從 三 福 而 生 。 世 出 世 間 的 福 報 ， 就 是 這 十 一 句 ，

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ９ ８

我 們 把 它 做 到 ， 福 報 就 現 前 ， 所 以 稱 為 ﹁ 三 福 ﹂ 。

三 福 是 ﹁ 三 世 諸 佛 淨 業 正 因 ﹂ ， 你 想 想 看 多 麼 重 要 ， 決 定 不 能 疏 忽 。 如 果 我 們

疏 忽 了 ， 念 佛 念 得 再 好 ， 就 像 益 大 師 講 的 ， 念 到 如 銅 牆 鐵 壁 一 般 ， 風 吹 不 入 ， 雨

打 不 透 ， 也 不 能 往 生 。 只 能 說 跟 西 方 世 界 結 一 個 緣 而 已 ， 這 一 生 不 能 往 生 。 就 像 蓋

房 子 ， 沒 有 打 地 基 ， 你 蓋 不 上 去 ， 它 會 垮 掉 ， 會 倒 掉 ， 不 能 成 功 的 。 所 以 ， 三 福 要

特 別 認 真 的 修 學 。 實 在 講 ， 這 部 經 論 所 說 的 就 是 十 一 句 的 展 開 而 已 ； 歸 納 起 來 ， 不

會 超 過 這 十 一 句 。

﹃ 願 生 我 國 ﹄ ， ﹁ 我 ﹂ 是 阿 彌 陀 佛 自 稱 ， 往 生 到 阿 彌 陀 佛 的 國 土 。

﹃ 一 心 念 我 ， 晝 夜 不 斷 ﹄ ， 這 兩 句 是 指 持 名 念 佛 。 念 佛 要 緊 的 是 ﹁ 一 心 稱 念 阿

彌 陀 佛 ﹂ ， 一 心 就 是 心 無 二 念 。 心 裡 若 有 一 個 雜 念 ， 就 不 是 一 心 。 一 心 是 專 志 ， 心

不 緣 任 何 事 ， 這 才 是 一 心 。 心 裡 絕 對 不 攀 緣 其 他 的 事 ， 只 緣 這 一 句 佛 號 ， 只 緣 西 方

世 界 依 正 莊 嚴 。 換 句 話 說 ， 你 想 ， 想 阿 彌 陀 佛 ； 你 念 ， 念 阿 彌 陀 佛 ； 你 拜 ， 拜 阿 彌

陀 佛 ， 才 稱 ﹁ 一 心 稱 念 ﹂ 。 就 依 照 這 個 方 法 ， 先 從 事 修 。 我 們 講 的 淺 顯 一 點 ， 念 佛

人 心 要 清 淨 ， 清 淨 到 什 麼 程 度 ？ ﹁ 不 懷 疑 ， 不 夾 雜 ﹂ 。 從 早 到 晚 要 保 持 清 淨 心 ， 這

當 然 不 是 一 樁 容 易 事 。 要 曉 得 這 是 從 凡 夫 一 生 作 佛 ， 那 有 那 麼 簡 單 ， 那 麼 容 易 ？ 但

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ９ ９

比 起 其 他 法 門 ， 念 佛 法 門 最 容 易 ， 實 在 也 不 是 很 容 易 。 難 與 易 ， 在 乎 自 己 有 沒 有 這

個 認 識 ， 有 沒 有 決 心 ， 果 然 認 識 清 楚 ， 下 定 決 心 ， 事 情 就 不 難 ， 所 謂 ﹁ 萬 修 萬 人 去 ﹂ 。 如 果 還 常 常 被 外 境 動 搖 ， 那 真 的 要 懺 悔 ， 要 在 佛 菩 薩 面 前 痛 哭 流 涕 ， 磕 頭 求 懺

悔 。 為 什 麼 還 會 被 境 界 所 轉 ？ 順 境 起 了 貪 心 ， 起 貪 愛 ； 逆 境 生 嫉 妒 ， 生 瞋恚 ， 這 就

是 心 被 外 面 境 界 轉 。 有 這 樣 的 現 象 ， 自 己 就 要 知 道 ， 是 自 己 業 障 太 重 ， 決 定 障 礙 這

一 生 往 生 。 你 要 是 不 往 生 的 話 ， 業 障 決 定 牽 引 你 墮 三 途 。 現 在 是 人 身 ， 再 過 幾 年 就

要 到 三 惡 道 去 ， 你 說 這 多 可 憐 ！ 所 以 要 把 這 個 事 實 真 相 認 清 楚 ， 真 正 提 高 警 覺 ， 這

就 是 開 悟 。 果 然 覺 悟 了 ， 不 再 搞 貪 瞋 癡 ， 不 再 造 三 途 六 道 業 ， 身 心 世 界 一 切 放 下 ，

老 實 念 佛 ， 念 佛 功 德 才 真 正 能 消 業 障 。

﹃ 晝 夜 不 斷 ﹄ 就 是 ﹁ 不 間 斷 ﹂ 。 為 什 麼 教 你 晝 夜 不 斷 ？ 因 為 一 斷 ， 你 就 夾 雜 ，

一 斷 就 會 胡 思 亂 想 。 換 句 話 說 ， 佛 號 斷 了 就 造 業 ， 這 個 問 題 很 嚴 重 ， 這 是 真 實 的 問

題 。 我 們 自 己 冷 靜 去 想 一 想 ， 佛 號 斷 了 是 不 是 胡 思 亂 想 ， 是 不 是 又 去 搞 貪 瞋 癡 慢 ？

搞 貪 瞋 癡 慢 就 是 造 三 惡 道 業 ， 造 三 途 業 。 如 何 教 我 們 從 今 之 後 不 再 造 三 途 業 ？ 只 有

一 個 方 法 ， 佛 號 不 間 斷 。

我 們 這 一 生 ， 究 竟 是 想 往 生 西 方 極 樂 世 界 ， 還 是 要 去 作 餓 鬼 、 變 畜 生 、 墮 地 獄 ？

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ０ ０

這 個 問 題 擺 在 我 們 面 前 ， 由 我 們 自 己 選 擇 。 如 果 要 選 西 方 極 樂 世 界 ， 一 生 成 佛 ， 這

一 句 佛 號 就 不 能 間 斷 。 諸 位 要 曉 得 ， 打 佛 七 是 日 夜 念 一 句 佛 號 不 間 斷 。 絕 對 不 是 白 天 念 佛 ， 晚 上 可 以

睡 覺 ， 一 支 香 下 來 之 後 可 以 聊 聊 天 ， 雜 心 閒 話 ， 這 沒 有 用 。 印 光 大 師 在 靈 巖 山 的 道

場 ， 是 一 支 香 接 著 一 支 香 念 佛 ， 當 中 沒 有 休 息 的 。 不 像 我 們 現 在 念 一 支 香 ， 休 息 二

十 分 鐘 ， 讓 你 去 造 三 途 業 。 佛 七 當 中 ， 佛 號 日 夜 不 間 斷 的 。 念 累 了 ， 只 能 在 旁 邊 坐

著 休 息 一 下 ， 衣 袍 不 能 脫 掉 ， 稍 微 休 息 一 下 ， 精 神 振 作 起 來 ， 趕 緊 接 著 念 。 大 家 輪

流 休 息 ， 使 念 佛 堂 佛 號 不 間 斷 ， 是 這 麼 念 佛 的 。

真 正 念 佛 堂 ， 這 一 句 佛 號 決 定 不 間 斷 。 常 年 累 月 怎 麼 念 ？ 分 班 ， 有 值 班 的 。 值

班 的 要 出 聲 ； 不 值 班 的 ， 看 你 的 精 神 體 力 ， 如 果 精 神 體 力 好 ， 跟 著 大 家 一 齊 念 。 夜

晚 也 是 分 班 。 所 以 ， 念 佛 堂 無 論 什 麼 時 候 ， 一 年 到 頭 ， 一 句 佛 號 不 中 斷 地 。 現 在 真

正 修 行 的 道 場 沒 有 了 ， 真 正 修 行 的 人 也 沒 有 了 。 絕 對 不 是 念 這 句 ﹁ 阿 彌 陀 佛 ﹂ 就 是

修 行 人 ， 那 靠 不 住 。 只 可 以 說 ， 是 修 行 的 樣 子 ， 是 不 是 真 修 行 ？ 不 一 定 。 裝 模 作 樣

有 人 ！ 真 修 行 ， 要 斷 貪 瞋 癡 ； 真 修 行 ， 這 句 佛 號 日 夜 不 斷 ， 這 是 精 進 。 於 世 出 世 間

法 還 有 一 絲 毫 貪 念 ， 就 不 是 真 正 修 行 人 。 這 是 把 念 佛 的 要 領 為 我 們 說 出 來 了 。

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ０ １

當 然 在 初 學 的 時 候 有 難 關 ， 念 著 念 著 打 瞌 睡 ， 精 神 提 不 起 來 ， 頭 昏 腦 脹 ， 身 體

支 持 不 下 去 ， 就 是 業 障 。 業 障 現 前 ， 怎 麼 辦 ？ 要 拼 命 ， 要 克 服 過 去 。 克 服 過 去 就 得

自 在 ， 精 神 就 振 作 起 來 。 大 概 每 一 位 念 佛 同 修 都 會 遇 到 這 種 障 礙 。 障 礙 現 前 ， 一 定

要 克 服 ， 不 能 因 循 ， 不 能 妥 協 。 累 了 ， 我 就 躺 一 下 ， 休 息 一 下 ， 這 樣 你 的 業 障 不 容

易 克 服 。 一 定 要 拼 命 ， 要 抱 定 決 心 ， 要 突 破 困 境 ， 前 面 就 是 一 片 光 明 。

前 天 有 一 位 同 修 來 告 訴 我 ， 他 有 一 個 朋 友 也 是 念 佛 的 ， 很 精 進 、 很 用 功 ， 念 了

沒 多 久 ， 中 風 非 常 嚴 重 。 家 人 、 朋 友 都 叫 他 去 看 醫 生 ， 他 不 肯 ， 堅 持 拼 命 念 ， 決 定

不 看 醫 生 。 念 了 一 兩 個 星 期 ， 病 完 全 好 了 ， 這 是 不 可 思 議 的 感 應 。 就 怕 你 不 肯 拼 命 ，

你 真 拼 命 就 有 感 應 ， 不 肯 拼 命 就 妥 協 。 所 以 ， 難 關 一 定 有 ， 無 始 劫 來 我 們 造 作 的 罪

業 太 多 ， 怎 麼 沒 有 障 礙 ？ 有 障 礙 不 要 害 怕 ， 對 於 這 句 佛 號 要 有 堅 定 的 信 心 。 我 得 了

重 病 ， 我 念 佛 求 生 西 方 極 樂 世 界 ， 我 不 要 看 醫 生 ， 也 不 要 吃 藥 ， 我 不 想 病 好 ， 只 想

早 日 往 生 淨 土 。 要 有 這 樣 的 決 心 、 毅 力 ， 這 個 人 才 能 成 功 。 不 貪 生 怕 死 ， 不 貪 圖 這

個 世 間 五 欲 六 塵 ， 只 有 求 生 西 方 一 念 ， 愈 早 愈 好 ， 愈 快 愈 好 。 要 有 這 個 心 ， 才 是 真

正 發 願 ， 願 生 彼 國 。

﹃ 臨 壽 終 時 ﹄ 。 臨 終 時 佛 來 接 引 ， 你 不 必 憂 慮 西 方 極 樂 世 界 到 底 在 那 裡 。 西 方

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ０ ２

那 麼 大 ， 到 底 那 一 個 星 球 是 極 樂 世 界 ？ 你 這 樣 一 懷 疑 ， 問 題 就 來 了 ， 你 就 去 不 了 。

你 有 懷 疑 、 有 夾 雜 ， 功 夫 間 斷 ， 就 去 不 了 ！ 決 定 不 要 懷 疑 ， 念 到 水 到 渠 成 ， 佛 自 然

現 前 ， 佛 來 接 引 你 去 。

﹃ 我 與 諸 菩 薩 眾 ， 迎 現 其 前 ﹄ 。 那 些 菩 薩 ？ 當 然 有 觀 音 菩 薩 、 大 勢 至 菩 薩 ， 他

們 一 定 會 來 。 因 為 你 常 常 念 他 ， 你 常 常 想 他 ， 他 跟 你 有 緣 。 除 他 們 之 外 ， 還 有 不 少

菩 薩 跟 三 聖 一 起 來 迎 接 你 。 一 起 來 的 菩 薩 與 你 都 有 關 係 的 ， 與 你 沒 有 關 係 、 沒 有 緣

分 ， 他 不 會 來 的 。 是 什 麼 關 係 ？ 皆 是 多 生 多 劫 中 你 的 同 修 、 你 的 眷 屬 。 他 們 早 就 往

生 了 ， 現 在 看 到 你 念 佛 緣 熟 ， 他 們 很 歡 喜 ， 跟 著 阿 彌 陀 佛 一 道 來 接 引 。

諸 位 要 曉 得 ， 到 西 方 極 樂 世 界 決 定 不 寂 寞 ， 熟 人 很 多 。 我 們 過 去 生 中 ， 生 生 世

世 不 知 道 有 多 少 同 參 道 友 ， 他 們 精 進 念 佛 成 功 ， 已 經 往 生 了 。 我 們 不 肯 精 進 ， 還 打

閒 岔 ， 墮 落 到 現 在 這 個 樣 子 。 今 天 緣 熟 ， 他 們 會 跟 佛 一 道 來 。 我 們 到 達 西 方 極 樂 世

界 ， 就 像 前 面 所 說 的 ， 天 眼 、 天 耳 、 宿 命 、 他 心 通 ， 能 力 都 恢 復 了 。 於 是 一 看 就 曉

得 ， 從 前 在 那 個 世 界 、 那 一 生 、 那 一 劫 ， 我 們 是 好 朋 友 。 老 同 參 見 面 敘 舊 ， 你 說 西

方 極 樂 世 界 多 殊 勝 ， 多 熱 鬧 ， 不 寂 寞 。 換 句 話 說 ， 離 開 西 方 極 樂 世 界 ， 真 正 是 孤 單

寂 寞 ， 一 輪 迴 一 轉 世 ， 因 為 你 沒 有 神 通 ， 你 的 家 親 眷 屬 都 記 不 得 ， 面 對 面 都 不 認 識 。

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ０ ３

所 以 ， 你 要 知 道 什 麼 人 孤 單 寂 寞 ？ 六 道 裡 孤 單 寂 寞 ！ 往 生 西 方 世 界 ， 不 孤 單 、 不 寂

寞 。 我 們 在 ︽ 往 生 傳 ︾ 上 ， 看 到 初 祖 慧 遠 大 師 往 生 的 記 載 。 他 往 生 時 候 ， 看 到 阿 彌

陀 佛 、 觀 音 、 勢 至 ， 還 有 蓮 社 先 往 生 的 那 些 人 ， 都 跟 阿 彌 陀 佛 一 同 來 接 引 他 。 他 只

說 出 蓮 社 已 經 往 生 的 ， 都 見 面 ， 都 來 了 。 多 生 多 劫 以 前 的 就 不 必 說 ， 說 了 我 們 也 不

知 道 。

﹃ 經 須 臾 間 ， 即 生 我 剎 ﹄ ， 這 是 講 往 生 速 度 之 快 。 不 要 認 為 當 中 距 離 遙 遠 ， 十

萬 億 個 大 千 世 界 ， 其 實 只 須 一 剎 那 ， 一 念 之 間 就 到 了 。 底 下 這 句 話 重 要 ， 這 是 四 十

八 願 裡 說 的 ， 這 種 殊 勝 功 德 利 益 不 可 思 議 。 到 了 ， 就 ﹃ 作 阿 惟 越 致 菩 薩 ﹄ 。 ﹁ 阿 惟

越 致 ﹂ 是 梵 語 ， ﹁ 阿 ﹂ 譯 作 無 ， ﹁ 惟 越 致 ﹂ 譯 作 退 轉 ， 無 退 轉 就 是 ﹁ 不 退 轉 ﹂ 。 ﹁ 圓

證 三 不 退 ﹂ ， 位 不 退 ， 行 不 退 ， 念 不 退 。 三 不 退 的 菩 薩 ， 圓 教 初 住 就 證 得 了 ， 但 是

不 稱 ﹁ 阿 惟 越 致 ﹂ ， 阿 惟 越 致 是 七 地 以 上 的 通 稱 。 換 句 話 說 ， 我 們 凡 夫 一 品 煩 惱 沒

有 斷 ， 生 到 西 方 極 樂 世 界 ， 居 然 跟 七 地 以 上 的 菩 薩 平 等 ， 這 是 不 可 思 議 ， 難 信 之 法 。

一 般 研 教 的 大 德 們 不 能 接 受 ， 不 能 相 信 。 那 有 這 樣 的 人 ， 什 麼 功 夫 也 沒 有 ， 平

平 白 白 一 下 就 升 到 七 地 ， 這 還 得 了 ！ 這 是 圓 教 。 你 想 想 看 ， 七 地 之 下 ， 十 信 、 十 住 、

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ０ ４

十 行 ， 三 十 個 位 次 ， 初 地 、 二 地 、 三 地 ， 一 下 到 七 地 ， 四 十 一 位 法 身 大 士 ， 一 下 就

超 過 這 麼 高 ， 怎 麼 能 令 人 相 信 、 令 人 心 服 ？ 所 以 教 下 的 人 不 但 不 相 信 ， 也 不 服 氣 。

他 們 修 行 要 修 到 這 個 境 界 ， 按 照 佛 經 一 般 講 ， 要 修 兩 個 阿 僧 祇 劫 。 第 一 個 阿 僧 祇 劫 ，

修 到 三 賢 位 ， 就 是 十 住 、 十 行 、 十 迴 向 。 第 二 個 阿 僧 祇 劫 只 能 修 七 個 位 次 ， 初 地 到

七 地 。 八 、 九 、 十 地 三 個 位 次 ， 是 第 三 個 阿 僧 祇 劫 才 修 滿 。 所 以 ， 階 位 愈 往 上 就 愈

難 修 。

往 生 西 方 ， 就 等 於 超 越 修 滿 兩 個 阿 僧 祇 劫 ， 進 入 第 三 個 阿 僧 祇 劫 ， 這 個 品 位 可

真 高 ， 所 以 念 佛 法 門 才 被 十 方 三 世 一 切 諸 佛 讚 歎 。 沒 有 比 這 個 更 快 的 ， 更 穩 當 的 ，

更 容 易 的 ， 也 沒 有 比 這 個 更 殊 勝 ， 一 生 圓 滿 成 佛 。

益 大 師 讚 歎 ， 稱 之 為 ﹁ 心 性 之 極 致 ﹂ ， ﹁ 持 名 之 奇 勳 ﹂ ︵ 勳 是 功 勳 ， 持 名 的

功 德 不 可 思 議 ︶ ， ﹁ 彌 陀 之 大 願 ﹂ 。 這 三 個 力 量 ， 使 你 一 下 就 超 到 七 地 。 這 三 個 條

件 ， 只 有 第 一 個 是 自 己 的 ， 自 己 真 誠 的 本 性 。 是 用 真 心 來 發 願 持 名 ， 不 是 妄 心 ， 是

至 誠 心 ， 所 以 超 越 得 這 麼 高 、 這 麼 快 。 念 佛 絕 對 不 是 兒 戲 ， 要 用 真 心 。 真 心 就 是 一

心│ 清 淨 心 ， 平 等 心 。 不 能 用 妄 心 ， 所 以 念 佛 人 不 能 虛 妄 分 別 ， 不 可 以 搞 是 非 人 我 ，

更 不 能 搞 貪 瞋 癡 慢 ， 那 是 不 能 往 生 的 。 益 大 師 給 我 們 說 出 這 樣 殊 勝 成 就 的 三 個 原

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ０ ５

因 。 另 外 兩 個 原 因 是 屬 於 佛 的 ： 名 號 功 德 不 可 思 議 ， 彌 陀 本 願 不 可 思 議 。

彌 陀 的 本 願 就 是 這 一 願 。 他 發 此 大 願 ， 凡 夫 生 到 西 方 極 樂 世 界 就 作 阿 惟 越 致 菩

薩 。 願 文 並 沒 有 說 上 上 品 才 作 阿 惟 越 致 菩 薩 ， 中 下 品 沒 有 分 ， 不 是 這 樣 的 。 既 然 沒

有 這 些 字 樣 ， 則 凡 聖 同 居 土 下 下 品 往 生 ， 也 是 作 阿 惟 越 致 菩 薩 。 所 以 ， 西 方 世 界 是

平 等 世 界 。 佛 用 平 等 法 來 度 一 切 不 平 等 的 眾 生 ， 一 切 眾 生 以 平 等 法 往 生 西 方 極 樂 世

界 ， 平 等 成 佛 。 實 在 講 ， 這 樁 事 是 盡 虛 空 遍 法 界 一 切 諸 佛 剎 土 裡 沒 有 的 ， 這 就 是 為

什 麼 西 方 世 界 第 一 殊 勝 。

經 我 作 佛 時 。 十 方 眾 生 。 聞 我 名 號 。 繫 念 我 國 。 發 菩 提 心 。 堅 固 不 退 。

植 眾 德 本 。 至 心 迴 向 。 欲 生 極 樂 。 無 不 遂 者 。

這 一 段 在 整 個 願 文 裡 承 先 啟 後 ， 可 以 看 作 是 第 十 二 願 到 第 二 十 願 的 總 結 ， 特 別

增 強 我 們 的 信 願 。 ﹃ 十 方 眾 生 ﹄ ， 自 然 包 括 我 們 自 己 在 內 。 ﹃ 聞 我 名 號 ﹄ 是 信 解 ，

﹃ 繫 念 我 國 ﹄ 是 願 行 。

我 們 在 前 面 曾 經 跟 各 位 談 過 ， 念 佛 的 人 很 多 ， 但 是 對 於 名 號 功 德 知 道 的 人 不 多 。

要 怎 樣 才 知 道 名 號 功 德 ？ 這 一 本 ︽ 大 乘 無 量 壽 經 ︾ 就 是 名 號 功 德 的 註 解 ， 你 把 這 一

部 經 徹 底 明 瞭 了 ， 才 知 道 名 號 功 德 不 可 思 議 ， 對 於 持 名 念 佛 往 生 不 退 成 佛 ， 才 真 正

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ０ ６

有 信 心 ， 所 以 信 是 從 解 來 的 。 如 果 沒 有 解 就 信 ， 這 是 迷 信 。 因 為 對 於 事 理 完 全 不 知

道 ， 就 相 信 ， 但 是 迷 信 裡 也 附 帶 條 件│ 佛 不 妄 語 。 我 相 信 佛 的 人 格 ， 佛 說 話 我 相 信 ，

這 樣 的 信 是 有 條 件 ， 還 不 算 迷 。

雖 然 理 事 不 知 道 ， 我 相 信 佛 的 人 格 ， 佛 教 我 們 不 妄 語 ， 他 一 定 不 欺 騙 我 們 ， 這

樣 的 信 是 ﹁ 正 信 ﹂ 。 正 信 是 信 佛 ， 但 是 理 事 還 沒 清 楚 。 理 事 搞 清 楚 之 後 ， 即 是 ﹁ 真

信 ﹂ ， 比 正 信 還 要 進 一 步 ， 真 的 相 信 。 如 果 在 行 持 裡 真 正 體 驗 到 這 個 境 界 ， 那 是 真

正 的 真 信 ， 是 證 明 了 佛 所 說 的 。 由 此 可 知 ， 三 福 裡 ﹁ 讀 誦 大 乘 ﹂ 多 麼 重 要 ， 不 能 輕

視 。

我 念 這 句 ﹁ 阿 彌 陀 佛 ﹂ 就 好 了 ， 何 必 還 要 讀 經 ， 何 必 還 要 聽 講 ？ 如 果 不 聽 經 ，

不 聽 講 ， 你 學 老 太 婆 、 老 阿 公 那 種 方 式 ， 死 心 塌 地 念 到 底 ， 那 是 正 信 ， 沒 有 問 題 ，

能 成 就 。 如 果 做 不 到 ， 你 還 有 懷 疑 ， 還 有 業 障 ， 還 會 被 外 面 境 界 動 搖 ， 換 句 話 說 ，

非 讀 誦 大 乘 不 可 。

不 需 要 讀 誦 大 乘 的 ， 佛 法 裡 講 ， 只 有 兩 種 人 。 一 種 是 上 上 根 人 不 需 要 ， 因 為 他

們 聞 佛 說 法 ， 就 大 澈 大 悟 ， 一 點 問 題 都 沒 有 。 一 種 是 下 愚 ， 他 不 想 理 解 ， 佛 說 的 他

相 信 ， 絕 對 不 懷 疑 ， 他 不 需 要 聽 道 理 ， 他 不 要 麻 煩 ， 簡 簡 單 單 一 句 彌 陀 念 到 底 就 好 。

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ０ ７

這 兩 種 人 決 定 成 就 。 難 在 既 非 上 根 又 非 下 愚 ， 這 種 人 難 辦 ， 所 以 佛 四 十 九 年 苦 口 婆

心 都 是 為 這 種 人 。 上 智 跟 下 愚 好 度 ， 幾 句 話 就 解 決 了 ， 他 們 就 成 就 了 。 佛 講 千 經 萬

論 都 是 為 中 根 人 說 的 ， 這 就 說 明 讀 誦 大 乘 非 常 重 要 ， 你 才 真 正 體 會 到 名 號 功 德 。 唯

有 理 事 真 正 搞 清 楚 、 搞 明 白 ， 死 心 塌 地 發 願 念 佛 ， 這 才 是 ﹁ 繫 念 我 國 ﹂ 。 現 代 人 講

的 知 識 分 子 ， 如 果 不 把 真 相 搞 得 清 清 楚 楚 、 明 明 白 白 ， 是 很 難 相 信 ， 很 難 接 受 。

我 自 己 本 人 就 是 所 謂 的 知 識 分 子 。 我 算 是 很 幸 運 ， 把 這 個 事 情 搞 清 楚 了 。 我 搞

了 三 十 多 年 才 搞 清 楚 ， 真 不 容 易 。 還 有 許 多 人 搞 一 生 都 沒 有 把 事 實 搞 清 楚 ， 換 句 話

說 ， 對 念 佛 半 信 半 疑 ， 這 一 生 就 很 可 惜 。

﹃ 發 菩 提 心 ， 堅 固 不 退 ﹄ ， 一 心 一 意 求 生 淨 土 ， 除 求 生 淨 土 之 外 ， 決 定 沒 有 第

二 念 ， 這 才 是 堅 固 不 退 。 ﹃ 植 眾 德 本 ﹄ ， 德 本 是 什 麼 ？ 就 是 一 心 念 佛 。 一 心 念 佛 是

萬 德 之 本 。 種 植 是 比 喻 ， 就 是 前 面 所 講 的 晝 夜 不 斷 。 ﹁ 一 心 念 我 ， 晝 夜 不 斷 ﹂ ， 就

是 植 眾 德 本 。 ﹃ 至 心 迴 向 ﹄ ， 這 是 真 心 ， 真 誠 之 心 ， 一 個 方 向 一 個 目 標 。

﹃ 欲 生 極 樂 ， 無 不 遂 者 ﹄ ， 沒 有 一 個 不 滿 願 ， 一 百 個 人 修 一 百 個 人 往 生 ， 一 千

個 人 修 一 千 個 人 往 生 ， 萬 修 萬 人 去 。 要 用 這 樣 的 心 態 來 修 行 ， 才 是 萬 修 萬 人 去 ， 這

要 搞 清 楚 。 如 果 不 是 用 這 樣 的 心 態 念 佛 ， 就 不 能 去 。 你 可 不 能 怪 佛 ， 佛 在 經 上 講 得

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ０ ８

清 清 楚 楚 、 明 明 白 白 ， 你 不 能 把 他 的 意 思 曲 解 了 。

因 此 ， 大 家 在 一 起 共 修 ， 一 定 要 明 瞭 ， 我 們 要 成 就 自 己 ， 要 成 就 大 眾 ， 這 就 是

無 量 功 德 。 決 定 不 可 存 一 個 念 頭 ， 破 壞 自 己 ， 又 破 壞 別 人 ， 你 存 這 樣 的 心 ， 決 定 墮

阿 鼻 地 獄 。 這 是 個 念 佛 道 場 ， 淨 宗 道 場 ， 你 到 這 兒 來 幹 什 麼 ？ 你 是 到 這 兒 來 成 佛 的 ，

還 是 到 這 兒 來 準 備 墮 地 獄 的 ， 先 要 搞 清 楚 。

同 修 多 了 ， 龍 蛇 混 雜 。 真 修 的 人 多 ， 福 報 大 ， 只 有 少 數 害 群 之 馬 ， 多 數 還 不 會

受 大 傷 害 。 如 果 真 修 的 人 少 ， 問 題 就 嚴 重 。 這 種 脆 弱 的 道 場 ， 一 定 會 被 擾 亂 ， 被 破

壞 ， 罪 過 就 無 量 無 邊 ！ 所 以 我 跟 道 場 同 修 們 說 ， 我 們 道 場 很 小 ， 有 時 候 有 人 想 到 我

們 這 裡 來 掛 單 住 幾 天 ， 住 兩 三 天 還 可 以 ， 如 果 是 住 一 個 星 期 、 兩 個 星 期 ， 萬 萬 不 可 。

原 因 在 那 裡 ？ 他 在 外 面 帶 了 這 些 習 氣 ， 時 間 久 了 ， 我 們 這 邊 信 心 不 堅 固 的 同 修 會 受

他 影 響 ； 信 心 堅 定 的 同 修 ， 不 會 受 他 影 響 。 這 絕 對 不 是 不 慈 悲 ， 是 要 保 護 大 眾 的 清

淨 心 。

古 時 候 的 道 場 ， 每 一 處 都 有 他 的 學 風 、 道 風 ， 就 是 專 修 專 學 。 如 果 你 跟 他 們 不

是 志 同 道 合 ， 決 定 不 能 入 他 們 的 道 場 ， 入 他 們 道 場 是 破 壞 道 場 。 譬 如 ， 這 裡 是 念 佛

道 場 ， 你 是 學 禪 的 、 學 密 的 ， 你 要 進 來 ， 在 這 裡 勸 人 學 禪 ， 又 勸 人 學 密 ， 這 就 不 得

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ０ ９

了 。

我 們 圖 書 館 在 前 些 年 ， 男 眾 有 好 幾 位 。 懺 雲 法 師 有 一 個 徒 弟 也 在 此 地 ， 以 後 廣

定 法 師 送 了 一 個 徒 弟 來 。 廣 定 法 師 是 學 密 的 ， 他 把 這 個 徒 弟 送 來 ， 叫 他 來 跟 我 學 顯

教 ， 十 年 之 後 再 回 去 學 密 。 有 這 麼 多 年 輕 人 來 了 ， 而 且 都 相 當 優 秀 ， 所 以 館 長 就 發

心 ， 計 劃 辦 個 小 型 佛 學 院 來 成 就 他 們 。 那 曉 得 廣 定 法 師 的 徒 弟 來 了 之 後 ， 不 到 一 個

星 期 ， 勸 大 家 念 咒 ， 勸 大 家 參 禪 ， 一 下 子 把 我 們 道 場 就 搞 亂 了 ， 我 們 很 為 難 。 大 概

是 護 法 龍 天 顯 聖 ， 不 到 一 個 星 期 ， 三 個 人 都 走 了 。

正 法 道 場 必 蒙 諸 佛 護 念 ， 龍 天 保 佑 。 你 只 要 在 這 裡 起 一 個 惡 念 ， 想 破 壞 道 場 ，

自 然 有 護 法 神 遷 單 ， 這 是 真 的 。 護 法 神 遷 單 ， 你 在 這 裡 住 不 下 去 ， 你 住 在 這 個 地 方

混 身 不 舒 服 。 三 個 都 走 了 ， 道 場 恢 復 太 平 。 所 以 ， 每 一 個 道 場 有 它 獨 特 的 道 風 與 學

風 。

我 們 加 入 一 個 道 場 ， 一 定 是 我 們 的 目 標 相 同 ， 求 生 西 方 極 樂 世 界 。 我 們 的 志 願

相 同 ， 弘 揚 淨 宗 ， 勸 人 念 佛 ， 幫 助 人 往 生 西 方 極 樂 世 界 。 同 心 、 同 願 、 同 德 、 同 行 ，

這 是 和 合 僧 團 。 我 們 中 國 古 來 的 祖 師 大 德 勉 勵 出 家 人 ， 內 養 五 德 ， 外 修 六 和 。 內 是

個 人 要 修 五 德 ， 這 是 自 身 的 莊 嚴 ； 外 面 是 跟 大 眾 相 處 ， 要 修 六 和 敬 。 這 個 僧 團 才 是

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ １ ０

福 田 ， 才 有 護 法 神 保 佑 ， 諸 佛 菩 薩 護 念 。 這 樣 的 道 場 非 常 希 有 ， 非 常 難 得 。 因 為 難

得 ， 所 以 黃 念 老 就 告 訴 我 們 ， 同 修 貴 精 不 貴 多 。 精 是 真 正 志 同 道 合 ， 兩 三 個 人 、 五

六 個 人 不 少 ！ 覺 明 妙 行 菩 薩 的 道 場 只 有 十 二 人 ， 慧 遠 初 祖 的 道 場 也 只 有 一 百 二 十 三

人 。

四 個 人 在 一 起 ， 就 成 為 一 個 僧 團 ， 不 要 多 ！ 絕 對 不 可 以 讓 與 我 們 的 見 解 、 思 想 、

願 望 、 修 行 目 標 不 相 同 的 人 加 入 ， 決 定 不 能 共 處 。 他 修 禪 的 ， 找 幾 個 參 禪 的 同 修 ，

我 們 盡 心 盡 力 財 供 養 、 法 供 養 布 施 給 他 ， 幫 助 他 ， 但 是 決 定 不 能 在 一 起 共 修 。 幫 他

建 立 道 場 ， 是 很 大 的 功 德 。 他 修 密 ， 我 們 幫 助 他 建 密 宗 的 道 場 ， 因 為 所 有 宗 派 都 是

佛 說 的 ， 都 是 正 法 ， 都 不 是 邪 法 。 我 們 彼 此 互 相 讚 歎 ， 互 相 幫 助 ， 可 是 修 行 一 定 是

幾 個 人 共 同 修 學 一 個 法 門 ， 決 定 不 能 擾 亂 。 就 像 一 所 學 校 ， 有 許 多 科 系 ， 都 是 一 個

學 校 的 學 生 ， 科 系 不 相 同 。 你 在 這 個 科 系 念 書 ， 決 定 不 可 能 捨 棄 這 個 科 系 ， 去 聽 別

的 科 系 的 課 程 ， 這 是 不 許 可 的 ， 決 定 是 擾 亂 ， 決 定 不 能 成 就 。 你 是 學 土 木 工 程 ， 他

是 學 醫 ， 你 勸 他 不 要 學 醫 ， 也 學 土 木 ， 這 成 什 麼 話 ， 這 就 把 學 校 搞 亂 。 世 間 法 尚 且

不 許 ， 何 況 佛 法 ？

佛 法 修 學 的 要 領 沒 有 別 的 ， 不 管 你 依 那 一 部 經 、 依 那 一 部 論 、 依 那 個 宗 派 法 門 ，

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ １ １

要 專 ， 要 精 ， 這 就 對 了 ， 你 才 會 有 成 就 ， 這 才 真 正 值 得 讚 歎 。 這 些 都 是 ﹁ 植 眾 德 本 ﹂ ，

眾 是 眾 多 。 這 是 總 結 ， 應 有 這 樣 的 心 態 、 行 持 來 修 西 方 淨 土 ， 決 定 成 就 。 經 若 有 宿 惡 。 聞 我 名 字 。 即 自 悔 過 。 為 道 作 善 。 便 持 經 戒 。 願 生 我 剎 。

我 們 這 一 生 所 造 的 ， 過 去 生 生 世 世 所 造 的 ， 都 是 ﹃ 宿 惡 ﹄ 。 從 這 一 段 文 ， 我 們

能 看 到 名 號 滅 罪 功 德 不 可 思 議 。

清 朝 乾 隆 時 候 ， 有 一 位 慈 雲 灌 頂 大 師 ， 著 作 很 多 ， 收 在 ︽ 續 藏 經 ︾ 裡 。 他 有

︽ 觀 無 量 壽 佛 經 ︾ 的 註 解 ， 題 為 ︽ 觀 經 直 指 ︾ 。 民 國 初 年 也 有 一 位 慈 雲 法 師 ， 這 一

幅 對 聯 就 是 印 光 大 師 送 慈 雲 法 師 的 ， 上 款 落 的 有 名 字 。 是 不 是 那 位 慈 雲 又 來 了 ， 我

們 不 曉 得 。 慈 雲 灌 頂 大 師 在 ︽ 觀 經 直 指 ︾ 裡 明 白 的 開 示 我 們 ， ﹁ 所 有 一 切 經 法 消 滅

不 了 的 業 障 ， 這 一 句 名 號 悉 能 消 除 ﹂ 。 名 號 功 德 不 可 思 議 ！

﹃ 聞 我 名 字 ， 即 自 悔 過 ﹄ ， 注 意 ﹁ 即 ﹂ 。 換 句 話 說 ， 什 麼 是 懺 悔 、 悔 過 ？ 念 佛

就 是 懺 悔 。 不 必 在 佛 菩 薩 面 前 禱 告 ， 我 過 去 做 了 什 麼 壞 事 ， 什 麼 錯 事 。 你 禱 告 一 遍 ，

就 又 作 一 遍 ， 阿 賴 耶 識 裡 又 落 印 象 ， 又 造 一 次 。 不 要 再 造 了 ， 念 佛 就 好 。 所 以 ， 過

去 所 造 一 切 罪 業 ， 不 要 去 想 它 ， ﹁ 想 佛 ﹂ 、 ﹁ 念 佛 ﹂ ， ﹁ 即 自 悔 過 ﹂ 。 念 佛 就 是 悔

過 ， 不 要 再 搞 別 的 。 這 個 道 理 很 圓 滿 ， 因 為 一 切 法 從 心 想 生 ， 唯 心 所 造 。 大 乘 佛 法

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ １ ２

決 定 不 主 張 後 悔 ， 後 悔 一 次 就 又 造 一 次 ， 再 悔 一 次 又 造 一 次 ， 這 怎 麼 得 了 。 你 何 必

再 去 造 ， 你 造 阿 彌 陀 佛 多 好 。 念 念 想 阿 彌 陀 佛 ， 念 念 作 阿 彌 陀 佛 ， 這 樣 好 ！ 所 有 一

切 業 障 都 消 除 掉 ， 這 個 法 門 妙 不 可 言 。 這 就 是 念 佛 滅 罪 ， 念 佛 消 災 ， 念 佛 是 真 懺 悔 。

實 在 講 ， 知 道 的 人 也 不 多 。

從 今 之 後 ， ﹃ 為 道 作 善 ﹄ 。 ﹁ 為 道 ﹂ ， 就 是 自 行 化 他 ； ﹁ 作 善 ﹂ 是 幫 助 一 切 眾

生 學 佛 ， 幫 助 夠 條 件 的 同 修 弘 法 。 這 人 想 發 心 出 家 ， 我 們 看 看 他 確 實 因 地 很 純 正 ，

有 條 件 ， 我 們 要 幫 助 他 。 看 看 他 沒 有 條 件 ， 他 出 家 會 害 佛 門 ， 害 團 體 ， 我 們 就 勸 他

不 必 出 家 ， 在 家 好 好 的 修 行 。 這 都 是 作 善 ， 所 以 要 有 智 慧 觀 機 ， 恰 如 其 分 。 出 家 之

後 ， 當 然 以 弘 法 利 生 為 我 們 一 生 的 事 業 ， 可 是 不 見 得 人 人 有 這 個 條 件 。 沒 有 這 個 條

件 的 就 退 下 來 ， 做 好 內 護 ， 幫 助 道 場 。 我 們 這 個 團 體 有 一 、 兩 個 講 經 說 法 的 ， 就 成

功 了 。 大 家 護 持 他 ， 幫 助 他 。 如 果 人 人 都 想 出 來 弘 法 利 生 ， 結 果 一 個 都 不 能 成 功 。

為 什 麼 不 能 成 功 ？ 弘 揚 佛 法 ， 講 經 說 法 要 有 上 講 台 練 習 的 機 會 ， 每 個 人 都 把 時 間 佔

去 了 。 他 雖 有 條 件 ， 因 為 沒 有 時 間 學 習 、 沒 有 時 間 練 習 ， 有 條 件 的 人 不 能 成 就 ； 沒

有 條 件 的 ， 怎 麼 練 也 練 不 出 來 ， 結 果 這 個 道 場 一 個 人 才 都 出 不 來 。 所 以 ， 自 己 應 該

怎 麼 做 ， 心 裡 要 明 白 。 明 白 就 是 覺 而 不 迷 ， 不 能 迷 惑 顛 倒 。

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ １ ３

講 台 上 講 經 跟 台 下 服 務 ， 功 德 完 全 相 等 ， 這 是 平 等 法 。 所 以 ， 護 持 的 人 對 於 講

經 的 同 學 不 嫉 妒 ； 講 經 的 同 學 對 於 護 持 的 同 學 絕 不 傲 慢 ， 絕 不 敢 輕 視 。 這 種 傲 慢 、

嫉 妒 是 人 之 常 情 ， 這 是 大 煩 惱 ， 沒 有 法 子 避 免 的 。 真 正 明 理 ， 心 開 意 解 ， 才 能 把 這

個 煩 惱 伏 住 。 我 們 看 ︽ 六 祖 壇 經 ︾ ， 五 祖 傳 法 給 六 祖 ， 寺 裡 的 大 眾 沒 有 一 個 心 服 的 ，

要 想 方 法 把 衣 缽 搶 回 來 ， 把 惠 能 害 死 。 嫉 妒 障 礙 ， 人 之 常 情 ！ 我 們 生 在 這 樣 一 個 時

代 當 中 ， 說 實 在 話 ， 大 眾 在 一 塊 兒 相 處 ， 沒 有 嫉 妒 ， 到 那 裡 去 找 ， 找 不 到 ！ 決 定 有

嫉 妒 ， 決 定 有 妨 礙 。 這 就 是 天 天 要 講 經 ， 天 天 說 法 ， 天 天 勸 導 ， 使 他 自 己 明 瞭 ， 覺

悟 ， 知 道 嫉 妒 障 礙 是 墮 地 獄 的 業 因 ， 不 要 在 這 個 道 場 住 了 幾 年 ， 最 後 往 生 到 地 獄 去

了 。

如 果 我 不 講 清 楚 ， 不 講 明 白 ， 將 來 你 墮 地 獄 會 埋 怨 我 ， 你 為 什 麼 當 時 不 講 清 楚 ，

搞 得 現 在 這 個 樣 子 。 我 今 天 都 講 清 楚 了 ， 你 將 來 縱 然 墮 到 地 獄 ， 你 對 我 沒 話 可 說 。

我 說 清 楚 了 ， 你 沒 有 聽 ， 沒 有 做 ， 不 能 怪 我 。 我 樣 樣 講 清 楚 ， 講 明 白 ， 甚 至 於 再 三

的 講 。 我 們 道 場 同 修 發 心 護 持 的 ， 對 於 發 心 講 經 的 人 ， 要 看 作 自 己 的 兒 女 ， 用 這 樣

的 心 態 去 照 顧 他 。 發 心 講 經 的 人 ， 對 於 護 持 的 常 住 工 作 人 員 ， 看 作 父 兄 ， 要 尊 敬 。

這 個 團 體 才 能 和 睦 ， 才 能 成 就 ， 才 是 六 和 敬 的 僧 團 。

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ １ ４

﹁ 為 道 作 善 ﹂ ， 我 們 只 有 一 個 目 標 ， 自 己 求 生 西 方 世 界 ， 團 體 弘 法 利 生 ， 把 念

佛 法 門 、 ﹁ 淨 土 五 經 ﹂ 發 揚 光 大 。 縱 然 在 這 個 道 場 裡 燒 飯 、 掃 地 、 抹 桌 子 ， 也 是 這

一 個 目 標 ， 所 以 功 德 是 相 同 的 。 在 講 台 上 講 的 也 是 同 一 個 目 標 ， 同 一 個 方 向 ， 這 才

是 道 場 。 如 其 不 然 ， 這 個 地 方 就 不 是 道 場 。 諸 位 同 修 們 要 知 道 ， 要 記 住 ！

﹃ 便 持 經 戒 ﹄ ， 就 是 讀 誦 勸 進 。 天 天 要 念 經 ， 念 經 有 兩 個 目 的 ： 一 是 戒 定 慧 三

學 一 次 完 成 。 讀 經 不 求 解 義 ， 只 是 一 句 接 一 句 的 念 ， 使 妄 想 、 分 別 、 執 著 滲 透 不 進

來 ， 就 是 把 妄 想 、 執 著 念 掉 ， 跟 念 佛 號 目 標 完 全 相 同 。 為 什 麼 對 初 學 者 提 倡 念 經 ？

因 為 你 一 打 妄 想 ， 經 就 念 錯 ， 馬 上 就 把 妄 想 找 出 來 。 念 佛 號 不 容 易 ， 一 面 念 佛 號 一

面 打 妄 想 ， 你 的 佛 號 不 得 力 。 所 以 叫 你 先 念 經 ， 念 到 心 地 清 淨 ， 念 到 功 夫 成 片 ， 才

專 念 佛 號 。 那 個 時 候 念 佛 號 ， 一 念 相 應 一 念 佛 。 所 以 ， 這 是 過 渡 時 期 接 引 的 方 法 。

念 經 第 二 個 目 標 是 依 教 修 行 。 我 們 對 於 宇 宙 人 生 的 想 法 、 看 法 、 作 法 ， 到 底 那 些 是

善 的 ， 那 些 是 惡 的 ， 經 典 為 我 們 說 出 來 。 經 上 講 那 些 是 善 法 ， 勸 我 們 要 做 ； 那 些 是

惡 法 ， 勸 我 們 不 能 做 。 經 念 得 很 熟 ， 一 遇 到 事 情 ， 你 就 能 立 刻 判 斷 是 善 是 惡 。 是 善

就 做 ， 是 惡 就 止 ， 這 就 是 修 行 的 依 靠 。

修 行 在 那 裡 ？ 在 起 心 動 念 之 處 ， 斷 一 切 惡 ， 修 一 切 善 。 經 教 要 是 不 熟 ， 你 依 什

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ １ ５

麼 修 行 ？ 依 自 己 的 妄 想 修 行 ， 靠 不 住 ！ 你 以 為 是 善 的 ， 說 不 定 是 惡 ； 你 以 為 是 惡 的 ，

說 不 定 是 善 。 你 把 是 非 善 惡 都 搞 顛 倒 了 ， 所 以 要 依 經 典 上 的 教 訓 ， 來 修 正 我 們 的 見

解 、 思 想 、 行 持 。 讀 經 是 這 兩 個 目 標 。 這 是 ﹁ 讀 誦 大 乘 ， 勸 進 行 者 ﹂ ， 所 以 ﹁ 便 持

經 戒 ﹂ 一 句 ， 包 括 三 福 末 後 的 兩 句 。

經 命 終 不 復 更 三 惡 道 。 即 生 我 國 。

這 一 句 是 這 一 願 的 主 旨 ， 命 終 之 後 ， 絕 對 不 會 再 墮 三 惡 道 。 這 話 必 須 加 以 解 釋 ，

因 為 前 面 曾 說 ﹁ 願 生 我 剎 ﹂ ， 他 已 往 生 到 西 方 極 樂 世 界 ， 怎 麼 會 再 墮 三 惡 道 ？ 這 是

說 ， 通 常 一 個 罪 業 深 重 之 人 ， 必 定 墮 惡 道 ； 因 為 他 念 佛 ， 依 照 ︽ 無 量 壽 經 ︾ 的 方 法

來 修 行 ， 發 願 求 生 淨 土 ， 雖 然 造 很 重 的 罪 業 ， 照 ︽ 觀 經 ︾ 上 講 ， 造 五 逆 十 惡 這 樣 重

的 罪 ， 都 不 墮 三 惡 道 ， 就 往 生 西 方 極 樂 世 界 。 前 面 第 十 八 願 說 ﹁ 唯 除 五 逆 ， 誹 謗 正

法 ﹂ ， 主 要 的 一 句 是 在 ﹁ 誹 謗 正 法 ﹂ 。 你 對 這 個 法 門 不 相 信 ， 當 然 要 墮 。 如 果 你 對

這 個 法 門 深 信 不 疑 ， 再 重 的 罪 業 ， 臨 終 一 念 十 念 都 能 往 生 。 所 以 ， 一 定 要 在 修 學 的

過 程 中 ， 徹 底 了 解 明 白 ， 知 道 自 己 要 怎 樣 修 ， 這 才 是 真 正 要 緊 之 處 。

經 若 不 爾 者 。 不 取 正 覺 。

如 果 這 一 願 不 能 圓 滿 的 話 ， 阿 彌 陀 佛 誓 不 成 佛 。 他 現 在 在 西 方 世 界 成 佛 已 經 十

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ １ ６

劫 ， 可 見 這 一 願 也 兌 現 了 。 這 是 四 十 八 願 裡 的 第 二 十 一 ﹁ 悔 過 得 生 願 ﹂ 。

在 此 處 ， 我 還 有 幾 句 話 要 補 充 。 往 生 西 方 極 樂 世 界 是 兩 種 方 式 ： 一 種 是 積 功 累

德 ， 依 教 奉 行 的 ； 一 種 是 臨 命 終 時 念 佛 懺 悔 往 生 的 。 把 這 一 願 與 第 十 八 願 合 起 來 看 ，

是 臨 終 懺 悔 往 生 的 。 這 有 兩 種 情 形 ： 一 是 他 有 宿 惡 ， 在 臨 終 時 候 才 聞 名 ； 一 是 在 平

常 作 惡 業 的 時 候 聞 名 。 平 常 造 作 很 多 惡 業 ， 現 在 聽 到 阿 彌 陀 佛 ， 能 夠 信 受 奉 行 ， 改

過 自 新 ， 這 是 這 一 願 包 括 的 。 平 常 造 作 惡 業 ， 沒 有 機 會 聞 到 佛 法 ， 到 臨 命 終 時 遇 到

善 知 識 勸 導 他 ， 他 才 聞 到 ， 立 刻 就 能 相 信 ， 發 願 求 生 ， 一 心 執 持 名 號 ， 也 是 悔 過 ，

為 道 作 善 往 生 的 ， 即 是 十 八 願 所 說 的 。 所 以 ， 包 括 的 境 界 非 常 之 廣 。

總 而 言 之 ， 一 個 人 要 天 天 都 能 覺 察 自 己 的 過 失 ， 才 是 覺 悟 ， 佛 門 稱 為 開 悟 。 今

天 一 天 都 沒 有 過 失 ， 這 是 愚 昧 ， 是 糊 塗 ！ 怎 麼 會 沒 有 過 失 ？ 只 有 成 了 佛 才 沒 有 過 失 ，

等 覺 菩 薩 每 天 都 還 有 過 失 ， 我 們 怎 麼 會 沒 有 過 失 ？ 知 道 過 失 是 開 悟 ， 把 過 失 改 正 過

來 是 修 行 ， 是 功 夫 。 你 要 想 有 功 夫 ， 當 然 知 過 才 能 改 ； 過 失 都 不 知 道 ， 從 那 裡 改 起 ？

所 以 ， 我 們 做 早 晚 課 ， 早 課 是 提 醒 自 己 ， 晚 課 是 反 省 。 我 們 晚 課 念 ︽ 無 量 壽 經 ︾ 三

十 二 品 到 三 十 七 品 ， 一 面 念 ， 一 面 要 依 照 經 文 隨 文 作 觀 ， 依 照 經 文 檢 點 自 己 的 身 心

有 沒 有 犯 過 ， 有 過 要 改 正 ， 希 望 明 天 不 要 再 犯 。 馬 上 就 能 改 ， 這 是 修 行 。 所 以 ， 念

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ １ ７

經 念 佛 都 還 不 是 修 行 ， 改 過 自 新 才 是 修 行 。

修 行 是 從 內 心 做 起 ， 形 式 是 其 次 。 ︽ 華 嚴 經 ︾ 上 不 重 視 形 式 ， 重 視 在 內 心 ， 這

是 大 乘 法 跟 小 乘 法 不 一 樣 。 小 乘 重 視 在 形 式 ， 論 事 不 論 心 ， 所 以 小 乘 人 不 能 明 心 見

性 。 大 乘 人 論 心 不 論 事 ， 心 地 真 正 清 淨 光 明 ， 斷 惡 修 善 。

經 我 作 佛 時 。 國 無 婦 女 。 若 有 女 人 。 聞 我 名 字 。 得 清 淨 信 。 發 菩 提 心 。

厭 患 女 身 。 願 生 我 國 。 命 終 即 化 男 子 。 來 我 剎 土 。 十 方 世 界 諸 眾 生 類 。

生 我 國 者 。 皆 於 七 寶 池 蓮 華 中 化 生 。 若 不 爾 者 。 不 取 正 覺 。

這 一 段 包 括 三 願 ， 第 二 十 二 ﹁ 國 無 女 人 願 ﹂ ， 第 二 十 三 ﹁ 厭 女 轉 男 願 ﹂ ， 第 二

十 四 ﹁ 蓮 華 化 生 願 ﹂ 。 這 一 品 經 從 第 十 八 願 到 第 廿 四 願 ， 都 是 說 聞 名 得 益 ， 而 且 得

最 殊 勝 的 利 益 。

第 二 十 二 願 在 經 文 裡 只 有 一 句 ： ﹃ 我 作 佛 時 ， 國 無 婦 女 ﹄ 。 極 樂 世 界 沒 有 女 人 ，

我 們 現 在 看 見 有 人 畫 極 樂 世 界 圖 有 女 人 ， 這 跟 經 義 不 相 符 ， 就 不 可 靠 。 圖 中 畫 的 阿

彌 陀 佛 特 別 大 ， 觀 音 菩 薩 小 一 點 ， 往 生 的 人 就 更 小 了 ， 這 跟 經 義 也 不 相 符 。 經 上 講 ，

凡 是 生 到 西 方 極 樂 世 界 的 人 ， 跟 阿 彌 陀 佛 身 相 完 全 相 同 ， 面 貌 身 材 都 一 樣 。 極 樂 世

界 是 平 等 世 界 。 我 們 看 到 變 相 圖 裡 畫 的 不 平 等 ， 但 是 佛 教 我 們 依 法 不 依 人 ， 一 定 要

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ １ ８

以 經 典 作 依 準 。

為 什 麼 極 樂 世 界 沒 有 婦 女 ？ 我 們 想 ， 一 定 是 阿 彌 陀 佛 在 修 因 的 時 候 ， 看 到 許 多

世 界 有 男 生 、 有 女 生 ， 鬧 了 許 多 不 愉 快 的 糾 紛 ， 就 決 定 他 的 國 土 不 收 女 生 ， 都 是 男

生 ， 就 省 掉 很 多 的 麻 煩 。 必 定 是 這 個 道 理 ， 因 為 他 參 觀 考 察 了 許 多 剎 土 。 實 在 講 ，

這 個 世 間 因 為 男 女 糾 紛 所 造 成 的 困 擾 ， 所 造 的 業 障 ， 所 造 的 果 報 ， 是 任 何 造 作 都 不

能 相 比 的 ， 這 是 事 實 。 我 們 展 開 報 紙 ， 打 開 電 視 ， 天 天 廣 播 全 世 界 的 動 亂 ， 決 定 離

不 開 男 女 關 係 ， 這 是 很 嚴 重 的 問 題 。 阿 彌 陀 佛 有 智 慧 ， 如 果 西 方 極 樂 世 界 有 男 生 有

女 生 ， 西 方 極 樂 世 界 也 不 會 安 寧 ， 也 不 會 清 淨 。 我 們 要 知 道 ， 這 絕 對 不 是 輕 視 婦 女 。

佛 門 十 大 宗 派 ， 有 一 個 專 修 持 戒 的 律 宗 ， 創 立 這 個 宗 派 的 祖 師 是 唐 朝 道 宣 律 師 ，

他 住 在 終 南 山 ， 這 是 佛 門 非 常 有 名 的 一 位 大 德 。 他 曾 經 引 經 說 ， ﹁ 十 方 世 界 ， 有 女

人 處 即 有 地 獄 ﹂ ， 但 是 引 那 一 部 經 他 沒 有 說 明 ， 我 們 就 不 知 道 他 引 的 是 什 麼 經 。 道

宣 律 師 是 持 戒 很 精 嚴 的 人 ， 決 定 不 會 妄 語 。 經 典 在 中 國 譯 得 多 ， 當 然 大 多 數 都 流 傳

下 來 ， 還 有 少 數 經 典 散 失 、 失 傳 了 。 譬 如 ︽ 無 量 壽 經 ︾ 總 共 有 十 二 種 譯 本 ， 流 傳 到

今 天 只 有 五 種 ， 七 種 失 傳 。 唐 朝 譯 經 還 非 常 之 盛 。 道 宣 跟 玄 奘 大 師 是 同 時 代 的 人 ，

那 時 佛 教 在 中 國 是 最 興 盛 的 時 代 ， 他 看 到 經 上 有 這 麼 一 句 話 。

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ １ ９

現 在 是 末 法 時 代 ， 末 法 時 代 樣 樣 都 顛 倒 。 有 一 些 出 家 的 女 眾 ， 對 於 我 講 經 講 到

末 法 事 實 真 相 ， 她 們 很 反 感 ， 說 我 不 應 該 貶 低 出 家 人 ， 抬 高 在 家 人 ， 她 們 很 不 服 氣 。

我 收 到 好 幾 封 這 樣 的 信 ， 也 無 可 奈 何 ， 我 就 沒 有 回 答 她 們 。 實 在 講 ， 這 是 事 實 。 在 正 法 、 像 法 的 時 候 ， 學 佛 男 眾 多 過 女 眾 ， 當 然 與 社 會 背 景 、 政 治 制 度 有 很 大

的 關 係 。 中 國 跟 古 印 度 ， 自 古 以 來 確 實 是 重 男 輕 女 ， 男 眾 受 教 育 的 機 會 多 ， 女 眾 很

少 有 受 教 育 的 機 會 。 特 別 在 政 治 上 ， 男 子 參 政 ， 女 人 幾 乎 沒 有 參 政 的 機 會 ， 這 些 都

是 事 實 。 佛 教 是 非 常 深 廣 的 教 育 ， 沒 有 相 當 好 的 學 說 根 基 ， 沒 有 辦 法 入 門 。 所 以 ，

佛 法 傳 到 中 國 來 ， 接 受 佛 法 的 是 士 大 夫 階 級 ， 就 是 知 識 分 子 。 從 前 知 識 分 子 ， 沒 有

現 在 這 麼 普 遍 ， 他 們 對 於 社 會 有 很 大 的 影 響 力 。 中 國 自 古 以 來 對 讀 書 人 非 常 尊 重 。

士 、 農 、 工 、 商 ， 在 社 會 上 ， 讀 書 人 的 地 位 最 高 ， 他 們 有 很 大 的 影 響 力 。 由 於 讀 書

人 學 佛 ， 國 家 社 會 一 般 大 眾 普 遍 跟 著 學 習 ， 所 以 是 男 眾 多 ， 女 眾 很 少 。 釋 迦 牟 尼 佛

在 世 ， 他 的 常 隨 弟 子 一 千 二 百 五 十 人 裡 沒 有 女 眾 ， 最 後 他 的 姨 母 出 家 ， 才 收 比 丘 尼 ，

很 小 心 、 很 謹 慎 ， 收 了 五 百 比 丘 尼 。 有 些 經 典 裡 講 ， 因 為 收 了 五 百 比 丘 尼 ， 所 以 佛

的 正 法 打 了 對 折 ， 本 來 有 一 千 年 ， 結 果 只 有 五 百 年 ， 可 見 確 實 是 有 障 礙 。

到 今 天 末 法 時 期 ， 都 顛 倒 了 。 黃 念 祖 居 士 講 的 ， 我 同 意 ， 我 也 承 認 。 實 在 說 ，

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ２ ０

大 家 都 看 到 這 個 事 實 ， 也 不 得 不 承 認 。 已 往 學 佛 成 就 的 排 列 順 序 ， 是 出 家 男 眾 第 一 ，

出 家 女 眾 第 二 ， 在 家 男 眾 第 三 ， 在 家 女 眾 最 少 ， 排 在 最 末 的 。 現 在 這 個 時 代 ， 恰 恰

顛 倒 。 學 佛 的 人 數 之 多 ， 態 度 之 虔 誠 ， 學 佛 真 正 有 成 就 ， 是 在 家 女 眾 第 一 。 你 要 不

相 信 ， 看 看 我 們 現 在 講 堂 的 聽 眾 ， 證 明 就 擺 在 眼 前 ！ 這 是 事 實 。 你 看 看 在 家 女 眾 多

少 ， 還 用 得 著 辯 嗎 ？ 第 二 多 的 是 在 家 男 眾 ， 第 三 多 的 是 出 家 女 眾 ， 最 末 尾 的 是 出 家

男 眾 ， 沒 幾 個 ！ 所 以 末 法 整 個 顛 倒 。 在 家 女 眾 成 就 的 ， 確 實 佔 第 一 位 。 你 要 不 相 信 ，

你 看 看 ︽ 往 生 傳 ︾ ， 大 陸 上 最 近 也 出 了 一 本 ︽ 念 佛 往 生 見 聞 錄 ︾ ， 女 生 非 常 多 。 所

以 ， 女 眾 讀 了 佛 經 不 要 灰 心 ， 也 不 要 歎 氣 ， 末 法 女 生 實 在 很 幸 運 ， 現 在 是 女 生 第 一 。

在 家 的 女 生 第 一 ， 成 就 之 殊 勝 不 可 思 議 。

我 們 要 知 道 ， 為 什 麼 西 方 極 樂 世 界 佛 不 收 女 子 ， 其 中 有 很 深 的 道 理 。 一 般 說 來 ，

古 今 中 外 ， 女 生 由 於 生 理 上 的 關 係 ， 比 較 重 感 情 。 ﹁ 情 ﹂ 是 地 獄 之 根 ， 情 要 不 斷 ，

出 不 了 三 界 ， 所 以 情 是 迷 情 。 只 要 是 情 就 迷 ， 情 愈 重 ， 迷 得 就 愈 深 ， 它 跟 理 智 恰 恰

相 反 。 佛 法 教 我 們 要 有 理 性 ， 有 智 慧 ， 把 感 情 化 成 理 智 就 對 了 。 智 是 覺 、 是 悟 ， 情

是 迷 、 是 惑 。

第 二 十 三 ﹁ 厭 女 轉 男 願 ﹂ ， 經 文 是 ﹃ 若 有 女 人 ， 聞 我 名 字 ， 得 清 淨 信 ， 發 菩 提

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ２ １

心 ， 厭 患 女 身 ， 願 生 我 國 ， 命 終 即 化 男 子 ， 來 我 剎 土 ﹄ 。 這 幾 句 的 經 文 都 不 難 懂 。

﹁ 發 菩 提 心 ， 願 生 我 國 ﹂ ， 前 面 已 經 講 過 。 只 有 一 句 ﹁ 得 清 淨 信 ﹂ ， 前 面 沒 有 看 過 。

什 麼 是 ﹁ 清 淨 信 ﹂ ？ 第 一 、 決 定 沒 有 懷 疑 ， 第 二 、 決 定 沒 有 染 污 ， 信 心 才 是 清 淨 。 ﹁ 懷 疑 ﹂ 好 懂 。

什 麼 是 染 污 ？ 染 污 很 可 怕 。 今 天 在 社 會 ， 所 接 觸 的 一 切 人 ， 一 切 事 ， 一 切 物 ， 接 觸

之 後 ， 你 心 裡 落 印 象 ， 就 是 染 污 。 你 接 觸 的 愈 多 ， 換 句 話 說 ， 你 心 裡 落 的 印 象 就 多 ，

就 雜 ， 洗 都 洗 不 乾 淨 。 所 以 ， 中 國 古 來 的 教 學 ， 都 是 以 孔 孟 為 教 學 的 主 流 。 從 七 歲

到 十 二 、 三 歲 ， 是 小 學 的 階 段 。 小 學 老 師 教 你 什 麼 ？ 教 你 灑 掃 應 對 ， 完 全 著 重 在 生

活 、 德 行 的 教 育 。 這 是 很 有 道 理 的 ， 使 他 在 很 小 的 時 候 就 養 成 習 慣 ， 習 慣 成 自 然 。

從 小 就 養 成 尊 重 道 德 習 慣 ， 知 道 人 與 人 的 關 係 ， 人 與 人 之 間 應 該 如 何 相 處 。 怎 樣 對

待 父 母 ， 怎 樣 對 待 兄 弟 ， 怎 樣 對 待 朋 友 ， 這 是 教 育 ， 要 從 小 養 成 。 ﹁ 少 成 若 天 性 ，

習 慣 成 自 然 ﹂ ， 著 重 在 品 德 上 的 修 養 。

除 此 之 外 ， 讀 書 不 著 重 講 解 ， 就 是 教 他 熟 讀 。 讀 的 時 候 計 算 遍 數 ， 老 師 只 教 句

讀 ， 一 句 一 句 教 清 楚 ， 每 一 個 字 的 音 念 正 確 ， 不 講 解 的 。 教 你 念 ， 教 你 背 ， 會 背 了

還 要 背 一 百 遍 ， 兩 百 遍 ， 一 天 的 時 間 就 打 發 過 去 。 因 為 小 朋 友 背 經 就 不 會 胡 思 亂 想 。

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ２ ２

還 要 背 得 大 聲 ， 老 師 要 聽 得 見 ； 如 果 老 師 聽 不 見 ， 小 朋 友 又 在 胡 思 亂 想 。 小 朋 友 就

想 玩 ， 他 也 會 胡 思 亂 想 。 小 學 教 育 ， 就 是 佛 家 講 的 ﹁ 戒 定 慧 三 學 ， 一 次 完 成 ﹂ 。 從 小 就 教 他 修 ﹁ 定 ﹂ ，

所 以 到 十 二 、 三 歲 就 很 有 威 儀 ， 像 一 個 成 年 人 一 樣 ， 一 舉 一 動 都 有 規 矩 。 中 國 從 前

的 教 育 ， 好 像 比 不 上 西 洋 教 育 。 西 洋 教 育 ， 小 孩 很 活 潑 、 很 可 愛 。 中 國 的 是 少 年 老

成 ， 年 紀 輕 輕 就 像 老 頭 子 一 樣 穩 重 ， 但 是 社 會 的 長 治 久 安 ， 全 靠 這 種 教 育 。 雖 然 西

洋 教 育 小 孩 很 活 潑 ， 一 切 動 亂 的 根 源 都 從 這 裡 發 生 的 。 所 以 ， 中 國 人 看 得 深 ， 看 得

遠 ， 從 小 修 戒 定 慧 三 學 。 利 用 年 幼 的 時 候 ， 記 憶 力 最 好 ， 所 有 的 東 西 教 你 背 過 ， 你

永 遠 不 會 忘 記 。 到 了 八 十 、 九 十 ， 無 論 應 付 什 麼 事 情 ， 寫 文 章 引 經 據 典 ， 隨 手 拈 來

不 要 去 查 書 。 這 是 我 們 現 代 人 沒 有 想 到 的 。

從 前 教 育 方 法 非 常 之 好 ！ 佛 法 教 學 也 是 用 這 個 方 法 ， 這 是 真 正 的 教 育 。 小 學 完

成 了 ， 就 入 大 學 ， 跟 佛 門 裡 參 學 的 意 思 相 同 。 大 學 是 著 重 於 講 解 、 研 究 、 討 論 。 這

個 時 候 學 生 智 慧 開 了 ， 有 能 力 辨 別 是 非 ， 辨 別 邪 正 ， 辨 別 善 惡 ， 可 以 參 加 研 究 討 論 。

老 師 講 解 ， 講 完 之 後 ， 學 生 提 出 意 見 ， 研 究 討 論 ， 教 學 相 長 ， 這 是 完 全 著 重 後 得 智

的 圓 滿 成 就 。

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ２ ３

智 慧 的 教 學 跟 現 代 學 校 不 一 樣 。 現 代 教 育 徹 底 失 敗 ， 才 招 致 社 會 動 亂 不 安 。 我

們 過 得 這 麼 辛 苦 ， 想 想 還 是 從 前 的 教 育 方 式 好 。 現 在 把 倫 理 道 德 完 全 捨 棄 ， 人 與 人

之 間 的 關 係 不 知 道 ， 這 怎 麼 得 了 ！ 再 高 的 科 技 也 不 會 帶 來 幸 福 。 個 人 、 家 庭 、 社 會

都 沒 有 幸 福 可 言 。 現 在 人 與 人 之 間 是 怎 樣 的 關 係 ？ ﹁ 利 害 ﹂ 。 這 太 可 怕 ！ 今 天 有 利 ，

互 相 利 用 。 明 天 無 利 可 圖 ， 就 是 冤 家 ， 就 是 敵 對 。 這 是 什 麼 社 會 ？ 實 在 講 ， 連 畜 生

道 都 不 如 ！ 老 虎 、 獅 子 吃 飽 了 ， 小 動 物 在 牠 面 前 走 ， 牠 理 都 不 理 會 ！ 牠 沒 得 吃 才 抓

一 個 來 吃 。 我 們 人 吃 飽 ， 穿 暖 了 ， 沒 事 還 要 製 造 動 亂 ， 這 怎 麼 得 了 ！ 所 以 連 豺 狼 虎

豹 都 不 如 ， 這 是 真 的 ， 原 因 就 是 心 身 備 受 染 污 。

從 前 教 育 不 讓 你 染 污 ， 不 准 你 胡 思 亂 想 ， 絕 對 遠 離 一 切 邪 知 邪 見 。 言 論 出 版 由

國 家 管 理 ， 你 要 是 說 邪 法 ， 違 背 倫 理 道 德 ， 你 的 言 論 是 犯 法 的 ， 國 家 會 判 刑 的 ， 最

重 的 是 死 刑 。 寫 出 的 文 字 也 要 國 家 審 查 ， 決 定 不 能 違 背 人 倫 道 德 ， 不 能 有 邪 知 邪 見 ，

染 污 一 般 人 的 心 性 。 國 家 政 府 有 責 任 來 監 督 ， 保 護 國 民 的 身 心 清 淨 。 所 以 ， 我 不 喜

歡 民 主 ， 民 主 ， 實 是 自 由 過 分 。

現 在 邪 知 邪 見 到 處 都 是 ， 言 論 自 由 、 出 版 自 由 ， 這 不 得 了 ！ 今 天 我 們 頭 腦 裡 ，

阿 賴 耶 識 八 識 田 中 ， 染 污 的 毒 素 不 知 道 有 多 少 種 ， 真 的 是 洗 都 洗 不 乾 淨 。 這 是 一 切

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ２ ４

罪 孽 、 一 切 動 亂 、 一 切 苦 報 的 根 源 。 人 生 真 正 的 幸 福 是 身 心 清 淨 。 對 於 諸 佛 菩 薩 聖

賢 人 的 教 誨 ， 我 們 要 學 ， 因 為 他 們 的 心 清 淨 ， 言 清 淨 ， 思 想 清 淨 ， 見 解 清 淨 ， 文 章

也 清 淨 。 我 們 讀 他 們 的 書 ， 淨 化 自 己 的 心 理 ， 淨 化 身 心 。 對 聖 教 不 懷 疑 ， 絕 對 不 夾

雜 其 他 的 知 見 。

我 要 求 諸 位 學 一 本 經 ， 才 真 正 能 達 到 清 淨 ， 我 們 思 想 見 解 上 的 染 污 ， 逐 漸 逐 漸

把 它 洗 掉 。 佛 經 也 是 如 此 ， 你 要 學 十 部 八 部 就 不 清 淨 。 因 為 佛 的 經 典 是 對 各 種 不 同

的 人 說 的 ， 都 不 一 樣 ， 我 們 只 能 在 一 切 經 裡 選 一 兩 種 ， 一 門 深 入 ， 這 樣 才 對 。 經 典

的 目 的 就 是 恢 復 我 們 的 清 淨 心 ， 心 地 清 淨 ， 世 出 世 間 一 切 法 ， 自 然 就 通 達 。 為 什 麼

會 通 達 ？ 因 為 一 切 法 是 ﹁ 唯 心 所 現 ， 唯 識 所 變 ﹂ ， 你 恢 復 自 性 的 本 能 ， 就 有 無 量 的

智 慧 ， 無 量 的 才 藝 ， 無 量 的 德 能 。 佛 法 沒 有 別 的 ， 恢 復 自 己 本 能 而 已 。

本 能 從 那 裡 恢 復 起 ？ 從 清 淨 心 恢 復 起 。 一 切 唯 心 造 ， 心 是 主 ， 先 要 恢 復 它 。 這

部 經 的 經 題 好 ， 我 們 所 求 的 ﹁ 無 量 ﹂ ， 壽 命 是 無 量 的 一 種 。 無 量 的 智 慧 、 才 藝 、 德

能 、 福 報 、 財 富 ， 樣 樣 都 無 量 。 一 切 無 量 之 中 壽 命 第 一 ， 如 果 沒 有 壽 命 ， 那 些 無 量

誰 享 受 ？ 還 不 是 落 空 。 所 以 ， 一 切 無 量 裡 ， 壽 命 是 最 重 要 的 。 有 ﹁ 無 量 壽 ﹂ 才 能 享

受 一 切 的 無 量 ， 這 是 我 們 所 求 的 。 ﹁ 莊 嚴 ﹂ 是 美 好 到 極 處 ， 沒 有 絲 毫 缺 陷 。 從 那 裡

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ２ ５

求 ？ ﹁ 清 淨 ﹂ 裡 求 ， ﹁ 平 等 ﹂ 裡 求 ， ﹁ 覺 ﹂ 裡 求 ， 從 ﹁ 清 淨 平 等 覺 ﹂ 裡 求 。 清 淨 平

等 覺 就 是 自 己 的 本 心 ， 真 心 本 性 。 你 的 心 性 原 來 是 清 淨 的 ， 原 來 是 平 等 的 ， 原 來 是

覺 而 不 迷 的 。 佛 這 樣 教 導 我 們 ， 這 才 是 清 淨 信 。 所 以 ， 一 門 深 入 才 能 得 清 淨 信 。 善 導 大 師 說 過 ， 有 阿 彌 陀 佛 本 願 力 故 ， ﹁ 本 願 力 ﹂ 就 是 此 地 經 文 上 所 講 的 ， 是

彌 陀 的 本 願 力 。 所 以 ， 女 人 稱 佛 名 號 ， 臨 命 終 時 一 定 化 為 男 子 。 男 身 變 成 女 身 ， 在

六 道 輪 迴 裡 很 容 易 ， 女 身 再 想 轉 變 成 男 身 就 不 容 易 。 可 是 往 生 西 方 極 樂 世 界 ， 往 生

的 時 候 就 轉 成 男 人 ， 彌 陀 接 引 ， 受 菩 薩 身 ， 隨 佛 往 生 。

﹃ 十 方 世 界 ， 諸 眾 生 類 ， 生 我 國 者 ， 皆 於 七 寶 池 蓮 華 中 化 生 ﹄ ， 這 是 第 二 十 四

﹁ 蓮 華 化 生 願 ﹂ 。 清 淨 受 生 ， 沒 有 生 苦 。 不 像 我 們 這 個 世 界 是 胎 生 ， 胎 生 之 苦 ， 苦

不 堪 言 。 我 們 每 個 人 都 受 過 了 ， 但 很 健 忘 ， 都 忘 得 乾 乾 淨 淨 。 佛 在 經 典 裡 形 容 ， 神

識 去 投 胎 是 跟 父 母 前 世 有 緣 ， 所 以 他 才 找 到 。

﹁ 緣 ﹂ 很 複 雜 ， 約 歸 四 大 類 ：

第 一 、 報 恩 。 兒 女 是 來 報 恩 的 ， 天 性 就 很 好 ， 孝 子 賢 孫 ， 對 父 母 照 顧 得 很 周 到 、

很 孝 順 。

第 二 、 過 去 世 的 冤 家 對 頭 ， 他 來 報 怨 的 。 這 個 小 孩 長 大 之 後 會 搞 得 家 破 人 亡 。

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ２ ６

第 三 、 來 討 債 的 ， 有 債 務 上 的 糾 紛 。 如 果 父 母 欠 他 的 少 ， 大 概 三 歲 、 五 歲 就 死

了 ； 債 討 完 ， 他 就 走 了 。 如 果 欠 得 多 的 ， 可 能 到 十 幾 歲 、 二 十 歲 大 學 畢 業 ， 博 士 學

位 剛 剛 拿 到 ， 他 就 走 了 。 這 麼 多 年 的 培 養 ， 債 還 清 了 ， 他 走 了 。 這 類 的 兒 女 大 都 是

很 可 愛 的 ， 也 很 聽 話 ， 父 母 很 喜 歡 ， 他 討 完 就 走 了 。

第 四 、 還 債 的 ， 他 前 世 欠 父 母 的 。 這 種 人 對 父 母 沒 有 恭 敬 心 ， 但 是 對 父 母 的 物

質 生 活 他 會 照 顧 到 ， 每 個 月 會 送 生 活 費 用 給 你 。 他 對 父 母 欠 得 多 ， 物 質 生 活 ， 他 供

養 得 很 周 到 ， 很 豐 足 。 如 果 欠 得 少 的 ， 每 個 月 日 子 過 得 去 就 算 了 ， 不 會 給 你 多 的 。

縱 然 他 發 大 財 ， 他 大 富 ， 每 個 月 給 父 母 的 還 是 有 限 ， 因 為 他 欠 得 少 。 所 以 ， 緣 是 報

恩 、 報 怨 、 討 債 、 還 債 四 種 。

人 與 人 之 間 的 關 係 ， 父 子 、 兄 弟 、 親 戚 朋 友 ， 都 是 這 個 關 係 。 親 戚 朋 友 的 緣 分

比 較 淡 一 點 ， 能 成 為 一 家 人 是 深 的 緣 分 、 也 很 複 雜 。 此 事 阿 彌 陀 佛 看 得 清 楚 。 西 方

極 樂 世 界 不 用 胎 生 ， 蓮 華 化 生 ， 這 才 沒 有 家 親 眷 屬 感 情 的 負 擔 。 這 種 構 想 設 計 非 常

巧 妙 ， 把 世 俗 的 情 愛 、 愛 慾 ， 都 用 這 個 方 法 化 解 。 西 方 才 是 一 個 清 淨 的 世 界 ， 我 們

在 經 上 看 的 九 品 蓮 華 ， 無 不 清 淨 。 古 德 告 訴 我 們 ， ﹁ 舉 體 皆 是 最 勝 祕 密 吉 祥 ﹂ 。 ﹁ 體 ﹂

是 蓮 花 ， 蓮 花 是 七 寶 。 這 個 ﹁ 祕 密 ﹂ 是 講 深 密 ， 理 與 事 都 很 深 ， 不 是 一 般 人 能 理 解

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ２ ７

的 。 這 是 ﹁ 蓮 華 化 生 願 ﹂ 。

﹃ 若 不 爾 者 ， 不 取 正 覺 ﹄ ， 這 一 句 總 結 前 面 三 願 ， 也 都 圓 滿 成 就 。 經 我 作 佛 時 。 十 方 眾 生 。 聞 我 名 字 。 歡 喜 信 樂 。 禮 拜 歸 命 。 以 清 淨 心 。

修 菩 薩 行 。 諸 天 世 人 。 莫 不 致 敬 。

這 一 段 文 是 第 二 十 五 願 ﹁ 天 人 禮 敬 願 ﹂ 。

經 若 聞 我 名 。 壽 終 之 後 。 生 尊 貴 家 。 諸 根 無 缺 。

這 是 第 二 十 六 ﹁ 聞 名 得 福 願 ﹂ 。

經 常 修 殊 勝 梵 行 。 若 不 爾 者 。 不 取 正 覺 。

這 一 句 是 第 二 十 七 ﹁ 修 殊 勝 行 願 ﹂ 。 這 一 段 經 文 共 有 三 願 ， 也 是 說 聞 名 功 德 ，

但 是 比 不 上 前 面 殊 勝 。 前 面 聞 名 皆 往 生 極 樂 世 界 ， 此 之 聞 名 ， 還 沒 打 算 生 極 樂 世 界 ，

沒 有 求 生 淨 土 的 意 念 。 換 句 話 說 ， 他 不 想 往 生 。 不 想 往 生 的 念 佛 人 ， 得 這 些 果 報 。

由 此 可 知 ， 聞 名 一 定 要 發 大 心 。 大 心 就 是 菩 提 心 ， 求 生 佛 國 ， 不 退 成 佛 ， 這 是 無 上

菩 提 心 。 這 一 段 經 文 所 說 一 類 聞 名 的 人 ， 修 學 淨 宗 沒 有 發 往 生 的 大 心 ， 或 者 雖 發 大

心 ， 他 不 是 專 修 。 聽 說 禪 不 錯 ， 去 參 幾 天 禪 ， 打 個 禪 七 ； 學 密 也 不 錯 ， 去 念 幾 天 咒 ，

這 就 不 行 ， 這 是 雜 修 。 雖 然 對 淨 土 不 懷 疑 ， 但 是 修 雜 了 ， 也 不 能 往 生 。 什 麼 原 因 ？

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ２ ８

淨 宗 的 往 生 ， 一 定 要 心 清 淨 。 心 淨 則 土 淨 ， 心 不 清 淨 不 能 往 生 。 念 佛 不 求 往 生 ， 只

能 得 此 處 所 講 的 三 種 福 。 現 在 一 段 一 段 來 研 究 。 願 文 講 ﹃ 十 方 眾 生 ﹄ ， 這 個 範 圍 非 常 廣 泛 ， 包 括 我 們 在 內 。 我 們 念 佛 若 往 生 ，

這 些 福 報 是 一 定 可 以 得 到 的 。 如 果 這 些 福 報 得 不 到 ， 佛 不 就 是 妄 語 嗎 ？ 阿 彌 陀 佛 也

不 能 成 佛 。 念 佛 人 即 使 不 能 往 生 ， 也 得 福 報 ， 這 是 應 當 曉 得 的 。

﹃ 聞 我 名 字 ， 歡 喜 信 樂 ﹄ 。 名 字 包 括 ﹁ 淨 土 三 經 ﹂ ， 或 者 我 們 現 在 講 的 ﹁ 五 經

一 論 ﹂ ， ﹁ 名 字 ﹂ 都 代 表 了 。 因 為 名 字 是 題 目 ， 像 作 文 章 一 樣 ， 五 經 一 論 是 內 容 。

如 果 不 深 入 研 究 ， 五 經 一 論 的 名 字 功 德 你 不 知 道 。 明 瞭 之 後 ， 真 正 生 起 歡 喜 心 。 ﹁ 信

樂 ﹂ ， 樂 是 愛 好 。 對 於 經 論 ， 對 於 修 持 的 方 法 ， 相 信 而 不 懷 疑 ， 很 喜 歡 。

﹃ 禮 拜 歸 命 ﹄ 。 ﹁ 歸 命 ﹂ 即 是 以 身 命 盡 形 壽 皈 依 ， 皈 依 阿 彌 陀 佛 。 最 近 這 幾 年

來 ， 同 修 們 發 心 在 此 地 受 皈 依 ， 都 是 皈 依 阿 彌 陀 佛 ， 皈 依 三 寶 。 理 上 的 三 寶 ， 自 性

三 寶 是 皈 依 覺 、 皈 依 正 、 皈 依 淨 。 覺 而 不 迷 ， 正 而 不 邪 ， 淨 而 不 染 ， 這 是 自 性 三 寶 。

住 持 三 寶 ， 就 形 象 上 說 ， 我 們 的 ﹁ 佛 寶 ﹂ 是 阿 彌 陀 佛 ， ﹁ 法 寶 ﹂ 是 ︽ 無 量 壽 經 ︾ ，

﹁ 僧 寶 ﹂ 是 以 觀 世 音 菩 薩 、 大 勢 至 菩 薩 這 兩 位 菩 薩 作 代 表 。 如 果 再 多 一 些 ， 就 是 ︽ 無

量 壽 經 ︾ 與 ︽ 阿 彌 陀 經 ︾ 序 分 裡 面 所 列 的 諸 菩 薩 眾 、 諸 聲 聞 眾 ， 都 是 屬 於 僧 寶 。 形

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ２ ９

式 上 的 三 寶 是 我 們 修 學 的 榜 樣 。

我 們 要 發 願 以 阿 彌 陀 佛 作 榜 樣 ， 跟 他 學 ， 學 得 跟 他 一 模 一 樣 。 所 以 ， 我 們 供 養

阿 彌 陀 佛 ， 看 到 阿 彌 陀 佛 ， 我 要 照 他 那 個 樣 子 來 修 ， 他 就 是 一 個 模 型 ， 照 他 那 個 模

型 來 塑 造 自 己 ， 把 自 己 塑 造 得 跟 阿 彌 陀 佛 一 樣 。 從 那 裡 修 起 ？ 從 ︽ 無 量 壽 經 ︾ 修 起 。

︽ 無 量 壽 經 ︾ 就 是 阿 彌 陀 佛 的 全 體 、 全 身 、 全 心 、 全 願 、 全 行 ， 經 典 就 是 介 紹

他 。 修 學 的 方 法 ， 第 一 個 階 段 是 熟 讀 經 文 ， 了 解 經 義 ； 第 二 個 階 段 是 如 說 修 行 。 每

一 句 經 文 我 們 都 要 落 實 在 日 常 生 活 中 ， 學 習 怎 樣 把 它 做 到 ， 使 我 們 自 己 的 思 想 、 見

解 、 行 持 ， 跟 經 上 講 的 一 模 一 樣 。 這 樣 學 阿 彌 陀 佛 ， 你 就 成 了 阿 彌 陀 佛 。 所 以 ， 要

依 照 經 典 修 正 自 己 的 身 、 語 、 意 三 業 行 為 ， 此 經 就 是 ﹁ 法 寶 ﹂ ， 這 是 真 正 皈 依 法 。

經 典 裡 的 教 訓 沒 有 做 到 ， 不 算 皈 依 ， 所 以 要 把 它 做 到 。

﹁ 僧 ﹂ ， 僧 寶 所 表 的 是 六 根 清 淨 ， 一 塵 不 染 。 所 以 ， 要 學 大 勢 至 菩 薩 的 理 智 ，

一 門 深 入 ， 永 不 變 易 ； 學 觀 世 音 菩 薩 的 慈 悲 普 度 ， 用 理 智 來 幫 助 一 切 苦 難 的 眾 生 ，

不 是 用 感 情 。 用 感 情 幫 助 人 ， 會 生 煩 惱 。 用 理 智 ， 心 地 清 淨 光 明 ， 幫 助 別 人 不 生 煩

惱 ， 是 自 在 的 。

我 們 今 天 皈 依 的 三 寶 ， 跟 一 般 人 講 的 不 相 同 。 我 們 的 法 名 是 釋 迦 牟 尼 佛 說 出 來

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ３ ０

的 。 西 方 極 樂 世 界 確 實 是 這 個 樣 子 ， 娑 婆 世 界 的 眾 生 念 佛 往 生 到 西 方 極 樂 世 界 ， 將

來 在 西 方 世 界 作 佛 ， 到 他 方 世 界 去 度 化 眾 生 ， 都 稱 妙 音 如 來 ， ﹁ 同 名 妙 音 如 來 ﹂ 。

所 以 ， 我 們 皈 依 都 用 ﹁ 妙 音 ﹂ 的 法 名 ， 現 在 你 是 ﹁ 妙 音 居 士 ﹂ ， 將 來 你 是 ﹁ 妙 音 如

來 ﹂ ， 因 果 相 應 。 這 個 法 名 是 從 ︽ 無 量 壽 經 ︾ 上 來 的 。 這 確 實 跟 一 般 傳 授 皈 依 不 相

同 ， 這 樣 的 皈 依 是 真 正 皈 依 ， 確 實 曉 得 從 那 裡 回 頭 ， 要 依 靠 什 麼 來 修 學 。 依 清 淨 心 ，

清 淨 心 就 是 清 淨 平 等 的 慈 悲 心 。 用 清 淨 平 等 的 慈 悲 心 來 修 菩 薩 行 ， 菩 薩 行 就 是 自 己

的 日 常 生 活 ， 處 世 、 待 人 、 接 物 。 菩 薩 行 是 ﹁ 三 福 、 六 和 、 三 學 、 六 度 、 十 願 ﹂ 。

我 們 成 立 淨 宗 學 會 ， 為 諸 位 同 修 提 供 五 個 科 目 ， 這 五 個 科 目 是 具 體 的 菩 薩 行 。

要 從 三 福 做 起 ， ﹁ 孝 順 父 母 ， 奉 事 師 長 ， 慈 心 不 殺 ， 修 十 善 業 ﹂ ， 這 是 第 一 福 ， 人

天 福 報 。 要 真 做 才 行 ， 不 真 做 的 話 ， 這 裡 講 的 ﹁ 諸 天 世 人 ﹂ 不 會 恭 敬 你 ， 一 樣 瞧 不

起 你 。 為 什 麼 ？ 你 只 會 念 經 ， 一 樣 也 沒 做 到 ， 所 以 鬼 神 瞧 不 起 你 。 不 能 說 我 天 天 在

念 經 ， 天 天 拜 佛 ， 也 受 了 三 皈 依 ， 為 什 麼 天 人 鬼 神 還 瞧 不 起 我 ？ 是 因 為 你 沒 有 如 教

修 行 ， 只 念 經 文 沒 用 處 。

這 方 面 我 講 得 很 多 ， 早 課 是 提 醒 自 己 ， 我 這 一 天 要 依 照 佛 的 教 訓 去 做 。 晚 課 是

反 省 ， 想 想 看 我 這 一 天 那 些 做 到 了 ， 那 些 還 沒 做 到 ， 沒 有 做 到 的 要 改 過 來 ， 要 努 力

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ３ １

去 做 。 這 樣 做 早 晚 功 課 就 真 正 有 利 益 ， 有 功 德 。 絕 對 不 是 早 晨 把 這 部 經 念 一 遍 念 給

佛 菩 薩 聽 ， 晚 上 再 念 一 遍 念 給 他 聽 ， 早 晚 課 誦 就 做 好 了 ， 一 天 都 沒 有 缺 。 其 實 不 但

沒 有 好 處 ， 還 有 罪 過 。 念 經 還 有 罪 過 嗎 ？ 念 經 沒 有 罪 過 ， 但 你 的 存 心 有 罪 過 。 你 想

想 看 ， 早 晨 在 佛 菩 薩 面 前 騙 他 一 次 ， 晚 上 又 打 妄 語 騙 他 一 次 ， 一 年 三 百 六 十 天 ， 天

天 騙 佛 菩 薩 ， 這 是 否 有 罪 過 ， 你 還 有 什 麼 功 德 ！ 所 以 鬼 神 瞧 不 起 你 。 要 知 道 ， 念 了

要 照 做 ， 諸 天 世 人 才 會 尊 敬 你 。

這 五 個 科 目 是 不 能 再 少 ， 一 定 要 做 到 ， 才 是 修 菩 薩 行 。 更 具 體 的 ， 更 圓 滿 的 ，

就 是 本 經 所 講 的 ， 講 得 很 多 ， 更 具 體 、 更 圓 滿 ， 五 科 只 是 綱 目 而 已 。 現 前 所 得 的 利

益 ， 天 龍 鬼 神 尊 重 你 ， 一 切 邪 魔 鬼 怪 決 定 不 會 侵 犯 你 。 念 佛 的 人 著 魔 ， 你 們 想 想 ，

是 怎 麼 回 事 ？ 妖 魔 鬼 怪 沾 到 身 上 。 諸 天 善 神 遠 離 你 ， 妖 魔 鬼 怪 接 近 你 ， 控 制 你 ， 我

們 說 著 魔 了 。 你 的 修 學 與 佛 所 說 的 完 全 相 違 背 ， 天 天 念 的 是 佛 經 ， 心 裡 想 的 是 歪 歪

曲 曲 ， 你 的 思 想 、 見 解 、 所 作 所 為 ， 全 是 邪 知 邪 見 ， 損 人 利 己 。 佛 菩 薩 講 的 話 ， 你

一 句 也 沒 聽 進 去 ， 一 句 也 沒 做 到 ， 念 經 欺 騙 諸 佛 菩 薩 ， 還 自 以 為 有 功 德 ， 還 想 得 福

報 ， 那 有 這 回 事 ！ 學 佛 的 同 修 要 明 瞭 ， 絕 對 不 是 經 典 上 的 話 不 靈 ， 是 自 己 誤 會 ， 錯

解 了 。

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ３ ２

﹃ 若 聞 我 名 ， 壽 終 之 後 ， 生 尊 貴 家 ， 諸 根 無 缺 ﹄ 。 前 面 得 福 是 這 一 生 的 福 報 ，

廣 得 他 人 的 禮 遇 尊 敬 是 福 報 。 此 ︵ 第 二 十 六 ︶ 願 是 說 來 生 的 福 報 。 學 佛 的 同 修 眼 光

總 比 別 人 看 得 遠 ， 要 看 到 來 生 。 這 一 生 很 短 暫 ， 幾 十 年 寒 暑 一 剎 那 就 過 去 了 ， 過 去

之 後 尚 有 來 生 。 來 生 怎 麼 辦 ？ 這 個 問 題 嚴 重 。 聰 明 的 人 ， 有 智 慧 的 人 ， 當 然 選 擇 西

方 淨 土 ， 這 是 最 有 智 慧 的 選 擇 。 這 樣 的 選 擇 ， 十 方 諸 佛 都 讚 歎 ， 因 為 你 選 擇 的 太 殊

勝 、 太 好 了 ， 沒 有 比 這 更 好 的 。 還 不 想 往 生 西 方 世 界 ， 覺 得 人 生 還 不 錯 ， 人 天 兩 道

也 很 好 。 你 不 願 意 升 天 ， 來 生 再 來 人 道 ， ﹁ 生 尊 貴 家 ﹂ 。 這 個 尊 貴 絕 對 不 是 他 的 父

母 地 位 很 高 ， 家 裡 有 很 多 財 富 。 假 如 沒 有 道 德 ， 生 到 他 家 裡 去 ， 還 沒 長 大 ， 家 裡 就

發 生 變 故 ， 那 不 是 福 。 福 報 第 一 是 德 行 。 祖 宗 父 母 積 德 ， 這 個 家 庭 才 是 尊 貴 之 家 。

生 在 好 善 積 德 的 家 庭 裡 ， 從 小 接 受 良 好 教 育 的 薰 陶 ， 一 生 不 會 有 災 難 ， 這 才 是 真 正

的 幸 福 。 所 以 諸 位 要 曉 得 ， 財 富 不 一 定 是 福 報 。

佛 經 上 講 的 ﹁ 財 為 五 家 共 有 ﹂ ， 你 沒 有 福 德 ， 財 富 保 不 住 ， 不 過 眼 前 給 你 看 看

而 已 。 我 們 同 修 雖 然 天 天 在 這 裡 聽 經 ， 天 天 在 這 裡 念 阿 彌 陀 佛 ， 但 是 心 不 在 西 方 極

樂 世 界 ， 也 不 在 阿 彌 陀 佛 ； 他 的 心 在 股 票 上 。 還 有 幾 個 很 坦 白 的 告 訴 我 ， 做 了 好 幾

年 ， 賺 了 四 五 千 萬 ， 可 是 去 年 一 年 賠 光 了 。 四 五 年 的 光 陰 空 過 ， 一 片 空 白 ， 所 以 錢

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ３ ３

是 給 你 看 看 的 。 四 五 千 萬 太 少 ， 沒 有 我 多 。 如 果 錢 財 看 看 就 算 是 自 己 的 ， 那 銀 行 的

鈔 票 我 去 看 看 ， 也 就 算 是 我 自 己 的 ， 這 是 假 的 ， 不 是 真 的 。 我 往 年 在 香 港 講 經 ， 有 一 位 居 士 的 金 銀 珠 寶 很 多 ， 放 在 銀 行 保 險 箱 裡 ， 我 說 ，

﹁ 你 就 只 有 這 麼 一 點 點 ？ ﹂ 他 心 裡 就 很 不 痛 快 。 他 有 那 麼 多 的 金 銀 珠 寶 ， 這 些 珠 寶

不 敢 拿 回 家 ， 拿 回 家 怕 小 偷 ， 不 敢 戴 在 手 上 ， 怕 人 搶 劫 ， 只 有 放 在 銀 行 保 險 櫃 ， 一

個 星 期 去 打 開 看 一 下 。 我 說 ， ﹁ 如 果 這 樣 算 是 自 己 的 ， 那 香 港 所 有 銀 樓 都 是 我 的 。 ﹂

為 什 麼 ？ 我 到 那 裡 ， 叫 人 拿 出 來 給 我 看 看 、 摸 摸 ， 好 ， 收 起 來 ， 給 我 保 管 好 。 這 有

什 麼 兩 樣 ？ 和 他 沒 有 兩 樣 ！ 也 不 敢 戴 ， 也 不 敢 放 在 家 裡 ， 怎 能 算 是 自 己 的 。 人 迷 惑

顛 倒 ， 愚 癡 到 這 種 程 度 ， 有 什 麼 法 子 。 不 開 竅 ！ 如 果 鈔 票 看 看 就 是 自 己 的 ， 銀 行 的

鈔 票 就 是 自 己 的 ， 我 比 他 多 得 太 多 ， 五 千 萬 算 什 麼 ！ 愚 癡 可 憐 ， 不 開 竅 。 雖 然 念 佛 ，

心 裡 還 掛 念 股 票 ， 你 說 糟 糕 不 糟 糕 ！ 這 樣 的 人 ， 諸 佛 菩 薩 、 龍 天 善 神 不 會 向 他 致 敬

的 。

學 佛 就 是 要 頭 腦 清 楚 ， 這 些 事 實 要 搞 得 清 清 楚 楚 、 明 明 白 白 。 財 富 有 沒 有 ？ 我

跟 你 說 真 話 ， 每 一 個 人 連 一 文 都 沒 有 。 你 們 想 想 對 不 對 ？ 你 們 晚 上 睡 熟 了 ， 人 家 把

你 身 體 抬 走 ， 你 都 不 曉 得 ， 那 一 樣 是 你 的 ？ 不 要 說 死 了 以 後 才 一 樣 帶 不 去 ， 睡 覺 的

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ３ ４

時 候 都 沒 有 。 每 天 晚 上 都 要 死 一 次 ， 還 不 警 覺 。 要 警 覺 沒 有 一 樣 是 自 己 的 。 佛 在 ︽ 金

剛 經 ︾ 中 說 得 很 好 ， 三 心 不 可 得 ； 萬 法 緣 生 ， 當 體 即 空 ， 了 不 可 得 。 能 所 皆 空 ， 唯

獨 因 果 不 空 ， 此 是 世 出 世 法 的 真 相 。 有 福 的 人 就 是 有 得 用 ， 要 用 的 時 候 樣 樣 都 有 ，

這 就 很 自 在 。 佛 教 人 離 相 、 離 念 ， 修 一 切 善 法 ， 就 是 這 個 道 理 。

我 常 常 講 ， 我 們 要 有 使 用 權 ， 不 要 有 所 有 權 。 金 銀 財 寶 ， 我 能 使 用 ， 我 不 必 擁

有 ， 這 多 自 在 ， 這 多 快 樂 。 需 要 用 的 時 候 ， 一 點 都 不 欠 缺 ； 不 需 要 的 時 候 ， 讓 銀 行

去 保 存 ， 何 必 要 自 己 保 存 。 你 才 會 真 正 得 到 身 心 自 在 ， 快 樂 無 比 ！

﹁ 尊 貴 之 家 ﹂ 是 好 善 好 德 ， 積 善 之 家 。 ﹃ 諸 根 無 缺 ﹄ ， 六 根 聰 利 ， 是 來 生 的 果

報 。 ﹃ 常 修 殊 勝 梵 行 ﹄ 。 ﹁ 梵 ﹂ 是 印 度 梵 文 音 譯 過 來 的 ， 譯 成 中 文 是 清 淨 的 意 思 。

梵 行 就 是 清 淨 行 。 心 清 淨 、 身 清 淨 、 生 活 環 境 清 淨 ， 這 是 真 正 有 福 報 。 ﹁ 梵 ﹂ 在 我

們 三 界 ， 就 是 梵 天 。 梵 天 屬 於 初 禪 ， 在 三 界 裡 並 不 很 高 。 初 禪 有 三 天 ： 梵 眾 天 、 梵

輔 天 、 大 梵 天 。 經 上 常 講 大 梵 天 王 ， 就 是 初 禪 天 的 天 主 。 要 想 生 到 初 禪 ， 也 就 是 往

生 梵 天 ， 要 修 清 淨 行 ， 要 修 梵 行 。

清 淨 的 標 準 是 什 麼 ？ 最 低 限 度 要 斷 五 欲 。 五 欲 是 財 、 色 、 名 、 食 、 睡 ， 這 五 樣 ，

心 裡 要 是 執 有 一 樣 ， 就 沒 有 資 格 生 梵 天 ， 你 就 曉 得 生 梵 天 不 容 易 。 生 初 禪 ， 五 欲 要

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ３ ５

斷 掉 。 此 事 ， 自 己 要 很 冷 靜 的 去 想 一 想 ， 能 不 能 斷 得 掉 ， 有 沒 有 能 力 修 禪 ？ 我 自 己

想 了 很 久 ， 沒 有 能 力 斷 財 色 名 食 睡 ， 修 禪 不 能 成 就 ， 這 才 回 頭 專 修 淨 土 。 淨 土 不 需

要 斷 ， 可 以 帶 業 往 生 ， 我 可 以 辦 得 到 。 五 欲 要 斷 掉 ， 不 是 形 式 上 斷 掉 ， 要 在 心 裡 放

下 。 財 、 色 、 名 、 食 、 睡 ， 擺 在 面 前 ， 還 會 起 心 動 念 ， 色 界 天 去 不 了 。 可 見 你 修 得

再 好 ， 真 正 得 定 也 是 欲 界 定 ， 生 欲 界 六 層 天 。 欲 界 上 四 層 ： 夜 摩 天 、 兜 率 天 、 化 樂

天 、 他 化 自 在 天 ， 是 修 禪 定 ， 五 欲 沒 有 斷 乾 淨 。 五 欲 斷 乾 淨 就 不 在 欲 界 ， 超 越 欲 界

到 色 界 。 梵 天 是 色 界 。

要 修 殊 勝 的 梵 行 。 殊 勝 的 梵 行 ， 就 不 是 世 間 的 四 禪 八 定 。 四 禪 八 定 是 三 界 之 內

的 ， 雖 然 是 梵 行 ， 並 不 殊 勝 。 殊 勝 的 梵 行 是 大 乘 佛 法 ， 目 的 是 超 越 三 界 ， 永 脫 輪 迴 ，

了 生 死 ， 成 佛 道 。 念 佛 人 這 一 生 ， 沒 有 決 定 願 求 往 生 西 方 極 樂 世 界 ， 來 生 得 人 天 果

報 ， 因 念 佛 善 根 還 會 遇 到 佛 法 ， 遇 到 了 你 真 能 把 握 住 ， 發 願 就 能 往 生 。 如 果 還 不 想

往 生 ， 那 就 再 等 來 生 ！ 大 家 不 要 笑 ， 我 們 每 個 人 就 是 這 樣 的 ， 過 去 世 中 生 生 世 世 都

遇 到 這 個 法 門 ， 因 為 不 想 往 生 ， 所 以 混 到 這 個 樣 子 。 你 要 想 往 生 ， 早 就 成 佛 菩 薩 ，

還 會 到 這 裡 來 輪 迴 ， 來 受 苦 難 嗎 ？ 這 個 事 實 就 是 說 自 己 ， 不 是 說 別 人 。

這 一 生 我 們 又 遇 到 了 ， 遇 到 這 殊 勝 梵 行 ， 就 是 指 這 部 經 ， 念 佛 法 門 。 問 問 我 們

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ３ ６

要 不 要 把 握 住 ？ 你 能 把 握 住 ， 這 一 生 就 生 淨 土 ； 不 能 把 握 住 ， 來 生 繼 續 輪 迴 。 可 是

來 生 能 不 能 得 人 身 ？ 此 地 是 講 念 佛 有 相 當 功 夫 的 人 ， 念 到 身 心 清 淨 ， 當 然 得 人 身 。

身 心 清 淨 ， 要 發 願 求 生 淨 土 ， 決 定 往 生 。 有 往 生 的 資 格 不 願 意 往 生 ， 當 然 得 人 身 ，

這 沒 有 話 說 的 。 真 正 念 到 功 夫 成 片 ， 念 到 一 心 不 亂 ， 願 不 願 意 出 三 界 ， 就 在 你 一 念

之 間 。 所 以 ， 五 欲 障 礙 梵 天 ， 何 況 菩 薩 ！ 這 要 覺 悟 。

我 常 講 ， 學 佛 的 人 有 四 大 魔 障 ： 財 、 色 、 名 、 利 。 我 跟 經 上 講 的 不 一 樣 ， 我 講

的 比 較 清 楚 。 財 色 名 利 四 大 魔 障 ， 這 四 樣 你 不 能 遠 離 ， 佛 念 得 再 好 ， 不 要 說 一 天 ︽ 無

量 壽 經 ︾ 念 十 二 遍 ， 念 二 十 四 遍 也 沒 有 用 處 ， 也 不 能 往 生 ， 決 定 要 遠 離 。 利 害 得 失

這 個 帳 ， 要 算 得 很 清 楚 。 我 把 財 、 色 、 名 、 利 捨 一 捨 ， 忍 一 忍 ， 咬 緊 牙 根 也 不 過 是

幾 十 年 ， 成 了 佛 之 後 得 大 自 在 ， 得 永 恆 的 快 樂 ， 是 值 得 的 。 眼 前 這 一 點 小 小 的 ， 世

間 人 認 為 是 樂 ， 不 曉 得 那 是 苦 。 他 以 為 是 樂 ， 為 什 麼 佛 說 是 苦 ？ 後 頭 是 苦 ， 佛 在 經

上 譬 喻 ﹁ 刀 頭 舐 蜜 ﹂ 。 非 常 鋒 利 的 刀 刃 上 面 塗 了 一 點 蜜 要 你 去 舔 ， 是 滿 甜 的 ， 舌 頭

一 舔 ， 已 經 被 它 割 斷 。 財 色 名 利 的 甜 頭 ， 就 像 鋒 利 刀 刃 上 那 一 點 點 蜜 一 樣 。 你 想 想 ，

那 一 個 聰 明 人 會 幹 這 傻 事 情 ？ 迷 惑 顛 倒 的 糊 塗 人 才 幹 ， 聰 明 人 不 幹 。 念 佛 雖 然 把 這

些 捨 棄 ， 好 像 是 苦 ， 其 實 裡 面 有 真 樂 ， 世 間 人 沒 有 法 子 體 會 。 你 能 把 妄 想 分 別 執 著

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ３ ７

捨 棄 ， 得 心 地 清 淨 ， 清 淨 是 真 樂 。 世 出 世 間 一 切 法 看 得 清 清 楚 楚 、 明 明 白 白 ， 這 是

大 樂 。 你 不 入 這 個 境 界 ， 這 樣 的 真 樂 你 享 受 不 到 。 換 句 話 說 ， 這 種 樂 趣 你 從 來 沒 有 享

受 過 ， 你 那 裡 知 道 ？ 你 曉 得 刀 頭 舐 蜜 那 一 點 甜 頭 ， 你 沒 有 嚐 到 純 淨 的 蜜 ， 那 是 真 甜 ，

後 面 沒 有 禍 害 。 真 正 修 行 人 才 知 道 ， 他 才 能 得 到 。

﹁ 聞 我 名 字 ﹂ 這 一 句 是 貫 穿 這 一 段 的 三 願 ， 皆 是 ﹁ 聞 我 名 字 ﹂ 。 第 二 願 就 是 ﹁ 聞

名 得 福 ﹂ 。 第 三 願 是 省 略 了 ， ﹃ 常 修 殊 勝 梵 行 ﹄ ， 也 是 ﹁ 聞 我 名 字 ， 歡 喜 信 樂 ， 禮

拜 歸 命 ， 常 修 殊 勝 梵 行 ﹂ 。 須 知 文 字 有 省 略 ， 意 思 是 圓 滿 的 。 ﹁ 聞 ﹂ ， 一 定 兼 ﹁ 信 、

受 ﹂ 。 如 果 沒 有 信 受 ， 不 能 叫 聞 。 換 句 話 說 ， 一 定 要 真 正 做 到 ， 如 果 沒 有 做 到 ， 聞

等 於 不 聞 。 一 定 要 做 到 ， 才 能 得 現 前 的 福 報 、 來 生 的 福 報 、 後 世 的 福 報 。 如 果 真 正

發 無 上 心 ， 必 得 究 竟 圓 滿 的 福 報 。 所 以 在 這 一 段 裡 ， 我 特 別 提 醒 諸 位 同 修 ， 一 定 要

遠 離 妖 魔 鬼 怪 。

﹁ 魔 ﹂ ， 跟 諸 位 講 了 四 種 。 什 麼 是 妖 怪 ？ 現 在 在 街 頭 到 處 都 是 ， 只 是 你 們 不 認

識 ， 我 認 識 。 ︽ 左 傳 ︾ 把 妖 怪 的 樣 子 很 清 楚 、 很 明 白 的 告 訴 我 們 ， ﹁ 人 棄 常 則 妖 興 ﹂ ，

人 把 常 道 捨 棄 了 ， 就 是 妖 魔 鬼 怪 。 ﹁ 常 ﹂ 是 什 麼 ？ ﹁ 五 常 ： 仁 、 義 、 禮 、 智 、 信 ﹂ 。

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ３ ８

不 仁 、 不 義 、 不 講 禮 、 不 講 信 用 ， 就 是 妖 魔 鬼 怪 。 你 們 看 看 社 會 上 、 街 道 上 、 巷 弄

上 ， 妖 魔 鬼 怪 有 多 少 ， 到 處 都 是 。 妖 興 ， 妖 就 興 旺 ， 興 盛 了 。 妖 魔 鬼 怪 興 盛 ， 這 個

社 會 還 能 好 嗎 ？ 在 佛 法 裡 ， 不 守 五 戒 十 善 ， 就 是 妖 魔 鬼 怪 。 你 說 這 多 可 怕 ！ 所 以 現

在 社 會 上 妖 魔 鬼 怪 多 。

世 界 要 亂 ， 妖 魔 鬼 怪 勢 力 大 ， 人 眾 多 ， 影 響 力 很 大 。 所 以 ， 現 在 善 良 的 大 眾 迷

惑 在 這 個 境 界 裡 ， 邪 正 不 能 不 辨 別 ！ 為 什 麼 ？ ﹁ 信 正 ﹂ 的 人 少 ， 大 眾 看 到 人 少 ， 心

想 這 事 大 概 靠 不 住 。 ﹁ 信 邪 ﹂ 的 人 多 ， 大 眾 看 到 人 多 ， 總 以 為 有 點 道 理 ， 於 是 都 跟

去 了 。 這 就 是 我 常 說 的 ， 現 在 的 人 信 邪 不 信 正 ， 聽 騙 不 聽 勸 。 勸 他 ， 他 不 相 信 ； 騙

他 ， 他 很 容 易 就 信 。

我 們 要 多 從 這 些 地 方 反 省 。 在 這 個 時 代 ， 遇 到 正 法 修 正 行 ， 實 在 是 非 常 難 得 。

心 正 、 行 正 ， 諸 佛 護 念 ， 龍 天 善 神 尊 敬 。 彌 陀 大 願 ， 決 定 不 虛 ， 我 們 要 深 信 不 疑 。

經 我 作 佛 時 。 國 中 無 不 善 名 。 所 有 眾 生 。 生 我 國 者 。 皆 同 一 心 。 住 於

定 聚 。 永 離 熱 惱 。 心 得 清 涼 。 所 受 快 樂 。 猶 如 漏 盡 比 丘 。 若 起 想 念 。

貪 計 身 者 。 不 取 正 覺 。

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ３ ９

這 一 段 裡 共 有 四 願 ， 從 第 二 十 八 到 第 三 十 一 願 。 第 二 十 八 是 ﹁ 國 無 不 善 願 ﹂ 。

我 們 在 ︽ 阿 彌 陀 經 ︾ 裡 也 看 到 ﹁ 其 佛 國 土 ， 尚 無 惡 道 之 名 ﹂ ， 跟 這 一 願 完 全 相 應 。

西 方 極 樂 世 界 不 但 沒 有 惡 趣 ， 惡 趣 的 名 字 都 聽 不 到 ， 所 以 稱 為 極 樂 世 界 。 從 這 些 地

方 ， 我 們 能 體 會 到 一 些 。

從 第 二 十 八 願 至 三 十 八 願 ， 說 明 西 方 世 界 眾 生 之 緣 ， 顯 示 極 樂 世 界 的 眾 生 ， 無

量 功 德 ， 自 在 受 用 ， 成 就 極 樂 名 號 所 含 的 真 實 義 。 下 文 是 第 二 十 九 ﹁ 住 正 定 聚 願 ﹂ 。

﹃ 所 有 眾 生 ， 生 我 國 者 ﹄ 。 這 裡 沒 有 差 別 ， 無 量 無 邊 的 世 界 ， 九 法 界 眾 生 ， 往

生 到 極 樂 世 界 ， 皆 是 平 等 的 成 就 。 這 是 極 樂 世 界 第 一 功 德 ， ﹃ 皆 同 一 心 ， 住 於 定 聚 ﹄ 。

什 麼 是 ﹁ 定 聚 ﹂ ？ 佛 在 經 上 把 一 切 眾 生 ， 常 用 分 類 的 方 法 來 解 釋 ， 所 謂 ﹁ 四 聖 六

凡 ﹂ ， 這 是 分 類 的 方 法 。 二 乘 、 三 乘 也 是 分 類 的 方 法 。 ︽ 仁 王 經 ︾ 把 菩 薩 分 為 五 忍 ，

亦 是 分 類 的 方 法 。 ︽ 華 嚴 ︾ 將 菩 薩 分 為 五 十 一 個 階 級 ， 也 是 分 類 的 方 法 。 佛 在 經 上

也 有 將 一 切 眾 生 從 修 行 成 果 上 分 為 三 類 ： 一 是 ﹁ 正 定 聚 ﹂ ， 一 是 ﹁ 邪 定 聚 ﹂ ， 一 是

﹁ 不 定 聚 ﹂ 。 這 也 把 九 法 界 的 眾 生 ， 包 括 盡 了 。 什 麼 是 正 定 ？ 正 定 就 是 他 修 學 得 如

理 如 法 ， 方 法 與 理 論 相 應 ， 必 定 證 果 ， 決 定 有 成 就 ， 就 是 ﹁ 正 定 聚 ﹂ 。

我 們 念 佛 要 像 大 勢 至 菩 薩 一 樣 ， ﹁ 淨 念 相 繼 ﹂ 。 中 國 祖 師 常 講 老 實 念 佛 ， 老 實

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ４ ０

的 標 準 就 是 淨 念 相 繼 。 什 麼 是 ﹁ 淨 ﹂ ？ 你 有 懷 疑 就 不 淨 ， 有 疑 心 、 有 夾 雜 就 不 淨 ；

必 須 做 到 不 懷 疑 、 不 夾 雜 。 相 繼 是 不 間 斷 。 這 一 句 佛 號 ， 果 然 做 到 不 懷 疑 、 不 夾 雜 、

不 間 斷 ， 才 是 正 定 聚 。 因 為 你 決 定 成 就 ， 往 生 西 方 極 樂 世 界 。 品 位 高 下 ， 就 看 你 念

佛 的 功 夫 ， 你 真 正 能 斷 多 少 煩 惱 ； 但 是 決 定 伏 煩 惱 ， 決 定 往 生 。 一 個 人 起 心 動 念 ，

一 個 念 頭 接 著 一 個 ， 念 頭 都 是 阿 彌 陀 佛 ， 除 阿 彌 陀 佛 之 外 ， 沒 有 第 二 個 念 頭 ， 決 定

伏 住 煩 惱 ， 所 以 往 生 凡 聖 同 居 土 ， 決 定 可 靠 ， 沒 有 懷 疑 。 功 夫 深 一 點 的 人 ， 見 思 煩

惱 斷 了 ， 就 生 方 便 有 餘 土 。 功 夫 再 深 一 等 的 人 ， 能 破 一 品 無 明 ， 證 一 分 法 身 ， 就 生

實 報 莊 嚴 土 。 所 以 ， 西 方 世 界 四 土 、 三 輩 、 九 品 ， 要 看 你 功 夫 的 淺 深 。 這 是 正 定 聚 ，

決 定 證 果 。

佛 法 八 萬 四 千 法 門 ， 無 量 法 門 ， 只 要 依 照 這 個 理 論 方 法 修 學 ， 都 能 得 到 結 果 。

但 是 任 何 一 個 法 門 ， 原 則 都 是 ﹁ 專 ﹂ ， 專 精 而 不 能 夾 雜 ， 夾 雜 就 錯 。 果 然 不 夾 雜 ，

那 真 是 ︽ 華 嚴 經 ︾ 上 所 說 ﹁ 一 即 一 切 ， 一 切 即 一 ﹂ ， 一 個 法 門 就 是 無 量 法 門 ， 無 量

法 門 就 是 一 個 法 門 。 我 們 念 這 句 ﹁ 阿 彌 陀 佛 ﹂ ， 這 一 個 法 門 就 是 無 量 法 門 。

如 果 你 參 禪 、 參 話 頭 ， 或 者 觀 心 ， 這 一 個 法 門 ， 也 是 無 量 法 門 ， 決 定 是 圓 融 含

攝 的 。 因 為 他 得 到 清 淨 心 ， 清 淨 心 中 一 念 不 生 ， 所 有 法 門 都 放 下 。 心 裡 若 起 一 個 分

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ４ １

別 心 ， 無 論 修 學 那 一 個 法 門 都 掌 握 不 到 ， 都 抓 不 到 ， 所 以 最 忌 諱 的 是 妄 想 、 分 別 、

執 著 。 ︽ 華 嚴 經 ︾ 上 ， 佛 把 眾 生 的 病 根 說 出 來 ， ﹁ 但 以 妄 想 、 執 著 而 不 能 證 得 ﹂ 。

所 謂 ﹁ 證 得 ﹂ 就 是 指 清 淨 心 。 所 以 ， 你 要 想 真 正 證 得 ， 一 定 要 正 定 聚 ， 把 心 定 在 一

門 上 ， 定 在 一 個 法 上 ， 就 正 確 。 不 管 那 一 宗 ， 那 一 派 ， 不 管 你 學 什 麼 樣 的 經 論 ， 只

要 把 心 定 在 一 門 ， 決 定 成 就 。 這 個 原 理 通 一 切 宗 派 ， 通 一 切 法 門 ， 決 定 不 能 懷 疑 。

第 二 、 ﹁ 邪 定 聚 ﹂ 。 邪 定 聚 指 修 行 決 定 不 能 成 就 。 他 有 沒 有 定 ？ 他 也 有 定 。 定

裡 有 摻 雜 ， 或 者 有 疑 慮 。 雖 有 定 ， 還 有 妄 想 、 執 著 。 像 世 間 的 四 禪 八 定 ， 出 世 間 的

九 次 第 定 ， 都 有 妄 想 、 執 著 。 如 果 沒 有 妄 想 、 執 著 ， 阿 羅 漢 、 辟 支 佛 怎 麼 不 能 明 心

見 性 ？ 佛 在 經 上 常 常 告 訴 我 們 ， 二 乘 人 、 權 教 菩 薩 ， 我 執 雖 亡 ， 法 執 猶 存 。 你 就 曉

得 法 執 ， 還 是 屬 於 妄 想 、 執 著 。 比 起 凡 夫 ， 他 們 執 著 輕 ， 我 們 凡 夫 的 妄 想 、 執 著 重 ，

可 是 他 還 是 沒 有 辦 法 明 心 見 性 ， 道 理 在 此 。 這 是 邪 定 聚 。 所 以 在 楞 嚴 會 上 ， 佛 看 二

乘 人 都 是 外 道 ， 邪 知 邪 見 。 這 一 種 稱 為 ﹁ 門 內 外 ﹂ ， 是 佛 門 以 內 的 外 道 。

我 們 在 唯 識 經 論 裡 講 的 ﹁ 同 生 性 、 異 生 性 ﹂ ， 同 生 性 是 正 定 聚 ， 異 生 性 就 是 邪

定 聚 ， 或 是 不 定 聚 。 什 麼 是 同 生 性 ？ 轉 八 識 成 四 智 ， 用 四 智 而 不 用 八 識 ， 這 是 同 生

性 。 跟 諸 佛 相 同 ， 用 的 是 真 心 ， 不 是 妄 心 。 以 本 經 經 題 來 講 ， 所 用 的 是 清 淨 平 等 覺 。

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ４ ２

異 生 性 是 用 妄 心 ， 不 是 真 心 。 他 用 的 是 八 識 、 五 十 一 心 所 ， 跟 佛 用 心 不 一 樣 ， 稱 為

異 生 性 ， 決 定 不 能 成 正 果 。 證 果 的 標 準 ， 就 是 明 心 見 性 ， 見 性 成 佛 。 圓 教 是 初 住 菩

薩 以 上 ， 別 教 是 初 地 菩 薩 以 上 ， 這 是 正 果 。 邪 定 決 不 能 成 正 果 。

第 三 、 ﹁ 不 定 聚 ﹂ 。 說 他 不 定 ， 就 看 他 遇 緣 。 他 要 遇 到 緣 殊 勝 ， 遇 到 正 定 的 緣 ，

他 就 學 正 定 ； 他 遇 到 邪 定 的 緣 ， 他 就 學 邪 定 。 有 勝 緣 ， 他 會 開 悟 ， 會 證 果 ； 沒 有 勝

緣 他 就 不 能 開 悟 ， 也 不 能 證 果 。 善 知 識 是 緣 ， 我 們 今 天 講 老 師 。 遇 到 真 正 高 明 的 老

師 ， 這 是 第 一 勝 緣 。 第 二 勝 緣 要 有 真 正 的 同 參 道 友 ， 對 我 們 有 利 益 的 同 參 道 友 ， 而

不 是 損 害 修 道 的 緣 。 第 三 種 緣 就 是 修 學 的 環 境 。 小 的 環 境 是 道 場 ， 大 的 環 境 是 我 們

居 住 的 地 區 。 社 會 環 境 也 要 殊 勝 ， 沒 有 障 礙 ， 這 樣 才 能 成 就 ， 才 容 易 成 就 。 佛 講 這

三 聚 ： 正 定 聚 、 邪 定 聚 、 不 定 聚 ， 也 把 一 切 眾 生 都 包 括 了 。

在 此 地 看 到 ， 西 方 極 樂 世 界 全 是 正 定 聚 ， 因 為 決 定 一 生 圓 成 佛 道 。 只 要 往 生 極

樂 世 界 ， 即 使 是 下 下 品 往 生 ， 也 圓 證 三 不 退 ， 這 就 是 說 明 ﹁ 正 定 ﹂ ， 決 定 圓 滿 證 得

三 不 退 。 這 一 願 ， 也 可 以 說 是 很 具 體 的 顯 示 出 來 ， 往 生 西 方 極 樂 世 界 ， 不 退 的 密 意 。

阿 彌 陀 佛 威 神 的 加 持 是 主 要 原 因 。 同 時 往 生 西 方 極 樂 世 界 的 最 低 限 度 ， 你 自 己 已 經

修 得 ﹁ 一 心 ﹂ 。 我 們 講 一 心 不 亂 ， 一 心 不 亂 不 容 易 得 到 。 我 們 今 天 果 然 死 心 塌 地 一

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ４ ３

門 深 入 ， 將 這 一 句 佛 號 貫 徹 到 底 ， 就 是 一 心 。 我 不 想 再 學 其 他 的 法 門 ， 我 就 這 一 門

深 入 ， 這 就 是 一 心 。 一 心 稱 念 彌 陀 名 號 。 經 文 上 ， ﹃ 皆 同 一 心 ﹄ ， 一 心 是 沒 有 二 念 。

有 二 念 就 不 是 一 心 ， 心 裡 起 個 念 頭 就 不 是 一 心 。 生 到 西 方 極 樂 世 界 ， 那 是 阿 彌 陀 佛 ，

那 是 觀 世 音 菩 薩 ， 已 經 是 二 心 了 。 所 以 ， 西 方 極 樂 世 界 沒 有 名 號 ， 形 象 完 全 平 等 ，

就 是 讓 你 在 那 個 世 界 ， 一 天 到 晚 、 一 年 到 頭 ， 一 念 都 不 生 。 下 四 句 是 第 三 十 ﹁ 樂 如

漏 盡 願 ﹂ 。

﹃ 永 離 熱 惱 ， 心 得 清 涼 ﹄ 。 前 句 是 離 苦 ， 後 句 是 得 樂 。 怎 樣 才 能 離 煩 惱 ？ 熱 惱

就 是 煩 惱 。 人 在 煩 惱 的 時 候 ， 火 氣 就 往 上 升 ； 心 無 染 著 ， 就 離 一 切 煩 惱 。 世 出 世 間

一 切 法 ， 都 不 能 執 著 ， 執 著 就 錯 。 佛 在 ︽ 金 剛 經 ︾ 上 教 須 菩 提 尊 者 ， 要 用 什 麼 樣 的

心 態 去 弘 法 利 生 ， 去 幫 助 別 人 。 ﹁ 不 取 於 相 ， 如 如 不 動 ﹂ ， 這 是 釋 迦 牟 尼 佛 傳 給 須

菩 提 尊 者 ， 也 是 傳 給 所 有 的 弟 子 們 。 你 們 要 發 心 弘 法 利 生 ， 必 須 要 接 觸 大 眾 ， 乃 至

日 常 生 活 、 工 作 、 對 人 、 對 事 、 對 物 ， 點 點 滴 滴 皆 須 遵 依 ﹁ 外 不 著 相 ， 內 不 動 心 ﹂ ，

你 就 不 會 生 煩 惱 ， 而 常 生 智 慧 了 。

佛 在 經 上 曾 講 過 一 個 小 故 事 ， 舍 利 弗 是 小 乘 人 ， 有 一 天 他 發 了 大 乘 心 要 學 普 度

眾 生 ， 要 行 菩 薩 道 。 利 天 人 知 道 了 ， 就 變 化 成 一 個 人 ， 在 路 旁 邊 哭 。 舍 利 弗 行 菩

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ４ ４

薩 道 ， 找 到 了 對 象 ， 沒 有 想 到 這 位 天 人 是 來 考 他 的 。 舍 利 弗 就 問 他 ， ﹁ 你 為 什 麼 哭 ？ ﹂

他 說 ， ﹁ 我 家 裡 有 人 生 病 ， 藥 都 齊 了 ， 就 是 缺 少 藥 引 子 ， 病 是 沒 有 救 了 ！ ﹂ ﹁ 你 要

什 麼 樣 的 藥 引 ？ ﹂ 他 說 ， ﹁ 需 要 阿 羅 漢 的 眼 睛 作 藥 引 。 ﹂ 他 聽 了 之 後 ， 心 想 自 己 正

是 阿 羅 漢 ， 沒 錯 ， 是 找 到 對 象 ， 要 行 菩 薩 道 ！ 怎 麼 辦 ？ 他 就 把 眼 睛 挖 一 個 布 施 給 他 。

結 果 那 個 人 就 說 ， 你 是 好 心 阿 羅 漢 ， 但 是 你 錯 了 ， 我 要 的 是 右 眼 ， 你 挖 的 是 左 眼 ，

這 沒 有 用 處 。 舍 利 弗 想 想 ， 還 是 得 修 學 ， 再 把 右 眼 挖 給 他 。 那 人 接 過 去 聞 了 一 聞 ，

說 ， ﹁ 這 眼 睛 太 腥 太 臭 了 ！ ﹂ 往 地 下 一 丟 就 走 了 。 舍 利 弗 於 是 就 退 心 ， 歎 菩 薩 道 難

行 ！

難 行 在 那 裡 ？ 外 著 相 ， 內 動 心 ， 佛 不 是 明 明 教 你 ﹁ 外 不 著 相 ， 內 不 動 心 ﹂ 。 所

以 ， 這 是 裝 不 來 的 ， 勉 強 學 ， 學 不 來 ， 要 真 正 的 功 夫 ， 才 能 永 離 熱 惱 。 當 然 這 事 說

起 來 容 易 ， 做 起 來 很 難 。 要 怎 麼 樣 做 ？ 難 行 能 行 ， 慢 慢 的 學 ， 逐 步 逐 步 放 下 ， 一 下

子 放 下 做 不 到 。 先 從 那 裡 放 下 ？ 先 從 身 外 之 物 練 習 放 下 。 身 外 之 物 包 括 錢 財 、 珍 寶 、

產 業 ： ： ： 。 能 放 下 你 所 愛 好 的 身 外 之 物 ， 逐 漸 逐 漸 的 放 下 。

過 去 章 嘉 大 師 教 我 學 布 施 ， 最 初 怎 麼 布 施 ？ 把 自 己 用 不 著 的 ， 多 餘 的 物 品 送 給

人 。 原 來 沒 有 學 佛 的 時 候 ， 不 喜 歡 的 物 品 也 不 會 輕 易 送 給 人 的 。 以 後 更 進 一 步 ， 不

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ４ ５

喜 歡 的 自 己 可 以 留 著 用 ， 喜 歡 的 送 給 人 ； 新 的 送 給 人 ， 舊 的 自 己 用 。 從 前 是 新 的 自

己 用 ， 用 舊 了 才 送 給 人 ， 此 時 就 進 了 一 大 步 。 再 進 一 步 ， 這 東 西 我 只 有 一 樣 ， 心 愛

的 也 能 割 愛 ， 也 不 吝 嗇 。 逐 漸 逐 漸 的 去 學 ， 要 認 真 去 學 ， 要 一 年 比 一 年 進 步 。 可 是

單 單 修 施 捨 ， 若 不 學 看 破 ， 施 捨 是 很 難 過 的 。 看 破 是 智 慧 ， 所 以 智 慧 要 天 天 增 長 ，

這 樣 施 捨 之 後 心 裡 會 有 法 喜 ， 會 很 歡 喜 ， 不 會 捨 得 很 難 過 ， 很 後 悔 。 這 就 是 永 離 熱

惱 的 祕 訣 。

你 們 想 把 煩 惱 都 捨 掉 ， 不 認 真 的 學 ， 你 的 煩 惱 捨 不 掉 。 要 知 道 ， 煩 惱 是 非 常 可

怕 的 ， 它 是 六 道 輪 迴 的 根 本 。 只 要 有 煩 惱 存 在 ， 就 有 六 道 的 事 實 ， 反 之 ， 就 沒 有 六

道 。 你 要 想 了 生 死 出 三 界 ， 非 斷 煩 惱 不 行 。 ﹃ 心 得 清 涼 ﹄ 。 於 一 切 法 ， 不 分 別 、 不

執 著 ， 就 清 涼 。

現 在 這 個 世 界 ， 幾 乎 每 一 個 國 家 地 區 都 在 談 環 保 ， 如 何 保 護 一 個 乾 淨 的 環 境 。

佛 陀 在 三 千 年 前 就 講 究 環 保 ， 不 過 沒 有 用 現 在 這 個 名 詞 罷 了 。 整 個 佛 法 就 是 保 護 心

地 的 清 淨 。 心 清 淨 ， 身 就 清 淨 ； 身 心 清 淨 ， 環 境 就 清 淨 。 環 境 是 依 報 。 ﹁ 依 報 隨 著

正 報 轉 ﹂ ， 所 以 保 護 自 己 的 清 淨 心 ， 平 等 心 ， 非 常 重 要 。

西 方 極 樂 世 界 的 人 永 離 煩 惱 ， 心 得 清 涼 。 這 種 清 涼 快 樂 ， 我 們 說 不 出 來 ， 也 沒

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ４ ６

有 法 子 體 會 ， 佛 經 上 常 講 ﹁ 如 人 飲 水 ， 冷 暖 自 知 ﹂ 。 你 不 去 嚐 一 嚐 ， 怎 麼 曉 得 它 的

冷 暖 ？ 你 今 天 用 溫 度 計 去 量 ， 量 多 少 度 ， 每 個 人 冷 暖 的 感 受 不 一 樣 。 佛 法 講 的 境 界 ，

必 需 自 己 去 體 會 ， 去 親 證 。

﹁ 漏 盡 比 丘 ﹂ 就 是 阿 羅 漢 ， 見 思 煩 惱 斷 盡 了 。 此 地 所 講 的 漏 盡 比 丘 ， 是 不 是 小

乘 阿 羅 漢 、 辟 支 佛 ？ 決 定 不 是 。 因 為 本 經 不 是 小 乘 ， 就 要 用 大 乘 的 標 準 。 大 乘 漏 盡 ，

是 法 雲 地 的 菩 薩 ， 是 一 般 經 上 講 的 大 乘 阿 羅 漢 ， 或 者 稱 為 大 阿 羅 漢 ， 不 但 斷 見 思 煩

惱 ， 斷 塵 沙 煩 惱 ， 無 明 也 將 要 斷 盡 了 。 十 地 上 面 就 是 等 覺 ， 就 圓 滿 成 佛 。 十 地 菩 薩 ，

法 雲 地 的 菩 薩 稱 為 大 阿 羅 漢 。 此 處 的 漏 盡 比 丘 ， 就 是 法 雲 地 的 菩 薩 。 這 個 說 法 才 真

正 是 極 樂 境 界 。 如 果 講 小 乘 阿 羅 漢 ， 西 方 極 樂 世 界 所 受 的 快 樂 ， 是 很 平 常 的 ， 一 點

都 不 希 奇 ， 不 值 得 十 方 諸 佛 讚 歎 。 如 果 說 所 有 眾 生 生 到 西 方 極 樂 世 界 ， 像 法 雲 地 菩

薩 ， 那 是 不 可 思 議 ， 無 比 的 殊 勝 。 這 與 經 義 才 能 相 應 ， 與 極 樂 才 相 應 。

﹃ 若 起 想 念 ， 貪 計 身 者 ﹄ ， 這 兩 句 是 第 三 十 一 ﹁ 不 貪 計 身 願 ﹂ 。 ﹃ 不 取 正 覺 ﹄

是 四 願 的 總 結 。

︽ 金 剛 經 ︾ 說 ， ﹁ 一 切 有 為 法 ， 如 夢 幻 泡 影 ﹂ 。 ﹁ 想 念 ﹂ 是 心 法 ； ﹁ 計 身 ﹂ 是

色 法 。 心 法 與 色 法 ， 皆 是 有 為 法 。 有 為 法 都 不 是 真 實 的 ， 都 是 虛 妄 的 ， 所 以 ︽ 金 剛

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ４ ７

經 ︾ 上 講 ， ﹁ 凡 所 有 相 ， 皆 是 虛 妄 ﹂ 。 事 實 真 相 如 是 ！ 佛 才 教 我 們 要 永 離 二 執 ： 我

執 、 法 執 。 起 想 念 是 法 執 ； 貪 計 身 是 我 執 。 兩 種 執 著 ， 西 方 極 樂 世 界 永 遠 不 會 有 ；

我 們 這 個 世 間 有 。 這 兩 種 執 著 是 我 們 無 始 劫 以 來 ， 生 生 世 世 的 習 氣 ， 不 知 不 覺 自 然

就 起 來 了 ， 沒 有 辦 法 控 制 得 住 。 我 執 不 破 ， 就 出 不 了 三 界 ； 法 執 不 破 ， 就 不 能 見 性 。

我 們 冷 靜 的 思 惟 ， 有 什 麼 樣 的 方 法 ， 什 麼 樣 的 能 力 能 破 二 執 ？ 不 要 說 破 二 執 ，

破 法 執 的 人 決 定 破 我 執 ， 破 我 執 的 人 不 見 得 破 法 執 。 有 什 麼 能 力 破 我 執 ？ 如 果 沒 有

能 力 破 我 執 ， 不 管 你 修 什 麼 法 門 ， 都 出 不 了 三 界 。 這 是 一 個 非 常 嚴 肅 的 問 題 。

在 一 切 法 門 裡 ， 念 佛 法 門 顯 得 特 別 殊 勝 。 殊 勝 在 那 裡 ？ 這 個 法 門 不 破 我 執 也 行 ，

所 謂 帶 業 往 生 ， 橫 超 三 界 。 它 的 條 件 就 是 ﹁ 信 、 願 、 行 ﹂ ， 就 是 ﹁ 老 實 念 ﹂ ， 這 個

容 易 ！ 雖 容 易 ， 我 們 偏 偏 不 肯 做 。 很 想 做 ， 又 做 不 來 ， 總 是 間 斷 、 夾 雜 、 懷 疑 。 何

以 懷 疑 ， 連 你 自 己 都 不 知 道 。 自 己 認 為 已 經 不 懷 疑 ， 可 是 在 言 談 裡 ， 在 思 想 裡 ， 在

表 態 上 ， 常 常 還 想 著 禪 宗 、 密 宗 、 持 戒 、 持 咒 ， 或 者 世 間 名 利 ， 這 些 都 是 懷 疑 的 現

象 。 如 果 不 懷 疑 ， 腦 子 裡 那 裡 還 有 這 些 妄 念 。 疑 心 沒 斷 ， 心 不 清 淨 。

︽ 金 剛 經 ︾ 說 ﹁ 信 心 清 淨 ， 則 生 實 相 ﹂ ， 實 相 是 什 麼 ？ 老 實 念 就 是 實 相 。 大 勢

至 菩 薩 講 的 ﹁ 淨 念 相 繼 ﹂ ， 就 是 實 相 。 我 們 最 近 在 ︽ 疏 鈔 演 義 ︾ 裡 所 讀 的 四 種 念 佛 ，

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ４ ８

持 名 與 實 相 ， 徹 前 徹 後 ！ 由 此 可 知 ， 不 用 念 佛 法 門 ， 你 就 要 破 我 執 。 破 不 了 我 執 ，

能 出 三 界 了 生 死 的 ， 只 有 老 實 念 佛 這 一 條 路 ， 沒 有 第 二 條 路 。 所 以 ， 念 佛 法 門 能 普

度 九 界 一 切 罪 障 深 重 的 眾 生 ， 平 等 得 度 ， 平 等 成 佛 。 因 此 ， 念 佛 法 門 才 被 十 方 一 切

諸 佛 如 來 所 讚 歎 ， 有 它 的 道 理 。 我 們 曉 得 ， 真 正 兩 種 執 著 都 斷 盡 的 ， 是 西 方 極 樂 世

界 的 眾 生 。

末 後 一 句 ﹁ 不 取 正 覺 ﹂ 是 總 結 四 願 。 四 願 都 圓 滿 實 現 ， 阿 彌 陀 佛 在 西 方 世 界 示

現 成 佛 。

經 我 作 佛 時 。 生 我 國 者 。 善 根 無 量 。 皆 得 金 剛 那 羅 延 身 。 堅 固 之 力 。

身 頂 皆 有 光 明 照 耀 。 成 就 一 切 智 慧 。 獲 得 無 邊 辯 才 。 善 談 諸 法 秘 要 。

說 經 行 道 。 語 如 鐘 聲 。 若 不 爾 者 。 不 取 正 覺 。

這 是 第 三 十 二 、 三 十 三 、 三 十 四 願 。 末 後 一 句 是 總 結 。 第 三 十 二 是 ﹁ 那 羅 延 身

願 ﹂ 。 ﹁ 那 羅 延 ﹂ 是 金 剛 神 的 名 號 ， 經 上 常 常 也 說 他 為 金 剛 力 士 。 在 此 地 是 形 容 他

的 身 體 永 遠 不 壞 ， 像 經 上 所 講 的 ﹁ 清 虛 之 身 ， 無 極 之 體 ﹂ ， 金 剛 不 壞 身 。 這 一 願 ，

我 們 要 整 個 合 起 來 看 ， 才 曉 得 金 剛 不 壞 身 是 怎 麼 成 就 的 。

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ４ ９

願 文 開 端 ， ﹃ 生 我 國 者 ﹄ ， 可 見 淨 土 是 真 正 的 平 等 。 無 論 從 那 一 道 ， 凡 是 生 到

西 方 極 樂 世 界 的 ， 不 管 是 那 一 土 ， 不 管 是 什 麼 樣 的 品 位 ， 都 一 樣 的 。 ﹃ 善 根 無 量 ﹄ ，

說 明 凡 是 往 生 的 人 ， 都 是 善 心 堅 固 ， 不 懷 疑 不 夾 雜 ， 這 樣 的 人 才 能 往 生 。 無 論 在 什

麼 環 境 之 下 ， 特 別 是 遭 遇 挫 折 ， 遇 到 大 的 苦 難 ， 決 定 不 退 心 ； 念 佛 求 生 的 心 ， 反 而

愈 來 愈 堅 固 ， 這 是 善 心 。

一 切 善 心 中 第 一 善 心 ， 就 是 求 生 西 方 極 樂 世 界 ， 沒 有 比 這 更 善 。 因 為 這 個 心 決

定 成 佛 ， 成 佛 之 後 普 度 眾 生 ， 你 想 想 看 ， 那 有 比 這 個 心 更 善 的 ！ 這 是 因 ， 因 為 這 個

因 ， 才 得 金 剛 不 壞 身 的 果 報 。

﹃ 堅 固 之 力 ﹄ 是 講 身 體 起 用 ， 身 殊 勝 。 古 德 在 註 解 裡 跟 我 們 說 ， 金 剛 那 羅 延 就

是 金 剛 薩埵 。 金 剛 薩埵 是 密 宗 創 教 的 教 主 。 密 宗 是 龍 樹 菩 薩 開 鐵 塔 ， 見 到 金 剛 薩埵

菩 薩 ， 他 把 密 教 法 門 傳 授 給 龍 樹 ， 龍 樹 傳 到 人 間 ， 密 宗 是 從 這 裡 來 的 。 金 剛 薩埵 就

是 普 賢 菩 薩 的 化 身 。 由 此 可 知 ， 一 個 人 要 是 往 生 西 方 極 樂 世 界 ， 就 是 密 宗 裡 所 說 的

成 就 大 圓 滿 法 身 。 在 那 裡 究 竟 圓 滿 ？ 到 西 方 極 樂 世 界 才 圓 滿 ， 這 才 能 得 究 竟 圓 滿 。

古 德 這 個 說 法 非 常 好 ， 黃 念 祖 老 居 士 ︽ 註 解 ︾ 裡 也 有 引 用 。

第 三 十 三 ﹁ 光 明 慧 辯 願 ﹂ 。 ﹃ 身 頂 皆 有 光 明 照 耀 ﹄ 。 佛 頂 上 有 圓 光 ， 全 身 都 有

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ５ ０

光 ， 有 常 光 、 有 放 光 。 我 們 想 想 ， 往 生 的 人 有 沒 有 ？ 如 果 沒 有 ， 那 就 不 平 等 ， 跟 阿

彌 陀 佛 的 本 願 就 不 相 應 。 佛 光 、 眾 生 光 ， 主 伴 不 二 ， 生 佛 不 二 ， 皆 以 此 光 宣 揚 妙 法 。

法 即 是 光 ， 光 即 是 法 ， 不 離 此 光 而 說 此 法 ， 這 就 是 ﹃ 成 就 一 切 智 慧 ， 獲 得 無 邊 辯 才 ﹄ ，

正 智 圓 滿 的 成 就 。

辯 才 ， 佛 在 經 上 歸 納 為 四 大 類 ， 稱 ﹁ 四 無 礙 辯 才 ﹂ 。 這 是 性 德 自 然 的 流 露 ， 不

是 能 學 得 來 的 。 學 得 來 的 ， 稱 世 智 辯 聰 。 這 四 類 就 是 一 般 經 上 所 講 的 ﹁ 法 、 義 、 辭 、

樂 說 ﹂ 。 前 面 三 種 屬 於 智 慧 ， 後 面 一 種 屬 於 慈 悲 。 有 智 慧 ， 沒 有 慈 悲 ， 他 就 不 說 。

有 慈 悲 ， 沒 有 智 慧 ， 他 就 亂 說 ， 那 也 不 行 ， 必 須 悲 智 雙 運 。 可 見 得 說 法 實 在 不 容 易 ，

一 定 要 開 智 慧 。 智 慧 從 那 裡 開 ？ 智 慧 從 清 淨 心 開 。 清 淨 心 起 作 用 ， 就 是 智 慧 。 要 想

自 己 本 性 裡 般 若 智 慧 現 前 ， 最 好 的 方 法 是 少 打 妄 想 ， 也 就 是 說 凡 事 不 起 心 不 動 念 ，

不 分 別 不 執 著 。 因 為 你 用 的 都 是 妄 心 。 不 用 妄 想 ， 不 胡 思 亂 想 ， 讓 心 定 下 來 ， 那 是

真 正 的 定 。 外 面 境 界 不 是 不 明 瞭 ， 外 面 境 界 要 是 不 明 瞭 ， 那 是 無 明 ， 不 是 定 。 外 面

境 界 明 瞭 ， 胡 思 亂 想 ， 那 是 邪 見 ， 是 病 。 外 面 境 界 清 清 楚 楚 ， 裡 面 的 心 如 如 不 動 ，

這 是 正 定 。

如 果 不 會 修 ， 你 就 念 佛 ， 一 句 佛 號 接 著 一 句 佛 號 ， 就 是 念 佛 三 昧 。 這 就 是 修 清

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ５ １

淨 心 ， 修 平 等 心 ， 修 覺 而 不 迷 。 經 題 上 的 ﹁ 清 淨 平 等 覺 ﹂ ， 就 是 圓 滿 的 戒 定 慧 ， 三

無 漏 學 。 ﹁ 戒 學 ﹂ 是 清 淨 ， ﹁ 定 學 ﹂ 是 平 等 ， ﹁ 慧 學 ﹂ 是 覺 而 不 迷 ， 都 在 經 題 上 。

這 部 經 的 好 處 ， 很 容 易 就 看 出 來 。 你 依 照 這 個 方 法 修 ， 準 沒 錯 ！ ﹁ 阿 彌 陀 佛 、 阿 彌

陀 佛 ： ： ： ﹂ 一 句 接 著 一 句 ， 就 是 清 淨 平 等 覺 。 我 們 平 常 生 活 總 有 許 多 事 要 做 ， 要

學 著 做 事 不 妨 礙 念 佛 ； 一 面 念 佛 一 面 做 事 ， 一 面 做 事 一 面 念 佛 ， 必 要 熟 練 。

以 清 淨 心 應 付 外 面 的 境 界 ， 心 地 清 淨 到 相 當 的 程 度 ， 即 是 照 見 ， 智 慧 就 現 前 。

智 慧 現 前 ， 不 怕 你 沒 有 辯 才 ， 決 定 有 辯 才 ， 因 為 辯 才 是 性 德 ， 智 慧 也 是 性 德 ， 性 德

流 露 。 由 此 可 知 ， 學 佛 ， 不 管 你 學 那 個 法 門 、 那 個 宗 派 ， 修 定 非 常 重 要 。 念 佛 或 者

是 用 ︽ 無 量 壽 經 ︾ ， 用 ︽ 阿 彌 陀 經 ︾ ， 或 者 是 用 佛 號 ， 修 一 心 不 亂 。 ︽ 阿 彌 陀 經 ︾

上 講 的 一 心 不 亂 ， 本 經 講 的 就 是 修 ﹁ 清 淨 平 等 覺 ﹂ 。

凡 是 讓 我 們 的 心 不 清 淨 ， 不 平 等 ， 都 是 魔 障 現 前 。 我 們 六 根 接 觸 外 面 境 界 ， 生

歡 喜 心 ， 歡 喜 魔 來 了 ； 不 高 興 的 時 候 ， 煩 惱 魔 來 了 ， 貪 魔 來 了 ， 瞋 魔 來 了 ， 嫉 妒 魔

來 了 ， 都 是 魔 王 。 魔 境 一 現 前 ， 一 句 佛 號 ， 魔 就 遠 離 。 只 要 佛 號 一 提 起 ， 魔 就 沒 有

了 。 佛 號 要 不 提 起 ， 魔 愈 來 愈 厲 害 ， 愈 來 愈 兇 ， 力 量 愈 來 愈 大 ！ 你 就 免 不 了 要 造 業 ，

免 不 了 受 果 報 。

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ５ ２

古 德 常 說 ， 修 行 人 ﹁ 不 怕 念 起 ， 只 怕 覺 遲 ﹂ 。 念 是 妄 念 。 妄 念 起 來 不 怕 ， 要 覺 。

妄 念 起 來 了 ， 第 二 念 就 覺 。 什 麼 是 覺 ？ ﹁ 阿 彌 陀 佛 ﹂ 。 第 二 個 念 頭 就 是 ﹁ 阿 彌 陀

佛 ﹂ ， 把 妄 念 伏 住 ， 把 妄 念 打 斷 。 這 是 功 夫 ， 這 是 佛 號 念 得 得 力 。 佛 號 如 果 控 制 不

了 妄 念 ， 就 沒 有 用 處 ， 念 得 再 多 也 沒 有 用 ， 古 人 所 謂 的 ﹁ 喊 破 喉 嚨 也 枉 然 ﹂ 。 功 夫

得 力 ， 佛 號 能 把 妄 念 打 掉 ， 所 以 清 淨 心 現 前 ， 清 淨 心 起 作 用 就 是 智 慧 ， 就 有 ﹁ 辯 才 ﹂ 。

學 佛 一 定 先 斷 煩 惱 ， 斷 煩 惱 是 定 ； 再 學 法 門 ， 學 法 門 是 開 智 慧 。 我 常 常 聽 到 同

修 來 講 真 心 話 ， 就 是 自 覺 罪 業 太 重 ， 這 一 生 有 沒 有 能 力 消 除 都 沒 有 把 握 。 曉 得 事 實

真 相 ， 念 佛 決 定 消 罪 業 ， 就 要 認 真 去 念 ， 要 好 好 的 去 念 。 至 於 學 法 門 就 不 必 著 急 。

這 一 生 念 佛 的 功 夫 成 就 了 ， 利 益 得 到 了 ， 煩 惱 輕 ， 智 慧 長 ， 可 以 學 一 點 法 門 。 如 果

妄 想 執 著 還 是 伏 不 住 ， 就 乾 脆 死 了 學 法 門 的 心 ， 現 在 不 學 ， 等 到 西 方 極 樂 世 界 再 學 。

這 一 生 只 要 這 一 句 佛 號 把 煩 惱 伏 住 就 好 ， 這 是 真 智 慧 。 妄 想 執 著 不 斷 ， 你 念 一 輩 子

佛 ， 怕 的 是 臨 命 終 時 妄 念 又 現 前 ， 往 生 就 沒 有 把 握 ， 那 就 非 常 可 惜 。 不 如 把 學 法 門

的 念 頭 打 斷 ， 往 生 見 佛 之 後 再 學 ， 這 是 好 主 意 ！

﹃ 善 談 諸 法 秘 要 ﹄ ， 這 是 三 十 四 ﹁ 善 談 法 要 願 ﹂ 。 秘 是 深 秘 ， 凡 夫 、 二 乘 、 權

教 不 容 易 體 會 的 。 ﹁ 要 ﹂ 是 扼 要 ， 是 精 要 。 諸 法 秘 要 是 指 這 一 部 ︽ 無 量 壽 經 ︾ ， 就

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ５ ３

是 這 一 句 ﹁ 南 無 阿 彌 陀 佛 ﹂ 。 不 容 易 ！ 難 信 之 法 。 難 信 之 法 ， 你 能 說 得 讓 人 相 信 ，

這 是 ﹁ 善 談 諸 法 秘 要 ﹂ 。 不 是 別 的 ， 這 一 句 ﹁ 阿 彌 陀 佛 ﹂ 是 秘 中 之 秘 ， 禪 中 之 禪 ，

真 中 之 真 ， 圓 中 之 圓 。 這 都 是 隋 唐 時 代 的 大 德 們 所 說 的 ， 此 話 是 千 真 萬 確 的 事 實 。 ﹃ 說 經 行 道 ﹄ 。 說 經 是 言 教 ， 行 道 是 身 教 。 求 生 西 方 ， 不 是 光 說 ， 真 的 依 教 奉

行 ， 把 經 裡 所 講 的 都 做 到 。

﹃ 語 如 鐘 聲 ﹄ ， 此 是 形 容 ， 這 句 含 義 非 常 深 廣 。 鐘 聲 傳 播 得 很 遠 ， 能 警 惕 人 心 ，

所 以 佛 門 的 暮 鼓 晨 鐘 ， 能 提 起 人 的 警 覺 。 這 還 是 接 著 前 面 這 一 句 來 的 ， 也 就 是 說 ，

無 論 你 是 說 法 、 念 佛 ， 一 一 聲 中 皆 含 無 量 的 妙 義 ， 就 像 鐘 聲 遠 聞 ， 聽 到 聲 音 的 人 ，

每 個 人 的 感 受 不 一 樣 。

唐 張 繼 的 ﹁ 楓 橋 夜 泊 ﹂ ， 詩 中 的 寒 山 寺 鐘 聲 ， 看 起 來 很 容 易 懂 ， 真 正 的 意 思 ，

懂 的 人 不 多 。 所 以 中 國 詩 詞 含 蓄 ， 含 義 很 深 。 實 在 講 ， 也 是 無 量 義 。 歡 喜 的 人 讀 了 ，

是 一 種 喜 悅 的 感 受 ； 有 憂 慮 、 有 煩 惱 的 人 聽 到 ， 觸 起 他 的 愁 腸 ， 每 個 人 感 受 不 一 樣 。

所 以 你 問 他 ， 這 首 詩 有 沒 有 意 思 ？ 它 真 的 沒 有 意 思 ， 但 它 又 有 無 量 義 ， 每 一 個 人 看

了 ， 感 受 都 不 相 同 ， 就 像 清 晨 聽 鐘 聲 一 樣 ， 每 一 個 眾 生 聽 到 感 受 都 不 一 樣 。 這 個 地

方 是 以 此 形 容 ， 佛 經 與 佛 號 含 無 量 義 ， 能 普 遍 覺 悟 九 法 界 一 切 有 情 眾 生 。

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ５ ４

以 上 三 願 也 圓 滿 成 就 ， 所 以 阿 彌 陀 佛 示 現 成 佛 。 這 三 願 是 總 說 ， 下 面 的 願 文 是

別 說 。 別 說 就 是 細 說 。

經 我 作 佛 時 。 所 有 眾 生 。 生 我 國 者 。 究 竟 必 至 一 生 補 處 。 除 其 本 願 為

眾 生 故 。 被 弘 誓 鎧 。 教 化 一 切 有 情 。 皆 發 信 心 。 修 菩 提 行 。 行 普 賢 道 。

雖 生 他 方 世 界 。 永 離 惡 趣 。 或 樂 說 法 。 或 樂 聽 法 。 或 現 神 足 。 隨 意 修

習 。 無 不 圓 滿 。 若 不 爾 者 。 不 取 正 覺 。

這 一 段 文 有 兩 願 ， 三 十 五 是 ﹁ 一 生 補 處 願 ﹂ ， 三 十 六 是 ﹁ 教 化 隨 意 願 ﹂ 。 這 兩

願 非 常 重 要 ， 緊 接 著 前 面 所 講 的 ﹁ 光 明 慧 辯 、 善 談 法 要 ﹂ 。 ﹃ 所 有 眾 生 ﹄ 是 說 所 有

眾 生 ， 生 到 極 樂 世 界 都 是 菩 薩 。 即 使 凡 聖 同 居 土 ， 下 下 品 往 生 也 是 菩 薩 ， 而 且 都 是

普 賢 菩 薩 ， 初 信 位 的 普 賢 菩 薩 、 二 信 位 的 普 賢 菩 薩 ， 一 直 到 等 覺 普 賢 菩 薩 。 極 樂 世

界 是 普 賢 菩 薩 的 法 界 ， 平 等 法 界 ， 他 們 個 個 都 圓 解 圓 修 ， 一 地 一 切 地 。 初 信 位 就 是

等 覺│ 徹 後 ， 等 覺 就 是 初 信│ 徹 前 ， 徹 前 徹 後 才 平 等 。 否 則 怎 麼 平 等 ？ 因 此 ， 身 皆

不 退 ， 頓 超 階 次 。 菩 薩 階 位 有 沒 有 ？ 有 ！ 雖 有 ， 它 是 圓 融 的 。 ︽ 華 嚴 經 ︾ 說 ， ﹁ 行

布 不 礙 圓 融 ， 圓 融 不 礙 行 布 ﹂ 。 行 布 是 次 第 ， 從 初 信 到 等 覺 五 十 一 個 位 次 ， 像 樓 梯

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ５ ５

一 樣 ， 它 確 實 有 階 梯 。 雖 有 ， 它 是 圓 融 的 。 好 像 坐 電 梯 一 樣 ， 階 梯 一 步 也 沒 有 踏 ，

他 就 上 來 了 。 有 沒 有 經 過 ？ 都 經 過 ， 一 級 也 沒 有 漏 掉 。 西 方 極 樂 世 界 修 行 ， 就 像 坐

電 梯 ； 其 他 世 界 修 行 ， 要 爬 樓 梯 。 我 們 要 好 好 的 想 一 想 ， 因 此 它 能 頓 超 圓 證 ， 這 就

是 圓 證 。

﹃ 所 有 眾 生 ， 生 我 國 者 ， 究 竟 必 至 一 生 補 處 ﹄ 。 ﹁ 究 竟 必 至 ﹂ 四 字 是 保 證 成 佛 。

我 常 常 跟 同 修 們 說 ， 我 決 定 往 生 西 方 極 樂 世 界 。 有 很 多 人 問 我 ， 你 怎 麼 說 得 這 麼 肯

定 ， 你 有 什 麼 把 握 ？ 我 說 ， 我 已 經 拿 到 ﹁ 保 證 書 ﹂ ， 阿 彌 陀 佛 發 給 我 保 證 書 了 ， 我

當 然 肯 定 。 保 證 書 在 那 裡 ？ 就 是 ﹁ 究 竟 必 至 ﹂ ， 這 是 給 你 保 證 。 你 到 了 西 方 極 樂 世

界 ， 決 定 證 得 一 生 補 處 。 一 生 補 處 是 觀 世 音 菩 薩 、 大 勢 至 菩 薩 、 文 殊 、 普 賢 菩 薩 ，

跟 他 們 平 等 ， 你 一 定 可 以 證 得 。 一 生 證 得 ， 這 就 是 ﹁ 一 生 補 處 願 ﹂ 。 所 以 ， 到 西 方

極 樂 世 界 ， 沒 有 一 個 不 成 佛 的 ， 這 是 當 生 成 佛 的 法 門 ， 直 捷 穩 當 ！ 怎 麼 能 懷 疑 ？ 下

文 是 第 三 十 六 願 ﹁ 教 化 隨 意 ﹂ 。

﹃ 除 其 本 願 為 眾 生 故 ﹄ 。 我 們 曉 得 ， 每 一 個 人 的 意 願 都 不 相 同 ， 這 就 是 為 什 麼

人 與 人 之 間 不 容 易 相 處 。 雖 然 同 在 一 個 道 場 ， 還 是 鉤 心 鬥 角 ， 還 打 架 、 爭 吵 ， 意 見

不 相 同 。 菩 薩 的 意 願 也 不 相 同 ， 有 的 菩 薩 要 趕 快 成 佛 ， 成 了 佛 再 度 眾 生 ； 有 的 菩 薩

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ５ ６

說 ， ﹁ 眾 生 太 苦 了 ， 我 先 度 眾 生 ， 自 己 慢 慢 再 成 佛 ﹂ 。 前 一 願 就 是 自 己 先 趕 快 成 佛 ，

再 度 眾 生 。 這 一 願 就 是 先 要 度 眾 生 ， 然 後 再 成 佛 ， 像 地 藏 菩 薩 一 樣 。 地 藏 菩 薩 代 表

的 就 是 先 度 眾 生 ， 再 成 佛 道 。 不 能 說 那 個 好 ， 那 個 不 好 。 都 好 ！ 可 是 ， 如 果 沒 有 往

生 到 西 方 極 樂 世 界 ， 你 發 願 先 度 眾 生 再 成 佛 ， 恐 怕 是 眾 生 度 你 ， 你 永 遠 度 不 了 眾 生 。

所 以 ， 一 定 要 先 發 願 往 生 西 方 極 樂 世 界 ， 到 了 西 方 極 樂 世 界 跟 阿 彌 陀 佛 見 個 面 ， 說

明 我 要 先 去 度 眾 生 ， 然 後 再 成 佛 道 ； 阿 彌 陀 佛 點 點 頭 ， 這 一 願 就 圓 滿 了 。 所 以 ， 到

西 方 極 樂 世 界 ， 成 佛 太 快 了 ！

﹃ 被 弘 誓鎧 ﹄ ， 這 是 比 喻 。 ﹁ 弘 誓 ﹂ 就 是 四 弘 誓 願 ， 四 弘 誓 願 就 像鎧 甲 一 樣 。

就 像 打 仗 ， 裝 甲 部 隊 衝 鋒 陷 陣 ， ﹁鎧 甲 ﹂ 就 是 現 在 的 裝 甲 ， 可 以 衝 鋒 陷 陣 ， 不 畏 敵

人 的 炮 火 ， 取 這 個 意 思 。 就 是 說 他 很 勇 敢 ， 可 以 到 六 道 、 到 三 途 度 眾 生 ， 教 化 一 切

有 情 。 這 就 是 ﹁ 教 化 隨 意 願 ﹂ 。 一 切 有 情 ， 上 自 等 覺 菩 薩 ， 下 至 地 獄 眾 生 ， 九 界 有

情 都 包 含 在 這 一 句 之 中 。 假 如 我 們 往 生 ， 又 急 著 要 度 眾 生 ， 所 以 見 到 阿 彌 陀 佛 ， 打

個 轉 就 回 來 ， 我 們 的 見 思 煩 惱 沒 有 斷 ， 居 然 就 從 極 樂 世 界 回 來 ， 這 也 是 倒 駕 慈 航 。

因 為 阿 彌 陀 佛 這 一 願 並 沒 有 說 ， 你 到 極 樂 世 界 至 少 要 居 留 多 少 時 間 才 可 以 出 去 。 沒

有 這 麼 說 ， 所 以 跟 阿 彌 陀 佛 打 個 招 呼 ， 馬 上 就 走 也 行 ！ 也 不 違 背 經 文 。 這 樣 度 凡 夫

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ５ ７

可 以 ， 度 阿 羅 漢 怎 麼 辦 ？ 阿 羅 漢 、 辟 支 佛 這 些 大 菩 薩 們 ， 你 怎 麼 度 ？ 能 ！ 你 也 有 本

事 ， 前 面 講 過 ﹁ 善 談 諸 法 秘 要 ﹂ 。 何 況 後 面 經 文 明 白 的 開 導 ， 許 多 菩 薩 想 聽 這 個 法

門 ， 沒 有 機 會 ， 聽 不 到 。 我 們 的 煩 惱 雖 然 沒 斷 ， 比 不 上 阿 羅 漢 ， 可 是 我 們 會 念 佛 。

阿 羅 漢 還 不 知 道 念 佛 法 門 ， 你 勸 他 念 佛 ， 就 是 度 他 。

十 方 世 界 有 許 多 等 覺 菩 薩 ， 還 沒 有 遇 到 這 個 法 門 ， 不 能 圓 成 佛 道 。 你 能 把 這 個

法 門 介 紹 給 他 ， 推 薦 給 他 ， 你 就 度 他 了 。 所 以 ， 其 他 的 法 門 你 講 不 過 他 們 ， 這 個 法

門 他 講 不 過 你 。 這 就 是 ﹃ 教 化 一 切 有 情 ﹄ 。 ﹁ 一 切 ﹂ 是 九 界 眾 生 ， 包 括 菩 薩 在 內 。

你 真 有 這 種 本 事 ， 到 那 個 時 候 ， 你 把 這 個 法 門 介 紹 給 大 菩 薩 ， 你 心 裡 一 點 懷 疑 都 沒

有 。 因 為 你 是 到 西 方 極 樂 世 界 去 過 再 回 來 的 ， 一 點 都 不 假 。 那 些 大 菩 薩 沒 到 西 方 極

樂 世 界 去 過 ， 你 已 經 去 過 再 回 來 ， 決 定 不 假 。 所 以 ， 極 樂 世 界 打 個 轉 ， 你 就 有 本 事

度 九 法 界 一 切 有 情 眾 生 。 你 們 想 想 ， 這 樣 度 眾 生 的 能 力 ， 其 他 菩 薩 比 不 上 ！ 這 也 是

極 樂 世 界 第 一 殊 勝 之 處 ， 不 能 為 比 的 。

此 是 極 樂 菩 薩 倒 駕 慈 航 度 眾 生 的 目 標 。 最 淺 的 目 標 是 信 ， ﹃ 皆 發 信 心 ﹄ 。 實 在

講 ， 菩 薩 有 能 力 教 九 界 一 切 有 情 對 這 個 法 門 產 生 信 心 ， 當 然 第 一 是 眾 生 根 熟 ， 第 二

是 彌 陀 威 神 加 持 ， 我 們 才 有 能 力 教 他 們 聽 了 之 後 生 起 信 心 ， 絕 對 不 是 自 己 有 能 力 。

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ５ ８

即 使 聽 法 相 信 了 的 這 個 人 ， 也 是 他 自 己 的 善 根 成 熟 ， 十 方 一 切 諸 佛 如 來 的 威 神 加 持 ，

他 相 信 。 由 此 可 知 ， 這 裡 是 無 量 因 緣 ， 無 量 功 德 ， 不 可 思 議 ， 不 是 單 純 的 事 情 ， 所

以 功 德 無 不 圓 滿 。 更 進 一 步 就 是 ﹃ 修 菩 提 行 ﹄ 。 不 但 真 信 ， 真 正 發 心 ， 真 正 一 心 稱

念 ， 求 生 淨 土 ， 這 就 是 修 菩 提 行 。 正 像 經 上 所 說 的 ﹁ 發 菩 提 心 ， 一 向 專 念 ﹂ 。 前 面

﹁ 皆 發 信 心 ﹂ ， 可 以 說 跟 西 方 極 樂 世 界 結 了 善 緣 ， 金 剛 種 子 種 在 他 阿 賴 耶 識 裡 ， 永

遠 不 壞 。 這 是 第 二 步 功 夫 ， 修 菩 提 行 ， 他 就 決 定 往 生 ， 能 發 菩 提 心 ， 一 向 專 念 。 第

三 個 層 次 最 高 ， ﹃ 行 普 賢 道 ﹄ 。 這 還 得 了 ！ 普 賢 道 是 十 大 願 王 ， 念 佛 人 能 修 十 大 願

王 ， 來 念 這 一 句 ﹁ 阿 彌 陀 佛 ﹂ ， 他 往 生 西 方 極 樂 世 界 必 是 上 上 品 往 生 。 要 研 究 ︽ 華

嚴 經 ︾ ， 要 聽 聽 ︽ 普 賢 行 願 品 ︾ ， 才 知 道 十 大 願 王 怎 麼 修 法 。 所 以 ， 極 樂 菩 薩 倒 駕

慈 航 教 化 一 切 有 情 ， 有 三 個 目 標 ， 第 一 是 令 信 ， 第 二 是 令 行 ， 第 三 是 最 殊 勝 的 ， 令

行 普 賢 道 。

﹃ 雖 生 他 方 世 界 ， 永 離 惡 趣 ﹄ ， 這 是 阿 彌 陀 佛 願 力 加 持 。 我 們 現 在 要 問 ， 假 如

我 發 願 要 到 地 獄 裡 去 度 眾 生 ， 地 獄 我 還 要 不 要 去 ？ 還 是 一 樣 去 。 去 怎 麼 樣 ？ 永 離 惡

趣 。 雖 去 ， 沒 有 惡 受 ， 就 是 ﹁ 永 離 ﹂ 。 在 地 獄 沒 有 苦 受 ， 在 餓 鬼 、 在 畜 生 也 沒 有 苦

受 ， ﹁ 身 心 俱 不 受 ﹂ 就 是 永 離 。 離 是 真 的 ， 是 真 離 ， 否 則 三 惡 道 不 就 沒 有 菩 薩 。 三

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ５ ９

惡 道 一 樣 有 佛 菩 薩 ， 凡 夫 在 裡 面 有 苦 受 ， 佛 菩 薩 在 裡 面 沒 有 苦 受 。 諸 佛 菩 薩 在 人 間 ，

沒 有 人 間 這 些 苦 受 。 我 們 凡 夫 在 人 道 裡 ， 很 苦 ！ 尤 其 是 現 在 ， 作 人 相 當 苦 。 菩 薩 在

人 道 教 化 眾 生 不 苦 ， 這 是 永 離 。 所 以 ， 諸 位 千 萬 不 要 錯 會 了 意 思 ， 以 為 三 惡 道 裡 決

定 沒 有 佛 菩 薩 ， 因 為 他 們 都 不 去 的 ， ﹁ 永 離 ﹂ 。 這 是 依 文 解 義 ， 三 世 佛 都 喊 冤 枉 ，

你 把 他 的 意 思 錯 會 了 。 所 以 ， 惡 道 裡 的 佛 菩 薩 很 多 。

他 們 在 惡 道 裡 示 現 ， 或 者 是 ﹃ 說 法 ﹄ 。 無 論 是 出 家 的 身 分 ， 或 者 是 在 家 的 身 分 ，

甚 至 於 外 道 的 身 分 ， 應 以 什 麼 身 分 說 法 ， 他 就 示 現 什 麼 身 分 ， 像 觀 世 音 菩 薩 三 十 二

應 。

﹃ 或 樂 聽 法 ﹄ 。 這 是 示 現 作 影 響 眾 。 菩 薩 示 現 說 法 ， 沒 有 人 聽 ， 就 不 能 度 化 眾

生 。 眾 生 看 這 個 人 說 法 ， 聽 的 人 很 多 ， 他 就 來 聽 。 如 果 聽 的 人 寥 寥 無 幾 ， 他 從 那 裡

經 過 ， 心 想 大 概 沒 什 麼 ！ 所 以 有 許 多 菩 薩 要 示 現 作 影 響 眾 ， 也 就 是 來 捧 場 的 。 一 個

是 示 現 說 法 的 ， 還 有 示 現 來 捧 場 的 。 所 以 ， 我 們 聽 眾 之 中 也 有 許 多 是 菩 薩 再 來 的 ，

來 捧 場 的 。

﹃ 或 現 神 足 ﹄ 。 現 神 足 是 在 必 要 的 時 候 ， 通 常 很 少 示 現 神 通 的 ， 非 必 要 的 時 候 ，

決 定 不 用 。 古 時 候 ， 現 神 通 都 是 對 國 王 大 臣 。 菩 薩 對 他 們 現 神 通 ， 只 要 他 們 信 服 ，

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ６ ０

一 個 命 令 、 一 個 政 策 ， 就 教 全 國 人 民 都 來 學 佛 ， 提 倡 佛 教 。 他 有 很 大 的 影 響 力 。 如

果 對 沒 有 影 響 力 的 人 ， 決 定 不 用 這 個 方 法 。 所 以 ， 示 現 神 通 是 在 很 特 殊 的 狀 況 才 用 。

如 果 佛 菩 薩 對 我 們 凡 夫 都 示 現 神 通 ， 這 決 定 不 是 正 法 。

﹃ 隨 意 修 習 ﹄ 。 無 論 示 現 修 學 什 麼 樣 的 法 門 ， 他 的 目 的 都 是 為 了 接 引 眾 生 ， 誘

導 眾 生 ， 念 佛 求 生 淨 土 。 ﹃ 無 不 圓 滿 ﹄ 。 眾 生 接 受 佛 菩 薩 的 教 導 ， 都 能 用 真 誠 之 心 ，

信 樂 求 生 ， 發 心 念 佛 ， 這 才 是 真 正 圓 滿 。 即 使 用 其 他 的 法 門 ， 佛 門 常 講 ﹁ 先 以 欲 勾

牽 ， 後 令 入 佛 智 ﹂ ， 先 用 其 他 的 方 法 來 誘 導 你 ， 到 最 後 把 念 佛 求 生 淨 土 的 法 門 介 紹

給 你 ， 讓 你 專 修 專 學 ， 往 生 不 退 成 佛 ， 才 達 到 真 正 圓 滿 。

經 我 作 佛 時 。 生 我 國 者 。 所 須 飲 食 。 衣 服 。 種 種 供 具 。 隨 意 即 至 。 無

不 滿 願 。 十 方 諸 佛 。 應 念 受 其 供 養 。 若 不 爾 者 。 不 取 正 覺 。

這 一 段 文 包 括 第 三 十 七 、 三 十 八 兩 願 。 三 十 七 是 ﹁ 衣 食 自 至 願 ﹂ 。 特 別 在 娑 婆

世 界 ， 無 論 古 今 中 外 ， 我 們 都 感 覺 到 生 活 相 當 的 辛 苦 ， 衣 食 不 容 易 。 佛 法 裡 常 說 ﹁ 法

輪 未 轉 食 輪 先 ﹂ ， 如 果 生 活 不 安 定 ， 對 於 修 行 會 有 很 大 的 障 礙 。 凡 夫 畢 竟 是 凡 夫 ，

如 果 明 天 沒 得 吃 ， 要 是 說 情 緒 心 理 毫 不 受 影 響 ， 那 是 相 當 有 功 夫 的 人 ， 普 通 人 決 定

做 不 到 。 佛 陀 在 世 的 時 候 ， 生 活 方 式 是 乞 食 。 當 時 在 家 的 信 徒 、 社 會 大 眾 ， 對 於 出

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ６ １

家 修 行 人 都 非 常 尊 敬 ， 知 道 供 養 。 雖 然 如 此 ， 還 有 托 不 到 飯 ， 托 空 缽 回 來 的 。 這 是

從 前 的 生 活 方 式 。 佛 教 傳 到 中 國 來 ， 中 國 人 的 生 活 方 式 跟 印 度 不 相 同 。 中 國 人 把 ﹁ 乞 食 ﹂ 看 得 很

低 、 很 賤 。 尤 其 是 中 國 的 帝 王 ， 派 遣 特 使 到 印 度 、 西 域 ， 禮 請 法 師 到 中 國 來 弘 法 ，

怎 麼 能 讓 法 師 到 外 面 托 缽 乞 食 ？ 在 中 國 習 慣 上 ， 這 是 決 定 行 不 通 的 。 那 有 帝 王 的 老

師 上 街 去 要 飯 ， 皇 帝 不 被 人 罵 死 ！ 所 以 佛 教 傳 到 中 國 之 後 ， 這 一 種 制 度 就 廢 除 了 ，

法 師 們 接 受 國 家 的 供 養 ， 由 當 時 帝 王 大 臣 們 供 養 。 以 後 佛 教 正 式 傳 入 中 國 ， 而 且 在

中 國 發 揚 光 大 ， 多 數 的 道 場 都 是 國 家 建 立 的 ， 也 有 一 部 分 是 大 富 長 者 們 奉 獻 的 ， 所

以 寺 院 都 有 寺 產 。 寺 院 有 田 地 、 有 山 林 ， 田 地 租 給 農 夫 去 種 植 ， 寺 院 收 租 。 因 此 ，

出 家 人 的 生 活 非 常 安 定 。 即 使 這 個 寺 院 住 幾 百 人 、 幾 千 人 ， 生 活 都 相 當 安 定 ， 他 們

才 能 專 心 修 道 。

我 們 看 看 現 代 的 臺 灣 ， 少 數 幾 十 年 、 幾 百 年 以 前 的 古 道 場 有 產 業 ， 這 種 道 場 現

在 幾 乎 沒 有 了 。 新 建 的 道 場 ， 當 然 更 不 必 說 。 沒 有 恆 產 ， 寺 院 的 經 濟 要 靠 信 徒 。 寺

院 沒 有 固 定 的 收 入 ， 所 以 法 會 、 經 懺 佛 事 很 多 。 諸 位 想 想 ， 這 些 事 必 定 耽 誤 修 學 。

如 果 寺 院 經 濟 制 度 不 健 全 ， 對 於 修 學 會 產 生 很 大 的 妨 礙 ， 這 就 是 ﹁ 法 輪 未 轉 食 輪 先 ﹂

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ６ ２

的 道 理 。

西 方 極 樂 世 界 ， 大 概 阿 彌 陀 佛 參 觀 考 察 十 方 諸 佛 剎 土 ， 修 行 人 都 有 這 樣 的 憂 慮 ，

所 以 他 對 於 物 質 生 活 的 供 養 ， 設 想 得 非 常 周 到 ， 修 行 人 所 需 要 的 ﹃ 飲 食 、 衣 服 、 種

種 供 具 ﹄ ， 物 質 生 活 所 需 要 的 一 切 ， ﹃ 隨 意 即 至 ﹄ ， 都 具 足 。 這 是 助 道 之 緣 殊 勝 ，

沒 有 欠 缺 。 ﹃ 無 不 滿 願 ﹄ 。 你 所 需 要 的 東 西 ， 西 方 極 樂 世 界 都 有 ， 隨 念 現 前 ， 思 衣

得 衣 ， 思 食 得 食 。

也 許 有 同 修 看 到 這 段 經 文 ， 就 產 生 疑 問 ， 西 方 極 樂 世 界 還 有 飲 食 ？ 飲 食 是 五 欲

之 一 。 財 、 色 、 名 、 食 、 睡 ， 有 五 欲 還 比 不 上 色 界 天 ， 西 方 世 界 有 什 麼 殊 勝 之 處 ？

好 在 經 文 後 面 ， 釋 迦 牟 尼 佛 有 詳 細 的 說 明 。 飲 食 的 需 要 ， 大 概 是 剛 剛 往 生 到 西 方 極

樂 世 界 還 沒 幾 天 的 眾 生 ， 因 為 他 有 這 個 習 氣 ， 只 要 這 個 念 頭 一 動 ， 飯 菜 就 擺 在 面 前 。

他 們 見 到 、 聞 到 ， 又 想 到 我 現 在 已 是 菩 薩 ， 不 需 要 了 ， 立 刻 就 沒 有 了 。 這 是 欲 界 眾

生 初 生 到 西 方 極 樂 世 界 的 習 氣 未 斷 ， 還 有 這 些 事 情 。 實 在 講 ， 決 定 不 需 要 。 我 們 這

個 世 間 初 禪 天 人 就 不 需 要 飲 食 ， 禪 悅 為 食 ！ 何 況 西 方 極 樂 世 界 ？ 這 就 說 明 你 的 習 氣

帶 到 那 邊 ， 只 要 一 起 念 ， 自 然 就 都 能 現 相 ， 何 況 其 他 ， 我 們 心 中 所 需 求 的 ， 那 有 不

現 前 的 道 理 。

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ６ ３

﹃ 十 方 諸 佛 ， 應 念 受 其 供 養 ﹄ ， 這 是 第 三 十 八 願 。 說 到 ﹁ 十 方 ﹂ ， 就 是 普 供 。

我 們 在 這 個 世 界 遇 佛 不 容 易 。 別 說 遇 到 佛 、 遇 到 羅 漢 ， 在 今 天 甚 至 於 遇 到 一 位 真 正

修 道 的 人 都 非 常 希 有 ， 都 很 難 得 。 所 謂 可 遇 不 可 求 ， 那 裡 能 供 養 到 真 佛 ？ 到 西 方 極

樂 世 界 ， 每 個 人 都 有 能 力 、 都 有 機 會 普 供 十 方 諸 佛 ， 一 尊 佛 都 不 會 漏 掉 。

供 佛 當 然 會 聞 佛 說 法 ， 這 是 一 定 的 道 理 。 供 佛 必 然 得 到 佛 的 加 持 。 實 在 說 ， 佛

為 我 們 說 法 ， 佛 護 念 我 們 ， 就 是 加 持 。 或 者 是 自 己 功 德 圓 滿 ， 深 深 顯 示 生 佛 不 二 ，

感 應 道 交 。 供 佛 一 定 會 念 佛 。 念 佛 是 因 ， 成 佛 是 果 。 佛 一 定 攝 受 。 大 乘 經 上 常 說 ，

﹁ 頓 修 、 頓 證 ， 因 果 同 時 ﹂ 。 願 文 明 白 的 告 訴 我 們 ， ﹁ 十 方 諸 佛 ， 應 念 受 其 供 養 ﹂ ，

這 是 修 學 第 一 殊 勝 的 因 緣 。 若 不 是 彌 陀 弘 願 的 加 持 ， 我 們 怎 麼 能 做 得 到 ？ 十 方 世 界

菩 薩 、 聲 聞 看 在 眼 中 ， 實 在 是 羨 慕 到 了 極 處 。 他 們 做 不 到 ， 極 樂 世 界 的 菩 薩 能 做 到 ，

顯 示 出 極 樂 無 比 的 殊 勝 。

經 我 作 佛 時 。 國 中 萬 物 。 嚴 淨 光 麗 。 形 色 殊 特 。 窮 微 極 妙 。 無 能 稱 量 。

其 諸 眾 生 。 雖 具 天 眼 。 有 能 辨 其 形 色 。 光 相 。 名 數 及 總 宣 說 者 。 不 取

正 覺 。

這 是 三 十 九 ﹁ 莊 嚴 無 盡 願 ﹂ 。 從 此 願 到 第 四 十 三 願 是 攝 佛 土 功 德 願 ， 內 容 是 說

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ６ ４

西 方 極 樂 世 界 依 報 莊 嚴 。 經 上 沒 有 ﹁ 一 切 眾 生 ﹂ 這 種 字 樣 ， 是 純 粹 為 我 們 介 紹 西 方

世 界 。 ﹃ 我 作 佛 時 ， 國 中 萬 物 ﹄ 。 ﹁ 國 中 ﹂ 指 極 樂 世 界 。 ﹁ 萬 物 ﹂ 是 總 說 ， 我 們 講 依

報 ， 就 是 居 住 環 境 ， 修 學 環 境 ， 生 活 環 境 。 ﹃ 嚴 淨 ﹄ 是 從 體 上 說 的 。 我 們 這 個 世 間

的 物 質 不 清 淨 。 為 什 麼 不 清 淨 ？ 居 住 在 這 個 世 界 的 眾 生 心 不 清 淨 。 佛 在 經 上 跟 我 們

講 宇 宙 人 生 的 緣 起 ， 環 境 屬 於 依 報 ， ﹁ 依 報 隨 著 正 報 轉 ﹂ 。 西 方 極 樂 世 界 佛 心 清 淨 ，

凡 是 往 生 西 方 極 樂 世 界 的 人 ， 心 地 也 非 常 清 淨 ， 心 不 清 淨 不 能 往 生 。 這 一 句 佛 號 要

會 念 ， 不 會 念 的 ， 雖 念 不 能 往 生 。 怎 樣 是 會 念 ？ 要 把 妄 想 、 分 別 、 執 著 都 念 掉 ， 心

就 清 淨 ， 這 是 會 念 。 一 面 念 佛 一 面 打 妄 想 ， 那 是 不 會 念 ， 念 了 也 不 能 往 生 。 所 以 ，

念 佛 的 功 夫 是 經 上 講 的 ﹁ 一 心 不 亂 ﹂ 。 念 到 一 心 不 亂 ， 就 成 功 。

佛 在 本 經 講 ﹁ 一 心 稱 念 ﹂ ， ﹁ 一 心 ﹂ 、 ﹁ 一 向 ﹂ ， 都 是 心 地 清 淨 才 能 做 到 。 我

們 有 疑 惑 ， 心 就 不 清 淨 ； 我 們 有 雜 念 ， 心 也 不 清 淨 ； 有 妄 想 ， 心 也 不 清 淨 ， 都 不 能

在 今 生 往 生 。 所 以 ， 往 生 西 方 有 一 定 的 水 準 ， 極 樂 世 界 徹 上 徹 下 ， 心 地 都 清 淨 、 平

等 、 覺 ， 也 就 是 本 經 的 經 題 。 經 題 把 往 生 西 方 極 樂 世 界 的 標 準 都 顯 示 出 來 。 所 以 ，

我 們 的 心 要 清 淨 ， 要 平 等 ， 要 不 迷 惑 。 不 迷 就 是 覺 ， 什 麼 是 不 迷 ？ 不 為 世 間 五 欲 六

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ６ ５

塵 所 迷 ， 不 為 世 間 財 色 名 利 所 迷 。 不 迷 就 覺 ， 這 樣 的 人 才 有 資 格 往 生 ， 同 修 們 不 可

以 不 知 道 。 這 句 ﹁ 阿 彌 陀 佛 ﹂ 一 定 要 念 到 心 清 淨 ， 心 平 等 ， 覺 而 不 迷 ， 我 們 就 很 有 把 握 決

定 往 生 。 西 方 極 樂 世 界 的 人 心 清 淨 ， 感 得 的 依 報 環 境 ， 無 比 的 莊 嚴 潔 淨 。 像 經 上 告

訴 我 們 的 ， 西 方 世 界 的 地 ， 不 像 此 界 是 沙 土 ， 它 是 琉 璃 地 。 琉 璃 ， 我 們 沒 見 過 ， 只

是 聽 說 而 已 。 佛 怎 麼 形 容 ， 我 們 也 無 法 體 會 ， 沒 有 見 過 ！ 跟 我 們 這 個 世 界 綠 色 的 玉

比 較 接 近 ， 當 然 我 們 的 玉 遠 遠 比 不 上 西 方 世 界 的 物 質 ， 我 們 稱 之 為 ﹁ 翡 翠 ﹂ ， 綠 色

透 明 ， 很 希 有 ， 大 家 都 看 得 很 名 貴 。 西 方 世 界 的 地 質 就 是 琉 璃 地 ， 透 明 的 ， 地 下 面

都 看 得 清 清 楚 楚 ； 黃 金 是舖 路 面 的 。 我 們 這 裡 黃 金 也 看 得 很 寶 貴 ， 多 少 首 飾 都 用 黃

金 做 的 。 極 樂 世 界 的 黃 金 相 當 於 我 們 的 柏 油 ，舖 馬 路 用 的 。

西 方 世 界 是 七 寶 世 界 ， 居 住 的 房 屋 建 築 材 料 都 是 七 寶 ， 的 確 是 珍 寶 宮 殿 ， 所 以

莊 嚴 。 莊 嚴 就 是 美 好 ， 我 們 今 天 講 美 麗 、 潔 淨 、 一 塵 不 染 。 真 的 是 心 清 淨 ， 身 心 境

界 都 清 淨 。 不 需 要 打 掃 、 不 需 要 整 理 ， 永 遠 是 那 麼 樣 的 整 齊 乾 淨 。

﹃ 光 麗 ﹄ 。 ﹁ 光 ﹂ 是 光 明 ， 因 為 一 切 都 是 珍 寶 所 成 。 我 們 這 個 世 間 的 珍 寶 不 會

放 光 ， 光 照 到 它 ， 它 有 反 射 的 光 ， 自 己 本 身 不 放 光 。 西 方 極 樂 世 界 的 珍 寶 ， 本 身 放

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ６ ６

光 ， 寶 是 紅 色 的 就 放 紅 光 ， 是 藍 色 的 就 放 藍 光 。 它 不 但 放 光 ， 還 有 香 氣 ， 這 很 奇 妙 。

而 且 它 是 柔 軟 的 ， 不 像 我 們 世 間 的 珍 寶 是 堅 硬 的 ， 黃 金 有 相 當 的 硬 度 。 西 方 極 樂 世

界 的 黃 金 ， 薄 得 就 像 絲 綢 一 樣 ， 可 以 做 衣 服 穿 的 。 七 寶 之 體 ， 都 非 常 柔 軟 。 這 是 我

們 很 難 想 像 的 光 明 、 美 麗 、 華 麗 。

﹃ 形 色 ﹄ ， ﹁ 形 ﹂ 是 形 狀 ； ﹁ 色 ﹂ 是 色 彩 。 形 狀 與 色 彩 種 類 繁 雜 ， 不 可 稱 量 。

﹃ 殊 特 ﹄ ， ﹁ 殊 ﹂ 是 殊 勝 ； ﹁ 特 ﹂ 是 很 特 別 。 不 是 這 個 世 間 所 有 的 ， 也 不 是 我 們 思

惟 想 像 能 想 得 出 來 的 。

﹃ 窮 微 極 妙 ﹄ ， 就 是 微 妙 到 極 處 。 這 是 前 面 經 文 所 講 實 際 理 體 ， 相 即 不 二 ， 完

全 是 性 德 變 現 的 作 用 。

﹃ 無 能 稱 量 ﹄ ， ﹁ 稱 ﹂ 是 稱 說 ， ﹁ 量 ﹂ 是 衡 量 、 度 量 。 不 但 我 們 凡 夫 沒 有 能 力

稱 量 ， 就 是 西 方 極 樂 世 界 的 菩 薩 們 ︵ 他 們 的 神 通 道 力 ， 我 們 在 經 上 看 到 幾 乎 都 是 七

地 菩 薩 以 上 ， 這 種 智 慧 能 力 絕 對 不 是 聲 聞 、 緣 覺 可 以 相 比 的 ︶ ， 他 們 也 無 能 稱 量 。

﹃ 其 諸 眾 生 ﹄ ， 指 西 方 極 樂 世 界 這 些 菩 薩 ， 具 足 七 地 以 上 的 智 慧 與 能 力 。

﹃ 雖 具 天 眼 ﹄ ， 他 們 的 天 眼 洞 視 ， 盡 虛 空 遍 法 界 都 沒 有 障 礙 。 如 果 有 障 礙 ， 怎

麼 能 去 供 養 十 方 諸 佛 ？ 像 前 面 願 文 所 說 ， 他 們 具 足 天 眼 洞 視 、 天 耳 徹 聽 的 能 力 。

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ６ ７

﹃ 有 能 辨 其 形 色 ， 光 相 ， 名 數 及 總 宣 說 者 ， 不 取 正 覺 ﹄ ， 這 就 說 明 七 地 以 上 的

菩 薩 ， 都 沒 有 能 力 完 全 了 解 、 完 全 明 白 。 西 方 極 樂 世 界 的 莊 嚴 到 底 有 多 少 種 、 有 多

少 數 量 、 有 多 少 形 狀 、 有 多 少 光 彩 ， 說 不 出 的 。 阿 彌 陀 佛 說 ， 要 是 有 人 能 說 得 出 來 ，

他 就 不 成 佛 。 現 在 他 成 佛 了 ， 說 明 七 地 以 上 的 菩 薩 沒 有 這 個 能 力 。 所 以 ， 西 方 世 界

的 確 是 唯 佛 與 佛 方 能 究 竟 ， 即 使 是 等 覺 菩 薩 也 不 能 完 全 徹 底 了 解 。

我 們 常 常 講 極 樂 世 界 依 正 莊 嚴 ， 到 底 莊 嚴 到 什 麼 程 度 ， 諸 位 讀 了 這 一 段 文 就 可

以 了 解 。 這 也 給 我 們 具 體 說 明 ， 像 益 大 師 在 ︽ 要 解 ︾ 裡 所 說 ， 這 個 法 門 、 這 個 經

典 ， 只 有 十 方 諸 佛 才 有 能 力 宣 揚 流 通 ， 只 有 諸 佛 才 徹 底 明 瞭 。 九 界 有 情 ， 如 果 不 是

蒙 彌 陀 威 神 加 持 ， 不 但 你 不 能 說 ， 也 不 能 理 解 。 我 們 今 天 能 稍 稍 明 白 一 點 點 ， 都 是

蒙 彌 陀 威 神 、 十 方 諸 佛 的 加 持 。

經 我 作 佛 時 。 國 中 無 量 色 樹 。 高 或 百 千 由 旬 。 道 場 樹 高 。 四 百 萬 里 。

諸 菩 薩 中 。 雖 有 善 根 劣 者 。 亦 能 了 知 。

這 一 段 是 四 十 ﹁ 無 量 色 樹 願 ﹂ 。 我 們 從 這 一 願 來 看 ， 大 概 盡 虛 空 遍 法 界 一 切 諸

佛 剎 土 裡 的 眾 生 ， 對 於 樹 木 花 草 都 有 喜 愛 之 心 ， 像 我 們 一 樣 。 此 事 可 以 從 彌 陀 本 願

裡 去 體 會 。 他 看 了 許 多 諸 佛 世 界 ， 看 到 大 家 都 喜 歡 樹 木 ， 所 以 西 方 極 樂 世 界 的 樹 木

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ６ ８

花 草 ， 比 起 其 他 世 界 顯 得 格 外 莊 嚴 。

他 說 ﹃ 我 作 佛 時 ， 國 中 無 量 色 樹 ， 高 或 百 千 由 旬 ﹄ ， 這 是 講 樹 的 高 度 。 ﹁ 由 旬 ﹂

是 長 度 的 單 位 ， 古 印 度 的 ﹁ 由 旬 ﹂ 有 三 種 講 法 ， 在 古 德 註 疏 裡 說 ， 一 大 由 旬 合 中 國

八 十 里 ， 中 由 旬 六 十 里 ， 小 由 旬 四 十 里 。 一 小 由 旬 就 不 得 了 ， 樹 有 四 十 里 高 ， 大 由

旬 八 十 里 還 得 了 ， 現 在 的 飛 機 還 不 可 能 飛 這 樣 的 高 度 。

樹 有 多 高 ？ 百 千 由 旬 。 百 由 旬 、 千 由 旬 ， 恐 怕 從 我 們 地 球 到 月 亮 還 不 止 。 西 方

極 樂 世 界 的 大 樹 ， 要 是 拿 一 棵 來 ， 可 以 從 地 球 架 一 座 橋 到 月 亮 ， 這 不 可 思 議 。 從 這

個 地 方 ， 我 們 能 體 會 西 方 極 樂 世 界 ， 土 地 面 積 大 到 不 可 思 議 。 它 是 很 大 、 很 特 殊 的

星 球 ， 絕 對 不 是 像 我 們 這 樣 一 個 小 小 的 星 球 。 或 許 有 人 要 問 ， 這 麼 高 的 樹 ， 未 免 太

大 了 。 實 在 講 ， 西 方 極 樂 世 界 的 人 ， 人 身 高 大 ， 比 例 中 這 麼 高 的 樹 不 算 太 大 ， 跟 我

們 這 個 世 界 的 人 看 到 幾 千 年 的 神 木 差 不 多 。 阿 彌 陀 佛 的 身 相 有 多 大 ？ 經 上 不 是 講 ，

﹁ 白 毫 宛 轉 五 須 彌 ，紺 目 澄 清 四 大 海 ﹂ 。 阿 彌 陀 佛 面 孔 上 ， 眉 心 裡 有 兩 根 毫 毛 捲 在

一 起 ， 像 一 個 珠 子 一 樣 ， 就 有 五 座 須 彌 山 那 麼 大 。 不 曉 得 須 彌 山 有 多 大 ， 如 果 像 喜

馬 拉 雅 山 ， 要 是 有 五 倍 喜 馬 拉 雅 山 那 麼 大 ， 阿 彌 陀 佛 的 面 孔 比 地 球 大 得 太 多 了 。 我

們 這 個 世 界 的 樹 在 西 方 極 樂 世 界 ， 連 最 小 草 的 高 度 都 不 夠 。 人 身 大 ， 若 沒 有 這 麼 大

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ６ ９

的 樹 ， 那 就 不 成 比 例 。

阿 彌 陀 佛 身 相 這 麼 大 ， 凡 是 往 生 到 西 方 極 樂 世 界 的 人 ， 跟 阿 彌 陀 佛 身 相 都 一 樣 。

你 就 能 想 像 到 極 樂 世 界 有 多 大 ！ 實 在 不 可 思 議 。 我 們 的 小 世 界 ︵ 太 陽 系 ︶ 裡 最 大 的

星 球 就 是 太 陽 ， 太 陽 比 地 球 大 一 百 三 十 萬 倍 ， 比 起 西 方 極 樂 世 界 差 得 太 遠 。 這 些 事

實 ， 現 在 科 學 家 們 相 信 。 太 陽 在 太 空 中 不 是 一 個 大 星 球 ， 是 個 中 小 型 的 星 球 。 比 太

陽 大 的 星 球 ， 現 在 發 現 很 多 。 西 方 極 樂 世 界 這 個 星 球 ， 現 在 科 學 家 還 沒 發 現 ， 距 離

我 們 太 遠 ， 有 十 萬 億 個 佛 國 土 。

一 個 佛 國 土 假 設 是 一 個 銀 河 系 ， 十 萬 億 個 銀 河 系 ， 現 在 科 學 家 探 測 不 到 ， 距 離

太 遠 。 雖 然 這 麼 遠 ， 在 一 剎 那 之 間 就 可 以 到 達 ， 一 彈 指 就 可 以 到 達 ， 是 乃 奇 妙 不 可

思 議 ！ 所 以 念 佛 人 功 夫 成 就 ， 彌 陀 來 接 引 他 ， 不 需 要 費 很 多 時 間 就 到 達 。 一 彈 指 頃 ，

從 這 個 世 界 往 生 到 西 方 極 樂 世 界 。 諸 位 聽 了 這 個 距 離 不 要 以 為 太 遠 ， 實 在 講 ， 比 你

家 裡 到 此 地 道 場 近 得 多 。

﹃ 道 場 樹 高 ， 四 百 萬 里 ﹄ 。 道 場 就 是 阿 彌 陀 佛 說 法 的 講 堂 。 講 堂 周 邊 的 大 樹 ，

比 普 通 的 樹 更 高 ， 更 莊 嚴 ， 有 四 百 萬 里 。

﹃ 諸 菩 薩 中 ， 雖 有 善 根 劣 者 ， 亦 能 了 知 ﹄ 。 諸 菩 薩 就 是 往 生 西 方 極 樂 世 界 的 大

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ７ ０

眾 ， 即 使 善 根 最 劣 ， 像 下 下 品 往 生 ， 見 思 煩 惱 一 品 也 沒 斷 ， 生 到 西 方 極 樂 世 界 ， 對

這 些 樹 木 的 莊 嚴 ， 也 清 清 楚 楚 、 明 明 白 白 ， 一 點 都 不 迷 惑 。 這 在 西 方 世 界 是 小 事 一

樁 ！ 不 要 說 別 的 ， 我 們 這 個 地 球 上 ， 到 底 樹 木 有 多 少 種 ， 我 們 不 知 道 。 如 果 我 們 院

子 裡 栽 了 幾 棵 樹 ， 那 當 然 很 清 楚 ， 你 天 天 看 它 ！ 所 以 說 善 根 劣 者 ， 也 能 清 楚 。

西 方 極 樂 世 界 的 樹 很 奇 特 ， 世 尊 在 經 上 給 我 們 介 紹 ， 這 些 樹 廣 博 普 照 ， 因 為 樹

也 是 七 寶 所 成 。 有 一 寶 成 就 的 ， 所 以 金 樹 的 根 、 幹 、 枝 葉 、 花 果 ， 都 是 金 的 。 有 二

寶 所 成 ， 有 三 四 寶 所 成 ， 有 無 量 寶 所 成 。 ﹁ 七 ﹂ 是 代 表 無 量 的 意 思 ， 不 是 一 個 數 字 ，

有 無 量 珍 寶 所 成 。 樹 放 光 ， 也 有 香 氣 ， 所 以 西 方 極 樂 世 界 稱 ﹁ 香 光 莊 嚴 ﹂ 。 所 有 一

切 物 質 都 放 光 ， 人 身 體 也 放 光 ， 它 不 需 要 靠 日 月 燈 ， 它 是 光 明 世 界 ， 沒 有 黑 暗 ， 大

地 都 放 光 。 這 也 就 是 世 尊 說 的 ﹁ 光 無 不 照 ， 香 無 不熏 ﹂ ， 香 光 莊 嚴 ， 形 色 微 妙 。 不

但 如 此 ， 一 切 萬 物 都 能 隨 眾 生 心 ， 如 眾 生 之 意 。 你 怎 麼 看 美 ， 它 就 現 美 的 形 狀 給 你

看 ， 當 然 樹 也 不 例 外 。 我 喜 歡 看 樹 是 直 的 ， 他 喜 歡 看 彎 曲 的 ， 樹 可 以 隨 眾 生 心 ， 自

然 生 起 變 化 。

不 僅 如 此 ， 樹 還 出 法 音 ， 隨 人 所 好 ， 你 喜 歡 聽 什 麼 音 聲 ， 就 能 聽 到 樹 上 有 音 聲 ，

天 樂 鳴 空 。 音 樂 不 希 奇 ， 樹 還 說 法 。 我 們 想 聽 ︽ 無 量 壽 經 ︾ ， 樹 就 講 經 說 法 ， 你 在

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ７ １

樹 下 聽 得 清 清 楚 楚 是 講 ︽ 無 量 壽 經 ︾ 。 你 想 聽 ︽ 華 嚴 經 ︾ ， 你 所 聽 的 就 是 ︽ 華 嚴

經 ︾ 。 法 音 能 隨 眾 生 心 ， 這 些 都 是 阿 彌 陀 佛 變 化 所 作 。 西 方 世 界 眾 鳥 說 法 ， 那 些 鳥

也 是 阿 彌 陀 佛 變 化 所 作 的 ， 變 的 是 有 情 眾 生 ， 為 大 家 說 法 。 樹 木 是 無 情 眾 生 ， 也 是

阿 彌 陀 佛 變 化 所 作 的 。 由 此 可 知 ， 彌 陀 身 是 報 身 ， 樹 也 是 報 身 樹 ， 也 是 應 化 樹 。 我

們 體 會 到 這 一 層 ， 就 會 連 想 到 ， 原 來 整 個 極 樂 世 界 ， 無 不 是 阿 彌 陀 佛 變 化 之 土 ， 也

就 是 阿 彌 陀 佛 變 化 之 身 ， ﹁ 身 土 不 二 ﹂ ， 對 這 句 話 於 是 才 有 稍 稍 體 會 。 從 前 常 聽 到

﹁ 身 土 不 二 ﹂ ， 總 是 解 不 開 ， 不 曉 得 什 麼 是 身 土 不 二 。 現 在 明 瞭 了 ， 一 一 莊 嚴 都 是

阿 彌 陀 佛 為 了 教 化 眾 生 ， 善 巧 方 便 變 化 所 作 ， 真 正 不 可 思 議 。

眾 生 見 樹 聞 香 ， 聽 到 法 音 ， 自 然 就 開 悟 ， 自 然 就 證 果 。 這 樣 的 樹 ， 他 方 世 界 找

不 到 。 這 邊 高 大 的 樹 林 ， 我 們 遊 覽 在 森 林 中 ， 確 實 悅 目 怡 心 ， 其 他 的 利 益 就 得 不 到 。

西 方 極 樂 世 界 這 些 寶 樹 ， 能 令 我 們 破 迷 開 悟 ， 離 苦 得 樂 。 西 方 極 樂 世 界 還 有 苦 嗎 ？

我 們 生 到 西 方 世 界 時 ， 見 思 煩 惱 沒 斷 ， 塵 沙 煩 惱 未 斷 ， 無 明 沒 有 斷 盡 ， 等 覺 菩 薩 還

有 一 分 生 相 無 明 沒 有 斷 盡 。 到 了 西 方 極 樂 世 界 ， 很 快 很 容 易 就 把 這 些 煩 惱 斷 盡 了 。

煩 惱 斷 盡 ， 就 能 證 得 圓 滿 的 無 上 正 等 正 覺 。 你 仔 細 看 看 ， 確 實 在 那 裡 成 佛 容 易 ， 修

行 方 便 ， 十 方 諸 佛 世 界 無 能 為 比 。

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ７ ２

經 欲 見 諸 佛 淨 國 莊 嚴 。 悉 於 寶 樹 間 見 。 猶 如 明 鏡 。 睹 其 面 像 。 這 是 四 十 一 ﹁ 樹 現 佛 剎 願 ﹂ 。 下 兩 句 是 總 結 。

經 若 不 爾 者 。 不 取 正 覺 。

這 一 段 願 文 尤 其 不 可 思 議 。 世 尊 在 當 年 為 大 家 講 經 說 法 的 時 候 ， 本 經 裡 也 說 過 ，

佛 用 神 力 把 阿 彌 陀 佛 極 樂 世 界 ， 顯 現 出 來 給 與 會 的 大 眾 們 看 。 佛 滅 度 以 後 ， 後 世 的

弟 子 、 高 僧 大 德 們 ， 有 這 樣 能 力 的 就 不 多 。 隋 唐 的 時 候 還 有 ， 宋 以 後 就 很 少 。 這 樣

不 可 思 議 的 境 界 ， 現 在 科 學 發 達 ， 我 們 能 體 會 到 一 些 。 像 我 們 在 家 裡 ， 打 開 電 視 機 ，

距 離 我 們 非 常 遙 遠 的 地 方 發 生 的 事 ， 畫 面 我 們 也 都 看 得 清 清 楚 楚 。 西 方 極 樂 世 界 這

些 寶 樹 ， 就 像 電 視 機 一 樣 。 電 視 機 所 收 的 範 圍 很 有 限 ， 地 球 上 一 般 地 區 能 收 得 到 ，

別 的 星 球 就 收 不 到 。

西 方 極 樂 世 界 的 寶 樹 裡 ， 十 方 三 世 一 切 諸 佛 剎 土 都 見 得 到 。 若 有 人 要 想 看 看 臺

北 景 美 華 藏 圖 書 館 ， 現 在 講 經 的 場 面 ， 他 們 也 能 從 樹 裡 行 間 看 得 清 清 楚 楚 ， 都 現 在

樹 的 畫 面 上 。 過 去 、 現 在 、 未 來 都 能 展 現 ， 這 不 是 此 間 電 視 機 能 做 得 到 的 。 因 此 ，

你 到 了 西 方 極 樂 世 界 ， 掛 念 你 的 家 親 眷 屬 ， 他 們 現 在 生 活 狀 況 怎 麼 樣 ， 你 時 時 刻 刻

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ７ ３

都 看 得 到 。 即 使 他 在 六 道 輪 轉 ， 他 不 認 識 你 ， 你 也 認 識 他 。 他 到 那 一 道 ， 眼 前 狀 況

怎 樣 ， 什 麼 時 候 機 緣 成 熟 ︵ 就 是 你 給 他 說 法 ， 他 聽 得 入 耳 ， 他 能 相 信 ︶ ， 你 就 可 以

隨 時 化 身 為 他 說 法 ， 去 度 他 。 所 以 ， 真 正 想 幫 助 家 親 眷 屬 ， 不 到 西 方 極 樂 世 界 就 沒

有 這 個 能 力 。 一 般 人 只 是 有 這 個 願 ， 但 是 空 願 ， 做 不 到 。 要 想 真 正 做 到 ， 決 定 要 求

生 西 方 極 樂 世 界 ； 生 到 西 方 極 樂 世 界 ， 這 種 能 力 就 具 備 。

不 但 我 們 今 生 父 母 眷 屬 ， 我 們 還 有 過 去 世 ， 還 有 過 去 世 的 過 去 世 ， 無 量 劫 來 生

生 世 世 父 母 、 家 親 眷 屬 ， 我 們 生 到 西 方 極 樂 世 界 就 都 明 瞭 。 他 們 在 那 個 世 界 ， 在 那

一 道 ， 全 部 都 看 到 。 西 方 極 樂 世 界 要 不 要 去 ， 應 不 應 該 去 ， 值 不 值 得 去 ？ 如 果 不 去 ，

在 這 個 世 界 修 行 ， 即 使 修 成 了 地 上 菩 薩 ， 也 未 必 有 這 樣 圓 滿 殊 勝 的 能 力 。 這 是 事 實 ！

願 文 裡 說 ， ﹃ 欲 見 諸 佛 淨 國 莊 嚴 ﹄ 。 諸 佛 就 是 十 方 三 世 一 切 諸 佛 剎 土 ， 在 寶 樹

間 都 能 見 到 。 願 文 講 的 簡 單 ， 世 尊 在 經 文 裡 介 紹 得 詳 細 。 ﹁ 樹 現 佛 剎 ﹂ ， 就 像 ︽ 觀

無 量 壽 佛 經 ︾ ， 佛 一 共 給 我 們 講 十 六 觀 ， 第 四 觀 是 寶 樹 觀 。 ︽ 觀 經 ︾ 我 們 過 去 也 講

過 ， 第 四 觀 的 經 文 有 一 段 敘 說 得 很 清 楚 ， 他 說 ﹁ 此 諸 寶 樹 ， 生 諸 妙 華 ， 涌 生 諸 果 ﹂ 。

由 此 可 知 ， 極 樂 世 界 的 寶 樹 ， 不 但 枝 葉 茂 盛 ， 有 花 有 果 。 因 為 它 是 眾 寶 所 成 ， 所 以

它 有 大 光 明 。 光 明 中 化 現 出 幢 幡 寶 蓋 。 幢 幡 寶 蓋 數 量 很 多 ， 也 是 沒 有 法 子 能 算 得 清

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ７ ４

楚 的 。 寶 蓋 中 就 現 出 三 千 大 千 世 界 ， 一 切 佛 事 ， 十 方 國 土 ， 亦 于 中 現 。 這 裡 有 兩 個

意 思 ， 先 講 ﹁ 現 三 千 大 千 世 界 ， 一 切 佛 事 ﹂ ， 佛 事 是 諸 佛 菩 薩 教 化 眾 生 的 狀 況 ， 都

從 寶 蓋 光 明 中 顯 現 出 來 。 後 面 兩 句 又 是 一 個 意 思 ， 是 ﹁ 十 方 佛 國 ， 亦 于 中 現 ﹂ ， 範

圍 就 廣 了 。

十 方 諸 佛 的 剎 土 ， 每 一 尊 佛 的 剎 土 都 有 十 法 界 。 極 樂 世 界 特 別 ， 它 沒 有 十 法 界 ，

它 只 有 一 真 法 界 ， 是 純 菩 薩 的 法 界 。 其 他 諸 佛 剎 土 ， 跟 釋 迦 牟 尼 佛 的 教 區 大 致 相 同 ，

有 十 法 界 ， 有 六 道 、 有 三 途 ， 在 寶 樹 幢 幡 羅 網 光 明 中 都 可 以 見 到 。 不 但 能 見 到 ， 我

們 記 住 前 面 的 願 文 ， 見 到 是 屬 於 天 眼 ， 你 也 能 聽 到 諸 佛 講 經 說 法 ， 聽 得 清 清 楚 楚 。

像 我 們 現 在 看 電 視 一 樣 ， 不 但 能 看 到 ， 也 聽 到 聲 音 。 不 但 能 聽 到 佛 菩 薩 為 眾 生 說 法

的 法 音 ， 一 切 眾 生 苦 樂 的 音 聲 ， 你 也 能 聽 到 。 像 人 天 的 歡 樂 ， 三 途 的 痛 苦 ， 都 看 得

清 清 楚 楚 ， 聽 得 明 明 白 白 。 由 此 可 見 ， 極 樂 世 界 確 實 含 攝 一 切 佛 剎 ， 相 即 相 入 ， 不

可 思 議 ， 這 是 西 方 世 界 無 比 的 莊 嚴 。 所 以 才 說 ， 生 西 方 淨 土 ， 就 是 生 一 切 諸 佛 剎 土 ；

見 阿 彌 陀 佛 ， 就 是 見 十 方 一 切 諸 佛 。 在 這 個 地 方 ， 我 們 又 得 到 一 次 證 實 。 何 況 西 方

世 界 的 大 眾 ， 他 們 的 神 通 道 力 能 隨 意 遍 至 諸 佛 國 土 。 這 裡 是 講 在 寶 樹 間 見 到 的 ； 真

正 諸 佛 剎 土 是 想 到 就 到 。

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ７ ５

有 許 多 同 修 嚮 往 彌 勒 淨 土 ， 因 為 彌 勒 菩 薩 是 下 一 尊 佛 。 釋 迦 牟 尼 佛 已 經 滅 度 了 ，

將 來 彌 勒 菩 薩 要 到 我 們 這 個 世 界 來 示 現 成 佛 ， 就 有 很 多 人 希 望 彌 勒 菩 薩 將 來 成 佛 的

時 候 ， 作 他 的 大 弟 子 ， 像 釋 迦 牟 尼 佛 會 中 的 舍 利 弗 、 目 連 一 樣 。 不 少 人 有 這 種 願

望 ， 因 此 他 們 一 心 一 意 求 生 彌 勒 淨 土 ， 而 忽 略 了 西 方 淨 土 。 彌 勒 淨 土 容 不 容 易 往 生 ？

相 當 不 容 易 ， 要 想 往 生 彌 勒 淨 土 必 要 修 定 ， 經 上 講 ， 要 修 ﹁ 唯 心 識 定 ﹂ 。 因 為 彌 勒

菩 薩 是 唯 識 專 家 ， 他 是 法 相 唯 識 宗 的 始 祖 。 唯 心 識 定 要 修 ﹁ 五 重 唯 識 觀 ﹂ ， 就 是 這

個 定 有 五 個 層 次 ， 由 淺 而 深 ， 你 能 修 成 了 才 有 資 格 往 生 兜 率 內 院 。 如 果 修 不 成 ， 就

去 不 了 。

從 前 師 子 覺 菩 薩 、 無 著 、 天 親 ， 是 非 常 好 的 同 參 道 友 ， 都 是 修 彌 勒 淨 土 的 。 三

個 人 有 一 個 約 定 ， 那 一 個 人 先 往 生 ， 生 到 那 邊 去 ， 回 來 報 個 信 。 師 子 覺 先 往 生 ， 去

了 很 多 年 音 訊 都 沒 有 ， 沒 回 來 報 訊 。 以 後 天 親 菩 薩 往 生 ， 過 了 三 年 ， 回 來 給 無 著 菩

薩 報 個 訊 ， 他 生 到 兜 率 內 院 。 無 著 菩 薩 就 問 他 ： ﹁ 你 怎 麼 去 了 三 年 才 回 來 報 訊 ， 怎

麼 這 麼 久 ？ ﹂ 他 說 天 上 的 時 間 長 ， 我 不 過 到 彌 勒 菩 薩 面 前 打 個 轉 就 回 來 ， 那 裡 曉 得

這 個 世 間 就 三 年 了 。 在 他 那 裡 才 幾 分 鐘 而 已 ， 很 快 就 回 來 報 訊 。 他 就 問 師 子 覺 到 那

裡 去 了 ？ 天 親 說 ： ﹁ 他 生 到 兜 率 天 ， 在 外 院 遇 到 許 多 天 女 ， 他 已 經 被 迷 了 ， 沒 到 內

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ７ ６

院 去 ， 在 外 院 享 樂 。 ﹂ 諸 位 想 想 看 ， 以 師 子 覺 的 修 行 功 夫 ， 從 外 院 到 內 院 ， 在 外 院

就 墮 落 ， 可 見 不 容 易 ！ 沒 有 往 生 淨 土 穩 當 。 這 就 是 說 ， 你 有 沒 有 能 力 經 得 起 誘 惑 。

我 們 人 間 的 美 女 不 算 美 ， 天 女 可 了 不 得 ， 你 有 能 力 不 受 迷 惑 嗎 ？ 一 受 迷 惑 又 搞 三 途

六 道 ， 這 多 可 怕 ！

西 方 極 樂 世 界 殊 勝 ， 到 底 殊 勝 在 那 裡 ， 只 要 仔 細 去 想 想 ， 你 就 會 明 瞭 。 往 生 西

方 極 樂 世 界 ， 既 然 就 是 生 一 切 諸 佛 剎 土 ， 難 道 兜 率 內 院 彌 勒 菩 薩 還 除 外 嗎 ？ 當 然 也

在 其 中 。 何 況 這 一 部 經 後 半 部 是 彌 勒 菩 薩 當 機 ， 彌 勒 與 西 方 淨 土 的 關 係 ， 從 這 一 部

經 上 ， 我 們 可 以 清 楚 明 白 的 看 出 來 。 阿 彌 陀 佛 在 極 樂 世 界 說 法 ， 彌 勒 菩 薩 天 天 去 聽

講 ， 從 來 不 缺 席 的 。 你 要 是 生 到 西 方 極 樂 世 界 ， 看 到 彌 勒 菩 薩 跟 你 坐 在 一 排 ， 你 跟

他 說 ， 下 課 後 我 到 你 那 裡 去 玩 玩 吧 ！ 彌 勒 菩 薩 一 定 很 歡 迎 ， 就 帶 你 去 兜 率 內 院 參 觀

遊 覽 ； 你 跟 他 是 同 學 。 如 果 你 求 生 兜 率 內 院 ， 你 是 他 的 學 生 ， 他 是 你 老 師 。 你 看 ，

他 的 輩 分 高 你 一 輩 。 所 以 ， 要 想 見 彌 勒 菩 薩 、 親 近 彌 勒 佛 ， 要 想 參 訪 兜 率 內 院 ， 有

近 路 ， 你 們 曉 不 曉 得 ， 近 路 就 是 念 阿 彌 陀 佛 ， 往 生 極 樂 世 界 。 這 是 近 路 ， 不 必 修 唯

心 識 定 ， 那 很 麻 煩 ， 不 太 容 易 修 成 功 。 就 是 修 成 了 ， 要 是 通 過 外 院 ， 如 果 像 師 子 覺

那 樣 就 完 了 ， 這 多 可 怕 ！

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ７ ７

諸 位 要 把 這 個 事 實 真 相 搞 清 楚 ， 對 於 西 方 世 界 的 殊 勝 莊 嚴 ， 要 了 解 它 殊 勝 在 那

裡 。 莊 嚴 並 不 僅 僅 是 依 報 正 報 的 莊 嚴 ， 有 能 力 遍 供 諸 佛 ， 有 能 力 度 一 切 眾 生 ， 這 才

是 真 正 的 莊 嚴 。 我 們 到 西 方 極 樂 世 界 去 ， 如 果 存 著 一 個 享 樂 的 心 理

│西 方 極 樂 世 界

太 好 了 ， 七 寶 宮 殿 ， 琉 璃 世 界 ， 黃 金 為 地 ， 真 是 享 樂 ！ 有 這 樣 的 心 態 ， 不 能 往 生 。

要 曉 得 ， 西 方 世 界 是 一 所 佛 教 大 學 ， 是 十 方 諸 佛 菩 薩 共 同 辦 的 學 校 ， 不 過 是 請 阿 彌

陀 佛 當 校 長 而 已 。 裡 面 的 主 辦 人 ， 董 事 會 的 成 員 ， 就 是 十 方 諸 佛 如 來 。 所 以 ， 沒 有

一 尊 佛 不 介 紹 一 切 眾 生 往 生 西 方 極 樂 世 界 。 生 到 那 個 世 界 ， 你 的 道 業 才 能 在 一 生 中

圓 滿 成 就 ， 比 你 自 己 在 他 方 世 界 修 學 要 穩 當 得 多 ， 要 快 速 得 多 。 道 理 在 此 。

這 一 部 經 、 念 佛 法 門 ， 乃 是 十 方 一 切 諸 佛 普 遍 為 一 切 眾 生 宣 揚 的 經 典 ， 普 遍 勸

勉 一 切 眾 生 ﹁ 發 菩 提 心 ， 一 向 專 念 ﹂ 的 法 門 。 我 們 果 然 能 相 信 ， 能 依 教 奉 行 ， 不 僅

是 世 尊 第 一 弟 子 ︵ 這 是 本 經 上 所 講 的 ︶ ， 也 是 十 方 三 世 一 切 如 來 的 第 一 弟 子 。 這 個

事 實 真 相 ， 正 是 夏 蓮 老 所 說 的 ﹁ 萬 億 人 中 一 二 知 ﹂ 。 幾 個 人 曉 得 ？ 你 今 天 知 道 ， 明

白 了 ， 你 才 曉 得 自 己 是 多 麼 幸 運 ！ 萬 億 人 中 一 二 知 ， 我 居 然 就 是 那 一 二 之 數 ， 所 以

要 珍 惜 ， 決 定 不 能 自 暴 自 棄 ， 要 把 握 這 一 生 最 好 的 機 緣 ， 決 定 成 就 圓 滿 菩 提 。 決 定

成 就 的 方 法 很 簡 單 ， 就 是 ﹁ 發 菩 提 心 ， 一 向 專 念 ﹂ 。 發 菩 提 心 就 是 真 正 發 願 求 生 淨

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ７ ８

土 。 這 一 生 中 ， 我 什 麼 都 不 要 ， 就 要 西 方 極 樂 世 界 ， 什 麼 都 不 求 ， 只 求 見 阿 彌 陀 佛 ，

這 個 心 就 是 無 上 菩 提 心 。 怎 樣 修 ？ 就 是 專 念 這 一 句 ﹁ 阿 彌 陀 佛 ﹂ ， 決 定 不 懷 疑 、 不 夾 雜 、 不 間 斷 。 像 大

勢 至 菩 薩 所 說 的 ﹁ 淨 念 相 繼 ﹂ ， 一 句 佛 號 ， 貫 徹 始 終 ， 這 就 成 功 了 。 印 光 大 師 是 我

們 淨 宗 最 近 一 代 的 祖 師 ， 傳 說 他 是 大 勢 至 菩 薩 再 來 的 。 我 們 仔 細 想 想 他 一 生 的 行 持 ，

真 的 很 像 大 勢 至 菩 薩 。 他 老 人 家 親 自 寫 了 一 幅 ︽ 大 勢 至 菩 薩 圓 通 章 ︾ 經 文 ， 常 常 看

看 ， 常 常 念 念 。 這 一 章 經 文 ， 就 是 淨 宗 的 心 經 。 不 但 是 淨 宗 的 心 經 ， 我 也 曾 經 說 過 ，

它 是 釋 迦 牟 尼 佛 一 代 時 教 ， 四 十 九 年 所 說 的 心 經 ， 也 就 是 ︽ 大 藏 經 ︾ 的 心 經 ， 真 正

不 可 思 議 。 ︽ 般 若 心 經 ︾ 是 般 若 部 的 心 經 ， 不 是 整 個 ︽ 大 藏 經 ︾ 的 心 經 。 淨 宗 的 心

經 ， 等 於 是 ︽ 大 藏 經 ︾ 的 心 經 ， 也 可 以 說 是 十 方 三 世 一 切 諸 佛 如 來 所 說 一 切 法 門 的

心 經 。 印 祖 親 筆 所 寫 的 ︽ 圓 通 章 ︾ 的 原 本 ， 也 在 我 們 道 場 。 這 因 緣 非 常 的 希 有 ， 希

望 同 修 們 多 多 讀 誦 ， 依 教 奉 行 。

經 我 作 佛 時 。 所 居 佛 剎 。 廣 博 嚴 淨 。 光 瑩 如 鏡 。 徹 照 十 方 無 量 無 數 。

不 可 思 議 。 諸 佛 世 界 。 眾 生 睹 者 。 生 希 有 心 。 若 不 爾 者 。 不 取 正 覺 。

這 是 四 十 二 ﹁ 徹 照 十 方 願 ﹂ 。 前 面 從 第 十 八 願 到 第 二 十 七 願 ， 都 是 說 他 方 眾 生

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ７ ９

聞 阿 彌 陀 佛 的 名 號 ， 所 得 到 的 種 種 利 益 。 此 處 說 明 見 到 西 方 世 界 依 報 的 莊 嚴 ， 道 心

自 然 而 生 ， 比 前 面 說 的 更 殊 勝 。 所 以 ， 四 十 八 願 確 實 是 後 後 勝 於 前 前 。 前 一 句 說 明

阿 彌 陀 佛 國 土 的 廣 大 。 廣 大 到 什 麼 程 度 ， 諸 位 看 了 前 面 的 三 十 九 願 就 明 瞭 。 三 十 九

願 裡 所 說 的 西 方 極 樂 世 界 的 形 色 、 光 相 、 名 數 ， 極 樂 的 菩 薩 都 不 能 完 全 明 瞭 ， 也 沒

有 辦 法 宣 說 ， 只 說 極 樂 世 界 的 一 部 分 。 此 地 是 講 全 體 。 部 分 已 經 不 可 思 議 ， 何 況 全

體 ！ 所 以 我 們 能 想 像 得 到 ， 它 確 實 不 可 思 議 。

﹁ 廣 ﹂ 是 廣 大 ， ﹁ 嚴 ﹂ 是 莊 嚴 ， ﹁ 淨 ﹂ 是 潔 淨 。 廣 大 莊 嚴 就 是 我 們 今 天 所 謂 的

﹁ 美 好 ﹂ 。 那 個 環 境 裡 ， 絲 毫 的 缺 陷 都 找 不 出 來 ， 是 盡 善 盡 美 。 在 我 們 這 個 世 界 ，

盡 善 盡 美 是 我 們 嚮 往 的 ， 它 是 理 想 中 的 ， 其 實 沒 有 辦 法 做 到 。 不 但 我 們 地 球 上 沒 有 ，

就 是 佛 經 講 的 欲 界 天 、 色 界 天 、 無 色 界 天 ， 缺 陷 很 多 ， 莊 嚴 當 然 比 不 上 西 方 極 樂 世

界 。

潔 淨 是 指 沒 有 染 污 。 染 污 不 僅 僅 是 環 境 ， 更 重 要 的 是 心 理 。 我 們 今 天 講 的 是 精

神 。 精 神 的 染 污 ， 思 想 的 染 污 ， 見 解 的 染 污 ， 一 般 人 常 常 疏 忽 了 。 我 們 被 嚴 重 染 污 ，

但 是 自 己 不 能 覺 察 。 環 境 上 的 染 污 很 容 易 覺 察 ， 心 地 染 污 不 容 易 覺 察 。 正 如 同 我 們

臉 上 骯 髒 ， 照 照 鏡 子 馬 上 曉 得 ， 把 它 洗 得 乾 乾 淨 淨 。 心 理 的 骯 髒 ， 不 知 道 去 洗 它 ，

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ８ ０

是 同 樣 的 道 理 。

染 污 之 深 ， 染 污 之 廣 ， 染 污 之 嚴 重 ， 佛 要 不 說 出 ， 我 們 確 實 想 不 到 。 讀 了 佛 經 ，

才 知 道 我 們 染 污 的 嚴 重 。 西 方 極 樂 世 界 無 論 在 心 理 上 ， 在 環 境 上 ， 決 定 沒 有 染 污 。

我 們 能 相 信 嗎 ？ 佛 說 的 這 些 話 是 真 的 嗎 ？ 我 們 沒 有 去 過 極 樂 世 界 ， 只 聽 釋 迦 牟 尼 佛

這 樣 講 。 當 然 我 們 相 信 釋 迦 牟 尼 佛 不 會 打 妄 語 ， 這 就 是 今 天 所 講 的 ﹁ 人 格 保 證 ﹂ 。

佛 法 裡 講 ， 我 們 信 ﹁ 聖 言 量 ﹂ 。 釋 迦 牟 尼 佛 是 聖 人 ， 不 是 凡 夫 ， 他 教 我 們 不 妄 語 ，

他 自 己 決 定 不 會 欺 騙 人 。 我 們 的 信 心 是 從 這 裡 建 立 的 。 這 樣 的 信 心 夠 不 夠 ？ 實 在 講 ，

不 夠 ！ 所 以 我 們 聽 到 其 他 的 說 法 會 動 心 ， 就 證 明 我 們 的 信 心 是 不 夠 的 。 如 果 你 在 一

個 很 單 純 的 環 境 裡 ， 行 ！ 因 為 沒 有 聽 到 異 端 ， 你 一 直 信 下 去 。 如 果 聽 到 別 人 有 另 外

一 個 講 法 ， 講 得 也 很 有 道 理 ， 你 的 信 心 就 動 搖 ， 就 改 變 主 意 ， 捨 棄 念 佛 法 門 。 這 樣

的 事 自 古 以 來 就 很 多 ， 所 謂 退 心 ， 改 修 他 法 。

怎 樣 才 能 真 正 建 立 信 心 ？ 特 別 是 我 們 初 學 ， 必 須 要 有 理 論 作 基 礎 ， 這 比 單 單 信

佛 要 殊 勝 一 些 。 這 也 很 難 講 ， 有 些 人 對 於 聖 人 非 常 尊 敬 ， 一 點 不 懷 疑 ， 善 根 福 德 深

厚 。 一 般 凡 夫 對 聖 人 都 打 問 號 。 今 天 有 很 多 出 家 人 ， 甚 至 於 老 法 師 ， 都 不 承 認 釋 迦

牟 尼 佛 的 智 慧 是 圓 滿 的 ， 德 能 是 圓 滿 的 。 稱 佛 ﹁ 萬 德 萬 能 ﹂ ， 不 過 是 稱 讚 之 詞 而 已 ，

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ８ １

未 必 是 真 的 ， 這 就 是 依 凡 夫 心 測 度 聖 人 境 界 。 現 在 這 一 種 心 態 被 認 為 是 符 合 科 學 的

精 神 ， 所 以 很 難 講 。 如 果 有 理 論 支 持 ， 就 比 較 容 易 讓 人 相 信 。 理 論 是 什 麼 ？ 大 經 上

常 講 ﹁ 心 淨 則 土 淨 ﹂ ， 這 是 它 最 基 本 ， 最 值 得 我 們 相 信 的 。 淨 土 是 清 淨 心 變 現 出 來 的 。 什 麼 人 的 清 淨 心 ？ 是 自 己 的 清 淨 心 ， 自 己 的 真 性 變

現 出 來 的 。 我 們 從 這 一 部 經 仔 細 觀 察 、 體 會 。 阿 彌 陀 佛 在 因 地 修 清 淨 心 ， 果 地 上 成

就 清 淨 國 土 ， 又 接 引 十 方 身 心 清 淨 的 眾 生 。 這 個 原 則 ， 他 決 定 不 能 變 更 。 因 此 我 們

曉 得 ， 極 樂 世 界 的 眾 生 無 論 依 報 、 正 報 都 是 清 淨 的 ， 沒 有 染 濁 的 ， 我 們 才 能 信 得 過 。

修 淨 土 的 人 ， 什 麼 條 件 往 生 ？ 經 上 講 得 很 清 楚 ， 無 論 賢 愚 、 無 論 老 少 、 無 論 凡 聖 ，

只 要 你 心 清 淨 ， 就 能 往 生 。 一 念 清 淨 ， 就 一 念 生 ； 念 念 清 淨 ， 就 念 念 生 。 經 上 說 得

很 清 楚 ， 臨 命 終 時 一 念 、 十 念 皆 得 往 生 。

那 一 念 是 怎 麼 個 念 法 ？ ﹁ 清 淨 念 ﹂ ， 這 一 念 裡 什 麼 妄 念 都 沒 有 ， 就 符 合 這 個 標

準 ， 就 能 往 生 。 生 到 西 方 極 樂 世 界 ， 那 裡 沒 有 染 緣 ， 想 染 也 染 不 起 來 。 污 染 的 緣 斷

了 ， 人 心 是 清 淨 的 ， 環 境 是 清 淨 的 。 極 樂 世 界 的 殊 勝 就 在 此 。 讀 淨 宗 的 書 要 沒 有 把

事 實 搞 清 楚 ， 就 很 可 惜 。 因 此 ， 修 淨 土 的 人 一 定 要 在 日 常 生 活 中 修 清 淨 心 ， 正 是 ︽ 華

嚴 經 ︾ 所 說 的 ﹁ 歷 事 鍊 心 ﹂ 。

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ８ ２

一 部 ︽ 華 嚴 經 ︾ ， 清 涼 大 師 把 它 分 為 四 科 ， 就 是 四 大 段 。 這 四 大 段 他 用 四 個 字 ，

信 、 解 、 行 、 證 來 判 定 。 前 十 一 卷 半 所 講 的 ， 是毘 盧 遮 那 佛 果 地 上 的 依 正 莊 嚴 。 我

們 對 於 西 方 極 樂 世 界 美 好 的 狀 況 ， 如 果 想 多 知 道 一 點 ， 就 念 ︽ 華 嚴 經 ︾ 前 十 一 卷 半 。

毘 盧 遮 那 佛 的 果 地 依 正 莊 嚴 ， 跟 極 樂 世 界 沒 有 兩 樣 ， 可 以 說 是 極 樂 世 界 莊 嚴 的 具 體

說 明 。 說 很 多 ， 說 得 詳 細 ， 是 讓 我 們 相 信 這 樣 的 依 正 莊 嚴 ， 是 自 性 清 淨 心 顯 露 出 來

的 。

第 二 大 段 是 ﹁ 解 分 ﹂ ， 就 是 前 面 第 一 分 的 詳 細 說 明 。 你 完 全 理 解 ， 明 白 了 ， 這

個 時 候 的 信 才 是 ﹁ 真 信 ﹂ 。 斷 疑 生 信 ， 疑 慮 沒 有 了 ， 你 才 會 發 願 真 正 的 學 習 ， 那 就

是 行 。 ﹁ 行 ﹂ 是 修 行 。 修 什 麼 ？ 修 清 淨 心 。 這 一 點 諸 位 特 別 要 記 住 。 用 什 麼 方 法 修 ？

︽ 華 嚴 經 ︾ 上 開 了 兩 千 多 個 法 門 ， 方 法 、 手 段 儘 可 以 不 同 ， 目 標 、 方 向 一 定 是 相 同

的 ， 都 修 清 淨 心 。 一 般 講 ， 都 修 禪 定 。 無 量 無 邊 的 法 門 ， 也 就 是 無 量 無 邊 的 方 法 。

﹁ 法 ﹂ 是 方 法 ， ﹁ 門 ﹂ 是 門 徑 ， 中 國 人 講 門 道 。 不 管 你 用 什 麼 方 法 ， 用 什 麼 門 道 ，

修 的 都 是 ﹁ 定 ﹂ 。

尤 其 在 淨 宗 ， 經 題 上 就 是 清 淨 心 ， 就 修 這 個 。 心 到 真 正 清 淨 ， 就 生 智 慧 。 智 慧

不 是 外 面 來 的 ， 是 你 本 有 的 。 無 量 無 邊 的 智 慧 ， 無 量 無 邊 的 德 能 ， 無 量 無 邊 的 才 藝 ，

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ８ ３

正 如 六 祖 大 師 所 說 的 ﹁ 何 期 自 性 ， 本 自 具 足 ﹂ ， 一 樣 都 不 缺 ， 是 你 自 性 裡 本 來 具 足

的 。 從 什 麼 地 方 顯 現 ？ 從 清 淨 心 顯 現 ， 所 以 才 曉 得 清 淨 心 重 要 。 ︽ 金 剛 經 ︾ 上 說 得

很 明 白 ， ﹁ 信 心 清 淨 ， 則 生 實 相 ﹂ 。 ﹁ 實 相 ﹂ 是 什 麼 ？ ﹁ 實 相 ﹂ 就 是 智 慧 、 德 能 。

般 若 智 慧 ， 萬 德 萬 能 。 只 要 循 著 這 一 個 原 則 去 修 行 ， 這 是 真 正 的 佛 法 。 離 開 這 個 原

理 原 則 ， 離 開 這 個 方 向 目 標 ， 就 不 是 佛 法 ； 無 論 你 用 什 麼 功 夫 ， 都 不 是 佛 法 。 所 以 ，

一 進 佛 門 ， 就 把 修 學 的 綱 領 ﹁ 三 皈 依 ﹂ 傳 授 給 你 。 三 皈 依 是 傳 授 你 修 學 的 綱 領 ﹁ 覺 、

正 、 淨 ﹂ 。 這 是 一 體 的 三 面 ， 一 而 三 ， 三 而 一 。 你 得 到 一 個 ， 另 外 兩 個 必 定 同 時 得

到 。 我 在 講 席 中 常 常 勸 勉 同 修 ， 抉 擇 法 門 一 定 要 知 道 修 學 的 綱 領 。

在 中 國 ， 禪 宗 是 走 ﹁ 覺 門 ﹂ ， 覺 而 不 迷 。 他 真 正 覺 悟 了 ， 自 然 正 知 正 見 ， 自 然

六 根 清 淨 ， 所 以 正 跟 淨 都 得 到 。 教 下 一 般 是 走 ﹁ 正 知 正 見 ﹂ ， 也 就 是 我 們 所 說 純 正

的 思 想 、 純 正 的 見 解 ， 對 於 宇 宙 人 生 的 想 法 、 看 法 正 確 ， 教 下 一 般 走 這 個 路 。 一 旦

大 開 圓 解 ， 他 覺 而 不 迷 ， 他 心 也 清 淨 ， 淨 而 不 染 。 可 見 一 個 得 到 ， 另 兩 個 也 得 到 。

淨 宗 跟 密 宗 是 修 ﹁ 淨 門 ﹂ ， 完 全 修 清 淨 心 ， 心 地 清 淨 。 像 淨 宗 講 的 事 一 心 不 亂 、 理

一 心 不 亂 。 到 理 一 心 不 亂 ， 覺 、 正 都 得 到 了 ， 所 以 是 一 而 三 ， 三 而 一 。 你 要 能 把 修

學 的 綱 領 掌 握 住 ， 你 的 修 行 就 不 會 走 錯 路 。

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ８ ４

一 生 認 定 這 一 個 方 向 ， 這 一 個 目 標 ， 或 是 修 ﹁ 覺 ﹂ ， 或 是 修 ﹁ 正 ﹂ ， 或 是 修

﹁ 淨 ﹂ 。 三 個 都 學 ， 難 ！ 因 為 用 心 不 專 。 三 個 當 中 選 一 個 ， 你 決 定 成 功 。 譬 如 ， 一

個 講 堂 有 三 個 門 進 來 ， 你 同 時 想 從 三 個 門 進 來 ， 是 進 不 來 的 。 兩 個 門 也 進 不 來 ， 你

才 曉 得 一 門 深 入 ， 一 門 進 來 之 後 ， 另 外 兩 個 門 同 時 就 得 到 。 這 個 淺 顯 的 比 喻 ， 大 家

都 知 道 。 所 以 ， 在 八 萬 四 千 法 門 裡 ， 選 擇 適 合 自 己 根 性 ， 選 擇 自 己 最 喜 歡 的 法 門 。

因 為 喜 歡 修 ， 容 易 成 就 ； 不 喜 歡 修 ， 就 比 較 困 難 。 為 什 麼 ？ 不 喜 歡 就 會 排 斥 ， 不 能

接 受 。 喜 歡 就 樂 於 接 受 ， 修 學 起 來 就 方 便 多 了 。

由 此 可 知 ， 你 入 佛 門 ， 三 皈 依 就 把 修 學 的 原 則 、 方 向 、 目 標 、 綱 領 都 告 訴 你 ，

佛 法 就 是 修 這 個 。 至 於 用 什 麼 方 法 修 覺 正 淨 ， 就 任 憑 選 擇 。 八 萬 四 千 法 門 、 無 量 法

門 ， 你 喜 歡 修 那 個 法 門 都 可 以 ， 但 是 要 記 住 ﹁ 一 門 深 入 ﹂ 。 因 為 一 門 才 容 易 得 定 ，

二 門 就 差 一 點 ， 三 門 、 四 門 得 定 的 機 會 愈 來 愈 渺 茫 。 只 要 心 清 淨 ， 心 清 淨 就 是 定 。

定 心 沒 有 分 別 ， 沒 有 界 限 ， 所 以 廣 大 無 邊 。 佛 心 、 菩 薩 心 就 是 沒 有 分 別 執 著 ， 所 以

心 和 盡 虛 空 遍 法 界 相 應 。 我 們 起 心 動 念 有 分 別 、 有 執 著 ， 所 以 心 量 很 小 ， 不 能 容 忍 。

我 們 很 不 容 易 覺 察 自 己 的 過 失 ， 別 人 的 過 失 很 容 易 看 出 來 。 自 己 的 看 不 出 來 ， 原 因

在 什 麼 地 方 ？ 處 處 六 根 往 外 面 跑 ， 不 曉 得 往 內 ， 總 覺 得 別 人 的 不 是 ， 沒 有 回 過 頭 來

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ８ ５

看 看 自 己 是 不 是 。 能 回 光 返 照 ， 這 個 人 就 是 覺 悟 的 人 。

別 人 不 能 接 受 我 ， 不 能 容 納 我 ， 好 像 人 家 都 瞧 不 起 我 ， 貢 高 我 慢 。 殊 不 知 回 光

一 返 照 ， 原 來 自 己 跟 他 沒 有 兩 樣 ， 但 是 並 不 覺 得 自 己 沒 有 把 別 人 看 在 眼 裡 ， 反 而 說

人 家 沒 把 我 看 在 眼 裡 。 諸 位 要 冷 靜 去 想 想 ， 你 就 會 知 道 。 所 以 會 修 行 的 人 ， 像 ︽ 華

嚴 經 ︾ 的 末 會 ︵ 末 會 是 證 ， 行 之 後 就 是 證 ︶ 善 財 童 子 五 十 三 參 ， 善 財 童 子 怎 麼 樣 學

習 ？ 拿 六 塵 境 界 當 一 面 鏡 子 照 自 己 ， 所 以 他 一 生 圓 滿 成 功 。 看 別 人 想 自 己 ， 看 外 面

境 界 想 自 己 ， 回 光 返 照 ， 照 自 己 ！ 他 沒 有 別 的 本 事 ， 本 事 就 在 此 。

我 們 的 心 往 外 跑 ， 不 知 道 回 來 。 一 部 ︽ 楞 嚴 經 ︾ 教 我 們 修 行 的 祕 訣 ， 就 是 回 頭 。

所 以 ， 佛 門 一 般 寺 院 的 山 門 ， 背 後 常 常 寫 著 ﹁ 回 頭 是 岸 ﹂ 。 幾 個 人 肯 回 頭 ？ 那 一 句

話 的 用 意 很 深 ！ 在 那 裡 回 頭 ？ 念 念 回 頭 。 眼 從 色 塵 回 頭 ， 耳 從 聲 塵 回 頭 ， 鼻 從 香 塵

回 頭 ， 舌 從 味 塵 回 頭 ， 六 根 接 觸 六 塵 境 界 ， 要 知 道 回 頭 ， 不 可 以 隨 塵 流 轉 ， 那 就 麻

煩 ， 就 是 凡 夫 。

聖 人 沒 有 別 的 能 力 ， 就 是 知 道 回 頭 ， 念 念 回 頭 。 這 一 回 頭 ， 楞 嚴 二 十 五 圓 通 雖

然 末 後 特 別 強 調 ﹁ 觀 世 音 菩 薩 返 聞 聞 自 性 ﹂ ， 你 仔 細 看 看 ， 那 一 位 菩 薩 不 是 用 這 個

原 理 原 則 ， 只 是 用 的 方 法 不 一 樣 。 返 聞 尋 根 ， 要 轉 過 來 ！ 轉 過 來 ， 心 就 清 淨 ， 轉 過

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ８ ６

來 就 得 定 。

信 心 清 淨 ， 莊 嚴 佛 土 。 迴 向偈 裡 ﹁ 莊 嚴 佛 淨 土 ﹂ ， 用 什 麼 莊 嚴 ？ 香 花 不 能 莊 嚴 ，

幢 幡 不 能 莊 嚴 ， 那 都 是 假 的 。 清 淨 心 莊 嚴 ， 往 生 西 方 極 樂 世 界 條 件 如 是 ！ 所 以 經 上

講 的 ， 我 們 能 信 得 過 。 不 是 普 通 條 件 去 的 ， 一 念 清 淨 ， 一 念 淨 信 ， 只 要 這 一 念 就 行

了 。 要 在 什 麼 時 候 ？ 在 往 生 的 時 候 ， 那 一 念 非 常 可 貴 ， 就 好 像 我 們 開 保 險 櫃 對 號 碼

鎖 一 樣 ， 一 下 對 中 了 就 打 開 ， 那 是 相 應 。 在 臨 命 終 那 一 剎 那 ， 一 下 相 應 ， 就 得 往 生 。

因 為 在 臨 命 終 那 一 念 ， 我 們 沒 有 把 握 會 不 會 相 應 ， 會 不 會 清 淨 ， 所 以 平 時 要 訓

練 。 平 時 念 佛 就 是 訓 練 ， 訓 練 到 平 時 也 清 淨 ， 這 個 人 就 有 把 握 。 一 生 訓 練 沒 有 修 到

心 定 ， 沒 有 修 到 清 淨 ， 那 就 真 的 要 看 緣 分 。 臨 命 終 時 ， 頭 腦 很 清 楚 ， 有 同 修 道 友 幫

你 助 念 。 助 念 是 提 醒 你 ， 所 以 助 念 的 功 德 利 益 最 大 。 關 鍵 的 時 候 提 醒 他 ， 他 一 下 覺

悟 過 來 ， 身 心 世 界 一 切 放 下 ， 一 句 阿 彌 陀 佛 求 生 淨 土 ， 這 一 念 相 應 ， 他 就 往 生 。

人 在 臨 命 終 時 ， 最 好 家 親 眷 屬 都 隔 離 ， 不 要 讓 他 看 見 。 看 見 了 ， 親 情 難 捨 。 一

念 捨 不 得 ， 那 個 親 人 我 還 沒 看 見 ， 就 難 了 。 心 不 清 淨 ， 就 不 能 往 生 ， 念 一 輩 子 佛 也

不 能 往 生 ， 因 為 臨 終 那 一 念 不 清 淨 。 這 是 關 鍵 的 時 候 。

西 方 極 樂 世 界 依 正 莊 嚴 ， 我 們 可 以 相 信 。 從 理 上 來 推 想 不 是 虛 妄 的 ， 但 是 它 的

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ８ ７

清 淨 純 度 ， 我 們 無 法 想 像 。

﹃ 光 瑩 如 鏡 ﹄ ， 這 一 句 是 形 容 它 清 淨 的 純 度 ， 清 淨 像 一 面 鏡 子 一 樣 。 這 是 講 依

報 ， 就 是 我 們 今 天 講 的 山 河 大 地 。 一 切 萬 物 放 光 ， 光 明 ﹃ 徹 照 十 方 無 量 無 數 ， 不 可

思 議 ， 諸 佛 世 界 ﹄ ， 這 個 光 明 照 得 太 遠 。 這 一 句 我 們 也 能 相 信 。 在 今 天 科 學 的 領 域

之 中 ， 太 陽 的 光 很 強 ， 但 它 確 實 是 有 距 離 的 。 太 陽 系 裡 面 ， 從 海 王 星 、 冥 王 星 看 到

的 太 陽 ， 只 像 一 顆 比 較 亮 的 星 星 一 樣 ， 因 為 距 離 太 遠 了 。 極 樂 世 界 一 切 萬 物 的 光 明 ，

都 能 遍 照 十 方 世 界 。 說 老 實 話 ， 科 學 家 不 信 ， 因 為 找 不 到 證 據 ， 特 別 是 在 物 理 學 上

找 不 到 。 沒 有 依 據 ， 大 概 是 讚 歎 的 吧 ！ 科 學 家 當 然 找 不 到 ， 因 為 它 不 是 物 質 ， 在 物

理 上 找 不 到 。 它 是 什 麼 ？ 心 性 的 光 明 ， 這 是 科 學 家 沒 有 辦 法 探 測 到 的 本 性 光 明 。 本

性 是 遍 法 界 的 ， 性 德 之 光 當 然 也 是 遍 法 界 的 。

怎 麼 曉 得 西 方 世 界 是 性 德 之 光 ？ 佛 在 大 經 上 跟 我 們 說 過 ， ﹁ 依 報 隨 著 正 報

轉 ﹂ 。 西 方 極 樂 世 界 的 人 是 正 報 ， 心 地 清 淨 。 清 淨 心 就 是 真 心 ， 就 是 本 性 ， 所 以 他

居 住 的 環 境 ， 也 是 性 德 變 現 。 這 個 理 論 ， 我 們 在 大 乘 經 裡 常 常 讀 到 ， 是 有 理 論 、 事

實 作 根 據 的 ， 所 以 光 明 遍 照 法 界 。

法 界 裡 無 量 無 邊 諸 佛 剎 土 ， 不 但 照 ， 還 ﹁ 徹 照 ﹂ 。 徹 照 是 沒 有 障 礙 。 太 陽 光 雖

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ８ ８

然 照 ， 是 普 照 ， 不 是 徹 照 。 我 們 蓋 房 子 ， 在 房 子 裡 就 照 不 到 了 ， 所 以 不 是 徹 照 。 這

是 指 依 報 光 明 之 德 用 ， 也 就 是 自 性 的 德 用 。 ﹃ 諸 佛 世 界 ， 眾 生 睹 者 ﹄ ， 十 方 三 世 一 切 諸 佛 剎 土 裡 的 所 有 眾 生 ， 只 要 見 到 佛

光 ， 就 ﹃ 生 希 有 心 ﹄ 。 ﹁ 希 有 心 ﹂ 簡 單 的 說 就 是 ﹁ 道 心 ﹂ 。 如 果 說 得 更 具 體 一 點 ，

對 於 西 方 極 樂 世 界 生 起 嚮 往 之 心 、 羨 慕 之 心 。 換 句 話 說 ， 啟 發 他 發 願 求 生 極 樂 世 界 ，

這 是 佛 用 光 明 來 接 引 。

西 方 世 界 的 光 明 不 可 思 議 ， 經 上 常 常 讀 的 ﹁ 光 中 化 佛 無 數 億 ﹂ ， 佛 又 說 法 。 這

些 說 法 者 是 不 是 極 樂 世 界 的 ﹁ 光 中 化 佛 ﹂ ？ 當 然 是 的 。 依 中 現 正 ， 正 中 現 依 ， 是 事

事 無 礙 的 境 界 。 像 前 面 講 的 行 樹 ， 在 ︽ 觀 無 量 壽 佛 經 ︾ 講 得 很 詳 細 。 寶 樹 放 光 ， 光

中 現 佛 剎 ， 剎 中 又 現 佛 菩 薩 ， 佛 菩 薩 說 法 ， 佛 說 法 ， 菩 薩 圍 繞 ， 是 光 中 所 現 的 。 本

師 釋 迦 牟 尼 佛 ， 是 不 是 這 光 中 所 現 的 ？ 世 尊 給 我 們 說 的 這 些 經 典 ， 是 不 是 光 中 所 現

的 ？ 不 可 以 說 不 是 ， 因 為 理 上 講 完 全 能 符 合 ， 所 以 諸 佛 的 光 明 ， 有 緣 的 人 就 見 到 。

緣 深 的 人 見 到 阿 彌 陀 佛 ， 見 到 西 方 極 樂 世 界 ， 那 的 確 是 光 中 化 佛 。 不 但 在 中 國

歷 代 有 人 見 到 ， 我 們 在 傳 記 裡 看 到 ， 像 淨 宗 初 祖 慧 遠 大 師 ， 一 生 就 三 次 見 到 西 方 極

樂 世 界 。 歷 代 念 佛 人 ， 在 家 、 出 家 ， 見 到 這 個 瑞 相 的 很 多 。 今 人 也 有 不 少 見 到 的 ，

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ８ ９

有 人 見 到 阿 彌 陀 佛 ， 有 人 見 到 寶 樹 蓮 花 ， 都 是 同 修 來 告 訴 我 ， 絕 對 不 是 妄 語 。 見 到

之 後 信 心 增 長 ， 這 是 善 根 。 我 們 沒 見 到 ， 並 不 是 佛 光 沒 有 徹 照 我 們 的 身 心 。 佛 光 的

確 徹 照 ， 可 惜 我 們 自 己 本 身 有 障 礙 ， 一 天 到 晚 胡 思 亂 想 ， 所 以 心 不 清 淨 。 心 清 淨 就

見 到 ， 感 應 道 交 。 見 到 了 怎 麼 樣 ？ 你 也 不 要 喜 歡 ， 一 喜 歡 就 著 魔 了 ， 要 ﹁ 見 如 不 見 ，

若 無 其 事 ﹂ 。 知 道 這 是 事 實 ， 增 長 信 心 ， 努 力 念 佛 就 對 了 ， 不 必 到 處 去 宣 揚 。 到 處

宣 揚 ， 你 已 經 著 魔 。 這 是 一 類 。

第 二 類 ， 佛 的 形 像 就 是 光 明 。 我 們 供 養 阿 彌 陀 佛 ， 供 養 觀 音 菩 薩 ， 無 論 是 鑄 造

的 像 ， 雕 刻 的 像 ， 彩 畫 的 像 ， 也 都 是 光 明 。 ︽ 無 量 壽 經 ︾ 、 ︽ 阿 彌 陀 經 ︾ ， 淨 土 五

經 ， 乃 至 於 古 德 對 於 淨 宗 經 典 闡 揚 的 文 字 ， 也 是 佛 光 。 像 現 在 錄 音 帶 、 錄 影 帶 的 流

通 ， 也 不 例 外 。 這 些 都 是 西 方 世 界 依 正 光 明 徹 照 十 方 。 眾 生 有 緣 ， 遇 到 佛 像 ， 遇 到

經 典 ， 遇 到 講 席 ︵ 像 講 經 ， 你 聽 了 之 後 心 裡 能 生 歡 喜 ︶ ， 都 是 佛 光 徹 照 。 接 觸 之 後 ，

﹁ 生 希 有 心 ﹂ 。

要 不 讀 ︽ 華 嚴 ︾ ， 很 難 體 會 西 方 淨 土 ， 因 為 它 確 確 實 實 是 不 可 思 議 境 界 ， 與 ︽ 華

嚴 經 ︾ 上 所 說 的 ﹁ 大 小 相 容 ， 廣 狹 自 在 ， 一 毛 一 塵 ︵ ﹁ 毛 ﹂ 是 正 報 最 小 的 ， 譬 如 身

上 寒 毛 ； 微 塵 是 依 報 最 小 的 ︶ ， 悉 皆 徹 照 十 方 ﹂ ， 是 一 樣 的 不 思 議 境 界 。 所 以 ， 眾

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ９ ０

生 真 正 見 到 了 ， 善 惡 業 緣 無 不 消 除 。

過 去 灌 頂 法 師 說 ， 眾 生 的 業 習 障 重 ， 所 有 一 切 法 門 消 不 了 的 重 罪 ， 念 這 句 ﹁ 阿

彌 陀 佛 ﹂ 能 消 。 我 們 相 不 相 信 ？ 你 要 把 ︽ 無 量 壽 經 ︾ ， ︽ 阿 彌 陀 經 ︾ 蓮 池 、 益 大

師 的 註 疏 ， 細 細 去 念 念 ， 就 相 信 了 。 因 為 ﹁ 一 念 相 應 一 念 佛 ﹂ ， 佛 心 那 裡 還 會 有 業

障 ？ ﹁ 一 念 相 應 一 念 生 ﹂ ， 淨 土 裡 沒 有 業 障 ， 沒 有 染 污 ， 關 鍵 是 要 念 得 相 應 。 我 們

就 要 問 ， 什 麼 是 相 應 ？ 這 也 講 得 很 多 ， 最 簡 單 的 是 與 清 淨 心 相 應 ， 與 清 淨 願 相 應 ，

與 清 淨 行 相 應 。 自 己 的 心 ， 就 是 信 心 ， 信 願 行 都 清 淨 ， 也 就 是 說 ， 信 、 願 、 行 裡 都

沒 有 夾 雜 ， 沒 有 疑 惑 。 這 是 跟 大 家 講 得 最 簡 單 ， 最 扼 要 。 這 樣 念 佛 ， 這 樣 修 行 ， 功

夫 就 得 力 了 ， 這 才 是 ﹁ 生 希 有 心 ﹂ 。 心 裡 就 包 括 了 願 行 。

﹃ 若 不 爾 者 ， 不 取 正 覺 ﹄ 。 阿 彌 陀 佛 這 一 願 也 圓 滿 實 現 了 。

經 我 作 佛 時 。 下 從 地 際 。 上 至 虛 空 。 宮 殿 。 樓 觀 。 池 流 。 華 樹 。 國 土

所 有 一 切 萬 物 。 皆 以 無 量 寶 香 合 成 。 其 香 普 熏 十 方 世 界 。 眾 生 聞 者 。

皆 修 佛 行 。 若 不 爾 者 。 不 取 正 覺 。

這 是 四 十 三 ﹁ 寶 香 普熏 願 ﹂ 。 合 上 面 的 一 願 ， 就 是 香 光 普 攝 十 方 眾 生 ， 跟 大 勢

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ９ １

至 菩 薩 在 ︽ 楞 嚴 經 念 佛 圓 通 章 ︾ 上 講 的 完 全 相 同 ， 所 以 念 佛 人 居 住 的 精 舍 ， 常 常 用

﹁ 香 光 莊 嚴 ﹂ 。 你 看 到 ﹁ 香 光 莊 嚴 ﹂ ， 就 知 道 一 定 是 念 佛 修 淨 土 的 。 香 光 是 從 這 一

願 說 ， 也 是 從 ︽ 楞 嚴 經 大 勢 至 圓 通 章 ︾ 來 的 。 前 面 說 ﹁ 光 攝 ﹂ 十 方 眾 生 ， 這 裡 是 ﹁ 香

攝 ﹂ 。 在 佛 門 ， 我 們 供 佛 決 定 少 不 了 香 、 光 。

我 們 供 養 佛 像 ， 供 養 燈 燭 ， 這 是 光 ； 燃 香 是 香 。 說 實 在 話 ， ﹁ 念 佛 法 門 ﹂ 確 實

古 德 講 得 沒 錯 ， 無 量 法 門 殊 途 同 歸 ， 最 後 都 歸 淨 土 。 因 為 香 光 天 天 在 攝 受 一 切 眾 生 。

淺 而 言 之 ， ﹁ 光 ﹂ 代 表 心 地 正 大 光 明 ， 代 表 燃 燒 自 己 ， 照 耀 別 人 。 能 犧 牲 自 己 ， 令

別 人 得 到 幫 助 。 特 別 像 油 燈 、 蠟 燭 ， 放 光 照 別 人 ， 燒 到 最 後 ， 自 身 就 燒 盡 了 。 這 是

教 我 們 學 習 捨 己 為 人 ， 表 這 個 意 思 。 現 在 用 電 燈 ， 當 然 電 還 在 消 耗 ， 不 太 容 易 看 見 。

最 容 易 看 見 的 是 蠟 燭 ， 因 為 它 燒 的 時 間 短 。 這 給 我 們 一 個 很 大 的 啟 示 ， 學 佛 的 人 應

該 如 此 ， 要 能 犧 牲 自 己 。

光 代 表 慧 ， 香 代 表 信 ， 代 表 戒 ， 所 以 是 戒 定 真 香 。 六 祖 大 師 在 ︽ 壇 經 ︾ 裡 講 ﹁ 五

分 法 身 香 ﹂ ， 香 代 表 戒 、 代 表 定 、 代 表 慧 、 代 表 解 脫 、 代 表 解 脫 知 見 。 它 表 這 麼 多

法 。

我 們 燃 香 或 者 聞 到 香 ， 就 要 想 到 我 們 修 行 人 修 什 麼 ？ 修 五 分 法 身 ， 就 是 修 戒 、

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ９ ２

定 、 慧 、 解 脫 、 解 脫 知 見 。 因 此 你 要 知 道 ， 燃 燈 、 燒 香 不 是 照 佛 菩 薩 的 ， 也 不 是 給

他 們 聞 的 ， 是 提 醒 我 們 自 己 修 學 ， 就 怕 忘 掉 。 中 斷 了 ， 你 的 功 夫 就 不 能 相 續 。 時 時

刻 刻 用 種 種 方 法 來 提 醒 自 己 。 因 此 佛 門 裡 所 有 一 切 設 施 ， 就 是 一 個 單 純 的 目 標 ， 提

醒 自 己 不 要 迷 、 不 要 邪 、 不 要 染 污 。 作 用 在 此 。

這 段 是 講 西 方 極 樂 世 界 ， 不 但 所 有 一 切 物 質 都 放 光 ， 因 為 它 是 性 德 ， 它 還 有 香

氣 。 我 們 這 個 世 間 的 珍 寶 ， 金 、 銀 、 、 瑪 瑙 ， 寶 物 有 光 彩 ， 但 是 光 彩 不 是 自 己

發 的 ， 是 由 光 照 到 它 反 射 出 來 的 。 西 方 極 樂 世 界 的 眾 寶 ， 本 身 放 光 。 我 們 這 邊 的 寶

沒 有 香 氣 ； 西 方 極 樂 世 界 的 寶 放 香 氣 ， 真 正 不 可 思 議 。 光 是 性 德 ， 香 也 是 性 德 。

我 們 自 己 三 天 不 洗 澡 ， 身 上 放 臭 氣 。 臭 氣 怎 麼 來 的 ？ 臭 氣 是 業 障 ， 是 貪 、 瞋 、

癡 的 味 道 。 你 們 都 不 曉 得 貪 、 瞋 、 癡 、 慢 、 疑 是 煩 惱 。 煩 惱 是 什 麼 味 道 ？ 你 有 幾 天

不 洗 澡 ， 聞 聞 ， 煩 惱 的 味 道 就 聞 到 了 。 所 以 ， 香 氣 是 本 性 覺 悟 所 放 的 。 臭 氣 是 本 性

迷 了 以 後 ， 香 的 變 成 臭 氣 。 其 實 香 臭 不 二 ， 怎 麼 轉 變 的 ？ 就 是 迷 悟 轉 變 的 。 那 麼 極

樂 世 界 的 環 境 ， 我 們 就 能 理 解 。

﹃ 下 從 地 際 ﹄ 是 從 地 層 的 裡 面 ， 不 是 地 面 。 這 就 說 得 很 深 ， 因 為 西 方 世 界 ， 地

是 透 明 的 琉 璃 之 地 ， 地 下 面 都 看 得 清 清 楚 楚 。

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ９ ３

﹃ 上 至 虛 空 、 宮 殿 ﹄ 。 宮 殿 有 在 地 面 上 的 ， 有 在 虛 空 中 的 ， ︽ 觀 經 ︾ 像 這 些 事

講 得 很 詳 細 ， 講 得 很 多 。 ﹃ 樓 觀 、 池 流 ﹄ ， 七 寶 池 、 八 功 德 水 ， ﹃ 華 樹 ﹄ 更 不 必 說 ，

這 是 列 舉 幾 種 。 ﹃ 國 土 所 有 一 切 萬 物 ﹄ ， 這 一 句 總 括 所 有 的 依 報 物 象 。

﹃ 皆 以 無 量 寶 香 合 成 ﹄ ， 剛 才 說 過 了 ， 這 是 性 德 寶 香 ， ﹃ 其 香 普熏 十 方 世 界 ﹄ 。

如 同 前 面 光 明 一 樣 ， 光 明 徹 照 ， 寶 香 也 普熏 ， 這 是 彌 陀 本 願 所 現 的 。 本 願 在 那 裡 ？

就 是 這 一 願 。 他 發 願 ， 如 果 不 是 這 樣 ， 他 就 不 取 正 覺 。 他 現 在 成 佛 ， 這 一 願 兌 現 、

圓 滿 了 。 雖 然 是 願 ， 實 在 講 ， 只 是 個 緣 而 已 ， 他 的 正 因 是 真 如 本 性 的 性 德 ， 藉 彌 陀

之 願 顯 現 出 來 。 這 種 香 有 沒 有 人 聞 過 ？ 在 我 想 像 當 中 ， 我 們 在 座 的 同 修 ， 一 定 就 有

不 少 人 有 過 這 樣 的 經 驗 。 特 別 是 在 初 學 ， 你 對 這 個 法 門 似 信 未 信 ， 常 常 會 有 一 些 奇

怪 的 香 氣 聞 到 。 我 自 己 就 有 這 個 經 驗 。

那 時 候 剛 剛 接 觸 佛 教 ， 看 佛 經 。 民 國 四 十 二 年 的 台 灣 社 會 跟 現 在 不 一 樣 ， 沒 有

這 麼 多 人 ， 也 沒 有 這 麼 多 房 子 。 我 居 住 的 房 子 ， 距 離 一 般 人 家 至 少 一 里 路 以 外 。 人

家 家 裡 燒 香 ， 一 里 之 外 會 聞 到 ， 不 太 可 能 。 我 在 讀 經 的 時 候 ， 會 聞 到 異 香 ， 有 的 時

候 聞 到 檀 香 。 我 自 己 沒 有 燒 香 ， 附 近 沒 有 人 燒 香 。 在 最 初 兩 年 中 ， 這 樣 的 現 象 至 少

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ９ ４

有 十 次 以 上 ， 不 是 偶 然 的 ， 而 且 時 間 都 很 長 ， 有 好 幾 分 鐘 。 那 個 時 候 我 不 知 道 ， 就

覺 得 很 奇 怪 ， 怎 麼 看 佛 經 有 這 事 情 發 生 ， 看 別 的 東 西 都 沒 有 這 事 。 以 後 跟 懺 雲 法 師 ，

懺 雲 法 師 問 我 ， ﹁ 你 學 佛 這 麼 久 ， 有 沒 有 遇 到 一 些 奇 奇 怪 怪 的 事 情 ？ ﹂ 我 一 想 ， 這

事 情 很 奇 怪 ， 就 告 訴 他 。 他 告 訴 我 ， 一 般 的 說 法 ， 是 你 在 讀 經 或 者 在 看 經 的 時 候 ，

有 天 人 從 這 個 地 方 經 過 ， 他 看 到 很 喜 歡 ， 合 掌 停 住 ； 他 要 不 停 ， 你 聞 不 到 他 身 上 的

香 氣 。 他 在 這 裡 停 了 一 下 ， 你 就 聞 到 香 氣 。 當 時 懺 雲 法 師 這 樣 解 釋 ， 現 在 我 們 明 瞭 ，

那 是 一 種 可 能 。

根 據 經 上 所 講 的 彌 陀 本 願 ， 極 樂 世 界 的 寶 香 感 應 比 見 光 的 感 應 容 易 ， 因 為 鼻 根

的 範 圍 比 眼 根 廣 大 。 眼 睛 看 前 面 不 能 看 後 面 。 鼻 子 是 聞 前 面 也 聞 後 面 ； 後 面 有 什 麼

氣 味 ， 也 聞 得 到 。 所 以 講 圓 通 ， 鼻 根 要 比 眼 根 圓 滿 。 ︽ 楞 嚴 經 ︾ 上 講 眼 根 的 功 德 只

有 八 百 ， 鼻 根 的 功 德 有 一 千 二 百 ， 是 圓 滿 的 。 眼 只 能 看 這 一 面 ， 頂 多 側 面 看 一 點 ，

後 面 就 看 不 到 。 因 此 ， 聞 到 寶 香 的 機 會 ， 一 定 就 比 見 佛 光 的 機 會 多 。 這 是 我 自 己 的

經 歷 ， 也 有 不 少 同 修 ， 有 這 種 經 歷 。

幾 年 前 在 美 國 ， 我 在 別 州 講 經 ， 達 拉 斯 有 幾 位 同 修 ， 晚 上 在 陳 大 川 居 士 家 中 院

子 裡 談 佛 法 。 院 子 很 大 ， 院 子 裡 種 了 很 多 花 ， 也 種 了 很 多 菜 ， 也 有 很 多 瓜 果 。 夜 很

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ９ ５

深 ， 大 概 將 近 十 一 點 ︵ 美 國 夏 天 日 落 很 晚 ， 九 點 鐘 天 還 是 亮 的 ， 所 以 晚 上 都 睡 得 晚 ，

都 在 十 一 點 鐘 以 後 ︶ ， 忽 然 大 家 都 聞 到 有 一 股 異 香 ， 不 知 道 是 什 麼 香 ， 聞 所 未 聞 。

隔 了 兩 天 他 們 打 電 話 告 訴 我 ， 說 出 這 回 事 ， 當 時 在 座 的 人 皆 聞 到 ， 而 且 時 間 很 長 。 寶 香 普熏 十 方 世 界 ， ﹃ 眾 生 聞 者 ， 皆 修 佛 行 ﹄ 。 香 光 莊 嚴 極 顯 事 事 無 礙 的 法 界 ，

這 是 對 於 修 學 ， 幫 助 我 們 增 長 信 心 。 當 然 一 是 彌 陀 本 願 ， 我 們 在 此 看 到 的 。 除 彌 陀

本 願 之 外 ， 還 有 十 方 諸 佛 的 願 力 ， 諸 佛 冥 冥 之 中 加 持 為 你 作 助 緣 ， 再 就 是 自 己 的 善

根 福 德 。 如 果 自 己 善 根 福 德 不 能 現 前 ， 彌 陀 的 願 力 、 諸 佛 的 加 持 也 達 不 到 ， 所 以 本

身 的 善 根 、 福 德 很 重 要 。 善 根 、 福 德 不 是 一 生 修 的 ， 是 生 生 世 世 修 積 的 。 我 們 讀 這

部 經 才 真 正 明 瞭 ， 照 本 經 所 講 的 ， 一 個 念 佛 人 是 無 量 劫 來 所 修 積 的 善 根 ， 真 正 不 可

思 議 。

我 們 在 經 上 明 白 的 看 出 來 ， 阿闍 王 子 與 五 百 長 者 ， 過 去 生 中 曾 經 供 養 四 百 億 佛 ，

對 這 個 法 門 還 不 相 信 ， 聽 到 之 後 還 不 能 立 即 發 願 求 生 淨 土 。 由 此 可 知 ， 你 今 天 聽 到

這 個 法 門 ， 歡 喜 信 受 ， 發 願 往 生 ， 你 的 善 根 福 德 決 定 超 過 阿闍 王 子 。 阿闍 王 子 聽 了

此 經 ， 只 發 了 一 個 願 ， 希 望 自 己 將 來 成 佛 也 像 阿 彌 陀 佛 一 樣 ， 並 沒 有 求 往 生 。 因 此 ，

真 正 發 願 求 生 淨 土 的 人 ， 我 們 的 確 要 尊 敬 他 ， 不 能 輕 視 。 即 使 他 這 一 生 再 愚 癡 ， 甚

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ９ ６

至 造 作 再 重 的 業 障 ， 都 不 敢 輕 視 ， 可 能 他 往 生 成 佛 在 我 之 前 。

信 心 增 長 ， 願 心 增 長 ， 當 然 就 ﹁ 修 佛 行 ﹂ 。 要 特 別 注 意 這 三 個 字 ﹁ 修 佛 行 ﹂ 。

為 什 麼 叫 大 家 注 意 這 三 個 字 ？ 十 法 界 除 佛 之 外 ， 九 界 有 情 眾 生 ， 起 心 動 念 ， 一 切 造

作 ， 都 稱 為 ﹁ 行 為 ﹂ 。 九 界 眾 生 的 差 別 是 怎 麼 來 的 ？ 行 上 有 差 別 ， 所 以 才 有 九 法 界 。

自 性 裡 沒 有 差 別 。 一 切 眾 生 造 作 的 身 、 語 、 意 三 業 ， 差 別 不 同 。 此 處 不 能 細 說 ， 實

在 講 ， 一 部 ︽ 大 藏 經 ︾ 也 不 過 就 是 說 明 這 樁 事 而 已 。 我 們 只 能 在 十 法 界 ， 採 取 ﹁ 心

行 ﹂ 最 重 要 的 ， 也 就 是 成 佛 第 一 個 因 素 是 什 麼 ， 我 們 先 求 了 解 此 事 。

其 實 每 一 個 法 界 ， ﹁ 心 行 ﹂ 都 是 無 量 無 邊 。 無 量 無 邊 中 那 一 個 最 重 要 ？ 譬 如 ，

前 面 我 們 講 西 方 極 樂 世 界 阿 彌 陀 佛 ， ﹁ 阿 彌 陀 ﹂ 譯 作 ﹁ 無 量 ﹂ ， 無 量 裡 那 一 個 最 重

要 ？ ﹁ 無 量 壽 ﹂ 頂 重 要 。 若 沒 有 壽 命 ， 所 有 一 切 無 量 豈 不 都 落 空 了 ！ 我 們 找 到 一 個

最 重 要 的 ， 然 後 看 十 法 界 ， 才 曉 得 怎 麼 取 捨 。

我 們 從 底 下 看 ， 眾 生 怎 麼 會 墮 地 獄 ？ 因 素 當 然 很 多 ， 最 重 要 的 一 個 因 素 是 瞋恚 。

瞋恚 墮 地 獄 。 瞋恚 是 墮 地 獄 最 重 要 的 一 個 條 件 。 你 要 是 沒 有 瞋恚 心 ， 造 再 多 的 惡 業

不 會 墮 地 獄 。慳 貪 墮 餓 鬼 。 ﹁慳 ﹂ 是 吝 嗇 。 貪 欲 、 吝 嗇 是 餓 鬼 道 的 第 一 個 因 素 。 愚

癡 墮 畜 生 。 愚 癡 是 什 麼 ？ 真 妄 、 邪 正 、 是 非 、 善 惡 分 不 清 楚 ， 都 搞 顛 倒 ， 這 就 是 愚

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ９ ７

癡 ， 墮 畜 生 道 。

持 五 戒 得 人 身 ， 生 人 道 。 得 人 身 第 一 個 因 素 是 守 五 戒 。 在 儒 家 講 ， 就 是 五 常 ：

﹁ 仁 、 義 、 禮 、 智 、 信 ﹂ 。 修 這 五 條 得 人 身 ； 修 十 善 升 天 。 二 十 八 層 天 裡 面 ， 最 重

要 的 是 十 善 業 。 十 善 業 裡 有 上 中 下 三 品 ， 你 所 修 學 的 ， 決 定 升 天 層 次 的 高 低 。 修 十

善 是 升 天 。 證 得 阿 羅 漢 ， 修 行 第 一 個 因 素 是 修 ﹁ 四 諦 法 ﹂ 。 辟 支 佛 的 因 素 是 ﹁ 十 二

因 緣 ﹂ ； 修 十 二 因 緣 證 辟 支 佛 果 位 。 菩 薩 的 第 一 個 因 是 修 ﹁ 六 度 ﹂ 。

佛 是 什 麼 ？ 佛 是 ﹁ 清 淨 平 等 ﹂ 。 所 以 ， 本 經 經 題 ﹁ 清 淨 平 等 覺 ﹂ 是 ﹁ 佛 行 ﹂ 。

你 要 是 能 在 日 常 生 活 中 ， 處 世 待 人 接 物 ， 起 心 動 念 處 修 清 淨 ， 修 平 等 ， 修 覺 而 不 迷 ，

這 是 修 佛 行 ， 於 是 就 明 白 這 一 願 講 的 是 什 麼 。

十 方 眾 生 見 到 佛 光 ， 聞 到 寶 香 ， 修 什 麼 ？ 依 照 ︽ 無 量 壽 經 ︾ ， 發 願 求 生 淨 土 。

經 上 告 訴 我 們 ， ﹁ 發 菩 提 心 ， 一 向 專 念 ﹂ 就 是 修 佛 行 。 可 是 你 要 曉 得 這 一 句 ﹁ 阿 彌

陀 佛 ﹂ ， 要 怎 樣 念 法 ？ 要 用 清 淨 平 等 覺 心 去 念 ， 念 成 自 己 的 清 淨 平 等 覺 ， 這 就 對 了 ，

就 決 定 往 生 。 換 句 話 說 ， 你 把 彌 陀 在 經 典 上 所 講 的 教 訓 都 學 到 了 ， 你 與 阿 彌 陀 佛 信 、

願 、 解 、 行 都 相 應 ， 那 有 不 往 生 的 道 理 ！ 所 以 ﹁ 皆 修 佛 行 ﹂ 這 一 句 ， 我 們 要 特 別 重

視 。

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ９ ８

說 老 實 話 ， 我 們 今 天 也 見 到 光 ， 也 聞 到 香 ， 但 是 你 是 不 是 真 的 聞 到 。 我 為 什 麼

說 這 話 ？ 聞 到 之 後 還 不 修 ， 聞 也 等 於 沒 有 聞 。 聞 到 之 後 自 己 真 正 覺 悟 ， 覺 悟 就 是 真

修 。 三 惡 道 我 們 不 想 去 ， 決 定 不 造 貪 瞋 癡 ； 人 天 不 值 得 留 戀 。 想 來 想 去 ， 十 法 界 還

是 成 佛 好 ， 要 直 接 修 成 佛 之 行 。 成 佛 之 行 就 在 這 一 部 經 ； 這 一 部 經 就 是 教 我 們 成 佛

之 行 。

後 面 五 願 是 對 十 方 菩 薩 說 的 。 十 方 菩 薩 在 各 處 度 化 眾 生 ， 他 們 應 該 如 何 修 這 個

法 門 ， 幫 助 他 們 順 利 度 化 眾 生 ， 可 見 彌 陀 四 十 八 願 實 在 是 圓 滿 周 到 。 到 這 個 地 方 ，

四 十 三 願 完 全 是 佛 度 六 道 眾 生 ， 是 以 度 我 們 凡 夫 為 主 。 末 後 五 願 ， 才 是 度 十 方 菩 薩

的 。 所 以 ， 度 六 道 講 了 四 十 三 願 ， 度 菩 薩 只 講 五 願 。 你 就 曉 得 阿 彌 陀 佛 四 十 八 願 是

以 什 麼 為 主 ？ 是 以 度 六 道 眾 生 為 主 。 我 們 六 道 凡 夫 ， 不 能 辜 負 阿 彌 陀 佛 。

經 我 作 佛 時 。 十 方 佛 剎 。 諸 菩 薩 眾 。 聞 我 名 已 。 皆 悉 逮 得 清 淨 。 解 脫 。

普 等 三 昧 。 諸 深 總 持 。 住 三 摩 地 。 至 於 成 佛 。 定 中 常 供 無 量 無 邊 一 切

諸 佛 。 不 失 定 意 。 若 不 爾 者 。 不 取 正 覺 。

這 是 第 四 十 四 ﹁ 普 等 三 昧 願 ﹂ 、 四 十 五 ﹁ 定 中 供 佛 願 ﹂ 。 前 面 四 十 三 願 是 阿 彌

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 １ ９ ９

陀 佛 在 因 地 裡 ， 為 普 度 十 方 六 道 眾 生 而 發 的 。 從 四 十 四 以 後 到 四 十 八 這 五 願 ， 是 彌

陀 為 普 度 十 方 一 切 菩 薩 所 發 之 願 。 往 昔 歷 代 祖 師 有 說 ， 這 一 法 門 攝 化 的 範 圍 ， 上 自

等 覺 菩 薩 ， 下 至 惡 道 眾 生 。 末 後 五 願 就 是 上 自 等 覺 菩 薩 。 ﹃ 我 作 佛 時 ， 十 方 佛 剎 ， 諸 菩 薩 眾 ﹄ 。 這 一 句 把 盡 虛 空 遍 法 界 所 有 諸 佛 剎 土 的

菩 薩 ， 無 論 是 權 教 、 實 教 ， 初 信 位 到 等 覺 位 的 菩 薩 ， 全 部 都 包 括 。 我 們 才 能 體 會 到 ，

他 的 願 力 廣 大 不 可 思 議 。 彌 陀 攝 化 眾 生 ， 是 用 平 等 的 法 門 ， 決 不 是 對 凡 夫 要 我 們 信 、

願 、 持 名 ， 對 菩 薩 另 外 用 一 種 修 學 方 法 ， 不 是 的 。

我 們 在 願 文 裡 看 到 ， 跟 度 凡 夫 完 全 相 同 。 願 文 說 ﹃ 聞 我 名 已 ﹄ ， 跟 前 面 所 說 的

完 全 相 同 。 ﹁ 聞 ﹂ 是 菩 薩 三 慧 的 聞 慧 ； 聞 底 下 接 著 就 有 思 ， 就 有 修 。 凡 夫 尚 且 如 此 ，

何 況 菩 薩 。 菩 薩 修 學 這 個 法 門 還 是 信 、 願 、 持 名 。 下 文 說 他 所 得 的 利 益 。 當 然 這 個

地 方 最 重 要 的 就 是 修 因 ， 因 圓 果 就 滿 。

唯 獨 信 、 願 、 持 名 這 個 因 是 圓 滿 的 ， 所 以 果 報 就 殊 勝 。 如 果 他 不 是 圓 滿 的 修 因 ，

等 覺 菩 薩 、 法 身 大 士 何 必 還 要 修 學 。 怎 麼 曉 得 包 括 等 覺 菩 薩 ？ 我 們 在 ︽ 華 嚴 經 ︾ 上

看 到 文 殊 、 普 賢 是 最 好 的 代 表 ， 他 們 在 華 嚴 會 上 發 願 求 生 淨 土 。 所 以 ， 此 地 ﹁ 十 方

佛 剎 ， 諸 菩 薩 眾 ﹂ ， 包 括 文 殊 、 普 賢 等 。 這 個 地 方 ， 我 們 要 重 視 的 就 是 修 因 。 因 此 ，

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ２ ０ ０

名 號 功 德 不 可 思 議 ！ 我 們 在 講 席 中 常 常 提 醒 同 修 的 。

名 號 功 德 究 竟 有 多 大 ？ 我 們 要 想 真 正 理 解 ， 至 少 你 須 熟 讀 ︽ 無 量 壽 經 ︾ ， 熟 讀

淨 土 五 經 。 單 單 熟 讀 還 不 夠 ， 必 須 要 看 古 大 德 的 註 疏 ， 才 能 稍 稍 體 會 名 號 功 德 ， 但

是 也 只 能 體 會 少 分 ； 要 想 多 知 道 一 點 ， 就 要 去 念 ︽ 大 方 廣 佛 華 嚴 經 ︾ 。 因 為 ︽ 無 量

壽 經 ︾ 即 是 中 本 ︽ 華 嚴 ︾ ， 換 句 話 說 ， 是 ︽ 華 嚴 經 ︾ 的 精 華 、 ︽ 華 嚴 經 ︾ 的 濃 縮 ，

詳 細 的 都 在 ︽ 八 十 華 嚴 ︾ 、 ︽ 四 十 華 嚴 ︾ 之 中 。 這 樣 對 於 名 號 功 德 ， 才 能 認 清 楚 一

些 ， 但 是 並 不 圓 滿 。

在 我 們 這 個 世 界 講 圓 滿 ， 必 須 把 釋 迦 牟 尼 佛 四 十 九 年 所 說 的 一 切 經 都 貫 通 ， 才

曉 得 原 來 彌 陀 名 號 ， 就 是 釋 迦 牟 尼 佛 四 十 九 年 所 說 的 中 心 ， 所 說 的 總 題 目 。 我 們 今

天 把 經 典 的 總 題 目 稱 為 ︽ 大 藏 經 ︾ ， 這 是 當 初 中 國 人 編 輯 佛 經 時 取 的 名 題 。 當 然 ，

編 輯 的 人 也 不 知 道 名 號 功 德 。 如 果 曉 得 名 號 功 德 ， 整 個 ︽ 大 藏 經 ︾ 就 稱 作 ︽ 阿 彌 陀

經 ︾ ， ︽ 阿 彌 陀 經 ︾ 就 是 全 部 ︽ 大 藏 經 ︾ 。 你 才 曉 得 彌 陀 名 號 不 可 思 議 。

不 僅 是 釋 迦 牟 尼 佛 一 生 所 說 的 ， 就 是 講 一 句 ﹁ 阿 彌 陀 佛 ﹂ ； 十 方 三 世 一 切 諸 佛

如 來 ， 為 無 量 眾 生 講 經 說 法 ， 也 不 過 是 講 一 句 ﹁ 阿 彌 陀 佛 ﹂ 而 已 。 這 事 幾 個 人 知 道 ？

就 是 夏 蓮 居 居 士 所 講 的 ﹁ 萬 億 人 中 一 、 二 知 ﹂ 。 這 個 萬 億 人 不 是 普 通 人 ， 是 萬 億 學

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ２ ０ １

佛 的 人 ， 而 且 是 對 於 佛 教 修 學 都 相 當 有 成 就 的 人 。 像 我 們 這 樣 學 佛 都 不 算 數 。 這 是

真 的 ， 一 點 都 不 假 。 六 道 眾 生 能 聽 到 這 個 法 門 ， 是 希 有 的 因 緣 ； 十 方 菩 薩 有 機 會 聽 到 這 個 法 門 ， 跟

我 們 一 樣 的 修 ， 也 希 有 。 經 上 世 尊 明 白 的 告 訴 我 們 ， 許 許 多 多 的 菩 薩 想 聽 這 個 法 門 ，

沒 有 緣 分 ， 聽 不 到 。 這 究 竟 是 一 個 什 麼 法 門 ？ 是 ﹁ 一 生 圓 滿 成 佛 的 法 門 ﹂ 。 你 什 麼

時 候 聽 到 ， 就 什 麼 時 候 成 佛 。 我 們 今 天 凡 夫 位 聽 到 ， 我 們 凡 夫 身 就 成 佛 ； 初 住 菩 薩

聽 到 ， 初 住 位 就 成 佛 ； 十 地 菩 薩 聽 到 ， 十 地 位 就 成 佛 ； 等 覺 位 聽 到 ， 等 覺 位 就 成 佛 。

換 句 話 說 ， 不 聽 到 這 個 法 門 ， 等 覺 菩 薩 也 成 不 了 佛 道 。 等 覺 菩 薩 不 聽 到 這 個 法 門 能

成 佛 道 ， 文 殊 、 普 賢 何 必 求 生 淨 土 ？ 沒 有 這 個 必 要 。 這 樣 仔 細 去 觀 察 ， 仔 細 去 較 量 ，

對 於 名 號 功 德 才 能 稍 稍 體 會 少 分 。

我 們 果 然 明 白 了 ， 自 然 就 死 心 塌 地 去 念 。 今 天 我 們 念 佛 不 能 死 心 塌 地 ， 一 面 念

佛 還 一 面 打 妄 想 ， 什 麼 原 因 ？ 不 知 道 名 號 功 德 不 可 思 議 ， 不 知 道 這 個 法 門 之 寶 貴 。

說 實 在 話 ， 假 如 跟 你 講 ， 你 每 天 到 某 地 方 去 ， 一 天 可 以 賺 一 百 萬 。 你 決 定 不 會 學 佛 ，

學 佛 不 值 錢 ！ 一 天 可 以 賺 一 百 萬 ， 就 拼 命 去 賺 。 誰 能 放 著 一 天 賺 一 百 萬 不 要 ， 跑 到

這 裡 來 念 阿 彌 陀 佛 ？ 像 這 樣 念 阿 彌 陀 佛 ， 怎 麼 會 念 得 成 功 ？ 外 面 境 界 風 一 吹 ， 你 心

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ２ ０ ２

就 動 。 實 在 講 ， 念 佛 不 能 成 功 ， 就 是 對 名 號 功 德 不 能 夠 徹 底 理 解 。 下 面 講 他 殊 勝 的

果 報 。 ﹃ 皆 悉 逮 得 清 淨 ﹄ ， 就 是 說 從 初 發 心 的 菩 薩 ， 一 直 到 等 覺 菩 薩 。 六 道 從 非 想 非

非 想 天 ， 下 到 阿 鼻 地 獄 ， 一 個 法 門 度 盡 了 ， 都 得 到 清 淨 。 清 淨 就 離 一 切 染 濁 。 這 是

我 們 今 天 每 一 個 人 都 關 心 的 事 情 ， 因 為 環 境 的 污 染 太 嚴 重 。

我 們 有 沒 有 想 到 心 理 的 染 污 、 精 神 的 染 污 、 思 想 的 染 污 、 見 解 的 染 污 ， 比 環 境

染 污 還 要 嚴 重 ， 還 要 可 怕 ！ 環 境 染 污 只 是 傷 害 我 們 的 生 命 。 生 命 死 了 ， 不 要 緊 ， 四

十 九 天 又 投 胎 ， 這 有 什 麼 關 係 。 真 正 覺 悟 的 人 ， 生 死 捨 身 受 身 ， 就 跟 我 們 穿 衣 服 一

樣 。 衣 服 髒 了 ， 馬 上 脫 掉 再 換 一 件 乾 淨 的 ， 就 像 這 樣 。 可 是 ， 思 想 、 見 解 、 心 理 、

精 神 上 的 染 污 ， 傷 害 我 們 的 法 身 慧 命 ， 這 個 問 題 嚴 重 ！

一 般 世 間 人 迷 惑 顛 倒 ， 把 生 命 看 得 很 重 ， 法 身 慧 命 看 得 輕 ， 這 是 迷 惑 。 生 命 不

重 要 ， 慧 命 重 要 。 菩 薩 求 法 能 為 半偈 而 捨 全 身 ， 這 就 是 重 慧 命 ， 不 重 生 命 。 這 裡 ﹁ 得

清 淨 ﹂ 一 句 ， 在 今 天 這 個 時 代 ， 看 這 句 經 文 ， 我 們 的 感 受 非 常 非 常 的 深 刻 。 這 一 句

﹁ 阿 彌 陀 佛 ﹂ ， 恢 復 我 們 身 心 清 淨 。 身 心 清 淨 ， 環 境 就 清 淨 。 真 有 這 個 效 果 嗎 ？ 真

有 ！ 你 自 己 沒 有 去 念 ； 你 去 念 就 得 清 淨 心 。 這 兩 三 年 來 ， 有 不 少 同 修 念 ︽ 無 量 壽

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ２ ０ ３

經 ︾ ， 來 告 訴 我 ， 念 得 很 有 受 用 。 我 問 他 有 什 麼 受 用 ？ 他 說 煩 惱 少 ， 心 清 淨 。 沒 錯 ，

這 就 是 經 文 上 講 的 ， 這 就 相 應 。 念 、 要 知 道 念 的 方 法 ， 不 懷 疑 ， 不 夾 雜 ， 不 間 斷 ， 這 樣 一 味 的 念 下 去 ， 我 想 三

個 月 到 半 年 ， 你 自 己 就 有 感 受 ， 決 定 跟 從 前 不 一 樣 。 得 清 淨 心 之 後 ， 你 的 信 心 應 當

增 長 ， 應 當 繼 續 不 斷 的 努 力 ， 念 到 更 清 淨 ， 就 得 一 心 不 亂 。

通 常 我 們 講 ﹁ 功 夫 成 片 ﹂ ， 是 最 淺 的 一 心 不 亂 ， 這 是 初 步 的 受 用 ， 就 不 是 我 們

能 想 像 得 到 的 。 以 我 們 凡 夫 來 講 ， 念 到 這 個 境 界 ， 你 的 內 心 會 生 法 喜 ， 不 可 能 有 憂

慮 、 不 可 能 有 煩 惱 ， 你 的 生 活 歡 歡 喜 喜 、 快 快 樂 樂 。 所 謂 法 喜 充 滿 ， 這 是 剛 剛 得 事

一 心 ， 並 不 是 很 深 的 功 夫 。 這 樣 的 程 度 就 能 往 生 ， 生 凡 聖 同 居 土 ， 因 為 世 間 一 切 法 ，

你 已 經 不 動 心 ， 不 被 它 迷 惑 ， 不 被 它 所 動 ， 一 切 放 下 了 ， 二 六 時 中 就 這 一 句 佛 號 ，

綿 綿 密 密 ， 這 是 功 夫 成 就 。 諸 位 同 修 ， 最 低 也 要 念 到 這 個 程 度 ， 我 們 往 生 西 方 極 樂

世 界 才 真 正 有 把 握 ， 真 正 能 去 。 所 以 ， ﹁ 清 淨 ﹂ 重 要 ！

由 此 可 知 ， 凡 是 妨 害 我 們 清 淨 心 的 ， 就 是 魔 障 。 ﹁ 魔 ﹂ 是 折 磨 ， ﹁ 障 ﹂ 是 障 礙 ，

折 磨 我 們 、 障 礙 我 們 。 折 磨 什 麼 ？ 障 礙 什 麼 ？ 就 是 清 淨 心 。 凡 是 對 心 地 清 淨 有 障 礙 ，

有 折 磨 的 ， 都 是 魔 境 現 前 。 魔 不 在 外 。 外 面 的 境 界 無 論 是 順 逆 ， 如 果 我 不 動 心 ， 外

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ２ ０ ４

面 境 界 都 是 佛 境 界 ； 如 果 自 己 起 心 動 念 ， 外 面 境 界 都 是 魔 境 界 。 這 個 諸 位 要 知 道 ，

不 要 以 為 外 面 那 些 惡 人 、 冤 家 債 主 天 天 來 找 我 麻 煩 ， 欺 侮 我 、 污 辱 我 ， 這 是 我 的 魔

障 。 殊 不 知 除 這 些 之 外 ， 一 切 順 境 裡 ， 你 歡 喜 的 、 愛 慕 的 ， 還 是 魔 障 。

念 佛 人 見 到 佛 現 前 ， 見 到 蓮 花 ， 歡 喜 得 不 得 了 ， 那 是 著 魔 ， 因 為 清 淨 心 沒 有 了 ，

平 等 心 沒 有 了 。 所 以 ， 經 題 上 用 三 個 名 詞 ， 這 三 個 名 詞 顯 示 出 圓 滿 的 修 德 。 什 麼 是

清 淨 ？ 平 等 是 清 淨 ； 什 麼 是 平 等 ？ 覺 就 平 等 ； 什 麼 是 覺 ？ 清 淨 就 是 覺 。 ﹁ 一 即 是 三 ，

三 即 是 一 ﹂ ， 那 就 是 佛 境 。 我 們 念 佛 要 念 到 這 個 標 準 ， 才 能 往 生 西 方 ， 證 無 量 壽 。

無 量 壽 是 我 們 所 求 的 果 報 。 所 以 ， 要 離 一 切 染 濁 ， 從 心 地 裡 念 。 外 境 無 論 是 順 境 、

逆 境 ， 我 們 要 隨 緣 。 歷 事 鍊 心 ！ 順 境 裡 不 起 貪 愛 之 心 ， 逆 境 裡 不 起 瞋恚 之 心 ， 就 在

境 界 裡 鍊 清 淨 心 ， 鍊 平 等 心 。

清 淨 、 平 等 、 覺 ， 在 那 裡 修 ？ 在 一 切 人 事 環 境 裡 修 學 。 用 什 麼 方 法 修 學 ？ 用 這

一 句 佛 號 ， 當 境 界 現 前 ， 我 們 起 心 動 念 的 時 候 ， 一 個 念 頭 起 來 ， 第 二 個 念 頭 就 是 ﹁ 阿

彌 陀 佛 ﹂ 。 阿 彌 陀 佛 ， 就 平 等 。 不 管 順 境 逆 境 ， 第 一 個 念 頭 起 來 是 妄 念 ， 第 二 個 念

頭 ﹁ 阿 彌 陀 佛 ﹂ ， 就 恢 復 到 ﹁ 阿 彌 陀 佛 ﹂ 。 這 就 好 了 ！ 古 德 講 ， ﹁ 不 怕 念 起 ， 只 怕

覺 遲 ﹂ 。 ﹁ 念 ﹂ 是 無 始 劫 的 煩 惱 習 氣 ， 當 然 有 。 如 果 沒 有 ， 你 就 成 佛 了 ， 你 還 修 什

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ２ ０ ５

麼 ！ 我 們 是 凡 夫 ， 所 以 起 心 動 念 是 必 然 ， 一 點 都 不 奇 怪 。 修 行 人 就 是 念 頭 轉 得 快 ，

第 二 個 念 頭 就 轉 成 ﹁ 阿 彌 陀 佛 ﹂ ， 第 三 是 ﹁ 阿 彌 陀 佛 ﹂ ， 第 四 是 ﹁ 阿 彌 陀 佛 ﹂ 。 ﹁ 阿

彌 陀 佛 ﹂ 這 個 念 頭 念 念 相 續 ， 不 能 讓 煩 惱 的 念 頭 念 念 相 續 ， 這 要 知 道 。 學 佛 相 當 不 容 易 ， 一 定 要 有 真 正 的 智 慧 。 智 慧 跟 世 間 聰 明 不 一 樣 ， 不 可 以 把 世

智 辯 聰 當 作 智 慧 ， 那 就 認 錯 了 。 智 慧 是 什 麼 ？ 真 正 認 識 這 個 法 門 ， 真 正 能 辨 別 利 害

得 失 ， 十 法 界 裡 ， 利 益 最 殊 勝 的 是 成 佛 ， 害 最 深 的 是 三 惡 道 。 你 能 認 清 楚 ， 就 能 避

免 三 惡 道 。 在 這 一 生 中 ， 有 機 會 教 你 作 佛 、 作 菩 薩 ， 你 在 這 事 上 ， 下 了 決 定 ， 這 是

智 慧 。 千 萬 不 能 有 個 妄 念 ： ﹁ 我 知 道 成 佛 之 道 ， 我 讓 你 們 去 修 習 ， 我 幫 助 你 們 。 我

不 入 地 獄 ， 誰 入 地 獄 ？ ﹂ 話 說 得 很 好 聽 ， 我 要 作 地 藏 菩 薩 ， 地 藏 菩 薩 那 麼 容 易 作 嗎 ？

地 藏 是 諸 佛 的 老 師 ， 他 不 是 凡 夫 。 佛 陀 在 世 的 時 候 ， 提 婆 達 多 、 六 群 比 丘 ︵ 你 們 到

經 上 去 看 ︽ 提 婆 達 多 品 ︾ ︶ 皆 是 古 佛 再 來 示 現 的 ， 不 是 真 的 。

﹁ 一 佛 出 世 ， 千 佛 擁 護 ﹂ 。 釋 迦 牟 尼 佛 要 唱 這 一 台 戲 ， 當 然 有 人 唱 忠 臣 ， 也 有

人 唱 奸 臣 ， 這 是 一 定 的 道 理 。 到 後 台 去 看 看 ， 唱 奸 臣 的 是 他 的 老 師 ； 他 的 師 父 不 是

普 通 人 ， 我 們 學 不 來 的 。 我 們 要 知 道 ， 所 以 要 把 這 些 事 情 搞 清 楚 、 搞 明 白 ， 才 能 有

最 妥 善 的 取 捨 。 這 是 智 慧 ， 不 是 世 智 辯 聰 所 能 做 得 到 的 。

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ２ ０ ６

什 麼 是 ﹁ 解 脫 ﹂ ？ 我 們 今 天 常 常 講 ， 不 自 由 、 不 自 在 。 大 家 天 天 打 旗 號 要 爭 自

由 ， 要 爭 民 主 。 今 天 社 會 這 樣 混 亂 ， 就 是 大 家 對 於 自 由 民 主 的 概 念 搞 不 清 楚 ， 以 為

民 主 了 ， 我 當 然 可 以 作 主 ， 你 也 可 以 作 主 ， 不 打 架 怎 麼 行 ？ 當 然 要 打 架 。 打 架 是 很

正 常 的 事 情 ， 打 到 最 後 還 是 不 民 主 。 因 為 弱 的 要 聽 強 的 話 ， 還 是 強 權 作 主 。 這 些 就

像 許 許 多 多 的 繩 索 捆 綁 我 們 ， 真 的 不 自 在 、 不 自 由 。 佛 把 這 些 歸 納 成 兩 大 類 。

第 一 、 是 煩 惱 。 第 二 、 有 所 知 。 這 兩 條 繩 子 把 你 捆 起 來 ， 你 不 自 在 。 解 脫 是 把

這 兩 條 繩 子 解 開 ， 你 就 脫 離 了 。 解 開 的 是 你 錯 誤 的 思 想 見 解 ， 貪 、 瞋 、 癡 、 慢 、 煩

惱 ， 把 這 些 東 西 解 開 。 脫 的 是 什 麼 ？ 永 脫 生 死 輪 迴 。 六 道 生 死 輪 迴 從 那 裡 來 的 ？ 就

是 這 些 東 西 造 成 的 。 所 以 ， 見 思 煩 惱 一 斷 ， 見 惑 就 是 見 解 錯 誤 ， 思 惑 就 是 思 想 錯 誤 ，

這 些 東 西 解 開 ， 六 道 就 沒 有 ， 永 遠 脫 離 了 。 ﹁ 解 脫 ﹂ 是 這 個 意 思 。 佛 門 裡 常 說 的 ﹁ 了

生 死 ， 出 三 界 ， 脫 輪 迴 ﹂ ， 就 是 這 個 意 思 。

這 一 句 在 此 地 ， 也 許 同 修 們 要 問 ， 菩 薩 不 是 已 經 脫 離 生 死 輪 迴 ， 還 有 這 些 果 報

嗎 ？ 有 ， 大 小 菩 薩 都 有 。 繫 縛 有 界 內 、 界 外 。 界 內 是 講 六 道 ， 是 對 於 小 菩 薩 而 言 ，

經 上 常 講 權 教 菩 薩 。 權 教 菩 薩 沒 有 離 開 六 道 ， 換 句 話 說 ， 他 還 沒 有 辦 法 超 越 六 道 輪

迴 。 實 教 是 真 實 的 ， 他 們 超 越 了 。 實 教 雖 然 超 越 六 道 輪 迴 ， 他 還 沒 有 證 得 圓 滿 法 身 ，

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ２ ０ ７

所 以 他 還 有 微 細 的 繫 縛 。 這 個 微 細 的 繫 縛 就 是 四 十 一 品 無 明 。 要 把 四 十 一 品 無 明 破

盡 ， 他 就 圓 成 佛 道 ， 證 無 上 正 等 正 覺 。 由 此 可 知 ， 從 初 發 心 一 直 到 等 覺 ， 這 個 結 是

慢 慢 的 解 ， 也 慢 慢 的 破 。 到 等 覺 菩 薩 把 最 後 一 品 無 明 解 脫 ， 圓 滿 成 佛 ， 再 沒 繫 縛 可

解 了 。 我 們 要 知 道 ， 這 個 果 德 也 貫 徹 到 無 上 菩 提 。

﹃ 普 等 三 昧 ﹄ 。 菩 薩 在 十 方 世 界 ， 他 發 的 心 比 我 們 一 般 人 發 的 心 要 大 。 凡 夫 能

動 念 度 自 己 就 很 難 得 ， 菩 薩 發 願 不 但 要 度 自 己 ， 還 要 普 度 一 切 眾 生 。 如 果 菩 薩 發 願 ，

我 要 普 度 眾 生 ， 不 度 自 己 ， 給 各 位 說 ， 那 是 魔 發 的 願 ， 不 是 菩 薩 。 菩 薩 跟 魔 從 這 個

地 方 能 區 別 。 菩 薩 一 定 自 利 利 他 ， 利 他 即 是 自 利 。 必 須 要 辨 別 清 楚 ， 不 能 有 絲 毫 的

差 錯 。 所 謂 差 之 毫 釐 ， 失 之 千 里 ， 很 可 怕 ！ 菩 薩 度 眾 生 ， 有 沒 有 誤 眾 生 ？ 有 的 ， 或

是 初 發 心 的 菩 薩 ， 道 行 功 力 都 不 夠 ， 所 以 菩 薩 常 常 退 轉 。 因 此 ， 他 也 免 不 了 誤 眾 生 。

像 醫 生 治 病 ， 有 的 時 候 把 人 害 死 ； 法 官 判 案 子 ， 有 的 時 候 也 冤 枉 好 人 。 這 是 難

免 ！ 總 是 愈 小 心 、 愈 慎 重 愈 好 。 自 古 至 今 ， 一 個 法 官 在 一 生 判 案 中 沒 有 冤 枉 一 個 人

的 ， 沒 有 人 敢 講 。 大 夫 給 人 治 病 ， 一 生 當 中 所 治 的 病 人 ， 完 全 都 沒 有 過 失 ， 也 沒 有

一 個 大 夫 敢 說 這 話 。 菩 薩 度 眾 生 ， 亦 復 如 是 。 到 什 麼 時 候 才 不 會 疑 誤 眾 生 ？ 見 性 就

不 會 。 明 心 見 性 的 菩 薩 ， 就 不 是 權 教 ， 稱 為 ﹁ 實 教 菩 薩 ﹂ 。 見 性 的 菩 薩 ， 即 是 圓 教

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ２ ０ ８

初 住 以 上 ， 別 教 初 地 以 上 ， 這 樣 的 菩 薩 不 會 害 人 ， 不 會 把 佛 法 講 錯 。 圓 初 住 、 別 初

地 以 下 的 菩 薩 ， 就 總 免 不 了 隨 自 己 的 見 解 ， 隨 自 己 的 知 見 來 說 法 ， 這 很 可 怕 ！ 所 以

佛 在 經 裡 ， 一 再 跟 我 們 提 示 ， 雖 然 提 示 ， 我 們 沒 有 看 重 。

佛 在 ︽ 遺 教 三 經 ︾ 裡 告 訴 我 們 ， 沒 有 證 得 阿 羅 漢 果 ， 不 要 相 信 自 己 的 意 思 。 沒

有 證 得 阿 羅 漢 之 前 ， 你 的 知 見 純 屬 凡 夫 知 見 ， 錯 誤 決 定 不 免 。 證 得 阿 羅 漢 ， 才 是 正

覺 ， ﹁ 無 上 正 等 正 覺 ﹂ 才 得 一 個 正 覺 。 雖 然 不 是 正 等 正 覺 ， 他 是 正 覺 ， 不 會 害 人 。

好 像 大 夫 治 病 ， 用 藥 用 錯 了 ， 但 是 這 個 錯 誤 不 會 太 重 ， 頂 多 令 你 的 病 多 害 幾 天 。 本

來 一 個 月 可 以 康 復 ， 現 在 拖 一 個 半 月 ， 是 他 用 藥 用 錯 了 ， 對 你 沒 有 大 的 傷 害 。 如 果

是 正 等 正 覺 ， 就 決 定 沒 有 害 處 ， 決 定 沒 有 錯 誤 。

菩 薩 發 大 弘 誓 度 化 眾 生 ， 佛 以 神 力 加 持 他 ， 使 他 得 到 ﹁ 普 等 三 昧 ﹂ 。 ﹁ 普 ﹂ 是

普 遍 ， ﹁ 等 ﹂ 是 平 等 ， 普 遍 平 等 。 普 等 三 昧 究 竟 是 什 麼 ？ 什 麼 三 昧 能 普 遍 平 等 ？ 普

遍 就 是 世 出 世 間 ， 一 切 有 情 眾 生 都 能 修 。 平 等 就 是 等 覺 菩 薩 、 我 們 、 地 獄 眾 生 也 能

同 樣 修 這 個 法 門 ， 能 得 同 樣 成 就 。 你 想 想 看 ， 這 個 ﹁ 普 等 三 昧 ﹂ 是 什 麼 ？ 是 ﹁ 念 佛

三 昧 ﹂ ， 就 是 這 一 句 ﹁ 阿 彌 陀 佛 ﹂ 。

這 一 句 ﹁ 阿 彌 陀 佛 ﹂ 就 是 普 等 三 昧 。 除 了 這 個 法 門 之 外 ， 還 有 那 個 法 門 能 平 等

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ２ ０ ９

成 佛 ？ 禪 ， 你 去 看 看 ︽ 六 祖 壇 經 ︾ ， 六 祖 只 接 上 上 根 人 ， 中 下 沒 分 ， 不 平 等 ， 不 能

普 遍 。 三 根 普 被 ， 利 鈍 全 收 ， 就 是 淨 宗 。 十 方 菩 薩 聽 到 阿 彌 陀 佛 的 名 號 ， 接 觸 到 淨

宗 經 典 ， 才 知 道 有 ﹁ 普 等 三 昧 ﹂ 。 以 這 個 方 法 來 普 遍 度 化 一 切 眾 生 ， 就 跟 如 來 度 眾

生 無 二 無 別 ， 決 定 沒 有 過 失 。 雖 然 自 己 的 境 界 還 沒 有 成 佛 ， 還 沒 有 成 大 菩 薩 ， 你 開

的 藥 方 、 用 的 藥 ， 是 與 如 來 開 的 完 全 一 樣 ， 還 會 錯 嗎 ？

﹃ 諸 深 總 持 ﹄ 。 ﹁ 總 持 ﹂ 是 指 法 門 。 梵 語 ﹁ 陀 羅 尼 ﹂ ， 譯 成 中 文 是 總 持 ， 總 一

切 法 ， 持 一 切 義 。 ﹁ 普 等 三 昧 ﹂ 是 指 名 號 ， 執 持 名 號 就 是 ﹁ 諸 深 總 持 ﹂ ， 就 是 指 這

一 部 ︽ 無 量 壽 經 ︾ ， 指 念 佛 成 佛 的 法 門 。

有 很 多 同 修 來 問 我 ， 你 過 去 講 過 很 多 大 乘 經 典 ， 現 在 都 不 講 ， 就 專 講 ︽ 無 量 壽

經 ︾ ， 是 什 麼 意 思 ？ 過 去 我 講 過 十 幾 年 的 ︽ 華 嚴 經 ︾ ， 現 在 我 還 是 講 ︽ 華 嚴 經 ︾ 。

我 講 ︽ 華 嚴 經 ︾ 的 總 持 法 門 ， 我 沒 有 把 ︽ 華 嚴 經 ︾ 捨 掉 。 古 人 講 這 部 經 是 中 本 ︽ 華

嚴 ︾ ， 我 從 前 講 的 是 大 本 。 大 本 時 間 太 長 ， 聽 一 遍 很 不 容 易 ； 中 本 文 字 少 ， 講 說 的

時 間 短 ， 大 家 修 學 起 來 方 便 。

本 經 就 是 ︽ 大 方 廣 佛 華 嚴 經 ︾ 的 總 持 ， 也 就 是 整 個 ︽ 大 藏 經 ︾ 的 總 持 。 ﹁ 諸 深 ﹂

是 指 一 切 甚 深 的 大 乘 經 典 。 這 一 部 經 是 一 切 大 乘 經 典 的 總 持 法 門 。 你 想 想 看 ， 如 果

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ２ １ ０

菩 薩 遇 不 到 這 個 法 門 ， 怎 能 成 佛 ？ 遇 到 ， 也 是 彌 陀 神 力 的 加 持 。

﹃ 住 三 摩 地 ， 至 於 成 佛 ﹄ 。 三 摩 地 就 是 念 佛 三 昧 ， 安 住 定 中 ， 得 成 正 覺 。 我 們

完 全 定 在 西 方 極 樂 世 界 ， 定 在 這 一 句 佛 號 之 中 ， 二 六 時 中 ， 一 定 要 做 到 。 大 勢 至 菩

薩 講 ﹁ 淨 念 相 繼 ﹂ ， 整 個 修 行 的 功 夫 ， 就 這 一 句 ﹁ 淨 念 相 繼 ﹂ 。 ﹁ 淨 ﹂ ， 懷 疑 就 不

淨 ， 夾 雜 也 不 淨 ； ﹁ 相 繼 ﹂ 是 不 中 斷 ， 一 句 接 一 句 ， 就 成 功 了 。 這 個 法 門 的 確 簡 單

容 易 ， 人 人 都 能 修 ， 人 人 都 應 當 修 ， 就 怕 自 己 不 肯 幹 ， 那 就 沒 法 子 ！ 不 肯 幹 ， 是 不

知 道 這 個 法 門 之 好 ， 不 曉 得 這 個 法 門 利 益 之 大 。 利 益 在 那 裡 ， 你 立 刻 就 享 受 到 。 如

果 說 這 個 利 益 要 到 來 生 ， 要 到 西 方 極 樂 世 界 才 能 享 受 到 ， 這 一 生 得 不 到 ； 說 老 實 話 ，

我 就 不 願 意 學 。 我 要 學 的 是 現 前 就 得 利 益 ， 我 才 願 意 學 。 如 果 學 了 現 前 得 不 到 利 益 ，

等 來 生 來 世 ， 我 就 不 容 易 接 受 。 這 個 法 門 確 實 能 讓 你 立 刻 得 利 益 ， 前 面 講 的 清 淨 解

脫 ， 是 真 正 可 以 得 到 的 。

身 心 清 淨 ， 煩 惱 少 ， 智 慧 增 長 。 智 慧 怎 麼 會 增 長 ？ 你 接 觸 一 切 人 、 一 切 事 ， 你

的 見 解 、 看 法 、 想 法 跟 從 前 不 一 樣 ， 就 是 智 慧 增 長 。 從 前 迷 ， 現 在 不 迷 ； 以 前 看 不

清 楚 ， 現 在 看 得 清 清 楚 楚 ； 從 前 不 知 道 怎 麼 處 理 好 ， 現 在 處 理 得 頭 頭 是 道 ， 有 條 不

紊 。 智 慧 現 前 ， 什 麼 樣 繁 雜 的 問 題 ， 到 你 面 前 都 沒 有 了 ， 真 正 的 解 脫 ， 學 了 馬 上 就

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ２ １ １

有 用 。 一 直 到 成 佛 ， 這 個 方 法 都 不 能 改 變 。 實 在 講 ， 這 就 是 ︽ 大 勢 至 菩 薩 圓 通 章 ︾

所 講 的 這 兩 句 經 文 。 我 在 李 老 師 那 裡 主 修 ︽ 楞 嚴 ︾ ， ︽ 楞 嚴 ︾ 我 至 少 講 了 七 、 八 遍 。 ︽ 大 勢 至 圓 通

章 ︾ 也 講 過 很 多 遍 ， 也 都 馬 馬 虎 虎 含 糊 籠 統 講 過 去 ， 因 為 不 認 識 。 以 後 看 到 印 光 大

師 把 ︽ 大 勢 至 圓 通 章 ︾ 單 獨 提 出 來 ， 附 在 淨 土 四 經 後 面 ， 成 為 淨 土 五 經 ， 才 引 起 我

的 注 意 ， 才 發 現 這 一 章 經 是 整 個 ︽ 楞 嚴 ︾ 的 精 華 。 ︽ 楞 嚴 ︾ 的 精 華 不 是 ︽ 觀 音 菩 薩

耳 根 圓 通 章 ︾ ， 而 是 ︽ 大 勢 至 菩 薩 念 佛 圓 通 章 ︾ 。 我 發 現 它 是 淨 宗 的 心 經 ︵ ︽ 般 若

心 經 ︾ 是 般 若 部 的 心 經 ︶ 。 不 但 是 淨 宗 的 心 經 ， 乃 是 一 大 藏 教 的 心 經 ， 於 是 這 個 新

觀 點 又 從 這 一 願 裡 得 到 證 明 。 十 方 三 世 一 切 諸 佛 度 眾 生 成 佛 道 ， 就 憑 這 一 句 佛 號 ，

就 憑 這 一 部 ︽ 無 量 壽 經 ︾ ， 這 是 根 本 經 。 所 以 古 德 說 ， ︽ 華 嚴 ︾ 、 ︽ 法 華 ︾ 皆 是 此

經 之 引 導 ， 這 句 話 我 完 全 同 意 ， 一 點 都 沒 錯 。 ︽ 華 嚴 ︾ 、 ︽ 法 華 ︾ 既 然 是 本 經 的 引

導 ， 那 麼 整 個 ︽ 大 藏 經 ︾ 不 必 說 了 ， 因 為 整 個 ︽ 大 藏 經 ︾ 都 是 ︽ 華 嚴 ︾ 的 眷 屬 、 ︽ 華

嚴 ︾ 的 枝 葉 。 這 才 曉 得 此 經 是 一 切 經 的 中 心 ， 是 大 總 持 法 門 。 所 以 ， 一 部 經 、 一 句

佛 號 ， 一 直 到 成 佛 ， 這 是 大 勢 至 菩 薩 所 修 的 。

夏 蓮 居 居 士 的 ︽ 淨 修 捷 要 ︾ 裡 講 ， 淨 宗 初 祖 是 大 勢 至 菩 薩 。 我 過 去 沒 有 聽 人 說

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ２ １ ２

過 ， 也 想 不 出 來 。 這 是 他 見 地 高 明 之 處 。 我 看 到 他 這 一 句 話 ， 我 承 認 、 同 意 。 我 立

刻 就 想 ， 我 可 以 做 個 註 解 ： 大 勢 至 菩 薩 是 盡 虛 空 遍 法 界 的 淨 宗 初 祖 。 我 過 去 學 ︽ 華

嚴 ︾ ， 在 ︽ 華 嚴 ︾ 下 了 很 大 的 功 夫 ， 我 相 信 念 佛 法 門 是 從 ︽ 華 嚴 經 ︾ 得 來 的 。 普 賢

菩 薩 在 華 嚴 會 上 ， 提 倡 念 佛 求 生 西 方 極 樂 世 界 ， 所 以 普 賢 菩 薩 是 娑 婆 世 界 淨 宗 初 祖 。

在 中 國 第 一 個 提 倡 專 修 專 弘 的 是 慧 遠 大 師 ， 慧 遠 大 師 是 中 國 的 初 祖 。 從 前 講 初 祖 ，

我 們 都 想 到 慧 遠 大 師 。 現 在 講 初 祖 ， 我 要 問 你 講 那 一 位 初 祖 ？ 有 法 界 初 祖 ， 娑 婆 初

祖 ， 中 國 初 祖 。 這 是 我 給 夏 老 居 士 加 的 註 解 ， 就 很 清 楚 、 很 明 白 。

這 一 願 ﹁ 普 等 三 昧 願 ﹂ ， 實 在 就 是 ︽ 大 勢 至 菩 薩 圓 通 章 ︾ 的 濃 縮 精 華 ， 愈 來 愈

精 。 我 們 才 曉 得 那 部 經 的 分 量 。 將 來 有 機 會 ， 我 好 好 的 再 講 一 遍 ︽ 圓 通 章 ︾ ， 因 為

過 去 都 沒 講 好 ， 意 思 沒 講 出 來 。 不 是 我 吝 法 ， 是 當 時 我 的 程 度 、 水 平 不 到 。

﹃ 定 中 常 供 無 量 無 邊 一 切 諸 佛 ， 不 失 定 意 ﹄ ， 這 是 四 十 五 ﹁ 定 中 供 佛 願 ﹂ 。 彌

陀 威 神 加 持 這 些 菩 薩 ， 令 他 們 在 定 中 ， 在 三 昧 之 中 ， 能 供 養 十 方 無 量 無 邊 諸 佛 。 上

供 諸 佛 ， 下 化 眾 生 ， 這 是 一 定 的 道 理 。 這 一 種 殊 勝 的 利 益 ， 只 有 往 生 西 方 極 樂 世 界

的 人 才 有 。 不 到 西 方 極 樂 世 界 的 人 ， 怎 麼 也 有 ？ 是 彌 陀 威 神 加 持 他 們 。 所 以 ， 菩 薩

雖 然 沒 有 往 生 西 方 極 樂 世 界 ， 他 念 ︽ 無 量 壽 經 ︾ ， 執 持 彌 陀 名 號 ， 以 這 個 方 法 教 化

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ２ １ ３

眾 生 ； 他 在 任 何 地 方 入 定 ， ﹁ 定 中 ﹂ 都 能 像 西 方 極 樂 世 界 的 人 一 樣 ， 可 以 ﹁ 遍 供 十

方 諸 佛 ， 不 失 定 意 ﹂ 。 這 確 實 是 普 賢 菩 薩 的 境 界 。 這 就 是 不 往 生 ， 也 得 到 與 往 生 相

同 的 利 益 。 這 是 對 十 方 菩 薩 說 的 ， 不 是 對 普 通 人 說 的 。

經 我 作 佛 時 。 他 方 世 界 諸 菩 薩 眾 。 聞 我 名 者 。

這 一 段 文 跟 前 面 的 意 思 相 同 。 前 面 說 ﹁ 十 方 佛 剎 ， 諸 菩 薩 眾 ﹂ ； 此 處 說 ﹃ 他 方

世 界 諸 菩 薩 眾 ﹄ 。 ﹁ 他 方 ﹂ 指 極 樂 世 界 以 外 ， 與 前 面 講 的 完 全 相 同 ， 也 是 有 這 個 緣

分 。 ﹁ 緣 ﹂ ， 很 難 、 很 珍 貴 ， 希 望 同 修 們 要 珍 惜 。 因 為 人 生 很 短 暫 ， 人 與 人 相 處 ，

一 生 能 見 幾 次 面 ， 何 必 要 作 冤 家 ， 作 對 頭 。 有 什 麼 了 不 起 的 事 要 過 意 不 去 ？ 所 以 不

要 跟 任 何 一 個 人 結 怨 ， 我 們 在 菩 提 道 上 才 得 一 帆 風 順 ， 沒 有 障 礙 。 別 人 阻 礙 我 ， 大

概 是 我 前 生 阻 礙 他 ， 帳 就 結 了 。 所 以 ， 真 正 學 佛 的 人 決 定 沒 有 怨 恨 的 心 ， 心 才 會 清

淨 ， 才 會 平 等 。

經 證 離 生 法 。 獲 陀 羅 尼 。

這 兩 句 就 是 四 十 六 ﹁ 獲 陀 羅 尼 願 ﹂ 。 ﹁ 離 生 ﹂ 就 是 永 遠 離 開 三 界 的 生 死 ， 也 就

是 永 脫 輪 迴 。 菩 薩 在 六 道 度 眾 生 ， 即 世 間 ， 離 世 間 。 並 不 是 真 的 不 到 這 個 世 間 來 ，

他 跟 我 們 在 一 起 。 在 一 起 怎 麼 是 離 世 間 ？ 我 們 有 業 力 ， 有 生 死 輪 迴 ； 他 沒 有 ， 他 是

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ２ １ ４

願 力 來 的 。 他 喜 歡 來 就 來 ， 喜 歡 去 就 去 ， 自 己 完 全 作 得 了 主 ， 所 以 他 是 乘 願 再 來 。

我 們 是 業 力 再 來 ， 無 可 奈 何 ， 不 來 也 不 行 。 他 要 不 來 就 不 來 ， 要 來 就 來 ， 他 是 大 自

在 ， 這 是 ﹃ 證 離 生 法 ﹄ 。 所 以 六 道 裡 ， 那 一 道 他 都 可 以 去 ； 應 以 什 麼 身 得 度 ， 他 就

示 現 什 麼 身 。 真 的 得 大 自 在 ！

﹃ 獲 陀 羅 尼 ﹄ 。 ﹁ 陀 羅 尼 ﹂ 就 是 總 持 法 門 。 這 裡 是 說 ﹁ 心 得 安 住 義 ﹂ 。 像 達 摩

到 中 國 來 的 時 候 ， 慧 可 是 一 個 修 行 人 ， 心 不 安 ， 求 達 摩 祖 師 為 他 安 心 。 ﹁ 獲 陀 羅 尼 ﹂ ，

心 就 安 了 ， 真 正 得 到 安 身 立 命 之 處 。 我 們 沒 遇 到 達 摩 ， 我 們 所 得 安 身 立 命 處 ， 比 達

摩 還 殊 勝 。 我 們 的 心 安 住 在 西 方 極 樂 世 界 ， 安 住 在 阿 彌 陀 佛 名 號 之 中 。 西 方 世 界 依

正 莊 嚴 ， 是 我 們 安 身 立 命 之 處 ， 這 是 ﹁ 獲 陀 羅 尼 ﹂ 的 意 義 。

陀 羅 尼 也 譯 作 ﹁ 總 持 ﹂ 。 總 持 有 法 陀 羅 尼 、 義 陀 羅 尼 、 咒 陀 羅 尼 、 忍 陀 羅 尼 ，

在 此 地 不 必 細 說 。 像 這 樣 的 名 詞 術 語 ， 諸 位 可 以 看 註 解 ， 看 ︽ 佛 學 辭 典 ︾ 、 ︽ 教 乘

法 數 ︾ ， 都 註 得 很 詳 細 。

經 清 淨 歡 喜 。 得 平 等 住 。 修 菩 薩 行 。 具 足 德 本 。 應 時 不 獲 一 二 三 忍 。

這 是 四 十 七 ﹁ 聞 名 得 忍 願 ﹂ 。 ﹃ 清 淨 歡 喜 ﹄ ， 容 易 懂 ， 身 心 清 淨 ， 法 喜 充 滿 。

﹃ 得 平 等 住 ﹄ ， 這 也 是 經 題 上 的 ﹁ 平 等 ﹂ ， 心 要 平 等 。 平 等 是 諸 佛 的 體 相 。 前 面 說

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ２ １ ５

過 十 法 界 的 因 行 ， 佛 法 界 就 是 平 等 ， 菩 薩 法 界 是 六 度 。 菩 薩 修 六 度 ， 佛 修 平 等 覺 。

﹁ 得 平 等 住 ﹂ 。 他 們 是 菩 薩 ， 居 然 跟 佛 平 等 ， 跟 佛 沒 有 兩 樣 ！ 所 以 十 方 眾 生 ， 如 果

於 彌 陀 如 來 見 相 聞 名 ， 或 者 是 有 機 緣 遇 到 這 個 法 門 ， 聽 到 這 個 法 門 ， 真 正 明 瞭 ， 歡

喜 ， 發 願 修 學 ， 都 可 以 說 是 入 如 來 家 ， 得 畢 竟 平 等 三 昧 。 如 果 這 一 點 我 們 得 不 到 ，

實 在 講 ， 這 一 種 殊 勝 的 機 緣 ， 我 們 真 的 當 面 錯 過 。

因 此 ， 我 們 用 功 夫 ， 要 以 平 等 心 來 念 平 等 覺 ； 阿 彌 陀 佛 就 是 平 等 覺 。 經 文 跟 我

們 講 得 很 清 楚 。 佛 問 阿 難 ， 你 要 不 要 見 平 等 覺 ？ 他 說 ﹁ 我 要 見 ﹂ 。 平 等 覺 就 是 阿 彌

陀 佛 。 所 以 ， 我 們 要 用 平 等 心 來 念 ︽ 無 量 壽 經 ︾ ， 用 平 等 心 來 持 這 一 句 名 號 ， 這 就

是 ﹁ 得 平 等 住 ﹂ 的 意 義 。 由 此 可 知 ， 菩 薩 可 以 修 的 ， 我 們 也 能 修 。 前 面 跟 諸 位 解 釋

得 很 多 ， 這 一 句 名 號 就 是 實 相 ， 就 是 法 界 全 體 ， 就 是 諸 法 平 等 的 體 性 。 只 要 能 念 ，

念 念 相 續 ， 一 直 念 下 去 ， 不 夾 雜 、 不 間 斷 ， 念 到 念 而 無 念 ， 無 念 而 念 ， 那 就 ﹁ 得 平

等 住 ﹂ ， 跟 十 方 菩 薩 無 二 無 別 。 這 樣 的 心 行 就 是 菩 薩 行 。

﹁ 行 ﹂ 是 生 活 行 為 。 生 活 行 為 ， 凡 夫 跟 菩 薩 有 什 麼 不 一 樣 ？ 凡 夫 穿 衣 吃 飯 ， 菩

薩 也 穿 衣 吃 飯 ， 釋 迦 牟 尼 佛 示 現 在 這 個 世 間 也 穿 衣 吃 飯 ， 每 一 天 也 要 做 工 作 ， 也 要

接 待 客 人 ， 沒 有 兩 樣 ！ 所 以 從 形 象 看 不 出 來 。 不 一 樣 在 那 裡 ？ 心 不 一 樣 。 他 的 心 清

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ２ １ ６

淨 、 平 等 ， 覺 而 不 迷 ， 所 以 稱 他 佛 ， 稱 他 菩 薩 。 我 們 的 心 不 清 淨 、 不 平 等 ， 迷 惑 顛

倒 ， 所 以 是 凡 夫 。 除 此 之 外 ， 沒 有 什 麼 兩 樣 。 由 此 可 知 ， ﹁ 平 等 ﹂ 這 一 句 是 非 常 的

重 要 。

清 淨 跟 平 等 是 相 輔 相 成 的 。 怎 樣 才 能 得 到 平 等 心 ？ 先 要 修 清 淨 心 。 如 何 令 心 清

淨 ？ 一 定 先 令 心 平 等 。 兩 者 相 輔 相 成 。 平 等 就 是 在 一 切 境 緣 之 中 不 要 分 別 執 著 。 不

分 別 ， 我 們 心 才 會 清 淨 。 實 在 講 ， 就 是 ︽ 楞 嚴 經 正 脈 ︾ 上 ， 交 光 大 師 所 倡 導 的 ﹁ 捨

識 用 根 ﹂ 。 捨 識 用 根 就 是 平 等 住 、 菩 薩 行 。 ﹁ 根 ﹂ 指 六 根 根 性 ， 在 眼 是 見 性 ， 在 耳

是 聞 性 。 六 根 的 根 性 沒 有 分 別 、 沒 有 執 著 ， 所 以 見 外 面 的 境 界 相 是 平 等 的 。 不 是 外

面 境 界 相 平 等 ， 是 他 的 心 平 等 。

沒 有 一 切 分 別 執 著 ， 於 一 切 境 界 中 不 起 心 、 不 動 念 ， 清 清 楚 楚 、 明 明 白 白 。 清

楚 、 明 瞭 就 是 ﹁ 覺 ﹂ 。 不 起 心 、 不 動 念 就 是 ﹁ 清 淨 ﹂ 。 不 分 別 、 不 執 著 就 是 ﹁ 平 等 ﹂ 。

沒 有 一 樣 不 清 楚 ， 沒 有 一 樣 不 明 瞭 ， 不 但 現 前 的 事 情 明 瞭 ， 過 去 的 事 ， 未 來 的 事 都

明 瞭 ， 因 為 他 心 平 等 ， 過 去 、 現 在 、 未 來 都 照 見 。 我 們 不 能 理 解 ， 是 因 為 我 們 的 心

不 平 等 ， 有 分 別 、 有 執 著 ， 所 以 過 去 未 來 一 無 所 知 。 我 們 至 此 才 曉 得 ， 什 麼 是 得 平

等 住 ， 什 麼 是 修 菩 薩 行 。

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ２ １ ７

﹃ 具 足 德 本 ﹄ ， 德 本 就 是 以 這 一 部 經 典 ， 以 這 一 個 法 門 自 行 化 他 。 ﹃ 應 時 不 獲

一 二 三 忍 ﹄ ， 這 是 非 常 不 思 議 的 果 報 。 一 二 三 忍 ， 經 文 後 面 有 註 解 。 本 經 講 三 種 忍 ：

第 一 ﹁ 音 響 忍 ﹂ ， 第 二 ﹁ 柔 順 忍 ﹂ ， 第 三 ﹁ 無 生 法 忍 ﹂ 。 即 使 我 們 對 於 前 面 兩 個 名

詞 陌 生 ， 但 是 對 於 第 三 個 熟 悉 ， 也 就 能 理 解 。

三 種 忍 都 在 一 句 名 號 之 中 。 這 樁 事 誰 知 道 ？ 這 三 種 忍 不 是 一 般 菩 薩 能 得 到 的 ，

細 說 在 本 經 第 十 五 品 ， 以 後 自 然 會 講 到 。 三 忍 在 一 句 阿 彌 陀 佛 名 號 之 中 ， 的 確 不 可

思 議 ！ ︽ 仁 王 經 ︾ 中 講 五 忍 ， 把 菩 薩 分 為 五 大 類 ， 都 用 忍 來 說 ， 你 就 曉 得 ﹁ 忍 ﹂ 是

多 麼 重 要 。 不 能 忍 ， 不 行 ！ 無 論 什 麼 境 界 都 要 忍 ， 不 受 它 的 干 擾 。 對 順 境 ， 心 裡 起

歡 喜 心 、 貪 愛 心 ， 我 要 忍 ； 逆 境 中 ， 看 到 這 個 人 不 順 眼 ， 看 到 這 個 事 不 痛 快 ， 也 要

忍 ， 這 是 修 行 。 真 正 講 修 行 ， 功 夫 都 在 此 。 不 能 忍 就 不 能 成 就 ， ︽ 金 剛 經 ︾ 說 ﹁ 一

切 法 得 成 於 忍 ﹂ 。 那 是 講 世 出 世 間 一 切 法 ， 能 忍 的 人 能 成 功 ； 不 能 忍 的 人 注 定 失 敗 ，

世 出 世 法 沒 有 例 外 。 所 以 ， ︽ 仁 王 經 ︾ 將 菩 薩 五 十 一 個 位 次 用 五 種 忍 來 標 示 表 明 。

第 一 是 ﹁ 伏 忍 ﹂ 。 伏 是 伏 住 ， 壓 住 。 忍 不 住 也 得 要 忍 ， 要 勉 強 的 忍 ， 這 是 初 步

功 夫 。 再 進 一 步 ， 第 二 個 階 段 是 ﹁ 信 忍 ﹂ 。 理 論 逐 漸 通 達 明 白 了 ， 相 信 佛 菩 薩 聖 賢

人 的 教 訓 ， 能 忍 。 再 進 一 步 功 夫 深 了 ， 能 ﹁ 順 忍 ﹂ ， 恆 順 眾 生 ， 隨 喜 功 德 ， 這 是 第

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ２ １ ８

三 階 段 。 第 四 階 段 是 ﹁ 無 生 法 忍 ﹂ 。 最 後 、 最 高 的 是 如 來 果 地 上 ﹁ 寂 滅 忍 ﹂ 。 初 地 、

二 地 、 三 地 屬 於 ﹁ 信 忍 ﹂ 。 由 此 可 知 ， 三 賢 位 ： 十 住 、 十 行 、 十 迴 向 都 是 ﹁ 伏 忍 ﹂ 。

到 登 地 ， 初 地 、 二 地 、 三 地 是 ﹁ 信 忍 ﹂ ， 四 、 五 、 六 地 是 ﹁ 順 忍 ﹂ ， 七 、 八 、 九 地

是 ﹁ 無 生 法 忍 ﹂ ， 十 地 、 等 覺 、 如 來 果 地 稱 ﹁ 寂 滅 忍 ﹂ 。

若 從 此 義 看 ， 第 三 忍 決 定 是 ﹁ 無 生 法 忍 ﹂ 。 換 句 話 說 ， ﹁ 柔 順 忍 ﹂ 相 當 於 ︽ 仁

王 經 ︾ 講 的 ﹁ 順 忍 ﹂ 。 柔 順 忍 、 順 忍 ， 意 思 很 接 近 。 ﹁ 音 響 忍 ﹂ 相 當 於 ︽ 仁 王 經 ︾

上 的 ﹁ 信 忍 ﹂ 。 那 麼 菩 薩 的 果 位 ， 我 們 就 曉 得 ， 皆 是 登 地 大 菩 薩 ！ 真 正 不 可 思 議 。

三 賢 位 的 菩 薩 聞 得 這 部 經 典 ， 依 照 這 個 法 門 修 學 ， 自 行 化 他 ， 雖 然 不 生 到 西 方 極 樂

世 界 ， 由 於 彌 陀 威 神 加 持 ， 能 使 他 們 立 刻 登 初 地 到 十 地 ， 立 刻 就 提 升 到 地 上 菩 薩 。

這 是 彌 陀 弘 願 ， 對 十 方 諸 菩 薩 所 發 的 大 願 ， 給 予 菩 薩 們 真 實 的 利 益 。

經 於 諸 佛 法 。 不 能 現 證 不 退 轉 者 。 不 取 正 覺 。

這 就 是 末 後 一 願 ﹁ 現 證 不 退 願 ﹂ 。 如 ︽ 楞 嚴 經 ︾ 上 所 說 的 ﹁ 圓 滿 菩 提 ， 歸 無 所

得 ﹂ ， 證 得 圓 滿 的 心 性 。 自 性 的 體 相 、 德 用 ， 他 們 皆 能 現 前 親 證 。 末 後 一 句 是 總 結 ，

﹃ 不 能 現 證 不 退 轉 者 ， 不 取 正 覺 ﹄ 。 ﹁ 不 取 正 覺 ﹂ 一 句 是 總 結 。 四 十 八 願 到 此 講 圓

滿 。

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ２ １ ９

這 一 品 ， 我 們 一 共 講 了 十 次 。 這 一 部 經 過 去 講 了 幾 遍 ， 也 以 這 一 次 講 得 詳 細 ，

講 得 透 徹 。 如 果 沒 有 時 間 讀 全 經 、 聽 全 經 ， 能 夠 念 這 一 段 、 聽 這 一 段 ， 也 有 很 大 的

好 處 。 能 啟 發 同 修 們 的 信 心 ， 幫 助 你 發 願 ， 認 真 的 修 學 淨 土 法 門 。

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ２ ２ ０

蓮 池 大 師 曰 ： 專 持 阿 彌 陀 佛 名 號 ， 猶 勝 持 往 生 咒 ； 亦 勝 持 餘 咒 ， 亦 勝 一 切 諸 餘 功 德 。

勝 持 往 生 咒 者 ：

持 咒 三 十 萬 遍 ， 則 見 阿 彌 陀 佛 ； 持 名 則 一 日 一 夜 ， 即 佛 現 前 。

咒 云 ： 晝 夜 六 時 ， 各 誦 三 七 遍 ， 能 滅 五 逆 等 罪 ； 持 名 則 至 心 念 佛 一 聲 ，

即 滅 八 十 億 劫 生 死 重 罪 。

勝 持 其 他 諸 咒 ：

專 持 名 號 ， 即 大 神 咒 ， 大 明 咒 ， 無 上 咒 ， 無 等 等 咒 。 以 十 念 得 生 ， 生 即

不 退 ， 威 靈 不 測 ， 大 神 咒 也 。 一 心 不 亂 ， 斷 無 明 ， 見 自 性 ， 大 明 咒 也 。

往 生 極 樂 ， 究 竟 成 佛 ， 無 上 咒 也 。 證 無 生 忍 ， 回 入 娑 婆 ， 普 度 眾 生 ， 無

等 等 咒 也 。

念 佛 勝 餘 功 德 者 ：

六 度 萬 行 ， 法 門 無 量 ； 專 持 名 號 ， 攝 無 不 盡 ； 以 不 出 一 心 故 。

願 淨 業 弟 子 ， 專 其 信 願 ， 不 二 其 心 。 古 德 多 有 原 修 餘 門 者 ， 尚 當 改 修 念

佛 。 況 原 修 念 佛 人 ， 豈 敢 變 其 所 守 ， 而 復 他 尚 乎 ！

南 無 阿 彌 陀 佛

阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記 ２ ２ １

普 為 出 資 及 讀 誦 受 持 輾 轉 流 通 者 回 向 偈 曰 ：

願 以 此 功 德. 消 除 宿 現 業 增 長 諸 福 慧. 圓 成 勝 善 根

所 有 刀 兵 劫. 及 與 饑 饉 等 悉 皆 盡 滅 除. 人 各 習 禮 讓

讀 誦 受 持 人. 輾 轉 流 通 者 現 眷 咸 安 樂. 先 亡 獲 超 昇

風 雨 常 調 順. 人 民 悉 康 寧 法 界 諸 含 識. 同 證 無 上 道

書 名 ： 阿 彌 陀 佛 四 十 八 大 願 講 記

發 行 人 ： 簡 豐 文

出 版 者 ： 財 團 法 人 佛 陀 教 育 基 金 會

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行 政 院 新 聞 局 出 版 事 業 登 記 證 局 版 臺 業 字 第 三 八 六 九 號

【 贈 送 品 ． 歡 迎 翻 印 ． 功 德 無 量 】

【 南 無 觀 世 音 菩 薩 消 災 降 福 】

【 南 無 阿 彌 陀 佛 求 生 淨 土 】