尼采治憂鬱艾倫．波西（Allan Percy）◎著

鍾莉方 ◎譯

Nietzsche Para Estresados

002

為每日帶來一句最根本的哲學道理

本書匯集了這位德國曠世奇才能應用在我們日常生活中的九十九句格

言，無論是在職場上還是私人領域中，尼采的哲學總是讓人印象深刻，其療

癒性也讓每個人在十字路口徘徊時得以找到屬於自己的出路。

本書的每一章節都以一句格言作為開頭，伴隨著一篇提綱挈領、畫龍點

睛的解讀，好讓讀者加以應用，使生活變得更加美好。

這些簡短的每日哲學系列課程，目的就是要幫助你在徬徨無助時能夠作

出抉擇，喘一口氣，回到自己的軌道，削弱瑣事的重要性。

003

尼采治憂鬱Nietzsche Para Estresados

你眼前的是一本充滿智慧的自助書籍，帶滿啟發性及希望，適合那些想

從這世紀最有影響力哲學中尋求靈感的讀者，讓你能夠對抗現下的憂慮與恐

懼。

伴隨著尼采哲學所點燃的九十九盞希望之火，書本最後有一篇文章解釋

如何把哲學運用在治療上以及日常生活中。而暢銷書︽柏拉圖靈丹︾(

Plato

Not Prozac!)

就是在解釋哲學諮商師的工作內容，還有他們如何將這些思

想家的理念變成一流的輔助治療。

在讓這位哲學家發聲前，先讓我們了解一下這位啟發這本自助書的最大

推手之生平。

弗里德里希‧

威廉‧

尼采︵F

riedrich Wilhelm Nietzsche

︶於一八四四

年德國勒肯鎮出生，父親為路德派教牧師，在尼采五歲時去世，因此尼采從

004

小生活在一個充滿女性成員的虔誠新教徒家中。

青少年時期，尼采在寄宿學院中接受了古羅馬及古希臘的教育，大學於

波恩大學及萊比錫大學完成古典哲學之學業。在萊比錫大學時期，尼采接觸

到叔本華︵S

chopenhauer

︶的意識形態以及華格納︵W

agner

︶的音樂，而在

一八六八年，他也與後者，這位他所仰慕的音樂家，建立起一段友誼。

一年後，在尼采剛滿二十五歲之際，他獲得了巴塞爾大學古典哲學教授

的職位，但他的教學生涯在不久後即因一八七○

年普法戰爭的爆發而被迫中

斷。

他以醫護兵的身分投身這場戰爭之中，直到因為痢疾而離開了軍營，這

個疾病在尼采剩餘的人生中一直沒有好過。

一八八一年，尼采無可藥救地愛上了俄國女作家露‧

安德烈亞斯‧

莎

005

尼采治憂鬱Nietzsche Para Estresados

樂美︵L

ou Andres Salom é

︶，但最後卻眼睜睜地看她與好友結婚，這打擊

也奠定了他往後厭惡女人的傾向。

最後，這位偉大的哲學家因病被迫提早退休，因而遷居至法國蔚藍海岸

以及義大利北部，專注於思考及寫作。孤獨又沮喪，尼采的作品不如他所期

望地受到矚目，而將近全盲的尼采就這樣在一八八九年的杜林迎接了他精神

錯亂的開始。

在巴塞爾及耶拿的療養所接受了長期治療，尼采在他母親家度過了餘

生，母親過世後就由他姊姊接手，直到一九九○

年因肺炎去世。

然而，尼采所追尋的目標至今都仍好好地保存在他所遺留下來的哲學理

論中，在百餘年過去的現代仍不失啟發性，更讓人能重新燃起希望。

99條讓大腦清醒的處方箋

020

1

只有知道生命意義的人才懂得如何面對

當我們迷失人生的方向時，壓力和迷惘也就隨之而來。鎮日忙碌的我們

被﹁不知為何而戰﹂的感覺鯨吞蠶食了能量，而唯一的因應之道便是為自己

找到一個明確的目標，在我們高興的時候也在我們難過的時候，為我們所做

的一切賦予意義。

021

尼采治憂鬱Nietzsche Para Estresados

關於這一點，維克多．法蘭克︵V

iktor Frankl

︶認為：只要我們能發

掘出自己生命的意義，就足以讓我們度過絕大多數的苦難。而意義治療法

︵Logotherapy

︶就是以這個概念發展出來的：與其讓患者沉湎於過去，不

如讓他們找出他們在當下所擁有、所能做的事物。簡單來說，就是讓自己每

天都有個理由從床上爬起來。

對自己的存在無法感到滿足的人，他們的問題往往是在於不知道自己究

竟想要什麼樣的生活，而要解決這個困境的第一步，便是至少讓自己知道自

己到底想往哪個方向走。

和法蘭克一樣，尼采也同樣強調﹁生命的意義﹂的重要性，而且還比法

蘭克早了半個世紀。當我們的生命有了意義，所有付出的努力都將不再是單

純的勞動，而是邁向我們既定目標必要的步伐。

022

2

一生中總有斷斷續續的幸福片段，

但永恆的快樂並不存在

幸福十分脆弱也反覆無常，唯有特定的時刻才會曇花一現；倘若我們一

直處於幸福的狀態下，那幸福將失去本身的意義，只有透過幸與不幸的對比

我們才能明確地感受它的存在。

023

尼采治憂鬱Nietzsche Para Estresados

經歷了一整個星期的陰雨後，突然放晴的天空就像是造物主的奇蹟；同

樣地，當我們從最悲切的傷痛中走出來時，就能夠體驗最璀璨的喜悅。快樂

與憂愁是互補的，它們需要彼此的存在才能發揮至極，就如心中的鬱結不會

是永存的，而幸福也不是百年不朽的。

現今社會壓力來源之一就是認為我們有義務要時時刻刻、在任何地方都

必須保持著笑容，但是否決自身的悲傷只會讓我們寄託於藥物、精神治療或

者其他沒有實質用處的事物，不願強顏歡笑難道是一種恥辱嗎？

對於這既幼稚又虛假的看法，尼采提醒我們：幸福快樂只是一瞬間的存

在，如果我們不斷地裝模作樣，用力地掩蓋悲傷，便很有可能把這剎那，也

就是能夠支撐我們在這艱難的道路繼續往前走的那一瞬間，也一併抹殺掉。

024

3

我們能在大自然中悠然自得，

是因為她對我們不帶偏見

二十一世紀的人類似乎已經習慣於﹁不自然﹂了。雖然我們身處在自己

的星球之上，卻時常讓我們感覺自己並不屬於這裡。縱使文化與文明已經漸

漸取代了我們內心動物的本能，但仍無法斷絕我們與大自然之間的連結。

025

尼采治憂鬱Nietzsche Para Estresados

我們都在都市叢林中居住太久、因工作而過度操勞，要消除種種的不

適，讓自己徜徉在大自然溫柔的懷抱中兩、三天，比一直服用藥物要來得有

效許多。

土壤的氣息與清新的空氣，打破寂靜的只有週遭小動物們的吱吱喳喳，

在大自然中，我們得以和自己遺忘許久的本質再度相遇。

誠如尼采所說，我們由於在乎別人的想法而不得不在城市中扮演著某個

角色，但當我們重回大自然的懷抱時，我們可以重新做回自己，卸下不必要

的粉飾、拋去無謂的說話、行為方式，只要讓自己隨著她的指引，走進我們

的內心深處，我們將在那裡發現一泓寧靜的泉。

026

4

永生是必須付出巨大代價的，

其代價就是得在活著的時候不斷歷經死亡

尼采提醒我們，人的一生中會經歷許多次死亡，因為從一個階段邁進到

下一個階段就意味著上一個階段的自己死亡，而在下一個階段重生。

027

尼采治憂鬱Nietzsche Para Estresados

生命中階段式的跳躍正是許多部落所遵循的﹁傳承儀式﹂，但這個儀式

卻被文明社會漸漸地淡忘了。

人類學家喬瑟普．瑪利亞．法利格拉︵J

osep Maria Fericgla

︶曾說過：

﹁排除宗教因素的話，第一次的聖餐禮就是一種儀式：它象徵孩童邁向青春

期的一道門，大人們會在聖餐禮之後買第一件長褲給孩子，因為他們已經是

小大人了。在聖餐禮之後，小大人們將獲准獨自上街，而在聖餐禮之前，就

算是去麵包店買麵包也仍需要大人的陪同。他的教父也會因此而為他開立第

一個銀行帳戶。此外，男孩也會在聖餐禮後得到第一支手錶，象徵著他必須

像大人般做好時間管理。﹂

為了覺知到自己生命中的重生，你可以拿張紙記錄下每個階段的巔峰與

階段之間的儀式，然後我們可以給自己一個大哉問：﹁下一段生命，我要在

哪裡重生？﹂

028

5

不幸才能讓人感覺高人一籌

︵難道幸福是俗氣缺乏野心的象徵嗎？︶，

所以當你稱讚別人﹁你真是幸福。﹂的同時，

他們往往還是在抱怨著

029

尼采治憂鬱Nietzsche Para Estresados

我們似乎經常發現最原始民族的部落，相較於現今的西方世界，都較為

欣然自樂。為什麼那些家徒四壁甚至一無所有的人比那些富有的人還要更能

保持愉快的心情？

如同尼采所指出的：﹁會不會這些抱怨就是在文明社會中區分你我的標

記？﹂無

論是在工作場所、咖啡廳或是餐桌上，你會發現抱怨是無窮無盡的，

物價指數上升、城市裡的噪音污染都能成為抱怨的點。我們彷彿是把抱怨當

成一種休閒運動，卻從來不試著想要找出問題的解決之道，這些種種的怨言

總會在最後轉變為焦慮或壓力。

但重點是：壓力並非來自於我們所處的環境，而是來自於我們對於環境

的解讀。也許幸福的祕訣就是不要再掛心於那些我們無能為力的因素或統計

資料，學學印地安人的樂天知命吧！

030

6

我們的珍寶藏於知識的巢中。

我們總是忙碌於我們的知識，

如同有翅的生物生來便會收集心靈的蜜

如同亞瑟．叔本華︵A

rthur Schopenhauer

︶，尼采在年輕時也對匯聚

了東方思想的印度哲學深感興趣。

031

尼采治憂鬱Nietzsche Para Estresados

承繼內在的真理，了解心靈是唯一使我們成為人類的工具，拉瑪那．馬

哈希︵R

amana Maharshi

︶或許是最後一位這方面的大師。

拉瑪那鼓勵弟子們探究﹁我是誰？﹂這個問題，而在發現癌細胞在自己

體內蔓延時，他更安撫弟子，﹁我哪裡都不去，我能去哪呢？﹂

如同尼采用蜂飛入巢中使蜜更加純粹來譬喻我們的覺知，拉瑪那也這麼

描述自我的探索之旅：﹁如同人們在腰間繫上石塊，沉入海底採集珍珠，我

們也要潛入自身深處，尋找真我的珍珠。﹂

要探尋這顆珍珠，我們不需要去印度朝聖，也不需要做任何靈修的練

習，只要平和地深觀內在即可。

032

7

再粗俗的文字、

再鄙陋的言語都比沉默來得有禮

絕大多數的冷戰導火線都源於沉默而非爭吵。

想像一下，你的朋友因為你忘了他的生日而感到不高興，於是就不跟你

033

尼采治憂鬱Nietzsche Para Estresados

說話了。他原本可以直接跟你說：﹁嘿，你是不是忘記昨天是什麼日子了？﹂

事實上，你只是粗心了點而已，但你的朋友卻認為這是你不重視他的表現，

所以他就用沉默來懲罰你；最後，因為你的朋友突然開始不接你電話，跟你

講話的口氣也非常差，所以你也開始生氣了。

這樣的場面聽起來很幼稚，但卻比你想像中還要更常發生。有多少情侶

會需要好個禮拜甚至好幾個月的時間來解開彼此之間的誤會？職場上許多衝

突不也是因為拒絕溝通而導致的嗎？

在緊張的人際關係之中，沒有及時解釋清楚非但會造成我們的壓力，更

會使誤解的情況越來越糟，最後招致對我們不利的流言蜚語。

尼采認為，也許我們無法很精確地闡明我們的意見，但表達出我們的感

受絕對比用沉默傷害對方要好。

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8

你的榮耀無法改變你的起點，

但卻能決定你的終點

如同我們在第一節所說的，最快樂、最有成就的往往是那些清楚自己方

向的人，儘管我們的目標可能遠大、可能渺小，但當活著有了目標，我們的

存在便無疑地有了價值。

035

尼采治憂鬱Nietzsche Para Estresados

當我們專注於我們的生活時，無論我們的出身有多麼卑微、過去曾犯過

多少錯，這都已經不重要了，如同︽可蘭經︾所說的：﹁神在乎的不是過去

的你，而是從現在開始的你。﹂

只要一張圖表就能讓我們看清並知道自己該做些什麼，試著：

1.

在紙的中央畫出一條垂直的線

2.

在紙的左邊寫下迄今你做了哪些事

3.

在紙的右邊寫下從此刻起你打算做哪些事

4.

在底下寫下你應該要採取哪些步驟來完成這些事

5.

現在就開始做吧！

036

9

認為自己完美無缺的人，

必定是心靈上的白痴

擁有意識是人類的特徵，不完美更是我們的特點。看看報紙就知道，人

們每天都花了大把的時間在彌補過去犯下的錯誤，而不去創造新的、有價值

的事物。

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尼采治憂鬱Nietzsche Para Estresados

如果我們能夠承認不完美乃是人類的天性，我們便能更謙虛、更認識到

我們眼前進步的空間有多大，因為所有的失敗或錯誤都是在教導我們該如何

精益求精。

完美主義者經常因為不完美的表現而受挫，進而將過錯怪罪在別人的身

上，也無法接受他人對自己的指正。

為此，尼采所給予我們心靈上的建議是：不要奢望十全十美，只要今天

比昨天更好就夠了。

日本的﹁侘．寂︵わび．さび︶﹂這個詞所指的就是不完美的藝術：在

那些不完整、不對稱或是逐漸凋零的事物中，都有一種屬於生命的美感，這

種對自然的嚮往讓它們在不完美中變得完美。

038

10

如果有人認為告訴我們他的祕密

就有權獲得我們的信任，這是大錯特錯的，

這種行為不會賦予他這種權力

資訊就是力量，媒體從業人員或許尤其對這句話感同身受，因為話語實

在太重要了，關於說什麼、對誰說，這兩點我們更該衡量再三。

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尼采治憂鬱Nietzsche Para Estresados

有時候我們會遇到交淺言深的人，讓我們突然就參與了他的生命。雖

然這種行為可以理解或信任的一種表現，但是成為他人的心腹卻也伴隨著一

定的風險：成為對方小圈圈裡的人，意味著你有了和他一同走下去的責任。

換句話說，在那一刻我們突然被迫成為觀眾，看著那個原本與我們無關的世

界。

獲得他人的信任不單單會造成我們的壓力，它還伴隨著某種程度的危

險，尼采因而告誡我們：期待對方和你抱持著同樣的信任感，往往會導致關

係的破裂。

因此，我們在傾聽的時候必須格外小心，而在開口說話的時候，也要盡

量將我們的心聲吐露給真正親密的人。

040

11

我們必須以健康的方式愛自己，

有了自己的支持，我們才不致迷失

珍視自己的五個步驟：

1.

為自己而非為這個世界而活：不懂得愛自己的人總會急於尋求他人

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尼采治憂鬱Nietzsche Para Estresados

的肯定，又因為遭受拒絕而痛苦不堪。為了打破這個惡性循環，就

必須認清我們無法取悅所有人這個事實

2.

避免與他人比較：這是不快樂的主要來源。雖然你認為旁人有你所

缺乏的特質，但相對的，你也擁有別人所沒有的特點。不要再看其

他人了，走出你自己的道路來吧

3.

不要追求完美：你不完美，別人也不完美，因為完美根本就不存在。

我們都有很大的進步空間

4.

原諒自己犯下的過錯：尤其是過去所犯下的錯，逝者已矣，來者可

追。過去是無法改變的，執著於過去也無法為我們帶來任何好處。

從過去汲取教訓，不要重蹈覆轍，那就夠了

5.

戒絕分析：與其死盯著過去出錯的環節，倒不如採取行動，讓自己

往完美更進一步。行動才有生命，才有進步