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繁體字版 Vol. 46 – Nº. 6

22 / Fevereiro / 2015

� 化 解 衝 突 , 使 人 和 睦

� 讓 真 愛 化 解 衝 突

� 退 還 的 獎 章

� 信 仰 的 告 白

� 回應神的呼召，說「我願意」

信 仰 生 活

化解衝突,使人和睦 ◆李良達

基督徒是光是鹽，所以如果有

衝突存在，不論是在職場或家裡，

都應該學習去化解，使人可以和睦

相處。

基督徒之所以會與人衝突，是

有三個迷思。

第一個迷思：總是直話直說

許多人最受不了基督徒的一

點，就是基督徒常是一根腸子通到

底，口無遮攔，不論什麼事、不管

對什麼人，都是直話直說。結果往

往引起不必要的誤會與衝突，甚至

傷 害 了 許多

人。

神 真 的

要 我 們 這麼

直 話 直 說

嗎 ？ 聖 經

說：「恨能挑

啟爭端；愛

能遮掩一切

過錯。」(箴

十12)、「往來傳舌的，洩漏密事；

心中誠實的，遮隱事情。」(箴十

一13)從經文中，我們不難看出，

誠實人應該要為人遮掩事情，特別

是要為人遮掩過錯，絕不是什麼事

都直話直說。

當然，基督徒不應該說謊。可

是，神也沒要我們什麼事都說出

來。「惟用愛心說誠實話。」(弗四

15)帶 著 愛 心 的 誠 實 人 是 有 分 寸

的，什麼該說、什麼不該說，是有

拿捏的，所以真正誠實的人是會遮

隱一些事情的。箴言書也說：「將

事隱祕，乃神的榮耀」 (箴廿 五

2)。也就是說，連神有時候也刻意

將事隱而不宣呢！而我們最不應該

說出來的是什麼事？就是，基於愛

心，不要說出別人所犯的錯(箴十

12)。

可是，

一定有人會

認為這還得

了，這樣犯

錯的人會繼

續犯錯，甚

至繼續欺騙

別人或傷害

別人（如果

他犯的錯是這一類的錯的話）。的

確有可能的！

我個人的淺見是，不要在大庭

廣眾前指出人的錯，要為人遮掩事

情；但要跟有權柄的人說，讓他們

去處理。一來是表明我們的謙卑與

謹守，我們無權認定或指出別人的

錯，乃讓有權處理的人去處理。二

來更表明我們自己也是罪人。

因此在職場上，如果你看到有

人犯錯，而這錯不會傷害別人，你

要基於愛心為他遮掩，甚至為他善

後。如果這錯會傷害別人，你要向

你的主管或他的主管報告，然後順

服他們的處置。

在教會裡也一樣，你應該向你

的(或他的)輔導或牧長報告，並順

服他們的處置。絕不應該公開去指

出別人的錯，甚至藉此攻訐別人或

往來傳舌。

這樣我們就不致與人衝突，更

可以在別人發生衝突時，去助人和

睦。

第二個迷思：對神的話不敏感，

對人的話卻太敏感

基督徒對神的話的反應，應該

要很敏銳；對人的話則不要反應過

度。可惜，很多基督徒剛好相反，

對神的話一點反應也沒有，可是對

人的話常常過度反應。

新約聖經有兩處經文都用到一

個很特別的希臘字「bradus」，有

助於我們反省這樣的光景。這字可

以翻譯成三方面的意思：slow慢，

dull遲鈍，stupid愚笨。

「我親愛的弟兄們，這是你們

所知道的，但你們各人要快快的

聽，慢慢的 (bradus)說，慢慢的動

怒。」（雅一19），在這裡雅各書用

這個字，就是要我們對人的話不要

反應過度，要遲鈍一點。

另一處在路加24:25「耶穌對

他們說：『無知的人哪！先知所說

的一切話，你們的心信得太遲鈍

(bradus)了。』」耶穌在提醒往以馬

忤斯路上走去的兩個門徒時，用了

這個字，當然就是指正他們對神的

話反應太遲鈍了。

通常，如果我

們對神的話不夠敏

銳，就會對人的話

太敏 銳 、 反 應 過

度，所以會快快的

說、快快的動怒，

那就很容易與人有

衝突了。

第三個迷思：總是把別人當敵人

有些基督徒把每個人都當作仇

敵，然後再勉強自己去愛他們，所

以愛得很辛苦，卻又自以為很偉

大，可以愛仇敵。殊不知，如果世

界上有任何人是你的仇敵，你的愛

就不是來自天上的愛，你已經失敗

了。結果，你竟然還為自己可以愛

仇敵而沾沾自喜。

當你心中將人當作仇敵時，他

與你就必產生距離。久而久之，你

將與很多人都有了距離，大家都覺

得你很難相處、很難溝通，當然就

很容易與人衝突，你也將越來越孤

單，越來越沒有朋友，就不易領人

歸主。

★ 化解衝突則有三個要務：

一、消除敵意

一個合神心意的基督徒，是要

從心裡去除對任何人的敵意，這是

我們能為人化解衝突的第一要件。

對人沒有敵意，才能使我們被雙方

所接納，才有機會化解衝突。為人

化解衝突時，立場才不致於有偏

頗，我們的言語不帶著敵意，溝通

就不會引起衝突。

「因為經上

說 ： 人 若 愛 生

命，願享美福，

須要禁止舌頭不

出惡言，嘴唇不

說詭詐的話。」

(彼前三10)我們若

要享受 生命裡 一

切的美好 ， 就 要

讓口不說出任何帶有敵意的話(不

出惡言)。這樣我們才不會與人有

所衝突，進而具備去化解人與人之

間衝突的基本條件。

二、只說造就人的好話，讓衝突的

雙方進入溝通

「污穢的言語一句不可出口，

只要隨事說造就人的好話，叫聽見

的人得益處。」(弗四29)要化解衝

突，不可口出惡言。把雙方都痛罵

一頓，不但無法化解衝突，可能還

會擴大衝突，而且你會由公親變事

主，自己也會被捲進衝突裡。你乃

要說造就人的好話，叫聽見的人得

益處。叫雙方都得益處，叫雙方都

覺得他贏了，這樣雙方才願意握手

言和，才能化解衝突。

所以，要化解衝突，就是遵照

神所指示的原則，在溝通時，先想

如何講「造就人的好話，叫聽見的

人得益處」。首先是講好話，讓雙

方聽了舒服、聽得進去；其次是有

造就性，而不是一味去討好雙方，

若變得毫無原則，最後只會讓爭議

擴大，無法化解衝突。

也就是說，化解衝突是要在兩

方之間作美好的溝通，讓雙方願意

以溝通取代衝突。

三、不要一直講道理

人與人溝通沒有消除敵意反而

加深誤會，有一個因素就是人很喜

歡講道理。而且總是公說公有理、

婆說婆有理，誰也不服誰，所以很

容易爆發衝突。

想化解衝突，切記：不要一直

講道理。因為每個人腦子裡認定的

道理都不一樣，應該鼓勵雙方表達

各自的感受，而不是道理。

不論我們最後能否化解衝突，

都要保持喜樂。然後，不住的禱

告，並凡事謝恩。能化解也謝恩，

不能化解也謝恩；有進展也謝恩，

沒進展也謝恩。保羅說：「要靠主

常常喜樂，我再說，你們要喜

樂。」一生都要喜樂，天天都要喜

樂，這樣才能真正去服事人，去化

解衝突。

信 仰 有 感

讓真愛化解衝突 ◆鍾李英

只要有人的地方就少不了衝

突，在基督徒當中也不例外，因

為 我 們 也只不 過 是 「蒙恩的 罪

人 」 而已。 所 以 ， 大 至 教 會歷

史，與人類歷史同樣充滿腥風血

雨，教派間、學者間為了教義、

為了聖經的詮釋等等，可以數百

年來爭執不休；小至長執間、教

牧間、同工間的矛盾爭執，基督

徒夫妻、親子、朋友間也免不了

唇槍舌劍、冷戰熱諷。

感謝神，讓我從自身的經歷

和祂寶貴的話語中，學習到「真

愛可以化解衝突」的功課。

● 愛能使冰山溶化

好些年前，我在服事上與邀

請我加入團隊的帶領同工起了衝

突。當時我常有專業不被尊重的

委屈感，因著我的不輕言放棄，

對方在許多事上開始打壓。累積

的壓力大到有一天我開車去參加

同工會時，竟覺得連車子都開不

動了！

還好在這之前，我與先生已

預先訂好了一個休假，雖暫時離

開「戰場」，心頭仍不時纏繞著不

愉快的感受。一天走在洛磯山脈

的山徑上，走著走著，發覺六月

中旬高山積雪還未化盡，山的向

陽面好走，一無積雪，但轉到山

陰處就越走越寸步難行。

突然，神問我：「若再過一個

月，你想這雪還在嗎？」我想會

都溶光了吧！神再問我，「為什

麼？」接著神令我想起小時讀過

的，北風和太陽打賭誰能先使路

上的一位行人脫下外套的故事。

只有溫暖的陽光能溶化積雪，同

樣的，只有愛能溶化人心中的堅

硬。就在那一瞬間，神開導我，

使我想到那位帶領同工一定是在

人生成長的路上經歷過許多的不

愉快，而他學會保護自己的方法

就是先下手為強，以壓倒對方來

建立自己的威信。我若也像別人

一樣不斷對抗，只會使他心中的

積雪越堆越厚，惟有愛能使冰山

溶化。

神突然使我明白了為什麼當

有人打你的右臉，可以把左臉也

轉過來由他打（太五39），因為如

果我們能從神的眼光來看那欺壓

我們的人，看見他們的軟弱，看

見他們的傷痕，明白他們何以難

以相處的根由，心底就會油然升

起從神而來的愛，幫助我們從受

害者的不甘心與想還擊的感受中

解脫出來。真理叫人得自由，真

是一點也不假。

我的壓力、委屈一掃而空！

我不再害怕假期之後又要回去同

工。我開心地迫不及待要與人分

享這個剛剛領悟到的福音！

回去後，發現團隊中又有人

因受不了而離去，帶領同工幾乎

到了孤掌難鳴的困境，但他仍然

硬自撐著，表示不會就此被打倒

。我誠心伸出援手，在能力範圍

內盡量幫補。過不多久，他曾在

哪裡給我難處，就在那裡肯定了

我。就在我學會如何與他相處後

不多久，神就帶領他離開了。

● 克服心中受壓制的不滿

這使我想起，過去在公司上

班時，也曾有一個脾氣出名、陰

晴不定、極難相處的頂頭上司，

在她發現我的學習能力強，過去

只有她能解決的電腦問題我都已

逐一上手，就開始給我小鞋穿，

弄得我常想另找工作。在參加完

一個宣教聚會後，我更堅定了要

另外尋求服事主的道路，當時有

好幾位在香港與臺灣的牧長都願

意與我面談，我就向上司提出三

個禮拜假期的申請，她說三個禮

拜太長，上面不會答應。確實，

三個禮拜是有點長，但前一年，

她自己就曾請了三個禮拜，為什

麼我就不行呢？

我直覺是她從中

作梗。過去我總

怕跟她正 面 衝

突，但這次因為

感受到神已為我

開路，預備好了

那些牧長們的時

間，就鼓起勇氣

問是誰不答應，

可否直接與上面

談？她說幫我再

問，結果隔天就

告訴我被批准了 ； 但同時警告

我：難道不知道公司剛被大公司

併購，不怕人事變動，回來會丟

了工作？

出發之前，上司的生日快到

了，我無法參加同事間例行的慶

生聚餐， 就單獨約她出 去吃中

飯。 過 去 我 對她是避之惟恐不

及，躲得越遠越好，但神幫助我

跨越了心理的障礙；那頓飯我們

吃吃談談，竟發覺還蠻有 話講

的。最後，上司竟說，「我們應該

常出來吃飯！」

等我從亞洲之旅回來，才發

現上司竟因再次要脅公司若不答

應她的條件就辭職，沒想到公司

就 讓她走了 。 而她留下來 的 職

位，公司還正等著我決定要不要

與另一位人選角逐呢！她離職之

後，同事們常在閒談中談起她有

多難伺候，我也感覺到上班真輕

鬆，這才發現過去她帶給我的壓

力有多大。

這兩次的經歷，神都要我學

會與難搞的上司相處，不亢不卑，

真心相待，克服了心中受壓制的不

滿，自然就消弭了敵對的氣氛，不

會起衝突。更奇妙的是，功課學會

了，對方就被挪走了！

● 站在對方角度想

約書亞記廿二章裡，記載了

一個以真愛化解衝突的事件：在

河東二支派半幫助其餘支派征服

應許地之後，約書亞打發他們回

河東地去。他們回去之後，築了

一 座 高 大 的

壇，傳到以色

列人的耳中，

就聚在示羅，

要上去攻打他

們。還好戰爭

之前，他們先

打發當時大祭

司以利亞撒的

兒子非尼哈，

和十個支派的

首領去溝通。

他 們劈頭

就責備河東支派為何要築壇背叛

耶和華，難道忘了當年巴蘭獻計

要摩押、米甸以女色引誘他們得

罪 神 ， 以 致瘟疫臨到全會 眾 的

事？身歷其事的非尼哈可不會忘

了當年的慘況。嚴嚴責備之餘，

他們接著以深厚的兄弟之情邀請

河東支派，築壇若是為了那裡不

潔淨，就不妨回來共享應許地，

只是萬萬不 可作這種得 罪 神 的

事，因為他們已從亞干取當滅之

物連累全會眾的事，明白彼此是

生命共同體。

河東支派接下來的回答大出

他們意料之外，原來築壇其實是

為了怕以後河西支派的子孫不讓

他們的子孫一同敬拜耶和華，所

以預先照耶和華壇的樣式築了一

座，作為他們敬拜同一位神的證

據。一場可能因誤會而起的兄弟

相殘悲劇就此化解。

我認為在這劍拔弩張的緊要

關頭，之所以能化干戈為玉帛，

在於雙方都願敞開溝通，幫助對

方了解自己的擔憂，進而發現原

來彼此關切的，都是絕不可背叛

耶和華。加上河西支派雖興師問

罪，但口口聲聲強調，他們的命

運與二個半支派緊密關連，更試

圖了解對方難處，清楚表明願意

與他們一同解決，並不惜付出共

享應許之地的代價；這雖然還是

誤解，但出於愛的關切必定打動

對方的心。

多少時候，在衝突中我們只

顧著保護自己，不顧對方的感受

與難處，火力全開地數落對方，

以致即使「理直」，對方也一定聽

不進去地還以顏色。許多衝突都

是來自雙方不懂得溝通，都以主

觀「想當然爾」的認知去處理；

惹惱了，就更懶得澄清，積累下

來就糾纏得再也理不清了，兩敗

俱傷在所難免，其實只搞得親痛

仇快，何苦來哉呢？

靈性不好、缺乏從神而來的

愛時，就容易掉入像士師黑暗時

代因不能溝通而起的衝突中。比

如士師記，耶弗他不滿以法蓮人

質問為何沒有召他們一起去打亞

捫人 的狂妄， 就 將 他 們趕盡殺

絕，死了四萬兩千人（十二章1-7

節）。此外，以色列人受了死了妾

的利未人的告狀，向便雅憫人興

師問罪，要他們交出基比亞的匪

徒，便雅憫人卻不肯聽，釀成一

場幾乎使以色列人少了一個支派

的慘劇（士師記十九至廿一章）。

但願我們與人起衝突時，能

求神讓我們轉換看對方的眼光，

記得主耶穌也曾為他／她或是我

們 的配偶、 或 是父母、 或 是 子

女、或是主裡的弟兄姐妹而死。

誠心站在對方的角度想，讓真愛

化解衝突吧！

信 仰 生 活

退 還 的 獎 章 ◆呂紹昌

饒恕，是人生中很基本的功

課，卻從來都不容易做到。事實

上，許多時候，不饒恕比饒恕容

易多了。但，若不明白饒恕的道

理，恐怕不能明白基督釘十字架

的意義，以及如何作個基督徒。

畢竟，明白救恩的道理，始於清

楚認識到自己的罪被神赦免，然

後 開始學 習 一 生 經歷不斷被寬

恕，以及饒恕別人的生命功課。

饒恕，當然是困難的，因為經常

必須與 人 的血氣與七情六慾搏

鬥，與人的情緒反其道而行，才

能得勝。因此，饒恕是屬於強者

才能為之，或者也可說，為之則

強。被饒恕，是基督徒生命歷程

的起頭；而饒恕人，是生命的歷

程， 與 神 的 愛 有 無法切割的關

係。 沒 有 愛 的饒恕， 是 不 可 能

的。神學家雷諾德‧尼布爾說得

好：「饒恕是愛的最終形式。」而

千百年來，最令人感動的饒恕，

是主耶穌基督在十字架上斷氣前

所說的話：「父啊！赦免他們；因

為他們所作的，他們不曉得。」

（路廿三34）

近來，隨著年事漸長，對饒

恕的功課略多了些體會，而不久

之前的一個新聞報導與評論，讓

我再思饒恕的功課。那是關於一

枚獎章被退回的故事。

● 被拒絕的獎章

去年八月十五日，高齡九十

一歲的荷蘭退休律師亨克‧詹歐

里 (Henk Zanoli)將一枚「萬國義

者」獎章，退回給以色列駐荷蘭

大使。凡是有價值的獎章，背後

必有高尚的德行與昂貴的代價。

對亨克而言，那是一個家族兩代

人所付出極為沉重的代價。

二戰期間，德國佔領了荷

蘭。亨克的父親公開呼籲反對納

粹德國的佔領，被拘捕放逐，最

後死在莫陶森集中營。亨克的妹

夫則 在荷蘭海牙的沙堆上被槍

決。他弟弟的猶太裔未婚妻被遞

解出境，從人間蒸發。

一九四三年，亨克冒著生命

危險，瞞過了納粹衛兵的重重檢

查哨，從阿姆斯特丹將一個猶太

男孩偷渡回到位於荷蘭的小村莊

耶姆涅斯家中。這小男孩名叫艾

勒卡南‧賓托，十一歲，來自正

統保守猶太教家庭，他的父母與

親人在大屠殺中遇害，僅他暫時

逃過劫難。亨克的母親冒著全家

人的生命危險收留了這男孩。

多年之後，亨克與他母親獲

得 以色列政府頒發 的 「萬國義

者」獎章，表揚他在大屠殺中解

救猶太人的義行。以色列總計向

各國人士頒發了二萬五千枚「萬

國義者」獎章，在耶路撒冷的大

屠殺紀念館頒發，並在紀念館內

花木扶疏的 後花園裏，立碑紀

念。

然而人世間的悲歡離合卻捉

弄了亨克。當年，亨克與家人冒

著生命危險，拯救了將被處死的

猶太男孩，但七十一年之後，以

色列卻炸死了他的六個親戚。

去年夏天，以巴血腥衝突再

起。以色列對加薩地區動武，殺

死了超過二千名巴勒斯坦人，其

中四分之三是平民。七月廿日，

在一次空襲行動中，以色列軍機

一舉炸死了住在難民營中，亨克

的侄孫女一家六口。他的侄孫女

原是荷蘭的外交官，後來嫁給一

位巴勒斯坦的經濟學家，定居在

加薩。

八 月 十 四

日，亨克前往海

牙，向以色列駐

荷蘭大使遞交一

封信，將「萬國

義者」獎章退

還。在信中，亨

克的悲痛表露無

遺：「本人帶著

極大的悲傷，在

此退回貴以色列

國政府所贈給我

的一枚獎章……我特別感到震驚

與悲哀，因四代人之後，我的親

人在加薩走廊遭殺害喪命。以色

列國謀殺了我的親人……放棄這

項榮譽是一極大的悲傷，但是是

必須的，因為若保有從以色列政

府來的這項榮譽，將是對我母親

的侮辱，以及對在加薩的族人的

侮辱。」

亨克的言辭，退回獎章，自

是合情合理。九十白髮老耄在送

別黑髮人的傷痛之中，如此表達

是人之常情。

● 學不盡的饒恕

兩個月前本人在《灰燼中的

希望》一文中曾說過：「曾經歷苦

難的民族不一定能更祝福另外一

個苦難 的民族。 」 以色列的作

為，或者為生存的緣故可以被合

理化，但在對待巴勒斯坦人的作

法上明顯的是沒有感同身受的恩

慈。若執意固守舊約中所允許的

律法，以牙還牙，以眼還眼，似

乎是理所當然的。畢竟，耶穌基

督 與 十 字架所體現的救恩與寬

恕，還沒有被多數的猶太人所信

從。大屠殺紀念館的發言人很官

樣地說，詹歐里先生退還獎章，

只是代表他個人的觀點與作法，

以色列覺得很遺憾。這是沒有憐

恤、冷酷而令人遺憾的表態。

相形之下，亨克的心胸與措

辭就優劣立見。亨克所受的傷痕

是深的，因此退還了獎章，合乎

情理，但他所表現的態度，令人

驚訝與欽佩。他說，他所反對的

是以色列的軍事行

動，但猶太人還是

他的朋友。甚至將

來有朝一日，如果

以色列賦予所有境

內的猶太人、巴勒

斯坦人 或任何國

民， 有同等的政

治、社會、與經濟

權利與公平機會，

他願意再拿回那一

枚獎章。在傷痛之

間，他沒有忘記饒恕。

在饒恕與忘記之間，有人說

得頗富哲理：愚者既不饒恕也不

忘記；戇者既饒恕又忘記；智者

饒恕但不忘記。

智者不 會忘記自 己曾蒙恩

典， 經歷饒恕， 因 此 也 主動寬

恕。那些以眼還眼，以牙還牙，

不能饒恕人的，終究要得到當得

的下場。耶穌藉著回答彼得的問

題，用了個生動的比喻來闡述這

個警惕：「那時，彼得進前來，對

耶穌說：『主啊，我弟兄得罪我，

我當饒恕他幾次呢？到七次可以

嗎？』耶穌說：『我對你說，不是

到七次，乃是到七十十十十個七次。天

國好像一個王要和他僕人算賬。

才算的時候，有人帶了一個欠一

千萬銀子的來。因為他沒有甚麼

償還之物，主人吩咐把他和他妻

子兒女，並一切所有的都賣了償

還。那僕人就俯伏拜他，說：『主

啊，寬容我，將來我都要還

清。』那僕人的主人就動了慈

心，把他釋放了，並且免了他的

債。那僕人出來，遇見他的一個

同伴欠他十十十十兩銀子，便揪著他，

掐掐掐掐住他的喉嚨嚨嚨嚨，說：『你把所欠的

還我！』他的同伴就俯伏央求

他，說：『寬容我吧，將來我必還

清。』他不肯，竟去把他下在監

裡，等他還了所欠的債。眾同伴

看見他所作的事就甚憂愁，去把

這事都告訴了主人。於是主人叫

了他來，對他說：『你這惡奴才！

你央求我，我就把你所欠的都免

了，你不應當憐恤你的同伴，像

我憐恤你嗎？』主人就大怒，把

他交給掌刑的，等他還清了所欠

的債。」（太十八21-34）

就事論事，饒恕並不能解決

所有的問題，或彌補已經造成的

損害。然而，饒恕最核心的重點

並不在於解決問題，而在於恢復

關係；最核心的問題就是，神與

人之間的關係。馬太福音說到：

「你們饒恕人的過犯，你們的天父

也必饒恕你們的過犯；你們不饒恕

人的過犯，你們的天父也必不饒恕

你們的過犯。」（太六14-15）

主不僅是溫柔勸誡，祂也必

追討那不能饒恕人的人。並且饒恕

還必須是真心的：「你們各人若不

從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要

這樣待你們了。」（太十八35）

信仰的告白信仰的告白信仰的告白信仰的告白 在匹茲堡，世界有名的醃瓜

果醬工廠的總裁海恩慈，於一九

一九年元月十一日所立遺囑的第

一段話，作了下列令人矚目的見

證：

「當我前瞻屬世生涯結束的

那天，我願意在這遺囑的最開頭

就先講清楚，也是遺囑中最重要

的一項，就是告白耶穌基督是我

的主和拯救者的信仰；同時我也

願見證在我常有的喜怒哀樂中，

這個對上帝的信仰，奇妙地保守

了我的一生。我將一生中所獲得

的任何成功都歸功於祂。」

禱告：

主啊！祢是我的盼望和喜

樂，我讚美祢寶貴之聖名。祢在

我生命中的一切之上；因為有祢

在我生命裡，我就是世界上最喜

樂富足的一個人。

能饒恕人的，才能體會神的

性情，摸著神的心意，因為「主

啊，祢祢祢祢本為良善，樂意饒恕人，

有豐盛的慈愛豐盛的慈愛豐盛的慈愛豐盛的慈愛賜給凡求告祢祢祢祢的

人。」（詩八十六5）

饒恕，終究與愛相同。饒恕

不是被動的接受祈求，而是主動的

接納，揣摩效法基督的樣式。饒

恕，仍然是不容易的一生功課。

信 息 分 享

回應神的呼召，說「我願意」◆孫菲比

寇紹恩牧師以耶穌的母親馬

利亞為例，分享了神對我們每個

人的榮耀計劃怎麼在我們身上成

就 ，其關鍵在 於 神 的 話語臨到

時，你是否願意說：「我願意。」

寇牧師鼓勵說，每一天我們

自己要親近神。親近神不必透過

別人，神是和我們每一個人建立

生命的關係的。在這個過程中怎

樣透過聖經，每一天領受神要給

我們的話？這是我們所期待的，

並且是你我都可以經歷的。

「當我們讀完一段聖經，這

段經文可以和我的生命發生一個很

真實的生命。我要聽到主透過這段

聖經向我的心說話，我領受到恩典

後不僅是『謝謝主』，今天有話給

我」很感恩而已，這些話一定是可

以運用到我們生活中。」

「這些話語怎麼樣在我的生

活中成為幫助，成為神給的光照

和提醒？」 寇牧師說：「很實際的

一個關鍵就是我們的回應，回應

主今天給我的話。聖經中有個我

們都非常羨慕的人，就是耶穌在

世上的母親馬利亞。從亞當、夏

娃到今天， 甚 至 到 主再來 的 時

候，都沒有人在生命中享受過這

樣特殊的恩典。她與主有一個很

特殊的關係是別人沒有的，因為

主耶穌是從她生出來的。」

這樣一個蒙大恩的女子的關

鍵是什麼呢？就是當神透過天使

宣告她要懷孕生子，要她給祂取

名叫以馬內利，因為這是聖靈要

通過她生出來的。馬利亞的回應

是：「我是主的使女，我情願照著

主的話成就在我身上。」願意照

主的話去做。「使女」就好像是家

裡的「女傭」，主人怎麼說她就怎

麼做。

「上帝在你的生命中有一個

很榮耀的計劃，每一天透過你自

己所領受的——你所讀的聖經——

主有話給你。這些寶貴的話要在

你生命中光照、提醒、指引。能

不能成為你的祝福，關鍵在於你

是否願意說：『我願意！』，也就

是你的回應。」

「如果這些東西都很棒，你

聽了很多主要做的事情，但是你

說：『主啊！不不不！不是我，你

找別人好了！這件事情……我這

樣就可以了！』當你這樣想的時

候，再大的祝福也沒有辦法進到

你生命裡面。怎麼樣可以領受那

個很真實的恩典呢？就是對主說

『我願意！』。」

「我不知道是誰，但我們中

間有一些人，神常常透過聚會、

透過詩歌、透過 別 人 來 跟 你 分

享，甚至是你自己的讀經，主一

直在提醒你，祂在你身上的一個

呼召、祂要透過你去做的事情。

可是你有很多忐忑、躊躇，你有

很多的考慮。」

寇牧師勉勵聽眾「不要失去

神對你的祝福。你相信嗎？如果

主要你做這件事，祂的恩典一定

夠你用。」

「你能不能像馬利亞一樣成

為那個『蒙大恩』的人的關鍵，

不在於你能不能，因為是神能，

這福音是神的大能；關鍵在於你

願不願意跟主說：『我願意！』你

一降服，你一願意，就進到上帝

那個榮耀的祝福裡面了。」

(本文摘自《恩典365》12月16日信息)

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聖保羅華人宣道會 該會從3月1日起，每主日有兩堂

聚會：早上10:30 和 下午2:30，

歡迎鄉親朋友按著適合自己的時

間，前往參加聚會。

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1- 聖經研究班課程 『個人成長與靈命塑造』 2學分

講師：劉富理牧師

日期：23/02(一)～28/02(六)

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2- 聯合培靈會

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講員：劉富理牧師

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地點：聖保羅基督長老教會

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