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二00七年
五月鷈
【內容摘要】
第 2 版 任職賭場鼓勵賭博?
第 3版學生輻音團契成立
第 4 版:女人的榮耀
a C a u .l
es 【時代月報】 出版: 澳門基督徒文字協會 蓮訊: 澳門郵箱 6611 號 免費贈闞·歡頲索取
屯話: (853) 2855 4978 傳真: (853) 2855 2834 網頁 http://macautimes.net 屯鄄 mail@macautimes . net
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曰期: 2007年5 月 4曰(星期五)下午3時地點:培正中學
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籠介校長呼籲
「明亮行動」是一個以青年為主要對象的
品德教育計劃 ,希望透過一系列的教育推廣活
勳 ,提高社會大眾對賭博問題的關庄 , 協助記
區及學校推行預防賭博教育,藉此減低青少年
參與賭博的機會 ,增強其抗賭能力。
宣言我們關注 隨著澳門博彩業的急速發展 , 因賭博而衍生的社會問題日益增加。賭博
問題不但影響澳門家庭 , 更衝擊青少年的健康
成長 。
我們認為 青少年是未來肚會的棟樑,品格發展至為重要。教育及繭助下一代建立正
確的人生價值觀 , 是政府與社會 、 學校與家庭
的共同責任 。
我們希望 政府在發展經濟之時,也要重視教育的使命 ,透過家校合作,推動品德教
育 , 馬青少年的全人發展提供理想的成長環
境 。
我們呼籲 曰人父母者 , 爲了孩子的成長 ,應以身作則遠離賭博,身為子女的 ,要潔
身自愛 , 立志不賭,一生不倒 。
我們相信 藉著社會各界人士、傳媒 丶服務機構、教育團體及教會的共同努力,澳門
青少年只要堅定不賭 ,人生一定更好。
在紙醉金迷的世代中,我們需要有明亮的眼睛,
看清賭博所帶來的負面代價 。 為澳鬥的未來,爲我們
年青的一代,發出強烈的「不賭」呼聲,更要化作行
動,以身作則去感染我們身邊的人。願「不賭」的行
動,成為澳門人真正的祝福 。
梁祐澄 ( 高美士中葡中學校長 〉
在中學階段有讀過概率的年青朋友,理智地試用
概率的方法計算每種賭博中莊家與賭客得勝的概率。
以最常見的 「 賭大小」為例,莊家與賭客的得勝率分
別是 0 .5134( 約數)和 0 . 4866( 約數) 。 根據統計學的
「大數法則」 ,賭博的次數愈多,愈會頻向概率理論的
分配 , 由此可知沉迷賭博的不智 。
以另一角度觀之,試看賭場的投資 . 土地、建築
費 、 裝修 、 器材、工資 、 稅項、水電 、 廣告宣傳 、 法
律諮詢 、 消耗品 、折舊 、成本利息等等。「羊毛出在
羊身上」,若羆把握賺取超越銀行的利息,誰會花心
思去投資開設賭場呢?由此亦可知沉迷賭博的不智 。
賭博與投資都會有勝敗,但賭博與投資的-個不
同點是 投資可 「 以時間換取得勝的空間」(即可選擇
結果對自己有利時才清算 ) 。 青年朋友們千萬不要將賭
博與投資的概念相混淆。
李祥立 ( 澳門培正中學校長)
隨著澳門博彩業的開放,本澳社會的核心價值開
始起了很大的改變 , 尤其對青少年人的影響至為深
遠 。「 明亮行動」就是篦了抗衡這彎曲庠謬的世代而
舉行的-項十分有音義的運動 。 我們盼望藉此計劃讓
青少年人建立正確的人生觀,使他們明白到人生的價
值觀是重於金錢的價值 ,喚醒青少年人尋求生命的意
義是勝過賺取生活的需要 , 並鼓勵他們追求明天的理
想是大於亨受今天的歡樂 。 盼望「明亮行動」能引起
更多青少年工作者的關注 ,讓我們搆手宣揚「堅定不
賭,人生更好 」 的信息 。
李焯堅 (;奧門浸信中學校長 )
學校師長們經常鼓勵同學要培養探究精神 ,勇於
接受挑戰,不斷嘗試 。但有些事清,是萬萬不能亂
試。正如聖經中提醒我們 「我們有自由做任何事 ,
然而,並不是每一件事都有益處,都會幫助人 」( 參林
前 10: 23 ) 。賭博與毒品一樣,一旦迷上 ,後果嚴重,
並讓自己及家人帶來沉重的傷害 , 更甚者會走向絕
路 。 启使澳門新一代有一個光明的前途,讓澳門每個
青年人從今天開始 , 坐言起行 ,拒絕及遠離賭博 。
陳志君 ( 聖公會廙門蔡高中學校長 )
你相僊有神嗎?有多少位?有沒有一位叫 「幸
運」,很多時候 , 當我們要作出某些抉擇時,總會瞎
想 「 有」 ! 甚至盼望有天 「 祂」會讓我們遂心所欲 。
好些人就常存有這種誤解 ,總覺得可以「賭一舖」 、
「博-博」,到頭來,不單輸掉金錢,更賠上性命 '
因此,我們要作出 「正確 」 的決定前,必先要停
止「錯誤」的行為——不再賭 、 勿再搏 1 本校創辦人謝
士柏牧師常說「 Don't say lucky ! 」,這話已深入我
心,成為作任何決定時的提醒!
林劍如 (協同特殊教育學校校長)
我們生活在一個賭博充斥的社區中,在耳濡目染
下 , 青少年的價值觀和人生 目標難免會被博彩和曉幸
心理所影響 , 青少年人是我們記會明天的棟樑 ,所以
細論學校、家庭和社會都需要不惜一切地保護他們免
受影響 ,教育未來的一代是我們各人均應有的責任和
義務,我們相信「沉迷賭博, 一生受害,堅持不賭,
人生最好 」 , 藉「明亮行動」一齊來培育青少年成長
如同蓮花一樣,出於污泥而不染 。
林英傑 ( 下環浸信會學校校長 )
莫負青春少年時 , 立志堅定抗賭風,
應知賭博成禍害,影響一生誤前途,
樹立正確人生觀 ,遠離賭博為至上 ,
明亮行動今開始,堅定不賭莫遲疑。
譚惠珍 (沙梨頭浸信學校校長 )
本文摘錄自五月四 8 「 明亮行勳 」 啟動禮場刊
翊代月報 Macau Times 國際標羋~~刊號 ISSN 1726-6246 澳門出版嵒記第 78 號 總編輯. 王大爲 助理編輯· 譚全 編輯委員: 梁祐澄 、 楊秀穎 、林志偉 、 關淑鈴 、 崔恩明 、 蘇沁潔 每月一日出版/本期印 6,000 份
二00七年五月鷈
澳門在 2002 年開放賭權時約
有 2 0 萬就業人口,在短短四年
間,就業人口巳攀升至 27 萬人 ,
升幅 34% 。 不過 , 蕨業人口的升
幅遠遠耒能滿足博彩業對人力資
唔事評論 源的需求 , 在 2002 年 , 澳鬥有
2 . 3 萬人從事文娛博彩和相關行
業,及至去年,從事該行業的人口已大幅升至 5 .2 萬
人,升幅 12 7 % 。 在其但行業對人力資源需求維持穩
定增長下,澳鬥人力資源豈不會出現短缺的博況°
隨著賭場和租關旅遊設施租雀落成,該行業人力
需求只會有增噩減 , 根據肚會文化司早前委託旅遊學
浣進行的研究,澳門博彩旅遊業在未來三年須多吸納
l 0 萬人手 。 明顆地,博彩旅遊業增聘人手的幅度遠遠
高於總就業人口的升幅 。 由於政府限制博彩業輸入外
勞 ,博彩企業只能以高薪厚祿招攬本地市民加盟,令
不少人士放棄「老本行」,甚至有學生退學 , 藉以在
這個方興未艾的市場上分一杯羹。
賭場向學生招手
面對澳門人力資源匱乏的現實,各行各業聘請學
生任兼職已十分普遍,就連博彩業也要面對同一問
題 , 即使出高價挖角,仍噩法填補所需要的空缺 。 毘
解決人力不足問題 , 賭場除積極招攬年青人和家庭主
婦外 , 更聰請大學 , 甚或至高中學生任兼職荷官和其
他後勤工作,以彌補人手不足的問題 。當傳媒廣泛報
導有關消息後 , 輿論一致向賭場大興問罪之鈰,指出
賭場聘請學生任兼職會嚴重影響學生正確的價亻直觀和
學業成績。
細可否經,賭場是一個大染缸,活在潛移默化的
金錢世界中,心智尙未成甌的年青人很容易走歪,養
成嗜賭的惡習 。 就以中心的求助者為例,近年不乏 20
歲出頭的年青荷官前來求助。在輔導過程中,筆者發
現他們大多自恃對賭博稍有贊識,見到人家嬴大錢,
誤以為自己也可以,結果卻因此欠下巨債 。
縱使眼見不少年青人在賭場工作後染上賭癮,但
筆者仍不禁要問 , 為何輿論會一面倒反對學生在賭場
晴小如手報
,!',, 卫工
任兼職?試想想 ,澳門在三年後將有近半就業人口在
博彩旅遊業工作,而博彩旅遊業所給予的薪金又壓倒
注地高於其亻逕行業,可以預期年青人進入該行業工作
是遲與早的問題 。 當然,輿論普遍眨篦尙在求學階段
的學生應專注學業 , 不過,大學生兼職賺錢是自古常
有的普及注現象 , 為何學生在賭場任兼職得不到社會
的 「 祝福」,
顎而易見 , 輿論普遍擔心學生的價值觀會被扭
曲 , 但筆者不禁再問 , 學生的價值觀在進入賭場工作
後才被扭曲,還是社會環境-直左扭曲 , 甚或至模禤
學生的價值觀?究竟何謂 「 正確」價值觀?筆者深信
基督教圈內對何謂 「 正確」價值觀不會有太大異議 ,
不過 , 對大部份沒有宗教信仰的澳門人來說 , 「正確」
價值觀又代表甚麼 9 對宗教持中立立場的政府 ,又如
何敎育下一代「正確」的價值觀?
先成「人」 後成「才」
中篋儒家思想也提出 ,教子之道貴之以德 , 提出
要先成「人 」 ,才能成 「才」。因此以 「 德」為成人之
本,以 「 智」為成才之源 , 是千古不變的法則。在教
育過程中 ,我們既要向學生傳授知識 ,也要著重道
德 、 倫理及價值觀之培養。因此, 德育及智育同樣重
要 , 成「才」之前先要成 「 人」,如果學生空有滿腹經
綸,而不懂启人之道 , 所有的努力 ,也是枉然。
但昭偉在《道德教育理論 、 實踐與限制》指出 ,
甚麼是我們真正需要的,甚麼才是我們所追求的幸福?
一天中午跑到一所港式快餐
店用膳,在排隊買餐券時 , 一位
婆婆排在我的前面,她買的就只
是一碗白飯 , 我心想 ,快餐店也
為人靡表 有淨白飯賣嗎?在我思索之間 ,
快餐店的職員很快就打印餐券給
她 , 看惰沅這位婆婆應是常客 。
我取用自己的午餐後,剛好就在這位婆婆旁邊的
餐桌坐下用餐 。 起初我並沒有留意她的舉動 , 但很快
就被她的行為吸引了 。 因毘與我同桌的另一位客人用
餐完畢 , 還耒完全離開餐桌,這位婆婆就一個箭步衝
前來,以非常助練的手法 , 決速地取去還剩下少量蟋
菜的餐碟,就這樣,餘下的鱔菜就成启她的午餐一部
份 。 不消片刻 ,她又行動了 , 數個來回,她已擁有比
我買回來的午餐份量還多的鮚菜 , 多得還需要取出早
已預備好的塑膠袋來貯存 。 她似乎很滿意今天的收
穫,面上露出滿足的笑容 , 終於定下來用餐了 。 她的
行為,讓我大開眼界 。 沒有錢的人 , 羌有其生存之
道 , 也有他們訒色滿足的時刻 。
說到滿足 , 在剛過去的假期中,與朋友們前往吉
隆坡旅遊數天 , 好好的休息一下 。 其中一個上午 , 我
們走到中央市場的古舊街咖啡室 , 一嘗有名的白咖啡
及幾乎已消失在記憶中的炭燒「咖喳 」 多士 。友人嘗
一口多士後 , 除了大讚美味外 , 還說重拾童年的幸福
感覺 。好一句「幸福的感覺 」 ,幸福真是一種感覺,
芷不需要高價買回來的 , 這一片不到澳門幣伍元的多
土 , 弓 I發童年時的一些美好回 1意,這一刻就感到幸福
了 。
幸福是需要經營的 , 要用心去察驗自己所真正需
求的是甚麼 。 或許我們受到太多媒體訊息所污染 , 以
巨需要豪宅 、 名牌 、 靚車 、 奢華的生活才算是幸福的
人生。我們花上生命大部份時間去換取這些根本與幸
福銦關的事物,真是愚不可及呢 ! 或許有人不頤花費
太多生命追求這些慾望,就希望借助 「 幸運」,買一
張六合彩 , 或去賭場-博 。 成年人思想較為成銦 , 還
懂得面對現實 。 但青年一代的價值觀被污染的話 ,就
不易分辨是非里白了。
澳門現在除了電視廣告 、 傳統的報章雜誌外 , 還
有不少令人陷入紙醉金迷的娛樂場廣告 。 甚麼是我們
真正所要的 , 甚麼才是我們所逞求的幸福呢 0 我們見
人師表都弄不清楚的話,下一代又將會如何呢?心靈
上的幸福可以長達一生,而物質或金錢帶來的幸福 ,
往往只有一瞬 。
口老 C
酞會籌曰
-- 論^Ill =SF
教育必先做到以下三點
第一 「智」,即個人評清楚自己在社會網絡中所
擔任的角色 、 自己與他人的關係及自己所擔負的道德
任務,然後要求自己棋據正確的評知來行動 。
第二 : 「反省」 , 反省使僭人能驄清並接受自己
在各種記會活動中應該擔任的角色及應盡的義務 ,然
後在社會活動進行當中或結束後,以自己陘盡的責任
來評量自己 , 令自己所做的能符合社會角色對自己的
要求。
第三 「 唐恕」,具體的實踐是 「 己所不欲,勿
施於人」及「推己及人」,即嘗試以別人的處境思考
問題,但這並不單純指同清心,因為同清心是中性
的 , 我們可以對一個做壞事的人 ( 賣淫 、 弒母、包二奶
等)有同[青心 。 所以「忠恕 」 要求個人在一個清楚的認
知架構之下,先正確了解自己的真正需求,然後才考
慮對方的處境 , 不是逢事附和 ,而失卻自己的立場。
「大學之道 , 在明明德 , 在親民 , 在止於至善 。
知止而後而定,定而後能靜,靜冇後能安,安而後能
慮 , 慮而後能得。物有本末,事有始終,知所先後 ,
則近道矣 。」 現時的教育制度太重視知識的傳授 , 但
實踐大學之道要求學生藉學習多元智慧而促進全面均
衡的健康發展 。
禁止無助解決問題
筆者閂樣關庄青少年嗜賭的問題 ,但我並不評為
禁止學生在賭場兼職是解決問題的辦法 ,現時也有不
少十八、九歲的年青人尙未完成中學課程已在賭場當
全職荷官 ,難道亻髢們比大學生的心智更成趴 ? 若不
是 ,社會又須否禁止他們在賭場二作 9
博彩旅遊業作為龍頭行業巳成既定事實 ,餌可避
免 ,澳門將會有愈來愈多人投身其中 , 筆者懿為較可
取的方法是將「價值教育」納入中、小學的必修課程,
訓練學生知善辨惡的能力 。 筆者堅亻言只要能協助下-
代建立正確的價值觀,即使他們進入賭場工作,也不
會受嗜賭 , 甚或至其他問題困擾。
口 蘇恒泰 ( 洪門工福問題賭徒復康中心 )
任鼉鵙蠅是否鼓勵鹽樽?
我任職賭場,負資派牌,
有時見到客人賭錢如倒水,良
心有點過意不去,我是否在鼓
勵他賭博呢?雖然賭場工作收
入不錯,但我一直不安樂,又
時代信箱 ,}白自己有天終也染賭?
荷官
任職賭場 , 看到別人豪賭 , 自己會否由不賭
變為嗜賭 0 打個比喻如下 做醫護人員,常見人
生病 , 自己也會喜歡生生病 ,從而享受入院的滋
味?在殯儀館或墳場工作的,常見人死如燈滅,
難道自己也因而厭世求死?
一日仍在賭場工作 , 就要有份 「專業精神」,
在崗位上做好本份 。 記住你的本份是做「荷官」 ,
不是做賭客 , 你的職責是派牌,不是自己參與賭
埋一份。你也從沒有鼓勵別人賭博,是賭徒自己
選擇入賭場的 。正如左殮房工作的人從沒有叫人
死 ,但人一旦死了就要接受他們的服務。
另一角度看 , 在賭場工作令你見盡人生百
態 , 贏錢的固然有 ,輸錢的恐I自更多。你不用怪
責自 己,俾心機做好這份工作即可,當然有機會
另謀高就也好。祝福你 !
口吳思源
歡迎蕡助本報出版費,捐蔚方法 : 現金可直接存入大豐銀行 213 - 1 - 00289 - 0 或中圍銀行 21 - 012 - 000633 - l 帳戶 ,詞寄回單據,註明姓名、 電話及地址支票抬頭睛寫 「 澳門基督徒文字協會」寄 澳門郵箱 661 I 號 .
二00七年五月鷈
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澳鬥學生福音團契 (Macao Fel
Jowship of Chri stian Students ) , 禧豺箝
FCS , 由一班澳門基督徒大專生及畢
業生 ,經過十個月的等劃 ,終於在
濠幘逑遞 2007 年 4 月 l 日(星期巳)正式成立
並於會址舉行成立感恩會( 上 圏) 。
香港基督徒學生福音團契總幹事劉國偉先生及國際學
生福音團契東亞區總幹事翁偉業先生特別蒞臨支持 。
感恩會先由幾位理事及同工分享籌備成立的感
受,澳門聖經學隗院長楊懷門牧師作回應 , 各教牧為
理事會及兩位同工(盧華傑 、 呂彩霞 )按手祈禱 , 中心
主任介紹事工及服務 , 場面鸚鬧 , 氣氛溫馨 。 該會新
址東望洋新街美利閣 C4/ I 座 , 電話 28353544 , 傳
真 28354293 , 網址 www.macaofcs .o rg
辣椒仔愛「家」有理由拉撒路青少年中心和國度事奉中心(澳門)主辦
之 「 我係辣椒仔」於 4 月 7 日移篩到澳鬥浸信中學舉行
( 下圈 ) 。 從多角度剖析青少年面對家庭愛浪交纏的挑
戰與掙扎 。 在場大多數的青年人也表達出他們要求得
到的 , 比他們所付出的多 。 經過播放真實見證和拉青
同工的鼓勵 ,青年人停止埋怨, 積極把自己和家人的
關係帶到神的面前 , 讓神醫冶一切的傷痕 。 最後,左
場的約 1 5 0 名青年人也把自己的家庭交給上帝,在神
的同在下,不少青年人接受從神冇來的醫冶 。
澳門浸信教會就職禮澳門浸信教會於 4 月 21 日(禮拜六)下午三時在該
會舉行陳伯洪牧師 、 陳趙懷玲師母就職典禮 , 香港浸
信會神學隗副院長曹偉彤牧師證道,約百人出席盛
會 。 陳伯洪牧師夫婦(下圖) 1995 年畢業於香港浸信
會神學烷 , 1996 - 2001 應聘澳門浸信教會任職傳道,
其後獲邀重返九龍城潮語浸僊會五年 ,並於 2005 年按
立為牧師 。 2007 年初再度舉家來澳,榮任澳門浸信教
會主任牧師 。 陳牧師夫婦 1 9 8 8 年結婚 , 育有一女-
子 ,現皆號讀澳門培正小學 。
-';./-' ~職
晴~月報
辶唬因严1心/巳」丶 戸
復活節晨曦崇拜澳門基督教聯會於 4 月 8 巳(主日)清晨七時半假
座中華基督教會志道堂舉行復活節晨曦崇拜 , 由志道
堂 、 中華傳道會聯合詩班獻唱( 下 固) , 播道會宣教
士戴民牧師講道 , 約有 1 5 0 人出席 。 戴牧師以 「 因復
后而喜樂」爲題 , 重申耶酥基督復活的重要[生 , 鼓勵
信徒當因主喜樂 , 又靠主常樂 。
浸信會聯會培靈會澳鬥浸亻言會聯會於 4 月 21 日晚上八時假産澳門浸
信教會舉行培靈會 , 香港沙田浸信會梁廷益牧師證道
(下圈) , 講題爲 剛強壯膽 一教會爭戰勝利的秘
訣,約百人出席 。 翌日 , 4 月 22 日下午三時浸信會聯
會再於上址舉行週年大會 , 由香港浸信會聯會副總幹
事江耀龍牧師致訶,梁廷益牧師證道 。 年會選出主席
梁炳坤 、 副主席李焯堅 、 黎允武 。 澳門浸僊會聯會由
七閏浸信教會組成 。
澳門棟篤笑福音晚會Yeah Show 2007 「 林以諾牧師大型棟窎笑福音綜
合晚會」於 4 月 2 2 曰(星期日)晚上八時在澳門綜藝
館舉行 , 今年主題「你愛知 · 吾愛知」看似古溼,原
來意思是 「 你要知道答案嗎 。 」當晚先由本地基督徒
歌手陳正中 、 陳暢堅獻唱 , 総有森美 、 止華分享見
證 , Eternity Girls 的詩歌及話劇後 , 林以諾牧師以風趣
幽默的語言 , 深入淺出的解說,讓人明白 「 信耶穌並
非不孝 」 、 「上帝的存在 」 、 「 苦難的價值 」 等生命
問題 , 池在台上笑著講 , 台下逾二千觀眾笑著聽 , 領
悟甚多,數十人決志( 下 囹) 。
林以諾牧師現為 Network J (飛躍網絡國際)義務
執行董事,香港阡陌社區浸信會主任牧師,其僊念是
「得著青年 · 得著未來 」 , 以致一直委身於裝備造就青
年信徒和向青少年人傳福音 。
教會薑因
更多消息請瀏覽 www.m-ccc.org 提供資料傳萁蓺線 5528 3 4 , 有閱宣傳內容宜在 10 0 字內。
五一贈送福音禮物包派發日期 : 5 月 l 日(星期二 ) 下午 2:30-4:30
派發地點 . 大三巴牌坊前
禮包內容 《號角》月報 、 聖經 、 福音小冊子等
代理機構 《時代》月報(查詢 2855 4978 )
國度事奉中心主辦全球禱告日由國際禱告委員會 , 國際耶利哥城墻禱告網, 轉
化非洲三間機構發起之「全球禱告曰」定於每年的聖
靈降臨節主日舉行。目的是動員全球各國基督徒 , 結
集鑄告聲音於一天 , 求神賜福給列図 , 繼而以合一的
力量 , 成為神答允禱告的器皿 。 今年聖靈降臨節主日
為五月廿七日 , 在澳鬥綜藝 I 館舉行,連結全球 220
個國家及城市超過 2 億基督徒, 一起為澳門 、 國家及
世界禱告祝福 , 訢求真平安臨到全球 。 電 28840 39 4
或 66826134 查詢。
誠聘.澳門浸信宣道會頌揚堂
牧師/傳道: 神學院學士或以上程度,五年以上牧
會經驗 , 須懿同浸信宣道會僊仰及細胞小組觀念 ,
華人 , 處事成訥 、 主動 , 懂廣東話 、 國語及英文 ,
能獨立處事及有團隊精神 , 對澳門有負擔 , 將負責
拓展宣教工作和牧養信徒 。 有意者譜繕寫詳細履歷
至澳門氹仔濠景花園 25 座牡丹苑 25C 頌揚堂聘牧委
員會收。個人資料保密 , 合即約見 。
.澳門萬國兒童佈道團
1. 行政同工: 高中畢業或以上 , 具相關工作經驗或
大專學歷者優先 , 中英文書寫良好 , 劻電腦操作
及具備良好人際技巧等 。
2. 教材中心同工(兼職): 高中程度 , 負責賈賣 、 租
借 、 整理及製作教材等事工。
應徵者須已受洗之基督徒 , 對兒童工作有負擔。有
意者諤繕履歷寄澳門東望洋新街 105 號攢愛樓閣
樓 , 或査詢 2835-3263 與李美美總幹事聯絡 。
.澳門基督教監獄事工協會
半職同工: 須重生得救之基督徒 , 人際關係良好 ,
善於溝通 , 懂電腦中/英文書處理 , 有意者譜電
66683 246 與伍國添先生聯絡 。
家長專題講座反應熱烈由澳門基督徒文字協會 、 教育暨青年局成人教育
中心聯合舉辦的親職教育講座 「 從心學做父母」多月
來反應熱烈,該系列講座自去年中開始 , 每月舉行一
次 , 由香港著名心理成長發展作家 、 家庭生活輔導及
心靈文化課程講師吳思源先生主持。
3 月 30 日的 「 品德與價值教育 」 講座更多達百
人出席(上圖),擠滿祐漢成人教育中心演講廳 , 可
見澳門家長對青少年品德教育的重視 , 也反映出祉會
在熾烈賭風下對人生價值的渴求 。
4 月 2 0 日的 「 中年危機與轉機 」 吸引約六十位家
長出席,講員陘為中年介乎 45 - 65 歲 , 是人生中的壯
年期 , 雖有危機 , 也有轉機 , 最後他提出「豐盛四
十 , 無畏五十 , 整合六十」的新中年概念 。
下次講題 「幸福婚姻與快樂家庭 」 改於 5 月 25 日
舉行 , 內容包括 如何締造和維繫 「 幸福」的婚姻 ?
如何勝過 「 七年之癢 」 的試探和考驗?夫妻二人如何
合作共建決樂家庭? 5 月 25 日 ( 星期五 ) 晚上 8 : 00 在
祐漢看台街翡翠廣場三樓教青局成人教育中心舉行 , 報
名謂電成教中心 2 8 56 9440 I 2842 27 80 。
特別鳴詢 . 本報今期製作費由5長月卿姊妹劻心捐助 , 特此致謝 l 本報合作夥伴 澳門中華福音使命團 、 基督教會信心堂 、 榮基莖 、 鍚安堂 香港播道會道真堂 、 樂泉堂 。 贊助 . 教育暨青年局
二00七年五月鷈 晴小訌手報 家鼴薑 II
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香港九龍彌敦道 557 號永旺行 5 字 B室
澳門氹仔廣東大写路鴻業大廈地下 G 舖
親愛的小知行:
聖經中記載了-個叫做保罹
的使徒叔叔,他在敦導基督徒有
關「蒙頭 」 的事惰上 , 提到頭髮是
「 女人的榮耀 」。 「蒙頭 」 的奧秘
深幘 絮語 對現在的你而言,也許太深奧了
點,但頭髮的確見證著不少女子
的成長歷程,今天我就想悄悄地與你分享媽媽的這一
頭 「 榮耀 」
二歲的時候,我神氣地甩著一頭黃毛,硬要你的
外婆替我梳丫角小辮子 。 這種心理補償是源於我在一
歲以前,雖有可愛的小臉,但不爭氣的頭頂卻總長不
出一條頭髮來 。 那些疼愛我的大人們 , 除了到處尋找
偏方,就常常送我各式小噌子 , 讓這個小和尙模樣的
娃娃可以被看出是個女生來 ,
十二歲的來臨 , 我從一直頂著的那儔 「 草菇頭 」
底下爬出來,合上小女孩的日記 , 急忙換過一頭亮麗
長髮 , 奔走我的青零歲月 ,
二十二歲了 ,我束起了我的頭髮,才勻數地踏進-
個沒有課程卻有很多學習機會的釷會,那頭長髮-直
陪伴我 建構理想 、 建立自僊 、累積經驗 、 組織家
庭 .. ... . ;
三十二歲可高興了 , 有你擠進我們這裡來 , 了是
有得也有失 , 不但面臨產後脫髮的危機 ,加上你總愛
捍弄及拉扯媽媽的頭髮 , 唯有暫別那一頭連懷孕時期
也捨不得剪搏的長髮了 ,
囚十二歲的時候 ,估計我只能將料理頭髮的心思
暫置一旁 ,披著一頭亂髮與你一起追逐在學習與成長
的天地;
五十二歲的時候 ,也許我會趁你急著要奔向自由
的空檔,偷偷地弄個頭髮,好讓你回家的時俁看不出
媽媽的青春在慢慢地r留走,
六十二歲的時候,假若不能再掩飾 , 我就會從容
地讓那頭花髮伴著我,珍厝你偶有興致跟我分享生命
經歷的美好時光,
七十二歲的時候 ,如果我還有頭髮,我要梳理妥
貼 ,悠閒地和你的老爸一起 ,守候著一直爲你打開的
家鬥 , 待你帶著妻兒回來 , 聽聽我們分享你兒時的樂
事。
口 知行媽媽 ( 哈 寶寶 的悄悄語 9 )
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