cabaran2 hubungan etnik di malaysia

7/28/2019 Cabaran2 Hubungan Etnik di Malaysia

1/25

HUBUNGAN ETNIK, INTEGRASI DAN MENANGANI

CABARAN


2/25

- Hubungan etnik yg mantap sangat perlu dalam

kalangan rakyat sesebuah negara yg

mempunyai kepelbagaian dari segi agama,

bahasa, budaya dan etnik.

- Persoalan hubungan etnik, perpaduan dan

integrasi amat penting bagi mewujudkan

kestabilan politik dan seterusnya pembangunannegara berjalan rancak tanpa sebarang

gangguan.

- Perpaduan dan Integrasi penting supaya tenaga

negara dapat disalurkan kepada memajukannegara drp digunakan utk menyelelsaikan

masalah yg wujud drp kepelbagaian etnik.


3/25

PEMBINAAN JATIDIRI MALAYSIA.

- Jatidiri bermaksud ciri-ciri, gambaran ataukeadaan khusus seseorang. Ia juga bolehdianggap sbg identiti bangsa, keperibadiannasional, semangat kebangsaan, patriotismedan kewarganegaraan yg menjurus kpd

ketahanan dan kemurnian nilai sesuatu bangsa.- Jatidiri ialah sesuatu yg kita miliki bersama,

mempunyai nilai sendiri, dihayati secara kolektifdan dominan sifatnya yg dpt mencirikan rupadan peribadi bangsa (semangat, sikap,pendirian, kepercayaan, tekad dan visi bangsa)yg mampu membina personaliti dan identitikendiri yg bersifat dinamik dan struktural.


4/25

- Cita-cita pemupukan jatidiri boleh dicapaikerana sudah sedia ada negara, bahasa, nilai,

minat dan perlakuan yg sama mengikat seluruhnegara. Sebagai sebuah negara yg merdekadan berdaulat, sepatutnyalah Malaysiamempunyai budaya dan identiti sendiri yg sesuaidgn negara ini.

- Namun krisis yg berlaku pd tahun 1969(peristiwa 13 Mei) mencerminkan rakyatMalaysia belum mempunyai suatu budayanasional yg menjadi asas bersama walaupunsebelum kemerdekaan telah wujudpermuafakatan di antara rakyat di negara ini dlmmewujudkan perlembagaan sbg undang2tertinggi negara.


5/25

Melalui Perlembagaan Malaysia terdapat beberapa

garis kasar tentang bentuk kebudayaan Malaysia

seperti:

1. Kedudukan YDA sbg ketua negara sbg

manifestasi penerapan unsur kebudayaan

Melayu.

2. Perkara 152 B.Melayu sbg bahasakebangsaan.

3. Kedudukan agama Islam sbg agama

persekutuan mencerminkan corak budaya

Melayu tradisional kerana agama menjadipegangan masyarakat Melayu sejak zmn

kesultanan Melayu Melaka lagi.


6/25

Berdasarkan garis kasar tsb satu Kongres KebudayaanKebangsaan telah diadakan pd th 1971 yg menetapkan3 prinsip asas utk membina kebudayaan kebangsaan

iaitu:1. Kebudayaan kbgsaan haruslah berteraskan

kpd kebudayaan rakyat asal di rantau ini.

2. Unsur2 kebudayaan lain yg sesuai dan wajar

blh diterima menjadi unsur kebudayaankbgsaan.

3. Islam menjadi unsur yg penting dlmpembentukan kebudayaan kbgsaan.

Penerimaan Dasar Kebudayaan Kbgsaan (DKK) sbgjatidiri rakyat Malaysia kerana ia menjadi asaskebudayaan nasional yg berkait rapat dgn budaya,sejarah, politik dan perlembagaan negara ini.


7/25

Bagaimanakah Jatidiri acuan Malaysia?

- Perlukah kita menjadi salad bowldalammeraikan perbezaan?

- Penyatuan pada peringkat kerohanian adalahmustahil kerana kesamaan agama adalahpada etika & moral bukannya pada persoalankerohanian (hakikat ketuhanan, syurga danneraka dll).

- Penyatuan hanya boleh berlaku pdperingkat kesedaran yg mencetuskankemahuan memilih untuk bersatu. Kita hanyaboleh bersatu jika kita ada ilmu tentangpenyatuan dan suka untuk bersatu.

- Dari segi fizikal hubungan etnik yg kelihatanadalah menerusi aktiviti2 yg boleh dikategorikansbg aktiviti penyatuan.


8/25

- Sebarang acuan yg hendak diketengahkan di

negara ini perlu menghasilkan agen hubungan

etnik yg memilih, tahu, suka dan melakukan

aktiviti2 dlm kerangka hubungan etnik

nasional.

- Perlukah kita meraikan perbezaan ataupun

mengiktiraf perbezaan?

- Meraikan perbezaan harus dlm lingkungan

manifestasi fizikal spt fesyen pakaian, makanan,

permainan dll, tetapi bukannya meraikan

fahaman kenegaraan yg pelbagai ataumenyamatarafkan kedudukan semua agama

sbg agama rasmi demi meraikan kepelbagaian.


9/25

- Kemahuan majoriti amatlah penting kerana

tanpanya tidak ada kerjasama yg menyeluruh.

Kerjasama mesti berpadanan dgn kontrak sosialkerana ia tlh dipersetujui dan didokumenkan,

bukan sesuatu yg subjektif dan tertakluk kpd

citarasa semberono iaitu asalkan ada aktiviti

shj.

- The chemistry of ethnic relationsini sewajarnya

mengandungi unsur2 penyatuan yg

mencetuskan & memudahkan kerjasama dlm

sesuatu sistem masyarakat. Cth dlm kelab2

sukarela, badan2 amal, PIBG dll dgnmenjadikan hubungan etnik dan integrasi sbg

acara tahunan.


10/25

- Agen hubungan etnik mempunyai tahap2 fungsihubungan etnik yg pelbagai iaitu pd peringkatdiri sendiri, keluarga, jiran, masyarakat dannegara.

- Melalui agen hubungan etnik ini budaya ygmencetuskan perpaduan blh dibentuk, budayayg berpaksikan kpd wawasan yg boleh dikongsi

bersama, disokong oleh media yg positif dandasar2 kesedrhanaan yg membawa kpdkeseimbangan.

- Keseimbangan sangat perlu kerana sebarangaspek budaya yg diekstrimkan tanpa berpandu

kpd kontrak sosial akan membawa keretakankpd integrasi nasional.


11/25

- Ketidakseimbangan itu juga termasuklah

semangat perkauman yg mgatasi semangat

kebangsaan, semangat kenegerian yg mgatasi

semangat keMalaysiaan dan semangat keakuanyg mgatasi semangat kekitaan.

Hubungan etnik menurut acuan Malaysia seharusnya

mengandungi sekurang-kurangnya 6 unsur2 berikut:1. PoliticalWill hubungan etnik diinstitusikan oleh

kepemimpinan kerajaan dgn niat, kemahuan,

dan kesukaan dlm aktiviti yg disengajakan. Niat

dicetuskan oleh kesedaran tentang kepentinganhubungan etnik.


12/25

2. Khalayak Kritikal Adanya badan induk sbgfaktor pemangkin kpd semua program

hubungan etnik dan integrasi misalnyaperanan Jbtn Perpaduan Nasional danIntegrasi Nasional.

3. Kekukuhan ekonomi hubungan etnik, integrasidan perpaduan hanya blh terhasil jika ada

keperluan asas utk survivalmanusia dipenuhi,cth. Makanan utk meneruskan kehidupan (faktorekonomi).

4. Agama Islam realitinya majoriti penduduk ygberagama Islam, sewajarnya hbgn etnik &

integrasi nasional serasi dgn majoriti pndudukdan blh diterima oleh minoriti. Ketamadunan blhdikongsi bersama oleh seramai mungkin rakyatMalaysia.


13/25

5. Wawasan yg dikongsi bersama kerana yg

hendak diintegrasikan itu mesti mempunyaivisi yg sama tentang hala tuju & hasil integrasiyg dimahukan Wawasan 2020.

6. Penggunaan Sains & Teknologi Teknologi dptmenangani masalah hbgn etnik dan integrasi

dgn berkesan. Cth: penggunaan mykad utkmengatasi masalah imigresen, peningkataninteraksi maya dgn penggunaan teknologi tanpawayar 3G, penerbangan yg lebih murah danperkongsian laman web.

7. Menerima perbezaan antara agama,menghormati perbezaan dan menghayatipersamaan dalam etika dan moral.


14/25

.antara etnik.

i. Cabaran dalam aspek sosial:

a. Pemisahan penempatan: bukan shj boleh

merenggangkan hbgn & interaksi pelbagaietnik tetapi memperkuatkan lagi perasaan

kekitaan & etnosentrisme dlm kalangan

anggota yg seterusnya menimbulkan

prasangka, streotaip & mengekalkan kejahilandi klgn etnik trhadp etnik yg lain.

b. Pengasingan sistem pendidikan : interaksi

hanya berkisar dlm kalangan etnik yg sama.


15/25

ii. Cabaran dlm aspek ekonomi

a. Perbezaan pekerjaan.

b. Dominasi sektor ekonomi : wujudnya jurangpendapatan antara etnik merupakan cabaran

yg sering membawa kpd ketidakstabilan

masyarakat majmuk.

iii. Cabaran dari aspek politik.- Politik perkauman : menjadi lebih parah

apabila isu-isu perkauman diperalatkan utk

kepentingan sesuatu pihak dan mendapat

sokongan rakyat.


16/25

2. Perbezaan & pertentangan nilai di antara etnik.

- Perbezaan dari segi agama, bahasa dan

kebudayaan. Perbezaan ini bertambah sukar

apabila setiap kaum terus mengutamakankaum sendiri dlm memilih sahabat,

mendapatkan pekerjaan dan dlm urusan

seharian sehingga mewujudkan polarisasi

antara etnik.

3. Cabaran globalisasi.

- Proses globalisasi atau pembaratan corak

hidup berasaskan gagasan ekonomi & politikBarat sejagat.


17/25

- Oleh sebab penjajahan tidak lagi diterima dlm

rangka nilai & kebebasan manusia masa kini,

maka kuasa Barat memperjuangkan pula hak

asasi manusia.

- Pengaruh Barat dari segi ideologi, budaya

hedonisme & nilai negatif, ekonomi bebas, sains

& teknologi yg memusnahkan, serta sistempolitik yg dianggap terbaik bagi semua manusia

dieksport / dibawa masuk ke seluruh dunia.

- Malaysia tidak terkecuali drp pengaruh arus

pembaratan dan globalisasi yg mendesak.Globalisasi menjadi faktor perubah budaya yg

amat kuat & deras, mengakibatkan lenyapnya


18/25

nilai2 luhur secara tidak disedari dan pemikiran

Barat diterima secara halus ke dalam

masyarakat.

Ketiga-tiga cabaran tsb jika tidak dibendung & dikawal

akan menjurus kpd pembentukan semangat

perkauman yg mendalam, menimbulkan prasangka &

mengukuhkan lagi fahaman etnosentrisme yg akan

meninggalkan kesan kpd hbgn etnik, integrasi & mudah

terjadinya konflik yg mengundang rusuhan kaum.

Situasi ini ditambah lagi dgn beberapa persepsi yg

kurang tepat tetapi menjadi pegangan dan terusdipercayai oleh sebahagian besar masyarakat

Malaysia.


19/25

Sejarah hbgn etnik di Malaysia membuktikan bhw hbgnetnik mengalami turun naik mengikut kategori baik,

sederhana,dingin dan baik.


20/25

Peristiwa 13 Mei 1969 terjadi kerana pelbagai faktor:

- Faktor jangka panjang: kesan dasar pecah &perintah British.

- Dasar2 pembangunan selepas merdeka belumcukup mantap dalam menangani masalahpembangunan sosioekonomi rakyat dan hbgn

etnik.- Perjalanan kempen pilihan raya yg dipenuhi dgn

isu-isu perkauman & sensitif spt bahasa, agama& kedudukan istimewa Melayu.

- Ketidakseimbangan dlm ekonomi dan jurang

perbezaan yg wujud dlm bidang pendidikanantara org Melayu dan bukan Melayumenimbukan rasa tidak puas hati org Melayu.


21/25

Iktibar drp Peristiwa 13 Mei 1969

1. Kerosakan harta benda awam : rusuhan itu tidak

mendatangkan faedah kpd semua etnik, malah

tragedi itu mengakibatkan banyak nyawa

terkorban (kematian: 196 orang dankecederaan: 493 orang) dan harta benda

musnah.

2. Perintah berkurung & pgisytiharan darurat:

menyekat kebebasan dan pergerakan semuaorg utk menjalankan urusan, berinteraksi dan

berniaga.


22/25

3. Mencabar kedudukan org Melayu dlm keadaan

org Melayu belum terjamin dr segi ekonomi akan

sia-sia shj kerana ia mengundang konflik

perkauman berdarah.

Penghayatan Islam sbg kaedah penyelesaian.

- Sbg agama rasmi, kedudukan Islam harus

mendapat tempat yg wajar dlm penyelesaianmasalah seperti yg diperakui dlm Perlembagaan

Malaysia.

- Ajaran Islam yg mengandungi norma-norma yg

bercorak universal dan menentang paksaanterhadap orang bukan Islam sangat sesuai utk

masyarakat berbilang kaum.


23/25

- Unsur toleransi dlm Islam harus ditonjolkan dan

diterima dlm konteks penyelesaian cabaran ygwujud dlm hbgn etnik di Malaysia.

Sahifah Madinah / Piagam Madinah.

- Piagam yg digunakan semasa Nabi Muhammadmendirikan kerajaan di Madinah yg ketika itu

wujud kepelbagaian etnik (golongan pendatang

yg trdiri drp Yahudi & Muhajirin, golongan

tempatan Ansar, perbezaan dari segi agama sptIslam, Yahudi dan Kristian)


24/25

- Menerusi sahifah/piagam tsb, Nabi Muhammadtelah memperkenalkan konsep perpaduan &kesatuan dlm menyatukan org Islam dan bukanIslam yg tidak ada dlm mana2 negara atauagama lain.

Antara beberapa peraturan berhubung org bukan Islamialah:

i. Semua org bukan Islam & penganut agamaYahudi dlm kalangan kabilah Arab Madinahhendaklah mengikut org Islam dan menolongmempertahankan negara bersama mereka dlmmana2 peperangan. Mereka tidak dibenarkanmenolong orang Quraisy Mekah danmenghalang org Islam menyerang org QuraisyMekah.


25/25

ii. Keselamatan mereka dijamin dan mereka diberi

hak kewarganegaraan dgn syarat mereka

memutuskan segala hubungan atau ikatan dgnorg Quraisy dan bersikap berkecuali.

iii. Setiap orang tidak mengira bangsa dan agama

berhak mendapat pertolongan dan persamaan,

tidak dizalimi dan diserang.

iv. Setiap orang hendaklah berpegang kpd agama

mereka.

v. Setiap orang tidak boleh dihalang daripada

menuntut haknya apabila dicerobohi.

cabaran2 hubungan etnik di malaysia

Documents