cambio, calidad y educación tarea 1
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Se discute críticamente la potencial correlación entre cambio social y educación.TRANSCRIPT
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CENTRO DE ESTUDIOS SUPERIORES EN EDUCACIÓN, CESE
Doctorado en Educación
Seminario “Cambio, Calidad y Educación”
Maestra: Dra. Carmela Raquel Güemes.
Cuadro comparativo y discusión analítica
Teorías del Cambio Social. Valoración Crítica y
Cambios Sociales y Cambios Educativos en Latinoamérica.
Elabora: Mtra. Eva Chávez Guadarrama
México, D.F. a 11 de Diciembre de 2014.
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Teorías del
Cambio Social
Valoración
Crítica
Teoría Autores Características principales
Críticas
Evolucionismo Clásico
Augusto Comte
Herbert
Spencer Lewis Morgan
Emile Durkheim
Ferdinand Tönnies
A) La historia humana sigue un modelo
Único. b)El cambio es
direccional y unilineal. c)Despliegue de potencialidades
inmanentes. d)Pasa por estadios o
fases objetivables. e)El cambio evolutivo se considera
espontáneo, involuntario,
imperceptible.
a) Existe una tremenda variedad
de poblaciones humanas.
b) No existe un modelo único de cambio.
c) Desdeña los factores exógenos.
d) Algunos estadios pueden omitirse. e) No se puede
obviar la importancia del
esfuerzo humano por cambiar.
Neoevolucionismo
Leslie White
Julian Steward
Talcott Parsons
a) Aprovechan los resultados
empíricos. b) No observa
tanto la totalidad como las partes del
todo. c) Menor
importancia a la sucesión de estadios.
d) La encontramos
tanto en la Antropología cultural como
en la sociología.
a) Algunos
autores retoman la
obra de Durkheim y le dan
continuidad en el sentido
de estudiar los procesos de
diferenciación social.
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Teorías de la Modernización y la convergencia
Talcott Parsons Clark Kerr
Samuel
Hugtinton Wall Rostow
a) Surgen después de la Segunda
Guerra Mundial en los
años 50´s y 60´s.
b) Distinguen
entre Primer, segundo y
tercer mundo. c) Asumen que
los cambios
son unilineales e irreversibles.
d) La secuencia de los estadios es regular
e) Existe progresismo.
a) No están bien sustentadas
teóricamente. Poseen
una base evolucionista.
b) Su idea de modernizaci
ón raya en la evidencia empírica
sociohistórica.
Teorías de los ciclos históricos
Filósofos: Nikolai
Danilevski (s.XIX)
Oswald Spengler (s.
XX)
Arnold Toynbee (s. XX)
Sociólogos:
Vilfredo Pareto (s.XX)
Pitirim Sorokin (s.XX)
Son una alternativa al
evolucionismo.
a) No ven una Dirección evolutiva
sino recurrencias.
b) No hay novedades sino
repeticiones. c) No hay
linealidad sino circularidad.
d) Hay ciclos económicos
e) Espirales ascendentes o
descendentes.
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Materialismo Histórico
Karl Marx Friedrich
Engels
a) Coincide en buena medida con el
evolucionismo. b) Readapta el
término hegeliano de dialéctica.
c) El desarrollo histórico no es
lineal. d) Existen
formaciones
socioeconómicas.
a) Fuerte determinismo en el nivel
histórico mundial.
b) La propiedad de los
medios de produción
determina los intereses objetivos de
las personas.
c) Existe un peso determinant
e de la estructura
socioeconómica sobre la agencia
humana.
Teorías Anti-
desarrollistas.
Karl Popper
Nisbet
Charles Tilly
Son teorías
alternativas a las predominantes.
a) Existen
historias
variadas y fragmentadas.
b) Los cambios se dan por factores
personales contingentes,
irracionales y hasta erráticos.
c) La sociedad es
algo fluido y complejo.
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d) Los factores
determinantes de la vida son interacciones.
e) El cambio social se da
através de procesos fragmentarios.
f) Los hechos históricos no
siguen estadios.
g) En los
procesos históricos
existe desorganización, regresión,
colapso…) h) La protesta y la
violencia colectiva es en ocasiones la
forma más racional de salvaguardar
un orden social.
i) A veces, la coerción ejercida por el
Estado y sus funcionarios no
se distinguen del crimen y la violencia
social, por lo que quiebran
el orden social.
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Teorías de la Agencia.
Alain Touraine Anthony
Giddens
Margaret Archer
a) La construcción de la sociedad
y de la historia se lleva a cabo
por la acción colectiva y sus principales
agentes son los
movimientos sociales.
b) Lo importante
es lo fluido, el cambio
permanente de la realidad social basada
en acciones e interacciones.
c) La acción humana acontece en el
seno de estructuras ya dadas que a
su vez moldea.
La nueva Sociología
Histórica
Norbert Elias
Ferdinand Braudel
Barrington Moore
Theda Skockpol
Charles Tilly
Piotr Sztompka
a) La realidad no
es fija sino un proceso
dinámico. b) La sociedad no
debe ser
percibida como una entidad,
sino como una red fluida de relaciones.
c) El proceso social lo
construyen los seres humanos a través de sus
acciones.
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d) Hay una dialéctica de la acción y la
estructura.
II. Discusión analítica fundamentada en el texto de Alvaro Marchesi (2014).
Cambios Sociales y Cambios Educativos en América Latina.
Marchesi (2014) afirma que para el 2015, existe una alta probabilidad de que se
intensifiquen los rasgos que aparecen en la actualidad: ausencia de autonomía de
los países para adoptar decisiones propias, incremento imparable de la
información y de las comunicaciones, competitividad económica, mayor movilidad
y exigencia en el mundo laboral, nuevas formas de organización familiar y de
establecer las relaciones interpersonales.
Bajo este panorama es claro que el autor observa una gran incertidumbre en el
acceso igualitario a los bienes económicos, sociales, culturales y educativos
disponibles como queda testificado en las actuales demandas de los estudiantes
del Instituto Politécnico Nacional, IPN, y la falta de sensibilidad de la clase política
que rige el país ante la carencia o estrechez de oportunidades de los estudiantes
de escasos recursos y el acallamiento de sus demandas a través de la
desaparición forzada como es el caso de los normalistas de Ayotzinapa.
A la luz de un proceso de globalización que avanza y del uso de las nuevas
tecnologías de la información y de la comunicación se hace explícito que ambos
encierran un grave problema al agudizar la brecha entre sectores favorecidos y
clases populares, ante la falta de condiciones estructurales que afirmen un
gobierno nacional y una política mundial que fortalezcan las políticas sociales y la
distribución equitativa de la riqueza. (op.cit.pág.3)
Existe, por tanto una gran presión sobre los sistemas educativos, con sus
consecuentes implicaciones (mayor calidad en la educación, mejoramiento en el
funcionamiento de las escuelas, el cambio de los roles de los maestros en la
sociedad del conocimiento, etcétera).
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Exigencias que a la luz de los cuatro pilares que el informe Delors establece para
la UNESCO (aprender a conocer, a hacer, a convivir y a ser), parecen por
momentos inalcanzables ya que existe la precondición de una sociedad más
activa y más responsable de su propia dinámica de desarrollo.
La pregunta que realicé cuando compartí este texto a mis estudiantes de la
licenciatura de Pedagogía, era si en realidad los actores involucrados en el
escenario educativo crémos en la escuela y en la educación como vehículo de
movilidad y cambio social.
Marchesi (2014) afirma que la correlación actual de estos datos es negativa en
Latinoamérica ya que si bien los datos que arroja el Banco interamericano de
Desarrollo, BID, para 1998 es que a mayor escolaridad existe mayor incremento
salarial, la realidad vigente expone a muchos universitarios desempleados y
muchos posgraduados realizando actividades que exigen menor preparación y por
tanto agencia una menor percepción salarial.
No estoy de acuerdo con la valoración presentada por Marchesi (2014) en el
sentido de correlacionar el origen social y el nivel educativo alcanzado y poner a
los antecesores como determinantes en el destino escolar de los alumnos, ya que
en el caso de una servidora mi madre sólo estudió hasta segundo año de primaria
y si bien mi padre consanguíneo terminó y se graduó de una licenciatura, no fue él
quien determinó la trayectoria de mi desarrollo escolar.
Como el mío, conozco cientos de casos en los que los padres poseen nula o poca
educación y casi no intervienen en las proyectivas profesionales de los hijos, sino
que son ellos quienes agencian en base a su propio esfuerzo una carrera
profesional. Finalmente creo que para ello se da la educación pública como salida
a las nuevas generaciones que van emergiendo de las clases populares, para que
ese sea el camino legítimo a un cambio de calidad de vida, si bien es tal vez el
camino escolar, el más largo y difícil de transitar para una persona.
Si estoy de acuerdo con el autor en que el querer universalizar, por otro lado, la
educación dificulta como proceso la enseñanza y la hace compleja, a la vez que
es mediada por una serie de actores que burocratizan el mismo proceso y lo
agudizan las dificultades (me refiero a los sindicatos charros y a las corruptelas de
directivos y otros agentes mediadores).
Otro aspecto que señala el autor aquí citado es que la realidad es cambiante al
igual que el pensamiento de las nuevas generaciones de estudiantes y que
seguimos intentando ejercer la docencia bajo los mismo paradigmas educativos.
Ciertamente las expectativas de la sociedad y de los gobiernos son grandes en
relación a la educación y los sistemas que se desprenden como instituciones
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dentro de dicho ámbito. Sin embargo para cumplir con los objetivos de la
transformación esperada hace falta la voluntad sistémica desde los más altos
niveles ejecutivos gubernamentales nacionales e internacionales para hacer de la
educación en el mundo y en los países una prioridad y un instrumento de
crecimiento y desarrollo humano fundamentado en valores que nos permitan no
sólo reproducir contenidos sino ante todo dejar a un lado el paradigma de la
sociedad del consumo, del terror y la competencia caníbal por una de respeto y
convivencia armónica en donde la otredad se vea como ventaja y potencialidad y
no como amenaza a una visión hegemónica del poder mismo y de sus aparatos
ideológicos, como afirmaría Althusser, entre los cuales un eje es sin duda la
escuela.
Para finalizar este breve comentario crítico, afirmo que soy partidaria de la agencia
humana a la manera que lo hace Alain Touraine (2014), considero que
efectivamente ante una realidad desventajosa la escuela, los profesores y los
alumnos, así como los directivos, los padres de familia y la comunidad entera
tienen mucho que aportar en la transformación del contexto.
Creo en los procesos de resiliencia que se tejen de lo micro a lo macro y también
considero que en situaciones en que las instituciones presentan situaciones
disrruptoras del orden social y que rompen el convenio invisible de la convivencia
pacífica, la protesta –como está sucediendo en este momento en México- es la vía
para recomponer lo fallido.
No acuerdo con la violencia, ya que esta no es justificable en ninguna de sus
formas, pero si con la movilización pacífica que evidencie las áreas de oportunidad
que representan las problemáticas que surgen alrededor de una práctica de las
funciones públicas faltas de un eje rector fundamentado en la ética de su ejercicio
y la prioridad del bienestar común sobre el interés personal.
Referentes
Marchesi, A. (2014). Cambios Sociales y Cambios Educativos en Latinoamérica,
Universidad Complutense de Madrid, España.
Sztompka, P. (1995).Teorías del Cambio Social. Valoración crítica en Sociología
del Cambio Social, Alianza, Madrid.
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