capítulo 7 análisis semiótico estructural de una canción

Adentrándonos al verdadero mensaje de la canción

Materia de Semiótica Maestro: Juan Manuel Velázquez Ramírez

Universidad del Valle de Atemajac

Presentación del equipo

18 años, Técnica egresada en Diseño Publiditario actualmente estudiante de la Licenciatura en Animación, Arte digital y Multimedia en la Universidad del Valle de Atemajac, tiene habilidades en liderazgo, medios gráficos y audiovisuales. Tiene interés impulsar el talento nacional por medio del arte y proyectos multidisciplinar-ios. Le gusta el cine, la pintura y el teatro y el deporte. Su mayor sueño es tener una empresa de medios audiovisuales o productora mexicana distinguida en el

extranjero.

Estudiante del cuarto cuatrimestre de la Licenciatura en Animación, Arte Digital y Multimedia en la UNIVA. Acreditado en curso de 3DS Max, rendering y mapeo.

Conocimientos en animación tradicional, 2D, ilustración, dibujo y multimedia.

Selene Yaretzi Villalobos Zepeda

Damián Escutia Bazaldúa

21 años, Técnica egresada en Comunicación y actual estudiante de la carrera de Ciencias y Técnicas de la comunicación en UNIVA Guadalajara. Directora y docente de Be Models Agency, actriz profesional con 5 años de trayectoria en el medio, incursionando desde 2013 en el cine mexicano y colaborando en proyec-tos del extranjero con productoras independientes; stylist de diversas marcas y

diseñadores nacionales, actual colaboradora de producción en Ocho TV.

Minerva rea velazco

Comunicadora de la Universidad del Valle de AtemajacFotógrafa del Congreso Internacional de Comunicación, Animación y Diseño

(CICAD) 2015Fotógrafa del 4to Festival por la Paz

Manejo del inglés y actualmente aprendiendo francés Manejo del suite de Adobe en su totalidad

MARÍA FERNANDA DE LA

imagen corporativa

Introducción al tema

¿Alguna vez te has preguntado lo que realmente significan todas esas canciones de moda que toda la gente escucha y canta?

¿Te gustaría entender mejor poemas o textos recitados?

Entonces éste texto es para ti, ya que aquí te explicaremos desde una introducción, marco conceptual e incluso un caso práctico cómo hacerlo.

La semiología o semiótica es la disciplina que estudia el signo y aborda la interpretación y producción del sentido, pero no trata el significado (que es abordado por la semántica), ni las denominaciones, incluyendo en estas las verbales (estudiadas por la lexicología, la lexicografía y la onomástica) y las no verbales (que estudian la simbología, la iconografía y la iconología).

Esto es, analiza los fenómenos, objetos y sistemas de la significación, de los lenguajes y de los discursos y los procesos a ellos asociados (producción e interpretación). Toda produc-ción e interpretación del sentido constituye una práctica significante, un proceso de semiosis que se vehiculiza mediante signos y se materializa en textos.

En éste trabajo tomaremos una canción popular y daremos una conclusión y crítica del verdadero significado o evocación lingüística.

Así que sigue leyendo para comenzar a adentrarte al mundo del análisis semiótico lingüísti-co.

Marco histórico

Greimas, Algirdas JulienLingüista francés nacido en Lituania en 1917. Se doctoró en La Sorbona en 1949 y fue profe-sor en varias universidades de Oriente Próximo (Alejandría, Ankara y Estambul) antes de su retorno a Francia, con un puesto primero en Poitiers y pronto en París, donde dirigió la Escue-la de Altos Estudios. Su principal aportación ha tenido lugar en los ámbitos de la lexicografía, la semántica y la teoría literaria, desde la perspectiva del estructuralismo.

La teoría literaria de Greimas: dimensión semántica del análisis narrativo

La revisión de los fundamentos lingüísticos en que se asienta el estructuralismo permite la fijación de una serie de modelos narratológicos que propiciarán nuevas claves de inter-pretación del discurso narrativo, mediante una eficaz revisión de todos los componentes que lo constituyen. Una de las peculiaridades de estos sistemas de análisis la determina la capacidad de síntesis y de transformación de sistemas de análisis anteriores. Esto es lo que sucede en el caso del semantista Algirdas J. Greimas, por el modo en que asimila el cuadro de unidades funcionales diseñado por V. Propp y la ordenación ternaria del mito inspirada por C. Lévi-Strauss (quien distinguía entre armazón, mensaje y código); a esto debe sumarse la combinatoria de funciones dramáticas propuestas por Etienne Souriau, más el cuadro de “actantes” que había determinado Lucien Tesnière en el ámbito oracional, definidos como “los seres y las cosas que participan en el proceso”. Con estas corrientes concibe Greimas su Sémantique structurale en 1966, con el propósito de construir una gramática universal de los textos narrativos, mediante la ejecución del análisis semántico de la estructura de la frase, a fin de describir el mayor número de micro-universos semánticos.

La diferencia principal con el modelo propuesto por C. Bremond (véase Estructuralismo francés), estriba en el hecho de que para Greimas el proceso narrativo es estático, porque se basa en la acción recíproca de las relaciones no temporales, mientras que para Bremond el desarrollo narrativo es, fundamentalmente, dinámico y procura dar cuenta de las distintas variantes que pueden producirse en la realización del mismo. Resulta obvia esta separación de posturas, ya que, aunque los dos críticos partan de la lectura de Propp por Lévi-Strauss, a Bremond le interesa diseñar un modelo “lógico” mientras que a Greimas le preocupa trazar un cuadro de relaciones “semánticas”. En el fondo, Bremond quiere prever o anticipar com-portamientos narrativos, mientras que Greimas sólo quiere explicarlos.

Greimas, con su sistema de análisis, pretende demostrar los fundamentos estructurales que han de relacionar a los “actantes”; así señala ya como cierre de su teoría: “...puesto que el discurso “natural” no puede ni aumentar el número de actantes ni ampliar la capta-ción sintáctica de la significación más allá de la frase, debe suceder lo mismo en el interior de todo microuniverso; o más bien al contrario: el microuniverso semántico no puede ser definido como universo, es decir, como un todo de significación, más que en la medida en que puede surgir en todo momento ante nosotros como un espectáculo simple, como una estructura actancial”, (Semántica estructural, pp. 265-266).

La estructura actancial parte del examen de las propuestas que Propp (quien hablaba de actores) y que Souriau habían desarrollado al respecto. Greimas adapta la terminología de estos dos críticos para asentar la organización sintáctica del discurso en los actantes “su-jeto” y “objeto”; Propp hablaba de héroe y de persona buscada, mientras que Souriau se refería a fuerza temática y representante del valor; en todo caso, la relación que une a este par de fuerzas narrativas es la misma: el “deseo”, la “búsqueda” como principio motor de la acción. Para determinar la segunda oposición binaria tiene en cuenta la pareja “destinador/destinatario” señalada por Jakobson, para hacerla corresponder con dos de los actores de Propp (el padre y el mandatario, a quienes reduce por tanto a uno solo) y con dos de las categorías de Souriau (atribuidor del bien y obtentor de ese bien); la relación que existe entre “destinador” y “destinatario” es la del “saber”, centrándose los dos elementos sobre el “objeto”. Por último, para la tercera pareja actancial, “ayudante” y “oponente”, Greimas tiene en cuenta relaciones similares de Propp (donante auxiliar / agresor o malvado) y de Souriau (auxilio / oponente), con una relación entre elementos configurada por el “poder”, que se centra singularmente en el “sujeto”.

Es preferible el modelo de Greimas al de Propp o al de Souriau porque permite establecer una doble relación sintagmática que posibilita todo tipo de combinación de estas parejas actanciales. Estas ideas son las que permiten organizar el ámbito de las treinta y una fun-ciones que Propp había fijado y que Greimas -siempre con la pretensión de lograr estructur-as de relaciones binarias- reduce a veinte, que ponen en juego relaciones sintagmáticas (en las que los elementos se implican unos a otros: interiores al cuento mismo) y paradigmáticas (o disyuntivas, en que los elementos se excluyen unos a otros).

Los actantes deben realizarse después en los actores y concretarse ya en fuerzas narrativas o modelos de personajes, movidos por esas funciones implicativas o disyuntivas. En 1968, Greimas se adentra en el terreno de la mitología para determinar los “Elementos para una te-oría de la interpretación del relato mítico”, en donde, teniendo en cuenta un mito de referencia bororó (“Le Cru et le Cuit”) analiza la validez del sistema de Lévi-Strauss, asentado sobre el armazón del mito, el código que desenvuelve y el mensaje que proporciona, concediendo especial importancia a la transcripción del mito en unidades narrativas, distinguiendo los “enunciados narrativos” (en donde incluye los actantes) y los “sintagmas narrativos” (ver-daderos algoritmos constituidos sobre esos enunciados).

Este método permite descubrir las unidades narrativas y, con ellas, eliminar los elementos del relato no pertinentes a la descripción y, lo que es esencial, la identificación y la redistribución de las propiedades semánticas de esos contenidos que proceden del modelo narrativo. Greimas demuestra que transcribir un mito o analizar un relato son operaciones que, a pesar de la abstracción de sus modelos, deben centrarse en materiales narrativos concretos, de-trás de los cuales es posible percibir referencias a universales semánticos (ámbito en el que sería ya posible construir esa gramática general narrativa).

Ahora comenzaremos a dar a conocer ciertos criterios que tienen que ser comprendidos antes de analizar los signos lingüísticos de una canción, poema o cualquier escrito. Todos estos son los pasos para desmenusar poco a poco el significado de las palabras utilizadas.

Nivel de pertinencia. Perspectiva o enfoque para realizar la lectura interpretativa de un texto discursivo. Contesta a la pregunta: ¿Desde dónde vamos a analizar esto? Puede tomar diferentes formas criterios:• Personas• Sentimientos• Lugares• Tiempos• Objetos• Acciones• Relaciones• Valores• Adjetivaciones• Estereotipos

También se puede utilizar más de un sólo nivel de pertinencia.

Lexema: Palabra del texto que interesa por corresponder al nivel de pertinencia seleccionado para el análisis. Se simboliza colocando la palabra entre barras diagonales: /Amor/

La diferencia entre palabra y lexema es que el último no significa solo una palabra si no que tiene un valor respecto al nivel de pertinencia.

Semas nucleares: Unidades mínimas de sentido que se desprenden del sentido de los lex-emas de un texto. Los semas se representan con “s” minúscula. Es decir... palabras que son equilaventes a el lexema.

Núcleo sémico: Es la manera en que se jerarquiza el sentido de los semas nucleares aso-ciados a un lexema, de acuerdo a su contexto y al nivel de pertinencia seleccionado. La importancia que se les otorga a cada uno de los semas de un núcleo sémico se simboliza con un número: s1, s2, s3, etc... De acuerdo a la relevancia decreciente que se le otorgue como significación. El número uno de otorgará al sema nuclear que tenga mayor relación con el lexema y el contexto del texto completo.

Marco conceptual

ZOÉ / LETRA ‘LUNA’

Entiendo que no puedo suplicarle una vez masPero nada se detiene

Solo vivo para tiDame solo un beso que me alcance hasta morir

Como un vicio que me dueleQuiero mirarte a los ojos

LunaNo me abandones mas

Que tiendo a recuperarmeEn la cuna de tus crateres

SilencioSe abre la tierra

Y se alzan los maresAl compas del volcán

Y cuando te me acercasSe acelera mi motor

Me das fiebreMe hago fuego y me vulevo a consumir

Dame solo un beso que me alcance hasta morir como un vicio que me duele

Quiero mirarte a los ojos

LunaNo me abandones mas

Que tiendo a recuperarmeEn la cuna de tus crateres

SilencioSe abre la tierra

Y se alzan los maresAl compas del volcán

La canción que seleccionamos fue “Luna” de la banda Zoé. La elegimos por ser primeramente una canción de una ban-da mexicana, con letra propia y además porque tiene un tinte un tanto filosófico así como caracterizada como muy emocial.En seguida presentamos algunos datos importantes de la banda así como de la canción:

Zoé es una banda mexicana de rock for-mada en 1995 en México y oficializada en la Ciudad de México en 1997. La mis-ma es liderada por León Larregui (voz) y conformada además por Sergio Acosta (guitarra), Jesús Báez (teclados), Ángel Mosqueda (bajo) y Rodrigo Guardiola (batería). Zoé se ha caracterizado por ten-er influencias del rock psicodélico y de la música electrónica, entre ellas The Beatles, Depeche Mode, Pink Floyd, Radiohead, Saul Hernández y Gustavo Cerati. Sus canciones han logrado marcar importan-cia en el rock no solo de México sino tam-bién Latinoamericano, el estilo propio de sus videos ha transcendido con millones de visitas y sus temas a menudo tratan de temas del espacio y el universo. Muchas de sus canciones son escritas con tintes filosóficos caracterizados por temas acer-ca del espacio, el universo y temas de carpintería con el estilo propio del creador de la mayoría de sus letras, el vocalista León Larregui.

MTV Unplugged/Música de Fondo es un álbum de la banda mexicana Zoé grabado en versión acústica como parte de la serie MTV Unplugged. Se lanzó en marzo del 2011 por la cadena de televisión MTV. El disco contiene sus más exitosos sencillos de discos anteriores y además, contiene una nueva canción llamada “Labios Rotos” compuesta y cantada por León Larregui. Tan sólo un día después de su lanzamiento, el disco MTV Unplugged/Música de Fondo, de Zoé, debutó en el número uno tanto en su edición física y como en la digital, que salieron a la venta simultáneamente en Estados Unidos, España y Latinoamérica.

Y la canción Luna fue interpretada con Denise Gutiérrez (Lo Blondo) de Hello Seahorse!

Presentación de la canción seleccionada

El análisis que el equipo realizó fue sobre, como ya se mencionó, la canción Luna de Zoe. El nivel de pertinencia que se escogió para esta melodía fue acciones.

Es decir, después de observarla notamos que la letra, repetitivamente presentaba acciones como base de la canción. Lexemas como entiendo, supli-carle, y vivo fueron solo algunos de los lexemas que nos hicieron darnos cuenta de que la canción se encontraba en un nivel de pertinencia de ac-ciones.

La canción se divide en 2 estrofas y un coro que se repite al final. En total podríamos considerar cua-tro estrofas. A cada verso se le buscó un lexema de acción y se le analizó separadamente. Empezando con la primera estrofa, el desglose fue el siguiente:

Primera estrofa:

1./Entiendo/ que no puedo /suplicarle/ una vez más

2.Pero nada /se detiene/3.Solo /vivo/ para ti

4./Dame/ solo un beso que /me alcance/ hasta morir

5.Como un vicio que /me duele/6.Quiero /mirarte/ a los ojos

Análisis lingüístico

Verso #1: • Entiendo: Semas nucleares Núcleo Sémicos Comprendo s1 Sés Acepto s2 Comprendos Sé s3 Acepto

Al menos en este primer verso podría interpretar es que al no conocer el real estado de la situ-ación (en este caso sentimental) no hay posibil-idad de decidir si se dará una seguna oportuni-dad por parte de ya se el hombre o la mujer, para continuar con esta relación.

Análisis de los signos lingüísticos

• Suplicarle:

Semas nucleares Núcleo Sémicos Rogarle s1 Rogarles Pedirle s2 Implorarles Implorarle s3 Pedirle

En este lexema podemos ver que las condicionales de poder son escenecia-les puesto que quizá el compositor lo que quería dar a enter era que al supli-car esto llevaria la relacion a un estado en el que ambos lados dan y reciben co-sas con el fin de hacer crecer la relación y con ello llevarla a un punto estable en el que los dos involucrados se sientan satisfechos pues ambos otorgan y reci-ben cosas que sienten necesarias para estar “completos”.

Verso #2• Se detiene:

Semas nucleares Núcleo Sémico s Se paraliza s1 Se paraliza s Se termina s2 Se frena s Se frena s3 Se termina

En este verso podemos ver que se menciona que nada se paraliza, es decir que hay movimientoy por ende la relación o los sentimientos que la persona tiene no ha dejado de “mover “ sus sientimientos y por ende quiere y anhela un avance en la relación.

Verso #3• Vivo:

Semas nucleares Núcleo Sémico s Estoy s1 Existo s Existo s2 Soy s Soy s3 Estoy

En el verso tercero el analis sobre la palabra vivo se direccionó hacia el núcleo sémico exis-to . Estó nos llevó analizar que el lexema vivo hacia referencia a que la disposición que la per-sona era tal que ofrecía su vida por “estar “ con su contraparte.

Esto nos deja ver que la canción busca una dis-posición ya sea absoluta o nula, llegando al lim-ite de morir o vivir con ellos o ellas totalmente.

Verso #4• Dame:

Semas nucleares Núcleo Sémico s Otórgame s1 Concédeme s Entrégame s2 Otórgame s Concédeme |s3 Entrégame

En este verso podemos ver como se vuelven a recalcar las situaciones del otorgamiento de poder, es decir como lo habiamos visto en el verso #1 . En este caso el lexema conceder nos hace pensar si la otra persona otorgará no solo un “beso“ como lo dice realmente la canción, si no que si dará u otorgará algo más . Quiza podriamos interpretarlo como una prueba para ver si aún existe el amor

• Me alcance:

Semas nucleares Núcleo Sémico s Me rinda s1 Me dure s Me dure s2 Me rinda s Me siga s3 Me siga

En este otro lexema del verso #4 podemos encontrar que quizá el compositor buscaba darle un valor a la relación, hasta quizá un precio, una etiqueta que definiera el valor de lo que se estaba viviendo en ese mo-mento.

Verso #5• Me dueleSemas nucleares Núcleo Sémico s me lastima s1 Me hiere s me hiere s2 Me aflige s me aflige s3 Me lastima

En este verso podemos ver que la letra menciona a un vi-cio que “le duele“. Es decir que si analizamos este lexema llegamos a la conclusión de que le duele al autor la situa-cion en la que se encuentra, que le duele lo que hay y lo que NO hay. Pero al mismo tiempo este lexema podria presentar una contrareidad, en vez de significar un dolor o sufrimiento físico o emocional, podría referirse a un placer por estar con ella, que al final es ella misma la que se convierte en su “vicio“.

Verso #6• MirarteSemas nucleares Núcleo Sémico s Observarte s1 Verte s Verte s2Observarte s Contemplarte s3 Contemplarte

Finalmente en el último verso de la primera estrofa el lexe-ma mirarte es quizá el más facil de comprende puesto que en la canción se utiliza diciendo que el autor queire verla. Cuando miramos de alguna u otra forma esto siginifica una cercanía con la persona y por ende hace referencia al éje sémico en donde encontramos que al final el lexema es solo una condicional de contacto o cercanía con la otra persona. En resumidas cuentas al verla, el autor busca es-tar con ella físicamente.

En conclusión podemos decir que solo en el verso uno existe un sientimiento por pertencer y hacer durar la relación o la situ-ación el la que se encuentra la pareja.

Se está disfrutando y al mismo tiempo su-friendo la cercanía y lejanía que hay entre la pareja.

Al otorgar cosas, espacios y caricias am-bos lados se sienten unidos y no hay dolor, sino más bien hay placer, por que las cosas estan durando y van a permancere de ese

mismo modo por un tiempo.|

Estrofa #2Luna

No me abandones másQue tiendo a recuperarmeEn la cuna de tus cráteres

SilencioSe abre la tierra

Y se alzan los maresAl compás del volcán

• Nivel de Pertinencia: Acciones

• Lexemas Componentes (4) :

/ Abandones / Recuperarme / Abre / Alzan //Abandones (Abandonar) / = s Descuidar, s Re-nunciar, s Dejar/ Recuperarme (Recuperar) / = s Reponerse, s Librar, s Reparar/ Abre (Abrir) / = s Agujerar, s Agrietar, s Perforar/ Alzan (Alzar) / = s Elevar, s Levantar, s Subir

• Núcleo SémicoAbandonar S1 = Descuida S2 = Renunciar S3 = Dejar

RecuperarS3 = Reparar S2 = Librar S1 = Reponerse

AbrirS1 = Agujerear S2 = Agrietar S3 = Perforar

AlzarS1 = ElevarS2 = LevantarS3 = Subirvv

Cuadro SemióticoEncontramos un nivel de pertinencia en ac-ciones representadas por un eje sémico (S), que deriva de una estrofa, la palabra aban-donar y a su vez el sema: descuidar según al núcleo semiótico al que pertenece y su grado, representada a continuación por medio del signo s1. Esta palabra tiene un opuesto repre-sentado por el signo s2 que corresponde a la acción cuidar como su contrario.

Ambos semas tienen su negación bajo una línea divisora que tiene como significado au-sencia, obteniendo como resultado: ausencia de descuidar y ausencia de cuidar, al igual que la ausencia del eje sémico propio del nivel de pertinencia que corresponde a las acciones.

El siguiente verso de la canción = Qué tiendo a recuperarmePalabra clave: Recuperarme; acción que corre-sponde al sema reponerse, significa mejorar salud o tranquilidad ante una pérdida emo-cional, obteniendo una reacción de tipo sen-timental.

El siguiente verso de la canción = Qué tiendo a recuperarmePalabra clave: Recuperarme; acción que corre-sponde al sema reponerse, significa mejorar salud o tranquilidad ante una pérdida emo-cional, obteniendo una reacción de tipo sen-timental.

Encontramos un nivel de pertinencia en ac-ciones representada por un eje sémico (S), el cual en este caso deriva de la estrofa pertene-ciente la palabra recuperar y a su vez el sema: reponerse según al núcleo semiótico al que pertenece y su grado, representada a con-tinuación por medio del signo s1. Esta palabra tiene un opuesto representado por el signo s2 que corresponde a la acción empeorar como su contrario.

EL siguiente verso fue : Se abre la tierra Palabra clave: Abre; acción que corresponde al sema agujerear, significa hacer agujeros en la tierra, obteniendo una reacción.

Encontramos un nivel de pertinencia en ac-ciones representadas por un eje sémico (S), el cual en este caso deriva de la estrofa pertene-ciente la palabra abrir y a su vez el sema: agu-jerear según al núcleo semiótico al que pert-enece y su grado, representada a continuación por medio del signo s1. Esta palabra tiene un opuesto representado por el signo s2 que cor-responde a la acción cerrar como su contrario.

Otro de los versos analizados fue : Y se alzan los maresPalabra clave: Alzan, acción que corresponde al sema elevar, significa levantar una cosa en este caso el mar, obteniendo una reacción.

Encontramos un nivel de pertinencia en ac-ciones representadas por un eje sémico (S), el cual en este caso deriva de la estrofa pertene-ciente la palabra alzar y a su vez el sema: elevar según al núcleo semiótico al que pertenece y su grado, representada a continuación por me-dio del signo s1. Esta palabra tiene un opuesto representado por el signo s2 que corresponde a la acción bajar como su contrario

Para terminar se analizó el verso #3. Los resulta-dos fueron los siguientes:

ESTROFA #3

Y cuando te me acercas Se acelera mi motor

Me das fiebre Me hago fuego y me vuelvo a consumir

Dame solo un beso que me alcance hasta morir como un vicio que me duele

Quiero mirarte a los ojos

• Nivel de pertinencia: Acciones• Lexemas componentes (8) :

Acercas / Acelera / Das / Hago / Consumir / Dame / Morir / Mirarte

• Semas nucleares representados:

/ Acercas (Acercar) / = s Aproximar, s Arrimar, s Juntar

/ Acelera (Acelerar) / = s Precipitar, s Apresurar, s Activar

/ Das (Dar) / = s Transmitir, s Traspasar, s Ceder

/ Hago (Hacer) / = s Transformar, s Convertir, s Trasmutar

/ Consumir / = s Extinguir, s Agotar, s Destruir.

/ Dame (Dar) / = s Regalar, s Conceder, s Obse-quiar

/ Morir / = s Fallecer, s Fenecer, s Extinguirse

/ Mirarte (Mirar) / = s Observar, s Contemplar, s Ver

• Núcleo Sémico:|S1 = Arrimar S1 = Precipitar S1 = Transmitir S1 = ConvertirS2 = Aproximar S2 = Apresurar S2 = Traspasar S2 = TransformarS3 = Juntar S3 = Activar S3 = Ceder S3 = Trasmutar

S1 = Extinguir S1 = Conceder S1 = Fallecer S1 = VerS2 = Agotar S2 = Regalar S 2 = Extinguirse S2 = ObservarS3 = Destruir S3 = Obsequiar S3 = Fenecer S3 = Contemplar

•Encontramos un nivel de pertinencia en acciones representada por un eje sémico (S), el cual en este caso deriva de la estrofa perteneciente la palabra acercar y a su vez el sema: arrimar según el núcleo semiótico al que pertenece y su jerarquización, repre-sentada en este cuadro por medio del sig-no s1. La misma palabra posee un opuesto representado por el signo s2 correspondi-ente a la acción de alejar como contrario.

Ambos semas tienen su negación bajo una línea divi-sora con significación de ausencia y como resultado obtenemos: ausencia de alejar y ausencia de arrimar, al igual que ausencia del eje sémico propio del nivel de pertinencia correspondiente a las acciones.

Verso de la canción = Y cuando te me acercasPalabra clave: Acercas; acción correspondiente al sema arrimar que significa a su vez una aproxi-mación del sujeto hacia la persona, obteniendo una reacción a la misma como condición de su estado sentimental.

En el siguinete análisis evncontramos un nivel de per-tinencia en acciones representada por un eje sémico (S), el cual en este caso deriva de la estrofa pertene-ciente la palabra acelerar y a su vez el sema: precipi-tar según el núcleo semiótico al que pertenece y su jerarquización, representada en este cuadro por me-dio del signo s1. La misma palabra posee un opuesto representado por el signo s2 correspondiente a la ac-ción de frenar como contrario.

Ambos semas tienen su negación bajo una línea divi-sora con significación de ausencia y como resultado obtenemos: ausencia de precipitar y ausencia de fre-nar, al igual que ausencia del eje sémico propio del nivel de pertinencia correspondiente a las acciones.

Verso de la canción: Se acelera mi motor Palabra clave: Acelera; acción correspondiente al sema precipitar que significa a su vez un proceso desarrollado de manera apresurada / rápida como resultado de un acontecimiento, en este caso el acercarse a la persona (suceso explicado en el verso anterior).

Encontramos un nivel de pertinencia en acciones representada por un eje sémico (S), el cual en este caso deriva de la estrofa perteneciente la palabra dar y a su vez el sema: transmitir según el núcleo semióti-co al que pertenece y su jerarquización, representa-da en este cuadro por medio del signo s1. La misma palabra posee un opuesto representado por el signo s2 correspondiente a la acción de retener como con-trario.

Ambos semas tienen su negación bajo una línea divi-sora con significación de ausencia y como resultado obtenemos: ausencia de transmitir y ausencia de re-tener, al igual que ausencia del eje sémico propio del nivel de pertinencia correspondiente a las acciones.

Verso de la canción: Me das fiebre Palabra clave: Das; acción correspondiente al sema transmitir que refiere a su vez al término transmis-ión como efecto. En este caso el de una enfermedad (comparativa con el enamoramiento)

Encontramos un nivel de pertinencia en acciones representada por un eje sémico (S), el cual en este caso deriva de la estrofa perteneciente la palabra hacer y a su vez el sema: convertir según el núcleo semiótico al que pertenece y su jerarquización, rep-resentada en este cuadro por medio del signo s1. La misma palabra posee un opuesto representado por el signo s2 correspondiente a la acción de conservar como contrario.

Ambos semas tienen su negación bajo una línea divisora con significación de ausencia y como resul-tado obtenemos: ausencia de convertir y ausencia de conservar, al igual que ausencia del eje sémico propio del nivel de pertinencia correspondiente a las acciones.

Verso de la canción: Me hago fuegoPalabra clave: Hago; acción correspondiente al sema convertir como verbo transitivo y signifi-cado de transformar una cosa en otra distinta, en este caso la persona.

Encontramos un nivel de pertinencia en ac-ciones representada por un eje sémico (S), el cual en este caso deriva de la estrofa pertene-ciente la palabra consumir y a su vez el sema: extinguir según el núcleo semiótico al que pertenece y su jerarquización, representada en este cuadro por medio del signo s1. La mis-ma palabra posee un opuesto representado por el signo s2 correspondiente a la acción de encender como contrario.

Ambos semas tienen su negación bajo una línea divisora con significación de ausencia y como resultado obtenemos: ausencia de ex-tinguir y ausencia de encender, al igual que ausencia del eje sémico propio del nivel de pertinencia correspondiente a las acciones.

Verso de la canción: Y me vuelvo a consumirPalabra clave: Consumir; acción correspon-diente al sema extinguir teniendo como sig-nificado el hacer que algo / alguien se termine poco a poco o deje de existir. En este caso se refiere a la persona en comparativo con la luz del fuego.

Encontramos un nivel de pertinencia en ac-ciones representada por un eje sémico (S), el cual en este caso deriva de la estrofa perteneci-ente la palabra dar y a su vez el sema: conceder según el núcleo semiótico al que pertenece y su jerarquización, representada en este cuadro por medio del signo s1. La misma palabra posee un opuesto representado por el signo s2 correspon-diente a la acción de negar como contrario.

Ambos semas tienen su negación bajo una línea divisora con significación de ausencia y como resultado obtenemos: ausencia de conceder y ausencia de negar, al igual que ausencia del eje sémico propio del nivel de pertinencia corre-spondiente a las acciones.

Verso de la canción: Dame solo un besoPalabra clave: Dame; acción correspondiente al sema conceder que se atribuye a una condición de una persona o cosa sobre lo deseado. En este caso un beso.

Encontramos un nivel de pertinencia en ac-ciones representada por un eje sémico (S), el cual en este caso deriva de la estrofa perteneci-ente la palabra morir y a su vez el sema: fallecer según el núcleo semiótico al que pertenece y su jerarquización, representada en este cuadro por medio del signo s1. La misma palabra posee un opuesto representado por el signo s2 correspon-diente a la acción de nacer como contrario.

Ambos semas tienen su negación bajo una línea divisora con significación de ausencia y como re-sultado obtenemos: ausencia de fallecer y ausen-cia de nacer, al igual que ausencia del eje sémico propio del nivel de pertinencia correspondiente a las acciones.

Verso de la canción: Que me alcance hasta morir como un vicio que me duele Palabra clave: Morir; acción correspondiente al sema fallecer como verbo transitivo que signifi-ca perder la vida. En este caso refiriéndose a un beso que sea tan duradero como la vida misma (Subjetivo).

Encontramos un nivel de pertinencia en acciones representada por un eje sémico (S), el cual en este caso deriva de la estrofa perteneciente la pal-abra mirar y a su vez el sema: ver según el núcleo semiótico al que pertenece y su jerarquización, representada en este cuadro por medio del signo s1. La misma palabra posee un opuesto represen-tado por el signo s2 correspondiente a la acción de ignorar como contrario.Ambos semas tienen su negación bajo una línea divisora con significación de ausencia y como re-sultado obtenemos: ausencia de ver y ausencia de ignorar, al igual que ausencia del eje sémico propio del nivel de pertinencia correspondiente a las acciones.

Verso de la canción: Quiero mirarte a los ojosPalabra clave: Mirarte; acción correspondiente al sema ver el cual significa percibir algo por medio del sentido de la vista. En este caso los ojos de la persona contraria a quien va dedicada la canción.

Conclusiones generales

Durante la canción se habla de una relación que está ter-minando y resulta doloroso, a pesar de ello no quiere que termine pues puede recuperarse de la perdida y prefiere sufrir a su lado que sin su pareja.Al realizar el análisis de un lexema podemos descubrir los significados que tiene una canción, que no hubiéra-mos podido descifrar al solo cantarla. Gracias a los lex-emas elegidos y después de realizar los distintos cuadros semióticos para poder armar las interpretaciones, nos di-mos cuenta del verdadero mensaje que quiere transmitir el grupo con esta canción.

Conclusiones generales Fuentes de consulta

Greimas, A.J., Semántica estructural. Investigaciones metodológicas [1966], Madrid, 1971; “Elemen-tos para una teoría de la interpretación del relato mítico”, en Communications, nº 8 (trad.: Análisis estructural del relato, pp. 45-86, y luego recogido en Du Sens. Essais sémiotiques, París, 1970, pp. 185-230 (también en En torno al sentido, Madrid, 1973, pp. 219-269, con el título de “Contribución a la teoría de la interpretación del relato mítico”); La semiótica del texto: ejercicios prácticos. Análisis de un cuento de Maupassant, Barcelona, Buenos Aires, 1983.

http://www.mcnbiografias.com

BALNCO, Desiderio y BUENO, Raúl (1980). Metodología del análisis semiótico. Lima, Perú. Editorial, Universidad de Lima.