香港大學學生會 基督徒團契刊物 第二期

迎新 答與問

Say hi!

海獺 (PM 10:50) : 係掛,今日我 reg 果陣都見過唔少人......你係邊位呀?

pip (PM 10:53) : 我 0 個個短頭髮, 身材細細粒粒, 企 0 係 CA counter 既女孩子呀! (+1hint:我讀 ba yr 2)

海獺 (PM10:53) : 哦... (你咁都記得我,好犀利呀)

pip (PM 10:49) : 你係咪今日我見過freshman?

pip (PM 10:55) : 我好記得你個花名, 好特別.... 其實你 reg day 呢幾日覺得點呀?

好煩呀… 海獺 (11:00) : 一級熱+一級混亂 ,一級多文件、clubs、halls,之後好似重有好多 talks同 camps.........................,但我依然好興奮,business 係我既第一志願呀~~~~~~(真係皆大歡喜架) pip (11:06) :

想當年我做 freshman 時, 都有咁既感受- 又興奮啦(而家我張 offer letter 重 keep 得好靚,得閒拎出黎回味一下:J), 但興奮完就要面對好多濕碎野— grant loan 啦(有好多 grants 同 loans,唔同 loans 有唔同利息,申請唔同既 grants要有唔同限制,一定要睇清楚同埋聽 talk呀!),仲有青 bb 既 hku cert, 讀唔讀 lang centre d courses(因為想完成成個course,就要 yr1 報),我又唔識路... 但你放心啦, 呢 d 野我都經歷過,而家萬大事有我幫你嘛

海獺 (11:10) : 好感動啊... 其實我重有好多問題,有咁多documents 未睇,仲要攪 email account(h********@hkusua果個唔多靚 0 番),apply hall, 買電腦,都就黎 dead,聽聞有 d 人一口氣報左 7、8 個 clubs,幾個 o camp 添...真係好得人驚 而最得人驚係,我唔知仲有冇漏...

pip (11:13) : 其實我當年都係自己黎,我屋企人又唔識呢 d 野,又冇熟悉既current 照住. 所以都好明白你, 我又miss左 d野. 果大堆文件都係求其睇下, 一面睇一面拎住本字典... 結果就... zzzzzz 海獺 (11:14) :

miss 左 d 咩呀? (+一個 8 卦樣)

pip (11:20) : 好似打針呀、交 hall 費呀(non-residential)、開學前既一 d聚會呀......唔係話果d野唔緊要,但「船到橋頭自然直」,百密都會有一疏 la~~ take it easy! 重有呀,你唔記得 CA 會有一個mentor 將會貼身照顧你咩? 就係因為我地知道新生面對新環境會好難適應, 所以我地今年一班過來人就會以 mentors 身分幫助新生.

海獺 (11:22) : 其實你係咪我個mentor?(你咁好人:J)

pip (11:25) : hey~呢 d 野, 無所謂啦, 只要你唔嫌我長氣就得啦! 你都見我好喜歡長篇大論咁, 你頂得順至好 bor

海獺 (12:26) : 頂~唔~順~啦 —個睡魔 0 者,我要訓啦,88

pip (12:26) : 88

O camp

海獺 (PM 06:42) : he~~ll~~o~~ +一個殘樣

pip (PM 06:44) : 幾日唔見你,重係咁眼睏既?

海獺 (PM 06:45) : 我去左 dept 個 o camp 黎(所以就”身心俱疲”喇) 個 o camp 冇我想像中咁 3 級,不過都有d”出位”~~~~~,有同學仔遊戲輸左要罰向人示愛啦,咀啦...好在我都冇事,但 d 男同學就慘 d 喇,又要矇眼,又要揹人...不過真係識到好多人同埋 d 組媽重好好人添

pip (PM 06:54) : 看來你既 overall comment 都好正面 bor

海獺 (PM 06:56) : ok 啦(睇住人地比人罰,都好 ok 架;)),不過諗真 d,其實係咪真係要有呢 d 出位野至叫做 o camp?如果我係比人罰果個,我諗我會唔多 ok0 羅

pip (PM 07:00) : 其實慢慢你會發覺, 大學裡面有很多潮流, 但諗真, 你又不一定要跟足晒 gei~~ 何況有d 仲好唔 make sense, 好無聊, 甚至係同我地基督徒既價值觀好唔同添

海獺 (PM 07:02) : 好"玄"0 番...咁你果陣點做架?

pip (PM 07:07) : 當年, 我入到黎都有好多矛盾, 好多野人人都做, 我究竟跟唔跟好呢? 但唔做又覺得自己好"異類". 好在 0 係 CA我識到班過來人, 佢地既諗法差唔多, 所以好幫到我去面對呢 d沖擊. 其實一入大學就咁多野湧埋黎, 冇冷靜既頭腦去分析、去抉擇, 真係會崩潰~~~

選擇

海獺 (PM 07:13) : 崩潰?而家我又未至於… 不過要選擇 0 羅,個個都話自己好,但係我冇可能個個 club 都 join,樣樣野都買,但我又驚走寶.以前有班主任 guide 住,又冇咁多野選擇,你唔好話我裙腳喎.我都知...大學生0Y嘛,梗係咩都要自己黎,我知呢個係大學信任我地既表現,但係...就係有 d 矛盾同失落,好似有 d 野唔見左,我諗呢個係大個仔既必經階段卦...

pip (PM 07:20) : 我諗你既”有 d 野”應該係"安全感”喇係咁架啦, 選擇越多,就越驚自己選錯.初頭係好唔慣, 但唔使徬徨喎, 你可以祈禱求神教你點揀 0Y 嘛,一定會比你最好既路. 其實大學有咁多野選擇, 真係好花多眼亂. 我自己就會用興趣黎做準則, 選 d 自己真係好想去試既野 0 羅! 好似選科咁, 好多人都「求學只是求分數」,咁樣讀大學, 真係冇乜意義 0 羅

海獺 (PM 07:26) : 「求學只是求分數」係就係有 d 無奈,但又錯唔哂 0 番.我地唔係因為有個好dd 既分數先入到黎 kong u 咩?我見到好多中七舊同學入唔到心頭科,為左入大學而讀d唔鍾意既科,有錢d既咪出國讀書 0 羅...組媽講既 gpa,我雖然唔知係咩,但係我諗都係差唔多,求學只是求分數...

要"意義"定要"分數"?以前人人讀既科都差唔多,就話冇得自己選擇 0者,但係而家有得自己選科,拉力都好大,好似我咁,我鍾意心理學,但我點同 d中學讀過心理既人爭成績 0Y,所以我冇揀呀,咁係咪即係屈服左? pip (PM 07:30) :

我覺得問題在於你點樣衡量你得既分數. 選科要睇興趣, 也要睇天賦. 但係分數唔係天賦既必然指標嘛. 唔好同人比較喎...

沖擊

海獺 (PM 07:32) : 點唔同人比較 0Y,好似我岩岩去完 high table dinner,d 人著到好靚,聽人講, 佢個頭 set 左成日,大學係咪就係咁.大家都係咁有米?

pip (PM 07:34) : 你睇下, 我之前講既一 d 都冇誇張, 你咁快就遇到沖擊啦. 有人的確好有米, 又有人講排場, 但咁樣比, 比到幾時呀?

海獺 (PM 07:34) : 你都經歷過?

pip (PM 07:40) : 幾 o 架. 好似去出席什麼什麼典禮, 又要著到好 formal, 扮到好靚咁, 人地講d英文又 lak lak 聲, 又好似見識好多咁, 真會覺得自己 so small so stupid.但係冇發覺, 原來我已經用左呢個世界既標準來量自己. 乜人既價值就係如此? 斷乎不是!! 俾d信心啦, 神點睇你, 你咪點睇自己o羅. (其實呢句說話都是用來勉勵我自己)

海獺 (PM 07:43) : "神點睇你, 你咪點睇自己 o 羅"<-i absolutely agree

pip (PM 07:51) : 所以都要有準備嫁, 如果入到大學, 就被呢 d 潮流、準則籠罩住自己但又不自知, 呢三年就可能有 d 浪費. 唔係話呢 d 文化潮流無一是處, 但我覺得, 成日就跟著潮流走會攪到自己疲於奔命, 倒不如想想, o 係呢三年, 我要有點樣既改變, 點樣既生命成長

海獺 (PM 07:53) : 你講到好深奧咁0番,可唔可以舉 d例子呀,譬如你上年係點過,同埋點"生命成長"?

pip (PM 08:05) : 這個對於我來講, 都好沉重..... 我上年一開始其實好唔慣, 我又唔係 d善於交際既人, 識唔到朋友, 又同大學 d文化格格不入咁. 但呢個真係一個自我發現既好機會. 我常常問, 我點樣能夠投入呢個群體, 而同時保留番我自己呢? 如果學得到呢個已經係好大既成長了(至少對於我來講) 我覺得基督徒更加要學曉呢樣野, 有句話說, 我地唔屬於呢個世界, 但要投入世界當中. 大學裡既沖擊對比起出到來社會工作, 可能係小巫見大巫而已

海獺 (PM 08:09) : 其實我對大學既文化都唔多了解,我淨係聽組媽講有「大學五件事」呢樣野(我仲未識背哂出黎,我係咪好「背」呀

pip (PM 08:10) : 大學五件事就係: 上莊, 住hall, 拍拖, 兼職, 讀書

海獺 (PM 08:12) : 你做齊未呀?hehe... 我諗我會讀書啦,可能住 hall.其他呢...都好難抽到時間

pip (PM 08:13) : 梗係未做齊啦, 仲未住 hall 同拍拖 (好可憐噢~)

海獺 (PM 08:15) : 都做左3樣啦,咁你都好忙0 番,查實呢五件事邊個定架?聽聞好似做唔齊,大學生涯就會有 d 遺憾

(李夢茵-文學院二年級 & 譚麗菁-經濟及工商管理學院二年級)

pip (PM 08:17) : 咁你點睇 o 丫? 係時候訓練你獨立思考了, 不要人云亦云, 首先要自己判斷一下

海獺 (PM 08:24) : 我諗未必一定要 0 係呢 5 樣野度選擇既,不過如果我知道我入大學係為左咩,我會易 d答到呢個問題.但一來我仲未諗到(其實都唔可以話唔知既-如果我話為左搵份好工或者了左父母既心願,我諗唔算係好既理由,但係我而家就真係得咁樣),二來我唔知仲有咩可以做,又對呢五件事唔多清楚

pip (PM 08:30) : 其實返大學為左事業前途都冇問題格, 人始終要食飯, 只要你唔係以成績就是一切就得啦. 可以留意下身邊發生既事, 有什麼人需要關心, 或者那才是你須要做既野, 係上帝擺你 0 係 hku既用意.

海獺 (PM 08:34) : 上帝擺我0係 hku既用意?我要好好咁諗下...

.信仰學科整合工作坊-信仰與經濟學 講員:香港科技大學商學院 梁兆輝博士

甚麼是「經濟學」?

一談到經濟學，你可能會立時想起金錢、經濟衰退、財赤、稅項……，

但經濟學究竟是甚麼？經濟學家 Lionel Robbins (1962) 認為，

經濟學是一門研究人類如何善用有限資源的科學。

故此，經濟學的分析模式其實遠遠不限於有形的物品，更不止適用

於市場層面，你甚至可以利用經濟學解釋婚姻、生兒育女等行為。即使人們未有修讀經濟學，「交

易」時也沒有經過深思熟慮，經濟學的分析模式都適用於所有人，甚至部分的動物和昆蟲！

科學家發現，蜜蜂採蜜的時候不會採盡花裡的所有花蜜，反而會保留位於花朵較深入處、較難

採集的花蜜，因為蜜蜂可以用相同的勞力在別的花朵採得更多花蜜。而這種行為正好是「邊際

報酬遞減定律」(Law of Diminishing Marginal Return) 的一個例子。

經濟學與信仰的關係

雖然經濟與信仰是兩個截然不同的範疇，但我們可以以神學角度來解釋經濟理論 (Theology of

Economics)，如金錢、財富、投資 (主耶穌不是說過若投資五千元能多得五千元的僕人是值得

主人嘉釭熄隉 H)。但事實上，若想以神學角度來解釋經濟學的理論，我們便先要深入地了解神

學。

另一方面，我們也可以用經濟學理論來解釋信仰，尤其是教會的行為，因為基督教教會相對天

主教而言，可算是一個「自由市場」。比如擴堂、教會之間的競爭就可以用「博奕理論」等解釋

了。

信仰的「市場」

致力研究信仰與經濟學關係的經濟學家 Iannacone (1998) 發現，原來教會愈集中，教會人

數和奉獻數目便會相對愈少。例如挪威、丹麥等國家，她們的教會有點像天主教教會式的架構，

權力較集中及有系統，不會像香港、荷蘭或美國等教會般，不同宗派百家爭鳴，甚或有「爭小

羊」的情況出現。但有趣的是，挪威、丹麥等國家相比荷蘭和美國，教會人數和奉獻數目反而

較少。

我們可以用經濟學理論來解釋 Iannacone 的發現，當競爭愈激烈，人們便會更盡力爭取，而「小

羊」也可以是一種競爭對象。除此之外，基督教與其他宗教、教會與其他基督教組織等都有著

不同程度的競爭，而這種種競爭也可以利用類似的經濟學理論來解釋。

不知你對以上解釋滿意否？事實上，即使這種解釋有點「屬世」，甚或近乎「醜惡」，只要這個

理論合乎現實，根據經濟學，它就已經達到解釋世事的目的。身為基督徒，我們反而要問，為

何「博奕理論」，相比我們熟悉的所謂「屬靈理論」更能解釋屬靈的事？我們可否擺這個框框，

至少，在沒有競爭的時候，我們都會積極地傳揚福音？

解答信仰疑難-「信仰無底線」

Terri (社會科學 三年級) 發表於: Apr 12 2004, 03:07 PM

信仰可由不同方式來表達、演繹。有人口傳福音,有人做電影,有人搞學科與信仰整合...

為什麼人會想到那麼多方式? 是一個人想的嗎? 不是,大部份都是從別人身上學來

的。我們得到一些資訊, 再擇合適的方式表達. 基本上可以話,資訊愈多, 選擇也就愈

多。所以在資訊科技年代,誰能控制資訊, 誰就有操縱權──雖然他不能按自己的意願控

制所有事,最少,他可盡量使他不願發生的事不會發生。在信徒的圈子,會有同樣的情況

出現嗎?

Tony (社會科學 三年級) 發表於: Apr 12 2004, 04:08 PM

會..當然會啦..個人認為 :凡是由人組成的群體,有等級制的地方就會出現這情況﹐特別

是要鼓動集體行動時..像在有些堂會裡, 福音就約化成﹕ 出隊.派單張﹐三福,四律﹐佈

道會﹐福音營..有誰會強調或鼓勵你進行文化對話,在學科,社會上宣認基督是王?若有

人(特別是團體的領袖)故意地把事實的部分演繹作事實之全部, 壟斷福音的內容, 剝

奪信仰的知情權 (目的可能是要易於操控群眾,或將「美好」的一面推介給人群)...於

我來說都是不智的..甚或是"小信"之行為..只是個人的一些愚見..

欲知後事如何, 請即登入團契網上平台

http://www.fes.org.hk/~ca 之「信仰無底線」討論區。

交流平台

《我要做特首》

二零零四年七月一日，香港五十三萬巿民又再一次締造奇蹟。上年七月一日，

不少人是因為反對廿三條立法而上街遊行；但今年，我們沒有葉劉，也沒有梁

錦松，只有一個董建華。標語口號少了，內容也比上年來得溫和，我們井然有

序的走上街頭，和平地表達我們的訴求。

今年的遊行人數不遜於上年，實在是意料之外。中央近期大打「溫情牌」，以求安撫人心，令

巿民放棄走上街頭；之前又不斷在經濟上「送大禮」給香港，先是 CEPA，後有自由行，務求

令香港人「捨民主而取經濟」，故此不少人都預測今年的七一大遊行應該只會有二十至三十萬

人；但原來，很多香港巿民已經明白到，參加遊行不止是為了個人利益，更重要的，是要長遠

地追求民主，為香港謀福祉。所以別要再說，我們香港人只愛金錢不愛民主。

甚麼是民主？我們大可以旁徵博引的，搬出政治學上那一大套民主理論；但對於一般巿民而言，

與其抽象的空談民主，倒不如實實在在的以行動表達出民主的意義。今天在香港基督徒學會舉

辦的「公義祟拜」聚會上，聽到吳國偉(Frankie)的分享，他說七一遊行當日他曾看見有巿民高

舉著一個寫上「我要做特首」的紙牌，而紙牌上亦劃有一個箭嘴向下直指著舉牌者。一看而知，

這個紙牌的意思是：我也可以做特首。我們每一個人不但有權去參選特首，亦應該享有權利去

選出特首，特首不應只是由某一小簇人所推選出來。在一個民主社會中，每個巿民都享有同等

權利，政府的權柄是來自人民，故此政府作為一個為巿民服務的機關，所做的任何政策應該合

符巿民意願，包括選出領導官員。如此，巿民才能真正體驗民主。

回看現在的選特首程序，現時只有那個由八百人所組成的選舉委員會才有權投皎喉出特首，但

這個八百人的選舉委員會卻不是由六百萬香港巿民共同選出，只是由中央欽點，所以他們決不

能夠代表全港巿民的意願。由於特首不是由我們一人一皎喉出，故此他大可以不用向香港巿民

問責，而只需向那八百人問責。儘管我們特首的工作表現有多差勁，但現在根本沒有任何機制

迫使特首下台。那麼，我們怎說得上是「享有高度的民主自由」？既然連中央也認同香港人應

該「循序漸進」的爭取民主，那麼我便要問：為什麼我們不能由自己去決定誰來當特首？好的，

若然中央認為否決零七、零八普選是因為我們香港人在政治上不夠成熟，那麼我們什麼時候才

算得上成熟？十年？二十年？還是五十年以後？她不給予機會空間讓我們實踐民主，我們又怎

可以變得成熟？難道空談民主便可以令香港人的政治意識變得成熟嗎？

可能有人會認為，現在香港巿民享有投票權，可以一人一皎喉出立法會議員及區議員，這便已

經是實踐民主一個最佳例子，但民主並不是只有投票，擁有投票權亦不代表我們已經享有真正

的民主。再者現時立法會選舉中不是所有議席都是由巿民一人一票共同選出，那些「弁鉔陵 u」

只有某些專業人士才享有投票權，故此並不見得上是非常民主；另外，一人一票的選舉方式不

應只局限於區議會及有限度的立法會選舉，我們的特首也應該由所有香港巿民共同推選出來。

要實踐民主社會，政府就必須要容納多元聲音而非只接受一元聲音。在上位者，若然你們真的

認同香港巿民享有高度民主自由，便請聆聽巿民的訴求，尊重我們的想法。

陳家鈴 文學院二年級

有了「屬靈」知識，沒有了常識

弟兄姊妹們，你曾否感覺過「平安」、「喜樂」離你而去、靈修乏味、禱告乾枯呢？當我們感覺

不開心的時候，很多基督徒說：「這是因為與關係不好，靈性低落。若與神關係好時，就必有『喜

樂』、『平安』伴隨，若沒這些，便是神關係不好了。解決方法就是認罪悔改，安靜，等候求神

復興。」這是「屬靈」知識。但當一個普通人情緒低落時，這更可能是身體疲倦或工作過勞所

致，情緒起跌是人之常情，娛樂一下散散心便可恢復。對普通人來說，這是常識。然而，很多

基督徒不懂考慮這個，不會問「喜樂」、「平安」是否等於情緒，不接受情緒起跌乃是正常。

當教會有人爭執，不能合作愉快時，很多基督徒說：「這是罪，是人的私慾，為他們代禱吧！弟

兄姊妹應該彼此包容、彼此寬恕。」罪是一切問題的原因，解決方法自然是認罪禱告，求神寬

恕，然後彼此寬恕。基督徒永遠是最好脾氣的，因這是「溫柔」嘛！這也是「屬靈」知識。我

們似乎不會想想爭執起因會否是「代溝」、處事方式的不同、制度的不完善等，並加

以改善而避免將來的爭端。基督徒很難接受人發脾氣，因這是罪，是不「溫柔」。

但不知主耶穌手持鞭子出聖殿中的牛、羊和人們時，是否「溫柔」？

教會有大大小小的執事會、團契職員會、各類活動的籌委會等。處事的方法多是憑「感動」、齊

齊「傾」，集體領導，有事時禱告仰望，將結果交給神。成功的要決乃是全然信靠擺上，更要順

服。於是，佈道多人決志是神的恩典，夏令會失敗也是神的旨意，是要我們學的功課，因為神

是掌管萬有的嘛！在這些「屬靈」知識的光照下，團契永遠沒有好的紀錄檔案，管理永遠沒有

像樣一點的方法，工作永遠沒有完整點的系統，什麼憲章法則工作報告都顯得多餘，財政記錄

一團糟。然而，什麼是好管家呢？

以上只是其中一些例子，顯示出很多基督徒的思想方法，特色是善惡二元，好的是神，壞的是

魔鬼；極端還原，什麼都是神的旨意，罪是一切問題的根源；循環的邏輯，如與神的關係的互

為因果等。奇怪是信主年日越長的基督徒似乎常識越少。影響所及，基督徒思想單純，難以適

應現實世界的人情世事，被人冠以「易搵笨」之稱謂。更甚者思想傾向神祕「靈意」，加上種種

思想包袱，容易帶來心理不健康。

基督徒的思想過於純化單一，不懂現實常識，其實顯示我們的教導方法的缺憾。華人教會多承

受保守基要神學傳統，輕視知識和思考，對倫理問題研究不足；加上對「屬靈」、「屬世」的分

野過於強調，信徒多與世隔離，對現實問題掌握不夠。今日我們的教導的特色就是只指出病源，

例如罪、與神關係等，但卻不研究病因、病的形成過程，用藥永遠是獨步單方，例如禱告、悔

改等，非但不能將病根治，並還有副作用產生，例如信徒心理有問題，出社會做事後容易流失

等，我們實在需要多些肯思想、肯研究的好醫生！

思堤 （輯錄自《橄欖--４１期》）

「ca 情報站」

「神來之筆」內容擇要

在今年三月廿九日下午十二時半，港大團契於莊月明 101 室舉辦了名為「神來之筆」的文字事

奉講座， 由吳思源先生主講。是次講座共有十人參加，而現場氣氛很好，大家也踴躍發問。

講員提到一個重點，就是教會、團契的興衰視乎文字教育的質素，因為文字事工有助信仰反思

的深度、嚴謹度及邏輯，比只有口述為佳。他更將文字事工比喻為母親的聲音：平日不愛聽，

但沒有它，便悵然若失，而當人生遇到困難，人就更想念這把聲音，故文字事工對教會或團契

的命運有極大的影響。

講員表示教會或團契要有好的刊物，視乎事奉人員是否具備以下的因素:

1)屬靈生命紮根

2)「領導者」的良知

3)謙卑：以平易近人的方法表達，勿曲高和寡

他不滿時下的基督教刊物只重悲情文學(如大病得癒的見證)，他認為文刊應加強信仰的反思。

講員建議團契可以搞一些寫作班、嬝狗 Z 配合文字組，加強團友對屬靈知識的重視。另外，為

免給人曲高和寡的印象，創刊數期可以利用一些吸引的設計及同學有興趣的話題入手。

最後，他認為我們要堅持一個信念，就是「人嚮往智慧」--這個定律是不變的!

(譚麗菁-經濟及工商管理學院二年級)

團契小檔案

姓名 ：港大團契

年齡 ：我已經５０歲啦，但依然「青春常駐」！

好朋友 ：咪你地０羅

人生目標：透過行動推動福音事工，讓同學仔認識基督教，又引導團友仔反思信仰與生活的關

係。

興趣 ：和每個院系小組*的弟兄姊妹一起「查經」、「佈道」和「反思信仰與學科的關係」

(*來年度我將實行「院系小組制(Faculty Cell)」，即是小組的編配，會依據你所屬的院系(Faculty)

而定。例如你是文學院的，你將會編配至“Arts”這個小組，那你和其他組員就更「同聲同氣」了。)

願望 ：可以常常與你見面，不用望穿秋水

(陳家鈴-文學院二年級 & 譚麗菁-經濟及工商管理學院二年級她們也是我的好朋友啊)