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Carl(ls Eduardo de JesUs Sierra CU(rlns FormaciOn biottica en ingcnitria 253

procuralldo 110 gellerar teoria CrificQ oi es(udiames crilicos As cI sistema se ellcuel1fra exel1to de futuros problemas Esfe es el oClIerdo basco que explica 10 mediocridad fa falta de calidad profesional y el oportllflismo politico de los academicos latinoamericollos

Desde luego no se nos olvide que la bioetica cae dentro de la canasta de las cieneias soeiales Tampoco olvidemos que la crisis no 10 es tan s610 de las ciencias sociales sino del sistema general de las ciencias pues es obvio que si la crisis apenas fuese unilateral el discurso bioetico no seria pertinente para nuestro tiempo En fin como decia Xavier Zubiri can tino se pueden escribir toneladas de papel y consumir una Jarga vida en una catedra de filosofia y no haber rozado ni Ian siquiera de lejo s el mas leve vestigia de vida filos6fica 0 en palabras de Estanilao 2uleta adaptadas a nuestro contexto cercano en Colombia no tenemos fil6sofos sino profesores de filosofia Y por el estilo can el resto del universo de disciplinas y profesiones En la pnictica mejor nos vamos a buscar un torero en Alemania empresa en la que la probabilidad de exito es muchIsimo mayor en comparacion con intentar hallar un filosofo 0 un cientifico en Latinoamerica Por aqui 10 imico que podemos encontrar al punto que infestan nuestro territorio son banqueros empresarios y gerentes

ED la actualidad la asnocracia del pensamiento postmodemo ha cohonestado los latJocinios y Jas felonias del capitalismo en todo el planeta Enlfe oOas perl as de su produccion intelectual la asnocracia de marras ha eyaculado )a memez de la guerra justa Al momento de redactar estas lioeas tamana memez est demls del crimen de lesa humanidad que se aprecia en la coalici6n compuesta par Estados Unidos Israel Gran Bretaiia Francia y A1emania en contra de Iran Semejantes lobos no se andan con chiquilas pues su intencion es 1a de bombardear a Iran con annamento nuclear incluida la bomba sucia En particular Israel ardia en deseos de comenzar el bombardeo hacia fines de marzo del ano 2006 fecha coincidente con el comienzo de 1a temporada respectiva de los monzones los que lIevarian la nube radiacliva generada en Iran por diversos paises asiaticos entre ellos India Pakistan Rusia AfganiS1an China y Japon No se albergan dudas por parte de analistas como Wim Dierckxsens acerca de la evolucion de tal acometida beliea hacia una guerra nuclear global Bueno supongo que la guerra que seguinl a esta Ia protagonizanin mutantes radioactivos a punta de flechas palos y piedras Y todo esto ha sido espoleado par los norteamericanos par un putiado de doJares pues su imperio hace agua por todos lad os Detras de ello no se deseslima la posibilidad de una nueva agresi6n en contra de los pueblos del Asia al considerarlos ahora como siempre como razas inferiores En suma es el uso pervertido de la biologia como arma social un engendro pseudocientifico cuyos origenes datao de unos 250 aios atras Veamos esto con alguna calma habida cueota que se trata de un tema de factura marcadamente bioetica acerca del cual los bioeticistas tipo suelen pecar de una ignorancia supina pues es tan marcada 50 inclinacion hacia los aspectos clinicos de la bioetica no tanto los globales si bien el segundo congreso boliviano de bioetica celebrado en agosto del ano 2003 en Cochabamba Ie dedic6 un espacio en la mesa redonda realizada sobre desarrollo y conservacion ecol6gica Va es alga En cuanlO a IOgeOleros no conozco el primero que sepa el tema del que nos ocuparemos a continuacion

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Hasta donde puedo decir no es muy frecuente (oparse con Fuentes de calidad acerca del usa de la biologia como anna social Empero pese a dicha dificuJtad contamos con unos cuantos textos de primera para el abordaje satisfactorio de este tern a 8tipico de la bioetica atipico por enmarcarse en la bioetica global no en 1a clinica Para comenzar nos apoyaremos en una sugestiva lesis de grado de aUloria de Diana Hoyos Valdes profesora de Ia Universidad de Caldas Su titulo Erica nalllralizada EvolIlCOJl naturaTeza humana y moraidad En la misma Diana hace wicos las pretensiones de cientificidad tanto de 18 sociobiologia como del darwinismo social Luego nos apoyaremos en el libra magistral de Stephen Jay Gould tilulado La lalsa medida del hombre

De entrada digamos que DO habia acabado de saJi r de imprenta eI libro chisico de Darwin sobre el origen de las especies y con rapidez el imperio britfmico trafO de sacarle partido para justificar con una pretendida base ciectifica su politica colonial Eso es 10 malo de una c1ase politica y empresarial nula en conocimiento de la epistemologia aplica en forma burda grosera y distorsionada alglIn paradigma cientifico que Ie parezca conveniente por la via de un manejo alegre de las metaforas y las analogias Detds de tan torcido uso del pensamiento de Darwin medi6 una asociacion desafortunada con las ideas politicas de Herbert Spencer quien acuM la expresion de supervivencia del mas apto jAb viejo Charles iPor que no fuiste mas cauto at redaew tu obra magna

En SU eseocia el darwinismo social eo el campo de la politica defendio con energia el capilaiismo industrial mas tradicional el Hamado laissez laire En parte el darwinismo social es una defensa del individualismo y una bat alia contra la intervencion del Estado A primera vista analizado con Jigereza el darwinismo social parece seT un programa estrictamente cientifico y objetivo En unas cuantas poundrases cabe enunciar el argumento bAsi co del darwinismo social en los siguientes terminos (I) Una accion es moral mente buena si promueve Ia conservacion de la especie (2) la conservacion de la especie depende de la capaeidad para sobrevivir de sus individuos (las especies cuyos individuos son mas aptos sobreviven con mayor facilidad) y (3) se debe prornover Ja supervivencia del mas aplO Desde luego nos advierte Diana Hoyos Valdes que eSle seria el argumento que eI darwhusta social emplearia a fin de apoyar su posicion normativamp no para justificar su pretension de extender la teeria biologica a 10 sociaL

En donde esta el talon de Aquiles del darwinismo social epistemo16gicamente hablando La conclusion derivada por Diana de sus anal isis se expresa como sigue La expresion debe sobrevivir presente en la jerga del caso tiene dos sentidos uno en Ja teona darwinista original y olro en el darwinismo social Aquel es merarnente empirico mientras que este combina descripciones y juicios morales 0 sea es nonnativo Justo en eso consiste el aprovechamiento que los darwinistas sociales hacen de los tt~rrninos de la teoria biologica Entonces al aprovecharse de dicha ambigiiedad el razonamiento del darwinismo social a favor de sus tesis evaluativas es ilegitimo

Hubiese parecido que eJ usc orcido de las ideas de Charles Darwin no deberia haber ida mas alia de este punto Pero la arroganca humana es muy atrevida al sentirse el rey

de una creacion A mediados del siglo XX el bi61ogo Edward Osborne Wilson

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fundador de 1a sociobiologia retorno la teoria basica de Darwin a fin de explicar algunas conductas enigmaticas en apariencia denlro de las especies animales La preocupacion original de Wilson era el altruismo

tQue pretendia 1a sociobiologia En forma Iapidaria digamos que los sociobi6logos a1 salirse del modelo explicativQ que utilizaria un evolucionista cui dado so haeen afirmaciones dramaticas acerca de ciertas instancias humanas Por ejemplo que dizque bay ciertas manifestaciones de nuestro comportamiento que son inmutables Asi Wilson afinno que habia llegado el momento de establecer una relacion directa entre genes y comportamiento Por supuesto en esto tenemos un reduccionismo tosco aJ pretender que apenas bastaria con hallar los genes que detenninan nuestro comportamiento a fin de comprender la totalidad de la naturaleza hum ana Peor au~ Wilson lIego al extremo de afinnar que era menester fundamentar desde la biologia las ciencias sociales Segun anota Diana Hoyos Valdes 10 que subyace en semejante creencia es la idea de que una explicacion causal de los origenes del comportamiento cuenta y vale tanto como una justificacion del mismo En su pretension Wilson afirmo tambien que se podoa retirar la etica en forma temporal de las manos de los filosofos Ahora bien ha sido apenas hasta fecha todavia reciente que se ha difundido por el planeta la teoria psicosocial del insigne Lev Semionovitch Vygotsky teoria que contempla la complejidad inherente al comportamiento del ser humano

En suma el enfoque de la sociobiologia no pasa de ser un hibrido de 10 mas bizantino pues no s610 pretende unir los contenidos de las ciencias naturales y sociales sino fundir tambien en su metoda los diferentes modelos de explicacion Ante todo el fen6meno social es de 10 mas plastico que hay y no admite un reducciorusmo legalifonne esto es la voluntad humana cuenta y las variables involucradas son muchas En 10 etico tamanas pretensiones conducen a un relativismo axiologico al reducir 10 moral a los vaivenes de la evolucion biol6gica

Basta aqui hemos visto los aspectos esenciales de un par de engendros pseudocientificos que en el fonda son cadaveres resucitados cuya antigOedad es todavia mayor E5tO implica considerar la hi5toria de la antropologia occidental de las ultimas dos centurias y media En realidad son muchos mas los cadaveres pseudocientificos a los que ciertos fanaticos les insuflan vida artificial por epocas Pero permitamos que sea Stephen Jay Gould nuestro cicerone al respecto un evolucionista cuidadoso y serio que hace gala de un rigor cientifico que no soele verse en el grueso de la intelectualidad amen de ser un ensayista fino puJcro y elegante Por cierto Gould ha sido el paleont610go de mayor prestigio del continente america no

Las consecuencias sociales desencadenadas por los cadaveres pseudocientificos resucitados han sido tragicas para muchos millones de seres humanos Justo al final de LaJalsa medida del hombre Gould narra la historia de Doris Buck a quien esterilizaron en 1928 en virtud de la ley que Oliver Wendell Holmes hijo habia ratificado en 1927 De hecho se aplic6 tan inhumana ley durante cuarenta y ocho aiios en los Estados Unidos desde 1924 hasta 1972 A Doris Buck se Ie dijo que Ie habian hecho una operacion de hernia y apendicitis (Por que la esterilizaron sin dedrsel07 En pocas paJabras porque su puntaje en la escala de inteligencia de Stanford-Binet foe muy bajo supuestamente una retrasada mental Sin embargo Doris y su hermana Carrie pese a no

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poseer una gran educaciOn eran cJaramente capaces e inteligentes En 1980 Doris se enlero de la causa de la Insteza de teda su vida pues eSlaba loea por tener hijos Le habian cortado las trompas de Falopio Como se puede apreciar estamos hablando del dolor infringido a seres humanos indefensos cuyas esperanzas han quedado frustradas por el pader publico en nombre de una ideologia que pretende 1a purificacion de una raza

Ellibro de Gould en cuesti6n es tremendamente rico en los anaiisis en los que abunda Con todo y eso como el mismo 10 dice el detenninismo biologico es un lema demasiado amplio para un solo hombre y un solo libra Por asi decirlo La fasa medida del hombre ha tenido la motivacion para su escritura en un libro repleto de disparates fA curva de campana escrito par Richard 1 Hermstein y Charles Murray En forma sintetica ellibro de Hermstein y Murray pretende demostrar sin rigor cientifico alguno que la raza anglosajona es 1a superior par excelencia estando la negra al otro extrema La supuesta evidencia cientifica se manifiesta en correlaciones estadisticas cuyos caeficientes de correlacion son tan bajos que en pocas paIabras las carrelaciones son mali simas Si en el ambito uruversitario alglln estudiante nos trae aIglin informe de laboratorio cuyos resultados merced a1 tratanUento estadistico arrojan unos coeficientes de correlacion tan bajos como los de 1a obra cientifica de Hermstein y Murray no 10 pensamos dos veces para exigirle al estudiante en cuestjon que repita los experimentos en conformidad con un protocolo riguroso cientificamente hablando Empero fue tal la pemtisividad de la academia norteamericaoa para con Hermstein y Murray que les permitieron 1a publicaci6n de La curva de campana un ladrillo de 845 paginas de las que las ultimas roo son los apendices can la pretendida evidencia cientifica de indole estadistica Eo general como destaca Gould el argumento central dellibro de marras de Herrnstein y Murray fall a porque la mayor parte de las premisas son falsas En suma ambos autores omiten hechos utiliun mal los metodos estadisticos y no parecen tener runguna gana de admitir las consecuencias de sus propias palabras

En fin el determinismo biol6gico vuelve a estar de mada como siempre sucede en Cpocas de retroceso politico por doquiera Como dice Gould a 10 largo de la histona humana se iovoea con frecuencia la raz6n 0 la naturaleza del universo para santificar las jerarquias soeiales existentes presentilndolas COmo justas e inevitables Las jerarquias solo pueden durar unas cuantas generaciones pero los argumentos invocados se retocan una y otra vez para la justificaeion de cada nueva ronda de instituciones sociales incluidas las universitarias Son argumentos que circulan indefinidamente cadaveres a los que se los vuelve a la vida por algUn tiempo En nuestro tiempo se ve el mismo fen6meno con la invasion norteamericana a Iraq y la proyectada guerra con armas nucleares contra Iran planeada entre Estados Unidos Europa e Israel Es el discurso de moda fraguado por la asnocracia intelectual del momento sabre la guerra preventiva nueva cara del raeismo

En 10 epistemologico el racismo ha pretendido darle ropaje cientifico a sus dogmas por la via de la fascinacion con los numeros del culto desmedido a la cuanlificacion Aliada con esta la teona de la evolucion en forma distorsionada dio un producto temible al pretender que se considera cientifica toda afirrnacion aparentemente respaldada por abundantes cifras En el campo de la educacion una figura venerada par casi todos los egresados los alumnos y los docentes de las racultades de educacion aqu bull

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y en Vladivostok Maria Montessori incurri6 en los desatinos del detenninismo biol6gico Y mucho me temo el grueso de los pedagogos ignora este aspeclo s6rdido de la Montessori al iguaJ que los bioeticistas La menos que cabe decir de ella es su faIta de igualitarismo Por ejempio apoyo casi todas las lesis demenciales de Paul Broca ademas de la teoria no menDS demencial de la criminalidad inn ala propueSI8 par su compatriota Cesare Lombroso Midi6 la circunferencia de la cabeza de los ninos que concuITian a sus escueJas e infiri6 que los que mas prometian tenian cerebros mas grandes En suma la Montessori lIegaba a conclusiones acorde con sus propios deseos

En 10 esencial Gould cali fica Ia empresa misma de asignar val ores biol6gicos a los diferentes gropos humanos POf 10 que es en realidad irrelevante intelecrualmente err6nea y sumamente ofensiva

Con el paso del tiempo los deterministas biol6gicos entre los que se incluyen los darwinistas sociales y los sociobioJogos han tenido diversos nornbres Para muestra un boton la craneometria norteamericana del siglo XIX con sus exponentes como Louis Agassiz y Samuel George Morton la craneologia del mismo siglo con Paul Broca a la cabeza y Francis Galton primo de Charles Darwin como apostol de la cuantificaci6n la medici6n de los cuerpos en la que se induye la tesis de la recapitulaci6n y la antropologia criminal la teona hereditarista del CL todo un invento nonearnericano al traicionar la investigacion seminal de Alfred Binet en Francia en las versiones de H H Goddard Lewis Terman y R M Yerkes y el analisis factorial y la cosificaci6n de la inteligencia por obra y gracia de sir Cyril Burt en Gran Bretaiia amen de Charles Spearman L L Thurstone y Arthur Jensen En su esenci~ eJ comun denominador de todas estas tribus de detenninistas biol6gicos es la ausencia de rigor cienlifico y el prejuicio hacia grupos humanos que consideran inferiores Por cieno los tales examenes Ecaes descendientes del test de inteligencia de Stanford-Binet que Dada mide en el fondo tan en boga en la Colombia de los ultimos anos son pane de Ja expresion reciente del detenrunismo biologico Recuerdo una ocasi6n cuando asisti a una conferencia dada por Daniel Bogoy~ director del IeFES en la sede Medellin de Ja Universidad Nacional de Colombia cuyo tern a fueron los examenes de rnarras Si bien alegaba admitir que los tales examenes no median nada pues no jerarquizaban a las instituciones universitarias trataba Bogoya en insistir en que los mi smos miden con objetividad a las personas que los presentaban ~Una vela aDios y otra al diablo En fin que Bogoya alegue 10 que quiera cosa [acil de hacer por demas cuando se desconoce Ja histona de la educacion en forma flagrante

En unas cuantas palabras los deterministas biologicos han incurrido en un par de effores crasos De una parte la creencia en el mito occidental del progreso continuo de otra la tentacion de 1a cosificacion esto es el intento de atribuir un Significado fisico a sus guarismos Por ejempl0 es el casa de los tests de inteligencia 0 sea se ha pretendido que los numeros asociadas miden algo pro pia de cada persona y que tiene un sustrato material como el cerebro Empero la pretendida medicion cientifica de la inteligencia ha quedado muy reevaluada por los desarrollos en educaci6n de las ultimas ctecadas aunque los detenninistas biologicos no se dan par enterados por 10 que parece En suma los deterministas de marras han confundido los prejuicios inveterados del pensamiento con verdades de la naturaleza Asi de simple A su manera John Stuart Mill recogio el dislate de la cosificacion como sigue Siempre ha sido uerte fa

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lelldel1cia a creer que lodo 10 qJe liene 1111 1I0mbre es Jna elllidad 0 1111 ser doado de exislel1cia propia il1depel1dienle Y c1Jalldo 110 se ha logrado halar IIlIa elllidaJ real que corresjJOllda 01 nombre no por eso han pensado los hombres que esa e11lidad 110 exislio han imagil1ado en cambio que se frataba de alga parficulannente abstmso) mislerioso En otra forma de decirlo el determinismo biol6gico es un ejemplo claro de 10 que pasa cuando la ciencia se convierte en religion cuando aquella abandona los recintos del pensamiento cientifico riguroso Precisamente es 10 que acontece en Ja Norteamerica del presente con la estupidez del diseno inteligente Y esto seria algo inocuo si no saliese de los recintos academicos no precisamenle exentos de sus rasgos amorales en ocasiones de sus manzanas podridas EI propio Darwin fue muy conseiente de la sempiterna faJibilidad humana cuando eseribio esto en su diario sobre el viaje en el barco Beagle Si la miseria de IIlIestros pobres 110 eSla causada por las leyes de 10 naluralew sino por mlestras illstituciones etlan grande es westro peeado

No es 10 frecuente toparse coo intelectuales serios que comprendan a cabaJidad las Jimilaciones del ambiente academico tan dado a sustraerse a la realidad a sumergirse en una esquizofrenia tipica Uno de ellos es Heinz Dieterich tan familiar para nosotr05 a eSla5 alturas El en 10 que atane aJ papel de los intelectuales en la transformacion social propugna por la armonia entre el middotconocimiento eienlifico del universitario y el sentir del pueblo pues como decia Gramsci el intelectual enliende pero no siente mientras que el pueblo siente pero no entiende Asi de 10 que se trata es de que las universidades de hoy abandonen una actitud que es frivola a la vez que agnostica esto es el intelectual no puede limitarse a una esteril tarea de escritorio aislada de intelectual privilegiado de exegeta de libros sagrados escritos en el Primer Mundo En esta 6ptiea se fomenta el desarrollo de las tres dimensiones del ser humano el conoeimiento objetivo 0 eieneia la etiC3 y la dimension estetica Y esto no debe perderlo de vista eJ docente en bioetica

La exegesis de libros sagrados originados en el Primer Mundo no deja de tener sus grandes peligros sobre todo cuando pane de sus exegetas son del Tercer Mundo En la perspectiva que traemos del determinismo biologico ilustremos estos peligros con el caso de Konrad Lorenz a quien no Ie faltan corifeos y proselitos acientificos en nuestro medio pues la gente aJ dejarse llevar por 10 visceral queda fascinada al leer sin mayor cuidado los ibros de Lorenz acerca de la conducta animal 0 al ver la imagen de dicho et610go como madre oca germanica arnable barb ada y despistada dando la vuelta al establo aJ frente de su poll ada de gansitos Pero si hay alga que gran parte de los admiradores de Lorenz ignora es el hecho que fue uno de los te6ncos que defendieron ideas relativas a cuestiones de determinismo biol6gico y de jerarquia biologica con miras sobre todo al fomento de los intereses politicos del regimen nazi Asi el determinismo de man-as no se sustrae a una dimensi6n politica oscura que conlleva un asunto de vida 0 muerte que suele esconderse detnls de sus pretensiones cientificas

Como nos relata Stephan L Chorover en su libro Del genesis al genocidio Konrad Lorenz en un articulo de 1940 titulado Trastomos causados par la domesticacion en la conducta especifica de las especies establece un paralelismo audaz entre civilizacion y domesticaci6n con el que pretendia demostrar que la preservaci6n y la propagaeion de las mutaciones degenerativas eran el resultado habitual y peligroso de practicas eticas enfermizas que segiln Lorenz habian imperado durante demasiado tiempo en

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buena parte de las poblaciones humanas En sintesis Lorenz intentaba en su articulo la actualizacion de la tesis degenerativa de Schall mayer

No concluye ahi la cuestion con Lorenz Nos advierte asi mismo Chorover que en la decada de 1970 Lorenz se describia a sl mismo como alguien obsesionado por herencia con la eugenesia Por el mismo periodo al preguntarsele por el articulo aludido Lorenz se mostro contrito y lamento profundamente el haber empleado la terminologia de la epoea en tanto herramienta para el logro de objetivos horribles Lorenz reconocio que creia que de los nazis podia salir algo bueno declaracion irrelevante de la que se ha retractado Acaso debieran dejarse las cosas en este pun to perc hay algo de mas fondo que las disculpas de un hombre por abrazar doctrinas nazis De facto Lorenz no ha dejado de aferrarse a la idea de que Ja raiz de los problemas sociales esta en defectos biologicos En rigor buscariamos en vano cualquier alabanza al nazismo como tal en los escritos mas recientes de Konrad Lorenz Sin embargo aI leer On Aggression se encuenlra casi en cada pagina la clase de determinismo biologico que caracteriza a la sociobiologia

En cualquier caso han carecido de basamento cientifico solido las espurias teorias detenninistas que culpan a las diferencias humanas del caos social Ademas las extrapolaciones aventuradas de la domesticaci6n a 1a civilizacion son injustificables por entero y no hay razon cientifica 0 logica para aceptar analogias entre el comportamiento de los gansos y el de los seres humanos Estos son hechos que no pueden pasar por aJto ni los pedagogos ni los bioeticistas a fuer de su compromiso y rigor intelectual mwme que tales teorias autenticos cadA-veres resucitados continuan siendo utilizadas por quienes detentan el poder a fin de justificar el afan de control de la conducta de los que ellos mismos han definido como defectuosas desleales 0 simplemente distintos En especiaL la formacion etica y bioetica de los ingerueros y los medicos en virtud del gran poder tecnologico que manejan ademas de la de los pedagogos no puede prescindir del conocimiento solido del usa nefasto de la biologia como arma social Y pensar que en Medellin Jorge Alberto Naranjo Mesa un connotado intelectual de la ciudad me insiste en que los libros de Lorenz son excelentes para la formacion bioetica aspecto sabre el que discrepo con amplitud jValganos Dios Bueno pensilOdolo bien podrian semos tuiles los pseudocientificos libros de Lorenz desde el punto de visla pedagogico no porque ensenen elica y bioelica per se sino porque ilustran muy bien los calambres mentales y las posturas amorales de los sociobi610gos Lorenz incluido Pero hay algo mas en cuaDto a esto En la actualidad esta caldeado el debate en torno a la inclusion de informacion contenida en investigaciones cientiticas realizadas por los nazis en el seno de trabajos cientificos supuestamente serios de hoy dia Como siempre contra la estupidez humans los propios dioses luchan en vano

Por el estilo de Dietericf Cereijido Bunge y otros autores a los que hemos acudido John Pilger denuncia tambien la postracion y el entreguismo de las universidades de todo el orbe ante el imperialismo Tanto en las universidades norteamericanas como en las britAnicas se ha tornado el imperialismo en un tema tabu en un tema provocativo segtin los realistas liberales Como apunta con certeza Pilger el tema del silencio academico que esto plantea es crucial A veces instituciones universitarias que se enorgullecen de su tradicion de pensamiento independiente se imponen el silencio Tal fue el caso de las universidades alemanas durante el apogeo de los nazis y de las

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estadounidenses en el periodo de McCanhy En el momento actual voces cultas en las grandes universidades estadounidenses justificaron la guerra fria y el nuevo imperialismo dirigido por Washington V como nos [0 ha dejado bien claro Dieterich Jas universidades latinoamericanas no SOn la excepcion a la regia dado su talante de iglesias

En 10 que a nuestro tiempo se refiere esta cautela especial acerca del usc de la bialagia como anna social adquiere todavia mayor pertinencia y relevaneia dada la politica del actual gobiemo de los Estados Unidos un gobiemo que se ha desviado sobremanera del espirihJ constitucional a todas luces En un aniculo que Heva por titulo Presidellcia imperial Noam Chomsky hace una denu ncia escalofriante En efeeta el famoso inteleclUal estadounidense nos hace ver citando a Sandorf Levinson profesor de derecho constitucionaJ que Carl Schmitt el gran fil6sofo del derecho aleman del periodo nazi es la verdadera entinencia gris de la administraci6n Bush Esta ha desarrollado una teoria de la autoridad presidencia l que esta muy cercana a la del poder que Schmitt estaba dispuesto a olorgar a su propio FUhrer Y no 01 vi demos que stricto sensu el regimen politico actual de nuestro pais no es democnitico si no presidencialisla un hermano gemeJo de la monarquia Por 10 tanio las cautelas a las que me refiero tanto en este aparte como en el resto de este Iibro para la buena docencia de la bioetica son alga mas que precisiones para el ambito academico En reaJ idad son cautelas que deberia conocer todo ciudadano que desee revitalizar el verdadero sentido de Ja democracia

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EPiLOGo iSOBREVlVlREMOS A NUESTRO FUTURO A PESAR DE NOSOTROS MISMOS

Vivimos una epoca en la que el saber se ha COfTVCrrido en Ina juenfe de poder excu)cnle ser dueno de cierfOS saberes equivale a lener cierlOs poderes sabre el reSIO de los seres vivos cuantlo no COlllra elias Los

soberes que OIOrgO e one porJomma pertenecen a 0 humanidod enlero y me sienlo lenado a dear que lal vez una de las rozones por illS cuales la poesla es Ian mal negocio es porque 10 huntanidad considero con razon

que la poesia deberla ser gratuira como lodavia son el aire) las esrre1as [ Mucha riempo hemos vivido de las sabras de un mllndo pero es

urgenle encontrar rruesrra verdad inventor un riempo nuevo para nOSOlros Porque hay mundos que errvejecen y mundos que rejuvenecen) es del

lenguaje de donde brola 10 juvenrud de las naciones EJ Jenguaje creador es el principal inslrumenro de orlicuadon de la sociedad el mas fuerle de los

vlnculas Esa es 10 paJabra que lagro ser mas duradera que el marmol y mas resisellfe que eJ bronee Ysolo recogtendo 10 verdad) la riqueza de lOtios mleS(ros crcaciones podremos encontrar ese enguoje compartido que se cralte en nuestro pama verdadera en el rumOr de un hagar acogedor en

una morada cormin SOlo eso podra amparomos de Ja soledad y de 10 desinlegrocion que hoy se ciemen sabre nosotros porqrJe solo en un

enguaje col7lpartido en una memoria com un los pueblos logran reconciliarse y salvarse del pear de los vaclos del yocio angustioso de fa

Jalta de amor por s l rmsmos (paJabras de William Ospina enru elocuente ensayo La palabra y eJ bronce)

AJ final de cuentas i que acanteci6 en realidad el II de septiembre del ana 200 I en el neoyarquino World Trade Center i Terrorismo perpetrado por el fundarnentalismo islamico con miras a la tama de posesi6n del orbe cristiano t Han sido veraces y tieles a la verdad los medias de comurucaci6n al respecto (Han sido eticos los medias de marras sabre el particular i C6mo se conecta tal episodio con el mundo de la ingenieria desde el punta de vista etico Como se puede apreciar en un santiamen lIegan a la mente diversos interrogantes provocativos acerca de 10 sucedido con las famosas Twin Towers Par supueslo se impone mas Que

nunea el rigor intelectual a fin de allegar algunas respuestas que satisfagan sabre el asunto en tal sentido puesto Que los medias de comunicacion hoy par hoy perdieron su compramiso con la verdad de cara a la sociedad segUn vimos en el capitulo oClavo al

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Iralar del entreguismo de la illlelligel1lsia De este modo el par de preguntas de unas lineas mas arriba en materia de veracidad fidelidad a la erdad y la elica concomitante de los medias de marras ya tienen su respuesta Pero ampliemosla un poco mas

Hemos habJado con anterioridad de Harold PinIer premia Nobel de literatura del ana pasado Su discurso de aceptacion de dicho galard6n nos ha sido de sran utilidad en estas paginas Apenas comenzado SU discurso Pinter pone el dedo en la lJaga en 10 que ataiie al sentido de la verdad tanto en el arte como en la politi ca Por ejemplo en e arte dramatico la verdad es esquiva jamas se la encuentra del todo pero su busqueda se lorna compulsiva Asi en esta perspectiva la busqueda de la verdad no se puede detener nunca no puede apJazarse no puede retrasarse De hecho hay que haeerle frente am mismo en eI acto Esto es [ada via mas perenrorio en el mundo de la ciencia de la verdadera ciencia En cambia el lenguaje politico en el uso que Ie dan los politicos no se adentra en territorios como los de la ciencia y del ane dado que los politicos como bien 10 demuestran can sus acruaciones 00 estao interesados en la verdad sino en el poder y su conservaci6n Por ende para conservar ese poder sienten los politicos la neeesidad de mantener aJ pueblo en la ignorancia sin que conozea la verdad incluso 1a verdad sobre sus propias vidas En fin como destaca Pinter 10 que nos rodea es un enonne entramado de roentiras de las cuales nos alimentamos De ahi la necesidad de una ecologia de 1a informaci6n sabre la que nos advierte con lucidez Ignacio Ramonet

Para muestra un bot6n no fueron eiertas las justificaciooes brindadas por los Estados Unidos y la Gran Bretana para la invasion de Iraq 0 sea la exiS1encia en este pais de un peligrosisirno arsenal de armas de des1rucci6n masiva Ni tampoco fue verdad que la tal organizacion Ai Qaeda fuese respoosable de la atrocidad que ocumo en el World Trade Center Ni tampoco hay fundamento en las excusas para bombardear a lran con armamenlo nuclear Entonces i para que sirven unos medios de comunicaci6n de pacotilla Aparte de lamerle el trasero a Jos intereses del capital para nada mas

Cuaodo nos remitirnos a fuentes de informacion serias otra es 1a perspectiva que surge Por ejemplo un documental de la londinense BBe plantea que AI Qaeda es un pure invento de Washington un enemigo fantasma Ademas Robert Bowan Obispo de la Iglesia cat61ica de Florida en carta dirigida a Bush II Ie enrostra 10 siguiente Nosofros -los norleamericanos- 110 somas odiados porque praclicamos la democracia la libertad 0 los derechos humallos Somas odiados porque nuestro gobierno l1iega esas easas a los pueblos de los paises del Tercer Mundo cuyos recursos SOil codiciados par IIuestras earparaciones mulrinaeianales jAh Resulta de 10 mas encantador escuchar a un jerarca de la Iglesia que demuestre gallardia para deounciar lantas felonias Si asi fuesen todos los jerarcas de Jas grandes religiones

Transcurridos slele meses desde la atrocidad perpelrada en las Torres Gemelas de Nueva York la organizacion Comllnisles de Calahmya publicO el 18 de abril de 2002 un informe que contradice de cabo a rabo la version oficialista sabre 10 sucedido el dia de aquella atrocidad De entrada lIaman la atenci6n en dicho informe tanto la presencia de animo de los investigadores como su seriedad en materia inteleetual al respecto Tal cual se puede ver en el citado informe no estamos hablando de un desastre mas de ingenieria sino de un crimen perpetrado con frialdad alevosia y respaldado en una alta tecnologia Y no precisamente por parte de los ishimicos

Coros Eduardo de JesU Siam C uarf(lS Form(lCl6n hioitico 01 ingcnitri(l 264

Por su pane el mist l Tomah(Jlrlk que causa grandes destrozos en edificios grandes y puede hundir un buque de guerra apenas lIeva (res kilogramos de tal forma del uranio En 10 que a ros aviones que hicieron impacto en las Torres atane de acuerdo con la investigacion realizada par COtnuJsfes de Calalullya cada avion de esos debia evar en su morro y sus react ores al menos 100 kilogramos de uranio empobrec ido La magnitud de 1a explosion en el caso de cad a Torre equivaJi6 a un 25 de la de una bomba at6mica de Hiroshima Ademas la combustion del carburante de cada avi6n insuficiente en cualquier caso para producir una explosion de tal magnitud ayuda a camuflar gracias al humo negro el patron de explosion del uranio empobrecido caracterizado por una forma de bongo

De este modo salta a la vista la alta tecnologia y los medios de todD tipo que precis6 la operacion de marras A la luz de esto los aurores del informe descartan la participacion de Bin Laden y de la organizacion AJ Qaeda De todas fo rmas hoy por hoy surgen dudas y sospechas por todo el mundo en cuanl o a los atentados en euestion y su sutoria La investigacion pergenada por Comunistes de Catalunya apunta a la culpabilidad de norteamericanos situados en la cuspide de los poderes facticos y posiblemente tambien en los poderes oficiales

No obstante hay otro hecho de suma gravedad en la perpetracion de los atentados Destacan en su informe los autores la compli cidad y el sileneio de profesionales tecnicos y cientificos en todo e planeta que han callado ante una mentira tan burda AJ fin y al cabo se trata de una conspiracion de la que ha tenido que estar aJ co rriente mucha gente habida cuenta de los metodos y medios que se emplearon En fin los intereses creados por eI capilalismo y el terror impueslo por eI II de sepliembre cierran por ahora las bocas de los que saben la verdad Sobre esto cabe preguntarse 10 siguiente (En donde meterian los profesionales tecnicos y cien tificos de marras su eliea si aJguna vez la tuvieron lAcaso no (ienen cojones y arrestos ieomO si no bastase con tantos osos tragicos protagonizados por los aprendices de brujo de la lecnociencia osos de mala faetura como 10 del Proyecto Manhattan y 10 de la planta de Union Carbide en Bhopal En paJabras de los autores del informe sobre el que nos hemos deterudo aqui Es tremeldo la responsabilidad hstorica y politico de taulos hombres politicoS en el mundo que saben por sus servicios de intehgenca y sus tecnicos y especfalistas que la version oiciall1orteamericano es uno mentira desde el prlcipio hasta el fin Segun parece la responsabilidad social de quienes detentan el conoei miento esta desdibuj andose al ciento por eiento pcr 10 que el di scurso de Hans Jonas adqu iere mayor pertinencia en eI momenta actual caracterizado por 1a necesidad perentoria de reeuperar y ampliar la autonomia de los ingenieros para oponerse a los exabruptos y las felonias de las empresas y universidades para las cuales trabajen en vi rtud de su responsab ilidad social Ju sto esto da el tono prec iso para la formacion et iea y bioetica de los eientificos e ingenieros de cara a este siglo que apenas empieza Perc bueno ya Harold Pinter denunci6 en su discurso de aceptacion del premio Nobel de lileratura Ja tergiversacion que de la verdad haeen los politicos

Con aceiones como esta del 11 de septiembre del ana 200 1 los Estados Unidos imperio que se resquebraja segun la lucida apreeiaci6n de Emmanuel Todd entre Orcs pensadores intentan imponerle al reslO del orbe su American Way of Life desde luego Pero ique ha pasado en realidad can el sueno americano iTodavia resiste Existe un

Carlos Eduardo de JCsUI Serra CuarfOS Formncli)n bioellco en in~lttmeria 265

lexlo fascinante de William Faulkner conspicuo escritor eSladounidense el cual pone los puntas sobre las ies al resptcto Se titula tal texto pound1 SlIelio americonu tQmi ha posado con el En todo easo son de 10 mas pertinentes las observaciones respeetivas del autor puesto que las mismas nos pemliten entender mejor porque no ha calado en debida forma la concepcion bioetica global de Van Rensselaer Poner pese a su aguda penetracion

Que fue eI sueiio americano en sus joidos Faulkner es enfatico a este respeCIO No que al hombre 10 hubiesen creado igual en virtud del color de su piel eslando asi en un bane de igualdad calida y mal ventilado sino que al hombre 10 hubiesen creado can la libertad (iberry) de tener un mismo comienzo de igua ldad can el reSIO de los hombres amen de la libertad (freedom) para defenderla y conservarla por la via del valor individual del trabajo honesto y de 1a responsabilidad mutua En fin toda una concepcion bioetica sin la menor duda Sin embargo para la epoca en la que Faulkner escribi6 sobre esla cuesti6n 1955 el principal ieono de la cultura estadounidense era tan solo un bello y lejano recuercto Los eSladourodenses dejaron perder ese suerro aJ haberse adormilado por 10 que vocablos como libenad (freedom) democracia y palriotismo quedaron emasculados de cualquier significado se vaciaron de contenido

La mejor expresion de la perdida de semejante icono de la cultu ra norteamericana queda reflejada en la cacena de brujas que lIaman con eufemismo Iibertad de prensa autentico atropello de la privacidad Casos como el del coronel Lindbergh y el de Robert Oppenheimer asi 10 demuestran Como bien se sabe Oppenheimer qued6 horrorizado por las conseeuencias del usc militar de las nuevas armas nucleares 10 que Ie vali6 el acoso e impugnacion a fuer del despojo de toda privacidad como si se (ratase de apalearlo y desnudarlo de la misrna privacidad sin la cual jamas Oppenheimer hubiera llegado a ser uno de los pocos individuos capaces de servir a su nacion habida cuenta que exislen en especial dos profesiones valiosas para la vida de una nacion que se precie de civilizada las cuales requ ieren privacidad para su perduracion Estamos hablando de las ciencias y las humanidades elementos claves para la deb ida concepcion de una Univers idad como matm axiologica segun hemos visto Ni el Estado ni la fglesia ni otros poderes facticos y oficiales deben interferir con las mismas maxime cuando el cient ifico sea social sea de la naturaJeza ha incorporado la nocion de Ja responsabilidad social de su saber Por desgracia para la epoca de Faulkner el individuo queda reducido a ser un integrante mas de una masa sin identidad ni privacidad Y eso es la sociedad norteamericana de hoy modelo que trata de imponer en forma brutal a1 resto del orbe sobre todo cuando se alia con eI fundamentalismo cristiano Sin ir muy fejos nos basta con observar los acontecirnieotos recientes a propesito de la grotesca censura totaJ impuesta per parte de monsenor Pedro Rubiano al padre AJfonso Llano Escobar con motivo de Jos sesudos anali sis de este en Jo que atane a la crisis actual de la Iglesia Par asi decirlo Ie han confiscado al padre Llano la min a de su lapicero para que no escriba mas Ese es el mundo de hoy el de los lapices sin borrador eI de la ausencia de dialectica i Y acaso liene sentido la forja de buen discurso bioetieo sobre todo globa l sin la presencia de una sana dialectica

Puede afirmarse que los Estados Unidos son un conjunto de palses que se han esmerado en construir uo palacio gracias a su pujanza perc el espirilu aun no ha venido a habitarlo salvo por una fraccion exigua de intelectuales serios del estilo de Noam

enrus Eduardu de Jesus Sierra CUDrias Formaciim bioitica en mgrnleria 266

Chomsky Que mejer se iial de la ausenda de pensamient o crilico que e silencio de los ingenieros tecnicos y cientificos con motiva de los feal es sucesos del II de sepliembre de 200 I Y entretanto en nuestros paises los sparafllcilts del Estado 0 de las agencias supranacionales lratan de metemos galO por li ebre en materia de reformas universicarias impuestas desde el voraz imperio del norte en via de resquebrajamiento En fin como decia Faulkner los Estados Unidos todavia no han encantrado un lugar para el que se dedica solo a cuestiones del espiritu humano excepto a fin de usar su notoriedad para vender jabon 0 c igarrilJos 0 estil6grafos 0 para publiciw carros cruceros y hoteles turisticos entre otras iniciativas crematisticas de similar jaez Y en esta los colombianos se dan la mana con los norteamericanos mercachiOes como los que mas Ba ton de muestra basta darle un vistazo a las iniciativas camefeiales que prosperan en nuestras universidades En elias venden objetos frivaJos de diversa pelambre solo por el afan de recabar mas dinero esto es nuestras universidades se han convertido aparte de iglesias en verdaderos zocos Ademas el grueso de sus publ icaciones oj pinchan ni cortan al haber quedado proscrito el pensamient o eritico Por ejempio no es raro toparse can algUD profesor de filosofia formada par estudios de postgrado en filosefia de la elencia pero que es un verdadero desastre aJ aplicar la epistemologia a1 mundo real seglio 10 reflejado en sus publicaciones confererencias y conversacio nes Asi las casas se dina que se trata de Jibras y revislas editados para jugar a las mamaeitas

Cuando Van Rensselaer Palter propusa su concepcion bioetica nO perdi6 de vista la necesidad perentoria de aliar las ciencias exact as y naturales con las sociales y human as con eJ fln primordial de orientar sus esfuerzos a 1a salvaguarda de la vida incluida 1a dignidad humana concepto que se toma cada dia mas evanescente Antes de Poer Faulkner tuvo una percepci6n similar a mi ju icio En concreto redondeo Faulkner el texto mencionado como sigue Pero el ciemifico y el humcmista si el lmmanisla en la ctencio y el cienlifico en 10 fmmanidad del hombre que puedan Jociavia salvor esa civilizacioll que los profesiollales de Stl salvQcion -los editores que disculpan Sli propio enriquecimienfo can 10 concupiscencia y 10 locuro del hombre los politicos que disclIlpan su propio trafteo en 571 eSllipidez y avarkia y los clerigos que disculpal1 su propia comerciaiacion con su femor y supersfici6n- parecen estar demostrando que no pueden hacerlo Hasta aqui Faulkner Si nos fijamas bien en sus palabras el clentifico y el humanista han de corresponder a la idea del in telecrual independiente y comprometido no aI ser arrodilJado y procaz de nuestro presenle cuya conciencia vende por cuaJquier canonjia de tres aJ cuarta tan certeramente diagnosticado por Dieterich y otros autores por el estilo S610 con cientificos y humanist as como los seiialados por Faulkner podremos abrigar esperanzas para la forja de universidades en tanto matrices axiologicas

En principio 1a Uni versidad es el centro del conocimiento y del saber Pero dada la crisis actual por la que pasa en el mundo no es el espacio para el cuhiva de la sabiduria rato ha que dejo de ser inteligencia institucionalizada Ademas par ser la bioetica en la concepcion de Pott er el conocimiento sobre cOmo manejar el conoeimiento esto es la sabidu ri a para el usc prudente del conocimjento la misma exige una Universidad concebida para el cultivo de la sabiduria una matriz axiol6gica sin if mas Jejos Entretanto existe esta contradiceion no se cuenta con un modele de Universidad apto para simonizar con la bioetica Por ende la Universidad de hoy ha de re-formarse es

Carlos Eduardo de Jemlt SIerra Cuarlas Formacion bioeUca ~n ingcnierin 267

decir adquirir nueva rorma merced a una real evolucion para ser una Universidad en bioetica En suma eSla es la idea central de una Universidad en tanlo malriz axiologica

Nos recuerda con tino y oponunidad el padre Gerardo Remolina Vargas S1 Rector de la Pontificia Universidad Jaeri ana que la primera academia griega era una escuela de sabiduria de sophia En su senlido riguroso deslaca el padre Remolina la sabiduria es la capacidad de juzgar con rectilud con una eiena naturalidad tanto los acontecimientos como los hombres a tin de di scernir 10 que es conveniente 0 necesario reali zar en un determinado momento junto con la forma de aCluar concomitante Va de la mano la sabiduria de la circunspeccion y la prudencia de la sensalez y la moderacion Tambien exhibe una dimension afectiva de fruicion de degustacion del bien de la bondad y la belleza Es justo el sentido del sapere latino raiz etimoJogica de sapientia En terminos ignacianos es el gustar de las cosas intemamente

Por 10 que bien se sabe la Universidad cuenta con un diapason variopinto de ejercicios acadernicos encarninados a la adqu isicion del conocimiento y del saber asi sea mal que bien Ejercicios como las dases los laboratorios los tal1eres los seminarios los procesos de investigaci6rt las conferencias etc No obstante de los mismos es bastante exigua Ja fracci on de ejercicios encaminada a la adquisicion de sabiduria maxi me cuando cualquier miembro de una comunidad uni versitaria en tanto malriz axio l6gica amen del conocimiento y del saber deberia alcanzar la sabiduria Mas aun como destaca de nuevO el padre Remolina es un elemento indispensable para quienes cultivan eI saber por vocacion En suma es sabio y prudente quien actUa en forma responsable striclo sensu esto es quien realiza sus exigencias y necesidades antropol6gicas basicas sin privar a los demas de la posibilidad de realizar las suyas propias mas atm colaborando con elias En fin nos recuerda el padre Remolina que respons-abilidad es la habilidad de 1a persona para responder a los autent icos val ores del ser humano i Que tan conscientes de eSle hecho serin los universitarios colombianos No muchos en cualquier caso

De 10 anterior se insinua en taoto altemati va viable para univers idades de otras confesionalidades incJuidas las laicas el paradigma pedagogico ignaciano Desde luego su puesta en contexto ha de ir de 13 mano con un sano rigor inl electual 10 que connola una dimension dial 6ctica par excelencia para extraer de dicho paradigma toda su pOlencialidad format iva para e1 ser humano No es cuestion de repudiarlo sin ton ni son en vinud de una enfermiza animadversion hacia las comunidades religiosas sobre todo hacia la Compania de Jesu s maxi me cuando hay delractores de la misma que no conocen ni su historia ni su Icable labor pedagogica Sin querer decir con esto que sean seres humanos perfectos quienes constituyen el rico y complejo mundo de tales comunidades Empero los detractores de marras odian par odiar puesto que este pais nuest ro 5610 enseila a la genre a eso a odiar no a comprender al Dtre Ante todo no olvidemos que la Compania ayud6 a configurar la Edad Modema al cimentar el individualismo sin endiosarlo y al hablar de 10 social como de un horizome de compromiso para el individuo seg0n 10 apuntado par eI padre Manuel Maza Sl Asi la nocion de indi viduo pergenada por los jesuitas se opone sobremanera a la grotesca nocion respecti va del neoliberalismo Mientras el individuo ignaciano es etico y bioetico en una perspecti va maximalisla el neoliberal no 10 es

Carlos Eduardo de JesUs Si(rra CUllrltlS FormnClun biMI C(l (n ingnina 268

Apane de la crisis presente de la Universidad la forja de una Universidad como matriz axio logica requ iere 13 resolucion de la crisis aClual de la eiencia sabre todo al haberse desdibujado el significado concreto de la misma Y segun vi mos hace buen rato el c iencifico esta aislado de la sociedad a fuer de su persislencia en hablar una jerga ininteligible propia de iniciados problema que se agrava con el rechazo por parte de un anticientificismo crecienlc AJ no poder hacer de su esfuerzo algo comunicable para e l cornun de los humanos como seiiala can lucidez Juan Carlos Catalano eI cientifi co no logra pasar del mero vincu lo mediante rituales complejos y paradigrnas cambiantes e inestables can la reducida comunidad cienlifica que Ie reeonoce por la via de Inlemet a de exclusivas revi stas que inlenlan rescatarJo del anonimato silencioso En esto eslamos ante la cri sis de la individualidad en e l cientifico de hoy al sumirse en una masa anonima y anodina acorde con la evanescencia del sueno americana evanescencia importada a1 reslo del orne En fin es una tragedia en lodo el senti do de la palabra traged ia por la que la razon cientifica muto a una razon tecni ca Como destaca Catalano eslO no OCUITe 5610 en las ciencias exact as y narurales puesto que e$ta 16gica de resultados se expande en forma siniestra y demencial en las ciencias humanas las cuales buscan mirnelizarse en la J6gica de rnaITas a fin de justificar su estatuto epistemol6gico Por supuesto eso es epistemoiogia pero de la mala Como quien dice despistemologia

No puedo evitar la tentaci6n de reproducir aqu i un fTagm ento de 10 mas significativo y certero de la ponencia de Catalano

Hoy en dia es cada vez mas dificd hacer ciellcia pura desinteresada de sus aplicaciones con el solo cometido de bllscar expresar una verdad preselltida buscada en sus vestigios y expresada COli lucidez leorica segtm lIll riguroso metoda de adquisici6n cierta par las causas Los grandes maesrros de 10 especulaci6n los graldes teoreticos son uta especie ell extincion en los clausfros academicos que JlO puedell salir de SII

perplejidad lAs IIniversidades se halan prisiolleTas de un nuevo ordell que arrasa 511 pretendida autonomia en 10 mas profunda de su ser AI respeclo valga eSle suti andisis periodfstico La aClUal traici6 de los intelectuales presenta un aspectO especifico Se caraceriza par lin cambia de costllmbres que erosiol1a las iustitueiones univeTsitorias desde adenfro bajo el doble eJeclo de las polilicas social Iiberales impllsadas por los poderes ptiblieos desde comiemos de la decada de 980 y de una Ogica de senidumbre volufllaria que rige en el ambilo de los docenlesshyinvestigadores inmerso5 en un ambienle de sumision a las obligaciones economieas inemacionales mllchos profesores han Iegado a considerar explicita 0 implicilameJ1le que su trabajo eonsiste en dar a clientes deseosos de una ormaci6n rapida una califieacioll projesional conorme al perfil exigido por un mereado de rrabajo coda vez mas internacionaliado dominado par las expectGlivas y necesidades de las empresas de 101 a cual sector de manera que e diploma nO es mas que un sello de conormidad peslo sobre el prodllcto diplomado Como coroario en muchos casas esos proesoTes que lienen una vision casi empresarial de la Universidad han lerminado par asimilarse a su vez a managers euyo negocio es preparar para la compeeJlcio a middotaclores

r arIas Fduardo de Je01imiddot$urrn Cuarlas ForTIDCon ninlictl CII mgtmiddotmerin 269

(cOliomicos eficiellcs dinamicos mOIies y flexiblcs sin pnocllparse por saher qlle ipo de hllmallo hall comribuido a formar mtis alld dd homo oecafamicIiS Tampoco pieJlsall ell cuesionar ~sa elidellcio del economicisma cOIlemporaneo sefJ1(fI 10 CIIaf 10 aperlura illemocional deheria esfar asociada priorifariamelle a Ia campeefcia cOllomica

Bien hasla aqul este inleresante fragmento de la ponencia antedicha presentada en Espana en eI sene del Consejo de Rectores de las Universidades Privadas (CRUP) en el alto 2001 y cuyo senti do nos refresca con deJicia las posturas que hemos abordado de autores diversos comenzando par Heinz Dieterich y Guillermo Jaim Etcheverry Allte todo la crisis existe y es de proporciones pero no todos la yen pese a que tiene raices que datan de hace mucho tiempo como 10 podemos ver en Mision de la Universidad de Jose Onega y Gasset No obstante no hay pear ciego que el que no quiere ver Sflflfonlm infil1irus esll1l1meniS

En apariencia desconcierta que los profesores uoiversitarios a los que se refiere Catalano no yean la crisis ni entren a cuestionarla habida cuenta que supuestamente su fonna ci6n academiea deberia haberles provislo de las herramientas de pensamiento critieo necesarias para semejantes amilisis y cueslionamientos Empero en cualquier Universidad podemos observar que la casi totalidad de sus profesores adolecen de una absoluta incompetencia en 10 que atane al buen manejo de la diahktica esto es del modo cient ifi co de ver el mundo Como nos 10 recuerda la paremiologia aunque la mona se vista de seda mona se queda 0 tambien 10 que natura no da Salamanca no 10

pone En rigor natura en annonia con cultura En todo case tal y como nos 10 advierte Marcelino Cereijido la ciencia modema plantea una situacion tristemente jos6lita (CuaI Pues en pocas palabras que un pais no duda en senalar con acierto curu es eI deficit que tiene si Ie [altan alimentos combustibles 0 carreteras En cambio si Ie falta ciencia no esta capacitado para advenirlo a despecho de sus flam antes academias ateneos empresas y universidades ademas de sus restantes instituciones educativas y politi cas autentieos sepulcros blanqueados en general sa lvo par contadas y honrosas exeepciones Y no hay [onna de excluir al respecto a ninglin pais del planeta Es justo el semblante de acientificidad de nuestra cpoca sabre eI que nos advirtio con tanla lucidez el celeberrimo Richard P Feynrnan entre otras mentes lucidas por el estilo

Desde luego la crisis del sistema general de las ciencias forma parte de la crisis ctica de hoy En general como senala can tina Pedro Voltes en su Historia de fa eSlipidez humana la megalociencia dej6 hace mucho de parecerse a 1a sosegada dedicacion de unos caballeros pues es ferozmente competitiva toda una carrera de ratas de hecho muestra una sed insaciable por los rondos publicos y moti va eJ inferes de todo e mundo A semejante panorama Voltes 10 denomina el mon struo de Frankenstein que es el movimiento cientifico actual un mon st ruo que nuestra civilizacion no sabe manejar en todo caso En parte esto 10 vemos en la faIta de caballerosidad del grueso de los lIamados cientificos pletoncos como los que mas en cuanlo a machaconeria y achabacanamiento se refiere tan solo comparable a su soberbia

De manera que si de plantear crisis delicadas como algo nuevo de nuestro tiempo se tratase la historia misma se encarga de demostramos que las tales crisis se remontan a un pasado remoto Por ejemplo asuntos como si exisle a no una distincion clara entre

Carlos Eduardo de Jesu Sico ClJOrlas Formacuin bioetica cn ingtnicrfa 270

derecha e izquierda la crisis de los intelectuales la crisis de las ciencias la crisis de la Universidad y taotas otras de las que nos hemos ocupado a 10 largo de este libro son asuntos que datan de haee mucho tiempo Si auscultamos 1a histeria de la filosofia polilica 0 la de la institucion universitaria 0 la de 1a iotelectualidad encontraremos en esencia la misma sinlomatologia Acaso la novedad del presente radique en su mayor escala e intensidad De ahi que apenas eomenzar este libra toease aclarar de una buena vez que la pretension de arrancar la historia de la bioet iea en 1970 sea una soberana tooteria flute de un conocimienlo liviano y poco lucido de la hisloria de la ciencia y la tecnoJogia entre otras historias Ante todo los problemas que surgen en virtud del impacto de la ciencia y la tecnologia sobre la vida no son precisamenle de 195001960 a esta parte iQut mejor muestra de esto que la vision anticipada de Friedrich HOlderlin eI compaitero de estudios de Hegel y de Schelling quien inteoto en los albores de siglo xrx proponer una mitologia nueva que uniese la razon con la inspiracion a fin de que nos protegiera de las nubes que se ciernen sabre la civilizacion

Eo forma defiruda HOlderlin capto 10 que se insinuaba en el lejano futuro merced al triunfo de la razon instrumental y la tecruea a fuer del envanecimiento del hombre ante sus propias realizaciones y mentos En terminos modemos diriamos que Holderlin hiro una excelente prospectiva aJ ver hacia d6nde se dirigia eI mundo de su epoca esto es par el talento asociado al conocimiento de ciertas Jeyes al dominio de eieJ1as tecnicas y a Ja invencion de determinadas maquinas una humanidad envanecida y tragica se creena duefia del mundo can derecho al saqueo el pillaje y la depredaeion Como destaea William Ospina al recordamos asi a tan insigne poet3 tal humanidad convertiria su propia comodidad en el fin ultimo de Ja historia amen de tender a perder eI respeto par Jo misterioso 10 desconocido y la memoria de sus origenes En suma Holderlin advini6 cOmo el hombre al tomarse en enemigo de las otras especies estaba en condiciones de convertirse en un profanador de la naturaleza y en un peligro para si mismo y para su propia descendencia Y esta vision la tuvo Holderlin apenas iniciado el siglo XlX estando muy joven esa primera revolucion industrial cuando nadie mas que et percibio 10 que devendria con su rnaduracion ulterior En todo caso nuestro riempo conflfma esta vision de tan gran pacta dos centurias aWlS Bello boton de muestra los siguientes versos de Holderlin al hablar de los dioses los grandes poderes que nutren al mundo recogen con elocuencia la vision anticipada aludida

No pueden sentir flada par si mismos y por ello es preciso (si habar me es pennilido)

que en nombre de los dioses afro se compadezca y se conmueYG

y es oeste ser G guien elias reclaman Pero a aguel que pretenda iguaarse a los dioses

y abolirjrente a elias lodas las dijerencias a ese ciego orgulosa sus leyes 10 condenan

o hocerse el destructor de su propia morada Q ser el enemigo de su amor mas proundo y o arrojar padres e hijos en sepucros de

escombros

(orlo~ EdU(lrdo dp Jcmf Serra CJaros Fom)(lcion binelica (n mgenicria 271

Como concluye con lino William Ospina en este mundo contaminado por dOej uiera y sitiado por el negocio de la guerra y la cu ltura de 10 desechable seria bien diCicil halar una definicion mas precisa del hombre contemporaneo que la e-presada par Holderlin en los versos previas Bien podria decirse que el hombre con temporaneo es el eslabo n perdido entre eJ simia y el hombre inleligeme si bien el si mio es menos bruto ejue el hombre contemporaneo de lodos modos En fin la evolucion de la vida nos da sus sorpresas

Con lodo 10 dicho debe estar bien claro a est as alturas que la formaci on de la conciencia et ica y bioetica requiere mucho mas que cursos formales de fin de carrera sabre etica profesional y ambiental los cuales de todas fonnas no sirven de nada En general se precisa trascender el marco esteril de 1a enseiianza basad a en manuales de dudoso jaez y sin gradualidad alguna De ahi que sea preferible una formaeion basad a en la confrontacion entre 10 te6rico y 10 real que despliegue una sana dialectiea un modo cornpJetamente natural de percibir eI mundo en confarmidad con la cultura de la cieneia en Sl Despues de todo una verdadera conciencia etica y biaetica haee gala de un pensamiento entico Pero esta requiere docentes que sepan pensar a la par que posean una elevada estatura etica retlejada en su actuar responsable ante el mundo En todD easo de ahi surge la propuesla plasmada en e l repertorio didascalico apuntalado en elementos tales como la ensayistica los juegos de ral y la buena literatura de ciencia ficcion junto con las diversas propuestas pedagoglcas presentadas en di versos capitulos en especial el paradigm a pedagogico ignaciano A1 fin y al cabo sin canciencia etica y bioMica sin esa vision a 10 HOJderlin no puede decirse que podamas sobrevivir a nuestro futuro taJ como estan las cosas hoy por hoy

Ya 10 he dicho antes No abunda la buena informacion sobre la real esencia de la Universidad Por fortuna entre 10 poco que se encueotra esta el articulo de Van Rensselaer Potter y sus colegas del ano 1970 En eJ cuentan la experiencia y la sabiduria decantadas por el InferdiscipliJ1ary Studies Commillee on (he Future ofMan adscrito a la estadounidense Universidad de Wisconsin en su campus de Madison De facto es un comite muy especial nada parecido a los comites de tonteria que suelen verse casi siempre eo las universidades latinoamerieanas dedicados las mas de las veces a Ja celebracion de efemerides vadas de sent ido aparte del tejer y destejer inacabables de sus velos de novia con el tramite de formularios inuliles cual Penelopes tropieales Bueno ya nos 10 recuerda con lino la paremiologia esto es un dromedario es un camello diseiiado por un comite Pero e eornile aludido de la Universidad de Wisconsin se sale de esto Per que Muy senci llo Porque se trata de un comite ded icado a la consideracion de los multiples aspectos relacionados con el propOsto y funcion de la Universidad que lienen que ver con nuestra implicacion la de los universitarios genuinos acerca del futuro de la humanidad Como 10 seiialan Potter y sus colegas de comite la Universidad es una de las instituciones que Ilenen una mayor responsabiJidad para la supervivencia y e l mejoramienlo de la vida del hombre civilizado adem as de la biosfera en general

Ante una crisis tan trascendente el comite antedicho es enfcitico al precisar que un propos ilO importante de la Universidad es el suministro a la sociedad de informacion objetiva y de enfoques imagina(ivos para el planteamiento de soluciones a los problemas existentes suministro que puede servir de base para la toma de decisianes

Carlos Eduardo de Jltu( Sierm Cuarfas Forrnacirin binelictl (middotn ingcman 272

bien fundada s en todas las areas Pero he aqui que tan lucido comill nos advierte con sabiduria que existe eJ gran peligro de reducir a las universidades a meras instituciones que resuelvan problemas del presente inrnediato degenerando asi en simples servicios pubJicos Desde luego la Universidad esla para mucho mas que eso como bien 10 ilustra su hi storia milenaria A1 reducirlas so lo a servicios publicos las universidades pierden su almendron de inteligencia inslitucionalizada sin ir mas lejos En terminos bien practicos y concretos strCJo sensu a buen tono con eI ejercicio riguroso de la dial6clica que defendia el pensador ruso Evald lIyenkov eI comite antedicho de Wisconsin planlea asi el reto que Ie compete a la institucion universitaria We can 110

longer afford the luxwy ofassuming lhatthe fUfure will take care of itself The question is whether previous statements of University purpose provide goals which iffaithfully pursued would contribliTe adequately TO man s sunival and improvemel1l or Hhether these slatemel1lS of purpose need (0 be made more explicit We beliele thaI the slalemems do indeed need 10 be made much more explicit and we propose to revise Ihe statements of University purpose in tenns rhat are compatible with rhe Ulliversitys heritage and at the same lime cognizaJt of the Universitys respollsibilily 10 futllre generations of man Desde luego esta responsabilidad de la Universidad no puede renunciar a su compromiso con la busqueda de la verdad cientiticarnente habaodo De suerte que la Universidad debe trascender eI estrecho marco de la busqueda de soluciones especificas para problemas inmediatos 0 sea el marco dilemalico a fin de enfocar sus energias en la busqueda de soluciones para los problemas del futuro de la sociedad Asi ha de pasar de 10 dilematico a 10 real menfe problemlitico

Ahora bien mientras persista la traicion presente del grueso de los intelectuales poco podra hacerse para 1a forja de una Universidad en tanto mauiz axiologica que es justo la idea que subyace en el planteamiento de Potter y sus colegas de Wisconsin Si miramos eJ contexto Jatinoamericano como anoLa con fino Maxim Ross cuando una sociedad carece tanto de los mecanismos como de las instituciones para aprender de si misma esta quebrada He ahi pues la mas profunda razon de nuestra incapacidad para la resolucion de problemas Ni siquiera de problemas inmediatos de dilemas En otras pala bras las sociedades latinoamericanas no son capaces de procesar las ideas y de transformarlas en conocimiento Es tal Ja contradicci6n atrapada en la perplejidad que sobran Jos diagnost icos de todo ad nauseam y no se ocupan nuestros intelectuales sumisos y obsecuentes de 10 real mente importanle esto es del saber cuales son exactamente los problemas y del como solucionarlos Para decirlo con claridad meridiana como destacan Ross y tantos otres de su estilo nadie investiga de verdad para efectos practicos a despecho de ateneos academias universidades y entidades para el financiamiento de la investigacion En fin como senala Marcelino Cereijido est os son paises con investigacion pero sin ciencia Es mas 10 que tenemos segun la clara apreciacion de Cereij ido es ignorancia financiada Nada nos ganamos tratando de tapar en va no eJ Sol con las manos

Asi las cosas tanto en las diversas ramas de la ingemena como en las demas del conocimiento la sensatez aconseja volver a pensar la educacion Pero lque significa en realidad volver a pensar la educacion Todo 10 abordado en los diversos capitulos de este libro proporciona las c1aves necesarias para dar respu esta a esta pregunta En forma sucinta resumamoS esto en unos cuantos enunciados a saber ( J) No perder de vista la cri sis de las economias europea y norteamericana cuyas repercusiones se reOeian en el

Caros Eduardo de Jesus Sitrra Cunrf(ls Forflncion biodica cn Ingenicria 273

delenoro de los curriculos de todo el planeta (2) tamar en cuenta la crisis de la educacion academica liberal con el consecuente desmedro de Jas humanidades (3) no pasar par aho la cri sis de los intelectuales su traicion incluidos los de la educacion (4) no omitir la crisis de la leoria y el amiisis de izquierda bajo la extend ida bandera 0

calambre mental del postmodemismo Sin ambages todo eslo fepercule en forma directa en la formacio n etica y bioetiea Es tan profunda a crisis que como senala Michael Young adscrito a la Universidad de Londres carecemos tanlo de pesimismo sistematico del intelecto como de un optimi smo contiado de la voluntad ESIO como anahza dicho invesligador britaruco es dave a la hora de considerar las posibilidades de democratizacion de la educaci6n Por el estilo de Maxim Ross Young recalea que el futuro de una nacion de una sociedad a de una clase social depende en parte de su capacidad para imaginar el futuro que qui ere Entretanto los sparajuciles que manejan nueSlras universidades con crit erios de gerencia se regodean como si de una deli cia sa golosina se tratase can la tooteria de la formaci6n por competencias en una epoca en la que las grandes empresas del Primer Mundo cuestionan cada vez mas la adecuaci6n de se mejante especificacion Pero bueno que Ie vamos a hacer Como en el cuento de Hans Christian Andersen el emperador sigue desoudo y sus est61idos conesanos alirnentan la ilusi6n de que el posee un guardarropa rico y esplendido confeccionado con la tela de cualidades magi cas

Todo 10 abordado a 10 largo de esle libro nos ha dejado muy en claro que la vuelta a pensar de la educacio n requiere aSl mismo Ja vuelta a pensar de la cienciagt de su instituci6n y de quienes lIevan el apelativo de cient ificos a despeeho de la vanidad de las paJabras Esto es aun mas peninente en nuestra desastrada America Latina regi6n en 1a que segUn vi mos haee largo rata sus paises lienen investigacion en el mejor de Jos casos pero no ciencia Cosas esas de la vanidad de las paabras Eo todo caso a nuestra querida infausta y desastrada America Latina Ie ajusta como aniJlo al dedo la sigui ente reflexi6n de AJbert Einstein expresada en el pr6Jogo que confeccion6 al efeeto para el libro Ad6nde va 10 ciencia de autoria de Max Planck

Algunos hombres se dedican a 10 ciencia pero 110 lodos 10 hacen por amor a la ciencia misma Hay algunos que entran en su lemplo porque se les ofrece la oporlunidad de desplegar sus lalenlos parlieulares Para esta close de hombres la cielKia es una especie de deporle en cuya praclica hallan un regocijo 10 mismo que el atela se regocija con la ejecucion de 1JS proezas museuares Y hay a fro lipo de hombres que penelran en el templo para ojrendar su masa cerebral can la eperam o de asegurarse un buen pogo poundgtIOS hombres son cientijicos Ian s610 par la circunslancia j orluila que se presenlo cuando elegian SlJ cafTera Sf las circunslancias hubieran sido diferentes podrian haber lido POlilicos a magnificos hombres de negocios Si descendiera un angel del Selior y expulsara del Templo de la Ciencia a lodos aquellos que pertenecen a las cofegorias menciol1ndas lema qlle el temp lo apareciera cafi vacio Pocos fieles qlledarian algunos de los Iiejos lemplos algunos de l1ueslros dias pound rre esfos lllfimos hallaria a nueslro Planck He aCui par que sienlo estima par eI

Hasta aqui esta fascinante eita de Einstein Desde luego en nuestro tiempo el certero diagnostico del insigne fisieo es mucho mas dramalico anle e feno meno de la

Carus Fduardo de JesUs Sicrra C uarlaS F(lrmact(m nitlcn CII injltlIiaia 274

megalociencia esquema nefasto de hacer cienci a apuntalado por los industriales y militares norteamericanos con motivo del Proyecto ~1anbattan En sintesis se trata de un esquema que ha disparado los indices de cientificos mercenarios y deponistas amen de la amoralidad en el seno de la institucion cientifica mundial De esta suerte el templo de la ciencia est a infestado por cientificos desaprensivos en su rnayoria

Desde el punto de vista biol6gico ipor que nuestra epaca es acientifica como bien la definio Richard Feynman en su momenta Dejemos que Jorge Wageosberg acuda en nuestra ayuda al respecto Como ya vimos eJ distingue tres mod os basicos de conocer en conformidad con sus respeclivos estarutos epislemologicos e1 metoda cientifico e l melodo artistico y e1 melodo divino Tras miles de millones de alios de evolucion bio l6gica la seleccion natural ha afianzado unas cuanlas funciones bflsicas como la alimenlacion la respiracio n y la reproduccion A fi n de que los seres vivos no se olviden de comer y de beber aparte de respirar y de dejar capias a tiempo para la cont inuidad de la especie la naturaleza selecciono durante el largo proceso evolutivo una sene de estimulos fuertes para garantizar unas funciones tan importantes el hambre y la sed para la alimentacion el potente requerimiento para la defecacion la micci6n y la respiracion y un no menos eficaz estimulo sexual para la reprodueeion Por supuesto el desarrollo de semejantes estimulos para la continuidad de la vida ha tornado eones Pero de otro lado a la espeeie humana Ie ha tocado vivir una autentica efemeride transhistorica como la llama Wagensberg Tal especie ha consagrado el conocimiento como una funeion uti I para la supervivencia a[ punto que ha domenado el planeta a una veloeidad de vertigo y esta ad partas de destruirlo Sin embargo haee menos de cien mil anos que hemos aecedido a ei Es decir ayer per la noche en comparacion con los largos eones que ha requerido e l afianzamienlo de los eSlimulos enumerados lineas aLIas En otras palabras nuestra especie no ha tenido tiempo para desarrollar algo que padamas denominar sed de cOl1ocimiemo De facIo la especie humana es mas bien inapelente a l respecto Asi eslamos ante una paradoja critica a escala bioJ6gica 0 sea nos hemos hecho adictos aJ conocimienlo y la seleccion natural no nos ha rega lado lodavia un estimulo que 10 consagre Mientras eso Ilegue a ocunir si par ventura OCUTTe alglin dia como apostilla con lucidez el afable director del Museo de la Ciencia de Ia Ciudad Condal tan solo nos queda una solucion faetible regaJarnos a nosotros mismos estos estimulos merced a la educacion en eJ sentido correcto del termino Pero claro estil una educacion que vaya de la mano con el conocimiento sobre como manejar con sabiduria e1 cooocimiento esto es 1a bioetica Par 10 tanto que no nos cause la menor sorpresa e1 damos cuenta de 10 acientifi co de nuestra era pues el habito no hace al monje

Ante una explicaci6n como la brindada por Wagensberg tampoco viene al caso sorpreodemos cual rasgo complementario de la acienlificidad de marras de la proliferacion actual del pensamiento magico del irracionaJismo en el mundo conlemponineo una verdadera peste A diferencia del pensamiento magi co el pensamiento critico y diferenciado se real iza como una toma de conciencia de la realidad plural y contradictoria segun nos hace caer en la cuenta el intelectual espanol Vicente Romano por 10 que exige el esfuerzo constante de las personas por aplica r el instrumento de la razOn al dominio sabio de su entomo Es justo 10 que se ha denominado a todo 10 largo de este libro como el modo cientifico de ver el mundo Ahora bien en la sociedad de hoy perviven manifestaciones mas 0 menos evidentes de

Carlos Eduardo dl JesUs Sierra ( Jorfas Form(lcion biohica Ffl incnierla 254

Hasta donde puedo decir no es muy frecuente (oparse con Fuentes de calidad acerca del usa de la biologia como anna social Empero pese a dicha dificuJtad contamos con unos cuantos textos de primera para el abordaje satisfactorio de este tern a 8tipico de la bioetica atipico por enmarcarse en la bioetica global no en 1a clinica Para comenzar nos apoyaremos en una sugestiva lesis de grado de aUloria de Diana Hoyos Valdes profesora de Ia Universidad de Caldas Su titulo Erica nalllralizada EvolIlCOJl naturaTeza humana y moraidad En la misma Diana hace wicos las pretensiones de cientificidad tanto de 18 sociobiologia como del darwinismo social Luego nos apoyaremos en el libra magistral de Stephen Jay Gould tilulado La lalsa medida del hombre

De entrada digamos que DO habia acabado de saJi r de imprenta eI libro chisico de Darwin sobre el origen de las especies y con rapidez el imperio britfmico trafO de sacarle partido para justificar con una pretendida base ciectifica su politica colonial Eso es 10 malo de una c1ase politica y empresarial nula en conocimiento de la epistemologia aplica en forma burda grosera y distorsionada alglIn paradigma cientifico que Ie parezca conveniente por la via de un manejo alegre de las metaforas y las analogias Detds de tan torcido uso del pensamiento de Darwin medi6 una asociacion desafortunada con las ideas politicas de Herbert Spencer quien acuM la expresion de supervivencia del mas apto jAb viejo Charles iPor que no fuiste mas cauto at redaew tu obra magna

En SU eseocia el darwinismo social eo el campo de la politica defendio con energia el capilaiismo industrial mas tradicional el Hamado laissez laire En parte el darwinismo social es una defensa del individualismo y una bat alia contra la intervencion del Estado A primera vista analizado con Jigereza el darwinismo social parece seT un programa estrictamente cientifico y objetivo En unas cuantas poundrases cabe enunciar el argumento bAsi co del darwinismo social en los siguientes terminos (I) Una accion es moral mente buena si promueve Ia conservacion de la especie (2) la conservacion de la especie depende de la capaeidad para sobrevivir de sus individuos (las especies cuyos individuos son mas aptos sobreviven con mayor facilidad) y (3) se debe prornover Ja supervivencia del mas aplO Desde luego nos advierte Diana Hoyos Valdes que eSle seria el argumento que eI darwhusta social emplearia a fin de apoyar su posicion normativamp no para justificar su pretension de extender la teeria biologica a 10 sociaL

En donde esta el talon de Aquiles del darwinismo social epistemo16gicamente hablando La conclusion derivada por Diana de sus anal isis se expresa como sigue La expresion debe sobrevivir presente en la jerga del caso tiene dos sentidos uno en Ja teona darwinista original y olro en el darwinismo social Aquel es merarnente empirico mientras que este combina descripciones y juicios morales 0 sea es nonnativo Justo en eso consiste el aprovechamiento que los darwinistas sociales hacen de los tt~rrninos de la teoria biologica Entonces al aprovecharse de dicha ambigiiedad el razonamiento del darwinismo social a favor de sus tesis evaluativas es ilegitimo

Hubiese parecido que eJ usc orcido de las ideas de Charles Darwin no deberia haber ida mas alia de este punto Pero la arroganca humana es muy atrevida al sentirse el rey

de una creacion A mediados del siglo XX el bi61ogo Edward Osborne Wilson

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