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5/13/2018 Catequesis preparatoria Jornada.LA VIDA ES VOCACIÓN.jornada - slidepdf.com

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LA VIDA ES VOCACIÓN:¡DESCÚBRELA!

CATEQUESIS PARA PREPARAR LA JORNADA DEL CATEQUISTA 2006

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Presentación:

Querido/a catequista:

La catequesis que te dispones a trabajar este curso te toca muy directamente al corazóny a tu vida porque trata de la llamada y de la vocación. Siguiendo la invitación del plandiocesano de pastoral, hemos querido dedicar esta Jornada al tema fundamental de lavocación en la vida cristiana. El éxito de la labor de un catequista no está en las cosas quehace sino en la convicción que tiene de ser un llamado por Dios. Es el Señor el que te ha

“elegido” y te ha “llamado” y te ha “destinado”. Estos verbos se repiten con frecuencia en los“relatos de vocación” de los profetas y se repiten en tu vida de catequista.

Con el lema escogido para esta Jornada hemos querido ampliar el tema de la vocacióny de la llamada a toda la vida. Hemos de descubrir en nuestra vida cotidiana el misteriogrande que ella esconde: Dios mismo que nos llama y espera nuestra respuesta. “La vida esvocación: ¡descúbrela!”. Vivir la vida como vocación es todo un reto y vale la pena afrontarlocon coraje y confianza. Vivir la vida como vocación es estar apasionados por lo que somos y

por lo que podemos llegar a ser. Es dejar actuar a Dios que toma siempre la iniciativa dellamarnos a ser y a realizarnos en Él. Es optar por la felicidad, mía y de todos. Por la felicidadque se conquista al contagiarse de los mismos sentimientos de Cristo Jesús, al entrar en el

juego divino del “gana-pierde” (quien pierde la vida, la gana) o del cambio (si eliges elúltimo, serás el primero). Es saber que la felicidad juega al escondite (como sombra que tesigue) y para alcanzarla no es aconsejable buscar la propia, sino que es mejor vivir empeñadosen que muchos encuentren la suya. Para ello, se hace imprescindible ponerse en totaldisponibilidad a Dios para hacer de la vida un servicio de amor a los hermanos.

Para tratar este tema hemos preparado tres sesiones. En la primera desplegamos lavocación de la vida a partir de tres llamadas: la vocación a ser persona, la vocación cristiana yla vocación específica. En la segunda sesión repasamos los rasgos fundamentales de lavocación en la Biblia. En la tercera nos detendremos en la llamada del catequista. Veremos lascaracterísticas que describen dicha llamada y las actitudes que la acompañan.

Esperamos que esta catequesis te prepare bien para celebrar la Jornada del catequista y

afiance tu respuesta a la llamada del Señor. ¡Buen trabajo y hasta la Jornada!

Aurelio Ferrándiz GarcíaDirector del Secretariado de Catequesis

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ORACIÓN PARA COMENZAR LA SESIÓN

Siempre llamas

Con cariñocada día que amanece.Con susurrosen el silencio de la noche.Con ternuracuando el cansancio nos vence.A gritosen el ruido del mundo.Con constanciacuando nos equivocamos de camino.

Siempre llamas.

Desde el dolor de los que sufren sin consuelo.Desde la alegríade los que cantan a la vida.Desde el amor de los que atienden al prójimo.Desde la pasiónde los que se olvidan de sí mismos.

Siempre llamas.

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PRIMERA SESIÓN:

LA VIDA COMO VOCACIÓN: LA TRIPLE LLAMADA

Hemos de rescatar el concepto “vocación” del secuestro que ha vivido durante tantotiempo. Hablar de vocación suena a asunto de curas y monjas, y no es así. En esta catequesisqueremos mostrarte que todos estamos tocados por esta palabra, a todos nos afecta, aunque noseamos curas y monjas. Si todos tenemos la vida es porque Dios nos ha llamado en primer lugar a vivirla como un regalo y no como una carga, a vivir una vida honesta y digna, alservicio del prójimo. Esta es la primera llamada que hemos recibido: a SER PERSONA. Lasegunda llamada que hemos recibido es a la fe y al bautismo, a formar parte de un Pueblo desalvados, es una llamada a sentirse y a vivir como cuerpo, como comunidad, como Iglesia; es

pues la llamada a SER CRISTIANO. La tercera llamada es la que nos hace Dios a ejercitar dentro de la Iglesia cada uno su propio papel, llama AL ORDEN Y AL MATRIMONIO. Heaquí, pues, la triple vocación que hemos de descubrir en esta catequesis. La vocación a ser

persona, la vocación cristiana y la vocación específica.

A) La vocación a ser persona

Querer vivir humanamente es ya una forma de responder a Dios, es tomar la vida comovocación. Estamos llamados a ser lo mejor de nosotros mismos.

Creemos que toda persona está llamada a desarrollar en plenitud ese germen vocacionalcon el que nace, al servicio de los otros. Todas las personas tenemos esta vocación común. Yadesde el principio Dios llamó a ser persona, creó al hombre y a la mujer.

Esta primera vocación común tiene diferentes aspectos estrechamente relacionados entresí: La relación con uno mismo: desarrollar lo mejor del propio ser. “Hagamos al hombre

a nuestra imagen y semejanza” (Gen 1, 26-27). Hechos para la vida y el amor, puesDios es vida y amor.Hay modos de vivir que no permiten el desarrollo integral de esta vocación y reducenla persona a animal, a máquina, a un objeto, a “no-persona”.

La relación con el mundo, las cosas: ejercer y vivir una profesión. “Dominad latierra y sometedla” (Gen 1, 28). La persona está llamada a ejercer una profesión, ahacer un trabajo donde se sienta útil y con el que colabore con Dios a re-crear ymejorar este mundo. El egoísmo, el pecado (Gen 3) puede convertir el trabajo en unaesclavitud de uno mismo y de los demás.

La profesión no es la totalidad de la vocación, aunque muchos la reduzcan a ella. La relación con los otros: abrirse al amor en grupo, en familia, en comunidad. “Sed

fecundos, creced y multiplicaos” (Gen 1,28). Dios nos llama a amarnos y a que eseamor sea fecundo. La relación con los otros se expresa con la reciprocidad y el amor, yse vive en el seno de un grupo, de una comunidad. El amor es la vocación de toda

persona. La vida es don y sólo tiene sentido en el darse a los demás. Abierto a Dios. “Hagamos al hombre a nuestra imagen” (Gen 1,26-27). La vocación

radical del hombre es la de convertirse en hijo, ser a imagen de Dios, parecerse alPadre. Tenemos “vocación de Dios” por gracia, no por méritos ni conquista. Somos“cariño de Dios”. Todos estamos llamados a la santidad, a la comunión plena con Él.

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Para profundizar en grupo:

1. ¿Que aspecto de la vocación personal se destaca más en nuestra sociedad y cuál seabandona?

2. ¿Tienes presente en tu catequesis el tema de la vocación personal que todos los

hombres hemos recibido de Dios? ¿Cómo lo enseñas?3. ¿Qué podrías hacer para cultivar un poco más en tu vida esta vocación a ser persona?

B) La vocación cristiana

El encuentro con Jesucristo a través de la Iglesia nos hace comprender toda nuestravida de manera nueva. Jesús no ha venido a ayudarnos a ser “ángeles”, sino a ser

personas.Ser cristiano es vivir todo mi ser persona según el estilo de Jesús. La adhesión a

Jesucristo requiere un proceso dentro de una comunidad que acompaña. Durante este

camino catecumenal se va educando y haciendo experiencia de las cuatro dimensiones queexpresan y realizan toda la vida cristiana:1. La Palabra. La escucha y apertura a la Palabra que anuncia y denuncia invitando a

convertirse, a crecer, a vivir el estilo de vida de las Bienaventuranzas.2. La celebración que no se separe de la vida, hasta lograr una síntesis entre

contemplación y acción. Que centra todo nuestro quehacer diario en Jesucristo, queunifica toda la vida hasta llegar a una sólida espiritualidad.

3. La comunidad. El cristiano convive entrañablemente con los que comparten estamisma vocación cristiana. Juntos construyen la Iglesia. En la Iglesia, cada uno vareafirmando su vocación cristiana. Juntos construyen la Iglesia. Todos descubrimos ymaduramos nuestra fe en una comunidad eclesial.

4. La misión. La comunidad está para la misión, para el servicio gratuito sobre todo a losmás pobres y la presencia renovadora de la misma Iglesia y de la sociedad. Elcompromiso por transformar la realidad, por hacer presente el reino de Dios. Tambiénel sentido misionero se educa gradualmente y va, desde el sencillo compromiso en elcumplimiento del deber, hasta la entrega total de la propia vida en una vocación.

En conclusión, la vocación cristina es la gran vocación que nos unifica a todos, quehace que todos seamos iguales. Del radicalismo de la misma y única vocación bautismalcristiana nacen los diferentes caminos vocacionales. Cuando falta esta experiencia y

pasión por Jesucristo no hay respuesta a la gran vocación cristiana y, por lo tanto, no

puede haber vocaciones.

Para profundizar en grupo:

1. Comenta cómo vives estos cuatros aspectos de tu vocación cristiana2. Comenta la frase: “No hay falta de vocaciones… sino de Vocación”.

C) La vocación específica

La vocación a ser persona y cristiano se puede vivir desde diferentes estados de vida ocaminos vocacionales. A grandes rasgos y de manera muy elemental, podríamos decir que

hay tres grandes opciones vocacionales.

1. Laical

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MatrimonialCélibe2. ReligiosaActiva: educativa, sanitaria, misioneraContemplativa

3. Vocación sacerdotal

Toda vocación es un don de Dios.Es el Señor quien llama, quien vocaciona; no es uno quien escoge la vocación que él

desea. Porque Dios te quiere y te valora, te confía y te llama a una determinada vocación. Deahí la necesidad de ponerse a la escucha de la voz de Dios con todo lo que esto supone.De acertar con esa elección dependerá en gran parte la propia felicidad y la felicidad demuchas personas. Tú también estás llamado a una vocación.

La vocación es el sueño de amor que Dios tiene en el corazón para cada uno. Dios nos llama atodos. Cristo nos invita a todos a vivir con radicalidad su seguimiento. Todos podemos ydebemos ser instrumentos y signos del amor de Dios al mundo. Eso sí, cada uno en aquellugar, desde aquel carisma vocacional, para aquella misión concreta, con aquella singularidady originalidad que supone cada camino vocacional.

Para profundizar en grupo:1. Comparte con tu grupo cuál es la gran vocación de tu vida2. Podemos finalizar con una oración:

Jesús, tú lo diste todo.

Yo deseo dar más, pero me cuesta, porque temo que voy a salir perdiendo.

He luchado por bienes pocos sólidos:el dinero, la comunidad, el bienestar, la posición social,la fama, el poder, el éxito…

Ahora tengo miedo:quizás tú me pidas algunos sacrificios.Sácame fuera el miedo y méteme ánimo.Muéstrame que das mucho más de lo que pides.

Das la curación de las fiebres internas.Das la extracción de los tumores más profundos.Das… una mirada transparente, un pensamientoSin doblez.Das… una mano abiertaun corazón generoso.das… amigos sinceros, que son hermanos,Una nueva familia.Das… deseos de justicia,Coraje para luchar por la nueva sociedad.

Das… un horizonte sin límites, una nueva ilusión para vivir.

Muéstrame que das mucho más de lo que pides,

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y méteme valor,Valor para dar más.Dar de mis cosas,dar de mi tiempo,dar de mi persona.

Infúndeme tu fuerza para que así sea.

(Patxi Loidi)

SEGUNDA SESIÓN:

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LAS LLAMADAS EN LA BIBLIA

1. La vocación de los profetas

No es un mero ejemplo. Es mucho más. Es un género literario, es un estilo denarrar. Esas narraciones constituyen el punto de partida de la reflexión bíblico-teológica sobre la vocación. “Relato de vocaciones”.

Se nos presentan “los profetas”, protagonistas de estos “relatos vocacionales”,como hombres de Dios, delante de Él, en diálogo con Él, hombres de análisis lúcido yatento, hombres del grito contra la injusticia. Nos enseñan lo que es vocación.

(Escuchemos el relato vocacional del profeta Jeremías 1,4-9):

“La palabra del Señor me fue dirigida.Antes de formarte en el vientre de tu madre,

te conocí;Antes de que salieras del seno maternote consagré;como profeta de las gentes te constituí.Yo dije: Señor Dios,mira que yo no sé hablar;Soy un niño.Pero el Señor me respondió:

No digas ‘soy un niño’, porque a todos los que te enviarehabrás de ir y todo lo que te ordenare les dirás.

No tengas miedo de ellos, porque estoy yo contigo para protegerte.Y el Señor extendió su mano,tocó mi boca y me dijo:He aquí que yo pongo mis palabrasen tu boca”.

Rasgos de la vocación que se desprenden del texto:

La existencia como vocaciónQue toda la existencia del hombre sea una vocación no lo hemos aprendido a fuerza dereflexiones filosóficas o religiosas. Lo hemos comprendido escuchando y amando elrelato de la vida y de las enseñanzas de algunos hombres que Dios elegía para sí. Yeran vidas preocupadas de una sola cosa: pertenecerle.

Experiencia totalizanteLa experiencia vocacional es en Jeremías totalizante y abrasadora como el fuego; por eso es contada en tonos fervientes y a veces contradictorios; su belleza se manifiestaen violentos claroscuros.

Tema de fondo

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Jeremías: llamado desde el seno materno. Nunca un tema vocacional ha sido tratado,antes de Cristo, tan a fondo. El Dios que llama no es un Dios que se entretiene con sucriatura para gastar el tiempo, ni uno a quien podemos dejar tranquilamente después dehaber hablado con él, o con el que podamos comprometernos por un tiempodeterminado.

Libertad-obligaciónFrente a Dios que llama, debemos someter a revisión incluso nuestros usualesconceptos de libertad y de obligación. Empieza a nacer una nueva imagen de libertad:Dios puede llevar a un hombre hasta reducirlo por todos lados, hasta apoderarse de éltotalmente, como secuestrándolo para sí. Jeremías descubre a Dios que quema comoun incendio y le abrasa las entrañas, un Dios que no admite resistencias cuando envía,un Dios que arrastra a recorrer caminos peligrosos y oscuros y que exige a la vez unatotal seguridad en que Él es un misterioso compañero en ese camino.

2. Sobre la vocación de los apóstoles y discípulos

Leyendo, estudiando, meditando los Evangelios comprendemos mejor lo que es lallamada y el seguimiento de Jesús. Viendo los textos evangélicos sobre la vocación se

pueden marcar los trazos constitutivos de la llamada al seguimiento de Cristo.

Escuchemos el relato de Marcos 1, 16-20:

“Bordeando el mar de Galilea, vio a Simón y Andrés, el hermano de Simón, largandolas redes en el mar, pues eran pescadores. Jesús les dijo: “Venid conmigo, y os haréllegar a ser pescadores de hombres”. Al instante, dejando las redes, le siguieron.

Caminando un poco más adelante, vio a Santiago, el de Zebedeo, y a su hermano Juan;estaban también en la barca arreglando redes; y al instante los llamó. Y ellos, dejandoa su padre Zebedeo en la barca con los jornaleros, se fueron tras él”.

La iniciativa de JesúsLa iniciativa depende únicamente de Jesús. Pasa y llama. Es elección de Jesús,depende de su voluntad; no de los intereses o capacidad del llamado.

Da capacidad para seguirleJesús confiere al llamado la capacidad para seguirle y colaborar con él. La llamada deJesús más que mandato es una invitación, es gracia, es la realización de un destino

divino.

Su palabra realiza lo que diceLas palabras “ven, sígueme” expresan su poder. La palabra realiza lo que anuncia. Los

pescadores dejan redes, el oficio, su padre, todo. La palabra de Jesús crea un nuevogénero de vida.

La respuesta no conoce retrasoLa respuesta del llamado es inmediata, generosa, incondicional. Esta disponibilidad se

basa en la conversión y en la fe en aquel que llama y anuncia la voluntad de Dios.

La llamada nace de un encuentro personal con el Señor

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La llamada puede también darse por medio de terceros, mediante el testimonio de losque han creído ya; pero lleva siempre un encuentro personal con Cristo.

Seguir a Jesús es convivir con él, y compartir el mismo destinoSeguir a Cristo significa estar unido a su persona, a sus enseñanzas, acompañarlo en

sus peregrinaciones, entrar en comunión de vida y de mesa con él, compenetrarse consu causa y ponerse a su disposición. El seguimiento lleva a compartir las privaciones ysufrimientos de Jesús.

Compartir también la misiónEl seguimiento implica también una participación en la misión apostólica de Jesús. Lamisión de “pescar hombres”, predicar el reino, expulsando demonios y curandoenfermedades. Para desarrollar esta misión hace falta dejar profesión, familia, bienesde la tierra. Para profundizar en grupo:

1. Qué rasgo de la llamada recuerdas más fuertemente en tu vida2. “Cuando tú quieras, donde tú quieras, a la hora que tú quieras. Siempre. Cuentasiempre conmigo”¿…y si luego me canso?,…¿y si luego no puedo? ¿Y si luego me aburro? Lo mejor esno arriesgar, para no perder”Partiendo de estas dos frases trata de escribir dos cartas no muy largas que seconviertan en oración serena y profunda de tu vida. La compartes después en el grupo.3. Canta y ora esta canción con estrofas nuevas:

1. Tú, Salvador de los hombres,Pronunciaste palabra insinuante:“Un voluntario…¿Dónde encontrarlo?” (Is 6,8).

SEÑOR ME HAS MIRADO A LOS OJOSSONRIENDO HAS DICHO MI NOMBREEN LA ARENA HE DEJADO MI BARCAJUNTO A TI BUSCARÉ OTRO MAR.

2. Tú, suavemente seduces;Caminabas…quisimos seguirte:

“Venid, dijiste, venid conmigo” (Jn 1,38 ss).

3. Tú, con dulzuras me pides:“Vende todo y dalo a los pobres;un gran tesoro tendrás si vienes” (Lc 18,22).

4. Tú… con lo puesto me llamas:“Nada lleves… ni para el camino.

Ni pan, ni alforja; que vas conmigo” (Lc 9,3).

5. Tú… con urgencia reclamas:

“Deja el mundo, las cosas del mundo.Mira adelante y no vaciles” (Lc 9,59-62).6. Tú… suplicante me pides:

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“Necesito que vengas conmigo:las mies es mucha y no hay obreros” (Lc 10,2).

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TERCERA SESIÓN:

EL CATEQUISTA: UN LLAMADO POR DIOS

En esta sesión queremos descubrir que nuestra opción para ser catequista es producto de una llamada del Señor. Es una vocación. En nosotros se cumple lo quedice el evangelista Marcos: “llamando a los que quiso, vinieron a Él” (Mc 1,13).Somos llamados. La vocación del catequista tiene su origen en un llamamiento deDios a determinados cristianos a quienes Él quiere encomendar la tarea de catequista.

Veamos algunas características de esta llamada:

Esta vocación se da en las circunstancias normales de la vida.Quizá nos podemos preguntar: ¿Cómo nos llama Dios? ¿Cómo sabemos que es Élquien nos llama? ¿No han sido una serie de situaciones muy humanas las que nos hanmovido a ser catequistas? Es cierto que los caminos por los que hemos llegado a ser catequistas son múltiples y variados. Sin embargo, los catequistas hemos de saber descubrir que nada ocurre por casualidad. Dios se vale de todas esas circunstancias

para manifestarnos su voluntad. Las situaciones cotidianas se convierten en el “lugar”en que resuena la llamada del Señor. También ahí el Señor nos dice: “Ven y sígueme”(Mc 2,14).

Esta vocación tiene su fundamento en la vocación cristiana. Nuestra vocación como catequistas se inserta y tiene su raíz en la vocación comúncristiana. Fue en el bautismo donde recibimos la responsabilidad de colaborar, según

nuestra capacidad, en el anuncio de la Palabra de Dios.El ser catequistas es una forma concreta de ejercer esa responsabilidad. Loscatequistas somos cristianos con el encargo de ser testigos del Señor en medio de lacomunidad y del mundo. El llamamiento a ser catequista no es una “súper vocación”añadida desde fuera, sino un modo concreto y específico de vivir y ejercer nuestravocación cristiana.

La vocación se manifiesta y expresa en signos.Ante esta vocación del Señor, quizá nos hayamos preguntado más de una vez: ¿Cómosé si sirvo para esa misión? ¿Cómo sé si tengo verdadera vocación de catequista?¿Tengo las aptitudes básicas necesarias para ejercer esa vocación?La respuesta a todas estas preguntas la encontramos si, reflexionando sobre nuestra

vocación, descubrimos estos signos:• Gusto por la catequesis

Hoy la Iglesia tiene planteada como una de sus principales tareas la acción catequética.En un mundo que se seculariza y la fe pierde sus apoyos sociológicos, son muchos loscristianos que necesitan fundamentar su fe mediante una buena catequesis. Ayudar aotros a fundamentar su vida en Jesucristo es la tarea principal de la catequesis. Paraello, este gusto puede expresarse en: amor a las personas, deseos de ayudar a losotros, ansias de anunciar a Jesús, etc. Poseer esta atracción por la catequesis es un

buen signo de autenticidad en la vocación.• Poseer algunas cualidades

La llamada de Dios para la catequesis se expresa en la posesión de unas cualidades.Cualidades como: estar iniciado en lo más elemental de la fe y vida cristiana;capacidad para animar un grupo, para comunicar alegría, cariño, fe, vida; para acoger,escuchar; para comunicar la propia experiencia de fe…

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Es cierto que estas y otras muchas cualidades no se necesita poseerlas en estado de perfección cuando comenzamos nuestra tarea. Quizá tengamos más o tengamosmenos, quizá unas estén más presentes que otras, quizá alguna o todas nunca laslogremos tener del todo. Lo importante es poseerlas como disposiciones básicas ytener la decisión de hacerlas crecer mediante un proceso de formación.

• Poseer unas buenas motivacionesLas razones que nos mueven a ser catequistas han de ser serias y auténticas. Lasexigencias han de brotar de nuestra condición de cristianos y del servicio al evangelioy a la edificación de la Iglesia.

• Recibir una misión o encargoLos catequistas no ejercemos nuestra tarea en virtud de una misión personal, sino ennombre de la Iglesia. El catequista actúa “no por una misión que él se atribuye a símismo o por inspiración personal, sino en unión con la misión de la Iglesia y en sunombre” (EN 60).

Por tanto, no es suficiente que uno quiera ser catequista. Para ejercer nuestroservicio en nombre de la Iglesia, hemos de recibir una misión o encargo oficial de laautoridad eclesial. En definitiva es necesario que la comunidad en la que vamos a ser catequistas, nos acepte y encomiende esta tarea.

Actitudes de gratitud y alegría.La realidad de la vocación, la conciencia de sentirnos “llamados” ha de provocar ennosotros, como respuesta, unas actitudes interiores

• La gratitudLos catequistas hemos de ser conscientes de que nuestra llamada es don, es gracia queexpresa el máximo de confianza que el Señor nos otorga. No debemos olvidar lo quedice el Señor: “No me escogisteis vosotros a mí, sino que yo os escogí a vosotros” (Jn15,16).

Los catequistas nos sabemos en deuda permanente con el Señor por habernos elegidoy encomendado la más bonita e importante de las tareas: anunciar a los hombres sumensaje. Por eso, con un profundo sentimiento de gratitud hemos de saber decir comoPablo: “Doy gracias al que me dio fuerzas, a Cristo Jesús, Señor nuestro, porque meconsideró digno de confianza al colocarme en el ministerio” (1 Tim 1,12)

• La alegríaAl ser llamados a ser catequistas recibimos el don de comunicar el Evangelio y

hemos de hacerlo con alegría, pues “el Señor ama a quien da con alegría” (2 Cor 9,7).El evangelio es “buena noticia” que se ha de transmitir con la alegría en el corazón yen los labios. La alegría, al sentirse llamado, es un componente fundamental delministerio catequético. Es una alegría que depende, no de nuestros estados de ánimo,

ni de los resultados de nuestro trabajo, sino de la conciencia de haber dado gloria alSeñor proclamando su Palabra a los demás. Desempeñamos nuestra tarea con la “dulcey confortadora alegría de evangelizar, aun cuando haya que sembrar con lágrimas”(EN 8).

Los catequistas anunciamos un mensaje que, por su importancia y significado,está destinado a marcar un nuevo rumbo en la vida de los hombres. Es el “evangelio”,la buena nueva que el Padre nos ofrece en Jesucristo, es la alegría de la “mañana de

pascua” que se prolonga cada día. Pero no puede ser recibido un mensaje que nace delmalhumor, de la rigidez o de la tristeza. Los hombres de hoy esperan recibir “la buenanueva de no evangelizadores tristes y desalentados, ansiosos e impacientes, sino deministros, que hayan recibido previamente en sí mismos la alegría de Cristo” (EN 80).

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Para profundizar en grupo:1. La vocación de catequista se da en las circunstancias normales de la vida. Contamosnuestra experiencia: ¿Cómo surgió nuestra vocación de catequista? ¿Qué nos impulsóa ello? ¿Crees que en esas motivaciones se escondía la llamada de Dios?2. Seguramente nuestra vocación pasó por distintas etapas: ¿recuerdas los momentos

buenos de alegría y satisfacción? ¿Qué fue lo que los motivó? ¿Y recuerdas los durosy difíciles? ¿Qué fue lo que te ayudó a superarlos?3. La vocación se manifiesta en unos signos:¿Crees que los signos que se aportan aquí son válidos? ¿Pondrías alguno más?¿Si tuvieras que decidir sobre si una persona sirve o no para catequista: ¿en qué tefijarías?¿Has sentido alguna vez gratitud y alegría? ¿en qué momentos?

4. Oración para finalizar la sesión

Señor, Nuevamente me llamas por mi nombre,

me convocas a tu comunidady me invitas a desatar,

para todos mis hermanos y hermanas,la palabra de vidaque siembras, día a día, en mis entrañas.

Que tu Espíritu me acompañe,en todo momento y circunstancia,

para que mis labios y mi corazónte anuncien, con alegría y ternura,como la buena noticia de la liberaciónen este mundo que anhela y busca.

Que con mi palabra y testimoniosalga urgentemente al encuentrode los que buscan una vida más digna,de todos los que ansían y necesitan cercanía,salud y trabajo, justicia y paz,diálogo y fraternidad, vida…

Que les ofrezca, gratis,

las primicias del reinodesde la compañía respetuosa y fiel,desde la historia y experiencia que Tú me has dado,y desde la memoria de tu vidaque convence y llena.

Gracias, Señor, por tu elección y llamada para anunciarte, hoy, a todos los que Tú amas.

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