目  錄

第一編西方文明的濫觴

第一章  遠古人類

第一節 人類的原始 002

第二節 遠古人類的生活 006

第三節 文明的初曙 009

第二章  古代大河文明—古埃及文明

第一節 尼羅河流域的埃及王國 013

第二節 古埃及的政治、宗教與社會 016

第三節 古埃及的藝術、文學與科學 020

第三章  古代大河文明—古兩河流域文明

第一節 兩河流域王國的興廢 025

第二節 蘇美爾人的文明 027

第三節 古巴比倫王國的文明 030

第四節 亞述和新巴比倫王國的文明 031

第四章  最古海上文明—愛琴文明

第一節 古愛琴文明的發現 036

第二節 最古海上文明的盛況 039

第五章  腓尼基文明與希伯來文明

第一節 腓尼基文明 043

第二節 希伯來文明 045

第六章  古波期文明

第一節 古波期帝國 051

第二節 古波期文明 053

第二編希臘文明

第七章  希臘人與希臘城邦

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第一節 荷馬時期的希臘人 058

第二節 希臘城邦的演進 063

第三節 希臘城邦的向外殖民 066

第四節 波斯戰爭與希臘城邦政治的變遷 067

第八章  希臘文明的蔚盛

第一節 政治制度 074

第二節 文學、美術與哲學思想 081

第九章  亞歷山大的武功與希臘化諸國

第一節 馬其頓的興起與亞歷山大東征 090

第二節 希臘化諸國 094

第十章  希臘文明的廣被與希臘化文明

第一節 政治、社會與經濟組織 098

第二節 科學、哲學與文學美術 102

第三編羅馬共和與帝政

第十一章  羅馬共和政治

第一節 意大利的土地與人民 110

第二節 羅馬共和政治的演進 114

第三節 羅馬統一意大利 117

第十二章  羅馬的向外擴張與革命

第一節 布匿克戰爭與羅馬勢力的西拓 122

第二節 羅馬勢力在東地中海的擴張 125

第三節 羅馬政治社會的劇變 128

第十三章  羅馬共和政治的傾覆與帝政的肇建

第一節 馬立阿斯與蘇拉的專政 134

第二節 第一次三頭專政與凱撒的獨裁 140

第三節 第二次三頭專政與帝政的成立 148

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第四節 共和時期的羅馬文明 154

第十四章  羅馬帝國的極盛

第一節 羅馬世界 159

第二節 羅馬帝國的盛世 161

第三節 羅馬帝國的組織 164

第四節 羅馬帝國盛時的社會與經濟生活 167

第五節 羅馬帝國盛時的文明 171

第十五章  羅馬帝國的中衰

第一節 羅馬帝國後期的政治 176

第二節 羅馬社會、經濟與文化的解體 182

第十六章  基督教與基督教會的興起

第一節 基督教的興起與傳播 187

第二節 基督教在羅馬帝國的勝利 190

第三節 初期基督教會的組織及其演進 192

第四節 羅馬教廷地位的興起與清修運動 197

第十七章  蠻族大入侵與蠻族王國的興滅

第一節 大入侵的日耳曼民族 202

第二節 日耳曼人大入侵與羅馬帝國西部的傾覆 207

第三節 東哥德王國與法蘭克王國 213

第四編歐洲中世初期

第十八章  東方的拜占庭帝國

第一節 查士丁尼光復帝國的雄圖 220

第二節 拜占庭帝國的中衰 225

第三節 拜占庭文明 227

第十九章  回教與回教薩拉森帝國

第一節 穆罕默德與回教的創立 230

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第二節 回教薩拉森帝國 233

第三節 回教薩拉森文明 238

第二十章  法蘭克人、倫巴底人與羅馬教廷

第一節 墨洛溫王朝時期的法蘭克人 241

第二節 墨洛溫時期的社會和政治 243

第三節 倫巴底人與羅馬教廷 246

第四節 法蘭克王國與教廷 248

第二十一章 加洛林帝國與北人

第一節 查理曼與加洛林帝國 250

第二節 查理曼治下的政治與社會 253

第三節 加洛林帝國的解體 255

第四節 北人的侵掠與歐洲新形勢的形成 257

第二十二章 封建制度

第一節 中世歐洲封建制度的由來 261

第二節 封建田莊與封建經濟 265

第三節 封建貴族和封建采邑 267

第四節 封建制度與教會 271

第五節 封建國家 272

第二十三章 封建王國與封建帝國

第一節 日耳曼、意大利與神聖羅馬帝國 275

第二節 法蘭西 280

第三節 英格蘭 282

第五編歐洲中世盛時

第二十四章 政教之爭—神聖羅馬帝國與教廷

第一節 中世歐洲政教之爭的由來 286

第二節 教士授職之爭 289

第三節 政教之爭的繼續 292

第四節 羅馬教廷勢力的極盛 296

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第二十五章 英法王權的興起

第一節 法國王權的萌興 302

第二節 法國王權的勝利 304

第三節 英國王權的增長 308

第四節 英國政府組織的演進 311

第二十六章 十字軍運動及其影響

第一節 十字軍運動的起因 316

第二節 十字軍東征 318

第三節 十字軍運動的繼續 321

第四節 十字軍運動的影響 323

第二十七章 中世盛時的社會—農民與貴族

第一節 農民階級 327

第二節 貴族階級 331

第三節 騎士精神與傳奇文學 335

第二十八章 中世盛時的社會—商業與城市生活

第一節 商業與城市生活的復興 340

第二節 中世城市 342

第三節 商道與城市的分佈 343

第四節 城市經濟與市民 346

第二十九章 中世盛時的教會與文化

第一節 中世盛時教會的組織 351

第二節 聖禮制度 353

第三節 修道會 357

第四節 教育、學術與藝術 360

第六編歐洲中世晚期

第三十章  日耳曼與東歐諸國

第一節 中世晚期的神聖羅馬帝國 369

第二節 瑞士邦聯和漢薩同盟 372

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第三節 中世晚期的東歐 375

第三十一章 英法與百年戰爭

第一節 百年戰爭前夕的法國 377

第二節 百年戰爭前夕的英國 380

第三節 英法百年戰爭 384

第四節 百年戰爭時期的英國 389

第三十二章 中世晚期教廷地位的衰替

第一節 亞威農播遷 393

第二節 大分裂 397

第三節 大公會議運動 400

第三十三章 意大利的文藝復興

第一節 文藝復興時期的意大利社會 405

第二節 文藝復興時期意大利邦國政治的演進 408

第三節 文藝復興時期的意大利文學和美術 415

第三十四章 北地的文藝復興

第一節 北地中世制度的式微 424

第二節 領土國家的興起 426

第三節 北地的文藝復興 428

第三十五章 近代前夕的歐洲諸國

第一節 西班牙與葡萄牙 434

第二節 英格蘭 437

第三節 法蘭西與意大利戰爭 439

第四節 日耳曼與哈布斯堡家 444

第五節 新航道與新大陸的發現 446

第七編歐洲近世初期

第三十六章 宗教改革與新教教會的建立

第一節 路德與宗教改革運動 454

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第二節 喀爾文與宗教改革運動 463

第三節 英國與羅馬教會的決裂 467

第三十七章 羅馬天主教會的改革

第一節 羅馬天主教會改革的由來 471

第二節 羅耀拉與耶穌會 473

第三節 脫利騰大公會議 476

第四節 對抗改革的進行 478

第三十八章 王朝戰爭與宗教戰爭（一）

第一節 哈布斯堡家與瓦盧瓦家的抗衡 481

第二節 查理五世及其帝國 485

第三節 查理五世時代的法國與英國 491

第三十九章 王朝戰爭與宗教戰爭（二）

第一節 腓力二世治下的西班牙 494

第二節 尼德蘭的叛亂與荷蘭的獨立 497

第三節 法國的宗教戰爭 503

第四節 伊利沙伯治下的英國與英西戰爭 507

第四十章  三十年戰爭

第一節 三十年戰爭的由來 512

第二節 三十年戰爭的經過 515

第三節 威斯特伐利亞和約 519

第四十一章 歐洲的商業革命

第一節 資本與資本主義 523

第二節 工商業的變化 525

第三節 新經濟政策 — 重商主義 530

第四十二章 十七世紀中葉的歐洲

第一節 十七世紀中葉的歐洲諸國 535

第二節 英國專制王權的盛衰 538

第三節 法國專制王權的勝利 550

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001

001

第一編

西方文明的濫觴

歷史從草昧進於文明。沿波討源，西方文明漸始於

近東（Near East）—地中海東部的近海諸地。在尼

羅河（The Nile）流域和兩河流域（Mesopotamia）、

在愛琴海（The Aegean Sea）沿岸和島嶼、在小亞細

亞（Asia Minor）和敍利亞（Syria），最早見文明的肇

造，而有近東古文明興起。近東古文明乃西方文明的濫

觴所自。

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002 第一編 西方文明的濫觴

第一章

遠古人類

在遠古，人類有一段窵遠的沒有文字的時代。原始人的遺物，乃至他們

自己的遺骸，因為年深代遠，大部分已湮滅無蹤。唯有他們所手製的堅實耐久

的石器，在地層中比較完整的保存下來，幫助我們窺見這時代的人類生活的梗

概，並供我們作這時代的歷史分期的標準。

第一節  人類的原始

時間 A空間 A人類

在開始敍述人類歷史的這原始的一頁之前，對於人類歷史所由以發生的

時間和空間，我們先需提示一點概念。

我們無從確知宇宙時空的極限。在這不知其涯涘的時空之中，人類自有

生以來所佔的部分，渺小之極。不說茫茫的宇宙，僅就太陽系本身言，我們所

處的地球不過是繞太陽運行的若干星球之一；地球離太陽約九千三百萬哩，

太陽的直徑約八十六萬四千哩，而地球的直徑才將近八千哩；就是在地球之

上，百分之七十一的表面還為海洋所覆蔽，所餘的陸地又有一大部分是沙漠、

沼澤、叢山和極地等不適於人類生活的區域。空間如此，時間亦然。且不論

太陽系存在至今的年代。單是地球，從它循現在的軌道繞日運行以來，估計

也已有二十萬萬年之久。在距今約十萬萬年之前，地球上開始有原始的生

命出現，於是一個綿長的生命進化的歷程肇始。我們無從確知從何時起，人

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003

（Homo）在靈長目動物中開始自成一屬（Genus）。我們所確知的是至今日止我

們所發現的原始人的遺骸，他們生存的年代距今約不過一百萬年上下。歷史

學者習慣以文字記載的有無，分人類歷史為有文字記載的（Recorded）或有史

的（Historic），和有文字記載以前的（Pre-recorded）或先史的（Prehistoric）兩部

分。有史時期以古大河文明肇其端，則至今尚不過五千年上下。如我們以一

天二十四小時象徵地球上生命原始以來的年代，則我們今日所見的最古原始

人的遺骸，不過生存於這二十四小時的最後一、二分鐘裏面；而有史時期，不

過最後一秒鐘的一個極小的部分。

因此，從人類歷史我們首先見及的，是今日世界所有的文明，乃人類在

極其有限的時間和空間之內所創造。就對自然的關係而言，人類今日已能上

窮天體的神奇，下探地層的秘藏，使宇宙萬有—乃至物質組織最基本的原

子—為他所用。超越自然的限制而使自然為其所用，這是人類之異於其他

動物的最根本的一面。人類之所以為萬物之靈，發展出如此卓越的能力，其由

來，我們至今尚不能完全解釋。但就後世所見的遠古原始人的遺骸言，在生

理結構上至少有三部分已甚不同於一般的動物，乃至不同於人的近親類人猿

（Anthropoid）。第一是他有直立的軀體，這使他的雙手無需用來行走，而可以

用來工作和製造工具。第二是他有比較寬廣的音幅，使他能產生複雜的語言。

第三是他有一個比較發達的腦部，使他得以積累記憶，增長智慧。工具、語

言、智力三者的交互為用，不特增加遠古原始人應付自然的能力，同時也使他

和他的同類彼此間溝通思想，發展羣體的生活。語言和思想在原始人死後便

隨而消逝，我們只能就他們的少數遺骸和遺跡，以試作猜度。但他們生前所親

手製作的工具，卻有大量遺存於世間。其中的極大部分是石器。

石器與石器時代

原始人用燧石（Flint）等石英類礦石製作工具和武器，在世界各地的地層

中有大量遺存下來，為後世所發現。所以石器是已知的人類最古的工具，人

類綿長的遠古時代因此也被稱為石器時代。考古學家根據石器製作的方法，

分石器時代為舊石器（Paleolithic）和新石器（Neolithic）兩期；舊石器時期又

再分出下舊石器（Lower Paleolithic）或早舊石器和上舊石器（Upper Paleolithic）

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004 第一編 西方文明的濫觴

或晚舊石器兩期。最早的石器製作，是把一塊大小形狀大致適合用手把握的

燧石，用碰擊的方法打去一些碎片，使它的邊緣銳利而成。這樣製成的石器

稱曰手斧（Hand-Axe）或拳槌（Fist-hatchet）。另一種石器製作的方法不再從石

塊擊去碎片，而從較大的石身擊下或鑿下石片，使它略略改變形狀，以製成

刀、尖頭器或刮削的工具，稱曰石片器（Flake tools）。石片器出現較晚，在下

舊石器時期之末是主要的石器。到上舊石器時期，而石瓣器（Balade tools）的

製作大盛。石瓣器的特徵是先從石身製成長條的石瓣，再從石瓣製作種種器

具。至於新石器時期石器的製作，則其特徵是易碰擊斫鑿而為磨礱，於是有所

謂磨光石器（Polished tools）。除了以上的分期外，考古學家有時還在舊石器

時期以前加曙石器（Eolithic）一期，而在上舊石器和新石器時期之間加中石器

（Mesolithic）一期。曙石器是指地層中在年代上比標準的拳槌更早、而其是否

為曾經人加工的石器難以確定的礫石。中石器時期則指最後的冰河退去後，

舊石器文化衰替，而新石器文化未興前的一段以細石器（Microlithic）為標準

石器的時期。這樣劃分的不同石器時期所代表的年代，在世界各地互有遲早，

標準也非完全一致。大抵歐洲和非洲、近東、貝加爾湖（Lake Baikal）以西的

西伯利亞地方，以及印度的大部分區域連為一系。但在歐洲，下舊石器前期的

遺物多只見於冰河和河川的沖積層或砂磧地，無從考定年代，要到最早的穴居

人尼安德人（Neanderthal Man）時代—約距今十萬年至五萬年以前，才有比

較確實的年代可考。

人類的原始

石器的一個基本條件，便是它曾經被人加工，而為人所使用的工具。然

則人類究竟起源於何時？何地？對於這問題，學者至今不能確說。多年來，我

們只知距今約五十萬年前，當下舊石器時期，有兩種原始人生存於地球之上。

他們是爪哇原人（Pithe canthropus）和中國原人北京種（Sinanthropus Pekinen-

sis），簡稱爪哇人和北京人。爪哇人的遺骸最先在公元 1891年發現於爪哇，北

京人的遺骸最先在 1927—1929年間發現於今北京西南，以後都續有發現。但

近十年中在意大利和在東非坦干伊喀（Tanganyika）的考古發現，使有關人類

原始的可能年代的估計，節節上推，從五十萬年前上推至百數十萬年前。至於

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005

後世稱為“初期穴居人”（Early Cave Men）的尼安德人的出現於世，則已遲至

下舊石器末期。

尼安德人的遺骸最先在 1856年發現於日耳曼西北部杜塞爾多夫（Düssel-

dorf）附近的尼安德谷地，其後在比利時、西班牙、南斯拉夫、俄羅斯和巴

勒斯坦等地，都有發現。爪哇人和北京人雖都已直立，都已有一個人的腦和

語言的能力，但在體質構造上還留着不少與猿顯著相似的特徵。就是尼安德

人，也還下顎後縮，眉稜厚突，額部傾斜。要待至上舊石器時期的克羅馬郎

人（Crômagnon Men），這些特徵才最後消失，而西方乃開始有了智人（Homo

Sapiens）。

克羅馬郎人的遺骸在 1868年首先發現於法國西南部鐸多尼州（Dordogne）

內一個被稱為克羅馬郎的洞穴。相似的遺骸以後也在法國中南部、意大利、

西班牙、日耳曼、捷克斯洛伐克和波蘭諸地發現。克羅馬郎人身高，肩闊，前

額豐隆，下顎完滿，腦量與近代人相若，厚突的眉稜也已不見。他是一種發達

完全的智人，是今世人。尼安德人的時代，在歐洲，距今約五萬年至十萬年；

而最早的今世人—包括克羅馬郎人—的出現，距今尚不過一萬年至五萬

年。從我們所知的最古的原始人，至我們所知的最早的今世人，其間相去之久

約百萬年。

自然，關於遠古人類，我們所有的知識極其有限。我們的知識的來源

幾乎全賴地下的發掘，而迄今大部分地面都還未經考古人類學家鍬鋤的翻

動。而且當我們提到爪哇人和北京人、尼安德人和克羅馬郎人時，其他屬

於這五十萬年乃至百萬年中的原人的遺骸業已為後世發現的，我們也都略

而未提。事實上學者也尚未能充分解釋從原始人至今世人的進化的由來。

但人類學者大體相信，當克羅馬郎時代，後世的若干主要的人種已經開始化

成。除了在北京附近和北京人同一區域發現的稱為“山頂洞人”（Upper-Cave

Man）的遺骸具蒙古種人的特徵外，克羅馬郎人具北歐種人（Nordics）的特

徵，在法國多鐸尼州發現的孔勃—卡伯勒人（Combe-Capelle Man）的遺骸

具地中海種人（Mediterraneans）的特徵，而在南歐意大利屬里維耶拉（Riv-

iera）發現的格立馬爾地人（Grimaldi Men）的遺骸具尼格羅種人（Negroids）

的特徵。但在當時，格立馬爾地人和克羅馬郎人及孔勃—卡伯勒人所過的

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006 第一編 西方文明的濫觴

是一般同樣的文化生活。到新石器時期，不同的人種先後移入他們在有史

時期的位置。

第二節  遠古人類的生活

下舊石器時期

關於下舊石器前期人的生活情形，我們也所知甚微。我們可以相信他們

自始便已有語言和推理的能力。他們是石器的製作者和使用者；對於他們，

簡單的石器兼具武器和刀鋸刮削之用。以北京人為例，他們是獵者，穴居，已

經知道用火，雖還不一定熟食。但在西方，下舊石器前期的遺物多只見於冰河

和河川的沖積層和砂磧地。要到這時期之末，尼安德人才普遍穴居，有洞穴的

堆積物遺存到後代，關於他們的生活情形也才有比較確實的知識。

尼安德人的普遍穴居，可能與他們的生當最後冰河期（Glacial period）有

關。洪積統世（Pleistocene）或冰河時代開始於距今約五十萬年至一百萬年間，

而最後一次大冰河的融化北去，距今尚不過一萬年。當冰河時代，在北半球，

大冰河曾四次南侵，覆蔽於歐、亞、美三洲的北半部和高山區域。在兩次大

冰河期間為間冰期（Interglacial period）。尼安德人出現於歐洲當尚在第三間冰

期，最後一次大冰河的南來使他們不得不託庇於洞穴，以禦嚴寒，從而在洞穴

中留下了他們的遺骸和遺物。

尼安德人似乎已不再製作拳槌或手斧，而以石片大量製作尖頭器和刀、

斧、刮、削等器；尖頭器當已經安有柄 。他們的洞穴中有各種獸骨的堆積，

下層多屬溫帶的獸類，其上是馴鹿和披毛犀等適於寒冷氣候的獸類。若干粗

製的骨器也開始出現。在他們的洞穴的入口，常見有燧石作場和石砌的火坑，

足見集體羣居的生活已經開始，因此也使我們想見當時應已有雛形的社會組

織產生。此外，我們尚見尼安德人對於死者屍體的注意，他們被埋在墓穴之

中，有工具和其他的物品殉葬。這可能表示他們也已有一種宗教信仰，或至

少已有一種死後生命的觀念。

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007

上舊石器時期

距今約五萬年前後，石器工藝又進入一新的階段，石瓣器的製作繼石片

器而興盛。石器時代也由此進入上舊石器時期。克羅馬郎人便在這時期出現

於世。這是石器工藝的一個登峰造極的時代。在後世所發現的石瓣器中有製

作極精的刀、鑿、鉋、鑽、箭鏃、矛頭和匕首等物。 骨角器的製作也大盛，

遺物中有骨製的刀、叉、矛頭、魚鈎、縫針、衣扣和飾物、各種柄 ；有角

製的投矛器和其他用具。我們當可想像當時應尚有更多用其他材料製作的工

具和用品，因為容易毀壞，長時期來已經湮滅不見。工具種類的繁多顯見這時

期人生活能力的增進和生活情形的進步。魚鈎、魚叉、投矛器，乃至這時期

之末弓箭的發明，使漁獵的收穫更加可觀。事實是，這時期是史前人類的一個

大狩獵時代。從今日法國至俄國的一帶地方，到處都有成阜的獸骨堆積發現。

一種顯然為燒烤肉類之用的巨大爐坑的發現，則可見當時已經通行熟食。在

今日法國南部索呂特來（Solutré）地方發現的一處爐坑附近，棄置有大堆曾經

烤炙的獸骨，估計約相當於十萬頭巨獸的遺體。當時的狩獵量實在驚人。從

骨針和骨角鈕釦的發現，也可見當時人已有衣着蔽體。因為他們還不知紡織，

所以想必用獸皮等縫製。大量穿孔獸齒和貝殼的發現，則可見他們已經知道

製作飾物，供自己穿戴。

在非物質生活方面，上舊石器時期人也表現了顯著的進步。索呂特來地

方的獸骨堆積，使我們想見當時人的狩獵已經是有組織的團體行動，而由團體

中人共享所得的收穫。這時期工具武器製作的精美和當時人在美術上所表現

的技巧的驚人，則使我們想見當時人羣內部應已有相當程度的分工存在，使一

部分人接受某種長期的專業的訓練。上舊石器時期人的美術才能表現於骨角

雕刻和巖穴壁畫。題材多屬動物，如披毛犀、馴鹿、長毛象等等，而其敷色、

畫面配置和動作的表現，莫不自然生動，栩栩如真。因此上舊石器時期也是我

們所知道的史前人類最偉大的美術時代。但就可見的遺物看來，則這時期的

美術除了為審美的目的外，可能尚含有原始魔術的意義，通過模寫動物的形象

來祈求豐富的狩獲。因為他們的美術題材不僅常是動物，而且還常是被狩獵

中的動物。再者，他們的美術製作中最特著的是巖穴壁畫，而這種連綿的巨

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008 第一編 西方文明的濫觴

作卻多繪在巖穴暗處，不少且在已成的畫幅之上再作新畫。如此美術巨製的

完成，也可能表示當時人羣中已有專掌宗教和魔術的人物存在。在上舊石器

時期人對於死者屍體的處理，使我們想見當時人對於死後生命的重視，比前更

甚。他們用各種飾物和有豐富雕刻的武器和工具殉葬；他們為死者屍體塗上

赭石顏料，放成一定的姿勢，交臂當胸。

中石器和新石器時期

距今約一萬年前後，最後一次大冰河融化北去。世界的氣候和地形發生

了極大的變化。適於寒冷氣候的馴鹿和其他獸類相率北遷，有的終於絕了種；

行動敏捷而較小的動物出現於新覆蔽大地的森林。上舊石器文化迅速衰替。

偉大的巖穴壁畫和優美的骨角雕刻不再製作；一切屬於這階段的發現物都顯

見比以前簡陋拙劣。人如要繼續生存和進步，顯然必須設法適應新的環境。

逐漸的，一種小型的被稱為細石器的製作，開始在歐洲、非洲和亞洲的

廣大地區出現。這是一種自南往北傳播的工藝，足見氣候的變化使北地不得

不改變原有的“傳統”，接受新的生活方式。迨公元前六千年前後，這一改變

似乎已經成功。在歐洲，這時期的遺物，如在不列顛、比利時、荷蘭、丹麥、

德國北境，以及挪威和瑞典南境等地發現所得，包括石瓣器、細石瓣器（Mi-

crolithic blade tools）和磨光石器、骨角製器和木器。有柄的斧成了首要的工具，

用以砍伐樹木。漁具的種類繁多，除骨角製的魚鈎魚叉而外，還有木製的魚浮

和以植物纖維編成的魚網。犬已經馴養。因為有木製的槳發現，某種形式的

舟船當已開始製造行駛。雖然，工具和謀生方法的改變，只是對於自然環境的

一種新的適應。公元前六千年前後的歐洲人仍只是獵人、漁夫和食物採集者，

與一、二萬年前相若。人類對於自然的基本關係的改變要到農牧業肇始，約

當新石器時期盛時。

從新石器時期起，歷數千年，近東為西方文明的先導。新石器文化，在包

括埃及和西部亞洲的近東一帶，盛於公元前五、六千年。歐洲相形之下要晚

二、三千年。如前所述，新石器之異於舊石器，在製作方法上主要是以磨礱代

替碰擊斫鑿。磨光石器因而是新石器時期的標準石器。新石器時期人也開始

從事紡織，模造陶器，並用木材和日炙泥磚建築屋宇。陶器使用的普遍，甚且

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