台灣的海洋信仰(海洋與信仰) -...
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台灣的海洋信仰(海洋與信仰)
台灣許多的民間信仰和早期漢人移民至台灣有關,除了遭遇海上
的凶險外,從故鄉到外地開墾的漢人們,也會受到當地住民的排斥,
因此,求神佛保佑成為家家戶戶的生活習慣。
媽祖是台灣沿岸地區最主要及代表性的信仰中心,尤其每年一到農曆
3 月份,就會有許多媽祖有關的祭典,北港和大甲媽祖遶境以及澎湖
的海上遶境等活動,都是深受民間重視的盛事。媽祖是北宋初年出生
在福建莆田湄州嶼漁村的女子,出生後,從不哭啼,因此被人稱做-
林默娘。由於默娘住在海邊,水性極好,經常救助海上遇難的船商和
漁民,又通醫理,深受鄉人愛戴,她在 28 歲時登天成仙,莆田百姓
建廟奉祀,此後民間經常傳說媽祖顯靈救助海上遇難船隻平安脫險的
故事,因此常常香火鼎盛,而且由於媽祖屢傳神蹟,在清朝康熙年間,
施琅假借澎湖媽祖顯靈之說,平定當時以台灣為據點的鄭成功,因而
得到康熙皇帝冊封為媽祖為「天后」。
另外,每三年一度的「王船祭」,也是許台灣沿海居民的重要祭典,
是一個祈福消災的活動。王爺又稱做千歲或千歲爺,是一位專管瘟疫
的「瘟神」。在早期的年代,沿海人們遇到瘟疫時,都認為是「瘟神」
在作崇,所以必須要建壇祭祀,並製造裝有各種祭品的王船來祭祀
祂,將王船任其隨波逐流,或於岸邊焚化,稱為「燒王船」,以驅逐
瘟疫,在屏東東港的王船祭是具有獨特色彩的祭典。
海洋與氣候變化的關係(海洋如何調節氣候與其重要)
海洋是全球氣候係統中的一個重要環節,它通過與大氣的能量物質交
換和水循環等作用在調節和穩定氣候上發揮著決定性作用,被稱為地
球氣候的“調節器”。
佔地球面積71%的海洋是大氣熱量的主要供應者。如果全球1
00米厚的表層海水降溫1攝氏度,放出的熱量就可以使全球大氣增
溫60攝氏度。
海洋也是大氣中水蒸氣的主要來源。海水蒸發時會把大量的水汽
從海洋帶入大氣,海洋的蒸發量大約佔地表總蒸發量的84%,每年
可以把36000億立方米的水轉化為水蒸氣。因此,海洋的熱狀況
和蒸發情況直接左右著大氣的熱量和水汽的含量與分布。
同時,海洋還吸收了大氣中40%的二氧化碳,而二氧化碳被認
為是導致氣候變化的溫室氣體之一。
另一方面,氣候變化對海洋也造成了巨大影響。氣溫上升導致海
平面和海水溫度隨之升高,而海洋對二氧化碳的過度吸收則引發了海
水酸化,這些都對海洋和海岸生態係統造成破壞,被認為是珊瑚白
化、珊瑚礁死亡、小島嶼遭淹沒等一係列問題的根源。以印尼為例,
該國海洋事務和漁業部長表示,在未來幾十年裏印尼將有很多島嶼因
為海平面上升而沉入海中。而澳大利亞昆士蘭大學環境學家奧維也發
表報告稱,如果不馬上行動,地球上的珊瑚礁將在本世紀末全部消
失。
此外,氣候變化還使海洋的氣候模式與洋流發生了變化,從而加
大了海洋災害的程度。尤其是海水酸化後發生倒灌,進入陸地後會對
河口、入海口等生態係統造成重大影響。中國國家海洋局海洋科學與
技術司專家周志剛博士說,就我國而言,由于經濟發達城市大多集中
在沿海地區,因此針對海洋災害進行防災減災工作並開展海洋工程十
分重要。
溫室效應發酵 融冰效應加劇 海洋酸化 (海洋在溫室效應氣候變遷
的角色)
一名荷蘭科學家 4 日在維也納舉行的「歐洲地球科學聯盟」(EGU)
會議上警告,不久的未來將有大量溫室氣體甲烷釋入大氣之中。他表
示,全球暖化融解北極凍土層並導致大量甲烷釋出,而這些甲烷將再
反過頭來加快暖化效應。另有一些科學家則指出,全球冰川正以前所
未有的速度加快融化,而許多海域也開始酸化。
阿姆斯特丹自由大學凡惠斯特丹(Dr. J. van Huissteden)博士表
示,甲烷的溫室氣體效應比二氧化碳還強。他解釋說,科學家已開始
注意到北極永凍土層所釋放的甲烷,因為這種強力的溫室氣體極可能
成為全球氣候暖化效應的正向回饋。
凡惠斯特丹博士目前正與俄羅斯亞庫特生物學院合作,研究西伯利亞
東北部的凍土層。根據他的觀察,北極低地河流的氾濫平原區是主要
的甲烷來源,從中釋出的甲烷數量,可能高達非氾濫區凍土沼澤的五
倍之多;此外,只要河流流量稍有變動,或者河流一發生氾濫,都容
易造成甲烷大量釋出。他表示,當前北極地區的空氣溫度與河流流量
都逐漸升高當中。
參與歐洲地球科學聯盟 2006 年會的冰河學家表示,全球暖化的效應
將造成全球各地沿海地區被淹沒,而且甚至有可能在本世紀之內發
生。他們在 3 日表示論文說,格陵蘭與南極西部冰層的融冰速度比以
往預測的要快許多,但其中機制則尚未明朗。
位於蘇黎世的「世界冰河觀測局」(WGMC)在會中發表報告指出,歐
洲阿爾卑斯山的冰河,將有 75%在下個世紀內融化。WGMC 的科學家贊
普(Michael Zemp)對與會者表示:「從 1850 年到 1970 年代之間,
阿爾卑斯山冰河的融化速度不過是每十年流失 2.9%而已。但現在流
失速度卻逐漸加快,從 1970 到 2000 年間,流失速度是每十年 8.2%,
而且多集中在 1985 年以後發生。」
阿爾卑斯山冰河扮演著淡水儲存庫的功能,冰河將冬天的降雪儲存
起來,而在天氣回暖時慢慢釋出淡水供家庭與農戶使用。冰河消失的
話,融雪將在春天來臨時一次傾流而下,造成洪水氾濫,以及夏、秋
時期缺水。
另一份在地球科學聯盟 2006 年會上發表的報告說,二氧化碳排放造
成的以往未預期到的效果。發表報告的海洋專家說,本世紀前,大部
分海洋的珊瑚將會因海水逐年酸化而遭到侵蝕。尤其是最近才發現到
的冷水珊瑚,受到的威脅最烈。
海洋科學家說,人類排放的二氧化碳有三分之一被海洋所吸收,這種
海洋化學的變化已造成嚴重的後果。海洋吸收二氧化碳後 pH 值會降
低,意謂著海洋酸化,進而產生海洋化學性質的變化。新研究發現,
近 10 年來深海地區的海洋酸化程度已達到可被測量的程度。
目前大部分研究已注意到海洋酸化造成珊瑚鈣化作用的減緩,以及礁
石有機物、某些主要浮游生物群所受到的影響;但對生態系統「脫鈣
作用」(decalcification)的發生會造成什麼長遠的效果,則所知甚
少。科學家認為,有必要採取更多研究來觀察生態系統對海洋酸化的
反應和調整。 美國科羅拉多大學波爾多分校國家大氣研究中心的科
學家克雷帕斯(Joan Kleypas)認為,減少二氧化碳排放,似乎就是
唯一的解決方式。
海洋對人類的重要關係
海洋佔地球表面百分之七十,幅員廣闊,自有人類以來海
洋即與人類生活息息相關,因此海洋在人類文明的進程上
扮演著相當重要的角色。在近代史上,更由於陸地上資源
的日漸竭盡,人類對海洋的依賴更趨緊密。在現代化的生
活中,人類對於海洋的利用已經從傳統僅作為運輸管道、
漁業資源的需求進入了全面性海洋運用的時代。這些除了
包括礦產資源(如原油、天然氣之開採),民生資源(溫
差發電、海洋天然藥物之提煉),生活資源(例如海底觀
光),國防資源(疆土防禦,如反潛作戰)等外,近年來
更由於環保意識的增強以及陸地的受限,海洋似乎也成了
吸收人類廢棄物的收容場所。
本課程將介紹開發與利用海洋所必須具備的相關技術,並
在課程中介紹在運用海洋的過程當中,如何避免對海洋環
境產生嚴重衝擊以及應具備之相關保護技術與措施。從認
識海洋開始,再介紹海洋關鍵性技術,並藉由歷史與現實
生活的實例,詮釋海洋技術與人類文明的關係。由於海洋
技術的發展仍然是近代的事,因此未來的發展仍有很大的
空間。藉由本課程的學習,不僅可以理解到海洋技術在人
類生活中所扮演的角色,同時也喚醒人類對於大自然破壞
的省思。
人類如何對待海洋的人文歷史
台灣這塊陸地,在人類出現以前,有時與歐亞大陸相連,為歐亞大陸
的邊陲地帶;有時與大陸脫離,為海中孤島。大約一萬年前,台灣海
峽形成,從此台灣成為海中之島嶼。海洋是絕緣體,以海水、潮汐、
海流、風浪,阻絕海島或濱海地區的對外交通;海洋也是交通的津梁,
或因海上漂流,或因海上飄流,或以船隻航渡,交通「海外」各地。
海洋與台灣歷史發展關係密切。
一、史前時期
1.舊石器時代
台灣之始有人類,為三萬年前的左鎮人。從左鎮人(三萬年前)
到舊石器時代的長濱文化人(三萬到五千年前),台灣有一段時間與
中國大陸或菲律賓連結在一起,人類得以自外地,步行來到台灣。
2.新石器時代
大約一萬年前,冰河融化,海面提升,台灣成為海中孤島,台灣
的歷史發展與海洋關係更為密切。此後台灣出現新石器時代的文化,
前後六千年左右。新石器時代期間,海島台灣出現一波又一波的新的
文化。七千年前的大岔坑文化;三、四千年前的芝山岩文化、牛罵頭
文化、牛稠子文化;二、三千年前的植物園文化、營埔文化、大湖文
化;兩千年以後的十三行文化、番仔園文化、蔦松文化。
二、歷史時期
第十世紀開始,台、澎與中國始有明確之交通關係。
1.五代十國時期
五代十國期間,中國人來到澎湖。這項人文活動,在文獻裡面,
沒有任何紀錄。文物遺留,則有兩項:一項是唐宋之間(第九到第十
二世紀前後)的零星遺跡,另一項是五代十國晚期(第十世紀晚期)的
大量文物遺留。
2.宋元時期
宋元時期中國人在台、澎的活動有明確的訊息,見於文獻著述,
也見於考古發現。宋代文獻紀錄中國人在澎湖的活動,也提及台灣。
宋元澎湖歷史,除了文獻資料,地下出土的宋代、元代文物提供不少
重要的史實。
3.明朝以降
萬曆九年,金門洪姓二十人來到澎湖定居。荷人在萬曆三十二
年、天啟二年兩次聚澎,看到澎湖住有一些中國人,人數接近一百人。
明末清初,澎湖有定居者五、六千人。
十七世紀以來四百年來,華人不斷渡海來到澎湖與台灣,海外強
者一一君臨台澎。荷蘭、鄭成功、滿清、日本,乃至戰後的國民政府,
來自海外的力量持續推動台灣迅速發展、蛻變。