蔣家是怎麼發跡的？

匹配宋美齡，超完美「中美合作」

甲子穴，保佑後代子孫發運六十年

【自序】道德，才是真正的大風水

蔡思朗

傳教、經商、革命救中國，孫中山的老盟友

宋家三姊妹，時代的風雲人物

風水應大或小、夫妻合葬或分葬？

金玉滿堂

不費兵卒建立王朝

004

055

顯赫一生

蔣母甲子穴福澤深厚

015

目

錄

【側記】我所認識的地理堪輿師蔡思朗

謝登元

【附錄】小神童的人生足跡

張學良幼時弱病，當和尚扭轉命運？

垂暮吐真言，對蔣介石多所貶抑

張氏墓園，未尊親守倫難獲庇蔭

尊貴的籠中鳥生涯，始自三歲

二次大戰後，長達十五年關牢籠

大清皇陵位寶穴，但風水輪流轉

運如流星

西安事變逆轉歷史

傀儡半生

滿清先祖陵寢失靈

190

196

105155

︽淮南子‧

天文訓︾是這麼說的─

─

﹁堪，天道；輿，地道。堪輿是謂天地之

道。﹂堪輿即風水，是中國傳統文化的重要組成部分，起源頗早。︽尚書︾中記載：

﹁成王在豐，欲宅邑，使召公先相宅。﹂可見，早在二千八百年前的周初，已有了成

熟的堪輿學。至漢朝，就有了以堪輿為職業的人，︽史記‧

日者列傳︾中褚先生記：

﹁孝武帝時聚會占家問之，某日可取乎？︙︙堪輿家曰不可。﹂到了明朝，大軍事

家、也是堪輿名家的︽郁離子︾作者劉基︵伯溫︶，南遊時行至大嶼山，曾發感言：

﹁奇哉大嶼山︵大嶼山，即香港第二大島︶，日後定可富甲天下！﹂而今事實也證明

了他的推斷。一方面，劉基精湛的堪輿造詣令人折服，另一方面也不得不驚歎堪輿這

【自序】

道德，才是真正的大風水

4

門學術的神妙！

堪輿，堪為天，輿為地。堪又與﹁勘﹂、﹁坎﹂意思相通。︽漢書‧

藝文志︾

裡頭載有︽堪輿金匱︾這本書，是一本有關風水方位的書。可見﹁堪輿﹂為風水又一

別名，且為學術界公認。堪輿一詞典出︽淮南子‧

天文︾：﹁堪輿徐引，雄以音知

雌。﹂上下文之義，是謂天地運行之道，致月令有陰陽變化，有相沖剋之時，也有和

舍之時，前者凶，後者吉。蓋堪輿之義，實為天地之道。堪輿一詞的釋義，東漢許慎

注︽淮南子‧

天文訓︾的﹁堪輿﹂一詞，是這麼說的：﹁堪，天道；輿，地道。堪輿

是謂天地之道。﹂

何謂堪輿學？堪輿學即天地之學。它是以河圖洛書為基礎，結合八卦九星和陰陽

五行的生剋制化，把天道運行、地氣流轉以及人的活動結合在一起，形成一套特殊的

理論體系，從而推斷或改變人的吉凶禍福，壽夭窮通。因此堪輿︵風水︶與人的命運

休戚相關。

堪輿師也稱風水師。地理堪輿師這工作會讓很多人好奇或感到神祕，而地理堪輿

︵風水︶又是什麼呢？相信很多人也會感到興趣。其實，風水堪輿也算是一門環境地

5 【自序】道德，才是真正的大風水

理學，人們總是希望藉由對風水的重視和加強，以提升生活品質，在世時獲得更豐厚

的福分，逝世後讓子孫享有更綿延的德澤。

由於職業使然，我經常遊走於兩岸三地之間。一九九○

年代，先後受蔣緯國和張

學良兩位將軍之託，我有幸拜訪考察了幾個大家族的祖先風水，也在兩岸早期溝通方

面參與了一些工作。

在完成本書的過程中，我深入瞭解蔣介石、宋慶齡與宋美齡、張學良、溥儀這些

歷史風雲人物的家族背景，和他們一生的軌跡及終點。我發現，飽受苦難折磨的中國

國家民族命脈，常繫於這些歷史風雲人物身上，這些風雲人物的舉動又常具有扭轉乾

坤的關鍵力量，他們總能在最絕望時發現希望，在最困頓時找到出路，讓國家民族命

脈生生不息，綿延不絕。鑑古可以知今，體察兩岸情勢，以一個地理堪輿師的立場，

我站在超然客觀的角度，深深認為﹁和平﹂才是兩岸間最迫切需要的大風水，這同時

也考驗著兩岸領導人的智慧。

我雖然從事風水堪輿，卻是來自一個藝術家庭。老話說：﹁台上一分鐘，台下十

年功。﹂對此我深信不疑。當我們看到許多優秀的藝術家或表演者站上舞台，短短時

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間內輕鬆自在，淋漓盡致地完成神乎其技的演出，超完美的表現往往讓觀眾看得瞠目

結舌，如癡如醉。藝術表演者在那一剎那間擄獲人心，贏得滿堂喝采，鞠躬謝幕時有

如飄在雲端的世界之王，然而剎那間的完美演出絕非一蹴可幾，幕後歷經的千錘百鍊

練習、排演，辛苦與寂寞不在話下。

做為一名地理堪輿師，我認為風水這門學問，其中有些精髓奧義與藝術領域原理

相通，可互為佐證。我的師父鍾杏烱先生也曾說過，想當個成功的地理堪輿師，或想

徹底瞭解風水這門學問，如果沒有十年、二十年以上的鑽研累積和實際經驗，則只能

霧裏看花，甚至淪為走馬看花。對於先師的諄諄告誡、耳提面命，我一直謹記在心。

從一九七七年拜師學習風水堪輿至今已逾三十年，看盡人間興衰成敗、起起落落，在

緬懷師恩之餘，也想將這三十年來的所見所學與大家分享，也讓大家更瞭解風水學。

我成長於一個藝術家庭。先父蔡曲旦是知名的男高音歌唱家，他在印尼出生，早

年即追隨義大利籍的EC

CO

LON

I

教授修習聲樂，在一九三八年抗戰前夕，有感於國

難當前，他懷著滿腔熱血，毅然放棄繼承祖父在印尼的珠寶企業及家產，瞞著家人慨

然返回祖國參加抗日戰爭。他更以所長所學，奉獻給祖國，從事音樂演唱和教學工作

7 【自序】道德，才是真正的大風水

四十多年，真可謂桃李滿天下，並有感於音樂藝術薪火相傳的重要，還將畢生對聲樂

方面的熱愛和領悟，寫成了︽聲樂呼吸法︾一書；而我的母親亦擔任教職，是一名英

文教師。

抗戰期間，父親以一曲︿杜鵑花﹀唱紅大江南北，鼓舞了抗戰士氣，贏得﹁南中

國歌王﹂的美譽。抗戰勝利後，父親曾與知名音樂家馬思聰先生在廣州共同舉辦音樂

會，因此有﹁北馬南蔡﹂之稱。

一九五二年，廣東江北山洪爆發，災民數以萬計。父親感同身受而憂心不已，他

認為做為一名藝術家不能只是活在象牙塔裏，而要和人民站在一起，感受人民的喜怒

哀樂，多為廣大人民服務。因此，他為了防洪救災而舉辦個人音樂會，並將全數收入

捐獻給災民。

一九七九年，我們一家人定居香港。一九八○

年，父親以花甲之年帶領姐姐︵鋼

琴伴奏︶、哥哥︵男高音︶、我︵男低音︶一同在香港大會堂舉辦父子演唱會。由於

這樣的演唱會別開生面，媒體大幅報導，並形容父親神采奕奕、丹田氣足、歌聲清脆

響亮、運氣通暢，我們更被譽為﹁一門四傑﹂。這讓我們兄弟姊妹們在人生旅程中留

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下了一次畢生難忘的回憶。

一九八二年，我們再次舉行﹁蔡曲旦父子獨唱音樂會﹂，香港翡翠電視台

︵TVB

︶前來錄製家庭訪問特輯節目，於﹁香港早晨﹂節目中播出。日本公共電視台

︵NH

K︶也曾特別派員到香港採訪父親的音樂教學實況。一九八五年，我們應邀到

台灣參加高雄市第六屆文藝季，在中正文化中心至善廳舉辦﹁父子獨唱音樂會﹂。

一九八七年，父親以七十二歲高齡，寶刀未老地帶領姊姊和我在台灣的台北市社教館

舉辦音樂會，當時，蔣緯國將軍也是座上嘉賓。

現在回想起來，先父在音樂教學方面確實有獨樹一格的見地。我在十五歲時開始

跟隨父親學習聲樂，他教導我們唱歌，一開始時並非要我們一字一句地跟著唱，而是

要我們先從發音、呼吸等基本功著手。就這麼練了一年，也未曾完整唱完一首歌，父

親總是說練好基本功，基礎才能紮實。他的嚴格訓練影響了我們日後的處世態度，做

事總希望能紮紮實實地完成，凡事力求盡善盡美。

小時候，我記得父親收藏了許多有關風水、命相之類的書籍，也常和我暢談這

類的話題故事。耳濡目染下，引起了我對風水堪輿、掌相學術的興趣，直至一九七七

9 【自序】道德，才是真正的大風水

年，我在香港因緣際會地遇到了先師鍾杏烱先生，那時他已是譽滿東南亞的地理堪輿

大師，往來盡皆各國得道高僧、政要名流、富豪商賈。他一看到我就覺得特別有緣

分，覺得我獨具慧根靈氣、善於感應，他心想孺子可教也，於是問我是否有意願踏進

這個行業。當時我大吃一驚，因為這個行業和我的出身訓練及家庭背景截然不同。我

自然是誠惶誠恐，考慮再三，但是，後來師父的一句話有如當頭棒喝，讓當時猶豫不

決的我，疑惑瞬間煙消雲散，並且願意投入這個行業。

師父的那一句話是說，聲樂學和風水學乍看似是截然不同的領域，但是細究之

後，會發現兩者之間其實有許多相通之處，它們都需具備豐富的感應力和詮釋力。這

句珠璣名言，歷經三十年後至今，每次咀嚼益覺其中有深義，只不過，如人飲水，冷

暖自知，唯有親自領略，方能體會其中的微言大義。學聲樂也許可以歌聲贏得滿堂

彩，帶給聽眾精神上的糧食，但是學風水一樣能替活著的人排憂解困、安頓心靈，替

往生者尋找靈魂的依歸和安頓，這未嘗不是一件美事。

這三十年來我一直提醒自己一定要走正道，一定要有品德。我堅持﹁寧從是處求

非，莫須無中生有﹂的原則。因此，我不願像坊間一些江湖術士般裝神弄鬼、故弄玄

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虛，或者賣弄一些艱深難解的符咒術語以譁眾取寵，我只是紮紮實實地善盡做為一名

地理堪輿師的本分，多為活著的人或往生者著想。但是，說也奇怪，因為這樣反而使

我廣結善緣，在人生旅途中獲得許多福報，也結交了各界菁英好友。

這也使我想到，風水問題的探索和研究其實是不分地域和國界的。我們都知道，

近年來韓劇風靡全亞洲，而韓國民間也不乏許多非常相信風水的人。過去，有一部以

韓國歷史為主軸改編的大河連續劇︽明成皇后︾，看過此劇的朋友對劇中的重要人物

﹁大院偉大人﹂無不印象深刻。他原是一位流落民間、幾乎三餐不繼的沒落貴族，在

偶然機會下，他聽到有處山明水秀的地方，是個靈氣鍾毓、世所罕見的龍穴，大院偉

大人因而不惜將僅存的地產和家產全數變賣，也要買到那龍穴附近的地以安葬先人。

費盡了千辛萬苦和多番波折，他終於如願以償。可惜，那龍穴上卻有座小寺廟，這時

大院偉大人竟然心頭一橫，放一把火將寺廟燒了，就為了讓自己擁有龍穴。後來，在

波濤洶湧的皇廷鬥爭中，他從無到有，一步一步地崛起，平步青雲地達到權力一把抓

的顛峰境界，更將自己的兒子拱上龍座，當上了皇帝。選對龍穴雖然有助他的地位步

步高升、讓子孫得享榮華富貴，可惜，當初機關算盡，甚至放火燒廟，於德有損，他

11 【自序】道德，才是真正的大風水

一手打造出來的王朝在短短兩代後即告終結。這也說明了，人生在世固然要有好的風

水庇蔭，但是好的品德同樣不可或缺。

由此，我更加深信先師的教誨，也明白了一個道理，那就是：真正的地理堪輿師

要有道德，真正的地理堪輿師要能夠融會貫通天地人之間的和諧關係，真正的地理堪

輿師也要能扮演天地人之間的橋樑。真正的地理堪輿師不該是那種陰森深沉、讓人難

以捉摸的人，他反而應該是福澤深厚、襟懷坦蕩的人；更重要的是，他本身也應該重

視自己先人的風水，並且親自實踐自己的想法，這有如儒家所說的﹁君子務本，本立

而道生。﹂想要有道，想要得道，最好還是從自己本身做起吧！

這本書集結了影響近代中國既深且遠的蔣介石、宋慶齡與宋美齡、張學良、溥

儀四大家族故事，以及由我親自勘察其先人風水寶地的心得。過程中，我走遍大江南

北，披星戴月，辛苦自不足為外人道；但是，能夠親眼目睹當代名門的龍穴吉地，辛

苦就有代價，甚至獲得蔣緯國和張學良兩位將軍的信任和委託重任，更是我非常珍惜

和感恩的福分。

本書主要著眼於四大家族及國家民族的﹁大風水﹂，至於我個人三十年地理堪輿

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生涯所經歷的實際案例非常多，更多風水方面的其他看法，容日後有機會另以專書專

論。本書寫作期間，承蒙台灣新聞界前輩林森鴻先生、學術界趙慶河教授鼎力相助，

並要感謝台灣新聞界友人謝登元先生與我朝夕研究探討，在此謹獻上萬分的感激和謝

意。由於有諸位，本書得以面世，本人得以與眾讀者分享數十年來的堪輿心得，實本

人之幸，讀者之幸。再三致謝。

︵作者漫畫肖像繪製／漫畫家鄭辛遙︶

13 【自序】道德，才是真正的大風水

顯

赫

一

生

小

神

童

眼

中

的

蔣

氏

家

族

蔣介石顯赫一生　

蔣母甲子穴福澤深厚

一九九一年，我受蔣緯國將軍之託，與台灣的知名政論家丁中江教授同遊浙江奉

化。此行除了代表蔣緯國將軍，將蔣介石晚年的遺墨對聯織繡﹁以國家興亡為己任　

置個人死生於度外﹂致贈溪口旅遊局，置於奉化溪口蔣氏故宅﹁豐鎬房﹂主房陳列拍

照，並實際參觀位在溪口地區的蔣母墓園。我繞園多次，仔細盤看，當時對於蔣母墓

園的風水與蔣家的家族運勢，也有一番預測，這預測見諸於丁中江在一九九一年出版

的著作︽訪溪口蔣氏故里︾一書。

回憶當時丁公問我：﹁蔣家後代運勢如何？﹂我反問他：﹁你要我說真話還是說

假話？﹂丁公則說：﹁以你跟蔣緯國將軍熟稔的程度，當然是有話直說無妨。﹂

今日看來，當年蔣家仍興旺時，我就敢預測蔣家第三代及第四代可能遭遇的一

些問題，言人所未言，言人所不敢言，實在是非常大膽。而我的預言，現在看來果然

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一一應驗。在此，我無意

自我標榜，自我膨脹，

只是想誠心誠意分享我多

年來研究風水堪輿的一些

心得。做為一名地理堪輿

師，我希望大家可以從這

些例子去省思一些問題：

為什麼有些人能夠尋常平

地起高樓，為什麼有些

人卻又是繁華落盡一場空。

︽訪溪口蔣氏故里︾一書第九頁提到，小神童︵即本人︶對蔣母墓園的意見和

看法：﹁蔣母墓園背山面水，藏而不露，位壓龍脈，居高臨下，穴位雖小，但可聚天

地之靈氣，發運期晚，顯達期長。應顯子孫昌盛，源遠流長。可惜龍脈已斷，遭人破

壞，泄了地氣，雖經修復，但第四代已無顯達機會，令人扼腕。﹂我當時之所以會這

17 蔣介石顯赫一生　蔣母甲子穴福澤深厚

蔣家

身影

本人與蔣介石的次公子蔣緯國

將軍合影。一九九一年，我曾

受蔣緯國將軍的請託，與知名

政論家丁中江教授一同前往浙

江奉化溪口的蔣氏故居探訪。