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1 178 2015.03.29 晨興禱告追求真理 週週出訪主日邀約 朋友弟兄同夥門徒 神人關係普及建立 埃及記示神的救贖、拯救、供備和示,終極 的目標乃是要建造祂的居所,就是神在地上的彰 顯。要實現這個目標,神的子民必須在神的國裏,活在 神的管治之下。這就是本篇的中心思想。 首先,我們要認識神的國。從神來看,神的國是神 聖的範圍,是神能施行祂權柄,以達成祂心意的範圍; 在這範圍中,神能按祂意願所喜悅的,成就祂的計 畫。對我們而言,神的國是神的管治、掌權,連同其一 切的福分和享受。 ,我們來看出埃及十八章陳明了神國的描繪和 豫表。這描繪是在與亞瑪力人的爭戰之後纔陳明出來。 這事實表徵,作神仇敵的肉體受到對付時,國度和君王 職分就立刻進來,作基督身體的召會也得建造。所 以,我們要實化國度和召會的建造,就必須完全棄絕肉 體的良善和邪惡這兩方面。掃羅是我們的鑑戒,他之所 以失去君王職分,就是因為他沒有滅盡亞瑪力人,卻將 該滅之物中上好的留下。在出埃及記這整幅圖畫中,我 們看見經歷神完滿的救恩時,國度的來臨是在神百姓蒙 拯救脫離撒但(法老)和世界(埃及),以及肉體(亞 瑪力人)被擊敗並征服之後。而戰敗亞瑪力人後,還需 要國度作範圍、環境,纔能使神在地上的居所得造。 在十八章的記載中有兩位外邦人物—葉忒羅和西波 拉,是極具有意義的。葉忒羅是米甸的祭司,代表轉向 神的外邦人,成為在國度裏尋求神的人。西坡拉是摩西 被以色列人棄絕期間所娶的外邦妻子,豫表基督被以色 列人棄絕時,所娶為妻子的外邦召會。這給我們看見, 當國度來臨時,召會中的得勝者要有分於國度,作國度 裏管治的權柄。 再者,十三至二十六節中,摩西從眾百姓中揀選 『敬畏神、誠實可信、恨不義之財的人,派他們作千夫 長、百夫長、五十夫長和十夫長,管理…審判百姓』 (21~22),這描繪出國度的權柄與次序;基督,由摩 西所表徵,是權柄的元首;在基督的作頭之下,一切都 有次有序。至終,在神的國裏,作神居所的帳幕得造。 新約的示也是如此。為神在地上之居所的建 造,我們需要在召會這神的國裏過國度的生活。首先, 我們需要藉宣揚國度的福音叫背叛的罪人得救、合格 且被裝備,好進入神的國。國度的福音將信徒帶進神聖 管治的範圍裏,使他們在神聖的國裏,有分於神生命的 福分。 新約首先陳明國度(馬太福音四章),然後陳明召 會(十六章);所以,可以說國度的出現產生召會。國 度是生命的本身,而召會是生命的產物。更進一步說, 馬太福音五至七章所論諸天之國的實際,乃是召會生活 的內容。沒有國度作召會的實際,召會就不能被建造。 內在觀點,召會是藉國度的權柄產生的;當國度 能在一班信徒身上施行權柄,那一班信徒就能被建造成 為召會。信徒不活在國度的實際和權柄裏,就不能被建 造到召會的結構裏。最後,我們還要看見,這個國度乃 是神愛子的國,對我們應該是最喜樂、最喜悅的地方, 我們在其中受生命、光和愛的管治。 神的國是一個給人進入的神聖範圍,在經歷和實行 上,有以下六方面的講究:第一,神的國是神聖生命的 範圍。神的國是由神的生命所構成的生機體,祂在其中 憑生命掌權,祂也在生命中彰顯祂自己。我們已經藉重生進入了神的國,如今還要在神聖的生命中認識神的 國,並且憑生命的感覺活在神的國裏。第二,神的國 是光的範圍。光是神的照耀,神的彰顯;當神在我們身 上得彰顯時,就有國度的實際。第三,神的國是真理 的範圍。當三一神連同神的話示出來的神聖實際,成 為我們的真實與真誠,就使我們過一種與神聖之光相符 的生活。第四,神的國是恩典的範圍。恩典乃是三一神 分賜到信徒裏面,成了我們的享受,使我們經歷神是一 切,神作一切,神給一切。第五,神的國是牧養的範 圍。主以祂自己並在祂自己這草場裏餧養我們,作我們 的生命、並活在我們裏面。並且在國度中,我們也過彼此牧養的生活。第六,神的國是榮耀的範圍。國度是 神運用祂的權柄,使祂彰顯祂榮耀的範圍;在國度中我 們將神輝煌的彰顯出來。 當我們在召會生活中過國度生活時,我們經歷生命 的掌權、光的照耀、真理的示、恩典的享受、彼此的 牧養和榮耀的彰顯,我們就『同被建造,成為神在靈裏 的居所』(弗二22)。 (胡君楠弟兄) 出埃及記結晶讀經(一) 第十一篇 神國的描繪 一. 為四月二日至七日全召會青職港澳相調訪問代禱。 二. 為四月三日全召會各大區青少年福音相調代禱。

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1782015.03.29

晨興禱告追求真理 週週出訪主日邀約 朋友弟兄同夥門徒 神人關係普及建立

出埃及記啓示神的救贖、拯救、供備和啓示,終極

的目標乃是要建造祂的居所,就是神在地上的彰

顯。要實現這個目標,神的子民必須在神的國裏,活在

神的管治之下。這就是本篇的中心思想。

  首先,我們要認識神的國。從神來看,神的國是神

聖的範圍,是神能施行祂權柄,以達成祂心意的範圍;

在這範圍中,神能按着祂意願所喜悅的,成就祂的計

畫。對我們而言,神的國是神的管治、掌權,連同其一

切的福分和享受。

  接着,我們來看出埃及十八章陳明了神國的描繪和

豫表。這描繪是在與亞瑪力人的爭戰之後纔陳明出來。

這事實表徵,作神仇敵的肉體受到對付時,國度和君王

職分就立刻進來,作基督身體的召會也得着建造。所

以,我們要實化國度和召會的建造,就必須完全棄絕肉

體的良善和邪惡這兩方面。掃羅是我們的鑑戒,他之所

以失去君王職分,就是因為他沒有滅盡亞瑪力人,卻將

該滅之物中上好的留下。在出埃及記這整幅圖畫中,我

們看見經歷神完滿的救恩時,國度的來臨是在神百姓蒙

拯救脫離撒但(法老)和世界(埃及),以及肉體(亞

瑪力人)被擊敗並征服之後。而戰敗亞瑪力人後,還需

要國度作範圍、環境,纔能使神在地上的居所得着建

造。

  在十八章的記載中有兩位外邦人物—葉忒羅和西波

拉,是極具有意義的。葉忒羅是米甸的祭司,代表轉向

神的外邦人,成為在國度裏尋求神的人。西坡拉是摩西

被以色列人棄絕期間所娶的外邦妻子,豫表基督被以色

列人棄絕時,所娶為妻子的外邦召會。這給我們看見,

當國度來臨時,召會中的得勝者要有分於國度,作國度

裏管治的權柄。

  再者,十三至二十六節中,摩西從眾百姓中揀選

『敬畏神、誠實可信、恨不義之財的人,派他們作千夫

長、百夫長、五十夫長和十夫長,管理…審判百姓』

(21~22),這描繪出國度的權柄與次序;基督,由摩

西所表徵,是權柄的元首;在基督的作頭之下,一切都

有次有序。至終,在神的國裏,作神居所的帳幕得着建

造。

  新約的啓示也是如此。為着神在地上之居所的建

造,我們需要在召會這神的國裏過國度的生活。首先,

我們需要藉着宣揚國度的福音叫背叛的罪人得救、合格

且被裝備,好進入神的國。國度的福音將信徒帶進神聖

管治的範圍裏,使他們在神聖的國裏,有分於神生命的

福分。

  新約首先陳明國度(馬太福音四章),然後陳明召

會(十六章);所以,可以說國度的出現產生召會。國

度是生命的本身,而召會是生命的產物。更進一步說,

馬太福音五至七章所論諸天之國的實際,乃是召會生活

的內容。沒有國度作召會的實際,召會就不能被建造。

就着內在觀點,召會是藉着國度的權柄產生的;當國度

能在一班信徒身上施行權柄,那一班信徒就能被建造成

為召會。信徒不活在國度的實際和權柄裏,就不能被建

造到召會的結構裏。最後,我們還要看見,這個國度乃

是神愛子的國,對我們應該是最喜樂、最喜悅的地方,

我們在其中受生命、光和愛的管治。

  神的國是一個給人進入的神聖範圍,在經歷和實行

上,有以下六方面的講究:第一,神的國是神聖生命的

範圍。神的國是由神的生命所構成的生機體,祂在其中

憑生命掌權,祂也在生命中彰顯祂自己。我們已經藉着

重生進入了神的國,如今還要在神聖的生命中認識神的

國,並且憑生命的感覺活在神的國裏。第二,神的國

是光的範圍。光是神的照耀,神的彰顯;當神在我們身

上得着彰顯時,就有國度的實際。第三,神的國是真理

的範圍。當三一神連同神的話啓示出來的神聖實際,成

為我們的真實與真誠,就使我們過一種與神聖之光相符

的生活。第四,神的國是恩典的範圍。恩典乃是三一神

分賜到信徒裏面,成了我們的享受,使我們經歷神是一

切,神作一切,神給一切。第五,神的國是牧養的範

圍。主以祂自己並在祂自己這草場裏餧養我們,作我們

的生命、並活在我們裏面。並且在國度中,我們也過着

彼此牧養的生活。第六,神的國是榮耀的範圍。國度是

神運用祂的權柄,使祂彰顯祂榮耀的範圍;在國度中我

們將神輝煌的彰顯出來。

  當我們在召會生活中過國度生活時,我們經歷生命

的掌權、光的照耀、真理的啓示、恩典的享受、彼此的

牧養和榮耀的彰顯,我們就『同被建造,成為神在靈裏

的居所』(弗二22)。       (胡君楠弟兄)

出埃及記結晶讀經(一)

第十一篇 神國的描繪

一.為四月二日至七日全召會青職港澳相調訪問代禱。

二.為四月三日全召會各大區青少年福音相調代禱。

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2015.03.29

讚美主,福音本是神的大能。為了讓更多聖徒

能彀跟上全召會週週出訪的負擔,三重會所

除了在週三晚上鼓勵聖徒叩門傳福音外,也在每

週主日下午有福音棚的實行,好讓晚上無法出外

叩門的聖徒,有另一個球場讓他們盡功用。

  每次福音棚配搭的人位大約有三十多位,看

到弟兄姊妹們的配搭實在是激勵人,何等的美

善。行動前,聖徒們有事務的分工,包含多媒

體、福音棚、茶水招待…等。在福音棚的過程

中,以兩人一組的方式,出外傳揚國度的福音。

若遇到平安之子,就親切並熱心的為他們介紹

『人生的奧祕』,訴說着這位被父神所差的子,

如何來為罪人釘死並復活的奧祕,互動如果良

好,則邀請他參觀會所,並一同享用下午茶。

  來到會所,用多媒體介紹召會生活,並有四

至五位聖徒陪同讀主的話,帶福音朋友呼求主與

禱告。對於敞開的對象自然地帶他參觀受浸池,

並鼓勵受浸得着神的救恩。藉着這樣的實行,聖

徒傳福音的靈都被挑旺,受浸的人數,也超過我

們所求所想。從三月二十二日止,已有十七位新

人受浸得救了。

  這過程讓我們看見,無論得時不得時都要傳

福音,只要緊緊跟隨召會的行動,無論是配搭的

人位,邀請到的福音朋友,甚至天氣都有從主來

的祝福。以前的觀念覺得,要到馬路上向人傳福

音,帶到會所受浸是不可能的,但我們可以作見

證,神的福音真的是滿了大能,可以讓第一次見

面的朋友認真地聽完聖經上的真理,且受吸引來

會所參觀,並受浸得着神的救恩。

  願主祝福週週福音的出訪,使聽到福音的人

數加多,也願聖徒都有分於這福音的推廣。

(三重/朱東洲弟兄、施柏翔弟兄)

週週出訪帶人得救 榮耀福音向外推廣

感謝主!第八期週中成全訓練開訓了。因着主

的憐憫,我又得釋放,跟上這期的水流,和

清心愛主的聖徒一同操練接受成全。

  之前我雖一直過召會生活,但卻摸不着神的

心意,因着很羨慕聖徒對主的絕對,我便禱告,

主就開了一條路─週中成全訓練。在受訓期間,

主一再對我說話,讓我看見基督的身體,寶貝身

體的交通。我對主的話也開了胃口,這話向着我

真是又新又活,都成了我主觀的經歷。雖然外面

仍有環境,但主藉着這些來磨碾、對付並破碎

我,使我有生命的變化。

  很摸着弟兄在訓練負擔這堂課的話:第一,

要學習認識主的道路,神叫飢餓的得飽美食,叫

富足的空手回去,求主賜我更多的飢渴。第二,

去賣油還債(王下四7),我們都欠福音的債,去

傳福音就是還債。第三,在真理生命事奉上受成

全,真理將神啓示給我們,要我們經歷,好在生

命上長大,並在事奉上盡功用,將所經歷的神供

應給人。

  訓練課程中有結晶的高峯真理、聖經書報的

豐富寶藏、最新的水流交通。同時看見許多可學

習的榜樣,所以我就開始操練和組內姊妹組成活

力伴,配搭出訪結果子,成為福音的種子。當分

賜生命給人時,是何等的喜樂。另外,也扶持聖

徒放膽申言,邀約一同讀經裝備真理,好說出主

來。看見新人因着喫喝主而被主點活得飽足,我

比他們還要歡喜,並為此讚美那是靈的活神。

  我也渴望成為得勝者,勝過死沉、不冷不熱

和不結果子的光景,求主加強使我有拼命的心,

願意捨棄魂生命,出代價買眼藥、金子和白衣,

過一種活神、彰顯神的生活,結果子獻給神。

   (新店/翟姿桐姊妹)

作個跟上職事水流的得勝者