也為曠野無肉感恩 -...
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繁體字版 Vol. 47 – Nº. 47
2016年十一月27日
� 也 為 曠 野 無 肉 感 恩
� 感 謝 神 ， 我 摔 倒 了
� 感恩的心會改變你的世界
� 活 出 感 恩
� 當教會面對「寶可夢」
� 耶穌是樂於參與愛筵的主
節 期 文 章
也為曠野無肉感恩 ◆ 劉曉亭
基督徒都知道聖經中的迦南地
代表人生追求的美好。進入迦南地
以前會在曠野流浪，至於流浪多久
？就看我們「準備好了沒有」。
以色列人在曠野漂流四十年，
因為他們自己以為準備好了，但是
卻一再的抱怨。他們的抱怨都很「有
理」，不是無病呻吟，但是他們忘記
「凡事謝恩」，他們快樂的時間遠遠
不如「不爽」的時間多，所以當聖
經民數記轉播他們在曠野的日子，
觀眾看到的是永無止境的不滿跟上
帝不斷地管教。
人生就是這樣，當你心在迦
南，迦南就真的不遠了；當你一直
著眼於眼前的困境，曠野就真的會
沒完沒了，到最後，從埃及出來的
百姓全死在曠野，因為他們明明離
開埃及，卻還用奴隸的心態過日子。
什麼是奴隸的心態？就是抱怨
「為生活打拼」，就是失落感恩的
心，就是不覺得自己可以主宰什
麼，就是缺乏主動與熱情，就是疲
累跟不耐煩，就是希望早點進迦南
享福，然後就一輩子勞碌命，並且
沒有從其中享受到什麼。
美國黑人在這方面做了很好的
榜樣，他們身為黑奴卻心懷希望，
當白人過感恩節，黑人並沒有憤
怒，他們也用奴隸的身份照樣過感
恩節，結果，現在美國總統是黑人。
這個週末是感恩節週末，聖荷
西的家庭更新營利用這個機會辦
600多人的營會，昨晚是感恩節晚
宴，我們夫妻擔任講員，其實沒啥
好感恩，第一次在美國過感恩節（這
是洋人的節日
啊），並不是全家
團圓，更不是風
和日麗，反而在
這個階段充滿了
不確定，孩子的
學校，人生下半
場的尋求，似乎
在上下半場中的休息時間被丟進了
曠野，我不斷地問「何時休息結
束」，期待哨音快快響起，我們迫不
及待要上場打仗，但是卻一片寂
靜，然後就過感恩節。
我開始明白，感恩節不是只有
「白人豐收式」感恩，更有「黑人
信心式」感恩，諸事大吉的感恩是
人之常情，但是曠野行軍的感恩更
是可貴，家裡有黑人賣命的感恩不
如自己為人賣命卻不失去盼望，率
領一家人仰望上帝的感恩，這是多
難的功課？
昨晚感恩節最後陪伴的是在營
會前瞬間失去丈夫的家庭，當大家
都在過感恩節，二個女兒毫無預警
地失去父親，妻子悲痛地前來營
會，因為她需要支持，坐下的第一
句話就是「劉牧師，我先生是運動
健將，他本來今晚應該一起坐在這
裡，明天跟你一起打籃球的…」，我
只能無語，一個優秀
盡責又愛家的好男
人，在舊金山 NASA
工作的台灣工程
師，一瞬間的心肌梗
塞就告別家人，這要
如何感恩？
親愛的朋友，
不要只為天色常藍感恩，也要為困
難感恩；不要只為「流奶與蜜」感
恩，也要為曠野無肉感恩。
當我們在眼淚中感恩，把無語
化為讚美，迦南就在不遠的前方！
(本文摘錄自“信望愛”網站，作者
2014年的文章)
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節 期 文 章
感謝神，我摔倒了 ◆ 陳德霖
詩篇九十一篇9至12節說：「耶
和華是我的避難所，你已將至高者
當你的居所。禍患必不臨到你，災
害也不挨近你的帳棚。因祂要為你
吩咐祂的使者，在你行的一切道路
上保護你。他們要用手托著你，免
得你的腳碰在石頭上。」
1月16日星期六，午餐後我急忙
走上樓，一心記掛著一星期前放置
在客房床上，一張8吋×10吋上了框
架的人像照片。框的位置已劃定，
只差上一顆螺絲釘
掛上去，這麼容易的
小事，今天我要靠自
認足夠的力氣去完
成，使床面看來整
齊。
因肺癌擴散到
腦部，經過20次的放
療，明顯影響了記憶
力，我樓上樓下上上下下三次，才
湊齊錘子、螺絲釘與要攀登的兩階
梯子。檢查妥當後，把梯子安放在
書櫃、電腦桌與睡床中間狹小的空
間，鼓足勇氣，蹬上貼近牆壁、只
有14吋寬的書櫃。不料，右腳一蹬，
身體就碰撞了牆壁，因沒有扶手，
無處可抓，一下子失去重心，說時
遲摔時快，一幌後倒摔了下來。
這是個「危險網羅」，三個尖硬
的角鋒對著我易脆折斷的身體。感
謝神的愛在我身邊，摔倒時，我眼
睛雖然沒有看到天使，但清醒地意
識到有一隻大於荷葉般的手掌托住
我的後背，扭轉我的身子，緩和地
放下來，直到接近地毯，才「砰」
的一聲，感覺屁股有點輕痛。我知
道這是天使的手，神吩咐接住我，
讓我不致受傷害，平安仰天墜地，
平身躺臥在空間僅容身體的地毯
上。這真實的一
幕，使我敬畏，
上帝彰顯在我
身上的奇蹟，足
叫 我 下 跪 感
恩，感謝主！
在困難轉
身的有限空間
裡，我用手向前
推，小心地讓身子離開狹小的困
境，來到床沿前，大聲叫喊在樓下
廚房忙碌的妻子。她驚慌地跑上
來，看著我的情況，急促問：「有無
折斷骨頭？」她知道我全身的骨頭
已經鬆脆，醫生早有警告不可跌倒
摔地。神奇妙看顧，賜我完全平安。
我們不能想像上帝會行什麼神蹟，
但得相信上帝是神蹟的主，阿們！
我曾這麼祈禱：「慈愛的天父，
感謝您，讚美您！懇求您引導帶領
我，大事小事、隨時隨地向您禱告，
求主悅納我這顆心，使我時刻親近
您，聆聽您的訓誨、受教得益，阿
們！」但人的脆弱罪性，在這敗壞
的社會裡，常以自我為中心，好高
騖遠，疏離父神的慈愛，甚至叛逆、
虧欠上帝。然而，耶和華不會撇下
我們，離棄我們，我的見證就是一
個實例。千萬不要沮喪、失望或灰心，
建立對神的信心，是基督徒的屬靈基
礎。求主時時提醒我們，存謙卑的態
度，日夜鑒察心中的幽暗，嚮往天父
的亮光。
「……救我的腳免了跌倒。我
要在耶和華面前，行活人之路。」
（詩一一六8-9）「主耶和華是我的
力量，祂使我的腳快如母鹿的蹄，
又使我穩行在高處。」（哈三19）神
的恩惠明明彰顯在我身上，祂的慈
愛，何等浩大！務必信靠耶和華，
因祂必走在前面，必和我們同在。
詩歌「耶和華是愛」的歌詞很
美：「在世間主恩與共。祂的愛常在
我身邊，神為我施恩惠保守勉勵，
共同度此生。」
(本文摘錄自“傳揚福音雜誌”網站)
節 期 文 章
感恩的心會改變你的世界 ◆ 蔡佩芬
◤人心是個無底洞
面對著充滿璀璨鑽石和嶄新汽
車的廣告，人們很容易對自己擁有
的一切失望。有一種行業，專門吸
引人們去購買並擁有自己所沒有之
物品。可是事實上，總有人會有某
樣東西比你的新一點兒、大一點兒
或好一些。我的一位朋友有一件大
恤衫，上面印著「他有最多的玩具，
還是死了」。人們常常忘記就算自己
掙到了大房子，或者有了6克拉的粉
色鑽戒，也是無法永久擁有的。
◤你可能比自己所知道的還要富有
今天吃過早餐了吧？你就不屬
於世界上今天將餓著肚子的八億人
口(800 million)中的一個了。不要以
爲這種事只發生在非洲，僅僅在美
國就有九百萬人(9 million)「經常隔
餐、或吃的很少，甚至整天沒有食
物可吃。」(資料來源：bread. org) 如
果你今天吃過三頓飯了，笑一笑
吧，你是富有的！
◤改變我們看事情的角度
牛津字典給感恩的定義是：「樂
於把得到好處的感激顯明呈現出來
且回饋他人」。感恩不是指隔著玫瑰
色玻璃看世界，而是選擇看那些因
祝福而得到的美好事物。我們對感
恩的本質已有十分扭曲的想法。感
恩不等同於快樂。感恩是誠實地看
待自己的景況後，選擇說「即便如
此，還是有希望」。感恩是主動地尋
找盼望的依據。我們生命中有讓我
們看不到任何值得感恩的日子，因
爲生活不是一場音樂會或迪士尼影
片。不過只要肯去練習感恩，那麽
當艱難真的來臨時，就會發現還是
有值得感恩之處。
不過，即使有了「的確有很多
的事值得感恩」這樣的認知，不斷
地感恩仍然不是一件易事。有時當
你從雙眼望出去的時候，眼目所及
的事物總有一些會促使你去感恩；
也有時要花工夫費力地去尋找。
培養感恩意識很像訓練發達的
肌肉，相當費時費力，而且，對大
多數人來講感恩意識不是天生的。
◤實踐感恩
感恩像是鍛煉身體—人們大
都知道應該去做，需要去做，如果
做了生命就會更好，但人們卻很難
為其安排時間。你怎樣找到時間去
感恩呢？那會是什麽樣的呢？
甘地說過：「我們要為我們樂見
的世界改變自己」。你願不願世界滿
了感恩呢？是的，但這要從你自己
開始。如果你正在尋找將感恩付諸
於實踐的話，看看下面這些項目哪
些可以適合你（新儷人作家珊達芙·
拉爾丁所列）：
1. 愛自己的家人。（是否有人需要
你的諒解饒恕？）
2. 花時間和精力在孩子身上。
3. 敦親睦鄰——邀請一位鄰居喝杯
茶或咖啡。
4. 探訪老人家並傾聽他們述説往
事。
5. 寫一張鼓勵的字條給感到灰心
沮喪的人。
6. 買些東西給有需要的家庭。
7. 捐獻一些錢給附近的婦女庇護
所。
8. 考慮加入與愛滋病抗爭的行列
9. 瞭解自己在這世界上的獨特目
的，相信自己能並且會使世界有
所不同。
感恩的心會改變你看待事物的
心態。它能幫助人們滿足於自己已
擁有的，使人們學會欣賞生命中遇
到的人與事。感恩能使人看到自己
有餘力幫助別人。
◤你可以成為慷慨大方的人──因
為你是富有的！
在節日期間，向一處慈善機構
捐助一些食物或做一小時的義工；
今年就去做。全球富裕排行榜(The
Global Rich List) 的創建者建議人捐
獻一小時的工資用於慈善事業。你
的一小時工資可以做什麽呢？
許多餐館感
恩節的餐點每人
要花數拾元或數
佰元，沒準兒你
那一小時工資可
以為兩三個人買
一頓午餐。像
Heifer 一類的國
際組織為發展中
國家提供技術培訓。如果你的薪資
有20美元/小時的話，你那一小時工
資可以透過 Heifer 國際組織買來只
生蛋的雞養活一家人一整年。你是
否有5位有10美元的朋友？你們可
以聯合起來買樹送去種，使已遭破
壞的土壤再肥沃起來。太多的可能
性了。你這一小時工資改變的是誰
的世界呢？
如果周遭的環境實在讓你看不
到可以為之感恩的，希望仍在。你
可以擁有嚮往的平安，也有辦法平
衡你的生活。沒有人是完美的，也
沒有人有完美的生活，但是我們每
個人都有機會：通過與上帝的獨生
子耶穌基督建立的個人關係，來經
驗完美的恩典。
現在你就可以憑著信心的禱告
接受基督。禱告就是跟上帝説話而
已。上帝知道你的心意，並不在意
你用什麽樣的字眼兒。下面是一段
可以考慮使用的禱告：
主耶穌！我願意親自認識祢。
感謝祢為我的罪死在十字架上。我
向祢敞開自己的心門，請祢進來成
爲我的救主。掌管我的生命。感謝
祢赦免我的罪並給
我永遠的生命，幫
助我成爲合祢心意
的人。
如果你已照著
禱告，基督就會照
著祂的應許進入你
的生命。恭喜你，
你已經得到永生，
歡迎你加入神的大家庭！你現在已
經可以開始經歷神在你生命中的目
的了。
(本文摘錄自“信望愛”網站)
節 期 文 章
活 出 感 恩 ◆ 海平
每年的十月第二個週日即為加
拿大人闔家團聚，感謝天父豐富供
應，慶賀一年豐收的時間。日曆上
的「感恩節」提醒我們為著生命中
的許多祝福向神獻上感謝感恩。其
實，一個真正從心裏認識到感恩的
人，就知道所度過的每一年、每一
天、每一個小時、每一秒鐘和每一
個時辰都是神特別的恩典。
當我靜下心來，仔細回味，神
實在是豐豐富富地祝福我所擁有
的。當我看到別人身體一些部位面
對挑戰時，當我看到一些人為身心
的疾患不斷煎熬時，我感謝神賜給
我健康，讓我還能行走有力，倒頭
即睡的好身體。當我看到不斷有家
庭破裂，單親家庭中的難處時，我
感恩我有一個完美的，一個信靠神
由神引領的家庭。當看到因經濟萎
縮，周遭的人失業找工作時，我感
恩我現有的這份工作；我感恩在辛
勤勞動之後付給我工錢。當從電視
畫面上看到世界上還有那麼多人仍
吃不飽飯，就心存感恩的將神供應
的一部分傳遞給那些有需要者。神
更是將那看不見的天上的福份，滿
滿傾倒在我的家裏。
保羅在提摩太前書中說：「敬虔
加上知足的心便是大利了。因為我
們沒有帶什麼到世上來，也不能帶
什麼去，只要有衣有食，就當知足」
（提摩太前書六6─8）。
聖經裏神對知足的界定就是有
衣有食。這對我們今天的生活來說
是一個很低的要求，但要以此去生
活和實踐時卻是個極高的標準。只
有當那些「無衣無食」的人，才會
渴望「有衣有食」的
滿足，才會明白「有
衣有食就當知足」的
感受。
很多的時候，因
著人的罪性，貪圖享
樂讓我們從 NEED 進
入到 WANT，讓我們
從簡單進入複雜，從
基本生活需要進入期待其它過多
的、不需要的，甚至奢侈的東西。
這其中就是一個人心的問題。在當
今不確定的經濟時代，我們其實正
面臨著生活中真正的選擇。我們可
以為少購買一些多餘的東西而少逛
商店，也可以一家人一起在家同工
做飯，在時間和搭配中增強生命的
聯繫，而不去外面餐館大吃大喝。
這將意味著在這樣一份簡單中，成
為我們生活中感恩懷念和真正擁有
的心靈成長。
感恩是實實在在的經歷，不只
是在感恩節，或一個特定的日子來
做這個動作。
感恩是發自一
個人的心，是
一個不受外面
世界影響而時
時 流 露 的 品
格，是刻在心
版上不斷放電
的地方。
貪心是人性中最可怕的慾望，
人的貪慾永遠不會滿足。貪心讓我
們只考慮到我們的不滿足的心，沒
有考慮到我們已經得到的。妄求超
過我們所需要的，結果感恩的心就
逃得無影無蹤了。在我們生活艱難
的情況下，一丁點的幫助和需要的
實現都會讓我們心滿意足，滿心感
謝。人的勞碌都為口腹，心裡卻不
知足（傳道書六7），這是因貪婪的
罪性使我們的心不知足、不感恩。
今天人們「有衣有食」卻已失去當
初單純知足的心，結果不知存感恩
之心，因而導致一大堆苦處難以擔
當，從而生出無窮無盡的苦惱。人
們擁有的越多，貪心就越大，就越
不知足，甚至枉法犯罪。
一個在上帝掌管的人生裡，知
道一切的供應都是神的恩典。讓我
們存感恩的心來領受，更是存感恩
的心給出。不僅僅只是一次兩次，
而是要在生命的底部活出感恩，讓
神的榮耀得以彰顯。讓我們明白無
論何種境況，神都是與我們同在。
祂擔當我們一切的難處，供給我們
一切的需要。
(本文摘錄自“信望愛”網站)
信 仰 省 思
當教會面對「寶可夢」 ◆呂紹昌
流行，絕非現代的發明。風潮，
也不是今天的獨特現象。人類有歷
史以來，從來就有流行風潮。或者
可以說，今日流行的規模與風靡的
速度與古代有極大的差異，但追逐
流行與人類的歷史可能一樣長久。
既然稱為流行，就必然有過時的一
天。世界本是虛幻無常，但教會則
不然，因為教會所關注是永恆之
事，也將在永恆中被神紀念。
不久之前的「寶可夢」風潮，
可以是一個有趣的例子。此款應用
程式的遊戲在短短二個星期中，就
讓其公司的營業翻倍。通常這些流
行並不會侵入教會，但「寶可夢」
卻至少進入不少教會的停車場。基
督徒個人玩寶可夢的，可能有相當
數目，但教會作為一個群體推動「寶
可夢」，則可能還是少數。教會當然
也需要跟得上時代的步伐，但就「寶
可夢」的例子，可以用來思考流行
文化與教會的關係。
◤跟上時代的步伐 二○一六年七月，任天堂推出
一款新的手機遊戲應用程式「寶可
夢」Pokemon Go（Pokemon 為遊
戲中精靈的名稱，翻譯為「寶可
夢」）。短短一週左右的時間，「寶可
夢」已經躍為全球應用程式第一
名，人氣之旺，銳不可當，霎時蓋
過臉書等社群軟體。網路的威力，
令人吃驚。
寶可夢遊戲、卡通動畫以及相
關的產品，是任天堂公司產品中獲
利第二高的產品，僅次於超級馬利
歐兄弟遊戲。寶可夢遊戲的內容，
闡述一群收集精靈（即寶可夢）的
訓練家離家長途旅行，一路收集精
靈，為了在道場與其他訓練家比
賽，讓精靈進行決鬥。
任天堂公司曾主宰遊戲機市
場，及至競爭對手興起，仍然靠著
遊戲機 Wii，與索尼的 PlayStation
和微軟的 Xbox 形成三強鼎立的局
面。但近年來，任天堂逐漸不敵遊
戲機雙槍、微軟與索尼的雄厚財
力，節節敗退，昔日領先的風光不
再，一方面既無力保住遊戲機盟主
的地位，另一方面又無法繼續耗費
巨資與遊戲機雙槍對壘。
根據富比世(Forbes)雜誌的分
析，當索尼與微軟忙著提升越來越
昂貴耗費巨資的遊戲機之際，任天
堂成功的關鍵在於策略的靈巧，另
闢蹊徑，開發出成本相對低廉的應
用程式遊戲「寶可夢」，一舉重登舞
台中心，兩週之內即增加了數百萬
名新用戶，股票上漲也是成倍。任
天堂不但掌握了年輕世代的喜好與
最新市場趨勢，同時運用人人已經
手機在手，搭乘了手機遊戲與社群
網站熱潮的順風車。
而這次「寶可夢」遊戲立即帶
起全球風潮，同時也引發不少擔憂
與撻伐，認為「寶可夢」太過份、
太離譜了。最常見的就是安全性的
問題。根據調查，「寶可夢」公司為
了吸引人潮，將一些精靈定位在歷
史古蹟、教堂內部、甚至繁忙的交
通要道之中，因此造成交通安全的
問題，也造成一些人身傷害，以至
於民間團體與政府單位都要求「寶
可夢」公司將那些遊戲道場刪除。
◤守住永恆的託付 要跟得上時代的步伐，永遠是
教會的挑戰。隨著「寶可夢」的風
潮，有不少教
會 也 抓 住 機
會，向傾巢而
出四處漫遊捕
捉口袋精靈的
人傳福音。有
些教會的觸角
頗為敏銳，尤
其是一些比較
年輕有活力的教會，在融入社會這
方面做得不錯，似乎也得到當有的
稱讚。若教會停車場成為「寶可夢」
出沒的道場，教會就利用「寶可夢」
的風潮，把握大好機會和那些平日
不可能於主日進入教會的人們作見
證傳福音。因此，他們張貼了標誌，
譬如「捉走你的寶可夢，拿瓶免費
瓶裝水」等標語，甚至提供免費小
吃與福音單張與小冊子。教會把握
機會傳福音，令人讚賞。
我揣摩著，若保羅在世，他可
能不會放過任何傳福音的機會：
「我雖是自由的，無人轄管；
然而我甘心作了眾人的僕人，為要
多得人。向猶太人，我就作猶太人，
為要得猶太人；向律法以下的人，
我雖不在律法以下，還是作律法以
下的人，為要得律法以下的人。向
沒有律法的人，我就作沒有律法的
人，為要得沒有律法的人；其實我
在神面前，不是沒有律法；在基督
面前，正在律法之下。向軟弱的人，
我就作軟弱的人，為要得軟弱的
人。向甚麼樣的人，我就作甚麼樣
的人。無論如何，總要救些人。凡
我所行的，都是為福音的緣故，為
要與人同得這福音的好處」（林前九
19-23）。
然而，機會中有時也隱藏危
機。當讀者您讀到此文章之時，我
可以肯定「寶可夢」已退燒多時。
瘋狂捕捉精靈的人，或者已經意興
闌珊了，正如多年前的 Game2與
「寶可夢」遊戲機，而這也正是流
行風潮的宿命。然而，這經常也是
挑戰與危機。過於追逐流行風潮的
教會，如何在「寶可夢」（或任何社
會上的流行）風靡之際，不隨從世
俗的熱情，而在流行風潮退燒之
後，還繼續
保持對傳福
音的熱切，
將有不小的
挑戰。
保羅自
然深知處境
的危險，若
不謹慎，會
連根本也失去了，因此他繼續提出
警惕之言：
「凡較力爭勝的，諸事都有節
制，他們不過是要得能壞的冠冕；
我們卻是要得不能壞的冠冕。所
以，我奔跑不像無定向的；我鬥拳
不像打空氣的。我是攻克己身，叫
身服我，恐怕我傳福音給別人，自
己反被棄絕了」（林前九25-27）。
今年六月中旬，美南浸信會研
究機構「生命之道基督教資源」主
任湯姆‧雷納（Thom Rainer）發表
了一篇調查文章，疾聲的警告，可
以作為互相參照提醒。根據他的調
查與觀察，在未來的十年左右，五
種教會若不改變，就會面臨死亡：
（一）根基淺薄型、（二）自尊自是
型、（三）挑剔批評型、（四）自大
拜偶像而不自知、（五）傳福音無心
無力。這五種類型的教會的總數目
大約將近十萬。若他所言屬實，則
難免令人心生擔憂。而這一切問題
的核心都是源自於「根基淺薄」。換
言之，關鍵是在於教會不再根基於
聖經，偏離了聖經清晰明確的教
導，轉向世俗化或社會性的事工路
線。而實際上，那根本不是事工。
若偏離聖經真理的根基，如何能蒙
神祝福？過於相信跟上流行才能有
效的傳福音，可能終究是陷阱，淘
空了教會真理的根基。
畢竟，無論世事如何變化，教
會為了福音的緣故需要因應改變，
因為「我們傳揚祂，是用諸般的智
慧，勸戒各人，教導各人，要把各
人在基督裡完完全全的引到神面
前」（西一28）。但是信徒必然不會
選擇跟從世界，而是不斷回歸真神
與真道：「不要愛世界和世界上的
事。人若愛世界，愛父的心就不在
他裡面了。因為，凡世界上的事，就
像肉體的情慾、眼目的情慾，並今生
的驕傲，都不是從父來的，乃是從世
界來的。這世界和其上的情慾都要過
去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存」
（約壹二15-17）。
可以斷言，「寶可夢」絕非最後
一款轟動武林的遊戲應用程式。隨
著日新月異的科技，更厲害的「虛
擬實境」（Virtual reality）或更新銳
的「增強實境」（Augmented reality）
技術，將超越「寶可夢」，發展出更
刺激甚至更令人驚悚的新遊戲。
「寶可夢」來得急，去得快，
是教會永久祝福人的見證與機會。
(本文摘錄自“傳揚福音雜誌”網站)
————————————————
一個人忽然清楚地想起聖經的
經文，而且被這些經文所感動，並
不是這情感屬靈或不屬靈的記號。
—Jonathan Edwards
本週刊除了此印刷版以外，還有
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信 仰 與 生 活
耶穌是樂於參與愛筵的主 基督徒開設餐廳，除了提供美
食外，其實也可以成為見證基督信
仰的一種管道。餐廳不再只是一個
工作職場而已，同時更能搭建成傳
揚福音的對話場所。
很多教會所安排的「愛筵」，以
一家提供一道菜的方式來分享飲
食，藉此行動表達主內一家、相互
分享之意。但愛筵不在於吃喝，更
在於分享主愛，強化肢體相通的團
契關係。
◤建立愛筵馬大服事與馬利亞聆聽
基督徒擺設筵席時，不但需要
如同馬大那般的設筵服事工作，也
需要馬利亞那般擺上主前聆聽的態
度（路加福音十章38-42節）。耶穌
曾參加各種筵席，並藉此場合宣揚
福音。可見，耶穌是樂於參與愛筵
的主，基督本身更是生命的糧。耶
穌建立愛筵、提供愛筵、參與愛筵、
分享愛筵，祂就是愛筵的食糧及主
人。這樣的愛筵，正是分享「團契」
生活的重要表徵之一。
團契，意思為交往、分享和建
立夥伴關係，是指上帝與人們之
間，或是基督徒之間建立的共同體
關係，以增進共同追求信仰的信
心，以及分享、互助、相愛的情誼。
而愛筵就是其中可以促進團契生活
的重要方式，更可延伸為廣邀非基
督徒，加入愛的團契的一種傳揚福
音的行動。
◤平安祭 上帝與人共同分享
在舊約聖經中，「團契」就是具
體指向「平安祭」，而祭物人人都可
分食，以表達上帝與人共同分享。
平安祭就是上帝與人互相交往的一
種聚餐，所以也稱為「相交祭」、「團
契祭」。這種平安祭的聚餐，顯明了
愛筵的神人團契真諦。而新約裡，
初代教會團契聚會的重要內容之
一，正是擘餅聚會，以分享愛筵和
聖餐。
因此，廚房服事與團聚分享愛
筵的「餐飲神學」，對於現代基督徒
的家庭餐廳及其經營的餐飲工作而
言，具有相當重要的信仰意義。廚
房、餐桌及餐廳裡的空間，也是一
個能夠同時分享食物及靈糧的開放
空間，基督徒可將其視為一種開放
性的禮拜場域，並可邀請非基督徒
一同分享愛筵的團契場合。
基督徒可嘗試開放家庭廚房或
所經營的餐廳，邀請更多人在餐飲
空間裡也能接觸並享受基督福音的
美好—透過福音書刊、音樂、裝飾
藝術品等等福音文化媒介，傳達有
關食物、愛筵、團契情誼裡所含有
的豐盛慈愛及關懷，帶領人們認識
基督信仰的真善美。
◤餐飲神學 分享真理造就生命
餐飲工作與福音信息的分享及
造就有何關聯？耶穌就是最佳的典
範，祂常常藉著與人餐飲的時機來
施行「分享真理」與「造就生命」
的工作。耶穌經常到稅吏、罪人、
法利賽人家中參加聚餐，並表明祂
的意圖：「我來，本不是召義人，乃
是召罪人」（太九10-13）。可見，耶
穌常在各種聚餐場合，藉機進行「餐
飲宣教」，從事勸勉、造就、更新生
命的工作。
耶穌更以「大筵席」來比喻上
帝國（路十四15-24）。大筵席所邀
請的人，不見得是教會領袖、牧長，
或終日為生活而忙碌的基督徒，甚
至更力邀那些貧窮、殘疾、跛腳、
失明等等社會弱勢者，前來參加上
帝國的筵席，分享上帝的救恩。如
此，餐飲神學所揭開的是一個為福
音而擺設的筵席，並且廣開大門，
邀請眾人參加的一種愛筵。我們今
日也應透過餐飲工作，努力邀請世
人，無論基督徒或非基督徒，尤其
應關注社會弱勢者，都前來共享上
帝國豐盛的餐宴。
◤餐桌團契 豐盛心靈饗宴
這項餐飲工作，不只服務眾人
口腹、肉體上的需求，更能藉由基
督徒的精心安排，讓餐飲也成為一
種豐盛的心靈饗宴，不再只是吃
喝，可經由相關的福音文創藝術，
或餐桌信仰見證作為文化媒介，讓
人體驗上帝及基督徒的誠心關懷，
從而使餐飲昇華成為上帝與飲食者
心靈連結的愛筵。
為福音擺設筵席所尋求建造的
「餐桌團契」，有助於形塑出一個凝
聚生活文化的愛筵社群。這樣的餐
飲文化社群，在聖靈的幫助及引導
下，說不定最終也能成為世人加入
上帝國筵席的一個雛型或前奏。這
應是今日為福音而擺設筵席者所引
頸企盼的！(本文摘錄自“基督教論
壇報”)
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教會界消息
華人教會聯合靈修會 主題：幸福人生
講員：劉曉亭(劉三)牧師
日期：2017年2月25日(星期六)下午
2點至27日(星期一)下午2點。
地點：Hotel Premium Norte, Campinas
額滿截止報名，請儘早，以免向隅。
費用：
1. R$450（12月20日之前報名）
R$500（12月21日開始）
2. 兒童5歲以下免費，
6-11歲 R$250（12月20日之前）
R$300（12月21日開始）
華語聯合主日崇拜 日期：2017年2月26日(星期日)下午
5時，地點：Hotel Premium Norte
天僑教會 該會附設中文班，訂於12月3日上午
10:00假該會舉行結業典禮。歡迎參
加！
中心訊 ★本中心今年度針灸義診至12月12
日為止，明年2月6日再重新開診。
請僑胞們把握今年最後的機會前來
就診。