我的雙腳緊隨了祢的腳印,我的腳步決不致蹣跚不定。family.dolf.org.hk/pdf/fn_2018_04.pdf級市場營業,要買吃的,便請於黃昏六時前光顧罷!相信許多香港人對塔斯入的上班時間定...
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2 017 年 5 月
「我的雙腳緊隨了祢的腳印,我的腳步決不致蹣跚不定。」(詠 17:5)
親愛的齊家組員:
最近,一位在天主教機構工作的青年來訪問我。他首先向我介紹自己:「神父,我
叫阿信,我想請你分享一下,在你六十多年的傳教工作中,最令你留下深刻印象的事。」於
是,我便開始分享我到港初期的經歷。
我本來的意願是往印度或日本傳教;可是,我卻被派來香港。因此,我便帶著一顆
失望的心來到這個英國殖民地。一來到不久,我便要跟一位老師學習廣東話。我奇怪,怎麼
一個英國殖民地不是用英語的嗎?這裡絕大部分人都用廣東話,只有英國官員及一小撮接觸
政府的華人才用英語;這裡的人全以中國的方式和習俗生活,很多東西都是中國式的,一點
也沒有英國殖民地的特色。我始發現,天主安排我來香港,實在我已在中國。那時是五六十
年代,我已有那種感覺,所以對97回歸,我沒有任何特別反應。
學習廣東話,其實非常困難,因為與意大利文完全不同,字詞在概念上也完全不同
,許多東西都無法直接翻譯,必須要從環境中學習各詞彙的用法,同一個詞彙在不同環境卻
有著不同的意思。我舉了很多例子,阿信聽得津津有味,我們已忘卻這是一場訪問。阿信告
訴我,他常在內地工作,在大陸有很多好朋友,他不介意向他們表示自己是天主教徒,他在
內地也堅持參與主日彌撒,因為在領洗以後,他從沒缺過參與主日彌撒。雖然內地政府施政
,特別在執行法律方面,與自己的想法有點距離,阿信仍承認自己是百分百的中國人,同時
亦是百分百的基督徒,兩者沒甚麼衝突。信仰推動他去走全人的道路。
跟這位青年人對話之後,我覺得現在似是雞鳴破曉之時,喚醒人們要如阿信一樣,
無論在任何境況,任何環境,就算在困境或風險中,都能忠於自己的信仰,忠於自己的良心
,忠於自己的信仰團體。希望你能欣賞阿信,亦在現今的社會環境中,或在網路上,遇到更
多阿信。天主保佑!
恩保德神父
2018 年 4 月
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塔斯曼尼亞的啟示 何李麗珍
塔斯曼尼亞是一個與眾不同的地方,這個「不同」不在於風景特別美麗,或食物特別出
眾,或地方特別干淨,而是在於這裡的環保做得特別好。他們的環保不單是垃圾如何處理分
類及空氣質素如何保持,最重要的是他們對生命的尊重,對大地上一切生命的尊重,以至珍
惜。
絕大多數塔斯曼尼亞人的上班時間是周一至周五上午十時至下午四時,周六及周日休
息,就算是塔斯曼尼亞首府荷伯特(Hobart),也是這樣,遊客在周六或周日來到荷伯特,也
只可狂 Sunday Market(周日市集)或在海濱流連。如果到了鄉間小鎮,下午四時後便只有超
級市場營業,要買吃的,便請於黃昏六時前光顧罷!相信許多香港人對塔斯入的上班時間定
會羨慕不矣罷!簡樸的生活規律實在是尊重生命的實踐。
尊重生命、簡樸不貪的生活態度更影響人對人的信任。今次旅行,女兒是在網上直接聯
絡屋主租賃房屋的,與屋主素未謀面,在入住前一天,收到屋主的 whatsapp,告知我們門匙
就在門口的地氈底下。另一個屋主就在接待處門口一塊小黑板上寫著:「歡迎你,何小姐,
你的房子就在你的右邊。」我們就是這樣自由地入住了多間房子。「人貴乎自重。」享用一
切設施完畢,就是把一切清潔地放回原位罷!
不只如此,就算在沙灘上,或在大自然中,
也要學懂與人分享大自然的禮物。看,這告示牌多
有意思!「大自然的禮物:大自然的一切生物都在
跟你介紹這地方,請你保存牠們,讓其他來到這地
的人,也能分享發現到牠們的樂趣。」
塔斯曼尼亞人告訴我,他們之所以如此珍惜大
自然,是因為他們希望他們的後代子孫能看到他們
今日所看到的,擁有他們今日所擁有的這片土地。
在塔斯曼尼亞這片充滿生機的土地,也會看到很多枯死的樹木,有人問:「為甚麼不把
他們弄走?」塔斯曼尼亞人有一套生命的哲學:「The end - A new beginning」(終結乃新的
開始)。樹木枯死了,細菌及菌類植物會從之而生,滋養其他新的生命;枯樹最初可成為螞
蟻的家或其他昆蟲的家,又漸次成為雀鳥的家,貓頭鷹的家;繼而成為更多小動物的家。
正如教宗方濟各在《願祢受讚頌》通諭中形容地球是一「共同家園」,我們有責任加以
照料。環保真的不是口號,或簡單的處理一下垃圾,環保是一生活態度,是一尊重生命的態
度,塔斯曼尼亞人給我見證了。就如我們的信仰,也不是念念經、看看聖經罷了,信仰更應
是尊重、愛惜、發展生命的態度與生活。
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2018 齊家日 麗城齊家組黃國華
每年農曆新年過後,大家都熱切期待的一個聚會 - 齊家日已於 18 年 3 月 11 日假牛頭
角明愛中心舉行,更有幸見證齊家運動在今天邁向 24 週年。本年度齊家日雖以輕鬆活動作主
幹,但恩神父的教訓及個別小組成員對齊家現況的分享才是精髓所在。
感謝天主,恩神父向我們細訴他的心中展望時,風釆如昔,神形康泰:
「我們的信念告訴我們,齊家運動的存立是天主的旨意,齊家成員都因回應上主的召叫
而領受了一份使命,要讓家庭成為邁向一切美善的基礎這理念得以傳揚四方。齊家運動以家
庭為重心,按香港現在面對的環境,相比一般針對夫婦的培育實在顯得更有意義。」
「齊家成立二十多年了,當初的火花在歷程中接受了不知幾許考驗,蓋上灰塵在所難免,
人們或因此從表面上已未能看見火的痕跡,但只要我們熱忱還在,底層覆蓋著灰燼的火種,
藉著大家每人付出的一分力,風吹過後,必還可以重新熾燃起來。」
「我們既都只是上主的工具,倚仗聖神透過我們的內心出發,上主的旨意再次展現人前
定當指日可待。我們在去年的大聚會中,不是曾公開答應願意合力以行動使齊家運動得再度
熾燃嗎?」
以上是齊家組員發出的心聲。
「為了這個緣故,我提醒你把天主藉我的覆手所賦予你的恩賜,再熾燃起來,因為,天
主所賜給我們的,並非怯懦之神,而是大能、愛德和慎重之神。」(弟後 1:6 - 7)
齊家日在衆參加者接受恩神父的覆手降福後完成。願大家視齊家成員的身份為恩賜,上
主所要的,我們都樂意付出!
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萬年青分享平台
最近數月,恩神父為響應教宗方濟各所訂定的青年年,特別花了許多時間接見青年,聆
聽他們的心聲,並在臉書上設立「萬年青」分享平台,讓青年人分享己見,更令成年人多了
解的青少年的心中所想,減少代溝。自 3 月 2 日平台設立以後,瀏覽人數已超過 5,500,現將
部份文章置於家書,讓未能登上臉書的朋友也能分享。
萬年青
「天主說──我要將我的神傾住在所有有血肉的人身上,你們的兒子和女兒都要說預言,青
年人要見異像,老年人要看夢境。」(宗 2:17)
世界主教會議將於二零一八年十月在羅馬召開。是次會議主題為『青年、信仰與聖召辨
明』。《Facebook》、《Instagram》及《Twitter》的社交媒體平台,正為是次會議的籌備工作
扮演著重要的角色。全球各地 18 至 30 歲的年青人(包括非天主教徒)將有機會在三月十九
至二十四日經《Facebook》參與主教會議的前期討論。
為準備青年積極參與是次世界主教會議之前期討論,恩保德神父特在臉書設立《萬年青》
分享平台,讓大家了解現今青年之實況,聆聽他們的心聲,讓老老少少都能在此平台上溝通
分享有關青年的議題。
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萬年常青
過去數月,我在意大利遇到很多有份量的人物,亦閱讀了一些書籍;回港後,很想
跟大家分享。
某日,一位意大利著名神學家拿著他的近作到出版社去,準備與設計師及編輯排版
等人員相討他的新書出版事宜。怎料他一甫進門,發現全是年輕的新面孔,神學家心中不其
然地想:「這班年輕小伙子,信得過嗎?」他的腳步隨他心中所想,轉頭便離開出版社了。
別怪此位神學家老套,其實這是社會非常普遍的現象。我們常聽人們說,年青人是
社會的未來,應給他們多些機會。現實,許多上一輩人卻以為自己萬年常青,抗拒接納「老
」這一個字,致令年青一代似是失蹤了,他們的創意和活力都被「老」一代操控甚至抹煞;
這種現象在教會內亦然。
大家到歐洲旅行時,都會發現參與彌撒的人寥寥可數,大部分是上了年紀的人,年
輕人像再不需要聖事,甚或不需要尋找神。他們不像上一世紀的年輕人,高舉無神論旗幟,
攻擊教會。現代年輕人對於神是否存在,對他們無多大影響,他們依然可以安然生活。
教宗方濟各訂定2018年為「青年年」,更將於本年10月召開以「年輕人、信仰與聖
召明辨」為主題的世界主教會議,我希望在未來數月繼續就年輕人的問題與大家分享。
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天生vs培養
古代教父們常說:「基督徒不是天生的,更需要造就和培養。」
初期教會飽受禁制和迫害;當教會獲得自由後,嬰兒一出生,父母便給他們領洗,
之後的信仰培育就要看家庭的信仰氛圍及父母的信仰水平了;可能除領洗外,他們要到舉行
婚禮,甚至是喪禮時,才會再踏足聖堂罷!這種傳統彌漫著整個歐洲。
歐洲當時流行一種說法:「嬰孩的信仰從吮食母乳時同步而來。」父母是孩子第一
位且是最佳的傳道員。父母帶孩子到聖堂去,讓他們領受聖事,在家中要以身作則培育子女
信仰,並領導他們一起祈禱。當時的歐洲社會滲潤著濃濃的宗教氣氛,倫理道德及社會制度
都受基督宗教的影響。直至社會轉變,對教會的衝擊隨之而來,反對之聲四起;父母的信仰
行為未為年輕人所接納,家庭信仰傳統與年輕人的思想無法融合。歐洲的許多國家及地區,
諸如意大利、法國、愛爾蘭等地的青年都陸續疏離教會,只有老年人才堅守信仰。
我想跟大家分享我的看法:現代的歐洲青年多出自公教家庭,他們不像上一代青年
高舉無神論反對宗教;現在大多數青年對家庭信仰傳統無多大反感,但有無信仰或神是否存
在對他們沒有任何影響,他們仍能安好地生活。回望過往的歐洲,只有一個宗教、一種人生
觀、一個死亡觀,這個宗教 - 基督宗教已成功地融入歐洲文化,他們心中的基督已是歐洲
人;無論藝術、經濟及政治都深受基督宗教的影響;就算傳教士,他們也不為意地把歐洲這
種文化傳到世界各地去,人們亦分不清楚基督信仰與歐洲文化了。甚麼人權、自由、民主、
博愛、相互尊重、援助弱勢等總稱之為「普世價值」。基督徒應該更清楚這「普世價值」的
出處罷!
在香港,傳統的公教家庭也出現上述情況,嬰孩領洗後的信仰培育究竟有多少呢!
基督徒不是生來就是,基督徒需要孕育培養,需要不斷皈依,需要懂得獻身和付出,需要累
積個人的信仰經驗,使之成為生命的動力與氛圍,這樣才能培養出有信仰文化的下一代。
現代的年青父母明白現今的社會環境既多元又複雜,若沒有穩實的信仰紮根,很難
面對今日世界的衝擊和挑戰,我們不難看到,許多年青夫婦都十分著重孩子的信仰培育。家
庭實在是培育信仰的最佳場所(愛的喜樂勸諭16)。
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衰落vs興起
西方人過往優越感極強,瞧不起其他文化;但近這一世紀,西方的經濟、以至文化
卻正在走下坡;西方教會看起來也在衰落,然而,西方教會在過去二千多年的歷史中,卻學
習到如何適應社會的轉變。在文藝復興之時,教會經歷巨大的衝擊和挑戰,社會鼓吹思想獨
立,經濟自主,再不跟從教會的指示,教會便要學習認識,了解,尊重轉變中的現代化社會
,並學懂如何與之「相處」。
在西方教會看似衰落的同時,亞洲、非洲許多地方的教會卻在逐漸興起,並且面對西方教會
的同樣問題-現代化社會及全球化的挑戰;西方教會以其過去的經驗實可對這些新興教會提
供協助,此乃西方教會對普世教會的貢獻。新興教會應該關心西方教會,從其經驗中細意學
習。
現代化與全球化文化已吹遍全球每個角落,現代青年不僅手握iPhone,腦載人權、
自由等思潮,家庭、社會生活都在轉變,教會必須懂得面對。青年是社會和教會的最珍貴寶
藏,沒有青年,沒有未來,沒有新社會,更沒有新世界。在全球化的世界中,青年是新社會
的基石,新教會的細胞。
究竟現代青年有否感到自己責任重大,他們的貢獻非有不可呢!
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青年之城
二十世紀六七十年代是社會大變革的年代。歐美許多青年都不滿當年的社會制度、
習俗等,因而參與許多社會運動,如人權運動、反戰運動、婦解運動等,他們以示威、遊行
、音樂、各式各樣的藝術來表達他們對追求和平、自由和愛的崇高理想。特別是他們的音樂
,風靡全球,影響全球青年人的思潮。
六十年代,越戰爆發,Bob Dylan 創作的 Blowing in the Wind,無一青年不懂得頌唱。這
類抗議歌曲呼籲世人能以和平而理性的態度來解決爭端,不要再讓無辜的人們繼續在戰爭中
喪失生命。青年人再不要對世間的不幸視而不見、聽而不聞。就算在香港,當時的中學生也
拿起結他,詠唱這類歌曲。青年人的力量可真浩大,能推動世界,創建新的世界。
當時有部份青年,還離開家庭,離開校園,去度原始的生活,希望反璞歸真。人稱
他們為嬉皮士。當時在美國某些地區,居然有數以萬計的嬉皮士聚居。他們中不乏以藥物和
毒品來製造幻覺的濫藥者和吸毒者,更有對性極之開放的,他們的行為令人認為嬉皮士意味
著危險、墮落、污穢和離經背義。他們的初心反變成失敗;漸漸青年人開始變得現實和崇尚
物質主義。
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在六七十年代經歷青年時期的那一代人極之回味他們的青春歲月,他們現在還記得
Blowing in the Wind,那一年代的歌曲和思想影響他們的一生。
以「年輕人、信仰與聖召明辨」為主題的世界主教會議將於2018年10月召開,3月19至2
4日世界主教會議的前期討論將邀請全球各地18至30歲的年青人(包括非天主教徒)透過《F
acebook》、《Instagram》及《Twitter》等社交媒體平台參與。
今日的公教青年能否以他們的基督徒生活影響世界呢?
我希望以本篤會會祖聖本篤的說話為本文作結:
「在修院中討論重要問題時,須召集所有會士,聆聽每一會士的意見,然後才作出最適當的
決定,因為上主的啟示,往往由最年輕的會士而來,使問題得以解決。」
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注意事項:
1. 為中國公教家庭及香港祈禱
請於 4 月 1 日及 5 月 6 日(即每月的首主日)晚 7 至 11 時期間全家一起爲此祈禱
2. 《萬年青》分享平台
恩保德神父特在臉書設立《萬年青》分享平台,讓大家了解現今青年之實況,聆聽他們
的心聲,讓老老少少都能在此平台上溝通分享有關青年的議題,歡迎登入瀏覽
3. 歡迎繼續投稿,稿件請於 4 月下旬前電郵 [email protected]
4. 歡迎致電齊家熱線:81004584 查詢或報告齊家近況
5. 歡迎瀏覽齊家網頁及登入齊家臉書
6. 有與趣參加齊家組長聚會或/及齊家組長培訓班的組員,請密切留意齊家家書/ 齊家運動的
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