人生须认真fdjpkc.fudan.edu.cn/_upload/article/files/5b/c4/d4b... · web...

天下为公，努力前程——孙中山人生须认真(一)

用 WORD 打造完整人生 —— 顾敬潇10302010020…………………………………7 以 “ 负责 ” 答复人生 —— 谢梦蕉10300240102……………………………………9 直播人生 —— 人生没有彩排，每一天都是现场直播 —— 邵思嘉10300170110…11 那些不为人知的故事——一个女孩的成长经历—— 靳贻婷 10300130125……13 感谢苦难 —— 张书怡10300270042…………………………………………………15 想一想母亲——蔡旸 10301010051………………………………………………18 做一个有良知的人 —— 孙亚楠09300730111………………………………………21 求名应求万世名，计利当计天下利 —— 昂芳10300110084………………………23 博爱·智慧·奉献——徐中奕 10301010166………………………………………25 人不可有傲气，但不可无傲骨 —— 杨奕臻10300240053…………………………28 人生是一条单向的路——方舒 10300170163……………………………………30所有的人都是人，没有谁是神 —— 单超 10300240028……………………………32 头上星空永恒不变——成棣 10300140006………………………………………34未经审视的生活是不值得过的 —— 梁晴天10300110017…………………………36我心中的正义不落 —— 赵转10300270074…………………………………………38信仰，就是一种精神追求——刘剑 10300170027………………………………40 不要等失去了，才懂得去珍惜。cherish it beforeyou lose it.——朱怡颖

博学而笃志，切问而近思1

http://image.baidu.com/i?ct=503316480&z=0&tn=baiduimagedetail&word=%C9%CF%BA%A3%B8%B4%B5%A9%B4%F3%D1%A7&in=20048&cl=2&lm=-1&pn=45&rn=1&di=21898030680&ln=2000&fr=&fmq=&ic=&s=&se=&sme=0&tab=&width=&height=&face=

天下为公，努力前程——孙中山10300110042…………………………………………………………………………42学会放弃——项碧茹 10300270060………………………………………………44苦难向血性——郑飞 10300270011………………………………………………48要么赶紧死，要么精彩的活着 —— 陈烁铉10300240107…………………………51 用心生活 —— 李雨珊10300240112…………………………………………………53

前言这本《复旦学子人生格言荟萃》是由社会科学基础部《思想道德修养与法律基础》课程

教研室在开展大学生人生格言征集活动基础上选编而成的。本学期，为了提高《思想道德修养与法律基础》课程的吸引力、感染力和实效性，《思想道德修养与法律基础》课程教研室开展了丰富多彩的实践教学活动，结合有关人生观教学内容，发动学生回顾自己迄今为止的人生经历，思考和探索人生真谛，将自己的人生经验和感悟提炼、凝聚为一条人生格言。之后，又组织学生在课堂上交流自己的人生格言，畅谈自己的人生体会和感悟。

不难发现，本册中的格言，有的短小精悍、意味深长；有的情真意切、感人肺腑；有的诙谐幽默、轻松活泼；有的耐人寻味、发人深省，大致反映了复旦学子的理想与追求、事业与信念、学业与读书、知识与智慧、创新与求知、交际与处世、境遇与奋斗、成功与失败、机遇与拼搏、性格与命运、情感与自信、乐观与幽默、心态与思想等人生内容。可以说，每一条格言背后都蕴涵了一段不寻常的人生道路，既有成功的经验，又有失败的教训；既有如愿



天下为公，努力前程——孙中山以偿的喜悦，又有逆境挫折的痛苦；既有对过去人生经历的感悟，又有对未来前途的憧憬，总之，每一条格言都是大学生的经验、体会、思想、情感、精神的凝聚。读来深受教育和启示。

人总是要有点精神的。人生格言是一个人关于社会生活、事业追求和人生真谛的体悟和见解，是一个人思想精华的浓缩。尽管每个人的生活阅历不同，由此形成的人生格言也不同，但是不同人的人生格言却能在理想抱负、学习成才、择业交友、健康心态等方面给人以深刻教诲和启迪。人生格言是一个人的思想认识和精神境界的写照，是生活信念和人生原则的表白，是人生旅程的发动机和方向盘。人生格言不仅是人们立身处世的经验总结，反映了一个人的精神气质，彰显一个人的道德品质，同时，由于格言是富有教育意义的精炼语句，经常品味这些人生格言，能给人以深刻的启迪，提高自己的精神境界。高尔基曾说过：“在用格言进行的思维中，我学会了很多东西。”一粒火种可点燃整个草原，一句名言能改变人的一生。

胡锦涛同志指出：“一个有远见的民族，总是把关注的目光投向青年；一个有远见的政党，总是把青年看作推动历史发展和社会前进的重要力量。”青年学生的思想道德素质、科学文化素质和健康素质如何，直接关系到党和国家的前途命运，关系到中国特色社会主义事业的兴衰成败，关系到全面建设小康社会和中华民族伟大复兴目标的实现。

基于此，我们将不断尝试格言教育这种学生喜闻乐见的形式，经常发动学生撰写自己最喜欢的人生格言，既是刻骨铭心、脍炙人口的、终生受益的至理名言，又给人以积极向上追求真善美的不竭动力。人生格言是大学生探索人生奥秘、寻求人生哲理的结晶，犹如春光沐浴，细雨润物，起到情操陶冶、心灵净化、榜样激励的作用，毫无疑问，人生格言对于大学生树立正确的世界观、人生观和价值观，形成良好的思想道德品质、坚定的理想信念和高尚的道德情操具有重要的促进作用。

陈金华 2010年 12月

人生须认真博学而笃志，切问而近思

3


天下为公，努力前程——孙中山

用WORD打造完整人生——用勤奋D、坚定R、乐观 O、智慧 W（WORD）打造完整人生！

顾敬潇 10302010020

这是我初中时候自创的属于我的座右铭，“勤奋”、“坚定”、“乐观”、“智慧”是我认为人生所必备的 4 种最重要的品格，而人生在我看来只需完整,无需完美！

勤奋（diligence）即认认真真，努力干好一件事情，不怕吃苦，踏实工作。做好一件事，没有勤勤恳恳的付出是难以达成的。绝大多数成功人士的一生使用勤奋书写的，正是凭借着勤奋，他们才能走到人生的顶峰。他们勤奋学习，像苏秦悬梁刺股，像匡衡凿壁偷光，像车胤囊萤映雪，像孔子韦编三绝……他们勤奋工作，像爱迪生发明灯泡，像居里夫人发现镭，像马克斯著成《资本论》……因此，勤奋是成功人生的必要条件。我的人生虽不需要如伟人这般充实绚烂但也要靠自己勤奋的品格踏实地走完、走好。我不是个很聪明的人，但目前来看




天下为公，努力前程——孙中山与同龄人相比，我也算个比较成功的学生吧，我认为这点成功是与我勤奋学习分不开的，犹记得高中三年的拼搏苦学，在别的同学都已睡熟后，我仍坚持多做几道题，多掌握几个知识点，长此以往，这点滴的积累让我在高考中的发挥超过了好多天资聪颖的同学，这要归功于我比他们多的勤奋付出。

坚定（resolution）即意志坚强,坚持信念，不动摇，不轻易放弃初衷。人生需要信念与目标，有了它们，人们才能在迷茫中找到前进的方向。然而，单有一个远大的志向是不够的，坚定的意志才是让你达成最终理想的不二法门。种子拥有了坚定的意志便能破土而出，沐浴阳光的温暖；毛虫有了坚定的意志便能化茧成蝶，成为花间舞动的精灵；溪流有了坚定的意志便能翻山越岭，汇聚成大江大河……自然界如此，人类社会亦然。坚定的意志的有无是庸人与伟人的本质区别，伟人的称号并不是与生俱来的，相反，他们所处的境遇往往没有常人好，然而，他们没有向命运屈服，而是用坚定的意志与命运抗争，让平凡的命运变得不再平凡。没有坚定，我们便没有了生活的动力，没有了精神的支柱，没有了奋斗的目标。失去了坚定的人就像没头的苍蝇，在困境的容器中乱撞一气，力竭而亡。因为坚定，我们的人生才如此美丽。

乐观（optimism）即在挫折与困难面前保持的一种积极向上的人生态度。这点对任何人都是十分重要的。因为人生在世，有谁的一生是一帆风顺的呢？这样的人生因为太过顺利而平淡无奇，失去了本应具有的价值，所以挫折与困难在人生中必然存在。这就让面对人生的态度变得尤为重要。在困苦面前选择悲观选择屈服，选择自暴自弃，这样的人注定碌碌无为；相反一个能在逆境中选择泰然处之，选择积极面对而不是逃避的人就拥有了摆脱逆境的指南针，下一步只要他能够按照指南针指示的方向坚定地走下去就能走出困境，走向成功。进入高中后，我接触到了与初中截然不同的题型，初中的题目只要稍微动动脑子即可得到正确结果，然而，高中的题目，需要的是另外一种思路，需要大量的试验和演算才有可能求得正解，越来越多的时候，我发现几个小时下来，有些题目仍旧无法解出，于是我常常抱怨，脾气变得异常暴躁，然而母亲教我要阳光一些，说我只不过是个智力平平的普通高中生，有做不出的题是正常的，乐观地看待试卷、作业，不要为一道两道难题而耽误了更多道题目的解答。于是，我受到启发，乐观地对待每一道做不出的难题，坚持着走到了今天。

智慧（wisdom）即对事物能迅速、灵活、正确地理解和解决的能力。这个智慧绝不等同于智商，我向来不看重智商，因为高智商的人在人群中毕竟占据少数，而且很多都因后天客观或主观因素的阻碍而没有什么成就，我所指的智慧是侧重于解决问题的能力和技巧。只具有坚定和勤奋是不足以解决任何问题的有些时候掌握做事智慧也是至关重要的，因为这种智慧能让我们事半功倍，为我们节约大量的时间去投入更多更有价值的活动中去。就拿学习来说，好多学生没能取得很好的成绩不正是因为他们没有掌握学习的智慧吗？他们或许也十分



天下为公，努力前程——孙中山勤奋刻苦，投入了大量的时间与精力在学习上，可是往往收效甚微。而另外一些学生轻松学习却能成为学习中的佼佼者正是因为他们找到了适合自己的高效的学习技巧。小事如此，大事亦然。像闭关锁国的旧中国正是因为自以为是地封闭自我，拒绝接受西方先进的智慧，导致落后，而新中国成立之后，我们敞开国门，改革开放，吸收一切先进的智慧才让中国日益富强起来。由此观之，拥有智慧就拥有通向成功的捷径。

把完整的人生比作一次驾车旅行的话，D勤奋便是车的动力装置，R坚定是车控制方向和制动的装置，O乐观便是车的润滑和减震装置，智慧 W便是良好的 GPS导航装置。拥有这四套强大的 WORD装置，我们的人生旅程必定充实完整！

以“负责”答复人生谢梦蕉 10300240102

读过很多或是成功或是受人尊敬的人的故事，从书面的语言上看，他们的生活总是有一条基本观念一以贯之。而我，在这五分之一的人生的时间点上，应该以什么来答复这难得而又珍贵并且给予我未来的人生——是责任。

我一直相信——每个人在世上总归是有属于自己的任务去完成的。这或是所谓的天职，或许是会在将来某一天从心中油然而生的一件一定要穷尽一生去奉行的事。这便是我认为我的人生，责任不可或缺的原因，它将督促着我去实现自己的价值所在。不过，从小到大，常常自我承诺要做一个“有责任”的人的我从未真正了解过什么是“责任”，便在现实与想像中一次又一次修整着对责任的



天下为公，努力前程——孙中山认识。也许，我正是在对“责任”有着不断深入的了解的过程中获得了成长。什么是责任？上小学时，“责任”是挂在老师嘴边的课文：“作为一名小学生——祖国

未来的花朵，应该……不应该……”。于是，应该做的事与不应该做的事构成了我对于“责任”最初的认识。但这信念太容易被瓦解，被怀疑了：当我兴致勃勃地捡起地上的垃圾，却看到有很多人头也不回地随手丢弃着垃圾；当我愉悦地仔细地擦拭着窗上的斑点，却看到更多的人随意地，装模作样地“做”着些什么，有人跟我说：“不要那么卖力，又没人看到。”；当我将自己的宝贝百科全书借给班级图书角，却在几天后拿回那本已变得伤痕累累的百科全书。当时我总想着：不应该是一致的吗？当我付出多少，别人也会付出多少。当时的我，将负责任当成是有所回报的一种行动。原来责任是只属于自己的，不计回报，但求尽善尽美的完成自己的任务，从前我不正是在完成自己任务的过程中感到满足和快乐吗？

总能听校长们在升国旗仪式上讲起西点军校的故事：西点军校的士兵学员们，倘若做错了事而受教官责问，决不会找寻任何的借口，面对“……有什么理由？”的询问，只能回答：“报告长官，没有理由。”第一次听到这个故事时我将那句“没有理由”牢记在了心中——这恐怕就是一种责任吧——面对自己做的错事而勇于承担的责任，没有理由，就没有推托，没有自我宽恕，我第一次发觉，责任也意味着承担——承担自己应该去做的事，也承担自己的过错。相比之下，我在面对错误时却总想找个借口来为事情的发展铺好一条理所当然的路线，总是想请求长辈的帮忙；当我在面对两难局面时总想向别人求助，以此来转嫁我所承担的风险，而不曾想过由自己全权负责自己所做的选择。责任，是一种承担，是对过去与未来的全权担当。

有一句话：“能力越大，责任越大。”第一次接触到这句话是在蜘蛛侠的影片里。诚然，一个人在社会上得到成长，每当自己的能力增长一分，其对社会对他人的责任也就更增一份：成长起来的 80后 90后们奉献的身影频频出现在汶川地震救援现场，08奥运会，10 世博会志愿现场，越来越多的大学生到村中当干部，到西部去工作……作为一名青年大学生，的确应当承担起自己力所能及的事。当时当我一直幻想着未来作出自己的贡献时，却忽视了自己最应当承担起的责任——对日夜陪伴着我成长的家人的责任。我曾经一声不吭地到同学家里去；我曾经不顾家人的感受，随意地发脾气；我曾经因为自以为为家人做了很多事而不被理解而不信任家人……我是否真正如我所想的那样爱着我的家人我不禁问自己——只有能承担对家人的责任，才能去担负起社会的责任。

责任不仅来源于自己的工作，它所涵盖的领域是如此之大。随着生活经历的增加，我将会要承担起越来越多的责任：从对亲人的感恩，对工作的尽职，到对社会的负责。在我反思对家人的责任时，我收获了对责任又进一步的理解。



天下为公，努力前程——孙中山喜欢林肯的一句话：每个人都应该有这样的信心：人所能负的责任，我必

能负；人所不能负的责任，我亦能负。倘若最初的责任是任务强加上的，那么终极的责任便是凭着一颗赤子之心欣然而然地主动承担的，正如舍弃一切回国的邓嫁先，钱学森；正如兢兢业业工作的孔繁森；正如在民族存亡的关键时刻毅然走上街头游行的五四青年们……他们以勇敢地担负起自己的责任无愧于自己的人生。我始终相信：我，伴随着对“责任”不断深入的理解和实践，必能无愧地回复我的人生。我将以“负责”回复人生。

直播人生——人生没有彩排，每一天都是现场直播

邵思嘉 10300170110

自从某一天看到了这句话，我仿佛一瞬间对人生有了新的感悟。人生就像一幕幕的悲喜剧，说它平淡，其实有时我们的生活常常面临急转弯的路口，就如高考。但它也绝没有小说般跌宕起伏，处处充满了戏剧化的情节。

●在“人生”这场现场直播中，我们每个人都是主角，又是其他人的配角。在我的人生里最重要的配角就要数我的父母了。他们自我出生起就陪在我



天下为公，努力前程——孙中山的身边，见证和陪伴我走过了成长路上的每一段历程。为了追逐自己的梦想，我离开父母，踏进校园独立生活，今后也将不断越走越远。他们的角色渐渐从一个领路人转变为身后默默地支持者。总有那么一天，他们会彻底消失在我们的生命每每想到这里总有一种难以名状的惆怅萦绕在心里，难以想象没有他们的剧情该怎么上演。所以，现在的我最珍惜周末回家与父母相处的时光，和他们聊学校里生活中的趣事，将母亲烧得每一个菜尽量都吃完，哪怕实际上自己已经饱了这样做的直接后果就是我每次离开家时都比回来时胖上两公斤，可爸爸每次都说：“你哪里胖了，我们家就没有胖得基因，我觉得你还是太瘦了。”

珍惜这场人生直播里的每一个演员。重要如父母，现在起多花点时间陪伴他们；亲密如密友，他们是我生命中最宝贵的财富之一；还有很多很多的朋友一定要常常保持联系，要知道疏远一个朋友远比得到一个朋友来的容易，因为失去他你什么都不需要做。

●虽然故事的背景早已被设定，然而真正的剧情还是由你来抒写。我们该做的就是学会用心谱写自己的人生。

我出生于一个普通的工薪阶层的家庭，没有显赫的家庭背景，没有叫“李刚”的爸爸，更没有什么天赋异禀。可是我很感谢我所拥有的这一切，单单是拥有一个健康的身体就足够我满足的了。因为我拥有一切去创造的能力。我最近看了一部韩剧——《大物》，其中讲述了一个普通的广播剧的女主持人如何成为韩国的第一任女总统的过程，她曾经也毫无背景和经验和所有人一样，但是生活中遭遇的变故和机遇促使她走上了竞选总统的道路，最终凭着执着的品质，嫉恶如仇的鲜明个性和领袖风范当选。我之所以欣赏这部电视剧就在于它给了我们每个人梦想的空间，告诉我们即使平凡人也可以成就伟大的梦想，并且不同的是，它不仅为我们构建了这个梦想，还一步步指引我们走向最终的终点，虽然其中不乏理想主义色彩。

圣经中提到：The builder of a house has greater honor than the house itself.建造一幢房子比房子本身更有价值。这个学期,我参加了经典读书计划中的《不抱怨的世界》读书小组，之所以选择这本书是因为我想过一个不抱怨的生活，既然抒写剧本创造生活的那支笔握在我们自己的手上，还有什么理由去抱怨呢？

●直播最大的特点就是它不会给你从头再来的机会，即使留有遗憾，你也无法回到某一个特定的时刻将过去改写。

人们都说冲动是魔鬼，一旦人做出了冲动的行为，极易酿成无法挽回的后果。当你意识到人生就是一场现场直播，不会给你重新剪辑的机会后，你就会明白深思熟虑后再行动是多么的重要。每一天每一刻，生活中的每一件都会被如实地记录下来。在考试后，我总会想如果能花更多的时间和精力复习一定会考的更好。我想时下穿越小说电视剧之所以如此流行，一部分原因可能就在于它给



天下为公，努力前程——孙中山了我们脱离现实，穿越回过去改写历史的幻想。但这幻想无疑是不可实现的，在这场人生的现场直播里，我们要意识把今天好好演绎，把每一天都好好演绎才是我们真正应该做的。

在这场人生的现场直播中，尽管我们不可能不留一点遗憾，因为早已被设定的背景，因为许多无法更改的不可抗力的因素，还有很多很多的突发情况，但是只要把握当下，永远不懈怠不随便的生活，就能获得精彩的人生，生活将颁给你最珍贵的“奥斯卡”。

那些不为人知的故事--一个女孩的成长经历

靳贻婷 10300130125

生活会以不可抗拒的艰巨性、合理性把我们推向其中的。 ——题记可能因为生活中有太多苦闷的事，所以总是想用一种积极的方式来暗示自

己我是幸运的，也或许是想让大家“知道”我是一个快乐的人，我总是向朋友、



天下为公，努力前程——孙中山同学讲一些真实的甚或是编造的一些快乐的事，并且一脸幸福满足的样子不厌其烦的一遍又一遍的讲述着。然而，在无数个已过去夜晚我却总是辗转反侧，不停地询问自己，我的快乐真的大于悲伤吗？哪一站才是天堂？……

我一直认为十二岁是我人生轨迹的一个转折点，而且我可以肯定的是十二岁之前我是快乐的，即我有一个美好的童年的经历与回忆。然而，十二岁之后，我的生活五味陈杂了。那一年，我因为家庭经济困难，父母无力支持我读中学，我就被父母的一个朋友领养走了。新的环境，新的面孔，新的家庭，可想而知，这对于一个十二岁的从未出过县城的小女孩来说，的确是太有挑战性了。庆幸的是新爸爸（新哥哥让我喊他“老头”，于是巧妙地避免了尴尬）对我很好，而新妈妈（我总是喊她姨）却多少令我感到苛刻与严厉。还好，我从初中一年级开始就住校了，避免了很多冷眼和委屈。然而，在校时是绝对的真实的快乐的，有同寝室的淳朴活泼的女孩子们的玩闹，有“老头”隔三差五送来的水果和零食有老师的表扬，虽然会有被别人问及身世家庭时的支吾和尴尬，但更多的是有简单的快乐。

除了知道我的哥哥和姐姐相继结婚，我顺利考上高中之外，日子就这样平淡的过去了，没有太多曲折和波澜。如此看来，我是幸运的，然而，我们在生活面前总是显得弱小无力的。就在我专心备战高考时，亲爱的“老头”病倒了—高血压、脑溢血，除了不能再经常看我之外，为看病又借了很多钱，后来又发生了一些我至今尚不明白的事，在我高考百天冲刺之际，“老头”举家迁往广东了没有来得及告诉我，更没有顾得上安排我的生活。就这样，带着对“老头”一家突然“消失”的疑虑，带着对“老头”的思念，我又回到了久违的父母身边，回到了我那个稍微好转但仍破旧不堪的家中。当然，在“老头”家的六年中，父母会偶尔去看望我的，在寒暑假我也会回去几天的，因此，与家人和家庭都不陌生，而更多的是一种归属感和安全感，真的，每次回家我都会很快入眠并少有噩梦的。

高考如期而至，我超出一本线 15分，出乎意料然而又在情理之中。考上了本省的一所普通一本院校。是打起背包去开始我的大学生活还是卧薪尝胆再复习一年，考上我梦寐以求的香港中文大学，以不负父母当初含泪把我送人时的深切期望，更多的是改变我的家庭贫穷的现状？思想斗争了俩月，我在九月份，别人去大学报到的时候，终于又回到了课本堆积很高试卷满天飞的复读班。复读的日子是苦闷的，有对未来的憧憬，也有对未来的不确定，整个心情会随着每次小小的测验的分数、排名的高低而起伏不定。刚开始对“老头”是频繁的回忆与想念，是无尽的惦念与猜测，后来，随着时间的推移和学习压力的加大，我开始“遗忘”从前。

再次高考，我依然紧张，考前依然生病、失眠……两天终于过去了，本想让自己彻底扔下，但还是忍不住，在网上搜答案、核对答案……语文选择错了二



天下为公，努力前程——孙中山分之一，数学选择错了十分之三，文综选择错了十五个---近二分之一，这对于我---一个复读生，一个背负太多的女孩---来说，其中的打击与绝望时可以想象的。然而，生活总是有那么多的波折。第二天，我又被告知昨天晚上我对的答案（腾讯网提供的）是错误的…….我们有句话是，考的好不如报的好，分数出来后，就是报考了。由于受学校清华、北大独大的思想的影响，学校为了有更多学生考入清华、北大，为了有更高的知名度，老师极力劝说，于是没有主见的我听从了老师的安排，放弃了香港中文大学，提前批填报了北京大学。结果以三分之差与北大失之交臂，而尽管超香港中文大学奖学金班几分，仍与之擦肩而过，于是我来到了复旦。

如今，我已在复旦校园里度过了三个月，并逐渐习惯并喜欢上这里的气息和生活。

闲暇时，依然会想念“老头”，既为他的不辞而别而耿耿于怀，然而更是祈祷他一切都好；为未来担忧时，偶尔还会遗憾当时听从别人安排，而错过香港中文大学，当然，也有作为复旦一员的骄傲；有月亮的夜晚，站在露天阳台上，也会想起我贫苦半生慢慢老去的父母，也有对未来幸福生活的憧憬……各中滋味，只有我一人体会，然而我必须承认的是，我开始归于平静，开始直面生活。

原本无助的家庭，因了“老头”的出现，我得以继续在学堂学习并成了复旦的一员，这让我感叹：天无绝人之路；“老头”----那个爱我的人的不辞而别，让我明白谁也不是谁的谁，谁都不可能永远陪谁，生命是一条奔流的江河，奔流向前，每个人都是过客，我们不应留恋，而应该是习惯分离；填报志愿的“失误”，让我懂得自己的命运是应该由自己把握的，我们不应该听从别人的安排，因为，后果是只有自己来负责的；而所有这些，又让我明白生活总是以不可抗拒的合理性和艰巨性把我们推向其中。

这是我---一个农村女孩的经历，或许没有什么惊天动地，也没有什么感天动地，但我却一遍又一遍地回望，而且如今能够平静的讲述出来，我想我是逐渐成熟逐渐长大了。是的，生活会以不可抗拒的艰巨性、合理性把我们推向其中我或许仍会辗转反侧，仍会遥望天堂，但我更愿意以一种宁静甚至是喜悦的语调默诵着普希金的：假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急，忧郁的日子里需要镇定……相信吧，一切都是瞬息，一切都将过去，而那过去了将会成为亲切的怀恋。诚如鲁迅所说的：真正的勇士敢于面对惨淡的人生，我能做的是承认生活的合理性，并坦然面对生活。




感谢苦难张书怡 10300270042

那些被认作是禁忌的伤痕，或许也是我们的财富。曾听过一句深有感触的话：苦难的存在是为了克服人类养尊处优的惰性。因此，感谢苦难，很久以来，



天下为公，努力前程——孙中山都成了我的格言和精神支柱。

立冬已经过去，但我要在这个冬日，去细数灾难下绽放的温暖。敬重。史铁生如此评价自己的病。“你要敬重它，把它看作是一个强大的对

手，是命运对你的锤炼，就像是一个 9段围棋高手点名要跟你下一盘棋。虽是无可奈何，但你却能从中获益，你很可能从中增加了智慧，比如说，逼着你把生命中的意义都看得明白。”在这里请允许我引用了这么一长串的原话，但我觉得这让我很有感触。不幸让人茫然让人失措，坦然已是高境界，然而距离感谢的境界仍然差了一截。感谢苦难，体现的是乐观、是超脱、是对生命的珍视。

无痛不人生。有时候似乎我这么说着显得不痛不痒，虽然不能说是一帆风顺，但至今却

也未曾经历过何种大风大浪。说些太过慷慨的话反而显得矫情。但是从我自身所接触到的经历来看，既然痛苦无法避免，那么我们就要学会如何最好地去对待它。这是生活的一道难题。我记得老人圣地亚哥的一句话：人不是为失败而生的即使生命充斥着失败。想起《热爱生命》，不论是其中的谁，都在为生存的争斗中嘶哑地歌唱。苦难或许会让我们彷徨无助，可是当我们看到自己与之抗争的时候，那应该是一种欣慰和感动吧。它让我们看到了自己的力量和瞬间散发出的光芒。如果说，生命如同西西弗斯的石头，永远都推不到尽头，那么苦难就应该是其阻力。如果没有了苦难，轻而易举地走到了尽头，那么西西弗斯的故事也不会至今被哀叹着。苦难自有其魅力和意义。

正如我一直相信，罅隙下总有倔强的绽放。正如沙漠的尽头是绿洲一般。每个种子都被期许成为一朵花,不论这颗种子落在何处。在苦难的洗刷之下，生命也将变得更加澄澈，而历史也将变得更加厚重。

纵观历史的长河，有春暖花开，也有霜冷寒降。但是所有的一切，自豪，悲愤，和感恩都不曾离去，即使是在最黑暗的子夜里。

感谢苦难，是它让我们屹立在民族之林。是它让我们在一个濒临被殖民主义践踏的边缘如芦苇一般柔而韧地生长。即使伤痕累累，即使步履踉跄，跌跌撞撞中我们还是站了起来，站得惊天动地。

感谢苦难，是它让我们空前的团结。试去想想那些惨痛的代价换来的胜利，在毫无晨曦可言的昏天黑地里，血肉筑建的长城颤抖着用扭曲却遒劲的字体，写着一个巨大的感叹号，照亮了神州。

感谢苦难，是它让我们学会了坚强勇敢。时隔一年，往事却历历在目。昔日流的泪似乎还未干，那些残留的痕迹，如今仍能拨动着心弦，弹奏着裂帛般的曲调。但同时，也让我们的心跳动地更加有力，而且还是那么一致。

感谢灾难，是它让我们学会了感恩。所有经伤痛洗刷过的光明才显得越发透亮。那些我们一直以来都平视的光芒，一旦仰视，就会色散成绚烂的彩虹，那是平时的我们所发现不了的美。



天下为公，努力前程——孙中山时间或许能遗忘很多，但是却会留下无法抹去的疤痕。只有当我们以感谢

苦难的姿态来面对生活时，才能真正做到风淡云轻。一切，不论是成功还是失败，衰落还是兴盛，只是潮起潮落的必然，当那

些伤痊愈后，剩下的尽是美好。因为我们有着如此的信仰。感谢苦难！

想一想母亲蔡旸 10301010051

谈到一个人的偶像，有人或许会不假思索地举出某个流芳百世的伟大学者，



天下为公，努力前程——孙中山有人或许会脱口而出某个风华正茂的当代歌星，但是我却会毫不犹豫地选择我看似卑微却胜过一切的母亲。

当懵懵懂懂的我跨进了幼儿园的门槛，笨拙的我在一切的未知数下被同龄的孩子嘲笑与辱骂，是母亲的双臂为我洗去心灵的委屈与不解。当胆小怯懦的我在小学的第一堂课上因不敢自我介绍而被老师嗤之以鼻、冷眼相对时，是母亲的温言细语为我鼓起重新抬头的勇气和信心。依稀记得当时拮据的母亲为了满足我喜爱的一套昂贵的画具，依然大方地将其为我买下，还若无其事地说没有花多少钱。依稀记得四处奔波的母亲为了每天亲自接我回家，毅然放下了手头的工作总是每天在校门口的第一个位置翘首以盼。我很庆幸母亲有一个无比聪慧的头脑在我解不出数学题时她总会跳出她独有的解题秘方，记得有一次老师为解一题而写满了整个黑板，而母亲的方法只用短短的两行。我很庆幸母亲有无畏的闯劲和勇敢，在我被老师误解和冤枉时，是母亲拉着我去学校辩解，告诉我别人做错了就得为自己据理力争。是母亲的智慧给了我敏捷的思维，是母亲的果敢洗去了我天生的怯懦。上了高中，我每星期只回家一次。每到星期五，当我拖着厚重的箱子临近家门，在窗口观望的母亲都会兴奋地跑到楼下，嘘寒问暖，为我提箱。即使进了大学，每周五的傍晚母亲依然重复着那高中三年不变的动作。18年来，我觉得自己就是一个上帝的宠儿，是上帝赐予了我如此美丽而伟大的母亲，在 18年中让我即使遇到了挫折与困境，也让我知道有那么一个港湾为我撑起了一片蓝天。18年来，我就被母亲如此地呵护着，为我遮风挡雨、同甘共苦。与其说是凭我自己的努力考进了上中、考进了复旦，倒不如说是母亲将我送进了重点高中、重点大学。

或许正因为此，我总不敢有任何的怠惰，唯恐自己的松懈对不起母亲的殷殷期盼。每当自己玩得忘乎所以，想一想母亲曾经的操劳，或许就有了静下心来重新投入学习的动力。每当自己在高三熬夜奋战，支撑不住的时候，想一想母亲过往的艰难，或许就有了继续坚持走下去的信心。想一想母亲，其实并非刻意为之的去想，而是母亲的音容笑貌，言行举止已经深深印在了我的心中，母亲自身的坚强与对我不尽的鼓励已经完全渗入了我的生命。

想一想母亲，这是如此的自然，它已成为了我生命中如同宗教信仰般神圣而又不可或缺的一部分。它就如我的人生格言，指导并激励着我面对生活中的重重困境，给我以绝处逢生的希冀与期盼。

很少有人知道母亲曾经经历了怎样的磨难。我想先从我的出生谈起。或许我的出生便是一种偶然。很多人都认为我是独生子，但是真相并非如此。在生我之前的七年，母亲诞下了一个男孩。然而命运多桀，七年后的那个孩子突发绝症，经医生查证之后顶多活不过两年，这样的噩耗无疑像是一个晴天霹雳，给整个家庭压上了沉重的负荷。在家人亲戚的建议下，母亲才不得已生下了我。从此，我的记忆里便有了一个瘫痪在床的哥哥，一个一天比一天憔悴的母亲。当时的工



天下为公，努力前程——孙中山资仅不过一年一万，而巨额的医药费便可抵数年的存款。当一大片的亲人都劝母亲放弃时，是母亲没有理会任何的流言蜚语，每星期都抱着哥哥，乘数十公里的公交车来到全市最好的医院进行每周复查。即便当时的家里一贫如洗，母亲依然花大笔的钱买下了最贵的药，即便知道自己将会负债累累，母亲依然锲而不舍地去请中医西医，试尝百草。无数个清晨，母亲一早就在外工作，无数个夜晚母亲又对着哥哥熟睡的脸偷偷落泪。或许真的是一个奇迹，那个当初曾被判活不过两年的男孩顽强地撑了 8年。虽还是敌不过命运的无情，却终究顽强地撑到了15岁。依稀记得出殡的那一天，母亲的眼眶红了一圈，望着棺盖下熟悉的面容，母亲终于还是忍不住地放声而哭，那是她第一次在我面前如此地失态。走出殡仪馆的那一刻，母亲失神地抱着被白布裹缠的骨灰盒，颤抖着拉起我的手上了车当时懵懂的我根本理解不了母亲的伤悲，直到多年后真正长大的我才明白那是怎样的丧子之痛！

母亲毕竟是顽强的。之后，她就将全部的爱都倾注到了我的身上。我或许真的很幸运，母亲将对哥哥的那份爱全部给了我。我也懂得母亲在我身上寄予的希望。那是一份双重的希望，母亲把我看成是哥哥生命的延续，我也确实如此看待倘若没有那场偶然的疾病，或许我根本就不存在于这个世上。每当我想起我的存在是建立于亲人的离开时，我又怎能不珍惜现在得之不易的生命呢！

现在年近 50 的母亲已是区里小有名气的名优教师，很多人都羡慕母亲的功成名就，但谁又想到当年的母亲会是经历了怎样的一场生死考验，谁又知道光鲜的背后又是怎样的痛楚与无奈。想一想母亲，那就是一种榜样。一种经历了人间磨难，依然顽强走到最后的榜样。我不明白为什么有的人遇到了一点挫折就会跳楼轻生，即使他们自己可以不珍惜生命，但又怎能忍心抛弃了含辛茹苦的父母，而不考虑亲人的感受！枉顾生命，不仅是对自己的践踏，更是一种对父母双亲心灵的折磨与负荷。

想一想母亲，就是一种人生格言。想一想母亲，就想到了一切坚忍不拔的精神，一切无私无悔的付出，一切为了抗击命运不屈不挠的顽强与毅力，一切人类至高至上最美好的品德。想一想母亲，就会有在痛苦中坚持下去的精神源泉就会有为目标而奋斗的无穷动力。想一想母亲，我便会珍惜生命，珍惜自己的每一天，每一分，每一秒。想一想母亲，世界上的任何坎坷似乎都微不足道，轻易跨过。

是母亲的坚强给了我学习的榜样，想一想母亲，便胜过任何名言警句，母亲以一个实实在在的范例在我的心中树立了生活的标榜。是母亲的爱给了我希望的源泉，想一想母亲，便如获得了最真挚的祝福，即使处于最黑暗的谷底也因那份远处的呼唤重爬顶端。

想一想母亲，我才毅然地选择了临八的专业。或许有人会说学医很苦，但是我真得无怨无悔，想一想母亲，我想我会迈过那看似漫长却又短暂的八年。或



天下为公，努力前程——孙中山许很多人选择临八是因为本博连读的诱惑，但我真得是单单纯纯为了学医而学医。未来的某一天，如果某个病者家属问我是否有治愈的希望，我真真切切希望自己能有足够的信心回答说 Yes 而非No。

做一个有良知的人孙亚楠 09300730111



天下为公，努力前程——孙中山刚刚二十岁的我经历有限，对人生的认识还不够深刻，很多道理都是通过

长者和老师的教导得知的，但我相信做一个有良知的人绝对是颠扑不破的真理。我的童年是和年迈的祖父祖母一起度过的，或许跟老人在一起的生活没有

那么丰富多彩，但是两位老人给我的教育却是对我影响最大的。记得那时候经常会有衣衫褴褛的流浪汉上门要吃的充饥，邻居们都把他们拒之门外，只有祖母会细心地为他们准备饭菜，而且都是最新鲜的，绝对不会用剩饭剩菜打发他们就这样，似乎我们家和流浪汉达成了某种默契，似乎流浪汉都知道这个地方住着一对不知是善良还是愚笨的老人。但是祖母并非愚笨，她只是不那么在乎这些流浪汉的某些谎言，更在乎那些人的饥肠辘辘。两位老人想得很多，为家人、为陌生人担心，有时也会对国家大事烦恼许久。我们这些孩子都会在背后笑笑我们家的这对老人，但是我们却在不知不觉中被他们的这种品质吸引，希望跟他们越走越近。

一个有良知的人，常常醒在这个世界上，为他人的疼痛醒着，为他人的苦难醒着。感受着别人的痛苦，牵挂着别人的苦难，吃不下，睡不着，寝食不安。有良知的人才有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的境界。一个有良知的人，不会是一个自私的生命，他们有着强烈的责任感和使命感，心怀天下，悲悯苍生。与良知相伴的人，都是行走在世界上最美的生命。

意大利人文主义者阿尔伯蒂就是这样的人，“他看到参天大树和波浪起伏的麦田就为之感动得落泪，他把慈祥和尊严的老人们当作自然界赏心悦目之作来尊敬并且百看不厌”。当我第一次读到这段话时，我的心里浮现出巨大的感动这种来源于良知的温柔和慈祥让人为之动容。

但是，我渐渐长大，却发现自己的有些想法变得有些不合时宜。葛拉西安在《智慧书》中说：做一个真实的思想深刻的人。他还说，丧失了良知的才智比没有才智更糟。但现在的社会越来越浮躁，人们对金钱、名声趋之若鹜，而对待良知这种不能换算成金钱的东西已经没有了太多的兴趣。人们评价一个人时，看重的更多的是他们的财富和地位，良知这些美德已经成为次要的方面。有很多时候，我的想法经常被人看作是不实际、太理想化。

但我始终认为，只有不断建设内心的人才能得到成功。内心的强大才是真正的强大，即便腰缠万贯，如果精神上空虚浮躁，那么还不如一无所有的人生活得更有价值。我碰到过一个企业家，他向我表达了他内心的彷徨，他已经小有成就，有自己的公司，业务也越做越大。但是他突然希望能够重新回到学校学习他开始不知道自己为什么忙碌，他很惊讶，为何越来越多到达事业顶峰的富翁戴上了冰冷的手铐。他很疑惑这样的事情为何会发生，到底是这些富翁之过还是这个社会之过，他也想担心，自己会不会也掉进这个怪圈，走他们的老路。

我曾经接触过一些环保人士，他们中很多都是理想主义者，起码在大多数人看来如此。他们的外在没有什么值得炫耀的东西，他们有的只是各种各样的环



天下为公，努力前程——孙中山保奖项，但是这些对他们的求职晋升没有丝毫用处。他们告诉我，他们觉得自己很富有，他们不怕别人嘲笑他们的梦想，不怕人说他们傻，因为他们知道自己一直在用行动捍卫自己梦想的荣光。

郭沫若曾说，一个人最伤心的事情无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡。我一直坚信那些有良知的人才能成为社会的栋梁，有良知的社会才能更加美好。且不说世人定义的成功和荣誉是不是那么重要，但是我认为不是只有抛弃良知才能获得所谓的成功和荣誉，真正的成功人士首先都是哲学的、有良知的、有责任感的。“德者，事业之基，未有基不固而栋宇坚久者”。

我一直梦想成为一个作家，但我不想写浮华虚荣的文字，也不想做故作呻吟的文章，我想做一个有良知、有责任感的作家。张纯如一直是我心怀敬佩的作家，不是因为她的文章字字珠玑，亦非她获奖无数傲于世人，而是因为她内心的那份正义、善良使我深深感动。虽然从某种意义上说，她并非一个真正搞文字的作家，但直面南京大屠杀的历史，让日军的兽性和残忍为世人所知，填补了英语国家对南京大屠杀历史的记录缺失，不是每个作家都能拥有这份勇气和正气。

我很喜欢特拉克尔的《冬夜》：雪花在窗外轻轻拂扬，晚祷的钟声长长鸣响，屋子正准备完好，餐桌上正

备丰盛的筵席。漫游的人们，只有稀少的几个，从幽暗的道路走向大门。恩惠的树木闪着金光，吮吸着大地之上的寒露。漫游者静静地跨进，痛苦已把门槛变成石头。在清澄耀眼的光明照耀中，是桌上的面包和美酒。

我希望自己是一个有良知的人，能够在未来的旅途中不忘这份初心，也希望有更多的人听到神圣的召唤，从而跨进门槛。

求名应求万世名，计利当计天下利




昂芳 10300110084

“求名应求万世名”——一个人要实现自己的人生价值，不该只求一时的风光，而是对社会做出贡献，从而得到社会的认可，这样的功名才能长存，不会在一夕间殆尽。“计利当计天下利”——身为一个社会人，不应该只为自己的事斤斤计较，沦入利己主义，个人主义者，而该着眼全局，为集体的利益努力做个集体主义者，这也是社会主义社会的重要组成。

“求名应求万世名，计利当计天下利”说的似乎是两件事：人生价值和集体主义，但细细一想，却是一件。人生价值需要靠社会来实现，就需要人着眼社会，为集体考虑，维护集体利益，这就做到了集体主义；坚持了集体主义，为集体做出贡献，得到社会的认可，也就实现了人生价值。由此看来，这两件事相互依存，互为因果，相辅相成，相得益彰。

纵观历史长河，便能从中发现许多实例来佐证这个理论。而其中最好地把这两句话融为一体，贯彻始终的非雷锋莫属。他把自己当做人民的公仆，一生为人们服务，做好事不愿留名，他事事从集体的利益出发，不为自己的得失斤斤计较，真正做到了大公无私！他的一生虽只有短短 20 多年，却因为他不凡的贡献而变得精彩生动，直到今天，我们还记得他。他为天下计利，赢得了不朽美名！

当然，雷锋的价值在于他做了许许多多小事，在小事上做到坚持集体主义，从集体的利益出发，也有一些人，也许做的事不多，但件件是意义深远的大事他们同样被后世所铭记。在评价历史人物时，我们常说这个人一生中最大的成就就是做了 xx 事，以此来记载他的功过得失。在政治领域，如秦始皇统一六国，开创中国封建君主专制统治的历史纪元；国父孙中山领导中国资产阶级革命，引领中国步入现代化；在科学领域，爱因斯坦相对论的提出使近代科学研究更进一步；袁隆平杂交水稻的成功，解决了中国十多亿人口的吃饭问题……也许他们做的事不多，但每一件都促进了整个社会的巨大变革，因而人们记住了他们。他们实现了自己的价值。在这其中，也有这样的人：他们最初的目的并不涉及造福全人类，也许只是为了个人的一点点私欲或目的，但结果却是造福大众。这样算集体主义吗？

集体主义的目的是使人们所做之事符合集体的利益，树立为维护集体的利益考虑的观念和意识，其本质是一种意识。对于出发点不是出于一种崇高的理想而结果为整个社会带来了益处的人，虽然其所思所想与人们所期望的理想情境有一定的差距，但其成就是值得肯定的。当然，这类人确切地说来并不能说他们坚持了集体主义，但他们的行为确实做到了维护集体利益，这是一种无意识的集体行为。一个名留青史的人，他的一生中必定做过集体主义的事，即便他也许



天下为公，努力前程——孙中山并不出于这样的目的。况且，虽然他们没有抱着为集体利益努力的心态，却抱着通过自己的能力改变世界的愿望，以这种方式实现自身价值，也可以说，他们是抱着“求万世名”的愿望做到“计天下利”。

回望我过去的十多年，似乎并没有做过“计天下利”，能够“求万世名”的事。和所有小孩一样，我曾搀扶老爷爷老奶奶过马路，为陌生人指路，也为灾区人民和贫困地区捐过钱物，礼让他人……这些都是些不足挂齿的小事，似乎与题目所说的目标相去甚远。再看我的周围，许多人每天做着的事，也大多是平凡而朴素的，并不足以达到这句话中所说的境界。不过这句话也并不是要求每个人都做到有利益天下，能名垂万古的事，格言的目的在于教人们以一种正确的态度去面对万物，履行个人的职责，说到底格言是一种美好的愿望，教人们怀着这样一种愿景去做正在或将要做的事。在我们的人生道路上，时刻怀着为大多数人的利益而奋斗，为实现自身价值而努力的理想和憧憬，即“计天下利”“求万世名”。




博爱·智慧·奉献徐中奕 10301010166

罗素曾用这样一句话来概括自己的人生：“对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏止的同情，是支配我一生的单纯而强烈的三种情感。”这句话使我十分感慨，因为我的人生观与之相似。略有不同的是，我理解中的爱是博爱我追求的不仅是知识而是智慧；我对人类苦难的同情是以奉献为表现方式的。所以，我暂且用“博爱·智慧·奉献”作为自己的人生格言。

为了更好的阐释我的人生格言及人生观，我以自我对话的方式作为引言。心与心的对话：我所崇拜的思想家是谁？论古，我崇拜老子的道家思想，

欣赏“柔胜刚”“上善若水”“阴阳调和”与“守中原则”。在日常生活与为人处世中，我也常常奉行谦逊而不逼人，不怒不争的作风，不断追求 “ 大智若愚”“真水无香”的境界。

论今，我十分欣赏作家及哲学家周国平。他的文学作品中处处流露出他对人生、对哲学的看法，而他的哲学思想中又时常给人以诗意的文学化的美感。不同于功利

主义盛行的文坛的其他浮躁作家，周国平的写作常常带给人纯净与真情。所以我不仅敬佩他的思想与才情更是敬佩其为人。

我对于将来自己的职业规划、人生规划是什么？作为一名临床医学专业的学生，我很早便将医学

视为自己的终身事业，将救更多的人视为自己人生价值的实现。若硬要追根溯源，可以说白求恩精神、无国界

医生精神从小学便深深地在我心中扎了根。不同于现代社会中有些医生“收红包”、“乱开药”、唯利是图的现象，我想要成为的是一名有医魂，有无国界精神，有奉献与志愿精神的医务工作者。所以，我的人生规划便是为救更多人，为



天下为公，努力前程——孙中山人类健康事业的进步尽自己最大的努力。

对于个人与社会的关系，我是如何权衡的？从我崇拜的思想家中便能发现，我较为追求精神方面满足，放在当今社会

中略显得不够现实而缺乏社会性。但这也并不意味着我避世、厌世。我认为人应该积极面对人生，积极投入社会，这是无可厚非的，但同时人也不能迷失自我盲目地在社会中随波逐流。人应该与社会保持一定的距离，为自己的内心与灵魂留有自由驰骋的天地。

对于“博爱·智慧·奉献”的理解：1、博爱博爱是一种大爱，它是人间一切真情的统称。可以说，每个人，即使是再

冷酷无情的人，在其内心深处都会有对真情、对爱的渴望。这爱包括男女之爱、家人之爱，甚至是陌生人间的爱。而在当今略显功利与浮躁的社会，人们逐渐在忙碌中忽略了作为人最本真的情感需求。而我却是非常注重博爱，认为人生不能没有爱，一切行为的动力都源于爱。许多人都有一种阶段式的人生规划，即将自己的人生划分为多个阶段，每个阶段都奔着一个主要目标而忽略人生其他方面的体验。比如，20岁之前是奋斗阶段，不谈恋爱，不注重亲情；20岁到 30岁是成家之时，唯一目标：找个另一半；等到四五十岁，是时候照顾父母了……但当他回望人生时便会留有遗憾，发现自己的人生错过了许多，失去了许多。于是往往便会有感叹：如果当初……该多好啊！

所以，在我的人生观中，人生是完整的，多方面的，人生美在经历，美在征途。目标与理想固然重要，但却不是人生真正的意义所在，它的作用只是为你人生征途提供前进的动力。而博爱的真谛就是告诉我们，人生需要在沿途发现美发现爱，发现温暖。拥有一颗博爱的心便是真正的善待人生。

2、智慧许多人会将“知识”与“智慧”混为一谈，殊不知，两者具有本质的区别。

知识是客体的，他停留于理性层面；而智慧却是代表着一种思考方式与能力，它不受学科的局限，更不是能够用一条条理论与定理所能概括与阐释的。“哲学”的原意之所以为“爱智慧”而不是“爱知识”同样因为这个道理。所以，我不会因为多学了一个数学公式而欣喜，却会因为掌握了一种数学思维模式而快乐；我不会因为多了解了一位历史人物的事迹而欢欣，却会因为从中受到对现世的启迪而雀跃。

我对智慧的孜孜以求将会是贯穿一生的。智慧就是生活的“一”，它涵盖了人对一切事物的认识，包括对自我与人生的认识。可以说没有智慧，人寸步难行。

4、奉献



天下为公，努力前程——孙中山根据马斯洛需求层次论及哲学上

本我、自我、超我的思想，人唯有突破自我局限，将自我价值与全人类的发展相关联，才是最上层的自我价值实现。这便说明了为他人奉献的重要意义。但是现实中的大多数人还都停留在社会需要或尊重需要的层面，往往是那些拥有稳定物质基础的人才会设想实现精神价值，比如比尔·盖茨与巴菲特在成为富翁后致力于慈善事业的例子。但是即便如此，我们也不应该放弃对精神的追求。毕竟，人生价值不在于有生之年的有形财富与物质享受，而在于有生之年所创造出的精神价值及所经历的精神体验。也就是说，奉献过程中的受益者绝不仅仅是他人，更是我——作为奉献者，自我价值的实现。

每一天，我都会问自己三个问题：“今天我对他人付出爱了吗，从他人那儿感受到爱了吗？”

“今天我的智慧有一些增长吗？”“今天我有为他人、为社会奉献些什么吗？”正是这三个问题的时时督促与警醒，我对生活总是抱有乐观积极、坚忍不

拔、懂得珍惜等一系列态度。也正是有“博爱·智慧·奉献”这条简短而有深意的人生格言，我对自己的人生始终有着清醒的认识与把握。




人不可有傲气，但不可无傲骨杨奕臻 10300240053

同样是傲，傲气和傲骨，一个傲于气，一个傲于骨。傲气者的自傲，自命不凡，总是像一股气一样环绕周围，不觉中给予他人压力，自己则飘飘乎如神仙，面对成功时迎面扑来的赞扬，过誉之词，毫无辨别之力。如此，不仅遭他人唾弃，又是自己对自己的摧残。傲骨者固然也有骄傲，甚至同样自以为聪明，然而其气藏于骨，不对他人造成伤害，对己亦非表面的美化，而是支撑起个人脊梁的傲。

所谓傲骨，其实就是对自己有信心，不在挫折面前轻易自我否定，妄自菲薄以及其滋生出来的乐观，坚强，宽容等品质。

模糊的记得自己一两岁还不会走路的时候，妈妈叫我写数字。妈妈用树枝在土地上写上大大的阿拉伯数字 8，我画了两个圈，又画了两个圈，不知画了多少圆，终于成功地一笔写了个倒 8（∞）。这样的结果让我有些难过，但我还是继续写着∞，期望某一笔下去我的∞就能站起来。有一天 8终于被我写正了，似乎我的大脑第一次控制住了手掌，硬是在树枝滑到交点时把它往下压了。小时候的自己当然不懂什么叫傲骨，甚至于坚持，但现在回想起来，我宁愿相信自己其实从小就有这样一颗心。

在这世上待了 5年后，觉得身体不适，就到医院去了。躺在病床上的我丝毫不懂得为手术而恐惧，整天嚷着要对床小朋友的奥特曼书籍。手术完后，身体的疼痛让我坐躺不得，大人们只好轮流给我摇床，减轻疼痛。看着他们那么辛苦我于是常常忍着疼痛。虽然身体上痛苦，我内心却没有一点郁闷，仅仅在期望妈妈给我讲奥特曼，录音机放出美妙的儿歌。

那时的自己当然不懂什么叫傲骨，甚至于坚强，但现在想起来，还是宁愿相信自己从小就有这样一颗心。

对生活学习越来越有感知之后，就真正遇到了挫折。不管是身体上的小毛



天下为公，努力前程——孙中山病，还是生活中的打击，都能让我心情沮丧。但每每自我否定之后，很快又会有些事让我重树信心，如此反反复复，我开始明白悲观的愚蠢。又看到周围的一些朋友总能开开心心，就开始提醒自己：要乐观，即使在十分困难的时候。在学校里，经常会遭受学习上的压力，成绩不理想的打击。这样的心态不仅帮我节省了很多纯粹悲伤的时间，换得更完整的反思及对未来的规划，而且能让我保持愉快的心。

傲骨囊括囊括了一切个人对自己责任，在人生的 20年里，我显然还没能完整地体会到它的精髓。对于往事的回想，让我相信自己对它是有所追求的。徐悲鸿的“人不可有傲气，但不可无傲骨”将在我未来的人生道路上时刻时刻提醒我，并引导我更加深刻地领悟它的道理。

傲骨，终生保护你的正直，善良和自信；傲气，只会损害你的形象，声誉和身心。

这句格言使我懂得了，做人要既不自高自大，也不妄自菲薄，既能在赞誉面反省，也能在冷眼前昂首向前。




人生是一条单向的路方舒 10300170163

让我们记住一同走过的路，记住爱，记住时光。 ——题记人生是一条单向的路，可以回顾张望，却无法回头再来。一路走来，路过的风景，风景里的故事，故事中的人，都是我不枉此行的

见证。感谢他们的陪伴，让我可以，勇敢无畏，风雨兼程。 “旅行，重要的不是目的地，而是途中看风景的心情。”中考失败之后和同学们出去爬山，我不顾一切往上冲，或许是失败的刺激，

或许是付出没有回报的不平，我想跑到前面，讨厌被落下。爬得气喘吁吁的时候身边的朋友问我，你爬这么快干什么？我说，我就是不想掉在后面。他说，你这么辛苦爬到前面然后呢？我没有回答，因为我没想过。他说，旅行，重要的不是目的地，而是途中看风景的心情。

这句话很老了，但或许是那个时候，我才想通了些许事情。我曾不遗余力想要把那场考试考好，想要把很多事做到最好，结果，没能

如愿，其间的原因有许许多多，可是，在这个过程中，我的付出真的一点收获都没有还是我只把结果当收获？谁都知道，有的事，毕竟，我们无法控制结果。

是谁说过，积极可以走向成功，淡然可以走向幸福。 “爱是我们离世时唯一可以带走的东西，他让死亡变得从容。”2006年冬天，爷爷过世。那是我第一次接触死亡。看爷爷最后一眼，我听见爸爸在我耳边说，爷爷像不像是睡着了？是睡着

了，可是永远不会再醒来，不会再跟我说话，看着我玩儿。



天下为公，努力前程——孙中山死亡真是可怕，可怕到我不敢再想，身边的亲人包括自己都迟早会有那么

一天。2007年夏天，外婆过世，这一次，不同的是那个从前可以给我和妈妈肩

膀依靠的人，已经不能再给我们依靠了。外婆离开前，我一直在她身边，所以我知道，活到那个样子是多么痛苦，

但每当谈到我、谈到哥哥姐姐，外婆总会容光焕发，我记得，她说得最多的一句话就是，等到过年，孩子们就都回来了。可惜，没能等到过年。

直到妈妈在外婆坟前再次落泪，我才发现，妈妈只有我了，如果我不勇敢，还有谁可以给她依靠？记得高中远离家读书的时候，班主任常常跟我们说，你们这么大了，不要心情一不好就给爸爸妈妈打电话，你心情一会儿就好了，他们却会担心很久，甚至彻夜难眠，他们也年纪大了，需要你们体谅。

世间所有人都只能陪伴我们走过人生的某一段路程，没有人可以一直陪伴。有人说，死亡是一道门，意味着隔离这个世界，开启另一个。外婆离世的伤痛被分散到后来的日子里，我会常常想起她，却不再是害怕。

“亦余心之所善兮虽九死其犹未悔。”从高中分科选文科到进入大学选国政，我一直坚持在走我认为对的路。这

是固执或者执着。高中三年，尤其是高三的一年，经历了太多的起起伏伏，那些坚定、动摇、

汗水、泪水、沮丧、信心、打击、收获都给我的经历画上了浓墨重彩的一笔。高三开始的第一天，老师说，这一年，你们不会孤单，因为我们和你们在

一起。感谢那一年，给过我鼓励与安慰、批评与指引的所有人，因为，没有他们

的存在，我不知道自己会走到哪一步。那一年，365 天，我不曾退后，因为心里有坚定的信念，不是要考上哪所大学，而是这辈子，到底想干什么。

我无法证明自己所选的每一步都是对的，但可以保证，无论什么结果，我都不会后悔曾这样选择。我知道文科不如理科就业广，知道国政不如经济热门，但人生是如此可贵，我不敢想象等到有一天，我白发苍苍的时候再回头叹息，为何当初没有做最想做的事。

人生，重要的不是目的，而是方向。 “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万事开太平。”前不久参加一次公益活动，听说了一个故事。有个大学生，投身公益事业，自己投入了很多办希望小学，他教那些穷困

的孩子，世界对你们不公平，所以你们要不惜一切成功才可以抬起头做人。后来接触过那些孩子的人，都说，那些孩子固然不自卑了，但变得十分不可一世，为了自己的目的可以不择手段……

我很能理解，那些处于社会最底层的孩子，已经一无所有，我们没有权利



天下为公，努力前程——孙中山要求他们去回报社会，因为社会对他们不公平，只有教他们成功，才是他们最能接受的。只是，这样的路走下去，前方会是什么，难以看清，人生不能只为自己而活。

今天的社会，其实除了那些底层的孩子还有很多人忘了肩负的使命。多年前，蒋仕铨在嶯山书院题词：竭忠尽孝谓之人，经天纬地谓之文，安危定变谓之才，治国安邦谓之学。我不敢妄自宣称有兼济天下之心，却愿意走一条不只为自己而活的路。

人生最初，看山是山，看水是水，途中，看山不是山，看水不是水，当走过人生的大半路程，看山复是山，看水仍为水。等到有一天，当我行将离世时再次回过头看这条走过的路上的点点滴滴，会是一句，悲欣交集。

人生之路，原本朴素。所有的人都是人，没有谁是神

单超 10300240028

我已经度过了十八个春秋，然而就人生意义而言，我并没有走太长的路。说到人生格言，这个时代的我恐怕是难以决定一句贯穿自己一生的话。不过，就现在而言，我能够说出对我有着重要影响的一句。

所有的人都是人。没有谁是神。我曾常常敬畏一些人，他们精通于某一领域，说出的话给人以权威的感觉。

每当见到他们，就有一种仰视之感，并感到自愧不如。他们仿佛是神一般令人无法超越的存在。与其交谈，则惶惶然，心不安。害怕被嘲笑自己的无知。当我的观点与他们相背时，我总是试图去改正自己的错误；当自己喜欢的东西被否定时，总会感到十分抑郁。

然后，总有一天，我会偶然的发现，我看到所敬佩的那些人众人的一面，于是心中那神一样的形象开始崩塌。他们并不是难以比肩，不可逾越的神，而只是普通人。我亦无须敬畏他们，无须为他们的话而懊恼，只是平常地去听去看待就可以了。

在我的初中同学之中，有一个非常厉害的人，他热爱学习，体育优秀，谈吐给人以不俗的气息。每次考试，他都是班里的第一。我一直以为自己与其不是一个层面上的人。后来，在初三的第一次考试中，我偶然的考到了他的前面，比他多一分。虽然这只是一次小小的事件，不过自此，我看到了人与人彼此间的差距并没有多大，他并没有站在与我不同的世界里。

第一次逛网络论坛的时候，面对那些突如其来的一大堆陌生的词汇，完全



天下为公，努力前程——孙中山无法理解其中的意思。再看着那些自如交谈的人，便觉得十分敬佩，认为他们达到了一种境界。逐渐的，逐渐的，当自己熟悉了网络环境后，却发现其实也没什么。

在成长的过程中，有无数个神在自己的心中诞生，又有无数个神在那里毁灭。一次又一次的经历，慢慢的，使自己明白了，这个世界上大概并没有什么神每一个人都是普通的人，都有着人所有的属性。或许有一部分人通过学习获得了一些成就，只是他们并不万能，更不是绝对权威。

更深的意义上，即使被世界所尊崇，被称为伟大的人的人，也终究无法达到神的高度。爱因斯坦不是神，只是一个通过大大小小失败的实验发现了一个并不完美的相对论的科学家；比尔·盖茨亦不是神，只是数个偶然造就的成功者。

既然这个世界上不存在什么神，我又何必要纠结的呢？我是人，其他人也是人，都是同样的生物，他们并不比我优越，我又有什么可畏惧的呢。于是，再不会惶恐，再不会不安，我只要安心做我的事就行了。

如今，我也会时常遇到“可怕”的人，不过，他们会什么，他们说了些什么，对我而言已然无所谓了。曾经的绝对的信仰，不会再有；曾经因他人的话而不愉快，现在也不会了。

所有的人都是人。没有谁是神。我的第一信条。




头上星空永恒不变成棣 10300140006

“有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满始终新鲜不断增长的景仰和敬畏，那就是我头上的星空和居我心中的道德法则。”

——伊曼努尔·康德我一直很喜欢上面引用的这段康德在《实践理性批判》中写下的名言，可以

说这是我的人生格言。如果要我找出一段最能为人，特别是从事学术工作的人提供人生指导的名言，我想非这句话莫属了。

我们都承认人是有理性的动物，这也正是人与其他动物的区别之所在。作为有限的存在物，我们的价值与尊严都只能从我们自身的理性中来寻找。可见人之为人，最重要的莫过于理性。而理性又可在两个意义上去理解：一则认识理性一则实践理性。而康德的这段名言正是阐述了他对这理性的两方面的由衷崇敬与不懈追求——“头上的星空”，即与人类相对待的客观世界，需要认识理性来考察、把握；“道德法则”，即人在社会中以及在自己的内心世界中为自己树立的规范，即“实践理性”。作为有意识的存在物，人类在面对这浩渺的宇宙时产生了惊异，于是他试图认识这世界并改造它，在改造世界使其服务于自己的同时获得理智上的满足——当人类将本无意识的宇宙纳入了自己的理性所设定的秩序中时，这种“为自然立法”的活动使得人不再是自然的奴仆。另一方面，人并不以自己的认识能力而成为狂妄自大的主宰者；作为有限的存在物，在认识能力所不及的地方，人仍应当怀有“敬仰和敬畏”，以“道德命令”对自己作出约束，在这里找到人之为人的价值所在。“理性为自然立法”，于是人变得强



天下为公，努力前程——孙中山大；同时“理性为自身立法”，人因而变得高贵。康德的这条名言告诉我们，正是通过认识世界与约束自身，我们的主体地位与存在的价值才由此确立。

而康德的这番训诫也对我自己的经历与人生追求产生了影响。作为有思想的“人”，我们总不该忘掉头顶的星空——对人的终极价值的关怀，虽然我们生活在繁忙而流变不止的经验世界中。这正是我选择人文类基础学科作为我的专业的原因。很多人觉得我的做法是可笑的——我的高考成绩在北京市能排到二三十，全中国所有大学所有专业哪个进不去？却偏偏以第一志愿进了那个录取分数最低、最不受欢迎的历史系。没错，经济之类的专业在当下确实很受人看好，未来的前景似乎也很乐观，然而那并非我最想要的——比起那所谓的“成功的人生”，我还是更愿意低下头来，安安静静地想一些似乎与生活无关但却是所有人都终将面对的“终极”的问题。

为了看看“头上的星空”我选择了历史学专业，另一方面，康德的“道德法则”原则也让我在看待历史学时受到了很大的启发。人们可能认为，历史学所要做的应当是不但任何个人主观色彩地还原事实。当然了，客观性确实是历史学所不能丢失的最重要的东西，但这并不是说在做历史评判的时候应当完全忽略主观上的价值认同，只着眼于物质利益的增加等等——那样无异于将人与动物等同起来。既然在人类实践中应当时时将“道德法则”放在心中，那么在回顾人类的实践活动时，道德法则与价值评判就一样是不可少的。钱穆在《国史大纲》这本书中，开篇就给读者提了四条要求，其中最惹人非议的就是要求本书读者对本国历史文化怀有一种敬意与温情。人们指责作者在这里有失偏颇与主观。这种指责当然也不是没有道理，但是作者写书的时候正是抗战民族危亡之际，作者在当时提出这种观点，无疑是在“仰望星空”的同时坚持着心中的道德法则。因此康德对道德法则的强调同样也对历史研究的工作具有指导意义，他告诉我们：即使在评判历史时仍不应抛弃道德原则与价值判断。

这些就是我对康德提出的这段人生格言的体会以及相关的经历。他即为我们提供了追求理想的动力，也为我们提出了治学与做人的高标，学术之路永无止境，我所要做的唯有发奋前行——“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！”

2010年 6月——瞻前顾后的基点。一站又一站，唯头上星空永恒不变。




未经审视的生活是不值得过的梁晴天 10300110017

大学生活终于到来。过去的几个月给我们带来的不仅仅是自由，对于我，更有一份时时会发作的隐忧。忙碌的大学生活过去了一天又一天，每日的盘点虽有喜有忧，起伏不定，但总体来看，还是对自己不满的情绪占了更多。也许是源于自己对大学生活还有的一些期待，和对自己还算严格的要求在鞭策自己，但更多的是后悔每天都浪费了一些时间，没能过最有激情，最属于自己的大学生活。

在这样的学习与生活不愠不火的关头，是时候呼出自己的人生格言了。回顾自己的格言并与现实的实践情况比较，是阵痛的。但痛后能有所启示和鼓动，定会成为转变的开始。

曾经认为，大学的自由，使同学们摆脱了应试教育的束缚，使我们真正有时间来发展自己曾经最爱的，成为自己最想成为的人。然而，开学伊始，就发现和我们同处一个校园的学长们，即使不是为了毕业和工作，也为着各种各样的事务而忙碌，不像是做着真正的自己。

老校区里有着混杂着的两种气氛，一方面是古老的校园里独有的书卷气和古朴气使人气定神闲，能被大学学术自由的精神所感召；另一方面是校园外已经城市化的现代气息使人茫然不知所措。

大学是我们进入社会前能体验纯粹学习之乐趣的最后的避风港。虽然我在那么多学长的身上找到的是浮躁，但我还是相信这一点。既然这一片绿荫生长在



天下为公，努力前程——孙中山了水泥森林之间，就要显得与众不同。而我们生活在林中的校园里，自然也应该以更自然的姿态去迎接大学生活。

小时候自由自在的读自己喜爱的小说，看自己感兴趣的书籍的时光，被高中的操练式的读书和联系所代替。我不能满足于此，在一遍又一遍的练习和测验的间隙，写些随笔来警告自己不要忘记审视自己的生活，在完全沉浸在书山题海中时，要有所跳出来。老师说我这是在舞动着一柄剑，虽然锋利，却有两个剑头，一端指着高考，另一端指着别处，因此我的成绩还不能是全班最好的。同学中的挚友说，这样的我，比那些完全在拼高考的同学显得更有力量。

有人在接受我选择的高中的生活方式自然是让人惊喜的，但有时我也会对这样的人生格言产生疑问。毕竟它是在我经历高考的冲刷中渐渐形成的，相比洪流，这条属于自我的小溪还是太弱小。有时一次模拟考试失利就会让我怀疑，占去这么多时间不去练习而是审视自己到底有没有意义。

终于进入大学，我还得呼出自己的人生格言，即使是高考的洪流已经变成了校园围墙外的人流和车流，那些忙碌的身影，而我的人生格言还是一条只属于自己的无力的小溪。

我渴望真正纯粹的学习，渴望成为自己想要成为的人，渴望对生活中自己喜爱的事物还有着不受束缚的追求。

最近的哲学导论课上，听闻苏格拉底说：未经审视的生活是不值得过的。曾经我用笔头来一次次审视自己的生活而不得实践，但现在有了机会，我就不应该放弃去把这些变成现实，享受属于自己的成功。再次写下那些自己熟悉的鼓励自己的话，也是为了更好的向前，以自己的姿态，笃行自己的人生格言。




我心中的正义不落赵转 10300270074

一如星辰，不急，不停，人人都运行旋转，围绕自身使命。 ——歌德就如歌德所言，我们从出生的那一刻起，我们就与各种关系网包围着。每

个人都有自己的使命，都要为使命去奔生活，在前进中思索着人生的意义。想起一串的问题：我们的国家为我们做了什么，我为我们的国家做了什么，我们的国家还能为我们做什么，我们进社会的时候，我们这么想过没有，这就是我们的使命。

当我想到这一切,想到苦恼,失望,想到失败的忧虑,耻辱的时候--然而还能为国家做什么？也许很久以前都被闻到过这个问题，但是当我们真的进入大学，走我有我的打算--我想丢开这一切! 我要继续前进,但是要谨慎,要有抵抗那些家伙的力量。

由于这个缘故,我懂得怎样去回击威胁着我的那些责难,并且相信,尽管有那



天下为公，努力前程——孙中山些看来似乎与我作对的事物,我仍然要达到我为之奋斗的目标,要是上帝愿意,我将在我所爱的一些人,以及那些追随我的人的心目中受到欢迎。 —— 梵高

很钦佩梵高的勇气和对自己梦想的执着，问问自己，我们还在做一个无忧无虑的追梦者吗当然不会了，我们都被这个社会变得很复杂，往往就忘了我们心中的最初的追求，最初的梦想。所以看不清实势，嘲笑理想太幼稚，就这样，在迈出去的第一步前，我们已经说服自己把脚缩回去。梵高选择了一条无人喝彩的道路，他没有看到人们对他的追捧是很遗憾，但是他用心灵的救赎去看自然看底层人民，他走的也是孤独而幸福的道路，没有谁在那个时代能读懂他，但他宁可被当做一个疯子，在向日葵地里画着心中的美，他就是可以那么单纯。

“英国人说英国没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益。” 对我李敖来说，我没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的正义。可以说，李敖就是个狂人，他用犀利的语言做剑，对违反了自己心中道德

的人或是从不笔下留情，坚信正义总是可以顽强的生存，即使是再黑暗的时代只要他还有一可以说话的嘴，他就不会为了什么选择沉默，只有心中的正义感可以左右着他，支撑着他。

一切都因我们的年轻，所以，我们没有理由平庸无为，没有理由对社会的麻木，没有权利说绝望。

年轻是换不来的资本，可以讲这是对每个人来讲最公平的，年轻不惧怕磨难，更害怕没有梦想，唐家岭的蚁族让我们多少会有些对未来的失落，他们追逐着面包，憧憬着未来，正是从他们身上，我们更看到了新一代大学生的力量。他们会走弯路，但他们就是在为自己的梦想打拼，他们很渺小，但他们的力量可以很大，就如蚂蚁一样韧劲十足，压不弯，踩不烂。这足以让我们感动。我们要学孩子一样单纯，从不怀疑未来的希望。旧希望欺骗我们的地方，就一定存在希望。

学会选择，懂得放弃;耐得住寂寞，经得起诱惑。我希望可以用自己的作为能够让民众树立起对于法律的信仰，在中国这片

大家都认为是人情社会的土地上，可以让法律去捍卫正义，让我们的人民真的能够有尊严的生活。我不希望看到法官咆哮着“不要和我讲法律”。我们是新时代的人，不能有一颗旧的信念。我们信仰的是正义，正义就如我们头顶的那片蓝天一样，让我们可以仰望。

我的人生没有确定的轨迹，但我愿为正义而旋转。我可以为我的国家做些什么？愿做一个正义的布道者。




信仰，就是一种精神追求刘剑 10300170027

人生格言其实是一个挺大的题目，从小到大也想过很多，在这里我就谈一下上个上个大学后我最大的感触——一个人要活的精彩，就必须要有信仰！

当经历了小学、初中、高中二十年的苦读之后，我终于来到了我梦寐以求的大学，本以为可以摆脱一切压力及很多功利性的东西，精彩自由地过四年，但在后来的几个与阿里我很悲伤地发现，我又走进了另一座围成。要参加社团，而且还要多，因为这样才能增长你的能力，顺便也向同学展示你的能力；要绩点因为要拿奖学金，要出国留学，最重要的是家长一如既往地关心你的成绩排名学习完了上网玩会儿游戏，累了就睡会儿，要不就像我有苍蝇一样奔波于各个社团的活动，忙的不亦乐乎，能力增长了没有不知道，但时间却匆匆过去。

于是，生活变成了机械表，始终如一地摆动，今天成为昨天的复制品，也勾勒出明天的轮廓。所以有一天我突然问自己：我活着为了什么？有意义吗？以前我对这个问题是不屑一顾的，因为我觉得这种问题很无聊，人活着当然有意义：为父母、为理想、为责任……很多的，但那天却突然感到这些都是浮云，或者很功利自私的问一句：哪一点是为了我自己，是我自己能选择的。当然我不是说以上的不重要，但它绝对不是人生意义的全部。于是我迷茫了，感到我只不过



天下为公，努力前程——孙中山是命运的棋子，永远都在“被选择”着！

那几天我一直感到若有所失，感觉灵魂缺失什么东西，在大地上来回飘荡。我给爸爸去电话，爸爸说我的思想有些消极，年轻人要朝气蓬勃，昂首向上。我说：爸，我觉得人生至少有一次要很严肃沉重地问自己一次，我为什么而活着我的意思何在. 想清楚，你才会向真正的人生迈进一步，特别是我们年轻人，更要叩问一下自己，因为我们是最想活的精彩的人，也是自认为活的做精彩的人，我们需要想明白这个问题。爸爸似乎感到我是认真地，说的也有一定道理，于是给我讲了责任、情感等他认为是活着的意义的东西，说实话我没怎么听进去但他随口的一个词——信仰，却把我推向了沉思的海洋。

回想六十年前，几千万人为了新中国的成立付出了自己宝贵的生命，是什么让给他们肯背井离乡、抛儿弃女，是什么让他们义无反顾、冲锋陷阵，是什么让他们在面对死亡时那么英勇淡定，不仅仅是为了争取民族独立，活的幸福生活简单的理想，更是民族大义的时代召唤，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的精神感染，这也就是那一代人的信仰。而如今，物欲横流，人们追名逐利解决科技创造的飞速与人文价值滞后发展所带来的空虚与迷茫，解决成几何增长暴露的问题与冲突，在嘈杂与喧闹中找寻安谧的逃避。尽管我们无法回避或马上消除社会环境中的种种，但这样所得的信仰始终是消极与避世的。这也是大多人不愿直面信仰，把其狭隘为神学，而选择所谓自由人的原因。但无论怎样，人们终究还是慢慢失去了信仰这一灵魂的支柱。

其实信仰，就是一种精神追求，它不同于理想，因为理想是个很物质性的目标，它只是人们生活的一部分人，而不可能给予生命以意义，信仰属于信念是信念的一部分，是信念最集中、最高的表现形式。信仰无所谓真假，有信仰本身就是一种价值，因为坚持这种信仰，就能使自己有所追求，有所寄托。人，就其本身来说是没什么意义的，而信仰就是对人生意义的一种假设，它让人自己给自己了一个意义，也赋予了短暂生命以永恒的意义，所以我想矗立在天安门广场中央的人民英雄纪念碑便赋予了那几千万生命以永恒的意义。

回到自身，很简单地想一下就会发现过去的二十年和将来的几十年，学习好像都是生活中最重要的事，但我们学习究竟为了什么呢！为了“黄金屋”？为了“优则仕”？我想这得占到总数的绝大部分比例，当然我也在这一部分里至少在一个月以前还是。这也许是儒家文化的出世影响，我们姑且不谈，因为重要的是我们应该建构自己的信仰，塑造自己的灵魂，，在内心深处建造属于自己的精神天堂，而不是简单的活在物质社会里，为了眼前的目标而匆匆忙碌。

季兴立先生在文章《我的信仰》一书中写道“我认为真正的信仰需是有光的只有光，才能给哪怕最卑鄙者借口，最卑微者一丝信仰的向往。这样照遍每一个角落的，才是信仰，它是有积极性。我们与信仰存在相互选择，因其积极，有不断改进的先进，才跟得上时代，被我们追寻。”这两个字有着不同寻常的意义，



天下为公，努力前程——孙中山所以值得我们去追寻，“高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之”，这也许就是信仰的魅力吧！我的信仰就是海纳百川，有容乃大，心怀天下，真正精彩的活一生！！最后我想以席慕容先生的一首诗“信仰”结束我的文章:

我相信爱的本质一如生命的单纯与温柔我相信所有的光与影的反射和相投我相信满树的花朵之源于冰雪中的一粒种子我相信三百诗篇反复说着大也就只是年少时没说出的那一个字,我相信上苍安排的一切我也相信如果你愿与我一起去追溯在那遥远而谦卑的源头之上我们终于会互相明白

不要等失去了，才懂得去珍惜cherish it beforeyou lose it

朱怡颖 10300110042

“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”世间最痛苦也是最遗憾的事情莫过于此吧。那些被我们视为理所应当到视而不见的亲情，历经岁月的磨洗却绽放出最无私的光芒。也正是由于这种融化在日常生活点点滴滴中的爱仿佛不可捕捉，当我们骤然失去时，那些零零碎碎的溪流便化成悲伤的海洋，让我们无尽悔恨而无力改变……

童年时的我是在爷爷奶奶家长大的，奶奶的嫂子，就是我的舅奶奶，是一个身材矮小但精神矍铄的老人。舅爷爷的早逝没有击垮她，几十年来含辛茹苦的拉扯七个孩子长大成人，待到下一辈出世之后，又欣欣然继续她的“事业”。因舅奶奶住在底层，我们几个孩子平日就在那里玩耍。舅奶奶便在一个个“喂饱”我们之后坐在一旁看着我们。一次，我们五个人突发奇想爬上了在外面停放的三轮车，可是三轮车却在无法承受如此重量的情况下向后仰到，危急时刻，舅奶奶手疾眼快的拽住车把，才使我们幸免于难。可是由于用力过大，舅奶奶的胳膊被拉伤了。每每看到因我们的调皮而造成的恶果——舅奶奶红肿的胳膊时，我的



天下为公，努力前程——孙中山歉意便油然而生。可舅奶奶却总是以“没事没事”搪塞过去，依旧笑眯眯的看着孙儿们嬉戏。

时光荏苒，父母为方便已上初中的我就近上学而决定搬家。我家和舅奶奶家便相隔千里之外。由于舅奶奶的儿女们不是定居国外就是时常出差，身边无人她又坚持事事亲为，不肯请保姆，所以大家心中都很挂念。每当我给她打电话询问近况时，她总是精神奕奕的回答我“一切都好！”逢年过节见面时看到舅奶奶变胖了的大家也就放心了。

直到我高二那年，一天，正在学习的我被一阵急促的电话声打断了思路，房门外突然传来了哭声，我跑出去一看，奶奶竟抱着爷爷痛哭，嘴里喃喃念着“嫂子去了！嫂子去了！”爷爷安慰奶奶的同时也在默默的掉泪。嫂子去了？舅奶奶！！！我反应过来后立刻呆在原地！不会啊，前几天还打电话报平安还声若洪钟的舅奶奶怎么会突然走了呢？？我们急匆匆赶去，一路无泪，只有满心的无法置信……

还未到舅奶奶家便听见一阵阵哀恸的哭声，等我们奔进房门，舅奶奶，就慈祥的躺在床上，任大家绝望的呼唤却一动不动，大姑说，就在今早，好不容易得闲，她兴冲冲的跑来看望母亲，打开房门的那一刻，就看见舅奶奶躺在床上，一只袜子没有穿，以及散了一地的心脏病药……原来，舅奶奶几年前就患上了心脏病，一直吃药撑着，发福就是药的副作用的结果。可是每次打电话，为什么她……听完她的叙述，我好恨！为什么让老人孤身一人守着空荡荡的房子？！难道赚钱比亲人还要重要？！可是看到大家悲痛欲绝的表情，我只能压制住满腔怒火，无言的流泪。这是我第一次体会到身边的人离我而去的痛苦，尤其是那个慈爱的，任何事都自己忍受的舅奶奶！你是否还记得我说过的长大要好好孝敬您？可我做不到了，永远做不到了……

一件事足以改变一个人的想法，在从这件事的悲伤中解脱出来的时候，我便以一种全新的眼光看待周围的人和事：我会把爱我的人所说所做的记在心中而不会因为他们喋喋不休而厌烦；我会捕捉每个人的喜怒哀乐，并让他们变悲伤为快乐，变快乐为更快乐；我会时不时地制造惊喜，让他们感受到我也同样爱他们……之所以这样做，是因为我体会到了生命的短暂，也许一些话不说，一件事不做，以后就再也没有机会了……

我曾经因为右臂骨折不得不休养三个月，看着同学们剑笔如飞的写写画画，当时真是无比羡慕：可以写字的感觉真好！

虽然不能说是“失去”右臂，但那短暂却因煎熬而无比漫长的三个月更让我体会到要珍惜现在拥有的，不要等失去了才懂得去珍惜。

这也同样见之于我的学习与工作中，可以说我基本上不后悔已逝的时光，因为在那些过去中我自认为做了许多有意义的事。貌似很长的一生其实转瞬即过年轻的时光如果肆意挥霍，到我们垂暮之年就只有空嗟叹的份。人生不能重来，



天下为公，努力前程——孙中山唯一可以做的就是珍惜现在，即使现在穷困潦倒，失意惆怅，但也要好好体味因为这是属于我们自己的正在失去的宝贝。

学会放弃项碧茹 10300270060

——放弃该放弃的是无奈，放弃不该放弃的是无能;不放弃该放弃的是无知，不放弃不该放弃的是执着。




一：放弃该放弃的是无奈，不放弃该放弃的是无知

我从来都没有怀疑过，人应当学会聪明和毅然地放手。并不是所有的探索都能发现鲜为人知的奥秘，就像不是所有人都能成为牛

顿；并不是所有的跋涉都能抵达胜利的彼岸，就像不是所有人都可以成为哥伦布；并不是每一滴汗水都会有收获，就像不是每个人都能成为世界首富；并不是每一个故事都会有美丽的结局，就像白头偕老的婚姻通常只是在故事里。明白这点，也许我们会在失败、迷茫、愁闷、面临“心苦”时，找到平衡点，找回自己的人生坐标。

我们抱着到达终点的负担，却忽视了沿途的风景；我们怀揣着出人头地的梦想，却忘记了平凡亦福；我们执着的相信会有一份美好的感情，却发现它早就成了你的负担。所以，放弃我们必须放弃的、应该放弃的，甚至比拥有更重要。 “不以物喜，不以己悲”，如果说这种境界，是我们常人难以企及的，那

我们就只能学会放弃。你放弃了贪图享受.把剩余的那一分一厘捐赠给那受灾的孩子.是会多温饱?你放弃了所谓的"面子".去看看那些在大街上讨饭的人.是会多一丝欣慰?正确的舍弃，不会像随手扔掉废纸团那样轻而易举，它还需要勇气、决心

和果敢。赵武灵王废除旧制，提倡胡服骑射时，许多人反对阻挠，但他有决心有勇气，坚决果敢，最终创下名垂青史的千秋伟业。舍弃的过程是艰难的，尤其在忍痛割爱的时候。西蜀道上马嵬坡前，唐明皇赐死杨玉环，以政治家的眼光看，用一个贵妃的死换得半壁江山的暂时安宁，也算是值得的。可是，"宛转娥眉马前死"、"回看血泪相和流"，偏偏"君王掩面救不得"。此景此情，怎么不让人肝肠寸断，痛不欲生呢？　　

不是每一株苗都能长成参天大树，不是每一朵花都能结出丰硕的果实，生



天下为公，努力前程——孙中山活要求我们必须学会舍弃。你向往山居的清静，就必须舍弃都市的繁华；你仰慕奋斗者的成功，就必须舍弃安逸闲散的生活；你希望走遍千万水，就必须舍弃乡土乡的温暖。

为了前程，我舍弃游戏选择苦读；为了清净，我舍弃闹事选择书斋；为了安定，我舍弃都市选择家乡抛开我们所累赘的，前方通常是坦坦的大路。很多时候，我们紧握双手，里面什么也没有；而打开双手，世界就在你手

中。

二：放弃不该放弃的是无能，不放弃不该放弃的是执着我常常在想，在人生中一些明智的放弃之外，比还有一些东西是我们无论

如何不能放弃的。但是，不理智的放弃是一种浪费和一种执迷不悟，也是一种对生命的践踏和对人生的不负责任。

比如希望，比如亲情，比如生命，比如奋斗，比如信念…..整整高三一年的奋斗，如果没有永不放弃作为支撑，我想我是支撑不下来

的。然而最让我领悟到不放弃的力量的，是那场惊天动地的大地震。在那场罕

见地灾难里，我明白了坚守的力量。我们不肯放弃仍有生还者的希望，所以在废墟之中一再搜索；我们不放弃

每一条生命，所以鼓励废墟下的人们坚强的活下去。在那个生死攸关的时刻，如果我们有一丝的犹豫和退缩，离开的，将是无数鲜活的生命。永不放弃，成了整个民族的口号。




我想到徒步走遍全中国的探险家余纯顺。在进行了近 10年艰苦卓绝、九死一生的漫长旅程后，就只剩下生命禁区、杀人洼地、全世界至今尚无一人征服的罗布泊了。在生存几率几乎等于零的残酷现实面前，余纯顺没有退却，没有放弃。临行前，他对随行采访他的记者说：“我也许真的会失败，但我不能放弃这个梦想，就是失败，我也要当失败的英雄!”不幸他的话应了验。但他那种无所畏惧、永不放弃的坚定信念，却使他屹立成一个大写的“人”，铸成了我们中华民族新时代不倒的丰碑!

我想起走遍天下的徐霞客，我想起在家国危难时期挺身而出的于谦；我想起在长征途中跋山涉水的红军…… 在十字路口，放弃与坚守其实只是一念之差。放弃了，可能是懊悔终生，

也可能是豁然开朗；不放弃，可能是柳暗花明，也可能是深陷泥淖。所以人生的每一步路，我们都需好好走下去，孰轻孰重，只在我们的思量之间。

学会放手，也学会坚守；学会在该放弃时放弃，也学会在不该放弃时不放弃，这是我的人生格言，也是我未来每一步路的方向。




苦难向血性郑飞 10300270011

黄昏入秋，叶落眠床睡得那么安详。我多不愿意看见眼前眼前这一幕，刚才还笑容满面的女孩现在却蜷缩在马

路中间，身边一滩鲜红。不一会儿，女孩四周围满了猎奇的人群，一位看似女孩父亲的中年男子也

从不远处奔到女孩跟前，衣裳褴褛、脸上已是一片茫然。有人提醒男子快打120，女孩似乎还有呼吸。

男子颤抖地拨通了电话。“您们快…快来啊，救救我女儿吧…”电话那头是一位女子声音，声调高得即使旁边的人也能听见。“你说话清楚点行不行，我很忙。”男子努力让自己的心情暂时平伏下来，“我女儿被车撞了，现在还有呼吸，求你赶快来救救她吧…地点是…”男子还没把地址报完，电话那头的女子就不耐烦地打断，“我们的救护车都派出去了，要等十分钟，你自己想办法送来。”“可…求求”男子开始呜咽看着怀里还在抽搐的女孩，视线变得模糊。人群陷入沉默。不远处，刚刚落成的歌城正闪烁着霓虹的色彩，飘出些歌声。而我看着女孩的眼眸一点点缓缓关上，像一片落叶睡去，却没有了安详。

我怎能不恨自己，面对生命的逝去却无能为力。但我更从无能为力背后看到了些什么，男子无措的哀求、女子刺耳的声调、群众麻木的表情、歌城丝竹飘浮，里面应该还有很多男女在纵情声乐。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。而我，也只是旁观者，没有资格去批评谁与谁，只是想说些什么，害怕那忘却的救主太快降临。

我在解剖自己，也在解剖一群人。一直在想、旁观者为何麻木——是类似的事发生得太多太经常而麻木，是



天下为公，努力前程——孙中山有自知之明无能为力而麻木，是对社会不认同对道德不表态而麻木，还是高节奏的时代消磨了人的血性？当大片的心田散失了温润，整个社会也就成了一潭死水。

我应该翻开笔记本，第一页上面是贾平凹的一句话：“人的一生苦也罢，乐也罢；得也罢，失也罢，更要紧的是心里的一泓清泉里不能没有月辉。”这句话躺在这里好几年了，我却没弄懂这月辉是什么？现在我知道，是血性，更是人性。几千年的愚昧社会过去了，可我们的头脑深处事实上还萌生不出一点基本的有现代精神的悲悯意识、尊严意识和敬畏意识。所以面对生命的逐渐离去，电话那头的女子可以漠视生命、置之不理；旁观的人群可以安之若素、各行其道；豪华的建筑可以依旧歌舞升平，或许正在为某官员某明星庆生。汹涌的人群，炫目的灯光，在这个平行的人间里，没有谁的悲伤能传到另一个角落。

像这样类似的事情在社会上循环反复的上演，见证着这个社会血性的流失、人性的冷漠。似乎任何现代思想进入这个古老的国度，便像一小块冰投入一大盆开水之中，一下子化得踪影全无。只有看客，只有冷漠。“冷漠无情，就是灵魂的瘫痪，就是过早的死亡。 ”契诃夫一针见血，宣判了我和我背后的那群人的死刑。

（公交司机被打，满车乘客无人报警，安之若素，彷佛一个平行的世界，离了讯息）


http://cd.qq.com/a/20101004/000715.htm



（想起哀求乘客报警的情景，公交司机伤心流泪，眼泪里有盐分还有整个时代的孤独）

但是，不要忘记，对这个族类的一切罪恶与苦难，我们都不是旁观者，而是施予者，悲剧的主角在人间轮换。而对一切罪恶与苦难的拯救，我们同样不是旁观者，而是切切实实的参与者，不是拯救就是在谋杀。一个真正尊重自己的人必然同时尊重整个族类，对苦难的冷漠、麻木，对尊严的践踏、对生命的侵犯，事实上都是对自己良知与尊严的亵渎。人之初、性本善。发乎心、动乎情、激于义的血性，为何一定要止于理、止于缄默、止于麻木呢。只有一个血性充盈的群体才有一个温润的社会，才有一个民族的成长。

因为哀莫大于心死。“沧浪之水情兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”我们无法选

择时代、选择社会，或许也无法选择人生道路，我们唯一可以决定的是心底血性的存在和人性的保有，让那一泓清泉里铺满月辉。

最后，请允许我用鲁迅的味道结尾：我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们

快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。注：1、文中事发地点不适合透露。2、图片旁白和备注不计入总字数。3、人生格言为“人的一生苦也罢，乐也罢；得也罢，失也罢，更要紧的是

心里的一泓清泉里不能没有月辉。”




要么赶紧死，要么精彩的活着陈烁铉 10300240107

当这个失去双臂的青年站上中国达人秀的舞台，当他坦然的面对评委和观众的惊讶和质疑优雅的站在了钢琴的面前，当他用双脚悠悠地弹奏出感动世人的钢琴曲，刘伟，用他的音乐感动了每一个人。他带着微笑，空荡荡的袖子丝毫没有减弱他的风度。他淡淡的说出了这句话：“在我的人生中只有两条路：要么赶紧死，要么精彩的活着。”

人们心底的那根弦都被这位伟大的无臂钢琴师所触动。残缺的身体，却可以演绎出如此完美的人生。有缺陷的天空，也可以把梦想放飞得很高很远。生命里总是会有各种各样的突如其来，事与愿违，也许我们突然不知所措，也许我们会悲伤痛苦，也许我们甚至会一蹶不振。却不知道，其实我们并不是缺少克服困难突破逆境的能力，我们缺少的只是那种为着梦想不懈追求的努力，决心精彩地活着的坚定。

看看自己吧。健全的四肢已经是上帝给我们最大的恩赐，我们还有什么资格去怨天尤人？如果被意外夺去双臂的是我们，我们中又有谁会如此坚强而精彩的活着？当我们抱怨生活中的种种不如意，我们是否应该反省一下自己，真



天下为公，努力前程——孙中山的是生活对我们的不公，还是我们缺少努力活的精彩的决心？

几个月前的我，经历了高考后等待分数的煎熬，经历了得知分数的欣喜若狂，经历了填志愿的纠结和等待录取通知书的漫长，对我的复旦生活充满了向往。当那一天我终于提着大包小包登上飞机，当我踏进复旦的校门看到那个时候还挂在枝上的绿色枫叶，我以为我就要告别过去开始美好的新生活。

后来，当我开始发现，偌大的校园里我的个人是那么的卑微。面对天书一般的课本，零基础的我花再多的时间也不能看出什么所以然。而周围各种各样的竞赛保送生、自招生，总是能用那么 10分钟，把我想了一个晚上的题目轻易地做出来。高中时的自信似乎在顷刻间毁于一旦。各种各样的舞台上总是站着闪光的人们，而我从来只是当一个观众。发现来到这个学校里我什么都不是，似乎所有的耀眼所有的光彩都与我无关。

当慢慢，枫叶也开始变黄，落满一地斑驳。用足迹踏遍了这个校园的几乎每一寸土地，渐渐开始熟悉起一些人，生活中其实还有很多的美好等待我们去发现。再卑微也可以活出自己的精彩不是么。

我们总不能赶紧死。我们还年轻着，我们的身上还有着太多的梦想和期望。为了爱我的人和我爱的人，我们只能选择精彩的活着。我们总不能为了活着而活着，活着就要活出自己的精彩。

题目做不出来又怎样，在思考的过程中我也收获了不少。学习，是为了学会学习而学习，而不是为了绩点。只要付出了，总有一天我也会有收获。每个人都会有属于自己的舞台，做不了聚光灯下华丽的焦点，做观众为明星喝彩也有我自己的幸福。每个人都是金子。只是有的金子还没有找到适合自己发光的地方

每个人都可以活的精彩。只要我们相信自己能活的精彩。并为之不懈努力。上帝是公平的。当他夺取刘伟的双臂，他赐给了他音乐的天赋。当我们决定自己总有这样那样的不如别人时，我们也总会有自己独特的上

帝赐给的财富。只是有时候我们自己都未曾发觉。每个人都是上帝最引以为傲的孩子。无所谓好的差的。我们都要相信自己。

“在我的人生中只有两条路：要么赶紧死，要么精彩的活着。”我把这句话当成我的人生格言。大学的 4年里，我将用它勉励自己。趁着年

轻，趁着大好时光，精彩的活着，活出自己的精彩。




用心生活李雨珊 10300240112

我乐意于这样理解这句话：用“心”生活，用心把生命的每一天活得精彩。一

我相信：用心才会思考。不关心一碗粥熬得好不好吃，不会有心思去思考熬粥所需的食材、恰好

的火候、恰好的时间和恰好的心情。我希望用心把我的人生过得精彩，所以我需要去认真而努力地寻找，在

怎样的时机怎样的心情下，使用怎样的食材怎样的火候怎样的步骤怎样的时间才能把我的人生这碗粥熬得满意：人生啊，就像一碗粥，淡也能淡，丰富也能丰富。

等在信号灯红转绿的刹那，不去争那未来的一秒，这是我们需要的规则；走过食堂餐具处，随手捡起掉在地上的筷子，或者把勺筷与餐盘分开放，这只是举手之劳；停放自行车，稍稍推远一点，让急救通道畅通无阻，这是应该的事；生活的点滴就是这么细小，可是不用心思考就关注不到。



天下为公，努力前程——孙中山大学快快乐乐忙忙碌碌，安静下来，究竟收获了什么，收获了多少？物理

坎坎坷坷，数分抓耳挠腮，程设忧心忡忡，该怎么去做？未来迷迷茫茫，明天不知所措，努力的方向在哪里？人生开始面临抉择和追逐，可是不用心思考就明白不了。

喜欢安安静静，深深呼吸，然后用心思考我生命里的所有人、所有事。就像武术讲究“精、气、神”，人活一口气，真正在乎和追求的是心。

二我相信：用心才懂得爱。爱在内心，懂爱的人也许喜欢分享，也许偏爱静酌，但爱却一直是默默的情感，不用心体会感受不到满足的幸福。爸爸妈妈打了电话，说了几句平常的话就挂了；心中压抑，朋友拍了拍肩

膀“想哭就哭出来吧，奋斗无法停止”；大风吹起，听见一声“把车停这里吧靠墙，没风，不会倒”；道一声“谢谢”，响起一句“不用谢”，在风声里回旋；扶一把睡躺的车，拾一张落地的海报，擦一下课前的黑板，问一声喜悦的“你好”……

去一趟敬老院，握握老人的手，想起家中的亲人，内心里有一种牵挂；吐一句“朋友”，从此坦诚相交，互帮互行；听一言忠告，想想自己是不是做得不够好；走一走大街，问一声“我要的真实”……

生活的爱在幸福的交手，有付出，有回报。因为付出，生命多了光彩，因为收获，心有了肯定的存在。这样，心才能在每一次挫折后很快地站立，不会想着会有一天，“我”在世界可有可无。然而爱，在无声无息中，静美地绽放，不用心却感觉不到，即使偶尔拥有，也如匆匆过客。

三我相信：用心才清楚责任。我们有追求，但现实不是理想化的世界。责任，或甘愿承担，或无可奈何。

理想是否如“孔雀”开屏在身后，我们的路在开始用心征程时延向光明的地方。把责任融合进奋斗的生命，还是随责任而走，渐渐远离心中的渴望，我们

是一个决策者，站在选择的路口。职业，追求，理想，金钱，梦，生命里的每一种欲望都在和责任并肩出现，

而且就在此刻一同涌现。要清楚自己要做怎样的人，要清楚亲人、朋友和社会寄予的责任，要清楚

自己要什么，要清楚怎样才能得到它们，要清楚自己所走过的、正在走的和即将要走的每一步。人生必须走好，为自己、为他人、为社会，责任所在！

四我的生活。一直以来我都喜欢去安静的思考我的生活，我是否用心在面对我自己的人



天下为公，努力前程——孙中山生。

小时候，看见爸爸妈妈夏天湿透的汗衫，冬天崴变形的棉鞋，我于是讨厌那样子的辛苦奔劳，在后来的日子里常常去想我要的是什么，我该怎样去获得我得到了一个词：用心。

我要求自己坦诚去待人，出自于内心，把我想要分享的东西坦诚地拿出来，我不苛求别人把所有的事都与我分享，只要他们在需要我的时候想起我，相处时对我坦诚。

我要求自己用心去关注别人，出自于内心，然后我把勺筷与餐盘分开放，少去师傅们一道工序；我走过去捡起掉在地上的筷子，怕有人不小心滑脚，还因为那是我们用来吃饭的工具；我知道高中物理老师习惯用黑板擦擦黑板，不习惯用帕子，所以坚持把黑板擦上的灰尘抖净，然后把它放在桌子的右角；志愿照顾献血同学，我总是把奶茶的吸管朝着座位的方向，方便他们喝，把凳子拉成斜的，方便他们坐上去。

我要求自己用心思考和奋斗自己的人生，出自于内心，于是我努力地去学功课，考重点高中，考重点大学，考优秀的成绩，我要为自己的理想努力。我努力去参加自己能及的志愿者活动，去干休所，去敬老院，去慢跑宣传健康理念去宣传防艾知识，去照顾献血志愿者，去感恩所有我从小到大接受的关心、帮助和影响。我的生命形态就在我所生存和经历的环境中、遇见的人和事中、做出的决定和付出的努力中慢慢成长为今天。

可是，我虽努力去做，我想我还是做得不够好的，一方面，绩点常常让我无力，崭新的另一层意思是陌生，就在这样的挫折和打击中，仍然抱着“用心”的念头去一如既往地认真奋斗下去。要无愧于心，要活得精彩。

另一方面，我常常意识到城市中人的落差，使城市里艰难的人在幸福的人背后愈显得令人同情和无可奈何，有些时候只能默默地从他们身边走开或者去给坐在冰凉的地上乞讨的老婆婆一瓶矿泉水，朝在寒风中出门求生计的“黑暗料理”、修车、卖冬品的人们问一句“你好”，对晚归早起，严寒酷署坚守在门口的保安们道一声“谢谢”。仅此而已，尽管看见他们就想起家乡的人，总是有种冲动去让他们感到开心或者安慰，却又害怕走进他们，看到自己卑微的力量。

我一直用心地去生活，也许的确做得还很还不够，但我真的感到很幸福，并且将一直努力、用心、幸福下去。

愿每一个人都能用心地去生活，用“心”感受生命中的人和事，用心追求内心属于生命的东西，用心地认真而执着地追寻想要的价值。



人生须认真fdjpkc.fudan.edu.cn/_upload/article/files/5b/c4/d4b... · web...

Documents