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Arte, Cultura e Filosofia – Os Paradigmas do ser social
Prof. Me Marcos Roberto Mantovani
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Objetivos
Discutir a formação humana através dos seguintes aspectos sociais:
• Arte.
• Cultura.
• Filosofia.
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Fundamentação Teórica
Para fundamentar nossas discussões nos
embasaremos em autores como:
• Erasmo de Roterdã.
• Maria da Graça Arruda.
• Terry Eagleton.
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O Conceito de Humanidade
• De acordo com o filósofo Erasmo
_de Roterdã, ‘Não se nasce homem,
_torna-se!”
• Para Erasmo o acesso real dos homens a humanidade não corresponde a seu nascimento.
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• É preciso formar progressivamente o homem
na criança.
• O acesso da criança à
humanidade depende da
educação, da cultura, da arte e
da filosofia. Temas estes que
trataremos a seguir...
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Cultura
• É um conceito de várias acepções. Apesar da cifra ter ultrapassado 160 definições, ainda não chegaram à um consenso sobre o significado exato do termo.
• Para alguns, cultura é comportamento aprendido; para outros, não é comportamento, mas abstração do comportamento; e para um terceiro grupo, a cultura consiste em ideias.
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Cultura
• Não há indivíduo humano desprovido de cultura exceto o recém-nascido e o homo ferus; um,porque ainda não sofreu o processo de endoculturação*, e o outro, porque foi privado do convívio humano.
*Processo de aprendizagem e educação em uma cultura desde a infância, que estrutura o condicionamento da conduta,dando estabilidade à cultura
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Cultura
• Segundo Edward Tylor, cultura é “aquele todo complexo que inclui o conhecimento, as crenças, a arte, a moral, a lei, os costumes e todos os outros hábitos e aptidões adquiridos pelo homem como membro da sociedade”.
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Cultura
• Para Saviani, cultura repre-senta "o ato de produzir direta e intencionalmente, em cada indivíduo singular, a humanidade que é produzida histórica e coletivamente peloconjunto de homens" ( 1991, p 21).
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Cultura
• A produção intencional da cultura implica
em produção de ideias, conceitos valores,
hábitos, atitudes, conhecimentos, ou
seja, a produção do saber ou a forma
pela qual o homem apreende o
mundo e é humanizado.
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Cultura
• Para Terry Eagleton, “cultura” seria o oposto de “natureza”. No entanto, está em moda considerar a natureza como um derivado de cultura, pois etimologicamente falando, culturacultura é um derivado de natureza, originalmente o termo vem de “lavoura” ou “cultivo agrícola”.**A palavra inglesa coulter e no significado em latim culter que é cognato de cultura significa “relha de arado” .
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Cultura
• Conforme Eagleton, a expressão atualmente
utilizada “materialismo cultural”, denota o
início do processo totalmente material, que
foi metaforicamente transferido para
questões do espírito.
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Cultura
• Nesse processo, o termo “culto” muda também de personagem social: “os habitantes urbanos que são cultos, e aqueles que vivem lavrando o solo não o são.
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Cultura
• Aqueles que cultivam a terra são menos
capazes de cultivar a si mesmos. A
agricultura não deixa lazer algum para a
cultura (2005,p.10).
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Cultura
• Eagleton, afirma que se a palavra “cultura” guarda em si os resquícios de uma transição histórica, ela codifica várias questões filosóficas fundamentais, já que implica a existência de uma natureza ou matéria-prima além de nós; mas também uma dimensão construtivista, já que essa “matéria-prima” precisa ser elaborada numa forma humanamente significativa (2005,p.11).
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Cultura e sociedade
• Para melhor compreensão desse fenômeno em nossa sociedade identificaremos como a cultura se estrutura:
1. Localização da cultura
Segundo Leslie A. White, as coisas e acontecimentos que constituem a cultura encontram-se no tempo e no espaço e são classificadas em:
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Cultura e Sociedade: Localização
• A. “intra-orgânica – dentro de organismos
humanos(conceitos, crenças,emoções,
atitudes).
• B. inter-orgânica – dentro dos processos de
interação social entre os seres humanos.
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Cultura e Sociedade: Localização
• C. extra-orgânica – dentro de objetos
materiais(fábricas, ferrovias, vaso de
cerâmica, etc.) situados fora de organismos
humanos, mas dentro dos padrões de
interação social entre eles.
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Cultura e Sociedade: Essência
2. Essência da Cultura
Para os antropólogos, de forma geral, a
cultura consiste em:
• Ideias – concepções mentais de coisas
concretas ou abstratas (ex. línguas,arte,
mitologia, etc).
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Cultura e Sociedade: Essência
• Abstrações – consiste naquilo que se
encontra apenas no domínio das ideias,
excluindo totalmente as coisas materiais, fora
do campo científico.
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Cultura e sociedade: Essência
• Comportamento – modo de agir comum a
grupos humanos ou conjunto de atitudes e
reações dos indivíduos em face ao meio
social.
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Cultura e Sociedade: Classificação
3. Classificação da Cultura
• Material (ergologia) – Consiste em coisas materiais, bens tangíveis, fruto da criação humana e resultante de determinada tecnologia (ex. machado de pedra, automóveis, mobiliário, etc.).
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Cultura e Sociedade: Classificação
• Imaterial(aspectos animológicos) – Refere-
se a elementos intangíveis, que não tem
substância material (ex. crenças, folclore,
etc.)
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Cultura e Sociedade: Classificação
• Real – É aquela que, concretamente, todos
os membros de uma sociedade praticam ou
pensam em suas atividades cotidianas. Não
pode ser percebida em sua totalidade
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Cultura e Sociedade: Classificação
• Ideal (normativa) – Consiste em um
conjunto de comportamentos expressos
verbalmente como bons, perfeitos para o
grupo social, nem sempre são
frequentemente praticados.
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Cultura e Sociedade: Componentes
4. Componentes da CulturaDe modo geral a cultura se constitui dos seguintes elementos:
• Conhecimentos – Todas as culturas, sejam simples ou complexas, possuem grande quantidade de conhecimentos que são cuidadosamente transmitidos de geração em geração:
• Crenças – • Valores –
•Normas – •Símbolos –
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Cultura e Sociedade: Componentes
• Crenças – É a aceitação como verdadeira de
uma proposição comprovada ou não
cientificamente. Consiste em uma atitude
mental do indivíduo, que serve de base à ação
voluntária. Embora intelectual, possui
conotação emocional.São três os tipos de
crença: pessoais, declaradas e públicas.
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Cultura e Sociedade: Componentes
• Valores – Este termo em geral é empregado
para indicar objetos e situações consideradas
boas, desejáveis, apropriadas, importantes, ou
seja, para indicar riqueza, prestígio, poder,
crenças, instituições, objetos materiais etc.
Além de expressar sentimentos, o valor
incentiva e orienta o comportamento humano.
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Cultura e Sociedade: Componentes
• Normas – São regras que indicam os modos
de agir dos indivíduos em determinadas
situações. Consistem em um conjunto de
idéias, de convenções referentes àquilo
próprio do pensar, sentir e agir em dadas
situações .
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Cultura e Sociedade: Componentes
• Existem dois tipos de normas compreendidas em uma cultura:
1. Normas Ideais.
2. Normas comportamentais.
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Cultura e Sociedade: Componentes
• Símbolos – São realidades físicas ou
sensoriais aos quais os indivíduos que os
utilizam lhes atribuem valores ou significados
específicos. Representam coisas concretas
ou abstratas.
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Cultura e Sociedade
• As sociedades respondem ao que se lhe
apresenta em duas formas de conceitos:
a. Relativismo cultural.
b. Etnocentrismo.
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Cultura e Sociedade
a. Relativismo Cultural – não concorda com a
ideia de normas e valores absolutos e
defende o pressuposto de que as avaliações
devem ser sempre relativas à própria cultura
onde surgem.
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Cultura e Sociedade
b.Etnocentrismo – Está intimamente
relacionado ao relativismo cultural, ou seja, a
supervalorização da própria cultura em
detrimento das demais. Cabe portanto o
julgar as culturas segundo os moldes da sua
própria.
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Arte
• A arte é uma criação humana com valores
estéticos (beleza, equilíbrio, harmonia, revolta)
que sintetizam as suas emoções, sua história,
seus sentimentos e a sua cultura. Apresenta-
se sob variadas formas como: a plástica, a
música, a escultura, o cinema, o teatro, a
dança, a arquitetura etc.
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Arte
A esse respeito podemos questionar:
• Qual a real necessidade da arte na vida humana?
• O homem pratica a arte para humanizar-se?
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Quem faz arte?
• O homem criou objetos para satisfazer as suas
necessidades práticas, como as ferramentas
para cavar a terra e os utensílios de cozinha. O
homem cria a arte como meio de vida, para
que o mundo saiba o que pensa, para divulgar
as suas crenças, para explorar novas formas
de ver o mundo.
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Arte e Formação Humana
• Arte é um importante trabalho educativo, pois
procura, através das tendências individuais,
encaminhar a formação do gosto, estimula a
inteligência e contribui para a formação da
personalidade do indivíduo, sem ter como
preocupação única e mais importante à
formação de artistas.
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Arte e Formação Humana
• No seu trabalho criador, o indivíduo utiliza e aperfeiçoa processos que desenvolvem a percepção, a imaginação, a observação, o raciocínio, o controle gestual. Capacidade psíquica que influem na aprendizagem. No processo de criação ele pesquisa a própria emoção, liberta-se da tensão, ajusta-se, organiza pensamentos, sentimentos, sensações e forma hábitos de trabalho. Educa-se.
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Arte
• Segundo Gombrich, nada existe a que se possa dar o nome de “arte”. Existem somente “artistas”(1999, p.15).
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Arte
• Ao longo da história o homem sempre
produziu ferramentas para facilitar seu
trabalho ou para ajudá-lo a superar suas
limitações físicas.
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Arte
• O homem, um ser que seria facilmente
vencido pelos elementos da natureza,
produziu infinitos artefatos que lhe
possibilitaram dominar e transformar o meio
natural.
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Arte
• Portanto, podemos compreender a arte em
seus primórdios como necessidade
instrumental.
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Arte
• No entanto, com o aperfeiçoamento das
relações humanas na sociedade, a arte se
transforma também em outros significados
que perpassam a necessidade inicial.
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Arte
• O homem cria objetos não apenas para se
servir utilitariamente deles, mas também para
expressar seus sentimentos diante da vida e,
principalmente, expressar sua visão do
momento histórico em que vive.
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Arte
• Classificada pelos especialistas em períodos,
estilos, a arte é uma das manifestações mais
complexas do ser humano.
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Arte
• Nesse sentido , as obras de arte ajudam a
contar a história da homem de maneira fiel,
ao longo dos séculos.
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Arte
• Retratam conceitos sobre:
1. Beleza.
2. Crenças.
3. Sentimentos.
4. Tecnologia.
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Filosofia
• Sua tradução literal significa ‘amor à
sabedoria’. É o estudo de problemas
fundamentais relacionados à existência ao
conhecimento, à verdade, aos valores morais
e estéticos, à mente e à linguagem.
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Filosofia
• Ao abordar esses problemas, a filosofia se
distingue da mitologia e da religião por sua
ênfase em argumentos racionais.
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Filosofia
• De onde viemos?
• Quem somos?
• Para onde vamos?
• Estas são perguntas tipicamente filosóficas...
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Filosofia
• Nós também já nos fizemos estas mesmas
perguntas e antes de nós, outros homens
também...
• Tales, Xenófanes, Pitágoras, Heráclito e
Protágoras - empenharam-se em responder,
racionalmente questões como estas.
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Filosofia
• Assim, deram início a uma série de estudos
sobre as origens e características do
verdadeiro conhecimento, da objetividade
dos valores morais, da existência e natureza
de Deus (ou dos deuses).
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Filosofia
• Muitas das questões levan-
tadas por esses antigos
pensadores são ainda
temas importantes da
filosofia contemporânea.
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Filosofia
• Metafísica: ocupa-se da elaboração de
teorias sobre a realidade e sobre natureza
fundamental de todas as coisas.
• Epistemologia ou teoria do conhecimento:
é a área da filosofia que estuda a natureza do
conhecimento, sua origem e seus limites
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Filosofia
• Lógica: é a área que trata das estruturas formais do raciocínio perfeito – ou seja, daqueles raciocínios cuja conclusão preserva a verdade das premissas.
• Ética: é a área da filosofia que trata das distinções entre o certo e o errado, entre o bem e o mal. Procura identificar os meios mais adequados para alcançar uma vida moralmente boa.
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Filosofia
• Filosofia política: é o ramo da filosofia que
investiga os fundamentos da organização
sociopolítica e do Estado. São tradicionais
nessa área, as hipóteses sobre o contato
original que teria dado início à vida em
sociedade, instituído o governo, os deveres e
os direitos dos cidadãos.
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58
Filosofia
• Estética ou filosofia da arte: entre as
investigações dessa área, encontram-se
aquelas sobre a natureza da arte e da
experiência estética, sobre como a experiência
estética se diferencia de outras formas de
experiência, e sobre o próprio conceito de belo.
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Cultura, Arte e Filosofia
• As três manifestações são fruto da produção
humana, desenvolvida e aprendida através
do processo de educação, do fazer-se “SER
“SER SOCIAL”.
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• Portanto, CULTURA, ARTE E FILOSOFIA
estão interligadas entre si, não podendo ser
analisadas ou compreendidas em contextos
isolados.
Cultura, Arte e Filosofia
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Arte, Cultura e Filosofia – Os Paradigmas do ser social
Prof. Me Marcos Roberto Mantovani