cetatea in gandirea clasica

7/25/2019 Cetatea in Gandirea Clasica

1/8

Cetatea- n gndirea politic

clasic-

Dumitrache Valentina-RalucaStiine Politice Lb Romn,

Anul I, Seria A

De la Platon ncoace, oameni mai mult sau mai puin inspirai i-au at cu parerea esprecum ar trebui or!ani"at i conus societatea omeneasc#$Rele%n polisemia termenului utopie

&i up omeniul n care se mani'est(, )# *ateb reine pe acela e utopism i-l esemnea" ca

pe o traiie persistent a !nirii espre societatea per'ect, n care per'eciunea este e'init ca

armonie# Armonia, ca %aloare + control a societii per'ecte, nseamn armonia 'iecrui om cu

sine nsui i, concomitent, a 'iecrui om cu toi ceilali# Ini'erent e instituiile i reor!ani"rile

preconi"ate, ini'erent eci e miloace, urmrirea consec%ent a acestui el comun, armonia, ar


2/8

etermina ncararea unui proiect n traiia utopismului &)# *ateb, ./0, p# 1/2-1/.(# 3n

con'ormitate cu acest criteriu, scria *ateb cu nreptire, 4Le%iathanul5 lui 6obbes sau 4Al

oilea tratat57 al lui Loc8e nu sunt parte a literaturii utopismului ntruct preocuparea lor se

limitea" la structurile politice, iar scopul lor maor este s 'ac societatea tolerabil, nu per'ect9

n schimb,4Republica5 lui Platon, pri ale 4Politicii5 lui Aristotel i 4:ontractul social5 al luiRousseau sunt lucrri e teorie politic n traiia utopismului5#

;topia ca !en politic a aprut oat cu primele octrine mileniste# Dup acest moment

Renaterea a o'erit i ea moele e tip utopic, e or!ani"are a comunitilor politice#;na intre

cele mai cunoscute scriieri este 4:etatea Soarelui5, care propune ntr-o pura traiie renascentit

moelul unei ceti armonios structurate architectonic n care toi cetenii sunt e!ali i n care

principalul scop al !u%ernrii este 'ericirea celor care locuiesc n cetate# Renaterea este ceea

care auce n omeniul !nirii sociale i politice un element e e/( care pre"int propunerea unui moel e sor!int platonician i care

a%ansea" moelul unei societi ba"ate pe comunism# Lucrarea lui ?homas @orus 4De optimo

republicae statu eue no%a insula ;topia &>/(, a e


3/8

sociolo!ice51# Pentru a putea ntele!e mai bine opera , trebuie plasat n conte


4/8

aic i n numele sracilor, au hotrt s 'ie statornicite, capt putere e le!e5>#?ocmai in

acest moti% statul utopic este 4numai cel mai bun, ar i sin!urul care ar 'i nreptit s

n"uiasc pentru sine la numele e stat, aic e stat al obtii/# 4Dar statul nu %a putea e%eni un 4stat al obtii5, atta timp ct se %a ba"a pe ine!alitate

social i %a continua s 'ie instrumentul conser%rii ei# Aceasta este ieea 'unamental,realmente re%oluionar, e


5/8

Democraia patriarhal este ima!inea or!ani"aiei politice pe care ;topia ne-o o'er# Aceast

este conus e un monarh electi%, iar toate 'unciile statului sunt ocupate e a!eni publici#

Pentru prima at , se %orbete espre e!alitatea ntre se


6/8


7/8

!enului# Se pare c @orus preia pro%ocarea lansat e Platon i o'er, ecis, 'r e"itri, opera

eplin, parai!m a utopiei, n !eneral, i a utopiei literare, n special# 4E

3nsa ceea ce 'acea cetatea utopia i'erit e celelalte cetii era 'aptul c ii propunea

s construiasc un moel ieal e structurare a comunitii omeneti pornin e la critica unei

stri consierat inacceptabil# Propune e asemenea i o societate e tip e!ali"ator care este

mereu ublat e o structur e supra%e!here i control# Aceasta introuce un sistem e eucaie

care s uni'ice per'ormanele cetenilor i s le canali"e"e n 'uncie e proiectul societii

utopice# 3ns re'u"ul !eneral al proprietilor pri%ate este o sursa e subminare a e!alitii i ca

un potenial e"echilibru n arhitectura per'ect a societii ieale#

Cuvintele cu care se ncheie Utopia, c la utopieni sunt o mulime

de ntocmiri pe care mai mult doresc dect ndjduiesc s le vdstatornicite n statele noastre, exprim de fapt, dincolo de o

rezerva prudent menit s atenueze consecinele criticii violente

i ndrznee pe care cartea o conine, i acest pesimism relativ !l

nchide n sine, cum ma"istral su#linia $ $auts%&, toat tra"edia

"eniului, care smul"e epocii sale pro#lema pe care o poart n snul

ei, mai nainte ca s 'e date condiiile materiale pentru dezvoltarea

acestei pro#leme( toat tra"edia

unui caracter, care se simte dator s susin rezolvarea pro#lemei

puse de epoc, s susin

dreptul asupriilor mpotriva semeiei s tpnilor, chiar dac este

sin"ur i ntreprinderea sa

este lipsit de orice ans )$auts%&, *+-, p .*-/ *

1" *tilia +gnte%cu,niver%itatea /tefan cel $are, Suceava, vatarurile gandirii

topice pag 10

1! Lect. Drd. Stefan Stanciugelu- idei politice 2, 2008,p. 66

[]


8/8

Niblio!ra'ie=

# *arl *auts8", ?homas @orus si utopia sa, Nucureti,.G>1# ?homas @orus, ;topia , Nucureti, C# tiini'ica, .>0

E# O%iiu ?rsnea, tiina Politic, Nucureti, C#Politic, .2KG# ean Ser%ier, 6istoire e lQutopie, Paris, )allimar, ./2

Documente=# Lect# Dr# te'an Stnciu!elu- iei politice 1, 1KK01# Otilia I!ntescu,;ni%ersitatea $te'an cel @are5, Sucea%a, A%atarurile !nirii ;topice

[8]

cetatea in gandirea clasica

Documents