專文目錄

推薦序：恢復主的節期／章啟明長老 ...................................14

編者序：為華人教會預備一場兩下合一的心靈盛宴 ................18

猶太節期與生活智慧專文（為彌賽亞猶太作者所寫）

1. 住棚節（Sukkot）／雲嵐牧師 .....................................54

2. 住棚節／伊坦．許克夫牧師 .........................................62

3. 猶太人的處世智慧／黃齊蕙牧師..................................70

4. 安息日和月朔／珊朵拉．泰普林斯奇牧師 ...................84

5. 猶太人的信仰及生存智慧／沈孝芬理事長 ...................96

6. 猶太人的財務智慧／赫腓力拉比................................ 108

7. 猶太人的建國及生存智慧／伊坦．許克夫牧師 .......... 120

8. 逾越節（Pesach）／敦．薰陶博士 ........................... 136

9. 逾越節／但恩．賈斯特博士 ....................................... 150

10. 五旬節（Shavuot）／彼得．塚平牧師 ...................... 162

11. 五旬節／亞設．因崔特總監 ....................................... 172

12. 猶太人的教養智慧／亞設．因崔特總監 ..................... 184

附錄

一個新人事工單位一覽表 .........................................................232

猶太曆法與節期圖表 ...............................................................234

2013.9～2014.12重大節日／假日一覽表 ..............................235

全年讀經進度表 ..........................................................................236

※ 專文以預備猶太節期為主軸，並非按照月分編排 ※猶太節期與生活智慧手札

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14 15

◎章啟明 長老

恢復主的節期

推薦序

「一年三次，你要向我守

節。你要守除酵節，照我

所吩咐你的，在亞筆月內

所定的日期，吃無酵餅七

天。誰也不可空手朝見

我，因為你是這月出了埃

及。又要守收割節，所收

的是你田間所種、勞碌得

來初熟之物。並在年底收

藏，要守收藏節。一切的

男丁要一年三次朝見主耶

和華。」（出23:14-17）

一、神所定的日子

這些聖經中的節期都是神所定的

日子（appointed times），透過這些

日子我們與神相遇，而且每年一次週

期性的循環，開啟新的循環，帶來新

的栽植和收割的時間。這是一種祝福

的循環，是神設計來破除仇敵轄制，

啟動新季節循環的引擎，帶我們進入

新的境界，得著應許的產業，成就神

為我們所命定的計畫。

二、耶穌及使徒和初代教會守

聖經節期

耶穌守逾越節：

「耶穌對他們說：『我很

願意在受害以先和你們吃

這逾越節的筵席。』」

（路22:15）

「除酵節的第一天，門徒

來問耶穌說：『祢吃逾越

節的筵席，要我們在哪裡

給祢預備？』耶穌說：

『你們進城去，到某人那

裡，對他說：夫子說：我

的時候快到了，我與門徒

要在你家裡守逾越節。』

門徒遵著耶穌所吩咐的就

去 預 備 了 逾 越 節 的 筵

席。」（太26:17-19）

「猶太人的逾越節近了，

耶穌就上耶路撒冷去。」

（約2:13）

耶穌守住棚節：

「當時猶太人的住棚節近

了。……但祂弟兄上去以

後，祂也上去過節，不是明

去，似乎是暗去的。……節

期的末日，就是最大之日，

耶穌站著高聲說：『人若渴

了 ， 可 以 到 我 這 裡 來

喝。』」（約7:2, 10, 37）

耶穌守修殿節：

「在耶路撒冷有修殿節，

是冬天的時候。耶穌在殿

裡所羅門的廊下行走。」

（約10:22-23）

使徒及保羅守五旬節：

「五旬節到了，門徒都聚

集在一處。」（徒2:1）

「乃因保羅早已定意越過

以弗所，免得在亞細亞耽

延，他急忙前走，巴不得

趕 五 旬 節 能 到 耶 路 撒

冷。」（徒20:16）

「但我要仍舊住在以弗

所，直等到五旬節。」

（林前16:8）

三、節期的恢復與萬物的復興

「主也必差遣所預定給你

們的基督（耶穌）降臨。

天必留祂，等到萬物復興

的時候，就是神從創世以

來、藉著聖先知的口所說

的。」（徒3:20-21）

經文中所提到萬物的復興，我相

信包括節期的復興，現在是教會重新

將枝條接回本根的時候了。

歐語系的國家中，復活主日名稱

為Pesach，乃是從逾越節的希伯來文

衍生而來，不過英語系國家E a s t e r

（復活節）這個字則是從盎格魯撒克

遜人（Anglo Saxon）的異教神Eostre

（春神）衍生而來。慶祝活動在每年

的春分舉行，原慶典名稱就是

Eastre，而復活節的彩蛋和兔子則是

源於慶典中的多產與豐收。教會納入

異教的象徵，切斷與希伯來的根源，

妥協了原有信仰的意義。我們需要慶

祝復活節、記念受難日，但要根源於

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會幕聖器 猶太節期 恢復真理 信仰運動

1. 銅祭壇 逾越節 因信稱義信義宗

改革宗運動

2. 洗濯盆 除酵節 分別為聖敬虔運動

清教徒運動

3. 餅桌 初熟節 與主聯合福音運動 弟兄運動

4. 金燈台 五旬節 聖靈充滿五旬節、醫治 靈恩運動

5. 金香壇 吹角節 敬拜與禱告敬拜讚美

先知使徒運動

6. 幔子 贖罪日開啟天門 大衛會幕

歸回錫安 國度復興

7. 約櫃 住棚節萬物復興 永遠審判

羔羊婚宴、千禧年 白色寶座

逾越節，因為這是節期循環的第一個

節期，能幫助我們逐步進深到神的榮

耀。

過去西方的教會用西曆取代猶太

曆，以致切斷以色列的根、挪去古代

的里程碑，使得教會失去了先知性的

方向感，因而分辨不出神造訪的時

刻。現在教會逐漸了解節期和猶太曆

就是神循環運行的原始密碼，其中隱

藏著神創造奧祕的啟示和智慧，當我

們對齊天上的時間和系統，自然就抓

緊了神運行的節奏和次序。

四、會幕、節期與復興的進程

聖經中常用預表來顯明奧祕的開

啟，以色列的三大節期最適合以摩西

的會幕對照其屬靈的意涵。由摩西的

會幕我們明白：神的節期是幫助我們

進入神的榮耀中，透過週年性的節期

循環，我們從外院層層進入神榮耀的

同在中。

每個節期都預表著所要恢復的真

理，我們用摩西會幕來說明會幕中的

器皿，對照節期與它所預表的真理，

勾勒復興進程的藍圖。

五、認出我們所在的節期─

贖罪日

藉著節期藍圖的啟示，使我們可

以預知將要發生在這世代的時務。有

了啟示，你現在就可以走進你的未

來。

我們目前正在進入預表贖罪日節

期的恢復中。贖罪日是大祭司一年一

度進入幔內、為百姓贖罪的日子，所

有的猶太人都敬畏這時刻，因為他們

知道這節期是能夠決定他們接下來一

年的重要時刻。贖罪日也是預表幔

子；幔子上繡滿基路伯；幔子已經裂

開，大祭司耶穌將要回來。這節期是

天門開啟的時刻，天使被釋放到全地

上，所以這時期天使的活動將比任何

時候都要頻繁；這時期24小時禱告的

會幕將會被大大興起，神國的權能與

榮耀將大大彰顯和釋放。天使等候神

的兒子們長大成熟，與他們一同爭

戰，打敗古龍和牠轄下空中掌權的邪

靈軍隊。巴比倫即將傾覆，錫安已經

興起。來吧！讓我們回歸（Aliyah，

希伯來文原意為「登階」）耶路撒

冷，天門已經打開，還要更大地開

啟。主的節期正恢復，萬國萬民萬物

都將進入復興的循環中。

會幕三部 外院 聖所 至聖所

三大節期 逾越節 五旬節 住棚節

屬靈意涵 救贖和潔淨 豐盛供應 住在神榮耀中

「末後的日子，耶和華殿

的山必堅立，超乎諸山，

高舉過於萬嶺；萬民都要

流歸這山。必有許多國的

民前往，說：來吧，我們

登耶和華的山，奔雅各神

的殿。主必將祂的道教訓

我們；我們也要行祂的

路。因為訓誨必出於錫

安；耶和華的言語必出於

耶路撒冷。」（賽2:2-3）

（本文作者是以琳書房、和撒那

事奉中心、24H大衛會幕禱告中心創

辦人）

18 19

為華人教會預備 一場兩下合一的心靈盛宴

編者序

◎以琳書房出版部

猶太與外邦主廚 攜手烘培的心靈盛宴

即將邁入猶太曆5774年的前兩個

月（西曆7-8月），埃波月和以祿

月，正值以色列這流奶與蜜的應許地

盛產葡萄、無花果、橄欖和棗子的季

節，也是應以琳之邀為禱告日誌撰稿

的猶太和華人外邦牧者豐饒產出佳文

的季節，而我們將今年日誌企劃為

「猶太節期與生活智慧手札」。「太

精采了！」編輯們或在辦公室、或在

咖啡館一隅，陸續接收來自台灣、以

色列、美國、馬來西亞、北京各地的

稿件，不禁一次次發出如此的驚喜讚

歎。

這是我們第一次將多位彌賽亞猶

太人（信耶穌的猶太人）和外邦人

（非猶太人）邀集在同一平台上，同

步對華人教會發聲的大膽嘗試！這是

一個跨國的召集令，要吸引華人教會

從俗世的喧囂擾攘中抽身、調轉眼

目，去注意神正在全球加速進行的

事，就是那連天使也屏息以待的大事

─我們的新郎神真的快要來迎娶新

婦了！而祂再來的條件之一是：天國

福音「要傳遍天下」（太24:14）。

放眼現今宣教趨勢，華人興起、福音

傳回耶路撒冷已成共識，教會逐漸覺

醒於以色列在末世的重要性。但也有

不少人雖有心，卻未曾明白耶穌對

「兩下合一」（猶太人與外邦人合

一）的渴望竟強烈到不惜在十架上以

身相殉，用「自己的身體廢掉冤

仇」，只為使雙方在基督裡成為「一

個新人」，甚至親密到成為「一體」

（弗2:14-16），因祂要迎娶的那

「一個新娘」，正是由這「一個新

人」所組成的，缺一不可！

我們感受到神的心跳，也明白當

今華人教會仍對猶太人相當陌生，亟

需一個新人的真理，因教會即將嫁給

一個統管萬國的猶太人─耶穌！為

扎實裝備教會，讓更多未接觸過以色

列信息的人能輕鬆入門，又要兼顧讓

長年使用禱告日誌的人不致覺得內容

太淺，我們構思良久後，決定以神所

設立的猶太節期為經典主菜，佐以相

較起來如午茶般愜意的輕食─猶太

人的生活智慧（囊括坊間對猶太人最

感興趣的議題：猶太人的教育、理財

等），加上開胃菜般的推薦序，如喜

宴似地推出13道精心料理的佳餚。我

們動員了12位廚藝精湛的主廚（寫手

［欲知主廚檔案請詳見各篇「作者介

紹」］，為便於辨識，凡猶太裔的廚

師其文章和姓名前皆有字號）。他

們所屬的機構絕大多數都是長年經營

一個新人有成的事工，如同神國的米

其林餐廳堪為促進兩下合一的表率；

他們是我們祝福以色列的最佳管道。

因此，我們除了在專文後的「機構介

紹」引介這13家優質單位，更在書末

附上「一個新人事工單位一覽表」以

便查詢和連結猶太人。小編們為讓大

家更具臨場感地一睹他們連結兩下的

場景，也四處搜羅、徵求同意，於是

他們平日服事的珍貴照片就首度曝光

在華人教會眼前囉！

這些一時之選的主廚們不藏私地

貢獻多年豐富經驗，聯袂烘培出12篇

「專文」，分享兩下合一的見證和猶

太人的生活智慧，還在文末細心地為

我們華人撰寫「你可以這樣回應」的

行動方案，幫助大家將文中寶貴真理

落實在生活中，因此非常合適小組、

團契作討論之用。不僅如此，額外的

驚喜是：我們特地邀請所有的彌賽亞

猶太牧者（神的「長子」［出

4:22］，外邦人的長兄）在每篇專文

後加上「寫給華人教會的祝福」，使

我們作弟弟妹妹的，能感受來自家中

大哥的愛。每篇專文後，都有主廚們

自己出的書或相關「延伸閱讀」，以

饗所有意猶未盡的渴慕讀者。此外，

主廚還夠意思地加碼，各自製作4道

美味的餐後甜點（4則「本週守望重

點」）。每一則都是他們下工夫地先

參考當週猶太人在會堂誦讀的妥拉

（摩西五經，即舊約前5卷書）進

度，再用新約亮光加上自己恆常為以

色列代禱的洞見，綜合以色列和教會

的現況而寫成的超濃縮、菁華的代禱

指引！主廚們就這樣同心接力，整整

為華人寫了52週「本週守望重點」！

現在你手中的猶太曆日誌，正是

華人出版界第一次跨越藩籬，由華人

及各國外邦基督徒與彌賽亞猶太人通

力合作所完成的結晶！這是值得記念

的里程碑，標示出那令人興奮而可畏

的皇家婚禮之日近了！

為何要使用猶太曆？

在我們渴慕的家人們感到食指大

動，準備就坐享用心靈盛宴之前，我

們想在此作個餐前會報。因許多愛主

的弟兄姊妹對為何要使用猶太曆仍有

疑問（這點章啟明長老在推薦序中，

已就宏觀的角度闡明），而我們也樂

意更多為大家說明緣由。

其實，這得從主後323年君士坦

丁大帝召開尼西亞會議說起……當時

出席的318位主教沒有一個是猶太

20 2121

人，並決議絕對不和「謀殺耶穌」的

「邪惡」猶太人在同一時間過節，遂

罔顧神明定的時間，另立節期，以受

難日來取代逾越節，以復活節取代初

熟節；之後，羅馬教會又指定異教的

農神節（12月25日，也是太陽神密特

拉的生日）就是「耶穌生日」，遂以

聖誕節取代住棚節，以致這些節日沒

有一個是按照神所吩咐的準確日期過

的，仇敵也因此成功地讓外邦人和猶

太人就此各過各的節日，漸行漸遠。

許多基督徒並不知道自己所過的基督

教節期已摻雜人意，更不知道它們竟

是基督教先祖仇視猶太人所遺留千年

的產物，也使基督教偏離神藉摩西賜

給猶太人的時間表，無法敏於神做事

時機，失去與猶太長兄連結的巨大祝

福。大家看重基督受難和復活的熱心

雖寶貴，卻不是在神所定的日子。

雪上加霜地，1582年教宗格里高

利十三世（Pope Gregory XIII）創立

現今普遍使用的西曆，它以太陽為中

心，使人更偏離神以日月循環為週期

的時間表。因著尼西亞會議和西曆，

以及歷史上多起假藉基督名義對猶太

人的殘忍迫害（如十字軍東征，及自

稱是基督徒的希特勒發起的大屠殺，

造成約600萬猶太人喪生），使外邦

人和猶太人產生裂痕，基督教幾乎脫

離了她的猶太根源。

聖經明說，在末世敵基督「必想

改變節期和律法」（但7:25），因此

我們務要格外留意任何竄改神節期和

律法的事，盡所能使生活與神的時間

和心意對齊。我們不能再憑己意任選

一天立為節期，就以為那是神所定

的，否則會一再錯過神做事的黃金時

機，就像用了一個不準確的日曆或手

錶，誤事是在所難免的。

猶太節期的無可取代性

然而，我們絕非要拘守舊約律

法，因我們是新約子民，已被神從律

法以下贖出來，我們的靈魂是全然自

由的。守律法、節期無法使人得救，

但我們若願謙卑學習神的時間表，用

此數算在世寄居的日子、儆醒等候主

來，必能得著智慧的心（詩90:12）。

綜觀以色列歷史上最重大的事

件，都出現在祂定規以色列男人一年

三次上耶路撒冷朝見祂的節期：逾越

節、五旬節、住棚節（出2 3 : 1 4 -

17）。這些節期充滿先知性，清楚指

出神要成就的事─神讓以色列百姓

精準地在逾越節出埃及；讓耶穌精準

地在逾越節上十字架受死、在初熟節

復活；神也讓聖靈精準地在五旬節降

下，而守節的猶太人都知道，彌賽亞

必精準地在住棚節時回來！正如大

衛．鮑森牧師所言，若主在之前的節

期都這樣準時，祂豈不也會信實精準

地在住棚節再來與我們永遠同住嗎？

因此，有感於華人教會亟需對齊

神的時間表，好儆醒於主再來的時

機，2008年起，以琳書房的禱告日誌

完全改採猶太曆，因我們的異象是以

復興為榮耀君王預備道路，深信主既

應許「等到萬物復興（恢復）的時

候」祂必再來（徒3:21），我們就欣

然委身於復興，其中也包括猶太曆的

恢復。我們這些年親眼看見神積極恢

復人們對節期的看重，每年去耶路撒

冷過住棚節的各國基督徒有增無減即

是明證；此外，神更在恢復全球教會

對祂猶太長子的愛。祂使各地都有教

會開始過猶太節期，用吹角、旌旗等

具以色列風情的方式敬拜，開始傳講

以色列的重要性，不吝惜地將財物傾

倒於以色列。這種種驚人的恢復都是

過去教會所未曾發生的神蹟，這一切

都指出主再來之日的迫近，以致神調

動萬有，就是要成就耶穌死在十架上

的盼望（弗2:14-16）。

成為一個新人共赴羔羊婚宴

然而，外邦教會因取代神學而長

久存在著一種蒙蔽：認為自己本身已

是完整的一個新人／新娘，就算少了

猶太人也能預備好主再來。殊不知神

眼中的基督新婦只能由「一個新人」

組成，這惟有靠兩下在主裡真心相愛

方能成就。因此，雙方若少了彼此，

都無法實現最榮耀的命定─成為一

個新婦，共赴羔羊的婚宴。

就好比外邦的摩押女子路得和猶

太婆婆拿俄米，正是一個新人的完美

典範，她們如唇齒相依，因捨己相愛

而達成彼此最榮耀的命定。拿俄米若

沒有路得的陪伴，必然孤苦無依、無

人拾穗供養她的晚年；同樣地，路得

少了拿俄米絕不可能得知摩西律法中

竟有近親買贖的條例，可使她就此翻

身，嫁給富有的波阿斯，她們的相愛

為彌賽亞耶穌的誕生預備了道路。而

外邦人和猶太人也是如此，少了彼此

都無法迎接主再來，必須相互成全，

才能一起進入豐盛境地。

因此，以琳書房要祝福大家自

5774年開始，能因禱告日誌更多地像

路得般真誠愛猶太人，謙卑向他們學

習，因為「訓誨必出於錫安」（賽

2:3），也以感恩的心恩待他們，因

為「救恩是從猶太人出來的」（約

4:22）。讓我們揚聲為猶太長兄禱告

並分享福音，幫助他們認出自己等候

千年的彌賽亞就是耶穌！因我們定意

要和猶太人一起實現耶穌的夢想，真

實地成為一個新人，好以燃燒的熱情

在末世同聲邀請我們的新郎說：「主

耶穌啊，我願祢來！」（啟22:20）

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歡慶住棚節（Sukkot）猶太曆：提斯利月15日～21日（2013-9-19～2013-9-25）

◎雲嵐 牧師

耶和華的節期

當我們談到逾越節、五旬節、住

棚節三大節期時，很多基督徒都會覺

得這是屬於舊約中猶太人的節期，所

以與現在的基督徒沒有什麼關係！真

是如此嗎？從創世記1:14-15，我們

看到起初是神設立節期，而利未記

23:1-2：「耶和華對摩西說：『你曉

諭以色列人說：耶和華的節期，你們

要宣告為聖會的節期。』」之後又介

紹安息日和三大節期，最後一節

23:44說：「於是，摩西將耶和華的

節期傳給以色列人。」因此我們可以

確定地說，逾越節、五旬節和住棚節

都是耶和華的節期，只是透過摩西先

啟示了以色列人！

事實上，神的確用三大節期啟示

出祂為我們所預備的奇妙救恩。逾越

節如同是信主得救的時刻，五旬節如

同是第一次被聖靈充滿時，住棚節如

同是生命更趨成熟，能時時與神溝通

的狀態！因此，這節期也是基督徒的

節期！而神的確也要猶太人一年三次

上耶路撒冷守節，出埃及記34:23-24，

還有上去守節所應許的祝福！當我們

的長兄忠心地持續守節，我們看到神

自己成就了逾越節和五旬節，現在尚

未完全成就的就是住棚節！而三節

中，唯一邀請外邦人守節的節期就是

住棚節（亞14:16-19）！現在是要祈求

恩雨大降的時候；是將近大收割的時

候；是全地基督徒都要全力投入大使

命，好叫外邦得救人數滿足，使以色

列人全家歸主的時候！當我們上到耶

路撒冷與彌賽亞猶太信徒，和列邦的

基督徒一起敬拜、禱告、守住棚節，

也就是走在一個為榮耀君王預備再來

道路的先知性行動中！

踏上意外的旅程

神的呼召是漸進式地臨到我。還

記得幾乎是19年前，神第一次對我說

到詩篇48:12-14：「你們當周遊錫

安，四圍旋繞，數點城樓，細看她的

外郭，察看她的宮殿，為要傳說到後

代……。」我毫不猶豫地說，我去！

去玩有什麼難的？之後在服事中，因

著牧長對以色列的負擔，我竟開始帶

以色列代禱團！2004那一年的代禱

中，神清楚用撒迦利亞書14:16-19

節，邀我年年上耶路撒冷守住棚節。

這真是晴天霹靂！怎麼可能每年？我

向神要一個印證，我說：神啊，如果

我的丈夫也願意年年上來守節，我就

願意！2005年，我們兩人帶領一個十

多人的代禱團去守住棚節，我們參加

了 耶 路 撒 冷 國 際 基 督 徒 使 館

（International Christian Embassy

Jerusalem, ICEJ）所辦的住棚節特

會，並且拜訪了第一個自開封歸回以

色列的中國家庭金先生一家，知道他

們是透過ICEJ的服事和支持而歸回

的！當下我們就非常被神的愛觸動，

又被激勵又慚愧，福音已是藉西方人

傳給我們了，現在連第一個歸回的開

封猶太人都是由西方人支持的！但出

人意外地，ICEJ竟然邀請我的先生成

為ICEJ在台灣的代表，更跌破眼鏡的

是，我先生竟答應了！

等我們比較清楚自己在做什麼

時，回頭已快十年了。每一年如懷胎

十月，要生一個住棚節走禱團出來，

而神也透過每一年的團員身上發生的

神蹟奇事（包括不能生小孩的懷孕

了，未婚的結婚了，財務上蒙祝福

的，蒙召建立禱告殿……等等），顯

明了祂看重並悅納每一年的團隊，以

及每個人的獻上！近幾年我們較深入

在祝福以色列的慈惠事工，包括支持

大屠殺生還者，烏克蘭的孤兒院，和

開封猶太人的歸回等等；我們也與迦

密山一個新人的教會、伯利恆阿拉伯

基督徒教會及大屠殺紀念館連結，好

讓列國在祝福以色列時，我們國家的

基督徒不缺席，因為畢竟ICEJ的名字

是代表世界超過120多個國家的基督

徒祝福並服事以色列，與以色列同站

立！

住棚節的耶路撒冷遊行：台灣與列國教會一起公開表達對以色列的愛。

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雲嵐 牧師

台灣耶路撒冷國際基督徒協會的代表及牧師。近十年來，她致力於傳遞住棚

節的異象，並每一年實際帶領華人團上耶路撒冷築壇獻祭。

守住棚節的意義

對我們個人來說，守住棚節的祝

福，就在守節的意義與獻祭裡！

從利未記23:33-44中，看到守節

至少有4方面的意義：

1. 是記念住棚的日子（利23:42-

43）。對基督徒來說，是記念我們在

世寄居的日子如同住在帳棚裡。我們

有一個更美的家鄉，我們在神面前承

認自已是軟弱的，也相信神必供應！

2. 是築壇獻祭與守聖會的日子

（利23:37-40）。我們的住棚節走禱

團，不但參加住棚節特會、守聖會，

也到各個重要的地點築壇獻祭、領聖

餐，也奉獻給我們支持的慈惠工作和

教會！每年當我們在節期中代表國家

參加列國基督徒遊行時，以色列人夾

道歡迎我們，他們知道我們是基督

徒，來支持和愛他們！他們也搶著要

我們的國旗，甚至有以色列人因著這

樣表達的愛而信主的！

3. 這是一個為過去一年感恩和省

思，並為未來一年求雨且立約委身的

重要時刻（利23:39，我們每年都會

獻感恩祭、贖罪祭、立約委身祭，及

求雨祭）。求雨就是為復興和經濟的

雨水禱告！背景就是舊約時代的大祭

司會在住棚節為來年求雨，即代表豐

收；新約中，耶穌也在約翰福音

7:37-39提到，信祂的人從腹中要流

出活水的江河來。在這樣的一個獻祭

中，我們的心更加貼近主，也更靠近

主所愛的、我們的屬靈猶太長兄！

4. 當然因為這是一個先知性的禱

告行動，也更是為榮耀君王預備回來

的道路（見本文第二段）！

你可以這樣回應

1. 你可以開始訂閱以色列相關的電

子報，或參與為以色列守望的禱

告會。求主帶領你更多認識能連

結、祝福猶太人的事工，以行動

和奉獻參與其慈惠工作，或邀請

人一同參與住棚節走禱團等等

（以上請參考附錄「一個新人事工

單位一覽表」，第232-233頁）。

2. 更深思想住棚節的意義，如：透

過住棚節體會主對我和以色列的

愛及帶領，住棚節與主再來的關

係，以及住棚節既然是主惟一邀

請外邦人上到耶路撒冷守節的節

期，我可以如何回應呢？

3. 省思自己過去是否有輕忽及漠視

以色列長兄的地方，並為之悔

改！反之，若太過重視他們，以

致忽略了耶穌才是我們敬拜的中

心，所有一切都是為了耶穌，也

為著偏離主的心意而悔改！

台灣耶路撒冷國際基督徒協會 International Christian Embassy Jerusalem, ICEJ

ICEJ總部在耶路撒冷，33年來，在「你們要

安慰，安慰我的百姓」的呼召中，代表超過

125個國家、數百萬的信徒向以色列分享愛與

關懷，在近80個國家設有代表。台灣辦事處

也在2012年成立。

新約中的以色列

編號：EI011 作者：大衛．鮑森（David Pawson）

無論是以色列人或以色列地，都在

神救贖世界的未來計畫中扮演著舉

足輕重的角色。本書引用新約聖經

中的五卷書來詮釋這個重要真理，

你將驚嘆神把全世界的救贖和未來繫於以色列的

堅定心意和巧妙佈局！

延伸閱讀

62 63

住棚節的省思猶太曆：提斯利月15日～21日（2013-9-19～2013-9-25）

伊坦．許克夫（Eitan Shishkoff）牧師

住棚令人體會神的思考方式

在利未記，以色列人被要求「住

在棚裡」或住暫時的遮蔽所，而我們

搭建的第一個棚很拙劣。這笨拙的東

西是用2x4的架子製作，70年代是放在

我們的後院，我們的祖先若看到一定

覺得很好笑。這個行動的目的是要記

念以色列百姓從前在曠野曾住棚子

裡。我喜歡神體驗事物的方式，祂

知道記憶是連結於慶典和行動的。

很少人會整個星期都「住」現代

版的古代棚子（我們通常把棚子搭在

房外），但我們很喜歡在裡面吃飯。

有時候單單坐在那茅草屋頂的遮蔭下

喝杯咖啡，就足以幫助我們抓到神的

思考方式。那思考方式是什麼呢？

重點是，這種思考方式沒有憂

慮。在申命記，摩西提醒以色列百

姓，神在曠野供應他們食物、衣服長

達40年。老實說，纏擾現代人最深的

疾病就是「憂慮」。我們為許多事憂

慮，多半是為了經濟或物質：要如何

支付所有開銷、讓孩子求學、事奉年

邁雙親、付稅……最重要的是，誰要

順服神的話作什一奉獻？家人的健康

怎麼照顧？家裡的維修怎麼處理？

不令人意外地，耶穌在不朽的

「登山寶訓」談過這議題，說：「不

要為生命憂慮吃什麼，喝什麼；為身

體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎？

身體不勝於衣裳嗎？」（太6:25）還

有許多經文鼓勵我們對主有信心。

因此，住棚節的意義就在於拋卻

憂慮。這是一個7天的機會，讓我們

回到與至高者關係中最基本的元素

─信心。若我在物質層面不能相信

祂，怎能在屬靈層面對祂有信心？我

們在住棚節中領受何等有力的畫面！

想像40年在西奈曠野徒步前進，在這

裡即使搭乘有空調的吉普車都很辛

苦！但我們的祖先有200萬到250萬人

共同徒步行走。單單是搭營、拆營就

是一大工程。

我試著想像先祖們隨著摩西走過

荒涼、崎嶇的曠野往南行。我數年前

曾經參訪那地，和信耶穌的阿拉伯及

猶太信徒，一起坐在過去可能是西奈

山的地方看日落。地勢相當險峻，全

是岩石。從每個角度看過去，都是巍

峨壯觀的高山，幾乎看不到植物。我

的生活相較之下，簡直每天都在郊

遊。當我想到我也可能出生在西元前

1313年（猶太教傳統上認為以色列人

出埃及的年代），怎還敢對環境有任

何抱怨？我有可能是剛獲自由的奴

隸，把羔羊血塗在門上來保護家人

（出12:21-23）。然後，我必須逃離

法老的戰車，越過因神蹟分開的紅海

河床，最後到寬廣的曠野。沒有麥當

勞、星巴克，甚至沒有任何路標讓我

到達應許之地。我怎能說生活艱難？

住棚節精意：歸回安息

讓我們面對這件事─我們需要

提醒，神知道這一點，祂使我們有回

憶的能力。在用簡單木架搭棚、用床

單做牆、用樹枝做屋頂時，我們回想

過去的脆弱─也想到現在的。我們

確實很脆弱，天然災害、現代的突發

戰爭殘酷地證明這件事。所以，在無

法掌握的世界裡，該如何享有安全感

和平靜，對未來有把握？在這節期的

簡樸中藏有一個令人注目的答案。

當我坐在棚子裡，為神賜給我的

一切和供應我每天的生活獻上感恩

時，我可以從不完全遮蔽的「屋頂」

看到上面的星星。我喜歡棚子使我們

放慢步伐的方式。眾先知（包括耶

穌）不斷釋放的一個信息是「回轉」

─回轉向神。這是一個強調「悔

改」含意的希伯來文。棚子使我回到

神面前。我得到一個機會，能夠回

在順服主吩咐而搭建的住棚節棚子裡，孩子們正歡慶著生日。

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伊坦．許克夫 牧師　 Eitan Shishkoff

伊坦牧師是以色列北方的憐憫帳幕事工網

絡創辦人兼總監。他和妻子康妮定居以色

列20年。他們育有4名兒女和9名孫兒女。

轉、思想、用永恆真理的眼光重新檢

視我的生命。我真能充分掌控環境

嗎？我所強調存在的那些層面，是否

真能存留到下一餐、下一個工作天、

下一個假期呢？

這就是神的聰明之處。祂知道如

何使用世俗「瑣碎的東西」（木板、

樹枝和床單），使我們回到祂面前。

這關乎內心，祂總是在尋找我們的

心。藉著用7天的時間打斷我們例行

生活模式，主說：「嘿，你是不是在

瘋狂忙碌的世界忘了某些事？記得我

嗎？我是創造一切的主。你若一直活

得彷彿自己是負責一切的人，就無法

真實『擁有令人滿足的生活』。我是

供應者。我是源頭。安靜仰望我，回

轉向我，我會使你有真正的安息。」

我邀請你與我們一同仰望，記念

偉大全能的神。我想起以色列百姓即

將進入應許之地時，摩西強烈警告他

們的話。「你要謹慎，免得忘記耶和

華─你的神……恐怕你吃得飽足，

建造美好的房屋居住……你的金銀增

添……恐怕你心裡說：『這貨財是我

力量、我能力得來的。』」（申8）

你可以這樣回應

信徒歡慶住棚節的方法如下：

1. 在你家外面搭一個臨時遮蔽處，這

可以是蓋在陽台上的簡單「屋

頂」。用幾根綠色樹枝作點綴。放

一個桌子和幾張椅子，用來吃飯、

喝飲料和談話。這是和所愛之人及

傳福音的朋友交誼分享的好時機。

2. 住棚節時請用能讓你更親近神的

方式禱告讀經。例如「親愛的以

色列神，感謝祢用住棚節提醒我

要對祢更有信心。耶穌也曾守這

節，參與聖殿『澆水儀式』（約

7:37-39）。請用耶穌所說的活水

充滿我（約7；亞14；利23）。」

3. 和不同教派、單位的信徒聚集，

一同禱告並互相鼓勵。住棚節是

最終使我們在耶路撒冷彼此連結

的節期，這是合一的美好時刻。

寫給華人教會的祝福

我宣告神的祝福臨到華人教

會，因你們探索並歡喜領受住棚節的

意義。願每個真誠的信徒都從這「最

後的節期」發現鼓舞人心的末世先知

性意義，因先知撒迦利亞明言，萬國

都要到耶路撒冷一同敬拜神。當你放

慢腳步，慶賀在你身心靈中從神而來

的安息，願神祝福你。願祂長久的平

安和持續的更新不只充滿在住棚節這

一週，更是在一年中的每一週。奉耶

穌的名和大能禱告，阿們。

延伸閱讀

憐憫帳幕事工（Ohalei Rachamim）

憐憫帳幕成立於1995年，是從幾個家庭細胞小組和

一些救援紙箱開始。今天，我們在海法和加利利地

區已擁有5個會所。我們的主要中心位於海法區的亞

姆村（Kiryat Yam）。我們的異象是要成為以色列

回歸之民和當地子民的憐憫綠洲。從我們的事工網

站可取得更多資訊 www.tentsofmercy.org。

那我們呢？

外邦人在以色列復興中的末世呼召

編號：EI013　　　作者：伊坦．許克夫

在耶穌的猶太門徒戲劇化的回歸

中，基督徒的位分是什麼？彌賽亞

猶太人最適切的位分又在哪裡？

「身為彌賽亞耶穌的猶太與外邦跟

隨者，我們擁有一個獨特、能夠創造歷史的機

會。祂的計畫就是要帶領我們進入盟約的友誼中

……」

67

SUN

MON

TUE

WED

THU

FRI

SAT

本週妥拉

本週守望重點

66 67

2013

安息日

15 提斯利月11

16 提斯利月12

17 提斯利月13

18 提斯利月14

19 提斯利月15住棚節開始 中秋節

20 提斯利月16

21 提斯利月17

9 住棚七天：利22:26-23:44；亞14:1-21；王上8:2-22

在住棚節時，神命令我們「在耶和華─你們的神面前歡樂7日」。在以色列，「最

後的收割」是在秋天進行。當末日祂統管這地時，萬國都要在住棚節期間敬拜彌賽亞君王

（亞14）。這是個歡樂的節慶，但我們卻不一定感到喜樂，神的回應是「你要忘記自己，

進到我賜的喜樂中。」耶穌說：「這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心

裡，並叫你們的喜樂可以滿足。」（約15:11）喜樂是屬靈的產業、聖靈的果子。靠神而得

的喜樂是我們的力量（尼8:10）。願我們雖經歷艱難，仍在主裡喜樂，因祂常與我們同在。

a. 當我們服事以色列，願靠耶和華而得的喜樂成為我們的力量。

b. 求神使我們能向周遭經歷沮喪的以色列人分享這真實的喜樂。

─伊坦．許克夫牧師，p. 65

提斯利月

禱告叢書EP088

2014 禱告日誌

特約撰稿／以琳一個新人團隊

　　　　　（詳見目錄作者群及「一個新人事工單位一覽表」）

翻 譯／邱恩宜、林芳如

編 輯／李明夏、張珮幸、陳靜怡、朱為雅

版面編排／曾淑真

封面設計／李珞嘉

發 行 人／章啟明

出版總監／黃聖志

出 版 者／財團法人基督教以琳書房

地 址／臺北市10686忠孝東路四段210號B1網 址／www.elimbookstore.com.tw讀者信箱／reader@elimbookstore.com.tw臉 書／www.facebook.com/elimfb電 話／（02）2777-2560 轉211、215傳 真／（02）2711-1641郵政劃撥／0586363-4 財團法人基督教以琳書房

登 記 證／局版臺業字第2854號版權所有．請勿翻印

出版日期／2013年8月一版一刷

再版年分／18 17 16 15 14 13再版刷次／18 17 16 15 14 13 12 11 10 09 08 07 06 05 04 03 02 01

2014 Prayer Diaryby Elim Christian Bookstore.

Copyright ©2013 Elim Christian Bookstore.

All Rights Reserved. Printed in Taiwan.

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