HISTORIA DE LA ARQUITECTURA 1

FAU PUCP

TRABAJO MONOGRFICO

CHAVN DE HUNTAR

ALUMNO

MARCO PALACIOS ESTRADA

1. Introduccin

El periodo formativo en el Per se caracteriza por la construccin de los ms importantes centros

ceremoniales, lo que pone de relieve la gran importancia que tuvo la religin en esta poca. En

este periodo se da el fenmeno cultural y religioso conocido como Fenmeno Chavn por la

unificacin cultural, producto y resultado de la difusin religiosa.

Chavn de Huntar es un referente principal en el estudio de los centros monumentales del

periodo Formativo temprano, no solo fue la capital de la gran cultura Chavn, la ms importante de

su periodo, sino adems el mayor centro de culto de su poca, en donde acudan habitantes de

diferentes culturas para rendir tributo a los dioses o preguntarle sobre algn tema especfico al

orculo. Desde un inicio se proyect como un centro de gran importancia y por ello, su

arquitectura es muy especial, en donde se utilizan elementos arquitectnicos ya conocidos pero

adems crean un propio lenguaje escultrico y arquitectnico.

En la presente monografa se estudiar especficamente el complejo de Chavn de Huntar en un

anlisis ms enfocado en su escultura, arquitectura y construccin.

1.1Datos histricos

El centro religioso de Chavn de Huntar fue construido aproximadamente en el ao

900 a. C, siendo su construccin completada alrededor del 700 a.C. y el sitio declinara

aproximadamente alrededor del 500 a. C.

La cultura Chavn fue la ms importante de su poca, especficamente del Horizonte

Temprano (1500 a. C. - 200 a. C.).

2. Ubicacin

Chavn de Huntar se ubica en la sierra norte del Per, a 3180 m.s.n.m. en el Callejn de

Conchucos, un estrecho valle separado de la costa por cadenas montaosas, la Cordillera Blanca

y la Cordillera Negra e, igualmente, de la Amazona por la cadena central y oriental.

2.1 Anlisis del emplazamiento

El emplazamiento de Chavn es mgico- religioso, esto es evidente pues se ubica en el estrecho

valle de Conchucos, el cual tiene una modesta capacidad productiva, sin embargo, es el nudo

desde donde salen caminos que conducen y articulan las regiones del norte, oriente y del sur.

FIG 1 Zoom al emplazamiento de Chavn

Callejn de Conchucos

3. Cosmologa Chavn

La cultura chavn tuvo una

cosmovisin muy interesante, crean

en las dualidades. Era usual que

consumieran elementos alucingenos

o ayahuasca en los diversos rituales

que se realizaron en los espacios

exteriores en donde se ofrecan

tributos a los dioses. Es quiz en que

en medio de estas alucinaciones, los

sacerdotes Chavn hayan podido

visualizar a deidades antropomorfas. Queda claro el gran respeto e importancia que le dieron a su

religin y esto se ve reflejada al mximo en Chavn de Huntar, en donde todos los elementos

arquitectnicos y escultricos estn relacionados con las deidades de los chavn.

FIG. 3 Dos serpientes que se cruzan, representan la dualidad.

Las dualidades antes mencionadas eran factores simblicos representados en la arquitectura

de Chavn. Temas como el dia y la noche, el hombre y la mujer, lo claro y lo oscuro eran temas

tratados en la arquitectura y adems en su iconografa, plasmada en muchos monolitos en donde

parece estar regida por polos simblicos.

Fig.2 Ser antropomorfo, divinidad en forma de jaguar.

3. Anlisis arquitectnico

Los arquitectos de Chavn demuestran en Chavn de Huntar su gran capacidad para generar una

arquitectura de manejo de niveles y plataformas de edificacin, con un tratamiento de los

paramentos y una fina adaptacin a la topografa a las formas del terreno.

Chavn de Huntar ofreca a sus peregrinos una experiencia espectacular, el uso de la ciencia

y tecnologa, no solo estimula el sentido visual, sino tambin el auditivo y el tacto. Permiti a sus

sacerdotes crear estas experiencias combinando de manera creativa arquitectura, iluminacin,

sonidos y msica. Adems de las experiencias dadas al visitante, el complejo de Chavn muestra

interesantes soluciones en temas de ventilacin, drenaje y construccin, todo estos temas

se tratarn a continuacin.

FIG. 4 Manejo de plataformas y niveles en Chavn de Huntar

Plazas manejadas con plataformas

y niveles.

3.1 Distribucin espacial

El complejo de Chavn de Huntar fue construido en diferentes etapas y fue planeado

conforme a las necesidades que surgieron a travs de los aos. Segn el arquelogo Luis

Lumbreras Chavn de Huntar tiene 3 etapas de crecimiento: El Antiguo Templo, una etapa

intermedia en donde crecen los templos y la ltima etapa es la del Templo Nuevo. Cabe decir que

hubo superposiciones arquitectnicas y algunas modificaciones de los diferentes edificios del

complejo a travs del tiempo.

FIG 5 Etapas de crecimiento de Chavn de Huntar.

3.1.1 Templo Antiguo

Es un templo en U compuesto por:

Un cuerpo central ( Edificio B)

Dos brazos laterales orientados de Norte a Sur( Edificios A y C)

El atrio con una plaza circular de 21 metros de dimetro.

Galeras interiores.

Edificio A: Es el edificio que luego se convertira en El Castillo, en su etapa inicial formaba parte

de los brazos laterales del complejo en U. En este edificio se encuentra gran cantidad de galeras

interiores.

Edificio B: Es el cuerpo central del templo, contiene 5 galeras y la ms imporante es la galera del

Lanzn Monoltico, el cual fue la deidad ms importante en su poca.

Edificio C: Es el brazo ms ubicado al norte, tiene la misma altura que los otros templos y tambin

contiene galeras.

Plaza circular

PLANTA DEL ANTIGUO TEMPLO

FIG. 6 Seccin del edificio B en donde se aprecia el lanzn.

En los pasajes interiores reina penumbra total y perpetua a no ser por los haces de luz que penetran por los

ductos o respiraderos que comunican el exterior y renuevan el aire constantemente.

Otras caractersticas del Templo Antiguo

Es notable el eje de simetra que

se forma en el centro del cuerpo

central, los dems cuerpos se

alinean segn la simetra formada.

Edificio D: No pertenece a ninguna

de las fases conocidos, al parecer

se construy antes que los dems

templos o tiempo despus.

FIG. 7- Plaza circular, edificio a, b y c.

Ductos o respiraderos

Eje de simetra

3.1.2 Templo Nuevo

Los edificios que componen el templo nuevo con el esquema en U seran:

El Castillo, el edificio principal ( Edificio A)

Las dos alas orientadas de Norte a Sur ( Edificio E y Edificio F)

Las plataformas y la gran plaza cuadrada hundida.

Templo Nuevo: Tambin llamado El Castillo, es la ampliacin de uno de los edificios del templo

Antiguo. Es de forma piramidal y su fachada este tiene una portada falsa llamada Portada Blanca y

Negra g(juega con el tema de la dualidad y se utilizan dinteles monolticos de diferentes colores) la

cual es el eje central para conformar el nuevo complejo de edificios en U.

Edificio E y Edificio F: son simtricos, siguen el eje central del Templo Nuevo. Cada uno tiene

tres escaleras que bajan a la gran plaza cuadrangular y en su interior tienen galeras.

PLANTA DEFINITIVA DE CHAVN DE HUANTAR

FIG. 8- Perspectiva del templo nuevo y su gran plaza cuadrangular

Extrada de constantinocosmopolis.blogspot.com

.

FIG. 9- Portada Blanca y negra

Representa la dualidad en el templo.

Piedra de color

oscuro

Eje de

simetra

Portada blanca

y negra

Escalera

blanca y negra

Piedra de color

blanco.

La plaza

circular fue

relegada a

formar parte

de un

complejo

mayor.

3.2 Anlisis espacial- Arquitectura pblica

La arquitectura pblica en Chavn de Huntar fue de exteriores. No se utilizaron grandes

espacios techados. Fue una arquitectura de volmenes y de espacios abiertos, pirmides

truncadas y plazas.

Los espacios externos fueron modelados mediante diferenciacin de niveles creando plazas

rectangulares con acceso por escaleras. En estas grandes plazas, se realizaban las ofrendas a

los dioses y los rituales.

FIG. 10. Arquitectura pblica en Chavn de Huntar

Arquitectura

pblica

3.2.1 Rituales espectaculares

Cabe mencionar que la experiencia vivida en Chavn de Huntar era espectacular para sus

visitantes. Esto se debe a la combinacin de arquitectura, msica, sonidos y rituales. En los

rituales los sacerdotes brindaban alucingenos o ayahuasca a los participantes, por otra parte, es

posible que mediante las galeras los sacerdotes empezaran a realizar sonidos o tocar msica, de

esa manera pareca que el templo hablaba. Otras teoras mencionan que el recorrido del agua

produca sonidos en el templo, as, el templo pareca que susurraba o estaba hablando todo el

tiempo.

FIG. 11- Ritual en la plaza circular del templo antiguo

3.3 Galeras

Dentro de los rellenos de las plataformas se planifico la generacin de una intrincada red de

galeras mediante la construccin de muros de contencin paralelos que formaron pasajes

cubiertos con grandes vigas o losas de piedra que luego con la posterior disposicin de los

rellenos constructivos quedaron incorporados dentro de las plataformas asumiendo la condicin de

subterrneas.

Las galeras tuvieron mltiples funciones:

Tuvieron fines constructivos aligerando la masa de rellenos (se reduca el empuje de los

muros).

Tena un sistema de drenaje para las filtraciones de la lluvia y ventilacin para la humedad

Pudieron ser utilizadas como moduladores y amplificadores de sonido que los sacerdotes

del templo pudieron controlar a voluntad.

Espacios para ceremonias, como repositorio de ofrendas.

FIG. 13- Las galeras servan como lugar

para depositar las ofrendas, en donde se

encontraban los dioses.

FIG. 12- Las galeras interiores permitieron eliminar los empujes laterales

que se hubieran dado si solo se hubiera puesto relleno.

FIG. 14- PLANO DE LAS GALERAS DEL TEMPLO ANTIGUO

Galera del

lanzn

Galera de

las ofrendas

3.4 Anlisis constructivo

Las construcciones de Chavn eran elaboradas partiendo de una estructura nuclear hecha con

barro y piedras sin trabajar en la que previamente se haban programado los espacios

correspondientes a lo que seran corredores o pasajes interiores.

Las plataformas de chavn fueron construidas mediante muros de contencin de grandes

dimensiones cuyos paramentos presentan un marcado talud con el propsito de resistir los

empujes laterales de los voluminosos rellenos constructivos que contienen.

Los paramentos exteriores de las plataformas fueron realizadas con bloques de piedra

labrada, con las caras planas y pulidas y los ngulos cortados a escuadra. Estos se

dispusieron en un aparejo de hiladas horizontales alternando dos hiladas delgadas

seguida de otra de mayor altura, es as que se da una alternancia modular en el aparejo

FIG. 15- Ntese el ritmo del aparejo y las cabezas clavas

El ritmo es

de una

hilada

grande por

cada dos

hiladas

pequeas.

5. La escultura en Chavn de Huntar

El esplendor del trabajo escultrico de la cultura Chavn es demostrado en Chavn de

Huntar En este complejo, la escultura sirvi para poder representar a sus deidades (seres

antropomorfos) y en casos especiales para representar lo sucedido en actos rituales. Adems,

todas las fachadas, cornisas, dinteles de piedra, columnas y paramentos fueron labrados de

manera exquisita.

Es interesante saber que el arte Chavn tenia cdigos sofisticados que solo pudieron ser

descritos por los sacerdotes que se iniciaban en rituales religiosos y que los arquelogos recin

han podido leer luego de hacer un despliegue de las figuras.

El estilo Chavn se manifiesta de manera elocuente en los monolitos siendo los ms

espectaculares la Estela de Raimondi, el obelisco Tello, el Lanzn y las cabezas clavas. Los 3

primeros tienen figuras labradas de seres antropomorfos que son las deidades; las cabezas clavas

son representaciones de cabezas humanas cortadas, la hiptesis es que estn representando a

personas que han tomado ayahuasca o alguna droga alucingena.

FIG. 16- Las tres esculturas monolticas ms espectaculares de Chavn de Huntar

6. Crtica personal

Es notable la arquitectura lograda por la cultura Chavn en Chavn de Huntar pues rene

caractersticas que pocos edificios han logrado juntar, aparte de la gran sapiencia con la que

pudieron resolver los problemas constructivos y de drenaje, renen las siguientes caractersticas:

Estimulo de los sentidos

Como ya se demostr, en Chavn de Huntar no solo juegan con el espacio y lo material, sino con

la luz y hasta los sonidos.

Incorporacin de la escultura

La escultura est presente en todo el complejo monumental, en sus paramentos y en sus galeras.

Uso de la simbologa para proyectar. (Dualidad)

La dualidad est presenta tambin en todo el complejo, desde el marcado eje de simetra central

creado en los dos templos hastas las escaleras de color blanco y negro y la Portada Blanca y

Negra.

6.1 Saqqara y Chavn de Huntar

Al revisar lo estudiado en el curso de Historia y teora de la arquitectura 1 se puede encontrar

algunas similitudes entre Chavn de Huntar y el complejo funerario de Saqqarat

El complejo funerario de Saqqara, perteneciente a la cultura Egipcia, fue construido hace 2500

aos aproximadamente; por otra parte, Chavn de Huntar hace 2900 aos. La arquitectura de

ambos complejos tiene fines religiosos y el deseo de perdurar. Ambos complejos tienen similitudes,

que aunque a veces no responden a la misma lgica utilizan elementos arquitectnicos similares.

En los siguientes prrafos se mostrarn algunos elementos que tienen en comn Saqqara y

Chavn de Huntar.

Similitudes

Pirmide trunca: Ambas culturas toman como edificio ms importante la pirmide trunca. En

Chavn est la pirmide tambin llamada el Castillo mientras que en Egipto est la pirmide trunca

de Soser. Los mtodos constructivos y los espacios interiores de ambas son muy diferentes, el

Castillo o Templo Nuevo tiene galeras interiores; la pirmide de Zoser solo tiene un tnel en el

cual se llega a la tumba del faran.

Pirmide trunca de Zoser Pirmide trunca- El castillo

La seccin de la pirmide egipcia muestra su gran densidad pues solo tiene un acceso, a

comparacin de la planta mostrada de Chavn de Huntar en donde se puede apreciar su

compleja red de galeras.

Portadas falsas: Las puertas falsas en Saqqara simbolizaban el motivo de la arquitectura

funerario egipcia, se proyectaba para el Ka es por ello que haba una negacin del espacio. En

Chavn, tambin podemos encontrar una portada falsa, cuyo significado no est esclarecido.

Puerta falsa en

Saqqara

Portada falsa en Chavn de Huntar

Planta de las galeras del templo viejo de

Chavn Seccin de la pirmide del faran Zoser

Dinteles monolticos de piedra

Ambas culturas no manejaron an el techado de grandes luces, por ello techaban solo con dinteles

monolticos que conllevaba a luces cortas. Ntese en las siguientes fotografas la poca luz entre

columnas o muros estructurales.

Galeras de Chavn de Huntar Templo mortuorio en Saqqara

Simbologa, labrado en piedra

En ambas culturas se labra la piedra con motivos simblicos ya sea de la cultura, de la religin o de

pasajes diarios que suceden en el lugar.

Las cabezas clavas representan la

transformacin de un chamn luego de

beber alucingenos.

La memoria del lugar como es la flor de loto, es

representada en las pilastras.

6.2 La arquitectura andina como influencia en la

arquitectura peruana: Luis Longhi

Luis Longhi es un arquitecto peruano, con races andinas y adems europeas, pero son sus

races andinas que lo han ayudado a definir su arquitectura. Los elementos con los que trabaja

Longhi estn inspirados directamente en el mundo prehispnico y en la mstica andina. De esta

manera, se puede observar en algunas de sus obras, como por ejemplo en La casa en

Pachacamac, este juego de plataformas y recorridos labernticos que muchos sitios prehispnicos

poseen en su arquitectura. Por otra parte, un aspecto muy interesante en la arquitectura de Longhi,

es el uso de elementos escultricos y arquitectnicos con la incorporacin de simbologas

andinas; estos elementos incorporados en un lenguaje ms contemporneo pero que sin

duda alguna al observarlos refieren a una arquitectura peruana.

Casa en Pachacamac, Longhi utiliza elementos

escultricos en toda la casa y juega con la luz y

las texturas. Es facil evidenciar la inspiracin en

las raices andinas.

Casa en Pachacamac, mesa- escultura

tallada en piedra. Ntese la pequea rendija,

Longhi juega con smbolos como la

dualidad, el hombre y la mujer.

Planta de la Casa en Pachacamac y de Chavn de Huntar

En ambos edificios se utiliza un lenguaje de plataformas y niveles. Adems ambos son edificios

subterrneos, la casa en Pachacamac se construy adentro del cerro a diferencia de Chavn

quienes construyeron galeras y rellenaron sus edificios para generar volumen.

Casa en Pachacamac- Excavaciones al

cerro para poder iluminar y ventilar.

Chavn de Huantr- Se usaron ductos,

para iluminar y ventilar las galeras.

6.3 Comentarios finales

El haber estudiado la arquitectura de Chavn de Huntar con mayor profundidad

sirve mucho para reflexionar sobre la visin de la arquitectura. Temas como la

experiencia del usuario, la tecnologa en el edificio, la materialidad, la luz, los

espacios pblicos han podido ser revisados en este magnfico edificio y asombran

a cualquiera pues desde miles de aos todos estos temas ya eran una

preocupacin para los arquitectos.

Es tambin interesante, como al comparar Chavn de Huntar con la arquitectura

de otros lugares como la egipcia hay grandes similitudes y tambin diferencias.

Pero lo que ms los asemeja es el deseo de perdurar y la devocin hacia sus

dioses que provoc el crear estos magnficos complejos

Como ltima reflexin, cabe preguntarnos si en el Per y en la ciudad de Lima se

podran construir edificios pblicos con tal calidad para el usuario sin que los

distintos intereses que estn de por medio afecten la arquitectura.

7. FUENTES

Bibliografa

Lumbreras, Luis Guillermo

1970 Los templos de Chavn

Kauffman Doig, Federico

2011 Las ruinas de Chavn

Tantalan, Henry

1974 Chavn de Huntar y la definicin arqueolgica de un estado teocrtico andino

Pginas Web

Gabriel Bernat

http://www.gabrielbernat.es/peru/preinca/cultpreincaicas/formativo/CHAVIN/chavin.html

Terra TV

http://terratv.terra.com.pe/videos/Entretenimiento/Entrevistas/5600-350123/Que-tipo-de-

piedra-se-utilizo-para-construir-Chavin-de-Huantar.htm

Arqueologa del Per

http://www.arqueologiadelperu.com.ar/chavin2.htm

Chavn de Huntar- Archivo

http://archive.cyark.org/chavin-de-huantar-info